精品解析：天津市东丽区百华实验中学2024-2025学年下学期高二第一次月考语文试卷

天津市百华实验中学2024-2025学年度第二学期三月阶段性试题 高二语文 考试时长：120分钟 试题总分：120分 一、单项选择题（每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）。 阅读下面语段，完成下面小题。 又到一年 12∙13 国家公祭日。山河肃穆，草木含悲。这是一个令无数人为之疼痛的日子，这是一段需要不断被铭记的历史。八十一年前的12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，在长达40多天 ① 的大屠杀中，30万同胞惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。那段苦难深重的历史，山河破碎的血泪、 ② 的悲剧、满目疮痍的痛楚，镌刻在每一个中国人的内心深处，构成民族共同的记忆，每一次回想起来总是让人 _____③_____ ，每一次重温之时总是让人悲痛不已。 昭昭前事，警惕后人。远离战争的烽火，告别亡国灭种的危机，今日之中国已经成为一个具有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家，（ ）。任何时候，唯有铭记历史才能开创未来。5年来，国家公祭日以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的坚定信念，以国家名义的公祭仪式激发“国家记忆”，传递中国人不忘屈辱、守护和平的深切纪念。爱国情感的力量在汇聚，走和平发展道路的决心 ④ ，迈向中华民族伟大复兴的脚步铿锵有力。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 惨无人道 哀鸿遍野 痛心疾首 忠贞不渝 B. 惨绝人寰 生灵涂炭 痛彻心扉 矢志不渝 C. 惨无人道 生灵涂炭 痛心疾首 矢志不渝 D. 惨绝人寰 哀鸿遍野 痛彻心扉 忠贞不渝 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变。中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返 B. 中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返。沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、强起来到富起来的历史性转变 C. 中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返。沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变 D. 沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、强起来到富起来的历史性转变。中华民族饱受欺凌、任人宰割的时代已经一去不复返 3. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 国家公祭日传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定理念，以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切缅怀，以国家名义的公祭仪式激发“国家记忆”。 B. 国家公祭日以国家名义的公祭仪式强化“国家记忆”，以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切纪念，传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定理念。 C. 国家公祭日以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切纪念，以国家名义的公祭仪式激发“国家记忆”，传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念。 D. 国家公祭日以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切缅怀，以国家名义的公祭仪式强化“国家记忆”，传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念。 【答案】1. B 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，“惨绝人寰”，惨状几乎为世间所无，形容悲惨到了极点。“惨无人道”，残酷到了没有一点儿人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。“惨无人道”含有“毫无人性”的意思，能形容惨毒残酷手段的施行者；“惨绝人寰”不含有“毫无人性”的意思，形容“景象”“悲痛”等（由惨毒残酷手段所造成的后果）。这里的语境是形容大屠杀的悲惨情形，应使用“惨绝人寰”。 第二空，“生灵涂炭”，百姓像掉在烂泥和炭火中一样，形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。“哀鸿遍野”比喻到处是背井离乡、呻吟呼叫的灾民姓。结合“苦难深重的历史、山河破碎的血泪”可知，语境是形容人民陷入困苦之中的悲剧，应使用“生灵涂炭”。 第三空，“痛心疾首”，形容痛恨到了极点。“痛彻心扉”，痛直接冲击到内心的最深处，形容非一般的痛。南京大屠杀的回忆不仅仅是伤心，更是心痛，故应填“痛彻心扉”。 第四空，“忠贞不渝”，忠诚坚定，永不改变。“矢志不渝”，永远不变心。语境强调爱国情感的力量在汇聚，走和平发展道路的决心永远不变，应使用“矢志不渝”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 由“今日之中国已经成为一个具有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家”可知，衔接句的陈述主题应为“中华民族”，排除AD； B项中“从站起来、强起来到富起来”语序不当，不合逻辑，先要“站起来”，然后才能“富起来”，最后达到“强起来”的状态，排除B。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线部分的语病主要是搭配不当： 一是“表达”与“坚定信念”搭配不当，把“坚定信念”改为“深切缅怀”； 二是“激发”与“国家记忆”搭配不当，把“激发”改为“强化”； 三是“传递”与“深切纪念”搭配不当，把“深切纪念”改为“坚定信念”。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。 盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。 李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。 李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。 盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。 （摘编自林庚《盛唐气象》） 材料二： 前期的唐朝拥有一个有理想、有作为且秉持开放理念治理国家的统治集团。这个统治集团就是以李渊为核心的领导层。陈寅恪先生归纳为“关陇集团”。它最初是由西魏的掌权者宇文泰所创立。宇文泰为扭转与东魏抗衡中的弱势地位。他聚合关中陇右的各路豪强和朝中汉人等，团结在他周围，形成力量以壮大自身。此后北周兼并北齐、隋唐统一，其凝聚力量都与这个集团有千丝万缕的关联。它的特点就在于融合了众多的胡汉势力，集中原传统、草原游牧文化诸多要素于一身。其拥有的强烈兼纳和开放精神，也是促使它在那纵横捭阖的博弈中能够展现开拓进取、引领潮流的基本动因。 唐朝兴盛局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉结合的成果。中国历史上的王朝，若从人群组合为中心的结构上考察，大体可分作汉系和胡汉结合的两种类型，有的学者将其归结为“外侯内法的专制君主制国家”和“内亚边疆帝国模式”。 唐朝之强盛，最终的促成要素是人而非物，即人群构成的方式发生了新的变化。如果说唐朝有什么区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方，那就在于它人群多样的“异质性”组合的形态，而今日的话语表述就是多民族多族群，尤其是来自诸如粟特人等那些域外群体的参与和合入。 首先，外族人于唐廷为官者的高比率。据史料记载，贞观四年（630）唐朝征服东突厥之后，为了妥善对待他们，朝廷将其民众安置在长城沿线地区，设置羁縻州，满足其生活需求；上层贵族则落居长安，任命官职，“五品以上百余人，殆与朝士相伴”。 其次，粟特等西域胡人在唐朝社会生活中的表现。西域胡人朝向东方求得发展，是那个时代一个颇为耀眼的行为。他们中不乏使节、学者、宗教信徒，更多的则是从事商贸的各类人等。另据文献记载，唐后期德宗在位期间，宰相李泌出于朝廷负担过重的考虑，曾下令检括那些定居在长安城免于赋税的胡人户口，查得4000余人，唐廷下令让他们选择：要么入籍成为唐朝百姓承担相应税赋，要么返回西域老家。结果没有一个返回的。他们早已娶妻生子，置办产业，与长安社会融结一体了，倘若离开长安返回原籍后，无异于抛家弃子。 最后，胡人在丝绸之路贸易中发挥了重要作用。作为沟通中西商贸和文化交流的渠道，丝绸之路在唐朝表现得十分突出。然而仔细分析，承担其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文献中记载的“商胡”“兴胡”，主要指的就是他们。 史实证明，当王朝强盛繁荣之时，往往伴随着开放的内外交流和中西互动；反之，当大门紧锁、自我封闭之时，也多与萎缩衰落相伴生。前后300年的唐朝历程，我们看到的恰是这种盛世及衰相的前后嬗替。 （摘编自人民论坛网《唐朝的兴盛与域外人士的参与》，有改动） 4. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 盛唐时代是一个生活和平繁荣的时代，性情更为平易开朗、深入浅出而气象蓬勃的诗歌风格与《国风》比较接近。 B. 盛唐时期，人民力量高涨，喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。 C. 促成盛唐强盛的最终要素是人，多民族多族群的“人”的组合形态是唐区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方。 D. 丝绸之路是唐朝沟通中西商贸和文化交流的渠道，仔细分析可以发现，在丝绸之路贸易中承担重要角色的是粟特商人。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 李白的“白发三千丈”“同销万古愁”等句子夸张地表现了愁之多、愁之长，因而是盛唐气象的突出体现。 B. 李煜的“一江春水向东流”与李白的“黄河之水天上来”虽都说愁之多、愁之长，在艺术造诣上却有着云泥之别。 C. 盛唐之时，检括定居长安城免于赋税胡人人口达4000余人，足见当时胡人朝东谋求发展是一个颇为耀眼的行为。 D. 盛唐局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉融合的成果，融合过程中所形成的统治集团具有强烈的兼纳和开放精神。 6. 结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（ ） A. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 B. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 C. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 D. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 【答案】4. B 5. D 6. D 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”错误。材料一原文为“属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗”；且对于盛唐气象，原文说的是“盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征”，反映的是时代的整体偏好，而并非绝对的“不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因而是盛唐气象的突出体现”强加因果。材料一原文说的是“我们如果以为‘白发三千丈’‘同销万古愁’仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣”，文中不是因果关系。 B.“在艺术造诣上却有着云泥之别”曲解文意。材料一原文说的是“它的‘一江春水向东流’与‘黄河之水天上来’，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界”，强调的是形象区别，而非艺术造诣。 C.“足见当时胡人朝东谋求发展是一个颇为耀眼的行为”以偏概全。材料二原文说的是“宰相李泌出于朝廷负担过重的考虑，曾下令检括那些定居在长安城免于赋税的胡人户口，查得4000余人”，因此可知，“检括定居长安城免于赋税的胡人人口达4000余人”只是朝廷减轻赋税增加财政收入的一种行为，不能得出“当时胡人朝东谋求发展是一个颇为耀眼的行为”。原文中“西域胡人朝向东方求得发展，是那个时代一个颇为耀眼的行为”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一内容可知，盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃。 D.出自李商隐的《锦瑟》，主题隐晦难解，李商隐是晚唐诗人，没有盛唐诗歌朝气蓬勃的特点。 故选D。 7. 下列对有关文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 因诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫被称为“诗史”。他的诗以古体、律诗见长，风格多样，“沉郁顿挫”四字准确地概括出他的作品风格。 B. 《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，又称《焦仲卿妻》，这首诗是我国古代汉民族最早的长篇抒情诗。 C. 《蜀道难》是近体诗，是一首雄奇的送别绝唱，诗豪迈奔放，描写精彩，它运用了大胆的夸张、奇绝的想象，一唱三叹的艺术氛围，强化了诗歌所表达的情感。 D. 《诗经》是我国最早现实主义诗歌总集，内容上分“风”“雅”“颂”三个部分。《楚辞》是浪漫主义诗歌总集，作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方色彩。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“杜甫被称为‘诗史’”错误。杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。 B.“长篇抒情诗”错误。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。 C.“近体诗”错误。《蜀道难》是古体诗。 故选D。 二、文言文阅读 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣。然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒[注]三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。 （节选自贾思勰《齐民要术序》） [注]复卒：免服兵役或免纳赋税。 8. 对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 人情一日不再食则饥 再：再次，多次 B. 可以周海内而无饥寒之患 周：周围，周边 C. 三曰劝农功 劝：鼓励 D. 使天下人入粟于边以受爵免罪 使：让 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 是故明君贵五谷而贱金玉 庄宗受而藏之于庙 B. 人之所甚欲也 非汉所望也 C. 以利天下 以三矢赐庄宗而告之曰 D. 故李悝为魏文侯作尽地力之教 为天下笑 10. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 此令臣轻背其主而民/易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 B. 此令臣轻背其主/而民易去其乡盗贼/有所劝亡/逃者得轻资也。 C. 此令臣轻背其主而民/易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 D. 此令臣轻背其主/而民易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 11. 以下四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是 （ ） ①薄赋敛，广畜积 ②在于使民以粟为赏罚 ③取于有余，以供上用 ④今募天下入粟县官，得以拜爵 ⑤今令民有车骑马一匹者，复卒三人 ⑥粟者，王者大用，政之本务 A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ①②③ 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 粟米从地里生出，按时节成长，收获也需要人力，并非短时可成。贤明的君主应该看重五谷，看轻金玉。 B. 让百姓因为给官府交纳粮食而得到赏赐或受到处罚，这样百姓就可以得到爵位和钱财，粮食可得流通。 C. 文中列举了神农氏、尧、舜、禹事例，其目的在于强调君主应该在农业生产中发挥积极作用。 D. 文中引用了《管子》、丈人、《传》中的相关表述，从不同的角度一再表明勤于农事的重要意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而众贵之者，以上用之故也。 （2）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。 （3）秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。 【答案】8. C 9. B 10. D 11. A 12. B 13. （1）这样人们却还是看重它，是因为君主使用它们的缘故。 （2）几石重的粮食，一般人不能承受（拿不动），也不会被奸邪的人所贪图，一天得不到就要挨饿受冻。 （3）秦孝公任用商鞅重视奖励耕战（耕种作战），争夺邻国土地，在诸侯中称雄。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度阐述了农业对国家治理的核心价值。晁错《论贵粟疏》以犀利笔锋揭示“民以食为天”的治国真谛，通过对比珠玉与五谷的价值，构建起“重农抑商”的政策逻辑体系，其“入粟拜爵”的创见彰显法家务实精神。贾思勰《齐民要术序》则以历史纵深追溯农耕文明本源，通过圣王典故与经典引述，将勤农传统升华为治国正道。两文共同构成中国古代重农思想的完整表述：前者侧重政策设计，后者强调文化传承，但都指向“仓廪实而知礼节”的治国智慧。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.再：两次，两顿饭。句意：人的情况是一天不吃两顿饭就会饥饿。 B.周：周游、环游。句意：可以在全国周游而不会有饥饿寒冷的忧患。 C.正确。句意：三是鼓励了农业生产。 D.使：如果。句意：如果让天下人向边地交纳粮食来获得爵位和免除罪行。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.连词，表并列；/连词，表顺承，然后。句意：因此，英明的君主重视粮食而轻视金银财宝。/庄宗接受了箭，然后把它收藏在祖庙里。 B.都是句末语气词，表判断或肯定语气。句意：人们的欲望是非常大的。/这不是汉朝所期望的（事情）。 C.连词，表目的，用来；/介词，把。句意：用来使全国都是有利的。/把三枝箭赐给庄宗并且告诉他说。 D.介词，给、替；/介词，被。句意：所以李悝为魏文侯制定充分发挥土地潜力的教令。/被天下人嘲笑。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这就让臣子轻易背叛他的君主，百姓轻易离开家乡，盗贼受到鼓励，逃亡的人能得到轻便的财物。 “臣轻背其主”是主谓宾结构，其后停顿，排除AC； “民易去其乡”与“臣轻背其主”结构一致，单独成句，故排除B； “盗贼有所劝”与“亡逃者得轻资”结构上并列，“盗贼”与“亡逃者”分别作句子主语。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 “道”指“方法、途径”，“贵粟之道”即“重视粮食的方法”。 ③说的是“贵粟”的意义； ⑤说的是如今的法令； ⑥说的是“贵粟”的原因。 故选A。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“让百姓因为给官府交纳粮食而得到赏赐或受到处罚”错误。曲解文意，原文是“在于让百姓用粮食来得到赏赐和免除罪罚”；“百姓就可以得到爵位和钱财”理解不准确，是“富人可得爵位，农民可得钱财”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然而”，这样却；“贵”，以……为贵，看重；“以”，因为；“故”，缘故。 （2）“中人”，一般人；“胜”，承受；“为……所”，被；“利”，形容词做动词，贪图。 （3）“急”，以……为急，重视；“倾夺”，争夺；“雄诸侯”是“雄于诸侯”的省略，状语后置，在诸侯中称雄。 参考译文： 材料一： 百姓生活贫困，就会产生奸诈邪恶的行为。贫困是由于物资不充足，物资不充足是因为不从事农业生产，不从事农业生产就不会定居在一个地方，不定居在一个地方就会轻易离开家乡，百姓如同鸟兽一般。即使有高大的城墙、深深的护城河，严厉的法令、严酷的刑罚，还是不能禁止他们。人的情况是一天不吃两顿饭就会饥饿，整年不做衣服就会寒冷。肚子饥饿却得不到食物，身体寒冷却得不到衣服，即使是慈母也不能保护她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？英明的君主明白这个道理，所以致力于让百姓从事农业生产和种桑养蚕，减轻赋税，增加积蓄，来充实粮仓，防备水旱灾害，所以百姓能够被拥有。 百姓，是君主所管理的，他们追求利益如同水往低处流，不分东西南北。那些珍珠美玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿。然而众人看重它们，是因为君主使用它们的缘故。这些东西轻便小巧容易收藏，拿在手中，可以走遍天下而没有饥饿寒冷的忧患。这就让臣子轻易背叛他的君主，百姓轻易离开家乡，盗贼受到鼓励，逃亡的人能得到轻便的财物。粮食生长在地里，按照季节成长，依靠人力积聚，不是一天能长成的。几石重的粮食，一般人承受不了，也不被奸诈邪恶之人所贪图，一天得不到就会遭受饥饿寒冷。因此英明的君主看重粮食而轻视珍珠美玉金银。 当前的要务，没有比让百姓从事农业生产更重要的了。想要百姓从事农业生产，在于重视粮食。重视粮食的方法，在于让百姓用粮食作为赏赐和惩罚的标准。如今招募天下人向官府交纳粮食，可以封爵，可以免罪。像这样，富人有爵位，农民有钱财，粮食有了流通。那些能交纳粮食来获得爵位的，都是有余粮的人。从有余粮的人那里获取，来供朝廷使用，那么贫民的赋税就可以减少，这就是所说的减少有余的、补充不足的，政令一出百姓就得到利益。顺应民心，有三个方面的好处：一是君主的用度充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励了农业生产。如今规定百姓有一匹战马的，可以免除三个人的兵役。战马，是天下的军备，所以为此免除兵役。神农氏的教导说：“有十仞高的石头城墙，百步宽的护城河，上百万的披甲士兵，但是没有粮食，还是不能守住。”由此看来，粮食，是帝王非常重要的物资，是政事的根本要务。让百姓交纳粮食获得爵位，到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这和有一匹战马免除兵役的功劳相差太远了。爵位，是君主所专有的，随口而出没有穷尽；粮食，是百姓所种植的，从地里生长出来不会缺乏。能够获得高爵位和免除罪行，是人们非常渴望的。让天下人向边地交纳粮食来获得爵位和免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会多起来。 材料二： 大概神农制作耒耜，来便利天下；尧命令他的四个儿子，恭敬地向百姓传授农时；舜命令后稷，把粮食生产作为政事的首要任务；禹制定土地制度，众多的诸侯国得到治理。殷商、周朝的兴盛，《诗经》《尚书》所记述的，关键在于安定百姓，让他们富裕起来并施行教化。 《管子》说：“一个农民不耕种，就会有挨饿的百姓；一个妇女不纺织，就会有受冻的百姓。”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师?”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”俗话说：“力量能够战胜贫困，谨慎能够战胜灾祸。”大概是说勤劳用力可以不贫困，谨慎自身可以躲避灾祸。所以李悝为魏文侯制定充分发挥土地潜力的教令，国家因而富强；秦孝公用商鞅推行急切鼓励农耕和作战的奖赏，争夺邻国土地，在诸侯中称雄。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。 风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，同“筱”，小竹，细竹。③裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。 14. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操守。 B. 颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更不必说。 C. 尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。 D. 该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。 15. 赏析本诗颔联。 【答案】14. C 15. ①（多感官）视觉、嗅觉结合。“翠篠娟娟净”“雨裛红蕖”诉诸视觉，“冉冉香”诉诸嗅觉，调动多种感官，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香萦绕的美景，表达诗人的喜爱之情。 ②色彩映衬。风中翠竹轻摇，雨中荷花红艳，色彩鲜艳明丽，更有画面美。 ③动词运用细腻生动。“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。“裛”通“浥”，是滋润的意思，有“润物细无声”的意味，足见雨之细、雨之柔。生动形象地写出了自然风雨的微细、轻柔，营造了一个美好的审美境界。 ④运用叠词。“娟娟”就是美好的样子，“冉冉”本义为渐进的、缓慢的样子，这里指香气一阵一阵地飘来，既生动地点出了竹子和荷花的美好形态，又平添音韵之美。 【解析】 【导语】杜甫《狂夫》以草堂清景反衬困顿生计，形成强烈张力。首联以“沧浪”典故暗喻高洁，颔联“风含翠篠”“雨裛红蕖”工笔绘景，尽显自然生机。颈联陡转，道尽家贫断炊之痛。尾联“填沟壑”与“疏放”并置，在自嘲中升华出穷且益坚的生命力。全诗景语情语交织，沉郁中见超旷，典型体现杜诗“沉郁顿挫”风格。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“写尽心中的消极与无奈”错误。尾联表达的是诗人虽饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”，“净”字表现出细雨过后万物洁净的状态，为视觉描写；“香”字写出了微风送来红蕖阵阵清香的情景，为嗅觉描写。二者结合，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香萦绕的美景，表达诗人的喜爱之情。 ②形容词“翠”与“红”二字相对，翠绿的竹子，粉红的荷花，色彩明艳，画面感强烈，令人赏心悦目。 ③“含”“裛”两个动词，“含”本意是衔在嘴里，翠绿的细竹被风轻轻衔着，有一种小心爱护的意味，突显出风之微；“裛”通“浥”，本意为润湿，微雨润湿着荷花，突显出雨之细、润。翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨飘飞，使荷花出落得格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。这两个动词写出了草堂附近宁静的气氛。 ④叠词“娟娟”“冉冉”，运用也很巧妙。“娟娟”是姿态柔美之意，柔嫩的细竹长得秀美而洁净，形象地表现了竹子清秀柔美的特点。“冉冉”的本意为渐进地、慢慢地，这里写荷香，将荷花香味慢慢向外散发的清幽之感表现了出来。并且叠词读起来朗朗上口，富有音乐美，增强了诗歌的韵律感。这样描写草堂与百花潭（浣花溪），形象突出，感觉细腻，令人陶醉。 16. 名篇名句默写。 （1）长太息以掩涕兮，_______________。 （2）_______________，谣诼谓余以善淫。 （3）屈心而抑志兮，_______________。 （4）地崩山摧壮士死，_______________。 （5）《蜀道难》中写蜀地山势高峻，以至流水奔腾直下，飞流与山石宛如雷声轰鸣的两句是：__________，_________。 （6）杜甫《蜀相》中“___________，__________”两句，写对诸葛亮离世的感慨与感伤，诸葛亮正当盛年之时，病逝军中，苦心经营的兴复大业也付之东流，确实让人痛惜。 【答案】 ①. 哀民生之多艰 ②. 众女嫉余之蛾眉兮 ③. 忍尤而攘诟 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 ⑦. 出师未捷身先死 ⑧. 长使英雄泪满襟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：艰、嫉、蛾、尤、诟、栈、钩、湍、豗、砯、壑、捷、襟。 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹之梦 叶梅 ①每回到江西资溪，都不由为武夷山脉西麓这片汪洋般的绿色而惊叹不已。层叠丰饶的葱绿、嫩绿、墨绿，养就一派水碧山青、浮翠流丹。人在其间，时刻被绿色所环绕，吸纳着自然的清香。 ②都道是“纯净资溪”，得“纯净”一说并非容易，全靠资溪人对山川林木多年不变的挚爱和呵护。我曾得知，为了护住青山绿水，当地人拒绝了多个可能对环境造成污染的项目。他们懂得发展的前提是大保护，几代人的坚守换来了今天的绿意盎然。放眼山野，除了葱茏的树木花草，更有大片翠浪翻滚的竹林，它们在科技的加持下，为资溪人编织起了“竹之梦”。 ③这个春天，出门在外的资溪人有不少回到家乡。往日里，家里造的小楼大都空着，大门上了锁，窗户像沉默的眼睛，代替他们守望着家园。院子背后的竹园，门前的香樟树、银杏和山楂树却都耐得住寂寞，无论主人去了何方，它们都忠实地站立着，兀自伸展枝叶，该开花时开花，该结果则结果。有时它们也会将枝条伸向隔壁的院落，向邻近的树木和竹林打声招呼。 ④十二万人的资溪县，有四万多人在其他省市做面包，有人评价说这是一项香甜的事业。的确，心灵手巧的资溪人将面包糕点做出了远近闻名、十分可口的味道。这门手艺是从外地学来的，当年由两名退伍军人带回家乡，开了一个小面包坊，继而将手艺一传十、十传百。后来，不仅在当地做，在其他省市做，甚至还做到了国外。一代人走向远方，他们的孩子在异乡长大，掌握了新的知识和技能，而今陆续踏上了回乡的路。年轻一代有的子承父业做面包，有的另辟蹊径创新业，就像他们的父辈一样，敢问路在何方。 ⑤于是，有了零污染种植养殖，有了别出心裁的乡间民宿，更有了与竹相关的特色产业……森林覆盖率高达百分之八十七的资溪，是毛竹的重要产区之一，被称作“中国特色竹乡”，遍布山野的毛竹总蓄积量有上亿根。如果为资溪的竹海写一首诗，可以是小桥流水，更可以是大河奔流。那毛竹、慈竹、观音竹等多达百余种的翠竹，即使是看惯竹林的南方人也未必能认全。 ⑥资溪人对竹的喜爱溢于言表。有一名当地的年轻人小汤，大学毕业来到此地，如今逢人就说竹，说毛竹的生长，最快二十四小时就可达一米半，一月后可达二十米。这是因为毛竹的每一个竹节都有一个居间分生组织，每根竹子有三五十个竹节，就相当于装了近五十台发动机带动快速长高。这是多么神奇的植物啊！ ⑦从古至今，由竹衍生的文化源远流长，人们对竹的探究从没有止步。资溪人有了“智汇资溪”的行动，他们思竹养竹，实行竹林地流转，推进毛竹林科学化、集约化生产，使竹资源培育由“量”向“质”转变。引进数家竹产业龙头知名企业，定位打造户外高性能重组竹集成材基地，资溪初步形成从毛竹下山到精深加工的全产业链条。《诗经》唱曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”资溪人就是在不断的切磋琢磨中打造着“竹梦小镇”。 ⑧走进资溪竹产业科技园，小汤说，这里是竹的天下。竹的浑身都是宝，随着现代科技的发展，竹的用途开发走向低碳零污染，可分出若干种类。这让人想起苏东坡曾经有过的感叹：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶？”苏东坡的家乡眉州，也是著名的竹产地。苏东坡日常的衣、食、住、行，每一处都与竹相伴，难怪他的诗词中也常有竹的身影。 ⑨在资溪，能见到一丛丛修竹的千变万化。传统的竹板烙彩画、竹花瓶烙彩多次获全国大奖。“以竹代塑”的倡议和引导已见成效。大量竹制生产生活用品实行“六进工程”，即进景区、民宿、酒店、馆所、商超、街区，全县新建的许多场所都使用竹材料装修，配备竹办公家具乃至竹梳子、竹牙刷、竹剃须刀、竹筷、竹吸管，甚至电脑的竹键盘、竹鼠标。小汤提起一块砧板，板上有清晰的竹节纹理，这块经过处理的家用竹砧板极为坚硬，经得起大厨的妙手刀功。 ⑩野竹自成径，绕溪十里余。从大觉山流下的小溪旁，竖着“幽竹紫云”的木牌，溪畔人家无不倚竹而立。春分过后，勤快的主人纷纷晾晒笋干，午间用腊肉炒了鲜笋，邻舍间相互将菜碗攒成一桌，就着自酿的米酒，说一番家常。那由笋长成的竹，到了如今，又变为竹板、桌椅和家居生活用品。竹的下脚料还能生产出一种活性炭，可用于净化空气。 ⑪这次到资溪，几乎每天夜里都能听到雨声，但到天快亮时便放晴了。春雨就像调皮的孩童，一时跑近，又一时跑远，间接响起春雷，那是在黎明将晓的时候，告知春天的来临。早起的资溪人踏着雨水浇湿的乡间小道，去往田野、车间或作坊。那一幢幢小楼的窗户敞开着，就像睁大的眼睛，欢悦而又充盈。主人回乡、乡间的一切便活了起来。 ⑫临走的那天，当地朋友还要带我去看一棵特别的竹。我看时间不早了，怕误了火车，他却一再坚持。我索性随他去了大觉溪旁的排上村。田里，一些穿着胶靴的村民正在栽种新品种的玉米苗，村头一棵高大的枫杨树，树身挂满了细藤，树下有冒出的尖笋，却没有见到竹。朋友笑指树说，你抬头看。 ⑬这一看，令我惊诧万分。原来这棵粗壮的、枝叶繁茂的百年老树的树心是空的。它的枝干是从那半尺余厚的树皮上再生的，而空洞的树心里竟然伸展出一棵秀幼挺拔的毛竹，与老树融为一体，果真是应了那句“胸有成竹”。不觉揣摩，那竹根在地下默默地掘进，自会遇到百般拦阻，但它巧妙地择地而行，与这枫杨树根交织会合，长成了一道奇观。资溪人的竹之梦，也正如春雨催发的春笋，在人们的努力中卓然生长。 （选自《人民日报》2024年5月1日） 17. 下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章开头写回到江西资溪被绿色环绕，这些“绿色”是编织“竹之梦”的前提。 B. 引用苏轼感叹竹子浑身都是宝，借此表达苏轼家乡眉州的竹子更有文化底蕴。 C. “野竹自成径，绕溪十里余”诗句增强文学性的同时，表明竹子沿着溪水生长的特点。 D. 文章用“胸有成竹”这一典故，写出资溪人处理事情之前已有完整的谋划打算。 E. 全文展现出一群挚爱山川林木、勤劳创新业、努力打造“竹梦小镇”的资溪人。 18. 文章第④段写“资溪人做面包”有何作用 19. 请赏析文中画线句子。 【答案】17. BC 18. 表明资溪人心灵手巧，吃苦耐劳，思维开阔，勇于创新，表达对资溪人的赞美； 结构上，资溪人积淀了智慧和经验，回乡创业，为后文打造“竹梦小镇”做铺垫。 19. 从内容上看，以拟人手法生动地描绘了春雨的姿态，以及小楼窗户敞开的样子，主人回乡后乡村充满活力的景象，展现出乡村生活的生机与灵动；从情感表达上看，烘托出一种欢快愉悦的氛围和对乡村生活变化的欣喜之情；从结构上看，照应前文出门在外的资溪人的窗户像沉默的眼睛，代替他们守望家园，“沉默”与“睁大”的对比，暗示着越来越多的人来到资溪建设家乡。 【解析】 【导语】这篇散文以“竹之梦”为题眼，通过多维度描写展现了资溪人与竹的深厚羁绊。作者以绿色生态为底色，巧妙串联起三重叙事：一是资溪人守护青山的生态坚守，二是面包产业与竹产业的新旧传承，三是竹文化从传统工艺到现代产业链的创新发展。文中既有“胸有成竹”的巧妙双关，又通过枫杨树中长竹的奇观意象，将自然造化与人文精神融为一体。全文以清新雅致的笔调，呈现了一幅生态保护与产业振兴和谐共生的现代乡村画卷。 【17题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“借此表达苏轼家乡眉州的竹子更有文化底蕴”错误，文中引用苏轼感叹竹子浑身都是宝，是为了说明竹的用途广泛，强调在现代科技发展下，资溪的竹在低碳零污染方面用途被开发得更为多样，而非借此表达苏轼家乡眉州的竹子更有文化底蕴。从 “竹的浑身都是宝，随着现代科技的发展，竹的用途开发走向低碳零污染，可分出若干种类” 可知，作者引用苏轼的话是为了引出资溪竹的多种用途，与苏轼家乡眉州的竹子文化底蕴无关。 C.“表明竹子沿着溪水生长的特点”错误，“野竹自成径，绕溪十里余” 这句诗在文中增强了文学性，同时结合 “从大觉山流下的小溪旁，竖着‘幽竹紫云’的木牌，溪畔人家无不倚竹而立” 可知，它表明了资溪的竹子沿着溪岸生长，数量众多，形成了独特的景观，强调的是资溪竹子的生长环境和姿态。 故选BC。 【18题详解】 本题考查学生分析文段作用的能力。 ①内容上，“心灵手巧的资溪人将面包糕点做出了远近闻名……不仅在当地做，在其他省市做，甚至还做到了国外”，做面包本不是当地的手艺，资溪人学了之后把技术发扬光大，做得远近闻名，表明资溪人心灵手巧，吃苦耐劳，思维开阔，勇于创新，文段表达了对资溪人的赞美； ②结构上，“他们的孩子在异乡长大，掌握了新的知识和技能，而今陆续踏上了归乡的路……有的另辟蹊径创新业……敢问路在何方”，资溪人积淀了智慧和经验，回乡创业，为后文开发竹子产业，打造“竹梦小镇”做铺垫。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 ①从内容上看，“春雨就像调皮的孩童，一时跑近，又一时跑远”，以拟人手法描写雨，以雨的姿态衬托资溪人的形象；“乡间的一切便活了起来”写主人回乡后建设乡村，使得家乡一片欣欣向荣，充满生机与活力的景象。 ②从情感表达上看，“敞开着”“像睁大的眼睛”“活了起来”写出了资溪人回到家乡后愉悦心情，以及给家乡带来巨大变化的欣喜之情，烘托出一种欢快愉悦的氛围和对乡村生活变化的欣喜之情。 ③从结构上，这句话与第③段相照应，“沉默”与“睁大”形成对比，暗示着越来越多的人回到资溪建设家乡，写资溪人看到了竹林的发展，利用竹林建设美好家园。 三、作文。（共50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “新技术”“新产业”“新质生产力”，这是一个由“新”引领的时代。但求新的过程中也不能随意丢掉“旧”的东西。我们从《伶官传序》中明白，过度沉溺于热衷的娱乐活动会阻碍自身前进的步伐；屠呦呦从中医药典中悟得启发，发现了挽救千万人性命的青蒿素；治国者从“己欲立而立人，己欲达而达人”的古训中理解了处理与邻国关系要亲仁善邻，团结共进的原则…… 由此，我们得知新当鉴旧，以旧成新，方可推动个人乃至国家的发展与进步。 以上材料给你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 旧存新，新鉴旧 念古文，悟以往精华，温故而知新；歌《芒种》，新旧相融，古筝与大提琴的旋律深入人心；赞中医，几株药草精华，救世界于疫情爆发之际。旧能历千百年而不衰必有其理，当取其精华，去其糟粕；新之所以会出现必顺应当今时代发展的需求，有其合理也有其不完善，新当鉴旧，摒其不善。 在旧中取精去粕，以旧成新。 《论语》是儒家留存千年的经典之作，其中既有“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的精华，至今不衰，又有“敬鬼神而远之”的早已被否定的神鬼之说。在庄子的学说中，亦有经世为人的大理，又有“不可知论”的历史局限。新冠疫情因中医药的使用而取得很好的效果，中医药天下扬名，而李时珍的《本草纲目》中又何尝没有错误记录与无效药方？辩证传经典，经典永不衰，盲目守旧理，旧灭潮流弃。 在新中以古为鉴，面向未来。 一味的守旧当然是不可取的，而一味的求新而不顾历史的经验与教训是更不可取的。莫言从旧的经典与民间传说中获得灵感与素材，屠呦呦从中医药典中悟得启发，瓦特改良蒸汽机，引领了一个时代，取旧成新，新才能发展。历史的经验告诉我们永动机是不可能制造成功的，而世界上每年申请永动机的专利数居世界第一，这让我想到《格列佛游记》里可笑的实验，从黄瓜里提取阳光，将排泄物还原成食物……引人发笑的背后是一味求新，新不成而成谬。 而今，时代的浪潮奔腾前行。未来世界接力捧正传到我们当代青年手上，我们是新世界崭新的缔造者。历史的文化传承千年，必有其要义与值得铭记的闪光点。对于传统中的精华，我们要继续传承，大力发展，弘其优，扬其华，助己一路前行。 且看牛顿，“站在巨人的肩膀上才能看得更远”。他积极吸收前人的思想精华，总结经验，终得牛顿三大定律的问世。又闻屠呦呦，翻阅古籍，在许多古老的民间典范中吸取经验教训，终成青蒿素之问世。而我们，作为当代青年亦需破浪扬帆，在旧传统中寻找新机，传承古智，旧中取新，以新鉴旧，在新世界里，致力研发，创新发展，不断强大自身。如此，方可在风云变幻的当今世界中立稳脚跟，助力自己向前，助力国家进步，助力时代发展。 只有旧取新，新鉴旧才能更好地发展。既知温故而知新，又可演化成记忆规律曲线推动记忆能力提升。辩证否定知扬弃，于新中看到历史的影子，于旧中看到发展的契机。不守旧，不唯新，在学好旧——前人经验的同时谋求创新和发展，在新时代浪潮下以旧助新，以新促旧，定能大展宏图，翱翔九天！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由“新技术”“新产业”“新质生产力”引入，说明当下万象更新的时代特色，一系列“新”的东西对于社会发展具有重要作用，因此“新”的确重要。接着材料指出我们不能一味地求“新”舍“旧”，而应权衡好“新”与“旧”的关系，让他们共同为我所用，促进人类社会历史的发展进步。为了说明“新”与“旧”各自的利弊和它们之间的关系，材料以《伶官传序》为例提醒我们，有些东西一味求新反而会阻碍自身发展；又用屠呦呦的事例和古训，提示我们“旧”有价值，“新”从“旧”中来。材料结尾以“知新当鉴旧，以旧成新”来引导我们正确立意。 首先，应联系社会生活，明确“新”与“旧”的丰富内涵。“新”自然是代表着社会最新发展方向与最新研究成果。而“旧”可以指旧事物、旧文化、旧观念、旧传统等；也可以指其他方面，如往事、收藏等。由材料中对待“旧”的态度——不随意抛弃，可以思考我们如何对待这些旧的、过去的、过时的东西。这让我们联想到鲁迅先生对待“旧宅子”的态度，“旧”即便过时了，也并非一无是处，我们可以对这些旧事物、旧文化、旧传统等进行挑选，看哪些是通过改造可以再利用的，哪些是真的陈旧过时，再留着会束缚我们的思想，阻碍当下前行的，然后再决定如何处理。此外，有些旧的东西即便没有了现实意义，但因为承载过往，对我们的情感慰藉仍然起着作用，这样的也不能一扔了之。 此外，我们还应该思考“新”与“旧”的辩证关系。没有“旧”何来“新”？“旧”是新的基础，是生长“新”的沃土，“新”“旧”之间有着千丝万缕的联系。此外，它们之间还有一些哲理，如新事物必然会替代旧事物，正如刘禹锡所说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我们要正视这种必然性。最后，要思考如何处理“新”“旧”之间的关系，找到新旧各得其宜、两全其美的解决方案。 写作时可以采用层进式结构，先概述材料引出话题，围绕“新与旧”展开论述。首先要阐述“新”和“旧”的内涵；然后分析如何处理二者之间的关系，尤其要思考如何对待这些可能被丢弃、替换的旧的事物、文化、观念等；最后阐述“新旧”二者之间的关系，既要明白新代替旧的必然性，也要处理好新与旧的关系，让二者各得所宜。 立意： 1.在旧的土壤中长出新的果实。 2.处理好旧，才能迎来新。 3.迎新不弃旧，新旧各相宜。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市百华实验中学2024-2025学年度第二学期三月阶段性试题 高二语文 考试时长：120分钟 试题总分：120分 一、单项选择题（每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）。 阅读下面语段，完成下面小题。 又到一年 12∙13 国家公祭日。山河肃穆，草木含悲。这是一个令无数人为之疼痛的日子，这是一段需要不断被铭记的历史。八十一年前的12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，在长达40多天 ① 的大屠杀中，30万同胞惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。那段苦难深重的历史，山河破碎的血泪、 ② 的悲剧、满目疮痍的痛楚，镌刻在每一个中国人的内心深处，构成民族共同的记忆，每一次回想起来总是让人 _____③_____ ，每一次重温之时总是让人悲痛不已。 昭昭前事，警惕后人。远离战争的烽火，告别亡国灭种的危机，今日之中国已经成为一个具有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家，（ ）。任何时候，唯有铭记历史才能开创未来。5年来，国家公祭日以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的坚定信念，以国家名义的公祭仪式激发“国家记忆”，传递中国人不忘屈辱、守护和平的深切纪念。爱国情感的力量在汇聚，走和平发展道路的决心 ④ ，迈向中华民族伟大复兴的脚步铿锵有力。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 惨无人道 哀鸿遍野 痛心疾首 忠贞不渝 B. 惨绝人寰 生灵涂炭 痛彻心扉 矢志不渝 C. 惨无人道 生灵涂炭 痛心疾首 矢志不渝 D. 惨绝人寰 哀鸿遍野 痛彻心扉 忠贞不渝 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变。中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返 B. 中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返。沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、强起来到富起来的历史性转变 C. 中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返。沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变 D. 沐浴于改革开放春风，今日之人民已经实现了从站起来、强起来到富起来的历史性转变。中华民族饱受欺凌、任人宰割的时代已经一去不复返 3. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 国家公祭日传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定理念，以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切缅怀，以国家名义的公祭仪式激发“国家记忆”。 B. 国家公祭日以国家名义的公祭仪式强化“国家记忆”，以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切纪念，传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定理念。 C. 国家公祭日以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切纪念，以国家名义的公祭仪式激发“国家记忆”，传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念。 D. 国家公祭日以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切缅怀，以国家名义的公祭仪式强化“国家记忆”，传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。 盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。 李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。 李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。 盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。 （摘编自林庚《盛唐气象》） 材料二： 前期的唐朝拥有一个有理想、有作为且秉持开放理念治理国家的统治集团。这个统治集团就是以李渊为核心的领导层。陈寅恪先生归纳为“关陇集团”。它最初是由西魏的掌权者宇文泰所创立。宇文泰为扭转与东魏抗衡中的弱势地位。他聚合关中陇右的各路豪强和朝中汉人等，团结在他周围，形成力量以壮大自身。此后北周兼并北齐、隋唐统一，其凝聚力量都与这个集团有千丝万缕的关联。它的特点就在于融合了众多的胡汉势力，集中原传统、草原游牧文化诸多要素于一身。其拥有的强烈兼纳和开放精神，也是促使它在那纵横捭阖的博弈中能够展现开拓进取、引领潮流的基本动因。 唐朝兴盛局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉结合的成果。中国历史上的王朝，若从人群组合为中心的结构上考察，大体可分作汉系和胡汉结合的两种类型，有的学者将其归结为“外侯内法的专制君主制国家”和“内亚边疆帝国模式”。 唐朝之强盛，最终的促成要素是人而非物，即人群构成的方式发生了新的变化。如果说唐朝有什么区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方，那就在于它人群多样的“异质性”组合的形态，而今日的话语表述就是多民族多族群，尤其是来自诸如粟特人等那些域外群体的参与和合入。 首先，外族人于唐廷为官者的高比率。据史料记载，贞观四年（630）唐朝征服东突厥之后，为了妥善对待他们，朝廷将其民众安置在长城沿线地区，设置羁縻州，满足其生活需求；上层贵族则落居长安，任命官职，“五品以上百余人，殆与朝士相伴”。 其次，粟特等西域胡人在唐朝社会生活中的表现。西域胡人朝向东方求得发展，是那个时代一个颇为耀眼的行为。他们中不乏使节、学者、宗教信徒，更多的则是从事商贸的各类人等。另据文献记载，唐后期德宗在位期间，宰相李泌出于朝廷负担过重的考虑，曾下令检括那些定居在长安城免于赋税的胡人户口，查得4000余人，唐廷下令让他们选择：要么入籍成为唐朝百姓承担相应税赋，要么返回西域老家。结果没有一个返回的。他们早已娶妻生子，置办产业，与长安社会融结一体了，倘若离开长安返回原籍后，无异于抛家弃子。 最后，胡人在丝绸之路贸易中发挥了重要作用。作为沟通中西商贸和文化交流的渠道，丝绸之路在唐朝表现得十分突出。然而仔细分析，承担其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文献中记载的“商胡”“兴胡”，主要指的就是他们。 史实证明，当王朝强盛繁荣之时，往往伴随着开放的内外交流和中西互动；反之，当大门紧锁、自我封闭之时，也多与萎缩衰落相伴生。前后300年的唐朝历程，我们看到的恰是这种盛世及衰相的前后嬗替。 （摘编自人民论坛网《唐朝的兴盛与域外人士的参与》，有改动） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 盛唐时代是一个生活和平繁荣的时代，性情更为平易开朗、深入浅出而气象蓬勃的诗歌风格与《国风》比较接近。 B. 盛唐时期，人民力量高涨，喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。 C. 促成盛唐强盛的最终要素是人，多民族多族群的“人”的组合形态是唐区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方。 D. 丝绸之路是唐朝沟通中西商贸和文化交流的渠道，仔细分析可以发现，在丝绸之路贸易中承担重要角色的是粟特商人。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 李白的“白发三千丈”“同销万古愁”等句子夸张地表现了愁之多、愁之长，因而是盛唐气象的突出体现。 B. 李煜的“一江春水向东流”与李白的“黄河之水天上来”虽都说愁之多、愁之长，在艺术造诣上却有着云泥之别。 C. 盛唐之时，检括定居长安城免于赋税的胡人人口达4000余人，足见当时胡人朝东谋求发展是一个颇为耀眼的行为。 D. 盛唐局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉融合的成果，融合过程中所形成的统治集团具有强烈的兼纳和开放精神。 6. 结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（ ） A. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 B. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 C. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生世不称意，明朝散发弄扁舟。 D. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 7. 下列对有关文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 因诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫被称为“诗史”。他诗以古体、律诗见长，风格多样，“沉郁顿挫”四字准确地概括出他的作品风格。 B. 《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，又称《焦仲卿妻》，这首诗是我国古代汉民族最早的长篇抒情诗。 C. 《蜀道难》是近体诗，是一首雄奇的送别绝唱，诗豪迈奔放，描写精彩，它运用了大胆的夸张、奇绝的想象，一唱三叹的艺术氛围，强化了诗歌所表达的情感。 D. 《诗经》是我国最早现实主义诗歌总集，内容上分“风”“雅”“颂”三个部分。《楚辞》是浪漫主义诗歌总集，作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方色彩。 二、文言文阅读 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣。然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒[注]三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。 （节选自贾思勰《齐民要术序》） [注]复卒：免服兵役或免纳赋税。 8. 对下列各句中加点词解释，正确的一项是（ ） A. 人情一日不再食则饥 再：再次，多次 B. 可以周海内而无饥寒之患 周：周围，周边 C. 三曰劝农功 劝：鼓励 D. 使天下人入粟于边以受爵免罪 使：让 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 是故明君贵五谷而贱金玉 庄宗受而藏之于庙 B. 人之所甚欲也 非汉所望也 C. 以利天下 以三矢赐庄宗而告之曰 D. 故李悝为魏文侯作尽地力之教 为天下笑 10. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 此令臣轻背其主而民/易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 B. 此令臣轻背其主/而民易去其乡盗贼/有所劝亡/逃者得轻资也。 C. 此令臣轻背其主而民/易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 D. 此令臣轻背其主/而民易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 11. 以下四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是 （ ） ①薄赋敛，广畜积 ②在于使民以粟为赏罚 ③取于有余，以供上用 ④今募天下入粟县官，得以拜爵 ⑤今令民有车骑马一匹者，复卒三人 ⑥粟者，王者大用，政之本务 A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ①②③ 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 粟米从地里生出，按时节成长，收获也需要人力，并非短时可成。贤明君主应该看重五谷，看轻金玉。 B. 让百姓因为给官府交纳粮食而得到赏赐或受到处罚，这样百姓就可以得到爵位和钱财，粮食可得流通。 C. 文中列举了神农氏、尧、舜、禹的事例，其目的在于强调君主应该在农业生产中发挥积极作用。 D. 文中引用了《管子》、丈人、《传》中的相关表述，从不同的角度一再表明勤于农事的重要意义。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）然而众贵之者，以上用之故也。 （2）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。 （3）秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。 风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，同“筱”，小竹，细竹。③裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。 14. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操守。 B. 颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更不必说。 C. 尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。 D. 该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。 15. 赏析本诗颔联。 16. 名篇名句默写。 （1）长太息以掩涕兮，_______________。 （2）_______________，谣诼谓余以善淫。 （3）屈心而抑志兮，_______________。 （4）地崩山摧壮士死，_______________。 （5）《蜀道难》中写蜀地山势高峻，以至流水奔腾直下，飞流与山石宛如雷声轰鸣的两句是：__________，_________。 （6）杜甫《蜀相》中“___________，__________”两句，写对诸葛亮离世的感慨与感伤，诸葛亮正当盛年之时，病逝军中，苦心经营的兴复大业也付之东流，确实让人痛惜。 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹之梦 叶梅 ①每回到江西资溪，都不由为武夷山脉西麓这片汪洋般的绿色而惊叹不已。层叠丰饶的葱绿、嫩绿、墨绿，养就一派水碧山青、浮翠流丹。人在其间，时刻被绿色所环绕，吸纳着自然的清香。 ②都道是“纯净资溪”，得“纯净”一说并非容易，全靠资溪人对山川林木多年不变的挚爱和呵护。我曾得知，为了护住青山绿水，当地人拒绝了多个可能对环境造成污染的项目。他们懂得发展的前提是大保护，几代人的坚守换来了今天的绿意盎然。放眼山野，除了葱茏的树木花草，更有大片翠浪翻滚的竹林，它们在科技的加持下，为资溪人编织起了“竹之梦”。 ③这个春天，出门在外的资溪人有不少回到家乡。往日里，家里造的小楼大都空着，大门上了锁，窗户像沉默的眼睛，代替他们守望着家园。院子背后的竹园，门前的香樟树、银杏和山楂树却都耐得住寂寞，无论主人去了何方，它们都忠实地站立着，兀自伸展枝叶，该开花时开花，该结果则结果。有时它们也会将枝条伸向隔壁的院落，向邻近的树木和竹林打声招呼。 ④十二万人的资溪县，有四万多人在其他省市做面包，有人评价说这是一项香甜的事业。的确，心灵手巧的资溪人将面包糕点做出了远近闻名、十分可口的味道。这门手艺是从外地学来的，当年由两名退伍军人带回家乡，开了一个小面包坊，继而将手艺一传十、十传百。后来，不仅在当地做，在其他省市做，甚至还做到了国外。一代人走向远方，他们的孩子在异乡长大，掌握了新的知识和技能，而今陆续踏上了回乡的路。年轻一代有的子承父业做面包，有的另辟蹊径创新业，就像他们的父辈一样，敢问路在何方。 ⑤于是，有了零污染种植养殖，有了别出心裁的乡间民宿，更有了与竹相关的特色产业……森林覆盖率高达百分之八十七的资溪，是毛竹的重要产区之一，被称作“中国特色竹乡”，遍布山野的毛竹总蓄积量有上亿根。如果为资溪的竹海写一首诗，可以是小桥流水，更可以是大河奔流。那毛竹、慈竹、观音竹等多达百余种的翠竹，即使是看惯竹林的南方人也未必能认全。 ⑥资溪人对竹的喜爱溢于言表。有一名当地的年轻人小汤，大学毕业来到此地，如今逢人就说竹，说毛竹的生长，最快二十四小时就可达一米半，一月后可达二十米。这是因为毛竹的每一个竹节都有一个居间分生组织，每根竹子有三五十个竹节，就相当于装了近五十台发动机带动快速长高。这是多么神奇的植物啊！ ⑦从古至今，由竹衍生的文化源远流长，人们对竹的探究从没有止步。资溪人有了“智汇资溪”的行动，他们思竹养竹，实行竹林地流转，推进毛竹林科学化、集约化生产，使竹资源培育由“量”向“质”转变。引进数家竹产业龙头知名企业，定位打造户外高性能重组竹集成材基地，资溪初步形成从毛竹下山到精深加工的全产业链条。《诗经》唱曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”资溪人就是在不断的切磋琢磨中打造着“竹梦小镇”。 ⑧走进资溪竹产业科技园，小汤说，这里是竹的天下。竹的浑身都是宝，随着现代科技的发展，竹的用途开发走向低碳零污染，可分出若干种类。这让人想起苏东坡曾经有过的感叹：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶？”苏东坡的家乡眉州，也是著名的竹产地。苏东坡日常的衣、食、住、行，每一处都与竹相伴，难怪他的诗词中也常有竹的身影。 ⑨在资溪，能见到一丛丛修竹的千变万化。传统的竹板烙彩画、竹花瓶烙彩多次获全国大奖。“以竹代塑”的倡议和引导已见成效。大量竹制生产生活用品实行“六进工程”，即进景区、民宿、酒店、馆所、商超、街区，全县新建的许多场所都使用竹材料装修，配备竹办公家具乃至竹梳子、竹牙刷、竹剃须刀、竹筷、竹吸管，甚至电脑的竹键盘、竹鼠标。小汤提起一块砧板，板上有清晰的竹节纹理，这块经过处理的家用竹砧板极为坚硬，经得起大厨的妙手刀功。 ⑩野竹自成径，绕溪十里余。从大觉山流下的小溪旁，竖着“幽竹紫云”的木牌，溪畔人家无不倚竹而立。春分过后，勤快的主人纷纷晾晒笋干，午间用腊肉炒了鲜笋，邻舍间相互将菜碗攒成一桌，就着自酿的米酒，说一番家常。那由笋长成的竹，到了如今，又变为竹板、桌椅和家居生活用品。竹的下脚料还能生产出一种活性炭，可用于净化空气。 ⑪这次到资溪，几乎每天夜里都能听到雨声，但到天快亮时便放晴了。春雨就像调皮的孩童，一时跑近，又一时跑远，间接响起春雷，那是在黎明将晓的时候，告知春天的来临。早起的资溪人踏着雨水浇湿的乡间小道，去往田野、车间或作坊。那一幢幢小楼的窗户敞开着，就像睁大的眼睛，欢悦而又充盈。主人回乡、乡间的一切便活了起来。 ⑫临走的那天，当地朋友还要带我去看一棵特别的竹。我看时间不早了，怕误了火车，他却一再坚持。我索性随他去了大觉溪旁的排上村。田里，一些穿着胶靴的村民正在栽种新品种的玉米苗，村头一棵高大的枫杨树，树身挂满了细藤，树下有冒出的尖笋，却没有见到竹。朋友笑指树说，你抬头看。 ⑬这一看，令我惊诧万分。原来这棵粗壮的、枝叶繁茂的百年老树的树心是空的。它的枝干是从那半尺余厚的树皮上再生的，而空洞的树心里竟然伸展出一棵秀幼挺拔的毛竹，与老树融为一体，果真是应了那句“胸有成竹”。不觉揣摩，那竹根在地下默默地掘进，自会遇到百般拦阻，但它巧妙地择地而行，与这枫杨树根交织会合，长成了一道奇观。资溪人的竹之梦，也正如春雨催发的春笋，在人们的努力中卓然生长。 （选自《人民日报》2024年5月1日） 17. 下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章开头写回到江西资溪被绿色环绕，这些“绿色”是编织“竹之梦”的前提。 B. 引用苏轼感叹竹子浑身都是宝，借此表达苏轼家乡眉州的竹子更有文化底蕴。 C. “野竹自成径，绕溪十里余”诗句增强文学性的同时，表明竹子沿着溪水生长的特点。 D. 文章用“胸有成竹”这一典故，写出资溪人处理事情之前已有完整的谋划打算。 E. 全文展现出一群挚爱山川林木、勤劳创新业、努力打造“竹梦小镇”的资溪人。 18. 文章第④段写“资溪人做面包”有何作用。 19. 请赏析文中画线句子。 三、作文。（共50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “新技术”“新产业”“新质生产力”，这是一个由“新”引领的时代。但求新的过程中也不能随意丢掉“旧”的东西。我们从《伶官传序》中明白，过度沉溺于热衷的娱乐活动会阻碍自身前进的步伐；屠呦呦从中医药典中悟得启发，发现了挽救千万人性命的青蒿素；治国者从“己欲立而立人，己欲达而达人”的古训中理解了处理与邻国关系要亲仁善邻，团结共进的原则…… 由此，我们得知新当鉴旧，以旧成新，方可推动个人乃至国家的发展与进步。 以上材料给你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$