精品解析：北京市海淀区北京大学附属中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

北大附中 2024-2025 学年第2学期期中评价试卷 历史选择性必修（下） 注意事项 1.考试时间：90分钟。卷面满分：100分。 2.所有试题答案都写在答题纸的规定位置，超出范围无效。 3.使用黑色字迹的签字笔或钢笔答题，不得使用铅笔答题。不能使用涂改液、胶带纸、修正带修改。 第一部分 本部分共15题，每题3分，共45分，请在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 下图是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指（ ） A. 过去发生的一切事件 B. 过去事实的文字记载 C. 记录过往事物的书籍 D. 代代相传的文化形式 2. 狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ） A. 见贤思齐的重要内涵 B. 兼收并蓄的基本特点 C. 崇德尚贤的思想理念 D. 自强不息的精神境界 3. 宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士。”据此材料，无法得出的结论是（ ） A. 五代时学校凋敝、书院兴起 B. 北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象 C. 宋代崇文抑武，推动书院发展 D. 宋代书院成为科举考试与人才培养中心 4. 猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下表所列谜语出现于晚清，其内容 A. 折射出民众接触的西方文化元素趋于多样 B. 表明了西方文化的影响仅停留在器物层面 C. 反映了中国古典文化受到广大民众的冷落 D. 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活 5. 《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”；②书证：引书为证，“可以补史之阙”；③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（ ） A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 6. 新中国成立初期，内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时，各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措（ ） ①弘扬了英勇奋斗的革命传统 ②涵育了人民群众的家国情怀 ③发挥了博物馆的国民教育职能 ④体现了社会主义革命的鲜明特点 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 7. 1998年，在印度尼西亚勿里洞岛附近发现了9世纪沉船“黑石号”，船上满载经由东南亚运往西亚、北非的中国货物，瓷器有6万余件；其中湖南长沙窑出产的碗、执壶等瓷器就有5万余件，许多图案与纹饰带有明显的阿拉伯风格。这些瓷器可用于研究（ ） ①海上丝绸之路的发展 ②朝贡贸易的兴起 ③中外的经济文化交流 ④阿拉伯帝国的扩张 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8. 左图为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐；右图为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知（ ） 陶罐上的短语“对抗并彻底击败北方之年”为国王奉献陶罐那一年的名称。 1“哮喘咳嗽年”，因这年哮喘病大流行而命名。 2“流星年”，因这年有很多流星出现而命名。 3“和平年”，因这年两个部族达成和平协议而命名。 A. 文明交流推动社会进步 B. 采用事件纪年具有普遍性 C. 人类社会经历了相同的发展阶段 D. 年名研究是了解历史的一种途径 9. 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ） A. 说明史诗的描写有据可依 B. 证实吉尔伽美什确有其人 C. 理解古代西亚的审美观念 D. 还原苏美尔人的体型样貌 10. 亚历山大的远征，开启了大约300年的“希腊化时代”。在这一时期，出现了多个新的希腊文化中心，其中某一中心有专门收藏文化珍品的缪斯宫——一般认为这是人类历史上最早的博物馆。该中心位于下图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 11. 6世纪，拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者（ ） A. 创新历史编纂体裁 B. 注重史料整理分析 C. 继承古典著史传统 D. 借鉴东方史学成果 12. 恩格斯说：“（拿破仑走到哪里）那里的徭役劳役、代役租、对老爷的各种贡献等一大堆陈腐废物，连同老爷本身，就像被魔杖点了一下似的立即消失了。”材料主要说明了拿破仑对外战争（ ） A. 代表了被侵略国家人民的利益 B. 压迫被征服地区，激起了当地人民的不满情绪 C. 具有争霸性，扩大了法国的疆域 D. 重构欧洲政治文化，封建、专制成为众矢之的 13. 1976年，非洲裔美国作家亚历克斯哈利根据自己的家族背景，完成了一部历史题材小说《根》。小说讲述了昆塔（作者祖先）从非洲被贩卖至美洲，他与后代在美国的苦难历程，以及这个家族获得自由后的若干经历。该小说（ ） ①具有系统性史料研究价值 ②反映近代西方殖民者的罪恶 ③说明美国奴隶制度依然存在 ④折射美国的文化冲突和认同 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 14. 音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。对此不能得出的结论是 A. 拉美和美国现代化相互促进 B. 科技的进步促进了文化交流 C. 殖民主义的历史影响仍然存在 D. 电视是影响极大的传播工具 15. 近年来，随着信息技术不断发展，各种类型的历史资料数据库相继建立。有学者认为，“大数据使历史资料利用产生革命性变革”，历史研究进入“e-考据”时代。对此理解正确的是（ ） ①大数据的应用改变了史料运用的原则 ②数字化史料丰富了史学家的研究手段 ③历史资料数字化提高了史料利用效率 ④“e-考据”指历史学与考古学的结合 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 第二部分 本部分共5道大题，共55分，请按要求阅读材料，完成作答。 16. 佛教与中华文化。 材料一 东汉佛教已有一定的传播，汉明帝曾遣使至西域求佛法。东汉末期，西域僧人安世高和支娄迦谶来华，在洛阳翻译佛经，吸引了大量信徒。十六国时期，战乱和动荡的局势促进了佛教进一步传播。一些西域的高僧极受统治者敬重，后秦的鸠摩罗什主持译经，数量宏富，译文精确达意，将佛经翻译推进到新的水平。本土的高僧代表道安在前秦时于长安主持佛事，制定僧团法规仪式，寺院制度由此渐备。 材料二 自东汉佛教传入中国，其“明心见性”之说渐与本土儒学碰撞交融。程颐针对佛教“以心为宗”提出“圣人本天，释氏本心”，强调儒家以“天理”为至高原点，而佛教仅追求主观心性觉悟。朱熹进一步阐释“天理”的客观性，指斥佛家“本心”易沦为私欲，认为“礼即理也”，主张通过格物穷理来追求道德完善。王阳明则吸收佛教“直指人心”的思辨方式，创立心学，提出“良知即天理”“心外无理”，被朱子学者罗钦顺批评“混同儒释”。阳明后学胡直主张“心天一如”，方学渐著《心学宗》称“心、善、理本无二致”，皆欲调和心学与天理之争。 学者牟宗三在总结宋明儒学时指出，程朱陆王虽对“天理”与“本心”侧重不同，但均以道德实践为旨归，与佛教超越现世的空寂取向迥异。 （1）依据材料一，指出东汉至十六国时期佛教在中国发展的原因。 （2）依据材料二，结合所学，评述宋明理学中的“本天”与“本心”之争。 17. 近代女性教育。 材料一 甲午受创，渐知兴学，学校之议，腾于朝度，学堂之址，踵于都会。然中朝大议，弗及庶媛；衿缨良规，靡逮巾帼。……夫男女平权，美国斯盛；女学布濩，日本以强。兴国智民，靡不始此。……复前代之遗规，采泰西之美制，仪先圣之明训，急保种之远谋。 ——梁启超《倡设女学堂启》《时务报》 材料二 1898年在上海成立的中国女学堂被史家誉为国人自办的第一所女学堂，主要创办者为梁启超与经元善。学堂自筹建阶段，便利用《时务报》《国闻报》《申报》进行了声势浩大的宣传。经元善邀请当时上海最活跃的西方女性，如中西女塾的校长美国海淑德女士共同筹办，同时聘请美国监礼会教士林乐知的女儿林梅蕊担任西文总教习并兼授英语、算术等课。 材料三 1919年 舆论开始对大学是否开放女禁展开激烈争论，北京大学的三位同学在五四运动前夕发起“大学男女同校”的讨论 1920年 北京大学批准9名旁听女学生为正式学生，而后各地高校纷纷效仿，解除女禁。 1939年 延安中国女子大学创立，毛泽东在开学典礼的讲话中，以“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时”为结语，引发全场热烈掌声。 1941年 中国共产党在山东、河北根据地开展妇女识字班活动，很快出现“村村办学、户户读书、抗日救国、人人争先”的新气象。 1954年 《宪法》明确男女平等原则，规定“妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利”。 1956年 中国共产党第八次全国代表大会确定了妇女工作的指导思想——动员妇女参加生产建设，更多妇女走出家庭，在工厂里做帮工，学习技术。 （1）根据材料一、二及所学知识，概括“中国女学堂”在上海创办的时代背景。 （2）20世纪上半叶，女子教育的发展状况和政治变迁及时代风潮紧密相关。阅读材料三，结合所学，予以说明。 18. 粤剧在新加坡的本土化。 材料 1819年，新加坡被英国开辟为商埠，逐渐成为重要的国际贸易港口。中国华南沿海一带的居民出于各种因素出海谋生，开埠的新加坡逐渐成为了华人聚集之所。到了1821年前后，新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人。 1854年，广东粤剧艺人李文茂响应太平天国运动，发动起义，被镇压后，清廷迁怒广东梨园，下诏禁演粤剧，逮捕艺人。两广的粤剧艺人被迫流亡新加坡，仍旧靠演出谋生，随着艺人渐多，在当地形成了一定规模的戏班行会。 20 世纪初，新加坡华人群体为支援中国革命，借戏曲宣传革命思想，如突出《赵氏孤儿》中的忠义，再赋予本土化、时代化的解读，激励华侨从多方面支援祖国革命。同时，粤剧艺人们还改革唱腔，以适应更多本土民众的审美习惯。 1959年新加坡摆脱殖民统治，并于1965年取得独立，新政府积极推行民族平等政策，构建多元文化体系。在此背景下，新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，比如在《红楼梦》题材的剧本改编中，尤其体现贾宝玉的平等思想和对美好的追求。 20世纪80年代以来，新加坡先后成立了数十个粤剧团，他们秉承“和而不同”的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，新加坡又被称为粤剧的“第二故乡”。 依据材料，结合所学，阐释粤剧在新加坡的本土化历程。（要求：提取信息充分；论述逻辑清晰。） 19. 战争与文化交锋。 材料 19世纪70年代，中日两国签订《中日修好条规》以及通商章程，大批日本学人开始前往中国进行田野调查。70年代至80年代中期来华的学人多为汉学家，像汉学家竹添进郎前往川陕等地游历，其每到一处都会关注当地历史变迁与社会风俗，最终将其见闻写成游记《栈云峡雨日记》。文中常常引用《禹贡》《水经注》等中国古典文献，这一游记也多次被后世来华访问的日本学人多次提到。 80年代中期以后，陆续又有受政府派遣的井上陈政来华进行的造纸考察、受日本开发社资助的安东不二雄来华进行的中国经贸矿产的考察。在安东不二雄的考察行记中，多次思考如何利用中国的市场与资源，攫取中国经济利益最终推动日本的发展，使日本崛起成为“东洋先进之国，与泰西各国在东洋保持平衡”。 90年代中期以后，大童学人以个人或团队的形式在政府和军队的支持下频繁前往中国开展调查活动，取得了丰富成果。石井八万次郎考察台湾岛而绘制了《台湾岛地质矿产图》；小川琢治详细探查了东北地区的煤矿资源。受日本学人田野调查活动的影响，中国学界逐渐产生了诸如建筑学领域的营造学社等组织，同时还有王韬、文廷式等中国近代知名学人开启访问日本的脚步。 从文化交流与战争的角度，解读清末日本学人来华开展的田野调查活动。 20. 探秘兵马俑起源 材料一 1974年陕西临潼出土了大规模的秦代武士俑，震惊中外。德国学者格尔曼·汉夫勒在参观后发文写道：因笔者从未见过中国有这种真人大小、写实风格的雕塑。同时联系古希腊雕塑造型艺术风格，以及亚历山大东征对亚洲的影响，可以认为脱胎于古希腊艺术模式的中国雕塑诞生，秦武士俑的发掘意味着中国的艺术革命。这位学者还利用了一条历史记载为佐证：公元前245年，曾有一位西方某国的画家（姓名不详）来到中国。西方画家的到来，使中国人学习了新的雕塑技艺。 材料二 序号 内容 ① 《汉书·五行志》有关于秦始皇销天下兵器，铸金人十二的记载：秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆狄服，凡十二人，见于临洮。 ② 《华阳国志》记载修建都江堰时秦人造了3个真人大小的石人以测量江水涨落。 ③ 秦俑施彩步骤与铜川春秋战国墓出土的8件泥俑一样。 ④ 出土的战国齐、秦的陶俑已经用彩绘细致勾勒人物面部的五官和须发。 ⑤ 从商代起，作为陪葬品的人俑多有出土，春秋时期人俑陪葬成为一种制度。战国时齐、韩、秦墓地多出土陶质人俑。 ⑥ 陕西铜川的春秋战国墓中已出现多个初具轮廓的武士俑。 （1）阅读材料一，从史料实证的角度分析该学者的观点是否合理。 （2）利用材料二中不同类型2至3则史料信息对德国学者的观点进行回应。 我选择材料___________，其中___________（序号）是___________（史料类型），___________是___________，___________是___________。 回应： 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北大附中 2024-2025 学年第2学期期中评价试卷 历史选择性必修（下） 注意事项 1.考试时间：90分钟。卷面满分：100分。 2.所有试题答案都写在答题纸的规定位置，超出范围无效。 3.使用黑色字迹的签字笔或钢笔答题，不得使用铅笔答题。不能使用涂改液、胶带纸、修正带修改。 第一部分 本部分共15题，每题3分，共45分，请在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 下图是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指（ ） A. 过去发生的一切事件 B. 过去事实的文字记载 C. 记录过往事物的书籍 D. 代代相传的文化形式 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：A说法过于绝对化,C错在“书籍”的说法，文字记载不一定是书籍，如甲骨文也属于文字记录；D与题干信息不符；“‘历’者，过也，传也”是指过去的事实，而“‘史’者，记事者也，从又持中；中，正也”意思是撰史者应该客观记载历史事实，结合两者“历史”的原意是指过去事实的文字记载，故B项正确。 【考点定位】史观史法·历史学知识·“历史”的原意。 2. 狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ） A. 见贤思齐的重要内涵 B. 兼收并蓄的基本特点 C. 崇德尚贤的思想理念 D. 自强不息的精神境界 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：战国时期至现代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，狮子虽然不是中国本土物种，但自战国时期起就已为中国所了解，并且从汉代开始其形象深入到了中国艺术和文化中，如看门狮子、器物装饰以及舞狮等。这说明中华优秀传统文化具有吸收外来文化的包容性，即兼收并蓄的基本特点，B项正确；“见贤思齐的重要内涵”是指向他人学习美德和优点，而题目中讨论的是对外国元素的文化接纳，而非个人道德修养上的追求，排除A项；“崇德尚贤的思想理念”指的是重视道德和个人才能的价值观，材料并未涉及对于特定人物品德或才能的推崇，排除C项；“自强不息的精神境界”描述了一种不断努力坚持不懈的精神状态，题目中的核心在于对外来文化元素的接纳与融合，而不是强调持续的努力奋斗，排除D项。故选B项。 3. 宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士。”据此材料，无法得出的结论是（ ） A. 五代时学校凋敝、书院兴起 B. 北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象 C. 宋代崇文抑武，推动书院发展 D. 宋代书院成为科举考试与人才培养中心 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣”“首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士”，结合所学知识可知，宋代书院曾经一度衰落，后来中央太学、地方书院都是人才培养的机构，D项符合题意，选择D项；根据材料“五代学校校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院”可知，五代时学校凋敝、书院兴起，A项不符合题意，排除A项；根据材料“后库序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣”可知，北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象，B项不符合题意，排除B项；根据材料“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡始相继有请建书院以养士”可知，宋代崇文抑武，推动书院发展，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 4. 猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下表所列谜语出现于晚清，其内容 A. 折射出民众接触的西方文化元素趋于多样 B. 表明了西方文化的影响仅停留在器物层面 C. 反映了中国古典文化受到广大民众的冷落 D. 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活 【答案】A 【解析】 【详解】表格信息反映出晚清西方科技、经济、科学和政治等文化的传入，即民众接触的西方文化元素趋于多样，故A项正确；由材料中的“达尔文”“立宪”等信息表明西方文化的影响不仅限于器物层面，故B项错误；材料体现不出古代文化受到冷落，故C项错误；材料不能反映全盘西化观念盛行，故D项错误。 5. 《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”；②书证：引书为证，“可以补史之阙”；③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（ ） A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是近代中国。材料并结合所学知识可知，“与《史记》《尚书》等古籍相互补正”属于引书为证，“利用新发现的甲骨卜辞”属于物证，②④符合题意，D项正确；材料中提出了物证，①错误，学者并未亲历，③错误，排除ABC项。故选D项。 6. 新中国成立初期，内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时，各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措（ ） ①弘扬了英勇奋斗的革命传统 ②涵育了人民群众的家国情怀 ③发挥了博物馆的国民教育职能 ④体现了社会主义革命的鲜明特点 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合类选择题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立初期。据题干“内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。”“各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。”可知，新中国成立初期，对烈士事迹进行宣传，对革命文物进行陈列收集保存，以及制定相应的政策法规对烈士家属和拥军优属模范进行照顾，这些举措弘扬了英勇奋斗的革命传统，涵育了人民群众的家国情怀，以及以博物馆这一载体，发挥了博物馆的国民教育职能，①②③符合题意，A项正确；社会主义革命是指无产阶级政党领导的、推翻资产阶级统治、建立无产阶级专政，在此基础上建设社会主义和实现共产主义的革命，与材料无关，④错误，排除BCD项。故选A项。 7. 1998年，在印度尼西亚勿里洞岛附近发现了9世纪的沉船“黑石号”，船上满载经由东南亚运往西亚、北非的中国货物，瓷器有6万余件；其中湖南长沙窑出产的碗、执壶等瓷器就有5万余件，许多图案与纹饰带有明显的阿拉伯风格。这些瓷器可用于研究（ ） ①海上丝绸之路的发展 ②朝贡贸易的兴起 ③中外的经济文化交流 ④阿拉伯帝国的扩张 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】据本题是组合型选择题。时空是：9世纪（中国唐代）。据题干“黑石号沉船满载中国瓷器运往西亚、北非……长沙窑瓷器纹饰带有阿拉伯风格”，结合所学知识可知，瓷器通过海路大规模外销印证了海上丝绸之路的贸易网络，①正确，而阿拉伯风格纹饰则体现了中外文化互动，③正确，A项正确； 题干未涉及官方朝贡贸易体系， ②错误，排除C项；④瓷器贸易属经济文化交流范畴，与阿拉伯帝国军事扩张无直接关联，④错误，排除B、D项。故选A项。 8. 左图为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐；右图为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知（ ） 陶罐上的短语“对抗并彻底击败北方之年”为国王奉献陶罐那一年的名称。 1“哮喘咳嗽年”，因这年哮喘病大流行而命名。 2“流星年”，因这年有很多流星出现而命名。 3“和平年”，因这年两个部族达成和平协议而命名 A. 文明交流推动社会进步 B. 采用事件纪年具有普遍性 C. 人类社会经历了相同的发展阶段 D. 年名研究是了解历史的一种途径 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代到近代（埃及和北美）。根据材料内容可知，古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐记录者当年的名称——“对抗并彻底击败北方之年”，北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的年表内容——“哮喘咳嗽年”；“流星年”；“和平年”，这些年名都记录了当年发生的主要大事，这说明年名研究是了解历史的一种途径，D项正确；材料主要强调的是年名与历史的关系，并未体现文明交流，排除A项；材料只展示了两个地区的两份材料，无法由此得出采用事件纪年具有普遍性，排除B项；材料主要强调的是年名与历史的关系，无法得出人类社会经历了相同的发展阶段，排除C项。故选D项。 9. 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ） A. 说明史诗的描写有据可依 B. 证实吉尔伽美什确有其人 C. 理解古代西亚的审美观念 D. 还原苏美尔人的体型样貌 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。 10. 亚历山大的远征，开启了大约300年的“希腊化时代”。在这一时期，出现了多个新的希腊文化中心，其中某一中心有专门收藏文化珍品的缪斯宫——一般认为这是人类历史上最早的博物馆。该中心位于下图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，公元前290年前后,托勒密·索托在埃及亚历山大城创建的亚历山大博学园,有专门收藏文化珍品的缪斯宫，④处于埃及亚历山大城，D项正确；ABC项不符合材料，排除ABC项。故选D项。 11. 6世纪，拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者（ ） A. 创新历史编纂体裁 B. 注重史料整理分析 C. 继承古典著史传统 D. 借鉴东方史学成果 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：6世纪（拜占庭帝国）。根据材料“他在书中模仿修昔底德‘普拉提亚之围’‘雅典瘟疫’等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是‘修昔底德式’的。”并结合所学可知，修昔底德的求真务实精神和历史叙事技巧，使其成为西方史学史上的重要人物，他的作品至今仍是历史学和政治学研究的宝贵资源，奠定了西方历史著作的通用体裁，对后世的历史叙述体著作产生了深远影响，材料中拜占庭历史学家普罗柯比在修史的过程中，模仿修昔底德的文笔、修辞技巧等著史方法，可见其继承古典著史传统，C项正确；材料的主旨是作者对古典著史传统的继承，并非创新，排除A项；材料未涉及史料整理分析的内容，排除B项；修昔底德是古希腊历史学家、文学家，作者并未借鉴东方史学成果，排除D项。故选C项。 12. 恩格斯说：“（拿破仑走到哪里）那里的徭役劳役、代役租、对老爷的各种贡献等一大堆陈腐废物，连同老爷本身，就像被魔杖点了一下似的立即消失了。”材料主要说明了拿破仑对外战争（ ） A. 代表了被侵略国家人民的利益 B. 压迫被征服地区，激起了当地人民的不满情绪 C. 具有争霸性，扩大了法国的疆域 D. 重构欧洲政治文化，封建、专制成为众矢之的 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是19世纪初的欧洲。根据材料“（拿破仑走到哪里）那里的徭役劳役、代役租、对老爷的各种贡献等一大堆陈腐废物，连同老爷本身，就像被魔杖点了一下似的立即消失了”及所学可知，拿破仑对外战争沉重打击了欧洲封建势力，传播了资产阶级的自由、平等思想，有助于重构欧洲的政治文化，D项正确；拿破仑对外战争损害了被侵略国家人民的利益，排除A项；材料并未强调被征服地区反抗拿破仑统治的相关信息，排除B项；拿破仑对外战争具有侵略性，扩大了法国的疆域，不符合题意，排除C项。故选D项。 13. 1976年，非洲裔美国作家亚历克斯哈利根据自己的家族背景，完成了一部历史题材小说《根》。小说讲述了昆塔（作者祖先）从非洲被贩卖至美洲，他与后代在美国的苦难历程，以及这个家族获得自由后的若干经历。该小说（ ） ①具有系统性的史料研究价值 ②反映近代西方殖民者的罪恶 ③说明美国奴隶制度依然存在 ④折射美国的文化冲突和认同 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是1976年美国。《根》是历史题材小说，而非文献史料，对于历史研究有一定而非系统性的价值 ，①错误。《根》反映西方殖民者从事奴隶贸易的罪恶，②正确。美国在19世纪通过南北战争废除了黑人奴隶制，③错误。被贩卖到美国的黑人在异国他乡的文化环境中的生活折射美国的文化冲突和认同，④正确。C项正确；排除A、B、D项。故选C项。 14. 音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。对此不能得出的结论是 A. 拉美和美国的现代化相互促进 B. 科技的进步促进了文化交流 C. 殖民主义的历史影响仍然存在 D. 电视是影响极大的传播工具 【答案】A 【解析】 【详解】“现代化”包括了政治、经济、文化等多方面的“现代化”，而材料中只体现了文化层面上的“现代化”，A项说法不准确。故选A。 【考点定位】 必修一：当今政治格局的多极化趋势、选修三：和平与发展——当今世界的时代主题。 15. 近年来，随着信息技术不断发展，各种类型的历史资料数据库相继建立。有学者认为，“大数据使历史资料利用产生革命性变革”，历史研究进入“e-考据”时代。对此理解正确的是（ ） ①大数据的应用改变了史料运用的原则 ②数字化史料丰富了史学家的研究手段 ③历史资料数字化提高了史料利用效率 ④“e-考据”指历史学与考古学的结合 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时间是当代。根据材料可知，大数据可以使历史资料共享，提高了利用率，但并不是变革史料运用原则，史料运用仍然要坚持孤证不立、无征不信、实事求是等原则，排除①；根据材料“各种类型的历史资料数据库相继建立”“大数据使历史资料利用产生革命性变革”可知，数字化史料可以通过大数据将史料分类，数字化文献检索可以使史料的搜集极其快捷而且相对完备,可以快速检索到大量资料，由此可见，历史资料数字化丰富了史学家的研究手段，提高了史料利用效率，②③正确；“e-考据”指的是充分利用电子资源进行考据的方法，是信息技术和历史考据的结合，并非是历史学与考古学的结合，排除④。综上，D项正确，排除ABC项。 第二部分 本部分共5道大题，共55分，请按要求阅读材料，完成作答。 16. 佛教与中华文化。 材料一 东汉佛教已有一定的传播，汉明帝曾遣使至西域求佛法。东汉末期，西域僧人安世高和支娄迦谶来华，在洛阳翻译佛经，吸引了大量信徒。十六国时期，战乱和动荡的局势促进了佛教进一步传播。一些西域的高僧极受统治者敬重，后秦的鸠摩罗什主持译经，数量宏富，译文精确达意，将佛经翻译推进到新的水平。本土的高僧代表道安在前秦时于长安主持佛事，制定僧团法规仪式，寺院制度由此渐备。 材料二 自东汉佛教传入中国，其“明心见性”之说渐与本土儒学碰撞交融。程颐针对佛教“以心为宗”提出“圣人本天，释氏本心”，强调儒家以“天理”为至高原点，而佛教仅追求主观心性觉悟。朱熹进一步阐释“天理”的客观性，指斥佛家“本心”易沦为私欲，认为“礼即理也”，主张通过格物穷理来追求道德完善。王阳明则吸收佛教“直指人心”的思辨方式，创立心学，提出“良知即天理”“心外无理”，被朱子学者罗钦顺批评“混同儒释”。阳明后学胡直主张“心天一如”，方学渐著《心学宗》称“心、善、理本无二致”，皆欲调和心学与天理之争。 学者牟宗三在总结宋明儒学时指出，程朱陆王虽对“天理”与“本心”侧重不同，但均以道德实践为旨归，与佛教超越现世的空寂取向迥异。 （1）依据材料一，指出东汉至十六国时期佛教在中国发展的原因。 （2）依据材料二，结合所学，评述宋明理学中的“本天”与“本心”之争。 【答案】（1）统治者的支持；佛教僧人的努力；社会动荡，百姓需要精神慰藉；文化融合与佛教的本土化。 （2）“本天”指是天的本体论地位，强调天的绝对性和至上性，认为天是宇宙万物的本原和主宰；而“本心”则强调人心的作用，认为人心是道德和智慧的源泉。程颐的“圣人本天，释氏本心”之说，旨在区分儒学与佛教在哲学本体论上的差异。儒家强调天的绝对性和至上性，而佛教则更注重心的主观体验和内在觉悟‌。这场争论不仅在哲学层面上深化了对儒佛之别的理解，也对后世学术发展产生了重要影响。总体来看，过于强调“本天”或“本心”都可能导致偏颇，理想的平衡是心与天的统一，既不失主体的能动性，又要有敬畏之心，避免主体性和个体性的膨胀与傲慢‌。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是东汉至十六国时期（中国）。根据材料“东汉佛教已有一定的传播，汉明帝曾遣使至西域求佛法”“一些西域的高僧极受统治者敬重”可知，统治者的支持；根据材料“东汉末期，西域僧人安世高和支娄迦谶来华，在洛阳翻译佛经，吸引了大量信徒”“一些西域的高僧极受统治者敬重，后秦的鸠摩罗什主持译经，数量宏富，译文精确达意，将佛经翻译推进到新的水平”可知，佛教僧人的努力；文化融合与佛教的本土化；根据材料“十六国时期，战乱和动荡的局势促进了佛教进一步传播”可知，社会动荡，百姓需要精神慰藉。 【小问2详解】 本题属于评论解说题，时空是宋明时期（中国）。根据材料“自东汉佛教传入中国，其‘明心见性’之说渐与本土儒学碰撞交融。程颐针对佛教‘以心为宗’提出‘圣人本天，释氏本心’，强调儒家以‘天理’为至高原点，而佛教仅追求主观心性觉悟”和所学知识可知，“本天”指的是天的本体论地位，强调天的绝对性和至上性，认为天是宇宙万物的本原和主宰；而“本心”则强调人心的作用，认为人心是道德和智慧的源泉。程颐的“圣人本天，释氏本心”之说，旨在区分儒学与佛教在哲学本体论上的差异。儒家强调天的绝对性和至上性，而佛教则更注重心的主观体验和内在觉悟‌。根据材料“阳明后学胡直主张‘心天一如’，方学渐著《心学宗》称‘心、善、理本无二致’，皆欲调和心学与天理之争”“学者牟宗三在总结宋明儒学时指出，程朱陆王虽对‘天理’与‘本心’侧重不同，但均以道德实践为旨归，与佛教超越现世的空寂取向迥异”和所学知识可知，这场争论不仅在哲学层面上深化了对儒佛之别的理解，也对后世学术发展产生了重要影响。根据材料“朱熹进一步阐释‘天理’的客观性，指斥佛家‘本心’易沦为私欲，认为‘礼即理也’，主张通过格物穷理来追求道德完善。王阳明则吸收佛教‘直指人心’的思辨方式，创立心学，提出‘良知即天理’‘心外无理’”和所学知识可知，总体来看，过于强调“本天”或“本心”都可能导致偏颇，理想的平衡是心与天的统一，既不失主体的能动性，又要有敬畏之心，避免主体性和个体性的膨胀与傲慢‌。 17. 近代女性教育。 材料一 甲午受创，渐知兴学，学校之议，腾于朝度，学堂之址，踵于都会。然中朝大议，弗及庶媛；衿缨良规，靡逮巾帼。……夫男女平权，美国斯盛；女学布濩，日本以强。兴国智民，靡不始此。……复前代之遗规，采泰西之美制，仪先圣之明训，急保种之远谋。 ——梁启超《倡设女学堂启》《时务报》 材料二 1898年在上海成立的中国女学堂被史家誉为国人自办的第一所女学堂，主要创办者为梁启超与经元善。学堂自筹建阶段，便利用《时务报》《国闻报》《申报》进行了声势浩大的宣传。经元善邀请当时上海最活跃的西方女性，如中西女塾的校长美国海淑德女士共同筹办，同时聘请美国监礼会教士林乐知的女儿林梅蕊担任西文总教习并兼授英语、算术等课。 材料三 1919年 舆论开始对大学是否开放女禁展开激烈争论，北京大学的三位同学在五四运动前夕发起“大学男女同校”的讨论 1920年 北京大学批准9名旁听女学生为正式学生，而后各地高校纷纷效仿，解除女禁。 1939年 延安中国女子大学创立，毛泽东在开学典礼的讲话中，以“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时”为结语，引发全场热烈掌声。 1941年 中国共产党在山东、河北根据地开展妇女识字班活动，很快出现“村村办学、户户读书、抗日救国、人人争先”的新气象。 1954年 《宪法》明确男女平等原则，规定“妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利”。 1956年 中国共产党第八次全国代表大会确定了妇女工作的指导思想——动员妇女参加生产建设，更多妇女走出家庭，在工厂里做帮工，学习技术。 （1）根据材料一、二及所学知识，概括“中国女学堂”在上海创办的时代背景。 （2）20世纪上半叶，女子教育的发展状况和政治变迁及时代风潮紧密相关。阅读材料三，结合所学，予以说明。 【答案】（1）时代背景：甲午战争失败，民族危机加深；男女平等、教育兴国等维新思想的传播；先进知识分子积极进行救亡图存；西方近代教育传入。 （2）说明：20世纪上半叶，新民主主义革命开展并取得胜利，男女平等思想广泛传播，推动女性独立意识不断增强，促进了女子教育的发展。 1915年以来，随着新文化运动的开展，知识分子对封建纲常礼教进行猛烈批判，呼吁女性应享有和男性同等的权利，在此背景下，1919年，舆论界及大学生对大学是否开放女禁进行讨论；1919年五四运动爆发，大量青年女性参与游行示威、罢工罢课等爱国救亡运动，促进了男女平等思想的进一步传播以及女性独立意识的增强，推动各地高校最终解除了女禁，促进了女子高度教育的起步。 全面抗战爆发后，中国共产党积极落实抗日民族统一战线，坚持依靠群众的全面抗战路线，吸引大量青年学子来到革命中心延安，同时中国共产党大力倡导男女平等，并将解放女性作为革命目标之一，在此背景下，1939年延安中国女子大学成立，同时毛泽东在开学典礼上强调“妇女起来”对中国革命胜利的重要意义，促进了女子高度教育的进一步发展；1941年，为应对日军的“扫荡”和国民党的反共倾向，中国共产党领导敌后抗日根据地进行政治、经济、文化建设，广泛发动群众，积极调动劳动妇女开展生产、抗日救国的积极性，在此背景下，山东、河北根据地普遍创办妇女识字班，推动了女子扫盲教育的发展。 20世纪五十年代，随着新中国的成立以及社会主义制度的逐步建立，人民群众包括广大妇女真正实现了当家做主，同时男尊女卑等旧的社会风气被荡涤，而1954年通过的《中华人民共和国宪法》从国家根本大法的层面上明确男女平等原则，规定了女性享有的同男子平等的包括受教育权在的内各项权利，这极大的推动了妇女的自我觉醒与彻底解放，促进了女子教育的全面发展；为适应全面建设社会主义的时代要求，1956年召开的中共八大确立了动员妇女参加生产建设的指导思想，推动妇女进入工厂劳动并进行技术学习，促进了女子职业技术教育的发展。 总之，女子教育的发展状况与政治变迁及时代风潮密切相关，是时代变迁的缩影。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是近代中国。根据材料一“甲午受创，渐知兴学”并结合所学知识，可得出甲午战争失败，民族危机加深；根据材料一“夫男女平权，美国斯盛；女学布濩，日本以强。兴国智民，靡不始此”和材料二“利用《时务报》《国闻报》《申报》进行了声势浩大的宣传”并结合所学知识，可得出男女平等、教育兴国等维新思想的传播；根据材料一“急保种之远谋”和材料二“主要创办者为梁启超与经元善”“经元善邀请当时上海最活跃的西方女性……共同筹办”并结合所学知识，可得出先进知识分子积极进行救亡图存；根据材料一“采泰西之美制”和材料二“中西女塾的校长美国海淑德女士共同筹办”“林梅蕊担任西文总教习并兼授英语、算术等课”并结合所学知识，可得出西方近代教育传入。 小问2详解】 本题是评论解说题。时空是近现代中国。本题设问要求运用材料和史实，说明“20世纪上半叶，中国女子教育的发展状况和政治变迁及时代风潮紧密相关”这一观点。首先，高度概括20世纪上半叶女子教育的发展和时代背景的关系，即新民主主义革命开展、男女平等思想广泛传播，促进女子教育不断发展。 其次，结合材料和史实进行具体说明：根据材料三信息可知，1919-1920年，舆论界及大学生对大学是否开放女禁进行讨论，最终各地高校解除了女禁，推动了女子高等教育的起步，根据所学知识可知，这与新文化运动、五四运动密切相关，结合新文化运动中知识分子批判封建纲常礼教、提倡男女平等，五四运动中广大青年女性参与游行示威、罢工罢课等史实说明即可。根据材料三信息可知，1939年延安中国女子大学成立，毛泽东在开学典礼上强调“妇女起来”对中国革命胜利的重要意义，促进了女子高度教育的进一步发展，根据所学知识可知，这与中国共产党的全面抗日路线和先进革命理念有关，结合中国共产党积极落实抗日民族统一战线、坚持依靠群众的全面抗战路线、倡导男女平等和女性解放，大量青年学子来到延安等史实说明即可；1941年山东、河北根据地普遍创办妇女识字班，推动了女子扫盲教育的发展，这与敌后抗日根据地建设紧密相关，结合中国共产党领导敌后抗日根据地文化建设、积极调动劳动妇女抗日积极性等史实说明即可。根据材料三信息可知，1954年通过的《中华人民共和国宪法》明确了男女平等原则、规定了女性享有的各项权利，1956年召开的中共八大确立了动员妇女参加生产建设的指导思想，更多妇女进入工厂劳动、学习，促进了女子学历教育与职业教育的全面发展，根据所学知识可知，这与新中国成立、社会主义制度逐步建立密切相关，结合人民群众真正实现了当家做主，男尊女卑等旧的社会风气被荡涤、全面建设社会主义开展等史实说明即可。 最后，用简短的语句进行总结，与开头前后呼应即可。 18. 粤剧在新加坡的本土化。 材料 1819年，新加坡被英国开辟为商埠，逐渐成为重要的国际贸易港口。中国华南沿海一带的居民出于各种因素出海谋生，开埠的新加坡逐渐成为了华人聚集之所。到了1821年前后，新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人。 1854年，广东粤剧艺人李文茂响应太平天国运动，发动起义，被镇压后，清廷迁怒广东梨园，下诏禁演粤剧，逮捕艺人。两广的粤剧艺人被迫流亡新加坡，仍旧靠演出谋生，随着艺人渐多，在当地形成了一定规模的戏班行会。 20 世纪初，新加坡华人群体为支援中国革命，借戏曲宣传革命思想，如突出《赵氏孤儿》中的忠义，再赋予本土化、时代化的解读，激励华侨从多方面支援祖国革命。同时，粤剧艺人们还改革唱腔，以适应更多本土民众的审美习惯。 1959年新加坡摆脱殖民统治，并于1965年取得独立，新政府积极推行民族平等政策，构建多元文化体系。在此背景下，新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，比如在《红楼梦》题材的剧本改编中，尤其体现贾宝玉的平等思想和对美好的追求。 20世纪80年代以来，新加坡先后成立了数十个粤剧团，他们秉承“和而不同”的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，新加坡又被称为粤剧的“第二故乡”。 依据材料，结合所学，阐释粤剧在新加坡的本土化历程。（要求：提取信息充分；论述逻辑清晰。） 【答案】1819年新加坡开埠后，成为华人谋生之所。太平天国运动期间，广东粤剧艺人起义失败被迫流亡新加坡，为粤剧在新加坡的发展奠定了基础，保留了较多中国传统粤剧的特色。20世纪初，为支援中国革命，新加坡华人群体借粤剧宣传革命思想，同时，艺人们改革唱腔以适应本土民众审美习惯。这一时期粤剧开始在内容和形式上进行调整，既保留了传统文化内涵，又融入了时代元素，更贴近当地华人的生活与情感，也吸引了部分其他族裔的关注。二战后新加坡摆脱殖民统治，新政府推行民族平等政策，构建多元文化体系。新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本，这使得粤剧更好地融入新加坡多元文化社会，反映当地的社会价值观，成为新加坡文化的一部分。20世纪80年代以来，新加坡成立了数十个粤剧团，秉承 “和而不同” 的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，粤剧在新加坡实现了从华人社群文化到多元文化一部分的转变，成为具有新加坡特色的艺术形式，被称为粤剧的“第二故乡”。粤剧在新加坡的本土化历程，是一个不断适应当地社会环境、文化需求和时代发展的过程，它不仅丰富了新加坡的文化内涵，也为不同族裔之间的文化交流与融合提供了重要的平台。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空：近现代（新加坡）。首先，据材料“1819年，新加坡被英国开辟为商埠，逐渐成为重要的国际贸易港口。中国华南沿海一带的居民出于各种因素出海谋生，开埠的新加坡逐渐成为了华人聚集之所”可知，1819年新加坡开埠后，成为华人谋生之所。据材料“1854年，广东粤剧艺人李文茂响应太平天国运动，发动起义，被镇压后”“两广的粤剧艺人被迫流亡新加坡，仍旧靠演出谋生，随着艺人渐多，在当地形成了一定规模的戏班行会”可知，太平天国运动期间，广东粤剧艺人起义失败被迫流亡新加坡，为粤剧在新加坡的发展奠定了基础，保留了较多中国传统粤剧的特色。据材料“20世纪初，新加坡华人群体为支援中国革命，借戏曲宣传革命思想，如突出《赵氏孤儿》中的忠义，再赋予本土化、时代化的解读，激励华侨从多方面支援祖国革命。同时，粤剧艺人们还改革唱腔，以适应更多本土民众的审美习惯”可知，这一时期粤剧开始在内容和形式上进行调整，既保留了传统文化内涵，又融入了时代元素，更贴近当地华人的生活与情感，也吸引了部分其他族裔的关注。据材料“1959年新加坡摆脱殖民统治，并于1965年取得独立，新政府积极推行民族平等政策，构建多元文化体系。在此背景下，新加坡粤剧剧团积极改革，编排符合新加坡社会价值导向的剧本”可知，粤剧更好地融入新加坡多元文化社会，反映当地的社会价值观，成为新加坡文化的一部分。据材料“20世纪80年代以来，他们秉承‘和而不同’的理念，在剧作中加入英语、马来语等其他族裔语言的台词，更好地向非华人族群传播。至此，新加坡又被称为粤剧的‘第二故乡’”可知，粤剧在新加坡实现了从华人社群文化到多元文化一部分的转变，成为具有新加坡特色的艺术形式，被称为粤剧的“第二故乡”。最后，归纳总结，粤剧在新加坡的本土化历程，是一个不断适应当地社会环境、文化需求和时代发展的过程，它不仅丰富了新加坡的文化内涵，也为不同族裔之间的文化交流与融合提供了重要的平台。 19. 战争与文化交锋。 材料 19世纪70年代，中日两国签订《中日修好条规》以及通商章程，大批日本学人开始前往中国进行田野调查。70年代至80年代中期来华的学人多为汉学家，像汉学家竹添进郎前往川陕等地游历，其每到一处都会关注当地历史变迁与社会风俗，最终将其见闻写成游记《栈云峡雨日记》。文中常常引用《禹贡》《水经注》等中国古典文献，这一游记也多次被后世来华访问的日本学人多次提到。 80年代中期以后，陆续又有受政府派遣的井上陈政来华进行的造纸考察、受日本开发社资助的安东不二雄来华进行的中国经贸矿产的考察。在安东不二雄的考察行记中，多次思考如何利用中国的市场与资源，攫取中国经济利益最终推动日本的发展，使日本崛起成为“东洋先进之国，与泰西各国在东洋保持平衡”。 90年代中期以后，大童学人以个人或团队的形式在政府和军队的支持下频繁前往中国开展调查活动，取得了丰富成果。石井八万次郎考察台湾岛而绘制了《台湾岛地质矿产图》；小川琢治详细探查了东北地区的煤矿资源。受日本学人田野调查活动的影响，中国学界逐渐产生了诸如建筑学领域的营造学社等组织，同时还有王韬、文廷式等中国近代知名学人开启访问日本的脚步。 从文化交流与战争的角度，解读清末日本学人来华开展的田野调查活动。 【答案】近代中日文化交流为日本侵略战争奠定基础。 1868年日本明治维新以后，日本走上发展资本主义的道路，开始了对外侵略扩张的行动，面对国力稍弱的国情，通过隐秘的文化交流的手段掩盖侵略意图，为后续更进一步的扩张打下文化基础。 80年代中期以后，随着日本资本主义经济的发展，由早期文化铺垫转为经济侵略，日本加快了将中国变为商品市场和原料产地的进程，在田野调查方面注重对中国市场需求和原料情况的搜集。 90年代末，随着第二次工业革命的进行，主要资本主义国家发展到帝国主义阶段，侵略方式由商品输出转为资本输出，石井八万次郎考察台湾岛而绘制了《台湾岛地质矿产图》，小川琢治详细探查了东北地区的煤矿资源，这些行为体现了日本这一时期的田野调查主要是对中国矿产资源为重点，顺应了日本对中国资本侵略的野心。 综上所述，日本不同时期的田野调查是一步一步加紧对中国侵略的直接反映。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代日本。首先，根据材料“19世纪70年代”结合所学可知，1868年日本明治维新以后，逐渐走上对外扩张的道路，近代对中国的田野调查符合日本发展资本主义的需要，结合题干要求“从文化交流与战争的角度”可得出论题，近代中日文化交流为日本侵略战争奠定基础。其次，根据材料“19世纪70年代，中日两国签订《中日修好条规》以及通商章程，大批日本学人开始前往中国进行田野调查。”可知，1868年日本明治维新以后，日本走上发展资本主义的道路，开始了对外侵略扩张的行动，面对国力稍弱的国情，通过隐秘的文化交流的手段掩盖侵略意图，为后续更进一步的扩张打下文化基础。根据材料“多次思考如何利用中国的市场与资源，攫取中国经济利益最终推动日本的发展”可知，随着日本资本主义经济的发展，由早期文化铺垫转为经济侵略，日本加快了将中国变为商品市场和原料产地的进程，在田野调查方面注重对中国市场需求和原料情况的搜集。根据材料“90年代中期以后，大童学人以个人或团队的形式在政府和军队的支持下频繁前往中国开展调查活动，取得了丰富成果。”可知，90年代末，随着第二次工业革命的进行，主要资本主义国家发展到帝国主义阶段，侵略方式由商品输出转为资本输出，根据材料“石井八万次郎考察台湾岛而绘制了《台湾岛地质矿产图》；小川琢治详细探查了东北地区的煤矿资源”可知，日本这一时期的田野调查主要是对中国矿产资源，顺应了日本对中国资本侵略的野心。最后总结，分析日本近代与中国的文化交流是为满足后期侵略，综上所述，日本不同时期的田野调查是一步一步加紧对中国侵略的直接反映。 20. 探秘兵马俑起源。 材料一 1974年陕西临潼出土了大规模的秦代武士俑，震惊中外。德国学者格尔曼·汉夫勒在参观后发文写道：因笔者从未见过中国有这种真人大小、写实风格的雕塑。同时联系古希腊雕塑造型艺术风格，以及亚历山大东征对亚洲的影响，可以认为脱胎于古希腊艺术模式的中国雕塑诞生，秦武士俑的发掘意味着中国的艺术革命。这位学者还利用了一条历史记载为佐证：公元前245年，曾有一位西方某国的画家（姓名不详）来到中国。西方画家的到来，使中国人学习了新的雕塑技艺。 材料二 序号 内容 ① 《汉书·五行志》有关于秦始皇销天下兵器，铸金人十二的记载：秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆狄服，凡十二人，见于临洮。 ② 《华阳国志》记载修建都江堰时秦人造了3个真人大小的石人以测量江水涨落。 ③ 秦俑施彩步骤与铜川春秋战国墓出土的8件泥俑一样。 ④ 出土的战国齐、秦的陶俑已经用彩绘细致勾勒人物面部的五官和须发。 ⑤ 从商代起，作为陪葬品的人俑多有出土，春秋时期人俑陪葬成为一种制度。战国时齐、韩、秦墓地多出土陶质人俑。 ⑥ 陕西铜川的春秋战国墓中已出现多个初具轮廓的武士俑。 （1）阅读材料一，从史料实证的角度分析该学者的观点是否合理。 （2）利用材料二中不同类型的2至3则史料信息对德国学者的观点进行回应。 我选择材料___________，其中___________（序号）是___________（史料类型），___________是___________，___________是___________。 回应： 【答案】（1）不合理，理由：秦代武士俑与古希腊雕塑在制作工艺、艺术风格等方面有着明显差异；而且仅凭一则历史记载就下结论，依据不足，该学者判断有些武断。 （2）选择③⑤⑥，均为实物史料。 回应：③⑤⑥中的实物陶佣表明早在亚历山大东征和西方画家来华之前，中国就已产生具备自己特色的陶俑，说明中国的武士俑没有受到西方的影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、特点题。时空是古代中国。观点和理由：首先，表明观点，如该学者的观点不合理；根据材料“1974年陕西临潼出土了大规模的秦代武士俑，震惊中外。德国学者格尔曼·汉夫勒在参观后发文写道：因笔者从未见过中国有这种真人大小、写实风格的雕塑”“这位学者还利用了一条历史记载为佐证：公元前245年，曾有一位西方某国的画家（姓名不详）来到中国。西方画家的到来，使中国人学习了新的雕塑技艺”可知，秦代武士俑与古希腊雕塑在制作工艺、艺术风格等方面有着明显差异；而且仅凭一则历史记载就下结论，依据不足，该学者判断有些武断。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代中国。选择：根据材料“秦俑施彩步骤与铜川春秋战国墓出土的8件泥俑一样”“从商代起，作为陪葬品的人俑多有出土，春秋时期人俑陪葬成为一种制度。战国时齐、韩、秦墓地多出土陶质人俑”“陕西铜川的春秋战国墓中已出现多个初具轮廓的武士俑”和所学知识可知，选择③⑤⑥，均为实物史料。 回应：根据材料“秦俑施彩步骤与铜川春秋战国墓出土的8件泥俑一样”“从商代起，作为陪葬品的人俑多有出土，春秋时期人俑陪葬成为一种制度。战国时齐、韩、秦墓地多出土陶质人俑”“陕西铜川的春秋战国墓中已出现多个初具轮廓的武士俑”和所学知识可知，③⑤⑥中的实物陶佣表明早在亚历山大东征和西方画家来华之前，中国就已产生具备自己特色的陶俑，说明中国的武士俑没有受到西方的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $