精品解析：江西省南昌市二中2024-2025学年高二3月月考语文试题

江西省南昌市二中2024-2025学年高二3月月考语文试题 命题人：胡慧琼 审题人：郗秋丽 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。 （摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》） 材料二： 西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。 从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡霜如剑锷，汉月似刀环。”汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。 （摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。 B. 长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。 C. 天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传播状况。 D. 岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。 B. 对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重要的研究路径。 C. 楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐人的思想和精神。 D. 边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光奇异、浪漫的色彩。 3. 下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（ ） A. “阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。 B. 丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。 C. 唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。 D. 李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。 4. 根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ） 历史时期 历史事件 相关文字 “轮台”释义 汉武帝 盛年 李广利攻占轮台 至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。——《汉书》 大汉武力征伐对象 晚年 下诏驳回轮台屯田 是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。——-《汉书》 汉武帝反思用兵之祸舍弃之地 初盛唐 唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县 胡地苜蓿美，轮台征马肥。——岑参 用汉代典故，代指北庭或边塞 中晚唐 吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系松散 文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。——李商隐 借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武 A. 盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 B. 初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 C. 中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 D. “轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 5. 结合两则材料，从“边塞诗”创作的角度简析唐代“丝路遗存”与“文学书写”的关系。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. C 5. （1）①“丝路遗存”丰富了边塞诗的题材(内容)，“陇头”等成为边塞诗中的重要题材。 ②丰富了边塞诗的主题(情感)，出现了征人思乡、反战等主题。（2）边塞诗的创作赋予了“丝路遗存”丰富的内涵。边塞诗人将唐人强烈的功名意识、进取精神 附加在“丝路遗存”上，增添了“丝路遗存”的文化内涵。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学”错，因果倒置。原文“秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验”，可见是“别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈”成就了“诸多诗人丰富的内在生命体验”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“是因为要以‘熟悉’写‘陌生’”错，原文“写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感”，可见是写入陌生事物凸显边地风光奇异、浪漫的色彩，不是“以‘熟悉’写‘陌生’”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情”，没有增加丝绸之路的文学内涵，不能作为论据支撑观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析图表信息的能力。 C.“表达国力衰退无奈舍弃西域之‘悲’”错，应是表达借轮台讥刺穷兵黩武之“悲”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1） ①由“‘陇头’是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使‘陇头诗’成为唐诗中的重要题材”可知，“丝路遗存”丰富了边塞诗的题材(内容)，“陇头”等成为边塞诗中的重要题材。 ②由“‘陇头诗’……也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托”“体现了古代士人对待‘家’与‘国’的矛盾心理和忠孝观念的碰撞”“楼兰……展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价”可知，丰富了边塞诗的主题(情感)，出现了征人思乡、反战等主题。 （2） 由“唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”“楼兰……展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价”可知，边塞诗的创作赋予了“丝路遗存”丰富的内涵。边塞诗人将唐人强烈的功名意识、进取精神 附加在“丝路遗存”上，增添了“丝路遗存”的文化内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城（节选） 沈从文 （一） 翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大佬走马路的第一着，又忧愁又快乐地听下去。 第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情： “爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！” 祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。 昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大佬，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探听情况。在河街见到了大佬，就一把拉住那小伙子，很快乐地说： “大佬，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西！” 但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二佬所唱的。大佬伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开。这时正想下河去看新船装货。老船夫见他神情冷冷的，他拍了大佬一下，轻轻地说： “你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很远，走了不少的路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。” 大佬望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说： “算了吧，你把宝贝女儿送给了会唱歌的竹雀吧。” 这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓着手说： “大佬，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走马路，你有分的！” 那大佬把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬头望到二佬，正在窗口整理一个渔网。 回碧溪岨到渡船上时，翠翠问： “爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看！” 祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。 （节选自沈从文的《边城》第十四章） （二） 两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡嗡地叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。祖父到后来发问道： “翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”祖父把话当笑话说着的。 翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！” “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？” “我懂了他的心又怎么样？” 祖父用拳头把自己腿重重地捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话说得不温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大佬走车路，请保山来提亲，我告诉过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说？” 翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。 祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？” 翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。 “我说的若是真话呢？” “爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。 祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？” 翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷，看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。 月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉得吹得不好，又递给祖父，要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。 （节选自沈从文的《边城》第十五章） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”这句话暗示了翠翠当时朦胧的爱情状态，契合翠翠当时的现实处境。 B. 天保、傩送兄弟二人都爱上了翠翠。天保走车路（托人提亲），没有得到明确的答复；傩送走马路（通过唱歌表达爱意）胜过天保，天保主动退出竞争，离开茶峒。 C. “祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。”这句话表明祖父心思细腻，他不想让孙女过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛，所以瞒着孙女。 D. “翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”这是爷爷的语言描写，表现祖父对孙女爱情的关心。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文（一）描写翠翠做了一个“顶美顶甜”的梦，是通过梦境来表现翠翠对爱情的朦胧渴望，也巧妙地点出了傩送为她“唱了半夜的歌”的事实。 B. 选文（二）从环境渲染、人物对话、人物心理、人物行动等多个角度和层面来表现翠翠情窦初开的形象特征。 C. 文本情节集中，运用了两条线索，以船夫对翠翠的关心为明线，以天保兄弟对翠翠的感情为暗线，明暗结合，富有韵味。 D. 小说语言夸张幽默却又生动形象，主要以细节描写塑造人物，尤其是擅于通过对话展现人物性格和心理。 8. 文本（二）的结尾为什么要描写月光和白雾？请结合文本简要分析。 9. 对于“唱歌”，翠翠的心理发生了哪些微妙的变化？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①营造静谧清幽美好的水滨环境； ②烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。 9. ①对于梦里的歌声，翠翠觉得有趣、甜美。在梦中，翠听着歌声，灵魂为之“浮起来了”，她觉得歌声“挺好听”“又软又绵”。 ②爷爷跟翠翠谈唱歌的时候、翠翠感到好奇、害羞和迷茫。翠翠不知道祖父说的话有几分是真，把话题转到另一件事情上。 ③在月光下，对歌声有了向往之情，希望“听一个人来唱歌”。在柔和月光下，翠翠想，如果溪对面有人唱歌，隔溪应和，“实在太美丽了”。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 C.“他不想让孙女过早地涉入爱河”错误。祖父不告诉翠翠事实，是因为关爱翠翠，怕女儿的悲剧会在翠翠身上重演。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 D.“语言夸张幽默”错误。小说的语言清晰自然，又含蓄蕴藉。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏环境描写的作用的能力。 原文“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了”，月光极其柔和，白雾蒙蒙，营造静谧清幽美好的水滨环境； 原文“她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌”“翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着……翠翠的心被吹柔软了”，月光下翠翠心里却当真愿意听一个人来唱歌，拿出芦管在月光下自己吹着，烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 依据原文“翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜”“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。……我睡得真好，梦的真有趣”等内容可知，对于梦里的歌声，翠翠觉得有趣、甜美。在梦中，翠翠听着歌声，灵魂为之“浮起来了”，她觉得歌声“挺好听”“又软又绵”。 依据原文“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”“翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。祖父说：‘你告诉我，原意哪一个’”“爷爷莫说这个笑话吧”“翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去”等内容可知，爷爷跟翠翠谈唱歌的时候，翠翠感到好奇、害羞和迷茫。但翠翠不知道祖父说的话有几分是真，便把话题转到另一件事情上，更体现出翠翠单纯、害羞的一面。 依据原文“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。……翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。……翠翠的心被吹柔软了”可知，在月光下，翠翠对歌声有了向往之情，希望“听一个人来唱歌”，在柔和月光下，翠翠想，如果溪对面有人唱歌，隔溪应和，“实在太美丽了”。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧漭溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清冽异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇洒。久之裒集成帙，自号曰《樵歌》云。 嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。 （节选自袁中道《徐乐轩〈樵歌〉序》） 材料二： 嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之埸，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。 （节选自宋濂《霞川集序》） 【注】①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至造为奇A论B谓诗C有生意D须人E持之F不G尔便H将飞去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。 B. 莳，指栽种，与《插秧歌》中“秧根未牢莳未匝”的“莳”意思相同。 C. 朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。 D. 不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。 B. 徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。 C. 徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。 D. 宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》） 14. 徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。 （2）臣想接受诏命赶路，但刘氏的病一天比一天沉重，想暂且顺从私心，但申诉（苦衷）不被许可。 14. ①他的诗言为心声，没有违心之言。 ②他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。 ③他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则选段展现了古代文人的隐逸情怀与诗学主张。材料一以徐乐轩为例，刻画了一位科举失意后归隐田园的文人形象，其种德济世、著书立说的生活体现了“诗言志”的传统；材料二宋濂则从理论层面批判了当时诗坛流于玄虚的风气，强调诗歌应根植于性情与人伦。两则材料形成互补：前者以具体人物展现诗歌与人格的统一，后者从理论高度阐明诗歌本质，共同勾勒出古代文人“诗以载道”的创作理想与精神追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。 “造为奇论”“谓诗有生意”都是动宾短语，所以BD处断句； “须人持之”是“不尔便将飞去”的条件，所以F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。放弃/逝去。句意：于是放弃秀才身份。/好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多。 B.正确。句意：又擅长栽种药草。/秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成。 C.正确。 D.错误。应都指“不聪敏、没有才能”，是自谦之词。句意：我不聪敏。/恭敬地表示能力不够，不能接受，只好谢绝。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“担心自己不能长久欣赏”错误。从原文“居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石”来看，徐乐轩将友人的好诗文刻在“寿诸石”的目的，是唯恐其不流传于后世。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“没”，通“殁”，去世；“编次”，按次序编排。 （2）“奔驰”，指向君王急赴效命的礼节性表达；“日”，名词作状语，每天；“笃”，严重；“告诉”，申诉；“不许”，被动句，不被允许。 【14题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 （1）根据材料一第二段“凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有”可知，意思是：凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。由此得出：他的诗言为心声，没有违心之言。 （2）根据材料一第二段“故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功相似”可知，意思是：一落笔就有隐逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。由此得出：他的诗来源于隐者生活，落笔即有隐逸之趣。 （3）根据材料一第二段“樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也”可知，意思是：他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人！后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致。也可以有所领略和想像了。由此得出：他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”。 参考译文： 材料一： 清水丹山之间，有一位隐士，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业，因为多次科考不中，于是放弃秀才身份，怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事，救济他人的急难，如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例，创立义田（为赡养族人或贫困者而置的田产）、义塾（不收学费的私塾）。不愿谈论他人的过错，喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草，因此所得药物最真，只要有人请求就施舍给他，用来治病大多见效。得到一个奇方，必定普遍地传及众人。方圆数百里内所有的寺庙和道院，只要有能力翻新的，都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张，泯然无迹，但是爱好读书，撰写的奇书最多，遇到友人的好诗和好文章，就刻写在石头上。住所靠近沧游溪，栽种了数十万株树，仿佛连云接雾，一望无际。居士驸着蹇驴往来其中，与山野父老坐在草地上，谈说些耕种之事。亲自种植茶树，（所产之茶）不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒，异常清醇。居士天性不多饮酒，少许饮酒就很畅快，任随其意，自然（挥洒）。一段时间以后辑集成册，自己命名为《樵歌》。 唉，诗歌受应酬的拖累已经很久了！居士隐身于樵采，因而对人间应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说，口中所不愿言而不得不言的话，居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣，与陶渊明、王绩相类似。今年春天，我有幸在当阳玉泉寺晤见居士，初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士与我的友人刘玄度孝廉最为知心。等到玄度去世以后，（居士）想方设法寻求他留下的文集，按次序编排后把它交给我。朔日与望日必祭奠（玄度），说到他时必定哭泣，居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不为人所知，具有见义勇为气魄的人啊！后来的人读了《樵歌》，对居士清高的人格、超逸的兴致。也可以有所领略和想像了。 材料二： 唉，诗道（作诗的规律、主张和方法）不淳朴已经很久了！当今世上那些号称善作诗的人，其题材或辞句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虚、荒诞之境，若有若无，难以把握。甚至造出一些奇谈怪论，说是诗歌有生命，须得人亲手握住，否则便会飞去。这说的是些什么话？（他们）竟不知道诗歌以真性情为根本，而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌，诗道就丧失了！我不聪敏，自童年起学习诗歌，腥气、污秽沉积淤塞，襟怀、心灵不得舒展，写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗，希望会对我有所启发吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵许推官行县①道中纪事 王禹偁 禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。 村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。 鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。 岁乐田家风景好，待君模写奏明光。 【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。 B. “昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。 C. “鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。 D. 诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。 16. 有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析其异同。 【答案】15. C 16. 相同点：两者都表达了对地方官员政绩的赞美，并期待他们得到朝廷的重用；不同点：王诗描绘乡村田园美景，表达对乡村生活的赞美及对百姓的关切；柳词描绘杭州城市繁华的景象，期盼自己得到当地官员的赏识。 【解析】 【导语】这首诗描绘出乡村丰收年景，充满田园生活的祥和气息。开篇“禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉”，以细腻笔触勾勒庄稼繁茂、沟水清凉之景，奠定惬意基调。接着展现村民生活，扶携无冻馁、嬉戏有丁黄，尽显安乐。“鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香”，从食物、酒的角度描绘富足。全诗语言质朴自然，尾句“待君模写奏明光”更寄托对美好乡村生活宣扬的期望。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野”错误。“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象描绘了农村丰收后市场繁荣、食物丰富的景象，以及社日祭祀时的热闹氛围，并未体现出诗人希望像陶渊明一样归隐村野的情感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析评价诗句思想内容的能力。 要比较这两句诗句，首先需要理解各自的意思及其背后的文化背景。 王诗“待君模写奏明光”，指的是等待许推官将所见的美好乡村景象记录下来，呈报给朝廷（明光指代皇宫或皇帝），以此证明地方官吏治理得当，人民安居乐业。这句话体现了诗人对于地方官员能够如实上报民情、政绩的一种期待，同时也表达了对当前和谐社会状况的认可与自豪。 柳词“归去凤池夸”：在柳永的作品里，“异日图将好景，归去凤池夸”则是想象未来某天回到京城后，可以向同僚们炫耀杭州这座城市的美景和繁荣景象。这里所说的“凤池”是指代朝廷，尤其是指高级官员所在的场所，“夸”字表现了词人对杭州的赞美之情和回到都城后对达官贵人的揄扬、推荐之意。我们不排除柳永的用意是“有机会我会向大佬推荐你，希望你能赏识我”的花式自荐。 结合以上分析总结： 同：一是从内容看，无论是自然风光还是人文环境，都暗示了作者对歌咏地域现状的高度评价；二是从思维方式看，都站在官员的立场，以官员熟悉的角度、喜爱的方式表情达意；三是从目的看，都希望他们得到上级赏识和重用。 异： ①王诗描述的景象主要是田园风光，侧重写实，关注于真实的行政成果和当下的社会秩序，体现了儒家士大夫的责任感和服务意识； ②柳词则是城市景象，是基于个人经历的艺术加工，侧重于情感表达和个人愿景，展示了文人士子对于成功的渴望和个人成就的追求。 （三）名篇名句默写（共1题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毕业纪念册上，小刚引用《离骚》中“_______，_______”两句，寄语同学要兼具“内美”与“修能”，提升自身的高度。 （2）“挡住太阳神的山巅，排空曲折迂回的川”，这两句歌词化用了李白《蜀道难》中的“_______，_______”。 （3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成千古名句“_______，_______”。 （4）《扬州慢》中“_______”虚写扬州十里长街繁华景况，“_______”实写现在扬州的凄凉情形。 （5）古语云“孝子之至，莫大乎尊亲”，《陈情表》中李密在祖母刘氏“_______，_______”的情况下，自己在旁侍奉汤药，未曾离开。 【答案】 ①. 纷吾既有此内美兮 ②. 又重之以修能 ③. 上有六龙回日之高标 ④. 下有冲波逆折之回川 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 ⑦. 过春风十里 ⑧. 尽荠麦青青 ⑨. （而刘）夙婴疾病 ⑩. 常在床蓐 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：逆折、捷、襟、荠、婴、蓐。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。 ① ，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。 ② ，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己学说的不圆满处，对方学说的有可取处，逼得自己不得不作进一层的思考，这样做学问才能逐渐 A 。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”， ③ 。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。 你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。修养这种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人 B ，从对于一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人类起深厚的同情。 18. 下列对文中相关内容的分析说明，不正确的一项是（ ） A. 文中第一段第一行的两处“譬喻”，也可以用“比喻”来代替。 B. 文中第一段加点词语使用的引号，有引用和强调的作用。 C. 文中画波浪线的句子与“了解与同情是互为因果的”，表意相近。 D. 文中最后一段中加点的两个“对于”，改为“对”，不符合语境。 19. 请在文中A、B处填入恰当的成语。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. A.鞭辟入里（登堂入室/升堂入室/臻于至善） B.推心置腹（肝胆相照/赤诚相待/开诚布公/坦诚相待/推诚相见/推诚相待） 20. ①人（的性格）也难免有瑕疵棱角 ②朋友便是切磋琢磨的利器 ③一方面也在受滋养 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达准确、正确运用词语和标点符号的能力。 A.正确。“譬喻”，比喻，打比方。所以可以用“比喻”代替。 B.正确。“成器”来自“玉不琢不成器”，所以引号有引用的作用，同时在这里也表强调。 C.正确。划线句分号为界，前面说的是同情是了解的基础，后面说的是了解是同情的前提。与“了解与同情是互为因果的”，表意相近。 D.错误。“对于”引进对象或事物的关系者；“对”，表示动作行为的对象。第一个“对于”所在的句子表示动作行为的对象，应该修改为“对”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，指多跟朋友切磋交流，思考问题才能更深入，学问才能有长进，达到高水平。可填“鞭辟入里（堂入室/升堂入室/臻于至善）”。鞭辟入里：形容做学问切实。今多形容分析问题透彻，切中要害。登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。升堂入室：比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别，多用以赞扬人在学问或技能方面有高深的造诣。臻于至善：不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界。 B处，结合“多与人做真正的好朋友”，可知此处指与人交往的态度，应该诚心，用心，可填“推心置腹（肝胆相照/赤诚相待/开诚布公/坦诚相待/推诚相见/推诚相待）”。推心置腹：比喻真心诚意的待人。肝胆相照：比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。赤诚相待：指以至诚之心待人。开诚布公：敞开胸怀，显示诚意；比喻诚意待人，坦白无私。坦诚相待：真诚地相处，互相理解和信任。推诚相见/推诚相待：以真心对待人。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，结合上下文“玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能‘成器’”“如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨”，此处是用琢磨玉石比喻“人”的状态，是说人也会像玉石一样有“瑕疵棱角”，所以可填：人（的性格）也难免有瑕疵棱角。 ②处，此句在段落开头，起到承上启下的作用，上文以玉石的“切磋琢磨”类比人生的“切磋琢磨”；横线后面说的是与什么样的人切磋琢磨才能受益，结合“一个人多和异己的朋友讨论”，应该是与朋友交往，用比喻的说法就是朋友就是琢磨的利器，所以可填：朋友便是切磋琢磨的利器 （“朋友间的切磋琢磨/朋友相交亦如此”）。 ③处，结合“在朋友互相切磋中，一方面被‘磨’……一个人被‘磨’的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富”可知，此句与“一方面被‘磨’”句式一致，内容相反，再结合“吸收外来的滋养也就愈丰富”可知，内容上应该是被“滋养”，可填：一方面也是在受滋养。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 精神胜利法是极为普遍又极难名状的精神现象，即使用理论形式加以研究和表述，足可写成厚重的一本学术专著的书。倘若把阿Q的生活故事交给一般作家去写，也可能拉长为几十万字的长篇小说，而这样做，则很难取得《阿Q正传》这样的社会效果与艺术效能。唯深于道者能浅言。《阿Q正传》这种短短的3万字的小中篇形式能够获得惊雷闪电式的明快、深透的社会警醒效应，并透发出鲁迅那种特有的，举重若轻、迅速见效的艺术风格。无论在语言上，还是在结构上，都表现出轻灵、跳跃、活脱的艺术特色。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可以增删词语，但不得改变原意。 【答案】21. 《阿Q正传》是小中篇，有短短的3万字，获得了惊雷闪电式的社会警醒效应，这个效应是明快、深透的。 22. 如果用理论形式加以研究和表述，足可写成一本厚重的学术专著。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先提取句子的主干，加上临近定语和一个“了”字：《阿Q正传》获得了惊雷闪电式的社会警醒效应。 接着把偏正短语“明快、深透的社会警醒效应”，改为句子：社会警醒效应是明快、深透的。衔接时可用“这”代替“社会警醒”，以避免重复； 然后把“《阿Q正传》这种短短的3万字的小中篇”改为两个句子：《阿Q正传》是小中篇，有短短的3万字。 最后，运用代词，改变语序、少量增删词语改成：《阿Q正传》是小中篇，有短短的3万字，获得了惊雷闪电式的社会警醒效应，这个效应是明快、深透的。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有三处语病： 一是“即使用理论形式加以研究和表述……”关联词使用不当，“假设让步”，这里只是假设，把“即使”改为“如果”； 二是“厚重的一本”定语语序不当，表数量的定语要放在形容词性定语的前面，应改为“一本厚重的”； 三是“写成厚重的一本学术专著的书”成分赘余，可去掉“的书”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观影《长安三万里》时，很多人看到李白吟出“轻舟已过万重山”的一幕都感动地流下了眼泪；“因为一句诗，去了一座城”，洛阳文旅精心挑选“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”等富有本地特色的诗词装饰地铁专列；从曾经的“日月安属？列星安陈？”到现在的“手可摘星辰”，中国航天将诗意送上太空；在一个举世瞩目的外交场合，“日月不同光，昼夜各有宜”被一位大国元首引用，表达着求同存异、开放包容的胸襟……当我们讨论“在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品”时，古诗词一直在我们的生活中广为渗透。 请结合上述材料，联系当下时代特征，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，谈谈你的理解和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现了古诗词在多个现代生活场景中的渗透，内涵丰富且深刻。 观影《长安三万里》时，李白吟出“轻舟已过万重山”让很多人感动落泪，这表明古诗词具有跨越时空的感染力，能触动现代人的情感，古诗词可以成为现代人情感表达与宣泄的出口，引发强烈的情感共鸣。洛阳文旅用诗词装饰地铁专列，这一举措将古诗词与城市文化紧密相连，不仅能让本地居民对城市文化有更深刻的认同感，也能向外地游客展示洛阳独特的文化魅力，提升城市的文化形象，促进文化传播。 中国航天将诗意送上太空，体现了古老诗词与现代航天科技的奇妙碰撞，古诗词为科技注入了人文精神，它让冰冷的科技成果充满浪漫的诗意，展现出中华民族在探索宇宙征程中深厚的文化自信。在外交场合引用古诗词，凸显了在国际交流中的独特价值，成为文化外交的有力工具，展现出中华文化的博大精深，促进不同文化间的理解与沟通。 作文要求以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，结合材料联系当下时代特征谈理解感悟。一篇篇古诗文，并不枯燥乏味，反倒在字里行间给我们的心灵补课，让我们如沐春风，在古诗文的海洋里畅游，我们的灵魂不断涤荡升华，让我们愈加不畏风雨，无惧挑战。现代化与全球化日益发展的今天，各种文化思想不断激荡。唯有沉浸在古诗文的中，才能拥有更为深厚的文化自信。优秀古诗文中的思想在当今世界依旧历久弥新，依旧对人格塑造起着重要的作用。考生写作时，需围绕读古诗词的原因展开论述，要紧密结合给定材料，挖掘材料中体现的古诗词价值，并将其与当下时代的特点，如快节奏生活、多元文化交流、科技发展等相联系，深入阐述古诗词在当代的重要意义。 写作时，可以采用“总—分—总”结构。开篇结合材料引出主题，强调今天诵读古诗词的意义。中间分论点论述，如从个人角度阐述古诗词能丰富精神世界、提升审美；从文化角度论述对传承文化、增强文化自信的作用；从社会角度说明对构建和谐社会、促进国际交流的价值。每个分论点结合材料事例与现实素材深入分析。结尾总结全文，再次强调读古诗词对当代人的重要性，呼吁重视古诗词阅读，升华主题。 立意： 1. 读古诗词，点亮当代精神灯塔。 2. 品诗词之美，承文化之魂。 3. 以诗词为笔，书写时代新篇。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省南昌市二中2024-2025学年高二3月月考语文试题 命题人：胡慧琼 审题人：郗秋丽 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。 （摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》） 材料二： 西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。 从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡霜如剑锷，汉月似刀环。”汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。 （摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。 B. 长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。 C. 天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传播状况。 D. 岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。 B. 对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重要的研究路径。 C. 楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐人的思想和精神。 D. 边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光奇异、浪漫的色彩。 3. 下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（ ） A. “阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。 B. 丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。 C. 唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。 D. 李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。 4. 根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ） 历史时期 历史事件 相关文字 “轮台”释义 汉武帝 盛年 李广利攻占轮台 至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。——《汉书》 大汉武力征伐对象 晚年 下诏驳回轮台屯田 是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。——-《汉书》 汉武帝反思用兵之祸舍弃之地 初盛唐 唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县 胡地苜蓿美，轮台征马肥。——岑参 用汉代典故，代指北庭或边塞 中晚唐 吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系松散 文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。——李商隐 借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武 A. 盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 B. 初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 C. 中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 D. “轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 5. 结合两则材料，从“边塞诗”创作的角度简析唐代“丝路遗存”与“文学书写”的关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城（节选） 沈从文 （一） 翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大佬走马路的第一着，又忧愁又快乐地听下去。 第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情： “爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！” 祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。 昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大佬，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探听情况。在河街见到了大佬，就一把拉住那小伙子，很快乐地说： “大佬，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西！” 但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二佬所唱的。大佬伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开。这时正想下河去看新船装货。老船夫见他神情冷冷的，他拍了大佬一下，轻轻地说： “你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很远，走了不少的路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。” 大佬望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说： “算了吧，你把宝贝女儿送给了会唱歌的竹雀吧。” 这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓着手说： “大佬，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走马路，你有分的！” 那大佬把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬头望到二佬，正在窗口整理一个渔网。 回碧溪岨到渡船上时，翠翠问： “爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看！” 祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。 （节选自沈从文的《边城》第十四章） （二） 两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡嗡地叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。祖父到后来发问道： “翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”祖父把话当笑话说着的。 翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！” “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？” “我懂了他的心又怎么样？” 祖父用拳头把自己腿重重地捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话说得不温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大佬走车路，请保山来提亲，我告诉过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说？” 翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。 祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？” 翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。 “我说的若是真话呢？” “爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。 祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？” 翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷，看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。 月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉得吹得不好，又递给祖父，要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。 （节选自沈从文的《边城》第十五章） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. “摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”这句话暗示了翠翠当时朦胧的爱情状态，契合翠翠当时的现实处境。 B. 天保、傩送兄弟二人都爱上了翠翠。天保走车路（托人提亲），没有得到明确的答复；傩送走马路（通过唱歌表达爱意）胜过天保，天保主动退出竞争，离开茶峒。 C. “祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。”这句话表明祖父心思细腻，他不想让孙女过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛，所以瞒着孙女。 D. “翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”这是爷爷的语言描写，表现祖父对孙女爱情的关心。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文（一）描写翠翠做了一个“顶美顶甜”的梦，是通过梦境来表现翠翠对爱情的朦胧渴望，也巧妙地点出了傩送为她“唱了半夜的歌”的事实。 B. 选文（二）从环境渲染、人物对话、人物心理、人物行动等多个角度和层面来表现翠翠情窦初开的形象特征。 C. 文本情节集中，运用了两条线索，以船夫对翠翠的关心为明线，以天保兄弟对翠翠的感情为暗线，明暗结合，富有韵味。 D. 小说语言夸张幽默却又生动形象，主要以细节描写塑造人物，尤其是擅于通过对话展现人物性格和心理。 8. 文本（二）的结尾为什么要描写月光和白雾？请结合文本简要分析。 9. 对于“唱歌”，翠翠的心理发生了哪些微妙的变化？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所居近沧漭溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清冽异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇洒。久之裒集成帙，自号曰《樵歌》云。 嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功①相似。今春，予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。 （节选自袁中道《徐乐轩〈樵歌〉序》） 材料二： 嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之埸，控之非有，挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。 （节选自宋濂《霞川集序》） 【注】①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至造为奇A论B谓诗C有生意D须人E持之F不G尔便H将飞去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。 B. 莳，指栽种，与《插秧歌》中“秧根未牢莳未匝”的“莳”意思相同。 C. 朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。 D. 不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。 B. 徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。 C. 徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。 D. 宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。 （2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》） 14. 徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵许推官行县①道中纪事 王禹偁 禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。 村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。 鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。 岁乐田家风景好，待君模写奏明光。 【注】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。 B. “昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。 C. “鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。 D. 诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。 16. 有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析其异同。 （三）名篇名句默写（共1题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毕业纪念册上，小刚引用《离骚》中“_______，_______”两句，寄语同学要兼具“内美”与“修能”，提升自身的高度。 （2）“挡住太阳神的山巅，排空曲折迂回的川”，这两句歌词化用了李白《蜀道难》中的“_______，_______”。 （3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成千古名句“_______，_______”。 （4）《扬州慢》中“_______”虚写扬州十里长街繁华景况，“_______”实写现在扬州的凄凉情形。 （5）古语云“孝子之至，莫大乎尊亲”，《陈情表》中李密在祖母刘氏“_______，_______”的情况下，自己在旁侍奉汤药，未曾离开。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。 ① ，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。 ② ，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己学说的不圆满处，对方学说的有可取处，逼得自己不得不作进一层的思考，这样做学问才能逐渐 A 。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”， ③ 。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。 你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。修养这种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人 B ，从对于一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人类起深厚的同情。 18. 下列对文中相关内容的分析说明，不正确的一项是（ ） A. 文中第一段第一行的两处“譬喻”，也可以用“比喻”来代替。 B. 文中第一段加点词语使用的引号，有引用和强调的作用。 C. 文中画波浪线的句子与“了解与同情是互为因果的”，表意相近。 D. 文中最后一段中加点的两个“对于”，改为“对”，不符合语境。 19. 请在文中A、B处填入恰当的成语。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 精神胜利法是极为普遍又极难名状的精神现象，即使用理论形式加以研究和表述，足可写成厚重的一本学术专著的书。倘若把阿Q的生活故事交给一般作家去写，也可能拉长为几十万字的长篇小说，而这样做，则很难取得《阿Q正传》这样的社会效果与艺术效能。唯深于道者能浅言。《阿Q正传》这种短短的3万字的小中篇形式能够获得惊雷闪电式的明快、深透的社会警醒效应，并透发出鲁迅那种特有的，举重若轻、迅速见效的艺术风格。无论在语言上，还是在结构上，都表现出轻灵、跳跃、活脱的艺术特色。 21. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可以增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观影《长安三万里》时，很多人看到李白吟出“轻舟已过万重山”的一幕都感动地流下了眼泪；“因为一句诗，去了一座城”，洛阳文旅精心挑选“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”等富有本地特色的诗词装饰地铁专列；从曾经的“日月安属？列星安陈？”到现在的“手可摘星辰”，中国航天将诗意送上太空；在一个举世瞩目的外交场合，“日月不同光，昼夜各有宜”被一位大国元首引用，表达着求同存异、开放包容的胸襟……当我们讨论“在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品”时，古诗词一直在我们的生活中广为渗透。 请结合上述材料，联系当下时代特征，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，谈谈你的理解和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $