精品解析：云南省曲靖市会泽县茚旺高级中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

会泽县茚旺高中2024年春季学期高二年级期中考试 语文试卷 考生注意: 1.满分 150 分,考试时间150 分钟。 2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围:人教版选择性必修中册第四单元和选择性必修下册。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题,18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。《说文解字》中“揖，攘也，从手，茸声。一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“讓”，古同“攘”，意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。 揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王谠《唐语林·补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。祗揖者，古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼，文人著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约，书中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。 国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言，“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族政权则致力于恢复传统，如明朝推翻元朝统治后，明太祖就多次下令禁止跪拜礼，从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之争”。握手礼起源于中世纪欧洲，自辛亥革命后在中国流行。1928年，国民政府拟定了《相见礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼，已不见揖礼。1949年建国以后，从官方到民间，“揖礼”逐渐消失，握手礼取而代之。 握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观，但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触容易传染疾病，尤其是在流行性疾病爆发期间。相比之下，“非接触式问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后，西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系，在一个主权国家的传播场域里，传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言：“中国传统社会的良性运转，正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计：在社会理念上，国家讲究礼制而不至于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面，倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则，注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是政治治理与社会教化的重要路径。 复兴中华传统揖礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现代转化和国际传播价值。一方面，要师古不泥，简化身体姿势与手势，可参考清代流行的拱手礼甚至进一步简化，以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面，应“以我为主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世界。 （摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”：中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪，尽管其确切的发源时间无法考证，但文献记载周代已存在作揖礼。 B. 古代揖礼类型繁多，手势不尽相同，根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三揖等形式。 C. 广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作，也包括了叉手、拱手、抱拳、肃拜等姿势。 D. 传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变，是应被重估价值、合理取舍、着力复兴的文化资产。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 多种礼仪在历朝历代常常搭配使用，这些搭配丰富着揖礼的运用范畴，深化着揖礼的积极意义。 B. 鸦片战争后中国传统礼俗体系受到西方礼俗文化冲击，揖礼自此逐渐从官方和民间视野中淡出。 C. 近代握手礼与揖拜之礼的斗争，隐含着社会文明场域内“平等观”与皇权等级秩序之间的较量。 D. 推广揖礼不但要发挥官方引导作用，还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等自媒体平台上的创作。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 清代诗人汪缙以诗句“揖让看闾里，诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到平民百姓作揖礼让时的欣慰之情。 B. 林语堂《论握手》一文曾言：“拱手之源，我虽然未考，但是由医学上卫生上讲比拉手文明，这是谁也不能否认的。” C. 埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲曾在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字，向全球网友作揖拜年。 D. 浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化IP，全体机关干部在市“两会”等活动上改行作揖礼。 4. 论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”，在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本文的论证逻辑，对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项（ ） 虚拟论敌 本文论据 本文分论点 A 《唐语林》对宋代流行“祗揖”的记载； 《吕氏乡约》对揖礼详细规范记载 揖礼在古代也是民间乡里的日常礼仪 B 明太祖多次下令禁止跪拜礼，强化揖礼 传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著 C 手部接触容易传染疾病； 韩少功曾指出揖礼具有卫生等优点 握手礼存在局限性； 揖礼相比之下有显著优势 D 赵世瑜教授的言论 礼乐文明理念至今仍有现实意义 A. 揖礼在古代只用于贵族间交往。 B. 古代政权曾弱化揖礼传统。 C. 握手礼比揖礼更有优越性。 D. 揖礼体现的礼文化在当代已过时。 5. 不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“尽”叉手，亦有先生授揖礼。请运用本文观点，参照示例，简要阐释下列材料中揖礼的意义。 [示例]材料：高山安可仰，徒此揖清芬。（唐·李白《赠孟浩然》） 阐释：李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节。 材料一：人郡腰恒折，逢人手尽叉（唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州……赠二君子》） 阐释一：_______ 材料二：2022年6月，我省接待了来自美国、意大利、印度等国的“诗画浙江”友好使者，在参观孔氏南宗家庙时，使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。 阐释二：_______ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 薄奠（节选） 郁达夫 五月中的有一天午后，我又无端感着了一种悲愤，本想上城南，但袋里连几个车钱也没有了，所以只好步行。 我走到胡同的西口，忽而从角上的一间破屋里漏出几声大声来。这声音我觉得熟得很，稍微用了一点心力，回想了一下，我马上就记起那个身材瘦长，脸色黝黑，常拉我上城南去的车夫来。我站住静听了一会，听得他好像在和人拌嘴。我坐过他许多次的车，他的脾气是很好的，所以听到他在和人拌嘴，心里倒很觉得奇怪。看他的样子，好像有五十多岁的光景，但他自己说今年只有四十二岁。他平常非常沉默寡言，不过你和他说话的时候，他却总来回答你一句两句。 有一天我在前门外喝醉了酒，往一家相识的人家去和衣睡了半夜，醒来的时候，已经是下弦月上升的时刻了。我雇车到西单牌楼后换车的时候，又遇见了他，半夜酒醒，一路上听了他许多不堪再听的……他说这个年头儿真教人生存不得。他说洋车价涨了一两个铜子，而煤米油盐，都要各涨一倍。他说洋车出租的东家，真会挑剔，一根骨子弯了一点，一个小钉不见了，就要赔许多钱。他说他一天到晚拉车，拉来的几个钱还不够供洋车租主绞榨。他说他的女人不会治家，老要白花钱。他说他的大小孩今年八岁，二小孩今年三岁……我默默坐在车上，看看天上惨淡的星月，经过了几条灰黑静寂的狭巷，细听着他的一条条诉说，觉得这些苦楚，都不是他一个人的苦楚。我真想跳下车来，同他抱头痛哭一场，但是我著在身上的竹布长衫，和盘在脑里的一堆教育的绳矩，把我的这种直率的情感缚住了。自从那一晚以后，我心里存了一种怕与他相见的心思，所以和他不见了半个多月。 我静听了一会，才知道他吵闹的对手，是他的女人。一时心情被他的悲惨的声音挑动，我竟不待回思，一脚就踏进了他住的那所破屋。我进去叫了他一声，问他为什么要这样动气，他就把手一指，指着炕沿上的女人说：“这臭东西把我辛辛苦苦积下来的三块多钱，一下子就花完了。去买了这些捆尸体的布来……” 说着他用脚一踢，地上果然滚了一包白色的布出来。“我的心思，她一点儿也不晓得，我要积这几块钱干什么？我不过想自家去买一辆旧车来拉，可以免掉那车行的租钱呀！天气热了，我们穷人，就是光着脊肋儿，也有什么要紧？她却要去买这些白洋布来做衣服。你说可气不可气啊？” 我听了这一段话，心里虽也为他难受，但口上只好安慰他说：“做衣服倒也是要紧的，积几个钱，是很容易的事情，你但须忍耐着，三四块钱是不难再积起来的。” 夏至以后，北京接连下了半个多月的雨。我因为一天晚上没有盖被睡觉，惹了一场很重的病，直到两礼拜前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霁，天气很好，就出了门走往西边。走过那胡同角上的破屋的时候，我只看见门口立了一群人，在那里看热闹。屋内有人在低声啜泣。我以为那拉车的又在和他的女人吵闹了，所以也就走了过去。 我踏近前去一看，破屋里并没有拉车人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一个立在我旁边的中年妇人问了一番，才知道她的男人，前几天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她还不晓得，直到第二天的傍晚，拉车人的同伴认出了他的相貌，才跑回来告诉她。 我看看周围的人少了，就也踏了进去问她说：“你还认得我么？” 她抬起肿红的眼睛来，对我看了一眼，点了一点头。我趁此机会，就劝她说：“看养孩子要紧，你老是哭也不是道理，我若可以帮你的忙， 总没有不为你出力的。” 她听了这话，一边啜泣，一边断断续续地说：“我……也……也不知道他……他是自家沉河的呢，还是……” 她说了这一句又哭起来了。我没有办法，就从袋里拿出了皮包，取了一张五块钱的钞票递给她说：“这虽然不多，你拿着用吧！” 她听了这话，啜泣着对我说： “他……他活着的时候，老……老想自己买一辆车。你……老爷你心好，请你，请老爷你去买一辆好，好的纸车来烧给他罢！” 我听了这话，心里愈发觉得难受，对她说：“他是我的朋友，那纸糊的洋车，我明天一定去买了来，和你一块烧到他的坟前去。” 两天之后，那纸洋车糊好了，恰巧天气也不下雨，我早早吃了午饭，就雇了四辆洋车，同她及两个小孩一道去上她男人的坟。车过顺治门内大街的时候，因为我前面的一乘人力车上只载着一辆纸糊的很美丽的洋车和两包锭子，大街上来往的红男绿女只是凝目着我和我后面车上的那个眼睛哭得红肿、衣服褴褛的中年妇人。我被众人的目光鞭挞不过，心里起了一种不可抑遏的反抗和诅咒的毒念，只想放大了喉咙向着那些红男绿女和汽车中的贵人狠命地叫骂：“猪狗！畜生！你们看什么？我的朋友，这可怜的拉车者，是为你们所逼死的呀！你们还看什么？” 一九二四年八月十四日作于北京 （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 文章第二段写“我”看车夫的样子“好像有五十多岁的光景，但他自己说今年只有四十二岁”，说明车夫因饱经生活摧残而显得衰老憔悴。 B. 小说通过讲述“我”与车夫的交往经历，既交代了车夫悲惨结局的出现缘于当时悲劣的社会生存环境，同时也突出了“我"命运的凄婉。 C. “我”想与车夫一起抱头痛哭，但被身上的长衫和“脑里的一堆教育的绳矩”束缚住，这体现了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立体。 D. “我”听了车夫的-条条诉说，认为这些苦楚不是他一个人的，说明车夫这人物是那个年代底层劳动者的缩影，升华了小说的情感表达。 7. 下列对文木艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的叙述视角，通过“我”的所见、所感、所为讲述故事，表现旧社会的苦难，更能激发读者情感共鸣，让读者感受更深刻。 B. 小说插叙“我”在一次酒后雇车时遇见车夫，并听了他许多不堪再听的话，其中有他对他妻子的抱怨， 为后文写二人之间的吵闹做了铺垫。 C. “惨淡的星月”“灰黑静寂的狭巷”的环境描写虽然只是寥寥数语，但都烘托出此时“我”因细听车夫的诉说与苦楚而感到心烦意乱。 D. 小说通过真切的描述展开知识分子与劳动人民的友谊，借“我”的忧时伤世作低吟微诉，体现了苦闷、忧郁、感伤的“郁式风格”。 8. 洋车作为小说中的物象，在表现车夫这一人物上发挥了重要作用。请结合文本内容简要分析。 9. 小说最后一段写了上坟路上的情景，请结合全文分析结尾有哪些作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王羲之，字逸少。幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。及长，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳然闻信至咸自矜持惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为会稽内史。东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上疏争之，事多见从。雅好养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以中其志。 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。 骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。羲之年五十九卒，赠金紫光禄大夫。 （节选自《晋书·王羲之传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王氏诸少A并佳B然闻信C至D咸自矜持E惟一人F在东床G坦腹食 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代男子大多有名有字，名一般是出生后不久起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 B. 以为，在文中是“以之为”的省略形式，意思是把他作为，现在一般表示认为。 C. 京师，古代指国家的都城。名著《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。 D. 不顾，在文中指不考虑、不顾忌，现在一般表示不看望、不拜访，二者意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之被人看重。他去拜见周顗，周顗认为他很奇特；他被堂伯王敦看好，王敦认为他是王家的好子弟，并把他和名人并列。 B. 王羲之寄情山水。他想在浙江度晚年，因为浙江会稽有好的山水，他和志同道合的朋友在会稽山阴的兰亭聚会，作序明志。 C. 王羲之生性爱鹅。他得知老妇人将善啼叫鹅烹杀时非常惋惜；道士以让他书写《道德经》作为交换鹅的条件，他欣然答应。 D. 王羲之性情孤傲。王羲之和当时很有名望的王述关系不好，王羲之母亲去世时，王述只去吊唁了一次，后来王羲之也不去拜见王述。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上疏争之，事多见从。 （2）山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。 14. 为什么初到浙江，王羲之便产生了“终焉之志”？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题， 朱仙镇① 李梦阳 水店②回冈抱，吞湍滚白沙。 战场犹傍柳，遗庙只栖鸦。 万古关河泪，孤村日暮笳。 向来戎马志，辛苦为中华。 【注】①朱仙镇：位于开封市西南部：据传，岳飞在朱仙镇被宋高宗赵构以12道“金字牌”召回。②水店：指朱仙镇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写朱仙镇的地理环境，“抱”“滚”生动地写出了山环水绕、水流湍急的特点。 B. 颔联构思精巧，描写了“战场”“遗庙”两处景物，与首联之景远近结合，富有层次。 C. 颈联写岳飞撤军时泪洒疆场的情景，“孤村”“日暮”及笳声衬托了其孤独失意的形象。 D. 尾联直抒胸臆，高度赞扬了岳飞矢志报国，戎马一生只为维护中华一统的民族精神。 16. 有人认为，本诗颔联与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”有异曲同工之妙。请结合诗句内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用猛禽不与凡鸟同群来说明自己决不随波逐流的句子是“_______，_______”。 （2）李白《蜀道难》中引用神话传说，暗示古代人民付出了巨大的代价才开辟出蜀道的两句是“_______，_______”。 （3）李密在《陈情表》中，通过“_______，_______”两句直接表明自己尽忠时间充足而尽孝时间不足。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题,9分） 阅读下面的文字，完成各题。 如果你认为春节代表春天的到来，那就 A 了。其实我们所过的春节仅仅只是春天的一个节日。春节到来的时候，人间早已经属于春天了。春节只是给了我们一个春天已经来到人间的强烈感觉。 B ，春节只是庆祝春天已经来到人间的一个隆重仪式。 ①春天是随着冬至来到人间的。②我们的先哲们认为，宇宙的万事万物无不在阴阳交替、互动、对立、统一中生存和消长。③整个世界，是由阴和阳组成的。④阴与阳，浑藏于天地间，是中国古代哲学的文化内核。阴与阳也因此易位于冬至和夏至两个节日之间。夏至之后，日渐短，夜渐长，阴渐盛，阳渐衰，所有事物，所有生命，都在渐趋低谷，即“万物收敛”。冬至之后，昼渐长，夜渐短，“一天长一线，十天长一截”。然而，冬至过后，天气会一天比一天冷。从冬至节那一天起，就开始了数九天，天气的确是越来越冷了。 “夫冬至之节，阳气始萌。”虽然正值数九寒天，春潮却在暗中涌动。阳气在暗中上升，物候的脚步在 C 中迈向了春天。春如初胎，从冬至那天起，已经沉静地安附于大自然的宫室里，正如宋代邵雍所说：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”“五九六九，沿河看柳。”“七九河开，八九雁来。”“九九加一九，耕牛遍地走。”说明阳气在暗中悄悄上升，春天在不声不响走近人间。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“如”与文中加点的“如”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 非遗可以融入现代生活的每一个角落，如非遗染织绣和软装有关，非遗金属锻造和小家居、饰品类有关，陶瓷、玻璃等制作技艺和餐厅、餐桌有关。 B. 春节将至，国人的年末大迁徙即将到来，患上呼吸道传染病的风险也将大幅度增加，如您将回乡探亲或出门旅行，请一定做好个人防护。 C. 红山玉龙是我国已发现的时代较早的龙的形象，有着“中华第一龙”的美誉。红山玉龙呈墨绿色，周身光洁，躯体卷曲若钩，如字母“C”。 D. 2024年1月7日上午，“爱达·魔都号”首航归来，如期抵达母港，来自16个国家的3000余名乘客结束了7天6晚的品质旅行。 20. “天时人事日相催，冬至阳生春又来。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题,11分） 阅读下面的文字，完成各题。 只要把箱子放在地上、椅子上或者书柜上， ① 。如何解释空箱子对于猫咪所产生的吸引力？行为生物学家和兽医们提出了一些有趣的解释。 首先， ② 。对于常常处于压力环境中的它们而言，在密闭的空间里会感到舒适和安全，一个箱子或者其他类型的“独门独院”会对它们的行为和生理机能产生深刻的影响。 一些爱钻箱子的猫看上去并没有什么心理压力，猫喜欢箱子的第二个可能的原因——逃避。猫咪并没有发展出像其他群居动物一样的解决冲突的策略，因此它们可能会通过回避对方或减少活动来避免激烈的遭遇战。 猫不仅喜欢箱子，而且还会在许多古怪的地方放松。有些会蜷在洗手池里，有些则喜欢躲在鞋子、碗、购物袋、空蛋盒或者其他狭小的空间里。所以，也许更简单的第三种解释也很靠谱儿——那就是它们感到冷了， ③ 。根据研究，家猫最适应的温度是30到36摄氏度，在这一范围内猫会感到舒适，不用产生多余的热量来保持体温，或消耗能量来降温。纸板通常是很好的隔热材料，狭窄的空间使猫不得不蜷成一团，反过来有助于它保存热量。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 简述第二至四自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数字时代，每个人似乎都可以与他人便捷相连，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，获得控制社交距离的自主权。 但在轻便快捷的交往方式背后，高质量的人际关系却日渐稀缺。渴望亲密与社交倦怠的矛盾心理让不少青年人对深度的亲密需求失去信心，逃避人际交往中的时间成本与情感付出，陷入“数字化孤独”之中。 你认为数字时代，科技的发展进步让人际关系更加亲密了还是更加疏远了?请结合以上材料写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 会泽县茚旺高中2024年春季学期高二年级期中考试 语文试卷 考生注意: 1.满分 150 分,考试时间150 分钟。 2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围:人教版选择性必修中册第四单元和选择性必修下册。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题,18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 揖让之礼作为人们交往中的重要礼节，充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。《说文解字》中“揖，攘也，从手，茸声。一曰手箸匈曰揖”，“攘”即为推，双手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“讓”，古同“攘”，意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。古人对揖让之礼十分重视，认为这是诚敬之心在行为上的体现，是礼乐文明的重要体现，因而有“揖让而天下治者，礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考，但据文献记载，周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。 揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官》还记载：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职，还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左，凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪，以示尊重和谦卑。不同历史时期，揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言，先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样，作揖礼最早也只用于贵族之间的交往，但随着时间的推移，“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移，揖礼成为了规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王谠《唐语林·补遗四》云：“凡入门至食，凡数揖。祗揖者，古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼，文人著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约，书中曾载，晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见，在古代中国民间，揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。 国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕，刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成，对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言，“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭，凡少数民族政权统治的时代，为了强化皇权及尊卑，揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之，汉族政权则致力于恢复传统，如明朝推翻元朝统治后，明太祖就多次下令禁止跪拜礼，从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的“礼仪之争”。握手礼起源于中世纪欧洲，自辛亥革命后在中国流行。1928年，国民政府拟定了《相见礼》，规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼，已不见揖礼。1949年建国以后，从官方到民间，“揖礼”逐渐消失，握手礼取而代之。 握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观，但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触容易传染疾病，尤其是在流行性疾病爆发期间。相比之下，“非接触式问候”的揖礼具有显著的优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后，西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系，在一个主权国家的传播场域里，传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言：“中国传统社会的良性运转，正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计：在社会理念上，国家讲究礼制而不至于脱离俗情，民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面，倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则，注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义，“因俗制礼，以礼化俗”是政治治理与社会教化的重要路径。 复兴中华传统揖礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现代转化和国际传播价值。一方面，要师古不泥，简化身体姿势与手势，可参考清代流行的拱手礼甚至进一步简化，以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面，应“以我为主”，从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径，让中国揖礼走向世界。 （摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”：中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪，尽管其确切的发源时间无法考证，但文献记载周代已存在作揖礼。 B. 古代揖礼类型繁多，手势不尽相同，根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三揖等形式。 C. 广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作，也包括了叉手、拱手、抱拳、肃拜等姿势。 D. 传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变，是应被重估价值、合理取舍、着力复兴的文化资产。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 多种礼仪在历朝历代常常搭配使用，这些搭配丰富着揖礼的运用范畴，深化着揖礼的积极意义。 B. 鸦片战争后中国传统礼俗体系受到西方礼俗文化冲击，揖礼自此逐渐从官方和民间视野中淡出。 C. 近代握手礼与揖拜之礼的斗争，隐含着社会文明场域内“平等观”与皇权等级秩序之间的较量。 D. 推广揖礼不但要发挥官方引导作用，还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等自媒体平台上的创作。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 清代诗人汪缙以诗句“揖让看闾里，诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到平民百姓作揖礼让时的欣慰之情。 B. 林语堂《论握手》一文曾言：“拱手之源，我虽然未考，但是由医学上卫生上讲比拉手文明，这是谁也不能否认的。” C. 埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲曾在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字，向全球网友作揖拜年。 D. 浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化IP，全体机关干部在市“两会”等活动上改行作揖礼。 4. 论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”，在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本文的论证逻辑，对下表中的虚拟论敌的表述不恰当的一项（ ） 虚拟论敌 本文论据 本文分论点 A 《唐语林》对宋代流行“祗揖”的记载； 《吕氏乡约》对揖礼详细规范的记载 揖礼在古代也是民间乡里的日常礼仪 B 明太祖多次下令禁止跪拜礼，强化揖礼 传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著 C 手部接触容易传染疾病； 韩少功曾指出揖礼具有卫生等优点 握手礼存在局限性； 揖礼相比之下有显著优势 D 赵世瑜教授的言论 礼乐文明理念至今仍有现实意义 A. 揖礼在古代只用于贵族间交往。 B. 古代政权曾弱化揖礼传统。 C. 握手礼比揖礼更有优越性。 D. 揖礼体现的礼文化在当代已过时。 5. 不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“尽”叉手，亦有先生授揖礼。请运用本文观点，参照示例，简要阐释下列材料中揖礼的意义。 [示例]材料：高山安可仰，徒此揖清芬。（唐·李白《赠孟浩然》） 阐释：李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节。 材料一：人郡腰恒折，逢人手尽叉。（唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州……赠二君子》） 阐释一：_______ 材料二：2022年6月，我省接待了来自美国、意大利、印度等国的“诗画浙江”友好使者，在参观孔氏南宗家庙时，使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。 阐释二：_______ 【答案】1. B 2. A 3. D 4. B 5. ①. 阐释一：柳宗元“手尽叉”暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪。 ②. 阐释二：身着汉服的老师教海外使者学习揖礼，说明了揖礼正成为“中国名片”之一，助力我国的文化传播与国际交流。 【解析】 【导语】这篇学术论文以中华传统揖礼为对象，依“总-分-总”结构，先讲其哲学基础为儒家“主敬谦让”，再考形制演变，分析近代因西学东渐衰落的原因，最后提创造性转化路径。论证时文献互证，引《周礼》等典籍，作历时性比较，且关照现实，借疫情凸显优势。全文循“考据-批判-重构”思路，对传统文化现代转化有方法论启示。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“根据场合吉凶”错误。土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖都引自《周礼》，是后文“古人行作揖礼时不仅要区别身份官职”的例证，因此是根据身份官职，而不是“根据场合吉凶”区分的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“积极意义”错误，以偏概全。根据“为了维护皇权和社会等级秩序，在清朝‘跪拜之礼’再次得到了强化，清政府甚至将其推广至与外国人的交往中，这导致了近代中西方的‘礼仪之争’”可知，第三自然段清代的例指出的是揖拜之礼不乏消极意义。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段观点是：从国内开始推广普及，通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系，让中国揖礼走向世界。 A.诗句说明揖让之礼的民俗化有助社会稳定，与观点无关。 B.言论佐证了拱手在医学上、卫生上的好处，与观点无关。 C.行为体现的是揖礼国际传播的成效，与观点无关。 D.由“全体机关干部在市‘两会’等活动上改行作揖礼”可知，支撑了“通过政治家发挥率先垂范引领作用”观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据的能力。 B.偏离驳论重点。分论点“传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著”的对立面应是“对尊卑贵贱的区分很显著”，即强调封建等级，而选项中“古代政权曾弱化揖礼传统”并没有对尊卑贵贱显著区分，而是恰恰相反，所以选项错误。 联系该分论点对应的原文“国内推行揖礼最主要的困境就是‘封建’标签难撕……揖礼……对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著”和表格中所给的论据可知，B项的“虚拟论敌”应为“传统揖礼是‘封建’的写照”等。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 分析所给示例可知，对材料的阐释共有两句话。第一句“李白用‘揖清芬’，表达了对孟浩然清雅品格的尊敬”是紧扣所给材料来谈的，从内容上看，李白和孟浩然都是古代的上人(知识分子)，李白把孟浩然的高尚品格比作巍峨的高山，用“安可仰”“揖清芬”表达了自己对其品格的仰慕和尊敬；从句式上看，其表述特点是“某人+某一行为(写“揖礼”有关)+表达了(说明了/暗示了/体现了)……第二句“揖礼是古代士人相见的交往礼节”是在第一句的基础上，揭示揖礼的意义，且这一意义与文中内容有关，是结合文中观点“上人相互作排的交往礼仪，以示尊重和谦卑”得出的结论。根据示例中阐释内容的特点，对所给两则材料中揖礼的意义进行阐释即可。 ①对材料一的阐释，与示例所给阐释中的“李白”对应的是“柳宗元”，与“揖清芬”对应的是“手尽叉”，而“入郡腰恒折，逢人手尽叉”说的是诗人入郡之后总是要行揖礼，这暗示了揖礼在古代民间很流行，体现的是唐代叉手礼的流行化和民俗化。材料一对应的原文观点是“揖礼成为规范平民之间日常交往的一种礼仪，实现了礼仪的'流行化’和‘民俗化’”，据此可得出材料对应的阐释内容，即为“柳宗元‘手尽叉’暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化，揖礼也是平民日常交往的礼仪”。 ②按照同样的方法对材料二进行分析阐释，“李白”对应的是“身着汉服的老师”，与“揖清芬”对应的是教使者作揖礼，结合“复兴中华传统揖礼，需要正视文化资产，进行创造性转化和创新性推广，实现现代转化和国际传播价值”可知，材料对应的阐释内容即为“身着汉服的老师教海外使者学习揖礼，说明了揖礼正成为‘中国名片’之一，助力我国的文化传播与国际交流。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 薄奠（节选） 郁达夫 五月中的有一天午后，我又无端感着了一种悲愤，本想上城南，但袋里连几个车钱也没有了，所以只好步行。 我走到胡同的西口，忽而从角上的一间破屋里漏出几声大声来。这声音我觉得熟得很，稍微用了一点心力，回想了一下，我马上就记起那个身材瘦长，脸色黝黑，常拉我上城南去的车夫来。我站住静听了一会，听得他好像在和人拌嘴。我坐过他许多次的车，他的脾气是很好的，所以听到他在和人拌嘴，心里倒很觉得奇怪。看他的样子，好像有五十多岁的光景，但他自己说今年只有四十二岁。他平常非常沉默寡言，不过你和他说话的时候，他却总来回答你一句两句。 有一天我在前门外喝醉了酒，往一家相识的人家去和衣睡了半夜，醒来的时候，已经是下弦月上升的时刻了。我雇车到西单牌楼后换车的时候，又遇见了他，半夜酒醒，一路上听了他许多不堪再听的……他说这个年头儿真教人生存不得。他说洋车价涨了一两个铜子，而煤米油盐，都要各涨一倍。他说洋车出租的东家，真会挑剔，一根骨子弯了一点，一个小钉不见了，就要赔许多钱。他说他一天到晚拉车，拉来的几个钱还不够供洋车租主绞榨。他说他的女人不会治家，老要白花钱。他说他的大小孩今年八岁，二小孩今年三岁……我默默坐在车上，看看天上惨淡的星月，经过了几条灰黑静寂的狭巷，细听着他的一条条诉说，觉得这些苦楚，都不是他一个人的苦楚。我真想跳下车来，同他抱头痛哭一场，但是我著在身上的竹布长衫，和盘在脑里的一堆教育的绳矩，把我的这种直率的情感缚住了。自从那一晚以后，我心里存了一种怕与他相见的心思，所以和他不见了半个多月。 我静听了一会，才知道他吵闹的对手，是他的女人。一时心情被他的悲惨的声音挑动，我竟不待回思，一脚就踏进了他住的那所破屋。我进去叫了他一声，问他为什么要这样动气，他就把手一指，指着炕沿上的女人说：“这臭东西把我辛辛苦苦积下来的三块多钱，一下子就花完了。去买了这些捆尸体的布来……” 说着他用脚一踢，地上果然滚了一包白色的布出来。“我的心思，她一点儿也不晓得，我要积这几块钱干什么？我不过想自家去买一辆旧车来拉，可以免掉那车行的租钱呀！天气热了，我们穷人，就是光着脊肋儿，也有什么要紧？她却要去买这些白洋布来做衣服。你说可气不可气啊？” 我听了这一段话，心里虽也为他难受，但口上只好安慰他说：“做衣服倒也是要紧的，积几个钱，是很容易的事情，你但须忍耐着，三四块钱是不难再积起来的。” 夏至以后，北京接连下了半个多月的雨。我因为一天晚上没有盖被睡觉，惹了一场很重的病，直到两礼拜前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霁，天气很好，就出了门走往西边。走过那胡同角上的破屋的时候，我只看见门口立了一群人，在那里看热闹。屋内有人在低声啜泣。我以为那拉车的又在和他的女人吵闹了，所以也就走了过去。 我踏近前去一看，破屋里并没有拉车人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一个立在我旁边的中年妇人问了一番，才知道她的男人，前几天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她还不晓得，直到第二天的傍晚，拉车人的同伴认出了他的相貌，才跑回来告诉她。 我看看周围的人少了，就也踏了进去问她说：“你还认得我么？” 她抬起肿红的眼睛来，对我看了一眼，点了一点头。我趁此机会，就劝她说：“看养孩子要紧，你老是哭也不是道理，我若可以帮你的忙， 总没有不为你出力的。” 她听了这话，一边啜泣，一边断断续续地说：“我……也……也不知道他……他是自家沉河的呢，还是……” 她说了这一句又哭起来了。我没有办法，就从袋里拿出了皮包，取了一张五块钱的钞票递给她说：“这虽然不多，你拿着用吧！” 她听了这话，啜泣着对我说： “他……他活着的时候，老……老想自己买一辆车。你……老爷你心好，请你，请老爷你去买一辆好，好的纸车来烧给他罢！” 我听了这话，心里愈发觉得难受，对她说：“他是我的朋友，那纸糊的洋车，我明天一定去买了来，和你一块烧到他的坟前去。” 两天之后，那纸洋车糊好了，恰巧天气也不下雨，我早早吃了午饭，就雇了四辆洋车，同她及两个小孩一道去上她男人的坟。车过顺治门内大街的时候，因为我前面的一乘人力车上只载着一辆纸糊的很美丽的洋车和两包锭子，大街上来往的红男绿女只是凝目着我和我后面车上的那个眼睛哭得红肿、衣服褴褛的中年妇人。我被众人的目光鞭挞不过，心里起了一种不可抑遏的反抗和诅咒的毒念，只想放大了喉咙向着那些红男绿女和汽车中的贵人狠命地叫骂：“猪狗！畜生！你们看什么？我的朋友，这可怜的拉车者，是为你们所逼死的呀！你们还看什么？” 一九二四年八月十四日作于北京 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章第二段写“我”看车夫的样子“好像有五十多岁的光景，但他自己说今年只有四十二岁”，说明车夫因饱经生活摧残而显得衰老憔悴。 B. 小说通过讲述“我”与车夫的交往经历，既交代了车夫悲惨结局的出现缘于当时悲劣的社会生存环境，同时也突出了“我"命运的凄婉。 C. “我”想与车夫一起抱头痛哭，但被身上的长衫和“脑里的一堆教育的绳矩”束缚住，这体现了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立体。 D. “我”听了车夫的-条条诉说，认为这些苦楚不是他一个人的，说明车夫这人物是那个年代底层劳动者的缩影，升华了小说的情感表达。 7. 下列对文木艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的叙述视角，通过“我”的所见、所感、所为讲述故事，表现旧社会的苦难，更能激发读者情感共鸣，让读者感受更深刻。 B. 小说插叙“我”在一次酒后雇车时遇见车夫，并听了他许多不堪再听的话，其中有他对他妻子的抱怨， 为后文写二人之间的吵闹做了铺垫。 C. “惨淡的星月”“灰黑静寂的狭巷”的环境描写虽然只是寥寥数语，但都烘托出此时“我”因细听车夫的诉说与苦楚而感到心烦意乱。 D. 小说通过真切的描述展开知识分子与劳动人民的友谊，借“我”的忧时伤世作低吟微诉，体现了苦闷、忧郁、感伤的“郁式风格”。 8. 洋车作为小说中的物象，在表现车夫这一人物上发挥了重要作用。请结合文本内容简要分析。 9. 小说最后一段写了上坟路上的情景，请结合全文分析结尾有哪些作用。 【答案】6. B 7. C 8. ①洋车是车夫生存的工具，衬托出车夫生存的艰辛。车夫靠艰辛的拉车工作来养活家人，洋车有一点损坏就要受到洋车租主的剥削，洋车的存在衬托着车夫生存的艰辛。②洋车承载着车夫对生活的希望，代表着车夫美好的追求。车夫希望攒钱买一辆属于自己的旧车，这样能够免掉车行的租钱，洋车代表着车夫的希望与梦想。③洋车是对车夫最后的祭奠，寄托着对车夫的哀思。车夫死后，“我”受到车夫妻子的请托，用纸糊的洋车代替车夫生前无法得到的洋车，它寄托着对车夫的哀思。 9. ①照应题目。最后一段写“我”买了纸糊的洋车和两包锭子与车夫的家人一起去祭奠车夫，照应了小说的标题“薄奠”。②突出了车夫及其家人的悲惨命运。最后一段描写了街上的红男绿女凝目着“我”和车夫的家人去祭奠的情形，他们的淡漠与车夫妻子的悲伤形成了强烈对比，更加凸显人物的悲惨命运。③通过“我”直接的情感抒发深化主旨。最后一段写“我”想对大街上的红男绿女和汽车中的贵人狠命地叫骂，表达了对黑暗社会的控诉、对上层阶级的痛恨以及对劳动人民悲惨命运的深切同情。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“同时也突出了‘我’命运的凄婉”错误。小说在对“我”与车夫的交往经历的叙述中，主要突出的是车夫命运的悲惨，文本内容并未表现“我”命运的凄婉。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“但都烘托出此时‘我’因细听车夫的诉说与苦楚而感到心烦意乱”分析错误。“惨淡的星月”“灰黑静寂的狭巷”烘托出的是“我”听了车夫的抱怨后，对这个剥削压迫底层人民的社会的失望、悲愤。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 本题要求分析小说中洋车这一物象的作用，且具体说明了要分析洋车“在表现车夫这一人物上”的重要作用，那么作答时就要着重分析洋车这一物象与车夫之间的关系。 首先，洋车是车夫生存的工具，车夫靠拉洋车来挣钱养家，但他“他说洋车出租的东家，真会挑剔，一根骨子弯了一点，一个小钉不见了，就要赔许多钱。他说一天到晚拉车，拉来的几个钱还不够供洋车租主绞榨”，租主挑剔洋车的毛病让车夫赔钱，借此对车夫进行压榨，洋车的存在衬托了车夫生存的艰辛； 其次，根据车夫说的“不过想自家去买一辆旧车来拉，可以免掉那车行的租钱”，可以分析出洋车寄托着车夫美好的追求，承载着车夫对生活的希望； 最后，“他……他活着的时候，老……老想自己买一辆车。你……老爷你心好，请你，请老爷你去买一辆好，好的纸车来烧给他罢！”根据车夫妻子的话，可知车夫生前最大的愿望就是买洋车，但他到死都没有实现，所以“我”和车夫的家人用纸糊的洋车去祭奠车夫，洋车因此寄托着“我”与车夫的家人对车夫的哀思。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 首先要明确，分析小说重要文段的作用一般可以从人物、情节、结构、主旨等方面入手；然后再回到原文，具体对原文最后一段进行分析。 从结构上看，最后一段“两天之后，那纸洋车糊好了，恰巧天气也不下雨，我早早吃了午饭，就雇了四辆洋车，同她及两个小孩一道去上她男人的坟”，讲的是“我”与车夫的家人带着纸糊的洋车和两包锭子去给车夫上坟，与文章的标题“薄奠”形成照应； 从人物上看，最后一段写了大街上来往的红男绿女看“我”和车夫的家人的情形，“大街上来往的红男绿女只是凝目着我和我后面车上的那个眼睛哭得红肿、衣服褴褛的中年妇人”，他们与车夫妻子“眼睛哭得红肿、衣服褴褛”的形象形成鲜明对比，他们的冷漠与车夫妻子的悲伤形成对比，使车夫一家人的命运更具悲剧色彩； 从主旨上看，“猪狗！畜生！你们看什么？我的朋友，这可怜的拉车者，是为你们所逼死的呀！你们还看什么？”文章最后“我”想向着那些红男绿女和汽车中的贵人叫骂的内容直接表达了“我”对黑暗社会的控诉，对劳动人民悲惨命运的慨叹和同情，深化了文章主旨。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王羲之，字逸少。幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。及长，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳然闻信至咸自矜持惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为会稽内史。东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上疏争之，事多见从。雅好养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以中其志。 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。 骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。羲之年五十九卒，赠金紫光禄大夫。 （节选自《晋书·王羲之传》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王氏诸少A并佳B然闻信C至D咸自矜持E惟一人F在东床G坦腹食 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代男子大多有名有字，名一般是出生后不久起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 B. 以为，在文中是“以之为”的省略形式，意思是把他作为，现在一般表示认为。 C. 京师，古代指国家的都城。名著《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。 D. 不顾，在文中指不考虑、不顾忌，现在一般表示不看望、不拜访，二者意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之被人看重。他去拜见周顗，周顗认为他很奇特；他被堂伯王敦看好，王敦认为他是王家的好子弟，并把他和名人并列。 B. 王羲之寄情山水。他想在浙江度晚年，因为浙江会稽有好的山水，他和志同道合的朋友在会稽山阴的兰亭聚会，作序明志。 C. 王羲之生性爱鹅。他得知老妇人将善啼叫的鹅烹杀时非常惋惜；道士以让他书写《道德经》作为交换鹅的条件，他欣然答应。 D. 王羲之性情孤傲。王羲之和当时很有名望的王述关系不好，王羲之母亲去世时，王述只去吊唁了一次，后来王羲之也不去拜见王述。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上疏争之，事多见从。 （2）山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。 14. 为什么初到浙江，王羲之便产生了“终焉之志”？请简要说明。 【答案】10. BDE 11. D 12. D 13. （1）然而朝廷赋役繁重，吴会尤其厉害，王羲之常上疏抗争，所说的事情多被采纳。 （2）山阴有个道士养了一群好鹅，王羲之去看鹅，非常喜欢，坚持要买他的鹅。 14. ①王羲之很讲究养生，不愿意留在京城； ②会稽有好的山水，很多名士都住在那里。 【解析】 【导语】这段《晋书·王羲之传》选段，以“骨鲠”为基，借“东床坦腹”“开仓赈灾”“兰亭雅集”“以书换鹅”等场景，展现王羲之“任率”特质。作者巧用对比，如择婿时诸子弟“矜持”与王“坦腹”，以及与王述不协衬其孤傲。笔墨简净，五百字内呈现魏晋名士“外坦荡而内淳至”的精神风貌。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王氏子弟都很好，可听到这个消息，全都很拘谨。只有一个人在东边床上露出肚皮吃东西。 “王氏诸少”作主语，“佳”作谓语，主谓结构单独成句，即在B处断句； “至”作“信”的谓语，主谓结构作“闻”的宾语，“至”后断句，即在D处断句； “一人”作主语，“惟”一般放在句首，即在E处断句。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。句意：就任命他担任会稽内史。 C.正确。 D.“不顾，在文中指不考虑、不顾忌，现在一般表示不看望、不拜访”错误。“不顾”在文中指不看望、不拜访，现在一般表示不考虑、不顾忌。句意：而王羲之最终也没去拜访他。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“王羲之母亲去世时，王述只去吊唁了一次”错误。由原文“述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣”可知，是王述母丧时，王羲之只去吊唁了一次。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“甚”，厉害；“事多见从”，被动句，“见”表被动句；“从”，采纳。 （2）“甚悦”，非常喜欢；“固”，坚持；“市”，买。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据原文“雅好养性，不乐在京师”可知，王羲之非常注重养生之道，而京城的喧嚣和繁忙显然不符合他的生活理想。他追求的是一种宁静、自然的生活环境，这种性格特点使他倾向于远离京城的纷扰，是他产生“终焉之志”的重要个人因素。 ②根据原文“会稽有佳山水，名士多居之”可知，会稽的自然环境优美，吸引了许多名士居住。王羲之作为一个追求高雅生活、喜爱自然的人，自然会被会稽的山水所吸引。同时，名士的聚集也意味着那里有着浓厚的文化氛围和志同道合的社交圈，这对王羲之来说是一个理想的归宿。因此，初到浙江，王羲之便产生了在此终老的愿望。 参考译文： 王羲之，字逸少。幼时说话木讷，人们不觉得他有什么奇特。十三岁时，曾去参见周顗，周顗仔细观察后，认为他很奇特。长大后，以耿直著称，特别善于写隶书，为古今第一。很受堂伯王敦、王导的器重。当时陈留人阮裕很有名，是王敦的主簿。王敦曾对王羲之说：“你是我们家的好子弟，将不比阮主簿差。”这时太尉郗鉴派门生向王导求女婿，王导让他到东厢房去挨个观看王家子弟。门生回来后，对郗鉴说：“王氏子弟都很好，可是听到这个消息，全都很拘谨。只有一个人在东边床上露出肚皮吃东西，好像不知道一样。”郗鉴说：“这正是好女婿！”探问得知他，就是王羲之，于是把女儿嫁给他。 朝廷中的公卿都欣赏王羲之的才能，多次征他担任侍中、吏部尚书，都不赴任。王羲之担任护军后，又苦苦请求宣城郡，朝廷没答应，就任命他担任会稽内史。东方发生饥荒，王羲之就打开粮仓救济。然而朝廷赋役繁重，吴会尤其厉害，王羲之常上疏抗争，所说的事情多被采纳。王羲之很讲究养生，不愿意留在京城，刚到浙江，就有终老于此的念头。会稽有好的山水，很多名士都住在那里。王羲之曾经和志同道合者在会稽山阴的兰亭聚会宴饮，王羲之自己作序申述他的志向。 王羲之生来喜欢鹅，会稽有个孤老太太养了一只鹅，叫得好听，想买没买来，于是带领亲友命人驾车前去观看。老太太听说王羲之要来，把鹅杀了做熟等他来，王羲之感叹惋惜了一整天。山阴有个道士养了一群好鹅，王羲之去看鹅，非常喜欢，坚持要买他的鹅。道士说：“给我书写《道德经》，我就把这群鹅全都送给你。”王羲之高兴地给他书写了，把鹅装在笼子里带回去了，非常快活。他就是这样任性率真。 骠骑将军王述从小有名气，与王羲之齐名，可是王羲之很看不起他，因此两人感情不和。王述先任职于会稽，因服母丧住在郡中，王羲之接替王述，只去吊唁一次，就不再去拜访。王述每次听见角声，都以为是王羲之来看望自己，就打扫庭院等他来。这样过了几年，而王羲之最终也没去，王述因此感到很遗憾。王羲之年五十九岁时去世，追赠金紫光禄大夫。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题， 朱仙镇① 李梦阳 水店②回冈抱，吞湍滚白沙。 战场犹傍柳，遗庙只栖鸦。 万古关河泪，孤村日暮笳。 向来戎马志，辛苦为中华。 【注】①朱仙镇：位于开封市西南部：据传，岳飞在朱仙镇被宋高宗赵构以12道“金字牌”召回。②水店：指朱仙镇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写朱仙镇的地理环境，“抱”“滚”生动地写出了山环水绕、水流湍急的特点。 B. 颔联构思精巧，描写了“战场”“遗庙”两处景物，与首联之景远近结合，富有层次。 C. 颈联写岳飞撤军时泪洒疆场的情景，“孤村”“日暮”及笳声衬托了其孤独失意的形象。 D. 尾联直抒胸臆，高度赞扬了岳飞矢志报国，戎马一生只为维护中华一统的民族精神。 16. 有人认为，本诗颔联与杜甫《蜀相》中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”有异曲同工之妙。请结合诗句内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗颔联写了战场边长着柳树，岳王庙只有乌鸦栖息场景，渲染了环境的萧条冷清。②杜诗以青草茂盛、黄鹂鸣叫的生机勃勃的春景，反衬了武侯祠无人凭吊的冷清。③两首诗的颔联都用了寓情于景的手法(或前者以哀景写哀情，后者以乐景写哀情)，都表达了对英雄的凭吊以及对英雄被人遗忘的悲痛之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“写岳飞撤军时泪洒疆场的情景”错。颈联描写的不是岳飞撤军的场景，写的是历史与现实交织的跨时空场景。“万古关河泪”不仅指岳飞壮志未酬的悲愤之泪，还指千百年来人们为岳飞矢志报国反遭阻碍、陷害而流的悲愤之泪、痛惜之泪。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 本诗颔联“战场犹傍柳，遗庙只栖鸦”，意思是那古老的柳树在春天一派新绿，依然紧傍着当年岳飞与金兀术鏖兵的战场。作者从眼前的柳树想到遥远的过去，其中“犹傍”二字，把柳树写得满含深情，它是当年激战的见证，如今仿佛还在留恋着那古老的战场，默默地回忆岳飞金戈铁马的往事。第二句稍有转折，更多的是写现在:那遗留下来的纪念功勋卓著的岳王之庙，如今却一派冷落，只有树上栖息的乌鸦，在发出“呀呀”的叫声。句中流露出作者无限感慨，抗金已成过去，英雄也已成为历史，一切都在不停地变化，在冷落中充满凄凉之意。 《蜀相》颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，意思是碧草映照石阶，不过自为春色;隔着树叶的黄鹂，亦不过空作好音。所描绘的景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。 故两首诗的颔联都用了寓情于景的手法(或前者以哀景写哀情，后者以乐景写哀情)，都表达了对英雄的凭吊以及对英雄被人遗忘的悲痛之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用猛禽不与凡鸟同群来说明自己决不随波逐流的句子是“_______，_______”。 （2）李白《蜀道难》中引用神话传说，暗示古代人民付出了巨大的代价才开辟出蜀道的两句是“_______，_______”。 （3）李密在《陈情表》中，通过“_______，_______”两句直接表明自己尽忠时间充足而尽孝时间不足。 【答案】 ①. 鸷鸟之不群兮 ②. 自前世而固然 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 是臣尽节于陛下之日长 ⑥. 报养刘之日短也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：鸷、崩、摧、栈、陛。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题,9分） 阅读下面的文字，完成各题。 如果你认为春节代表春天的到来，那就 A 了。其实我们所过的春节仅仅只是春天的一个节日。春节到来的时候，人间早已经属于春天了。春节只是给了我们一个春天已经来到人间的强烈感觉。 B ，春节只是庆祝春天已经来到人间的一个隆重仪式。 ①春天是随着冬至来到人间的。②我们的先哲们认为，宇宙的万事万物无不在阴阳交替、互动、对立、统一中生存和消长。③整个世界，是由阴和阳组成的。④阴与阳，浑藏于天地间，是中国古代哲学的文化内核。阴与阳也因此易位于冬至和夏至两个节日之间。夏至之后，日渐短，夜渐长，阴渐盛，阳渐衰，所有事物，所有生命，都在渐趋低谷，即“万物收敛”。冬至之后，昼渐长，夜渐短，“一天长一线，十天长一截”。然而，冬至过后，天气会一天比一天冷。从冬至节那一天起，就开始了数九天，天气的确是越来越冷了。 “夫冬至之节，阳气始萌。”虽然正值数九寒天，春潮却在暗中涌动。阳气在暗中上升，物候的脚步在 C 中迈向了春天。春如初胎，从冬至那天起，已经沉静地安附于大自然的宫室里，正如宋代邵雍所说：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”“五九六九，沿河看柳。”“七九河开，八九雁来。”“九九加一九，耕牛遍地走。”说明阳气在暗中悄悄上升，春天在不声不响走近人间。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“如”与文中加点的“如”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 非遗可以融入现代生活的每一个角落，如非遗染织绣和软装有关，非遗金属锻造和小家居、饰品类有关，陶瓷、玻璃等制作技艺和餐厅、餐桌有关。 B. 春节将至，国人的年末大迁徙即将到来，患上呼吸道传染病的风险也将大幅度增加，如您将回乡探亲或出门旅行，请一定做好个人防护。 C. 红山玉龙是我国已发现的时代较早的龙的形象，有着“中华第一龙”的美誉。红山玉龙呈墨绿色，周身光洁，躯体卷曲若钩，如字母“C”。 D. 2024年1月7日上午，“爱达·魔都号”首航归来，如期抵达母港，来自16个国家的3000余名乘客结束了7天6晚的品质旅行。 20. “天时人事日相催，冬至阳生春又来。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A.大错特错 B.归根结底 C.不知不觉 19. C 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，依据后文“其实我们所过的春节……只是春天的一个节日”可知，前文否定“春节代表春天到来”的观点，这里需填入表“错误”的成语，可填“大错特错”。大错特错：强调完全错误。 B处，前文论述春节并非春天起点，而是对已至春天的庆祝，这里需要总结前文，点明春节的本质，填入表总结的成语，如“归根结底”。归根结底：归结到根本上。 C处，前文“阳气在暗中上升”“不声不响走近人间”强调隐秘性，空格处需填入描述春天悄然来临的成语，如“不知不觉”。不知不觉：没有意识到，没有觉察到。 【19题详解】 本题考查学生辨析词语的语境义的能力。 原文“春如初胎”中的“如”表比喻，意为“像……一样”。 A.“如”表举例，例如。 B.“如”表假设，如果。 C.“如”表比喻，与原文用法一致 D.“如”表遵循，按照。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 诗句“天时人事日相催，冬至阳生春又来”强调冬至后阳气萌动、春天将至，直接呼应第①句“春天是随着冬至来到人间的”，点明冬至与春生的关系，衔接紧密。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题,11分） 阅读下面的文字，完成各题。 只要把箱子放在地上、椅子上或者书柜上， ① 。如何解释空箱子对于猫咪所产生的吸引力？行为生物学家和兽医们提出了一些有趣的解释。 首先， ② 。对于常常处于压力环境中的它们而言，在密闭的空间里会感到舒适和安全，一个箱子或者其他类型的“独门独院”会对它们的行为和生理机能产生深刻的影响。 一些爱钻箱子的猫看上去并没有什么心理压力，猫喜欢箱子的第二个可能的原因——逃避。猫咪并没有发展出像其他群居动物一样的解决冲突的策略，因此它们可能会通过回避对方或减少活动来避免激烈的遭遇战。 猫不仅喜欢箱子，而且还会在许多古怪的地方放松。有些会蜷在洗手池里，有些则喜欢躲在鞋子、碗、购物袋、空蛋盒或者其他狭小的空间里。所以，也许更简单的第三种解释也很靠谱儿——那就是它们感到冷了， ③ 。根据研究，家猫最适应的温度是30到36摄氏度，在这一范围内猫会感到舒适，不用产生多余的热量来保持体温，或消耗能量来降温。纸板通常是很好的隔热材料，狭窄的空间使猫不得不蜷成一团，反过来有助于它保存热量。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 简述第二至四自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过40个字。 【答案】21. ①猫都会迅速地躺进去、占有它。②箱子可能是猫咪应付压力的好帮手。③要找个暖和的地方。 22. 示例：因为箱子能给猫咪提供安全感、帮助它们逃避冲突和保持体温，所以猫咪喜欢箱子。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，该句紧承前文“只要把箱子放在地上、椅子上或者书柜上”，说明猫咪对箱子的强烈吸引力，表现出猫咪的本能行为，即“猫都会迅速地躺进去、占有它”。 ②处，该句引出后文对猫咪在密闭空间中感到舒适和安全的解释，与“对于常常处于压力环境中的它们而言，在密闭的空间里会感到舒适和安全”相呼应，因此可填“箱子可能是猫咪应付压力的好帮手”。 ③处，该句总结前文猫咪在古怪地方放松的现象，引出后文关于温度适应和保暖的解释，与“纸板通常是很好的隔热材料，狭窄的空间使猫不得不蜷成一团，反过来有助于它保存热量”相呼应，因此可填“要找个暖和的地方”。 【22题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 原文中提到，箱子为猫咪提供了安全感，使它们在压力环境中感到舒适（“箱子为猫咪提供了安全感”）；箱子也是猫咪逃避冲突和压力的场所（“逃避”）；此外，箱子能够帮助猫咪保持体温，特别是在感到寒冷的时候（“箱子可以帮助它们保持体温”）。这些原因共同作用，解释了猫咪喜欢箱子的现象。 答案可以通过“因为……所以……”句式，将三个独立因果整合为单一复合因果句，注意既涵盖全部要点，又符合字数限制，如“因为箱子能给猫咪提供安全感、帮助它们逃避冲突和保持体温，所以猫咪喜欢箱子。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数字时代，每个人似乎都可以与他人便捷相连，在流动的数字空间中构建自己的社交边界，获得控制社交距离的自主权。 但在轻便快捷的交往方式背后，高质量的人际关系却日渐稀缺。渴望亲密与社交倦怠的矛盾心理让不少青年人对深度的亲密需求失去信心，逃避人际交往中的时间成本与情感付出，陷入“数字化孤独”之中。 你认为数字时代，科技的发展进步让人际关系更加亲密了还是更加疏远了?请结合以上材料写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇点明数字时代为人们带来便捷的社交体验，打破时间与空间限制，让每个人都能轻松与他人建立联系，自主把控社交距离。如微信、QQ等社交软件，让我们随时随地与远方亲友畅聊，分享生活点滴，拓宽社交圈，这是数字科技对人际关系的积极赋能。尽管数字社交方便快捷，但高质量人际关系愈发稀缺。青年人常陷入渴望亲密又倦怠社交的矛盾中。线上交流多为浅层次互动，难以深入心灵，久而久之，人们对深度亲密关系失去信心，不愿投入时间和情感，导致“数字化孤独”。例如在虚拟社交群聊里，信息虽多，却缺乏真诚交流与情感共鸣，人们看似联系紧密，内心实则孤独。数字时代科技发展对人际关系的影响并非单一。一方面，它为人们提供了建立亲密关系的新契机；另一方面，不当使用也可能造成人际关系疏远。我们需要思考如何趋利避害，借助数字科技构建更加健康、亲密的人际关系。 行文时开篇可以描述数字时代人们随时随地通过手机等设备进行社交的场景，引出科技发展对人际关系影响的话题。主体部分可以先论述数字时代让人际关系更加亲密的一面，列举视频通话让异地亲人“面对面”交流，线上兴趣社群让志同道合者相聚等例子，说明数字科技增进了人们的沟通与连接。接着笔锋一转，分析数字时代使人际关系疏远的现状，以线上交流中表情包替代真实情感表达，人们过度依赖虚拟社交而忽视现实相处为例，指出数字社交带来的情感隔阂。随后进行辩证思考，强调不能简单判定数字时代使人际关系更亲密或疏远，关键在于人们如何运用数字科技。通过阐述正确使用数字社交工具，合理平衡线上线下交往，能避免陷入“数字化孤独”，建立高质量人际关系。进而探讨在数字时代营造良好人际关系的方法，如提升数字社交素养、定期开展线下聚会等。结尾总结全文，呼吁人们理性看待数字时代的科技发展，善用数字工具，用心经营人际关系，收获真挚情感。 立意： 1.平衡数字虚实，拉近人际距离 2.穿透数字迷雾，重拾亲密关系。 3.善用数字科技，浇灌亲密之花。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$