精品解析：2025届广东省深圳市大鹏新区高三模拟练习（二）语文试题

2025届广东省深圳市大鹏新区高三模拟练习语文测试题（二） 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、信息类阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如何通过“讲好中国故事”来实现有效的共情传播和跨文化传播，将对国家形象的构建以及对外宣传工作的开展产生非常深刻的影响。 近些年来，无论是传统主流媒体还是新媒体，都在这方面做出了积极探索。与传统媒体不同，新媒体弱化了传播者和接收者之间的界限，打破了媒介的壁垒。以微博、微信为代表的新媒体社交平台，以抖音、快手为代表的短视频平台，也成为讲述中国故事的舞台。《人民日报》、新华社等主流媒体也纷纷开通了视频号，利用网络的便捷，增强及时性。然而面对复杂的国际舆论环境，“讲好中国故事”也面临着被“污名化”“政治化”的挑战。同时，传播技术不断进步，媒体融合全面推进，也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能性与挑战性。因此，提升媒体讲故事的能力，便被赋予了重要的价值甚至是历史意义。 尚克和艾贝尔森认为，故事解释着世界，人们所看到的世界只是所讲述的故事允许他们看到的世界。当下的中国不乏好的故事，关键在于如何讲。不同的媒体类型表现出不同的叙事特质，不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系。有的媒体强调“情境再现”，有的凸显“情感陈述”，有的注重“理性分析”，有的体现“深度解剖”。讲好中国故事，就需要利用媒体的这些特质，在叙事话语、叙事符号、叙事关系和叙事主体等方面进行重新建构。无论是传统主流媒体还是新媒体，无论是稳固娴熟的政治、学术话语，还是鲜活灵动的网络、生活语言，都可以在多元话语的融通中为讲述中国故事贡献力量；传统的言语交流媒介已不再独享支配地位，图像、声音、音像、超文本等传播媒介的重要性与日俱增，各类媒体应重视故事内容的表达方式，以糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式，呈现多姿多彩的画面，打造独特的感官盛宴；注重共情、共动、共享，让受众不再仅仅是被动的接收者，还是一个积极的参与者、体验者，这种参与、体验可以有效地增强他们对于中国故事的感性认识；在叙述的主体上，多元主体共同讲述已然成为不容忽视的客观现实，无论是大陆还是港澳台地区，都可以成为讲述中国故事的主体，甚至也可以搭建与不同国别媒体的合作平台，借由外国人的声音来讲述中国的故事。 （摘编自史卫文《讲好中国故事的媒介创新思考》） 材料二： “外国人讲述中国故事”是一个关于如何实现中国故事他者表述的学术命题。从操作层面审视“外国人讲述故事”的实现路径，是对其运作机制的探寻。徐占枕在《讲好中国故事的现实困境与破解之策》一文中认为，良好的传播效果其实是“讲述者”和“听述者”共同完成的。由此，外国人讲述中国故事的实现路径可以提炼为谁来讲、讲什么、怎样讲、对谁讲四个核心问题。 谁来讲强调的是讲述主体。在华生活与工作的外国专家用自己的语言描述自己眼中的中国，国外读者会更感兴趣、更容易接受。相较于专家，留学生属于尚未踏上社会舞台的群体，也是所在国未来具有影响力的群体，他们讲述中国故事的潜力也就更加明显。 讲什么是讲述内容。中国故事从“自我讲述”到“他者讲述”所包含的是两种完全不同的世界观。基于自我讲述的故事，体现的是民族中心主义的价值趋向，这种世界观的实质就是以自我为中心，看不到也不承认他者的存在。由于缺乏了他者的观照，这种自我讲述的中国故事人为地隔断了中国和世界的联系，在与外界的交往中，明显不被外界认同。与自我讲述的中国故事不同，他者讲述是从他者的角度观看自我，由于增加了他者的观照，自我就不再是孤立于世界之外的自说自话，而是带有他者交往与他者评价的自我。外国人讲述的中国故事就是一种基于他者讲述的中国故事。面对中国改革开放取得的巨大成就，一些西方国家在震惊之余，会带有固有的偏见贬低中国，在这一背景下，用外国人讲述中国故事，向世界说明中国的发展与世界其他国家的利益关系无疑成为最佳选择。 怎样讲是指讲述方式。外国人讲述的中国故事是一种身体在场式的讲述，身体在场是指“身体本身在事情发生、进行的场所”。外国导演深入到中国社会底层，提炼出感兴趣的题材内容，并通过拍摄与制作来与主人公共同分享，这种拍摄本身也是一种身体在场式的故事讲述；外国留学生不仅通过课堂学习中国语言文化知识，还通过旅游、交友、聚会等课外活动感知中国文化，并通过微博、图片、视频形成一个个有关自己在中国学习、生活的故事，这些故事本身就来自一种在场式的生活经历。 对谁讲是指故事的传播对象。对于外国人讲述的中国故事而言，其传播对象无疑是外国人。这就面临着一个问题，如何保证故事所传递的价值观是积极正面的，即对故事的效果评估问题。在此前提下，建构具有对话性的外国人讲述中国故事范式就具有了非常重要的意义，而要建立这种范式，就必须进行调研。通过对存在于讲述者的朋友圈之内的成员的调研，形成不同形式下外国人讲述中国故事的受者反馈，这是从受者出发，基于对话目的的传播效果测量方法，通过这种测量方法让以往中国故事传播图示中被忽略的外国受众一方的身份得以凸显，增强讲述的针对性。 审视外国人讲述中国故事的实现路径，可以使“外国人讲述中国故事”这一命题回归故事本身的讲述过程，进而改变当下中国故事研究领域中他者缺失的状态，为中国故事的国际表达提供具体方案。 （摘编自王庆福、张红玲《纪录片国际传播中“他者叙事”的跨学科思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新媒体融合多种媒介打破了传统媒体的限制，丰富了传播内容的表达方式，提高了信息传播的效率。 B. 凭借有效的多元话语融通，新媒体在媒介传播中的作用日渐凸显，从而颠覆了传统主流媒体的支配地位。 C. 外国导演和留学生参与到中国的实际生活中，有着亲身体验与感悟，“身体在场”式的讲述更具说服力。 D. 讲好中国故事，不仅要重视“讲述者”，还要关注以往在中国故事传播图示中容易被忽略的外国“听述者”，增强讲述的针对性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只有不断促进传播技术的进步，提升讲故事的能力，将中国形象传递给世界，才能更好地应对复杂的国际舆论环境。 B. 根据尚克和艾贝尔森观点，叙事非常重要，讲好中国故事能够构建外部世界对于中国的具体认知、理解和认同。 C. 北京冬奥会开幕式通过电视直播，以虚拟影像与场景演员表演互动的方式，演绎中华文化之美，这一论据能用来支撑材料一最后一段观点。 D. 相较于他者视角的外国人讲述中国故事的优势，中国本土媒体的主动讲述已不再是中国故事国际表达方案的首要选择。 3. 下列不属于“他者讲述”的典型案例的一项是（ ） A. 在新西兰坎特伯雷大学，孔子学院组织“中华礼仪”汉语角活动，当地众多中国文化爱好者将学到的“见面礼仪”分享给自己的朋友。 B. 2024年“村BA”球王争霸赛甘肃·肃北赛区活动在肃北党城村开幕，很多外地“网红”以短视频的形式传播，这一赛事火遍全国，家喻户晓。 C. 《做客中国》节目，邀请三位外国主持人做客中国乡村，在同吃同住同劳动过程中，共同感受中国乡村文化，用镜头发现点滴美好。 D. 美国迪士尼公司拍摄的电影《花木兰》和《功夫熊猫》，融入了中国文化元素，讲述了中国文化故事，一度风靡全球。 4. 两则材料都谈到讲好中国故事，但各有侧重，请简要概括。 5. 习近平总书记强调，要着力推进国际传播能力，创新对外宣传方式。在新时代背景下，如何创新性地讲好中国故事？请结合两则材料简要说明。 二、文学类文本阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 漆园吏游梁 郭沫若 庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。 他回到宋国来，寄居在一所陋巷里面，把剩下的余钱去买了些个麻来打草鞋过活。他一面打草鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。 “苎麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄，受着清和的春风吹煦，无端地抽出了青春的苗条。苗条枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我这打成的草鞋，被人践踏穿了的时候，又要委弃在不知道什么地方的污潴里了。…… “人的一生不就是这样的吗？青葱自乐的时代没有多时，成了可供人利用的器皿，也没有什么荣幸。”他一面冥想，一面打他的草鞋，因此他的工程也进行得很慢。一双草鞋三天也打不成，五天也打不就。卖得好的时候，可以卖个一两双，卖得不好的时候，只有原样而去、原样而回。 有一次，接连几天一双草鞋也卖不出，他是饿得不能忍耐了。他记起有一位旧友在管河堤的事情，他便挨着饿，提了几双草鞋想去向他贳两升小米。 他好容易才走到了河边，他觉得不象他自己在走，好象有股风吹送一团野火在路上蔓延。那时候他实在是一团火，一团饥火好象把他身上穿的一件破布衣裳，把他手上提的草鞋都要燃毁了的一样。火看看快要熄了，被风一吹又渐渐燃炽起来，他好容易才燃到了河边。在河水里面照了照自己的面孔。 ——“啊，你就是独与天地精神往来的庄周夫子吗？我几乎不认识你了。你的颈子怎瘦得那么细长，就好像白鹤的颈子一样？你的面孔怎变得那么黄熟，就好像臃肿的南瓜？啊，假如你真是南瓜的时候呵！”正当他在照影自嘲的时候，他听见有得得的马蹄声走来。他抬头一看，才看出就是那位做河堤监督的朋友。 他看见他的朋友，就好像炉火遇着油煤一样，热烈烈地便去接着： ——“啊啊，朋友，你来得真是恰好！我有好几天没吃馒头了。我这里有几双草鞋作抵押，请你贳几升小米给我煮粥吃罢！” ——“啊啊，朋友，你来得却是不凑巧。我这个月还没有领薪水呢！”河堤监督毫不踌躇地回答。 庄周只听了他这一句话掉头便跑，一直跑到听不见马蹄声的时候，他才稍微息了一息脚。但是等他息了一忽之后，他饿得连动也不能动弹了。他便无意识地把手里提的草鞋来乱嚼，足足嚼尽了一只。但也奇怪，他觉得好象享用了太牢一样。 ——“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道无所不在，道在瓦甓，而且道在麻屑了。” 麻屑嚼多了，虽然可以勉强充饥，但是有时总想要点有血有肉的鲜味。有血有肉的鲜味！ 他一面想，一面早把一个铁针来敲成钩，把麻条来续成线，想去钓几只鱼儿。 ——“蚯蚓呀，罪过，可怜你不该有能够引诱鱼儿上钩的质。因为你有用，所以你才被人利用了。”小河边上的田野中偃着一个髑髅，他把那髑髅翻开，又才发现了几条蚯蚓。 他把蚯蚓穿在针上，把麻线投在水里的时候，他看见鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优游。直到这时候才回想起了他死去了的夫人。才为她挥洒了几行清泪。 夫人在生的时候，他待她真是太淡漠了，他总以为是受了她的拖累。因为有了她，所以不得不过世俗的生活：因为有了她，才去做了一场小官：因为有了她，才教了几个无聊的弟子。 但是，如今呢？他只对着孤影嚼麻屑了。 ——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 他一连叫了几声，把钓缗投在河中，跑去抱起那个髑髅。 ——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了，唯一的知己惠施。 一想起他的惠施，他恨不得立刻就飞去和他见面。于是，庄周提起那个髑髅，便一个人飘飘然往大梁走去。 ——“一位提着一个髑髅的疯子！” ——“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！” 庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里“哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要先事提防。”可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面前。 庄周一见惠施，便说不出来的欢喜。但是惠施向着他，骂道： ——“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！” ——“啊，惠施！你这说的话，才是‘孤驹未尝有母’啦！” ——“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！” ——“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道，“惠施！你听我向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹓雏’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下。鸱鸮着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？” 惠施被庄周抢白了一场，面上虽是发烧，却立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪： ——“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。” 庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的髑髅向白云流荡着的青天掷去： ——“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！” 1923年6月22日 （有删改） 链接： 据郁达夫的回忆：“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活。忽然有一个人，因为疑沫若去夺他的编辑的饭碗，就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官僚新闻上，大放攻击之辞。沫若把这时的感情，不好全部发泄出来，所以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来代他说话。”“因为创作的动机是由现实人生得到的实感，所以写来容易动人，也容易成功。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 庄周打草鞋时哲思认真而巧妙，从中可以看到庄周丰富的内心世界，也渗透着庄子在当时环境下的洒脱、旷达的心境。 B. 庄周在河水边照自己面孔时的一段独白，对自己在现实生活中的落魄潦倒自嘲自怜、自伤自责，独白背后有着无尽的辛酸、无奈。 C. 惠施知道自己宰相之位无恙时说“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢”，细致传神地描绘出惠施惭愧后悔之情。 D. 结尾对“人的滋味”的感慨，写出了庄周热心访友却遭遇恶意后内心的失望痛苦，也暗含着对自己困窘孤独人生处境的感叹。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中一问一答的形式，推动了情节的进展，“庄子”的独白则是借人物语言给抒情达意找到一个合适的方式。 B. 小说善用对比。庄子热情真诚，监河督冷漠虚伪；庄子有炽热灵魂，髑髅干枯空洞；庄子为形而上的友谊，惠子为形而下的权势。 C. 小说的语言流畅华美、抒情味重、哲理性强，生动的比喻，铺陈的排比，如泉喷涌，流贯全篇，是一出能触动人的灵魂的悲剧。 D. 文中多引用或化用《庄子》中的话语以及相关寓言故事，给人以再现历史的真实感，同时也增强了文化味和文章的厚重感。 8. 小说中多次出现“髑髅”这个物件，它在文章中有何作用？请结合文本简要分析。 9. 历史小说作为一种特殊文体，处在纪实与虚构之间，由历史、现实、自我三种成分组合而成，请结合文本进行探讨。 三、文言文阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。 （节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。 北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。 齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》） 【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。 B. “今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。 C. “吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。 D. “请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。 B. 北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。 C. 当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。 D. 这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。 （2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？ 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题） 15. 阅读下面这首诗歌，按要求作答。 夜坐 韩偓① 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。 平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。 格是②厌厌饶酒病，终须的学渔歌。 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。 注：①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬。②格是：已是。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联上句仰望天空写远景，下句俯视湖面写近景，写景角度富于变化。 B. 颈联使用叠词技法精巧，“厌厌”“的”两词的运用增强了诗人的情感和诗歌的韵律。 C. 尾联“朝衣”“钓蓑”为借代手法，写出诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态。 D. 诗歌运用多种表达方式，融写景、叙事、抒情为一体，用语较为直白。 （2）诗歌首联描绘了一幅怎样的画面。 （3）诗人说“此夕襟怀深自多”，请概括诗中表现了其怎样的“襟怀”。 五、理解性默写（本大题共1小题） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）古时行军打仗，常常通过敲击金属器具来传递信息，高适的《燕歌行》对此即有体现：出征路上，士兵们“_______”；身陷重围后，晚上所闻却是“_______”。 （2）欧阳修在《伶官传序》中借“_______，_______”两句，告诫当时的统治者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。 （3）《屈原列传》中，司马迁以“_______”和“_______”两个句子直接揭示了屈原写作《离骚》的缘由。 六、简答题组（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚上，很多人会侧躺着用单眼看手机，尤其在房间没开灯的情况下，如果此时突然关闭手机屏幕，可能会发觉之前看手机的那只眼睛看不到了，另一只眼睛却可以，这其实是人眼的暗适应。 人眼中有两种感光细胞：在充足光线中起主导作用的视锥细胞和在暗淡环境下起主导作用的视杆细胞。在强光刺激下，（ A ），因此从暗处到亮处，我们虽然会觉得刺眼，但是能瞬间看清物体，这个过程叫明适应。相反，在暗环境下，视杆细胞则需要一定的适应时间才能开始工作。 研究表明，长时间使用电脑，尤其是超过1小时后，许多人会出现视物模糊、眼胀、眼痛等视疲劳症状并且视疲劳严重程度和使用时间显著相关。手机屏幕比电脑更小，观看距离更近，因此更容易出现视疲劳，不能吊以轻心。 健康的眼睛，黑白分明。其中黑眼珠并非纯黑，而是由透明的角膜履盖下的深褐色虹膜构成。而白眼球是巩膜，其表面有一层薄薄的结膜，结膜上的血管处于“休眠”状态，不易查觉。一旦眼睛出现感染或受到其他刺激时，（ B ），这时就能看到眼睛里的红血丝。熬夜后眼睛红起来，其实是眼睛在提醒你，它很疲劳，需要休息。 ①眼球表面还有一层结构叫泪膜，②主要有起滋润角膜的作用。③当我们长时间盯着手机屏幕看时，④眨眼的频率会自觉地减少，⑤导致泪液蒸发加快，⑥泪膜稳定性下降，⑦从而出现眼睛干涩、酸胀等干眼和视疲劳症状。 17. 第一段中加点的“其实”是否可以去掉？请简要说明理由 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文段节选自一篇科普文章，经过了编辑、裁剪，下面这段话也属于该文章，请根据文段逻辑，判断这段话应放第几段后面，并说明理由。 另外，有文献提到，长时间在暗光下玩手机，可能会对感光细胞产生一定影响，从而导致视力下降。 21. 文中第三、四段有三处错别字，请找出并加以改正。 七、材料作文（本大题共1小题） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思以无产阶级的解放为个人抱负，自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，视死如归；袁隆平为了实现“禾下乘凉梦”，扎根农田，耕耘不辍……他们的抱负与担当，对我们当代青年亦有深刻的启示。 请根据以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届广东省深圳市大鹏新区高三模拟练习语文测试题（二） 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、信息类阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如何通过“讲好中国故事”来实现有效的共情传播和跨文化传播，将对国家形象的构建以及对外宣传工作的开展产生非常深刻的影响。 近些年来，无论是传统主流媒体还是新媒体，都在这方面做出了积极探索。与传统媒体不同，新媒体弱化了传播者和接收者之间的界限，打破了媒介的壁垒。以微博、微信为代表的新媒体社交平台，以抖音、快手为代表的短视频平台，也成为讲述中国故事的舞台。《人民日报》、新华社等主流媒体也纷纷开通了视频号，利用网络的便捷，增强及时性。然而面对复杂的国际舆论环境，“讲好中国故事”也面临着被“污名化”“政治化”的挑战。同时，传播技术不断进步，媒体融合全面推进，也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能性与挑战性。因此，提升媒体讲故事的能力，便被赋予了重要的价值甚至是历史意义。 尚克和艾贝尔森认为，故事解释着世界，人们所看到的世界只是所讲述的故事允许他们看到的世界。当下的中国不乏好的故事，关键在于如何讲。不同的媒体类型表现出不同的叙事特质，不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系。有的媒体强调“情境再现”，有的凸显“情感陈述”，有的注重“理性分析”，有的体现“深度解剖”。讲好中国故事，就需要利用媒体的这些特质，在叙事话语、叙事符号、叙事关系和叙事主体等方面进行重新建构。无论是传统主流媒体还是新媒体，无论是稳固娴熟的政治、学术话语，还是鲜活灵动的网络、生活语言，都可以在多元话语的融通中为讲述中国故事贡献力量；传统的言语交流媒介已不再独享支配地位，图像、声音、音像、超文本等传播媒介的重要性与日俱增，各类媒体应重视故事内容的表达方式，以糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式，呈现多姿多彩的画面，打造独特的感官盛宴；注重共情、共动、共享，让受众不再仅仅是被动的接收者，还是一个积极的参与者、体验者，这种参与、体验可以有效地增强他们对于中国故事的感性认识；在叙述的主体上，多元主体共同讲述已然成为不容忽视的客观现实，无论是大陆还是港澳台地区，都可以成为讲述中国故事的主体，甚至也可以搭建与不同国别媒体的合作平台，借由外国人的声音来讲述中国的故事。 （摘编自史卫文《讲好中国故事的媒介创新思考》） 材料二： “外国人讲述中国故事”是一个关于如何实现中国故事他者表述的学术命题。从操作层面审视“外国人讲述故事”的实现路径，是对其运作机制的探寻。徐占枕在《讲好中国故事的现实困境与破解之策》一文中认为，良好的传播效果其实是“讲述者”和“听述者”共同完成的。由此，外国人讲述中国故事的实现路径可以提炼为谁来讲、讲什么、怎样讲、对谁讲四个核心问题。 谁来讲强调的是讲述主体。在华生活与工作的外国专家用自己的语言描述自己眼中的中国，国外读者会更感兴趣、更容易接受。相较于专家，留学生属于尚未踏上社会舞台的群体，也是所在国未来具有影响力的群体，他们讲述中国故事的潜力也就更加明显。 讲什么是讲述内容。中国故事从“自我讲述”到“他者讲述”所包含的是两种完全不同的世界观。基于自我讲述的故事，体现的是民族中心主义的价值趋向，这种世界观的实质就是以自我为中心，看不到也不承认他者的存在。由于缺乏了他者的观照，这种自我讲述的中国故事人为地隔断了中国和世界的联系，在与外界的交往中，明显不被外界认同。与自我讲述的中国故事不同，他者讲述是从他者的角度观看自我，由于增加了他者的观照，自我就不再是孤立于世界之外的自说自话，而是带有他者交往与他者评价的自我。外国人讲述的中国故事就是一种基于他者讲述的中国故事。面对中国改革开放取得的巨大成就，一些西方国家在震惊之余，会带有固有的偏见贬低中国，在这一背景下，用外国人讲述中国故事，向世界说明中国的发展与世界其他国家的利益关系无疑成为最佳选择。 怎样讲是指讲述方式。外国人讲述的中国故事是一种身体在场式的讲述，身体在场是指“身体本身在事情发生、进行的场所”。外国导演深入到中国社会底层，提炼出感兴趣的题材内容，并通过拍摄与制作来与主人公共同分享，这种拍摄本身也是一种身体在场式的故事讲述；外国留学生不仅通过课堂学习中国语言文化知识，还通过旅游、交友、聚会等课外活动感知中国文化，并通过微博、图片、视频形成一个个有关自己在中国学习、生活的故事，这些故事本身就来自一种在场式的生活经历。 对谁讲是指故事的传播对象。对于外国人讲述的中国故事而言，其传播对象无疑是外国人。这就面临着一个问题，如何保证故事所传递的价值观是积极正面的，即对故事的效果评估问题。在此前提下，建构具有对话性的外国人讲述中国故事范式就具有了非常重要的意义，而要建立这种范式，就必须进行调研。通过对存在于讲述者的朋友圈之内的成员的调研，形成不同形式下外国人讲述中国故事的受者反馈，这是从受者出发，基于对话目的的传播效果测量方法，通过这种测量方法让以往中国故事传播图示中被忽略的外国受众一方的身份得以凸显，增强讲述的针对性。 审视外国人讲述中国故事的实现路径，可以使“外国人讲述中国故事”这一命题回归故事本身的讲述过程，进而改变当下中国故事研究领域中他者缺失的状态，为中国故事的国际表达提供具体方案。 （摘编自王庆福、张红玲《纪录片国际传播中“他者叙事”的跨学科思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新媒体融合多种媒介打破了传统媒体的限制，丰富了传播内容的表达方式，提高了信息传播的效率。 B. 凭借有效的多元话语融通，新媒体在媒介传播中的作用日渐凸显，从而颠覆了传统主流媒体的支配地位。 C. 外国导演和留学生参与到中国的实际生活中，有着亲身体验与感悟，“身体在场”式的讲述更具说服力。 D. 讲好中国故事，不仅要重视“讲述者”，还要关注以往在中国故事传播图示中容易被忽略的外国“听述者”，增强讲述的针对性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只有不断促进传播技术的进步，提升讲故事的能力，将中国形象传递给世界，才能更好地应对复杂的国际舆论环境。 B. 根据尚克和艾贝尔森的观点，叙事非常重要，讲好中国故事能够构建外部世界对于中国的具体认知、理解和认同。 C. 北京冬奥会开幕式通过电视直播，以虚拟影像与场景演员表演互动的方式，演绎中华文化之美，这一论据能用来支撑材料一最后一段观点。 D. 相较于他者视角的外国人讲述中国故事的优势，中国本土媒体的主动讲述已不再是中国故事国际表达方案的首要选择。 3. 下列不属于“他者讲述”的典型案例的一项是（ ） A. 在新西兰坎特伯雷大学，孔子学院组织“中华礼仪”汉语角活动，当地众多中国文化爱好者将学到的“见面礼仪”分享给自己的朋友。 B. 2024年“村BA”球王争霸赛甘肃·肃北赛区活动在肃北党城村开幕，很多外地“网红”以短视频的形式传播，这一赛事火遍全国，家喻户晓。 C. 《做客中国》节目，邀请三位外国主持人做客中国乡村，在同吃同住同劳动过程中，共同感受中国乡村文化，用镜头发现点滴美好。 D. 美国迪士尼公司拍摄的电影《花木兰》和《功夫熊猫》，融入了中国文化元素，讲述了中国文化故事，一度风靡全球。 4. 两则材料都谈到讲好中国故事，但各有侧重，请简要概括。 5. 习近平总书记强调，要着力推进国际传播能力，创新对外宣传方式。在新时代背景下，如何创新性地讲好中国故事？请结合两则材料简要说明。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①材料一侧重于探讨如何通过媒介创新来讲好中国故事； ②材料二立足当下中国故事他者缺失的现状，聚焦于外国人讲述中国故事的实现路径。 5. ①融合各种媒体特质，提高新媒体多维叙事能力； ②重视外国人身体在场式的他者讲述； ③向世界说明中国发展的巨大成就与世界其他国家的利益关系； ④确保传递积极正面的价值观，构建具有对话性的外国人讲述中国故事范式。 【解析】 【导语】本文围绕“讲好中国故事”展开，探讨了新媒体与传统媒体在传播中的角色转变，强调了多元话语融通和多模态叙事模式的重要性。材料一着重于媒介创新与叙事重构，材料二则聚焦于“他者讲述”的实现路径。两则材料共同指出，讲好中国故事需结合技术进步与跨文化视角，增强共情传播，提升国际传播能力。 1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“从而颠覆了传统主流媒体的支配地位”错误。材料一提到“传统的言语交流媒介已不再独享支配地位”，并非是新媒体颠覆了传统主流媒体的支配地位，“颠覆”一词过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 D.“中国本土媒体的主动讲述已不再是中国故事国际表达方案的首要选择”错误。材料二强调外国人讲述中国故事的优势，但并没有说中国本土媒体的主动讲述不再是首要选择。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “他者讲述” 强调从外国人的角度讲述中国故事。 A.新西兰当地中国文化爱好者分享学到的“见面礼仪”，属于外国人讲述中国故事； B.外地“网红”传播“村BA”赛事，这里的“网红”未明确是外国人，不属于“他者讲述”； C.外国主持人感受中国乡村文化并用镜头记录，是外国人讲述中国故事； D.美国迪士尼公司拍摄融入中国文化元素电影，属于外国人讲述中国故事。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①结合材料一，从“提升媒体讲故事的能力，便被赋予了重要的价值甚至是历史意义”以及 “讲好中国故事，就需要利用媒体的这些特质，在叙事话语、叙事符号、叙事关系和叙事主体等方面进行重新建构”等内容可知，材料一侧重于探讨如何通过媒介创新来讲好中国故事； ②从材料二“‘外国人讲述中国故事’是一个关于如何实现中国故事他者表述的学术命题”“外国人讲述中国故事的实现路径可以提炼为谁来讲、讲什么、怎样讲、对谁讲四个核心问题”以及“审视外国人讲述中国故事的实现路径……为中国故事的国际表达提供具体方案”可知，材料二立足当下中国故事他者缺失的现状，聚焦于外国人讲述中国故事的实现路径。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从材料一“不同的媒体类型表现出不同的叙事特质……各类媒体应重视故事内容的表达方式，以糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式”可知，要融合各种媒体特质，提高新媒体多维叙事能力； ②根据材料二“带有他者交往与他者评价的自我。外国人讲述的中国故事是一种身体在场式的讲述”可知，要重视外国人身体在场式的他者讲述； ③由材料二“面对中国改革开放取得的巨大成就……用外国人讲述中国故事，向世界说明中国的发展与世界其他国家的利益关系无疑成为最佳选择”可知，要向世界说明中国发展的巨大成就与世界其他国家的利益关系； ④从材料二“如何保证故事所传递的价值观是积极正面的”“建构具有对话性的外国人讲述中国故事范式就具有了非常重要的意义……基于对话目的的传播效果测量方法……增强讲述的针对性”可知，要确保传递积极正面的价值观，构建具有对话性的外国人讲述中国故事范式。 二、文学类文本阅读（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 漆园吏游梁 郭沫若 庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。 他回到宋国来，寄居在一所陋巷里面，把剩下的余钱去买了些个麻来打草鞋过活。他一面打草鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。 “苎麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄，受着清和的春风吹煦，无端地抽出了青春的苗条。苗条枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我这打成的草鞋，被人践踏穿了的时候，又要委弃在不知道什么地方的污潴里了。…… “人的一生不就是这样的吗？青葱自乐的时代没有多时，成了可供人利用的器皿，也没有什么荣幸。”他一面冥想，一面打他的草鞋，因此他的工程也进行得很慢。一双草鞋三天也打不成，五天也打不就。卖得好的时候，可以卖个一两双，卖得不好的时候，只有原样而去、原样而回。 有一次，接连几天一双草鞋也卖不出，他是饿得不能忍耐了。他记起有一位旧友在管河堤的事情，他便挨着饿，提了几双草鞋想去向他贳两升小米。 他好容易才走到了河边，他觉得不象他自己在走，好象有股风吹送一团野火在路上蔓延。那时候他实在是一团火，一团饥火好象把他身上穿的一件破布衣裳，把他手上提的草鞋都要燃毁了的一样。火看看快要熄了，被风一吹又渐渐燃炽起来，他好容易才燃到了河边。在河水里面照了照自己的面孔。 ——“啊，你就是独与天地精神往来的庄周夫子吗？我几乎不认识你了。你的颈子怎瘦得那么细长，就好像白鹤的颈子一样？你的面孔怎变得那么黄熟，就好像臃肿的南瓜？啊，假如你真是南瓜的时候呵！”正当他在照影自嘲的时候，他听见有得得的马蹄声走来。他抬头一看，才看出就是那位做河堤监督的朋友。 他看见他的朋友，就好像炉火遇着油煤一样，热烈烈地便去接着： ——“啊啊，朋友，你来得真是恰好！我有好几天没吃馒头了。我这里有几双草鞋作抵押，请你贳几升小米给我煮粥吃罢！” ——“啊啊，朋友，你来得却是不凑巧。我这个月还没有领薪水呢！”河堤监督毫不踌躇地回答。 庄周只听了他这一句话掉头便跑，一直跑到听不见马蹄声的时候，他才稍微息了一息脚。但是等他息了一忽之后，他饿得连动也不能动弹了。他便无意识地把手里提的草鞋来乱嚼，足足嚼尽了一只。但也奇怪，他觉得好象享用了太牢一样。 ——“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道无所不在，道在瓦甓，而且道在麻屑了。” 麻屑嚼多了，虽然可以勉强充饥，但是有时总想要点有血有肉的鲜味。有血有肉的鲜味！ 他一面想，一面早把一个铁针来敲成钩，把麻条来续成线，想去钓几只鱼儿。 ——“蚯蚓呀，罪过，可怜你不该有能够引诱鱼儿上钩的质。因为你有用，所以你才被人利用了。”小河边上的田野中偃着一个髑髅，他把那髑髅翻开，又才发现了几条蚯蚓。 他把蚯蚓穿在针上，把麻线投在水里的时候，他看见鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优游。直到这时候才回想起了他死去了的夫人。才为她挥洒了几行清泪。 夫人在生的时候，他待她真是太淡漠了，他总以为是受了她的拖累。因为有了她，所以不得不过世俗的生活：因为有了她，才去做了一场小官：因为有了她，才教了几个无聊的弟子。 但是，如今呢？他只对着孤影嚼麻屑了。 ——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 他一连叫了几声，把钓缗投在河中，跑去抱起那个髑髅。 ——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！” 一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了，唯一的知己惠施。 一想起他的惠施，他恨不得立刻就飞去和他见面。于是，庄周提起那个髑髅，便一个人飘飘然往大梁走去。 ——“一位提着一个髑髅的疯子！” ——“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！” 庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里“哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要先事提防。”可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面前。 庄周一见惠施，便说不出来的欢喜。但是惠施向着他，骂道： ——“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！” ——“啊，惠施！你这说的话，才是‘孤驹未尝有母’啦！” ——“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！” ——“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道，“惠施！你听我向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹓雏’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下。鸱鸮着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？” 惠施被庄周抢白了一场，面上虽是发烧，却立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪： ——“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。” 庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的髑髅向白云流荡着的青天掷去： ——“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！” 1923年6月22日 （有删改） 链接： 据郁达夫的回忆：“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活。忽然有一个人，因为疑沫若去夺他的编辑的饭碗，就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官僚新闻上，大放攻击之辞。沫若把这时的感情，不好全部发泄出来，所以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来代他说话。”“因为创作的动机是由现实人生得到的实感，所以写来容易动人，也容易成功。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 庄周打草鞋时的哲思认真而巧妙，从中可以看到庄周丰富的内心世界，也渗透着庄子在当时环境下的洒脱、旷达的心境。 B. 庄周在河水边照自己面孔时的一段独白，对自己在现实生活中的落魄潦倒自嘲自怜、自伤自责，独白背后有着无尽的辛酸、无奈。 C. 惠施知道自己宰相之位无恙时说“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢”，细致传神地描绘出惠施惭愧后悔之情。 D. 结尾对“人的滋味”的感慨，写出了庄周热心访友却遭遇恶意后内心的失望痛苦，也暗含着对自己困窘孤独人生处境的感叹。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中一问一答的形式，推动了情节的进展，“庄子”的独白则是借人物语言给抒情达意找到一个合适的方式。 B. 小说善用对比。庄子热情真诚，监河督冷漠虚伪；庄子有炽热灵魂，髑髅干枯空洞；庄子为形而上的友谊，惠子为形而下的权势。 C. 小说的语言流畅华美、抒情味重、哲理性强，生动的比喻，铺陈的排比，如泉喷涌，流贯全篇，是一出能触动人的灵魂的悲剧。 D. 文中多引用或化用《庄子》中的话语以及相关寓言故事，给人以再现历史的真实感，同时也增强了文化味和文章的厚重感。 8. 小说中多次出现“髑髅”这个物件，它在文章中有何作用？请结合文本简要分析。 9. 历史小说作为一种特殊文体，处在纪实与虚构之间，由历史、现实、自我三种成分组合而成，请结合文本进行探讨。 【答案】6. B 7. B 8. ①揭示人物性格，通过庄子与髑髅的对话描写，表现了他对世俗观念的超然态度，以及超脱物欲、淡泊名利的人格特征。 ②推动情节发展，髑髅的出现，是小说故事的转折，引导着后文情节的发展，从髑髅出现，到庄子去找惠子，到最后“向白云流荡着的青天掷去”，都围绕着髑髅叙事。 ③深化主题，髑髅象征死亡，作者借庄子对待髑髅的态度，探讨了生命的意义和价值；同时，小说借“髑髅”这一物象，及庄子反复说的“我是饥渴着人的鲜味”，批判当时社会的功利主义和物质追求，倡导人们应该追求更高层次的精神世界。 9. ①历史：小说取材于《庄子》中的寓言故事，以真实的历史人物庄子为原型，将庄子打草鞋等几个生活小故事串联在一起，这些生活小故事基本符合历史的真实性。 ②现实：小说中的“庄子”被抽象成一类寓言化了的角色，是当时无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令人同情的底层知识分子和思想家的形象。 ③自我：作者在“庄子”的形象塑造中投射了自我的心绪，对人生意义的思考，对生机、友谊的渴盼；在现实的打击下产生的人生幻灭感受；志向高远却不为世人理解与接纳所产生的绝望、愤懑的心态。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“洒脱、旷达的心境”错，应该是绝望的心境。 C.“描绘出惠施惭愧后悔之情”错，应是反映了从政者的伪诈、弄权。 D.“也暗含着对自己困窘孤独人生处境的感叹”分析不全，不仅有“对自己困窘孤独人生处境的感叹”，也有对人性和社会的更深层次的反思。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“庄子为形而上的友谊”错，庄子去找惠子，不完全是为了单纯的友谊，也有物质求助的因素。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术形象的能力。 人物：庄子发现髑髅，“抱起髑髅”，并一直带着，该行为展示了他超脱物欲、淡泊名利的人格特征，“我是饥渴着人的鲜味”这句话的反复，表现了他对生命本质的探究。 情节：髑髅出现在庄子找蚯蚓时，是故事的转折，后面的情节，如庄子“提起那个髑髅”去找惠子，中途被视为“疯子”，到最后“向白云流荡着的青天掷去”，都围绕着髑髅叙事，引导着庄子的行为和命运发生变化。 主题：髑髅象征死亡，寄寓着庄子对生死的深刻思考，反映了其对生命无常和死亡必然性的认识，作者正时通过髑髅这一物象，借庄子之口探讨生命的意义和价值；再者，通过描写庄子对髑髅的态度，批判当时社会的功利主义和物质追求，倡导应该追求更高层次的精神世界。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 历史：以《庄子》中的寓言故事为素材，以真实的历史人物庄子为原型，庄子打草鞋、庄周贷粟也、寻找惠施等几个生活小故事也是历史存在的，这些生活小故事基本符合历史的真实性。 现实：“庄子”是底层知识分子和思想家，无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁，和现实社会的底层知识分子相符合。结合“因为创作的动机是由现实人生得到的实感”，可知作品加入作者或时代等现实因素，写来容易动人，也容易成功，可以更加清晰地看到小说中的现实性。 自我：作品是作者心情的一种反射，“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活”，作者在“庄子”的形象塑造中投射了自我的心绪，如庄子对人生意义的思考，对生机、友谊的渴盼，和作者当时内心的渴求是一致的和吻合的。 三、文言文阅读（本大题共1小题） 阅读下面文言文，完成下面小题， 材料一： 昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。 （节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。 北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。 齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》） 【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫子将焉适”的“适”与《孔雀东南飞并序》中的“始适还家门”的“适”意思不相同。 B. “今晏子见疑”的“见”与《孔雀东南飞并序》中的“君若既见录”的“见”意思相同。 C. “吾将以身死白之”的“白”与《离骚》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。 D. “请而反之”的“反”的用法与《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。 B. 北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。 C. 当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。 D. 这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。 （2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？ 【答案】10. AEG 11. B 12. C 13. （1）穆公叹息说：“吃了骏马的肉而不马上喝酒，我恐怕马肉会伤了你们的身体。”于是穆公给他们一一喝了酒，才离开。 （2）他讲道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。 14. ①前一句，是晏子在危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开既没有不舍、也没有任何帮助。表达了晏子的遗憾、失望之情。 ②后一句，是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎了说的，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。 【解析】 【导语】此篇文言文通过两则故事彰显古代君臣恩义与忠诚。秦穆公因仁爱获百姓拥护，在危难中得救，凸显“行德爱人”的重要；北郭骚则以死明志，为晏子洗冤，彰显士之节操与报恩之情。两故事虽主题相似，但各有侧重，前者重仁德，后者强调忠诚牺牲。全文生动叙事，深刻揭示古代社会恩义与忠诚的伦理价值，令人动容。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。 “有间”，意思是“过了不久”，作后文的时间状语，应独立成句，其后断开，即在A处断开； “晏子见疑于齐君”句意完整，“见……于……”表被动，“齐君”作“于”的宾语，应在“君”后断开，即在E后断开； “出奔”为省略主语“晏子”，“出奔”作句子的谓语，应在“奔”后断开，即在G处断开； “过北郭骚之门而辞”句意完整，“过北郭骚之门”作“辞”的状语，“而”连词表修饰，中间不断句。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。到，往/出嫁。句意：你要到哪里去呢。/刚出嫁就回来了。 B.“意思相同”错误。表被动/代词，代指受事者，即说话人自身，表示对方对自己如何。句意：现在晏子被怀疑。/既然您如此挂记我。 C.正确。为动用法，为……洗清冤诬/名词，清白、洁白。句意：我将用自己的死为他洗清冤诬/保持清白为坚守正义而死。 D.正确。使动用法，使……返回/违背。句意：请求使晏子返回。/没想到违背了誓言。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“跟晏子说”错误。由材料二第三段“北郭子召其友而告之曰……”可知，“养及亲者，身伉其难”是北郭骚跟友人说的，而不是对晏子说的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“还”，通“旋”，迅速，立刻；“女”，通“汝”，你们；“饮”，赐饮，使……饮； （2）“臣”，名作动，称臣；“友”，名作动，交友；“苟”，苟且。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料二第三段“晏子见疑于齐君”“见疑将出奔”“晏子上车，太息而叹曰：‘婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。’”可知，此处是晏子在被齐君猜忌，有了危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开没有任何同情的表现，表达了晏子的遗憾、失望之情。 ②由材料二第四段“今晏子见疑，吾将以身死白之”“盛吾头于笥中，奉以托”“晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也”可知，此处是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎时说的话，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。 参考译文： 材料一： 过去，秦穆公坐的马车坏了，右边的马失控奔走而被山间的樵夫猎取。秦穆公亲自去求取失去的马，看见樵夫们刚刚在岐山的北边煮食马肉。秦穆公叹气说：“吃骏马的肉但不立刻饮酒，我怕马肉会有伤你们的身体！”于是赐酒给他们全体再离开。过了一年，韩原大战。晋国的人已经包围了秦穆公的马车，晋国的梁由靡已经抓住了秦穆公左边的马，晋惠公的车夫路石奋力把竹器投向秦穆公的盔甲，击中了六片甲叶。在岐山北边受赏吃马肉的樵夫有三百多人，他们出尽全身之力在车下为秦穆公努力战斗，于是不久大败晋国，反而捉获晋惠公回来。这就是《诗经》里说“去做君子的国君就要推行德政，让他们对你报德；给下人当国君就要宽以待人，让他们为你尽力。”君主怎么能不施行仁爱德政？推行德政，关爱人民，那么人们就亲近他们的上司；人们亲近他们的上司就都乐于为他们的上司牺牲。 材料二： 齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇，织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说；“希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子的仆从对晏子说；“这个人是齐国的贤人。他志节高尚，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不苟且取用，对于祸不苟且求免。现在他到您这儿来寻求粮食以奉养母亲，这是悦服您的道义，您一定要给他。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。 过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发洗身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士了。”于是晏子走了。 北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑棒着竹匣跟随在后。来到国君的宫廷，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。 齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士了。” 四、古代诗歌阅读（本大题共1小题） 15. 阅读下面这首诗歌，按要求作答。 夜坐 韩偓① 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。 平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。 格是②厌厌饶酒病，终须的学渔歌。 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。 注：①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬。②格是：已是。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联上句仰望天空写远景，下句俯视湖面写近景，写景角度富于变化。 B. 颈联使用叠词技法精巧，“厌厌”“的”两词的运用增强了诗人的情感和诗歌的韵律。 C. 尾联“朝衣”“钓蓑”为借代手法，写出诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态。 D. 诗歌运用多种表达方式，融写景、叙事、抒情为一体，用语较为直白。 （2）诗歌首联描绘了一幅怎样的画面。 （3）诗人说“此夕襟怀深自多”，请概括诗中表现了其怎样的“襟怀”。 【答案】（1）C （2）天空似江水繁星似波涛，颗颗露珠滴落在荷叶之上，描绘出一幅静谧幽远的夜景。 （3）对自身病痛的感伤；对官场失意的愤懑；对隐逸生活的向往。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的赏析能力。 C.“写出诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态”错误。尾联意思是无名无位可以离开了，打算把朝衣换成蓑衣。结合注释“唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬”可知，诗人只是“打算这么做”，而实际上还未实行，这是诗人对官场失意的不满而说出的无奈和激愤之辞，不能表现诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生对诗歌意境的把握能力。 诗歌首联写了天空、繁星、露珠、荷叶等意象，运用比喻的手法，写到天空似江水繁星似波涛，颗颗露珠滴落在荷叶之上，从而描绘出一幅静谧幽远的夜景。 【小问3详解】 本题考查学生对作者情感的把握能力。 颔联出句写到“平生踪迹慕真隐”，写作者本就羡慕那些真正的隐士，如今在不得志的情况下希望追寻隐逸的归宿，尾联更说“犹拟朝衣换钓蓑”，打算脱去官服，做隐逸之士，从而表现出对隐逸生活的向往。 颈联出句写到“格是厌厌饶酒病”，“厌厌”表现出病态、精神不振的样子，写诗人已是体弱多病，只能借酒消除被贬的愁苦和伤感，从而表现出对自身病痛的感伤之情。 尾联“无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑”运用借代的手法表明两种不同的生活，结合注释，作者本受朝廷器重，现受权臣排挤而被贬，无名无位，流露出愤懑之情，从而表现对官场失意的愤懑之情。 五、理解性默写（本大题共1小题） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古时行军打仗，常常通过敲击金属器具来传递信息，高适的《燕歌行》对此即有体现：出征路上，士兵们“_______”；身陷重围后，晚上所闻却是“_______”。 （2）欧阳修在《伶官传序》中借“_______，_______”两句，告诫当时的统治者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。 （3）《屈原列传》中，司马迁以“_______”和“_______”两个句子直接揭示了屈原写作《离骚》的缘由。 【答案】 ①. 𪭢金伐鼓下榆关 ②. 寒声一夜传刁斗 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 故忧愁幽思而作《离骚》 ⑥. 盖自怨生也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“𪭢”“榆”“祸”“溺”“骚”“怨”。 六、简答题组（本大题共1小题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚上，很多人会侧躺着用单眼看手机，尤其在房间没开灯的情况下，如果此时突然关闭手机屏幕，可能会发觉之前看手机的那只眼睛看不到了，另一只眼睛却可以，这其实是人眼的暗适应。 人眼中有两种感光细胞：在充足光线中起主导作用的视锥细胞和在暗淡环境下起主导作用的视杆细胞。在强光刺激下，（ A ），因此从暗处到亮处，我们虽然会觉得刺眼，但是能瞬间看清物体，这个过程叫明适应。相反，在暗环境下，视杆细胞则需要一定的适应时间才能开始工作。 研究表明，长时间使用电脑，尤其是超过1小时后，许多人会出现视物模糊、眼胀、眼痛等视疲劳症状并且视疲劳严重程度和使用时间显著相关。手机屏幕比电脑更小，观看距离更近，因此更容易出现视疲劳，不能吊以轻心。 健康的眼睛，黑白分明。其中黑眼珠并非纯黑，而是由透明的角膜履盖下的深褐色虹膜构成。而白眼球是巩膜，其表面有一层薄薄的结膜，结膜上的血管处于“休眠”状态，不易查觉。一旦眼睛出现感染或受到其他刺激时，（ B ），这时就能看到眼睛里的红血丝。熬夜后眼睛红起来，其实是眼睛在提醒你，它很疲劳，需要休息。 ①眼球表面还有一层结构叫泪膜，②主要有起滋润角膜的作用。③当我们长时间盯着手机屏幕看时，④眨眼的频率会自觉地减少，⑤导致泪液蒸发加快，⑥泪膜稳定性下降，⑦从而出现眼睛干涩、酸胀等干眼和视疲劳症状。 17. 第一段中加点的“其实”是否可以去掉？请简要说明理由 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文段节选自一篇科普文章，经过了编辑、裁剪，下面这段话也属于该文章，请根据文段逻辑，判断这段话应放在第几段后面，并说明理由。 另外，有文献提到，长时间在暗光下玩手机，可能会对感光细胞产生一定影响，从而导致视力下降。 21. 文中第三、四段有三处错别字，请找出并加以改正。 【答案】17. 不能去掉“其实”，因为它在句子中起到了补充说明和强调的作用，使得语句更加准确和严密。 18. A.视锥细胞起主导作用 B.结膜上的血管就会扩张 19. ②修改为：主要起滋润角膜的作用（主要有滋润角膜的作用）。 ④修改为：眨眼的频率会自觉地降低。 20. 第二段 21. ①“吊以轻心”应改为“掉以轻心”； ②“履盖”应改为“覆盖” ③“查觉”应改为“察觉”。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解词语的表达效果的能力。 不能去掉。 “其实”是一个副词，用来对前面的内容进行补充说明，表示实际情况与前面所描述的情况不同或者有所转折。在原文中，“其实”引导的句子是“这其实是人眼的暗适应”，它说明了前面提到的眼睛看不到的现象实际上是一种生理现象，即人眼的暗适应过程。如果去掉“其实”，句子就变成了“这是人眼的暗适应”，这样的表述就失去了对前面现象进行补充说明的效果，也减少了语句的准确性和严密性。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据前文“在充足光线中起主导作用的视锥细胞和在暗淡环境下起主导作用的视杆细胞”的介绍，以及后文“因此从暗处到亮处，我们虽然会觉得刺眼，但是能瞬间看清物体，这个过程叫明适应”的描述，可以推断出在强光刺激下，应该是视锥细胞起主导作用。可填入“视锥细胞起主导作用”。 B处，根据前文“结膜上的血管处于休眠’状态，不易查觉”和后文“这时就能看到眼睛里的红血丝”的描述，可以推断出当眼睛出现感染或受到其他刺激时，结膜上的血管会扩张，从而能够看到红血丝。可填入“结膜上的血管就会扩张”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句式杂糅，“有……作用”和“起……作用”句式杂糅，应删除一个。 ④搭配不当，动宾搭配不恰当，“频率”不能和“减少”搭配，应把“减少”改为“降低”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第一段主要介绍了人眼中的两种感光细胞——视锥细胞和视杆细胞，以及它们在不同光线环境下的作用。第二段讲述了从暗处到亮处的“明适应”过程，以及长时间使用电脑和手机可能导致视疲劳的症状。第三段则是关于眼睛的结构，包括角膜、虹膜、巩膜、结膜等，以及熬夜后眼睛出现红血丝的原因。第四段讨论了泪膜的作用，以及长时间盯着手机屏幕看可能导致的干眼和视疲劳症状。 根据这个逻辑顺序，提到“长时间在暗光下玩手机，可能会对感光细胞产生一定影响，从而导致视力下降”的内容，应该是在讨论感光细胞的作用之后，因此应该放在第二段后面，作为对感光细胞在暗光环境下可能受到的影响的补充说明。这段话与第二段内容紧密相关，是对暗光环境下玩手机可能对感光细胞产生负面影响的进一步阐述。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“吊以轻心”的“吊”应写作“掉”； ②“履盖”的“履”应写作“覆”； ③“查觉”的“查”应写作“察”。 七、材料作文（本大题共1小题） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思以无产阶级的解放为个人抱负，自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，视死如归；袁隆平为了实现“禾下乘凉梦”，扎根农田，耕耘不辍……他们的抱负与担当，对我们当代青年亦有深刻的启示。 请根据以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 树远大抱负，行担当重责 在青春的旅途中，我们如同扬帆的航船，驶向未知的远方。这航程中，远大抱负是罗盘，指引我们前行的方向；担当重责则是桅杆，支撑我们乘风破浪，勇往直前。 远大抱负，是心灵的灯塔，照亮我们前行的道路。它并非空中楼阁，而是深深植根于现实土壤中的理想之花。正如青年时期的毛泽东，他心怀天下，立志改变旧中国积贫积弱的现状。他深知，要实现这一抱负，必须投身到革命的洪流中去。于是，他放弃了安逸的生活，毅然投身于艰苦的革命斗争之中，最终领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国。 然而，仅有远大抱负是远远不够的，我们还需要有勇于担当重责的勇气和决心。担当重责，意味着要承担起时代赋予我们的使命，为社会的进步和发展贡献自己的力量。如钟南山院士，在疫情来临之时，不顾个人安危，深入疫区，与医护人员并肩作战，努力救治病患；如袁隆平院士，深知粮食对于一个国家的重要性，数十年扎根田间地头，潜心研究杂交水稻技术，成功地将水稻产量提高到了前所未有的水平；如屠呦呦女士，带领团队克服重重困难，最终成功提取能够拯救无数生命的青蒿素，为人类健康事业做出巨大贡献。 那如何才能真正做到树远大抱负、行担当重责呢？首先，我们要有坚定的信念和明确的目标。只有明确了自己的目标和方向，我们才能有源源不断的动力去努力奋斗。其次，我们要不断提升自己的能力和素质。只有具备了足够的能力和素质，我们才能更好地担当起时代赋予我们的使命。同时，我们还要勇于面对困难和挑战，保持积极向上的心态，不断追求进步和成长。 此外，我们还需要注重实践和创新。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能更好地理解和把握社会的需求和变化。同时，创新是推动社会进步的重要动力，我们要敢于尝试新的方法和思路，不断推动社会的进步和发展。 时代在发展，社会在进步，树远大抱负、行担当重责是我们当代青年使命和责任。让我们以坚定的信念和明确的目标为指引，不断提升自己的能力和素质；让我们以顽强的意志、不断的创新为武器，勇于面对困难和挑战，担当起时代的重任；让我们以青春之名，创造青春之中国，共同书写新时代的辉煌篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料第一句话列举马克思、林觉民、袁隆平等人的远大抱负，赞扬其敢于担当的精神。第二句则指出他们的抱负和担当对我们当代青年人亦有启发和影响。材料中的“抱负”即理想、梦想、志向等，它是我们奋斗的目标，拼搏的方向，体现出个人的人生价值追求，彰显了个人的思想境界。如果说“抱负”是一个人奋斗的目标与方向，那么“担当”则是关系到其能否实现的关键。“担当”是实现“抱负”的行动，同时“担当”更是一个人勇气的体现。“抱负”与“担当”相互关联，相互作用。没有“抱负”的“担当”会失去奋斗的目标；而没有“担当”的“抱负”则是空谈。由此可知，“抱负”离不开“担当”的落实，“担当”需要“抱负”作为奋斗的目标。综合来看，材料意在引导考生学习前辈英雄事迹，树立远大的理想抱负，且有敢于担当的意识，进一步激发学生的爱国思想，激励学生的爱国行为，鼓励学生勇于实现人生的价值。在行文中，既要深刻阐释“抱负”与“担当”的内涵，也要正确认识二者的辩证关系。如果有“担当”而无“抱负”或是有“抱负”而无“担当”，论述均显偏颇。 写作时学生先明确观点，比如当代青年应树立远大理想，勇于担当社会责任。主体运用为什么、是什么、怎样做的层进式结构进行论证。先论述理想对于个人成长和社会发展的作用，以及担当精神对于解决社会问题、推动社会进步的重要性。然后结合三位人物的故事分析应该树立什么样的理想，有怎样的担当。最后分析如何树立理想与担当：结合个人和社会实际，提出树立远大理想、勇于担当社会责任的具体方法和途径，如加强学习、积极实践、培养奉献精神等。结尾强调树立远大理想和勇于担当社会责任对于当代青年的重要意义，呼吁广大青年以梦为马，不负韶华，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。写作时注意“议论文”的文体要求，要论点鲜明，论证充分。 立意： 1.树远大抱负，行担当重责。 2.抱负为舵，担当作帆。 3.抱负与担当，相互关联。 4.“慧”待担当与抱负，绘人生宏伟蓝图。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$