精品解析：山西省介休市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

介休一中2024——2025学年下学期高一3月月考 语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。 两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。 中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分成各地的罗马军团，亲近自己利益所在的成地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。 再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。 从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐⋯⋯乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。 （节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改） 1. 下列对相关材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉帝国与罗马帝国是当时雄踞于东西方的两大帝国，二者间有诸多相似之处。 B. 中国的春秋时期即有诸侯国派遣流官治理新获土地，不再实行世袭封建的情况。 C. 罗马戍军受命控制属地，可戍军利益与戍地更密切，未必会对宗主国绝对忠诚。 D. 欧洲的基督教具有强烈的排他性，因而不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秦汉帝国的经济体系比罗马帝国的更难以分解，说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。 B. 罗马帝国周边所辖地区情况各异，与希腊亚历山大帝国的短暂与分裂有一定的关系。 C. 罗马帝国长期受困于军人专政，是由强藩带兵回朝或者近卫将领把控朝政而导致的。 D. 秦汉帝国之所以能不依赖于戍军驻守征服地区，是因其不同于罗马的地方行政体系。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 楚国司马子元伐郑时用楚地方言下令撤军。 B. 韩非子在《五蠹》中提出“儒以文乱法”的观点。 C. 儒家强调礼乐制度，法家主张严刑峻法。 D. 《素书》载：“德足以怀远，信足以一异。” 4. 材料是怎样体现史论文的严谨性的？请简要分析。 5. 在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出“中华文明具有突出的连续性与统一性”，请结合材料，对比罗马文明谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①论证严密，从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析，逻辑严密。 ②论据真实充分，举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。 ③论证语言严谨，语言精练准确，具有学术性。 5. ①中华文明具有连续性，短暂分裂总是能走向统一，传承至今未曾中断；罗马文明凝聚力不能持久，罗马帝国之后欧洲等地裂解为多文化、多族群的列国体制，最终未能统一。 ②中华文明延续至今是因为中华文明的统一性：在政治上，行政机制有利于统一国家，治理广土众民；文化上，有着很强的文化认同，足以维系共同体的延续不散；经济上，经济体系稳固，紧密联系。罗马文明的政治、文化、经济的稳定性不够，凝聚力不能持久，统一性不够，造成分裂的结局。 【解析】 【导语】这篇文章通过比较秦汉帝国和罗马帝国，分析两者在政治、文化、军事和经济等领域的异同。文本详细论述了两大帝国如何维持统治、文化教化与当地文化的融入，以及经济体系的特征。作者强调秦汉帝国凭借郡县制度和儒家文化的影响，而罗马则依赖军队及军事征服的方式。整体分析揭示了帝国稳定性差异和持久力的文化根源。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“因而不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳”错误，根据原文“在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性……欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念”可知，欧洲基督教的排他性是在“在整个欧洲成为基督教的天下时”这一背景时期下才成立，而“不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳”，说法过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“说明秦汉的经济实力强于罗马帝国”错误，文章最后一段只论证秦汉帝国经济体系比罗马帝国经济体系更稳固，并不能说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段的观点是中国通过儒家教化形成文化认同维系共同体延续不散，而罗马未存心以教化力量建立主流思想，致各地文化各行其是。 A.楚国司马子元伐郑时用楚地方言下令撤军，说的是方言问题，无法支撑第四段观点。 B.是法家代表韩非子对儒家的批判，无法支撑第四段观点。 C.强调儒家和法家的区别，无法支撑第四段观点。 D.强调道德和诚信的力量能够使四方之人归附、统一众人意见，可以支撑第四段观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①论证严密：文章围绕秦汉帝国与罗马帝国展开论述，从军事、政治、文化、经济这四个方面进行对比分析。在军事方面，阐述了两国征伐过程以及后续戍守情况的不同；政治上，对比了中国的郡县制度与罗马戍军与当地势力合作的模式；文化角度，分析了中国凭借儒家思想深入人心保持文化同构型，和罗马以军事控制却未建立主流思想的差异；经济层面，分析了中国依托固定道路系统编织成的庞大经济网络，罗马虽有物产交流但缺乏固定网络的不同特点。通过这样多维度对比分析，体现了史论文严谨的论证结构和逻辑思维。        ②论据真实充分：文中大量运用了秦汉和罗马时期确凿的史实作为论据来支撑观点。在论述中国郡县制时，提及春秋时代秦、楚、三晋扩大领土时就开始派遣流官治理，秦统一天下前七国已建立郡县等；在阐述罗马情况时，提到希腊亚历山大建立的大帝国分崩离析，罗马军团面对不同地区独特情况只能采取不同合作方式等史实。无论是介绍中国的儒家思想、地方行政体系演变，还是罗马的军事统治、经济交流状况，都基于真实的历史事实，这让论证有了坚实的基础，体现了史论文的严谨性。         ③论证语言严谨：用词上，像“运作相当顺畅”“足以克服方言的隔阂”等表述，准确地传达了历史现象和含义，没有模糊不清或表意含混的地方；语句组织方面，无论是阐述复杂的历史演变，还是对比分析两个帝国的不同，都条理清晰、简洁明了，且在阐述观点和分析论证过程中保持客观、理性的学术风格，避免了随意性和情绪化的表达，符合史论文语言严谨规范的特点。      【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①中华文明具有突出的连续性，历史上尽管出现过国家分裂，但总是能在之后重新走向统一，并且从古至今一直传承下来，未曾出现过中断的情况。例如在中国历史上，即使经历了朝代更迭、战乱纷争等诸多波折，文化认同始终存在，使得整个民族共同体能够维系不散，最终实现国家的再次统一。而罗马文明的凝聚力相对就不能持久，罗马帝国崩溃之后，欧洲以及中东、北非地区裂解成为众多具有不同文化、不同族群的列国体制，并且后续一直未能再次统一起来。  ②在政治上，根据“春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系”“中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民”可知，行政机制有利于统一国家，治理广土众民。而罗马“不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定”，只能依靠罗马军团控制属地，导致政治上缺乏有效的统一治理机制，难以维持帝国的长久稳定与统一。 文化上，根据“战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家”“汉代终究以外儒内法为根本”“儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合”“中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂”可知，中华文化有着很强的文化认同，足以维系共同体的延续不散。而罗马文明“以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想”，在文化层面难以形成统一的向心力，无法保障帝国的长期统一和稳定发展。 经济上：根据“汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体”可知，经济体系稳固，紧密联系。而罗马“地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求”，经济层面难以为整个帝国的统一性提供稳定保障，使其稳定性不足，容易走向分裂。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【第五幕】关汉卿的书斋 田汉 他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。 关汉卿：显之，你看这样写，行了吗？ 杨显之：行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢？当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。 关汉卿：这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗？ 杨显之：不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人？我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。 关汉卿：勒死她，就没有人再放高利贷了？ 杨显之：那当然还会有。 关汉卿：却又来了。于今这世道，就是个高利贷的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。 杨显之：好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！ 关汉卿：你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗？忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗？ 杨显之：哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，我觉得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”写得又生动，又深刻。后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗？ 关汉卿：好，那就这么改吧。 杨显之：不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。 关汉卿：不，你说得很对，（确定地）改！ 从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。 杨显之念：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 关汉卿：（低声）这是文丞相写的。 杨显之：文丞相？你是说文天祥丞相？ 关汉卿：对，就是他。 …… 杨显之：好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。 杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。关忠上场。 关忠：老爷，叶先生来了。 关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。 叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。 关汉卿朗诵：【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，…… 关忠：（提醒）老爷，叶先生来看你来了。 关汉卿：谁？（他醒过来似的）哦，和甫。 关忠：叶先生来了好一会儿了。 关汉卿：请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。 叶和甫：哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。 关汉卿：（吩咐）关忠，点茶。 关忠：是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。 叶和甫：昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗？ 关汉卿：对。 叶和甫：已经完稿了？ 关汉卿：没有。还差一折，不过也快完了。 叶和甫：一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。） 关汉卿：哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。 叶和甫：“乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么？不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗？ 关汉卿：你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢？我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。 叶和甫：（不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗？ 关汉卿：你们那样看我？ 叶和甫：哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢？ 关汉卿：也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。 叶和甫：这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧？ 关汉卿：如今，这样的冤狱还在重复着哩。 叶和甫：唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。 关汉卿：对，每个有良心的人，都会为她不平的。 叶和甫：是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢？不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。 关汉卿：（反感）那为什么？ 叶和甫：我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值。 关汉卿：胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流吗？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？ 叶和甫：（遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之词，据李驴儿的说法…… 关汉卿：你这不是一面之词吗？叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。 叶和甫：汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢？阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫秦长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！ 关汉卿：（愈发不快）怎么，你是要来威胁我？ 叶和甫：（越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。 关汉卿：（质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系？ 叶和甫：你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都…… 关汉卿：（走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。你千万替我解释解释。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当。别连累了您，“士各有志”，您请吧。 （选自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对节选部分戏剧内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 此幕先写关汉卿与好友杨显之在书斋中斟酌已写成的几折《窦娥冤》，各自发表修改意见。随后，叶和甫劝关汉卿不要写《窦娥冤》。 B. 从关汉卿与杨显之的对话可以看出，杨显之对待文学创作严肃、认真，他长于修改作品，有文人风骨，是关汉卿的“莫逆之交”。 C. 叶和甫把关汉卿看成了“烟花粉黛的大师”，不赞成他改写公案戏，苦口婆心规劝他不要重蹈监察御史白栋等人的覆辙。 D. 田汉笔下的关汉卿倾尽才力和心血创作杂剧，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选的第五幕中有关汉卿与杨显之的关于文学创作的论争，有关汉卿与叶和甫的矛盾冲突等。 B. 田汉在此幕中善于运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格。剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。 C. 第五幕通过语言描写、神态描写、动作描写来塑造关汉卿等人物形象，“确定地”“反感”“愈发不快”等都属于神态描写。 D. “我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽”这一句运用了比喻修辞，用“甘草、薄荷”比喻那些情节较轻松愉快作品。 8. 关于《窦娥冤》中的两句唱词，关汉卿的文本为：“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，杨显之建议他改为“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。关汉卿为什么非常赞成这种改动？ 9. 现当代戏剧家田汉以生花之笔血肉丰满地再现了十三世纪梨园领袖关汉卿的光辉形象。请结合文本，分析历史剧《关汉卿》是如何呈现和渲染历史的真实性的。 【答案】6. C 7. B 8. ①关的唱词用的是陈述语气，不如杨的质问语气强烈，杨显之改动后感情更强烈一些。②关的唱词是对天的哀告和祈求，而杨改动后则是对天的指责和否定，深化了作品的主题。③杨的两句唱词更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更加高大。④杨的两句唱词字数相同，对仗工整，句式更整齐，较之原句音韵感更强。 9. ①多次切入《窦娥冤》内容，引用其中的台词，融入文天祥写作《正气歌》诗等内容，以此突出历史真实。②注意嵌合历史词、文言词，如表人名和官职的“萨千户”“忽辛大人”“阿合马”“宿卫秦长卿”等，有时也用带点行业色彩的词语，如“给她打一个新本子”“烟花粉黛的大师”等，渲染时代氛围。③凸显时代背景，反复强调“于今这世道，就是个高利贷的世道”“于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗”“如今，这样的冤狱还在重复着哩”等等，让读者重视那充满苦难和黑暗的时代，增强历史的厚重感。④文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象，关汉卿的“我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气”“我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”，话语掷地有声，铁骨铮铮，人物形象真实、生动，立体感强。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“苦口婆心规劝”错误，叶和甫不是苦口婆心规劝，而是别有用心，也并没有把关汉卿看成“烟花粉黛”的大师，他虚伪、趋炎附势，是混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格”错，主要手法是对比衬托，文章具有现实主义风格。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子独特表达效果的能力。 从语气上看，“你……难为地，我……哀告天”，关的唱词用的是陈述语气，杨的“何为地”“枉做天”为质问语气，陈述语气不如质问语气强烈，杨显之改动后感情更强烈一些。 从主题上看，关的唱词“地啊……天啊……负屈衔冤哀告天”是对天的哀告和祈求，而杨改动后，“地也，你……何为地，天业，你错勘贤愚枉做天”则是对天的指责和否定，深化了作品的主题。从人物形象上看，杨的两句唱词写窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更加高大。 从句式上看，杨的两句唱词字数相同，“不分好歹”对“ 错勘贤愚”，“何为地”对“枉做天”，对仗工整，句式更整齐，较之原句音韵感更强，读来朗朗上口，表达效果更好。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文章体裁特征和表现手法的能力。 “蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢”“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨”“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。关汉卿：（低声）这是文丞相写的”，多次切入《窦娥冤》内容，引用其中的台词，融入文天祥写作《正气歌》诗等内容，以此突出历史真实。 注意嵌合历史词、文言词，如“文丞相”“压卷之作”“欲”“嚓”等；表人名和官职“萨千户” “忽辛大人” “阿合马” “宿卫秦长卿”等；有时也用带点行业色彩的词语，如“给她打一个新本子” “烟花粉黛的大师”等，渲染时代氛围。 凸显时代背景，“阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉”，反复强调“于今这世道，就是个高利贷的世道”“于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗”“如今，这样的冤狱还在重复着哩”等等，让读者重视那充满苦难和黑暗的时代，增强历史的厚重感。 文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象，关汉卿的“我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气” “我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”，话语掷地有声，铁骨铮铮，人物形象真实、生动，立体感强。叶和甫的“人家把你看成了‘烟花粉黛的大师’。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值”“你不要重蹈他们覆辙啊”“你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都”，突出他的虚伪、趋炎附势，凸显其混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶的嘴脸。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。 段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 书（《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，紧我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！ （节选自《左传·郑伯克段于鄢》） 材料三： 郑庄公，春秋诸侯中枭雄之姿也。其阴谋忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四邻与国。夫兄弟一本天属最亲而养骄长恶以行其芟夷之计及泉誓母敢施于所生况他人乎。 （节选自清代高士奇《左传纪事本末·卷四十一》） 10. 下列对文中画波浪线分的断句，正确的一项是（ ） A. 夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其芟夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ B. 夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其芟夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ C. 夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其芟夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ D. 夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其芟夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ 11. 下列对文中加粗加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 疾，生病。与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思相同。 B. 度，符合标准，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”中“度”意思不相同。 C. 黄泉，指地下的泉水，与《劝学》中“下饮黄泉”中“黄泉”的意思相同。 D. “之”的用法与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”中“之”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《春秋》未按“谥号”称郑庄公为“庄公”，却按兄弟排行称他为“郑伯”，《左传》对此持反对意见。 B. 武姜生次子叔段时是顺产，所以武姜很喜欢叔段，并请求郑武公立叔段为太子，但郑武公并没有同意。 C. 在武姜的明里暗里支持下，叔段有恃无恐，得寸进尺。郑庄公沉着应对，欲擒故纵，最终打败了叔段。 D. 颍考叔献计让庄公和其母隧而相见，母子团聚。作者借“孝子不匮，永锡尔类”赞颂了颍考叔。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！ （2）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ 14. 颍考叔通过何种方式促使郑庄公与母亲姜氏和解？请结合选文内容简要分析。 【答案】10. B 11. B 12. A 13. （1）姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个地方，不让他势力更加蔓延。 （2）如果掘地深到泉水，再挖隧道去见母亲，谁能说这不是黄泉相见？ 14. ①情感触动：颍考叔以自己与母亲的情感为例，表达了对母亲的孝心，触动了郑庄公内心的情感，使其产生了悔意。 ②献计献策：颍考叔建议郑庄公通过“阙地及泉，隧而相见”的方式与母亲相见，既遵守了庄公“不及黄泉，无相见也”的誓言，又实现了母子团聚。 【解析】 【导语】这三则材料围绕郑庄公与其家庭关系展开，描绘了古代亲情与权力的张力。材料一与二分别取自《史记》和《左传》，展示了郑庄公即位后在权力斗争中的策略及与母亲武姜的矛盾。材料三出自高士奇的评论，指出郑庄公虽雄才大略，但其行事阴险，兄弟相残、与母绝裂，揭示了家族内部的惨烈权力斗争。整体体现了儒家文化下亲情与政治之间的难以调和。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：兄弟同出一个本源，天性相连最为亲密，可是郑庄公却养成了他弟弟的骄横、滋长了他的恶习，以便施行自己铲除对手的大计。郑庄公竟然发誓到黄泉才与母亲相见，这样的事情都敢施加于生他的母亲身上，更何况他人呢？ “而”表转折，“养骄长恶”为并列结构短语，中间不应断开，可排除CD； “芟夷之计”作“行”的宾语，“计”是宾语中心词，故“之”与“计”中间不应断开，可排除A。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错。生病；/憎恨。句意：武公二十七年，武公生病了；/天下那些憎恨他们君主的人。 B.正确。符合标准；/估计、揣测。句意：现在京邑的城墙不合乎规定（标准）；/估计我回到军营里，你再进去。 C.“意思相同”错。人死后埋葬的地穴，借指死后；/地下的泉水。句意：不到黄泉（指死后），不再相见；/向下可以喝到地下的泉水。 D.“用法相同”错。宾语前置的标志，正常语序是“其谓是乎”；/主谓之间，取消句子独立性。句意：大概说的就是这样的情况吧；/邻国的势力雄厚了，您(秦国)的势力就相对削弱了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“持反对意见”错。《左传》认同并解释《春秋》为何称他为“郑伯”，因为郑庄公的爵位为“伯”，且郑庄公对弟弟没有尽到哥哥的责任。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厌”，满足；“所”，安排处所；“滋蔓”，滋长蔓延。 （2）“阙”，掘，挖；“隧”，名词作动词，挖隧道；“然”，这样。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。’公曰：‘尔有母遗，紧我独无！’颍考叔曰：‘敢问何谓也？’公语之故，且告之悔”，颍考叔在接受郑庄公赐食时，特意留下肉，称想把食物留给母亲，以自己的孝行引发郑庄公对母亲的思念和愧疚之情，触动了郑庄公内心的情感，让他意识到自己对母亲的做法过于决绝，从而产生了悔意。 ②根据“对曰：‘君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？’公从之”，颍考叔建议郑庄公挖掘地道直到挖到泉水，然后在地道中与母亲相见。这样的方法巧妙地解决了郑庄公之前立下的“不及黄泉，无相见也”的誓言与他想要见母亲的矛盾，既维护了郑庄公的誓言尊严，又使得母子能够团聚，最终促成了郑庄公与母亲姜氏的和解。 参考译文： 材料一： 武公十年，娶了申侯的女儿做夫人，叫武姜。武姜生下太子寤生，生产时难产，等到生下后，夫人不喜欢寤生。后来武姜又生下小儿子叔段，生段时顺产，夫人十分喜爱叔段。二十七年，武公生病了，夫人向武公请求，想立段为太子，武公未答应。当年，武公逝世了，寤生即位，这就是庄公。 叔段到了京，整顿军备，与他的母亲武姜阴谋袭击郑都。二十二年，叔段果然袭击了郑都，武姜做内应。庄公派兵攻打叔段，段逃跑。公又攻打京城，京城的人们都背叛了叔段，叔段逃跑到鄢。鄢邑的百姓溃逃了，叔段逃亡到共国。 材料二： 祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定：大的都城面积不能超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如早些给他安排个地方（处置共叔段），不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。” 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”（意思是说）叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字。称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。（赶走叔段）是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 于是庄公把武姜安置到城颍，并向她发誓说：“不到地下的黄泉，永远不再见面。”事后，他又后悔这么说。考叔当时是颍谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颍考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿去送给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”颍考叔说：“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颍考叔说：“君王何必担忧呢？如果掘地见水，挖通地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了颍考叔的话（照着做了）。庄公进入（地道），赋诗说：“隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心中快乐舒畅！”于是，母子关系又与从前一样了。 君子说：颍考叔真是个孝子，爱自己的母亲，还扩大孝心影响了郑庄公。《诗经》里说：“孝子德行无穷，永久能分给同类。”说的大概就是这样的事吧！ 材料三： 郑庄公是春秋诸侯之中拥有枭雄之才的国君。他善用阴谋诡计，嫉妒而残忍，先从剪除他的弟弟开始，（然后把这种做法用到）上至于周王，下到四邻及本国。兄弟同出一个本源，天性相连最为亲密，可是郑庄公却养成了他弟弟的骄横、滋长了他的恶习，以便施行自己铲除对手的大计。郑庄公竟然发誓到黄泉才与母亲相见，这样的事情都敢施加于生他的母亲身上，更何况他人呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列各题。 南乡子 王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 【注】这首词是王安石晚年罢居金陵时所作。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 （ ） A. 前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。 B. 上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。 C. “恣行”即随意走动，写出诗人的悠闲自在；“回头”一语双关，既实写也有暗指。 D. 全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。 16. 本词与王安石《桂枝香•金陵怀古》均为金陵怀古之作，请分析两首词的怀古之情有何不同。 【答案】15. C 16. ①《南乡子》把六朝兴盛与衰亡的历史看作是人生一梦，表达了昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。 ②《桂枝香》借古讽今，借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“写出诗人的悠闲自在”错误。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种无奈的自由。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《南乡子》上片怀古，盛赞六朝古都金陵的繁华。金陵自古以来是帝王居住的州城，郁郁葱葱气象万千。四百年的繁盛如今变成旧梦，晋代显赫一时的名士高官也早已入土作古。这历史的沧桑使人悲愁，末句“晋代衣冠成古丘”借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是作者面对古都金陵而产生的昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。 《桂枝香•金陵怀古》下阕怀古抒情。“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，此语出自杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，化用其意，以典型化手法，再现当时隋兵已临城下，陈后主居然对国事置若罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。这是亡国悲剧艺术缩影，嘲讽中深含叹惋。“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句，化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。去的毕竟去了，六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么。更可悲的是“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________，_________”两句表现了冉有谦虚敦厚的性格特点。 （2）《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：_________，_________。 （3）洞庭湖是我国第二大淡水湖，地域辽阔，气势恢宏，杜甫的《登岳阳楼》中“_________，_________”体现了这一特点，被王士禛赞为“雄跨今古”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 孤光自照 ④. 肝肺皆冰雪 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：俟、坼、乾、坤。 三、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》的头一段： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信⋯⋯旦日，客从外来，与堂谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 把这一段用现代话来说一遍，就会发现有很大的差别。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二个字；八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字， A ，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。 第一种情形是意义没有改变。 B ，只能作为复音词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外；有的只在少数词语里出现，如：丽、朝、窥、妻、甚。 第二种情形是意义没有改变，可是使用受很大限制。例如：作为连词的“而”“与”，只见于一定的文体；表示从属关系的“之”只用于“百分之几”“原因之一”等；起指代作用的“者”只用于“作者”“读者”等；“有余”现在能懂，但不大用。 第三种情形是这里所用的意义，在现代已经不用。例如：修、服、谓、其、公、及、君、也、旦、之、若。①“尺”似乎是属于古今通用的一类（1尺为10寸，1寸约3.33厘米），②而且这里说邹忌身长八尺有余，③“尺”的意又显然也已经改变了，④汉朝的一尺大约合现在七寸半，⑤这里的“尺”大概跟汉朝的不一样。 18. 下列句子中的“可是”和文中加点的“可是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 要论人家姚大叔，老成持重，又有骨气，可是百里挑一。（《三千里江山》） B. 虽然调子还是挺硬，可是斜瞪的眼光中却又充满了凄惶。（《陀螺》） C. 大小众神各使兵器挡住道：“那里走！此间可是争斗之处？”（《西游记》） D. 季苇萧道：“老伯，可是那做正生的钱麻子？”（《儒林外史》） 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超10过个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 文中的第二种情形提到，古代汉语中部分字的使用在当下受很大限制，常见的“反之”“否则”“违者”就是如此，请分别说明其用法。 22. 阅读下面《左传·曹刿论战》的选段，说说其中加点字分别属于文中所讲的哪种情形，并简要说明。 公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 【答案】18. B 19. A 不是意义有所不同 B 但是现在不能单用 20. 语句②，“而且”修改为“但是” 语句⑤，“不一样”修改为“差不多” 21. 示例：①“反之”意为与此相反，表示事物的对立面； ②“否则”用以说明不做某事的客观后果； ③“违者”指违反某一规定或规则的人。 22. 示例一：“三”属于第三种情形，此处表示三次，在现代汉语中表示数词； 示例二：“下”属于第三种情形，此处表示向下，在现代汉语中表示方位或顺序； 示例三：“逐”属于第一种情形，古今都有追赶之义，在现代汉语中不单独使用。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 文中的“可是”，表转折，但是。 A．不同。表示强调肯定，确实是。 B．相同。表转折，但是。 C．不同。表示疑问，是否。 D．不同。表示疑问，是否。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A．此处说的是“联系字的意义和用法来看”，说明要从意义和用法两个角度分析古今字的不同；前文提到“光看字形，现代不用的字只有四个……联系字的意义和用法来看，真正古今一致的……只有十二个字”，说明多数的字古今情况不同，结合后文“就是用法有些两样”，可知此处强调意义方面的不同，且应用“不是”来与“就是”呼应，故填写“不是意义有所不同”。 B．根据后文“只能作为复音词或者成语的一个成分”可知，这里强调虽然意义没变，但现在不能单独使用，故填写“但是现在不能单用”。 20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，“而且这里说邹忌身长八尺有余”不合逻辑。前文说“‘尺’似乎是属于古今通用的一类”，后文说“‘尺’的意义显然也已经改变了”，前后是转折关系，“而且”表递进，应改为“但是”。故修改为“但是这里说邹忌身长八尺有余”。 句⑤，“大概跟汉朝的不一样”表意不明。前文提到“汉朝的一尺大约合现在七寸半”，说明古代的“尺”和现在的长度不同，这里说“这里的‘尺’大概跟汉朝的不一样”，结合语境，应该是说这里的“尺”大概跟汉朝的差不多，所以“不一样”应改为“差不多”。故修改为“这里的‘尺’大概跟汉朝的差不多”。 【21题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①“反之”：通常用于引出与前文所描述情况相反的内容，通过对比来进一步阐述观点，强调事物的对立面，所以解释为“意为与此相反，表示事物的对立面”。 ②“否则”：一般用于假设一种与前文情况相反的条件，然后说明在这种条件下会产生的客观后果，所以解释为“用以说明不做某事的客观后果”。 ③“违者”：明确指向违反了某一规定或规则的人，所以解释为“指违反某一规定或规则的人”。 【22题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用以及对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 的能力。 示例一，“三”：在《曹刿论战》“齐人三鼓”中表示“三次”，在现代汉语中“三”主要是数词，意义发生了变化，属于文中所讲的第三种情形。 示例二，“下”：“下视其辙”中“下”表示“向下”，是一种动作的方向，而在现代汉语中“下”更多表示方位（如上下）或顺序（如下次）等，意义有所改变，属于第三种情形。 示例三，“逐”：“遂逐齐师”中“逐”有“追赶”的意思，在现代汉语中“逐”虽然不单独使用，但在一些词语如“追逐”“驱逐”中仍保留“追赶”之义，属于第一种情形。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运总能激发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常怀悲悯之心 “总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖，唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。 然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。 你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰？”你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。 中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失。心系国家，心怀悲悯的大爱让他扣开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重必将成为社会发展的一大阻碍。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。 焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提及的四部(篇)文学作品《窦娥冤》 《雷雨》 《哈姆雷特》 《祝福》，前三者出自部编版高中语文教材必修下册第二单元课文，后者出自该册的第六单元。课本选文涵盖古今中外，都是伟大的悲剧作品，它们共同指向了本次作文题的一个核心议题：悲悯情怀。 本次作文题的命制借鉴了必修下册第二单元学习任务的第一题，“以悲悯的情怀看待悲剧人物命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量”，旨在引导考生通过对悲剧经典的研习，领会悲剧的精神力量，思考悲悯情怀的深层内涵与现实意义。试题的命制体现读写结合的理念，材料涉及的话题与现实人生体验密切关联，是每一个生命个体，尤其是青年学生应当认真思考的人生命题，具有较大的思考和写作的空间。试题旨在唤醒我们的悲悯情怀和良知，引导我们新生善念，以一颗悲悯之心，去看待现实生活中的苦难，去关怀身处困境的人们，启发我们心怀悲悯，对他们伸以援手，拒绝冷漠，传递温暖和善意。 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“心怀悲悯，传递温暖”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述悲悯之心是什么，怀悲悯情怀有什么好处；接着运用正反对比论证，从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证；最后可以论述有悲悯情怀的具体做法，如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意，伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱贫等事例，来论证观点。 立意： 1.心怀悲悯，传递温暖。 2.同情是美德的最高境界。 3.拒绝冷漠，心怀悲悯。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 介休一中2024——2025学年下学期高一3月月考 语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。 两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。 中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分成各地的罗马军团，亲近自己利益所在的成地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。 再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。 从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐⋯⋯乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。 （节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改） 1. 下列对相关材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉帝国与罗马帝国是当时雄踞于东西方两大帝国，二者间有诸多相似之处。 B. 中国的春秋时期即有诸侯国派遣流官治理新获土地，不再实行世袭封建的情况。 C. 罗马戍军受命控制属地，可戍军利益与戍地更密切，未必会对宗主国绝对忠诚。 D. 欧洲的基督教具有强烈的排他性，因而不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秦汉帝国的经济体系比罗马帝国的更难以分解，说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。 B. 罗马帝国周边所辖地区情况各异，与希腊亚历山大帝国的短暂与分裂有一定的关系。 C. 罗马帝国长期受困于军人专政，是由强藩带兵回朝或者近卫将领把控朝政而导致的。 D. 秦汉帝国之所以能不依赖于戍军驻守征服地区，是因其不同于罗马的地方行政体系。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 楚国司马子元伐郑时用楚地方言下令撤军。 B. 韩非子在《五蠹》中提出“儒以文乱法”的观点。 C. 儒家强调礼乐制度，法家主张严刑峻法。 D. 《素书》载：“德足以怀远，信足以一异。” 4. 材料是怎样体现史论文的严谨性的？请简要分析。 5. 在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出“中华文明具有突出的连续性与统一性”，请结合材料，对比罗马文明谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【第五幕】关汉卿的书斋 田汉 他的好友杨显之，在看已经写成的几折。关汉卿站在其后面。 关汉卿：显之，你看这样写，行了吗？ 杨显之：行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你：第一，蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢？当作坏人写吧，她又是窦娥的婆婆，窦娥是为了救她才屈死了的。 关汉卿：这个人大体上还是善良的，她不是很爱窦娥的吗？ 杨显之：不过你当她是好人写，她又是一个放高利贷的，借给你五两银子，隔一年连本带利要你十两；借给你十两，隔一年要你二十两。没有钱还她，你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人？我倒是赞成赛卢医那个办法，要用绳子勒死她。 关汉卿：勒死她，就没有人再放高利贷了？ 杨显之：那当然还会有。 关汉卿：却又来了。于今这世道，就是个高利贷的世道。相比之下，蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人，除非世界上没有高利贷了。 杨显之：好，这一点算过去了吧。第二点，山阳县逼供之后，马上说“明日杀窦娥”，既不经三审六问，也不申请刑部批准，就处决人犯。作一个前代的戏，不是符合惯例啊！ 关汉卿：你这一点提得好。可是我问你，于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗？忽辛杀朱小兰，不是刚问过一堂，第二天就稀里糊涂把她给砍了吗？ 杨显之：哦，原来你是这个用意，那就没有说的了。此外在文字上，我觉得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”写得又生动，又深刻。后面那支《滚绣球》，“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”，这样感情不是更强烈一些吗？ 关汉卿：好，那就这么改吧。 杨显之：不，你自己斟酌吧，我说得不一定对。 关汉卿：不，你说得很对，（确定地）改！ 从桌上落下一张纸，杨显之忙拾起，看了一下。 杨显之念：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 关汉卿：（低声）这是文丞相写的。 杨显之：文丞相？你是说文天祥丞相？ 关汉卿：对，就是他。 …… 杨显之：好。我今天还有事，我走了。（站起）文丞相的诗，我带着了。 杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折，出了神，不觉朗诵起来。关忠上场。 关忠：老爷，叶先生来了。 关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天，似乎忘掉了周围的一切。 叶和甫上，关忠欲再报告，叶和甫止住他，轻轻地走进来，听关汉卿朗诵。 关汉卿朗诵：【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，…… 关忠：（提醒）老爷，叶先生来看你来了。 关汉卿：谁？（他醒过来似的）哦，和甫。 关忠：叶先生来了好一会儿了。 关汉卿：请坐，请坐。没有知道你来了。失迎得很。 叶和甫：哪里，哪里。还是我来得莽撞，扰乱你的文思了。 关汉卿：（吩咐）关忠，点茶。 关忠：是，（端茶给叶和甫）您请喝茶。 叶和甫：昨儿个帘秀告诉我，你在给她打一个新本子，就是你刚念的这个吗？ 关汉卿：对。 叶和甫：已经完稿了？ 关汉卿：没有。还差一折，不过也快完了。 叶和甫：一定又是个杰作吧，刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。（他接过前几折，看了一下。） 关汉卿：哦，还是所谓的“乱头粗服”，刚才想请显之给仔细改一改，可他没工夫。 叶和甫：“乱头粗服，丰韵天然”，你从来不是这样写的么？不过听刚才念的，什么“不分好歹难为地，错勘贤愚枉做天”，连天地也骂起来了，不能像往常那样轻松一点吗？ 关汉卿：你是内行，当然应知道，这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节，怎么能用这些笔法呢？我甚至鄙视那些写法，我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽。 叶和甫：（不了解）哦，不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店，人家就向你买薄荷、甘草，这不是很自然的吗？ 关汉卿：你们那样看我？ 叶和甫：哦，这是开玩笑。（转话题）刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢？ 关汉卿：也不知道这是哪个朝代，应是汉朝吧。东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。直到于公治狱，这案子给平反了，这才下起雨来。 叶和甫：这不过是个传说，你不会是还要替传说中的人物担忧吧？ 关汉卿：如今，这样的冤狱还在重复着哩。 叶和甫：唔，帘秀告诉我，你对最近朱小兰一案很抱不平。 关汉卿：对，每个有良心的人，都会为她不平的。 叶和甫：是啊，街头巷尾，议论纷纷，更何况你这样多情的文人呢？不过，别人议论尽管议论，你可千万别写。 关汉卿：（反感）那为什么？ 叶和甫：我觉得，你近来的几出戏，像《救风尘》《望江亭》啊，称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值。 关汉卿：胡说什么，我哪是什么“烟花粉黛的大师”，我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓，我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，还有杨衙内之流吗？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？ 叶和甫：（遮住地）别生气嘛。再说了，小兰一案其说不一，你不要只听人家的一面之词，据李驴儿的说法…… 关汉卿：你这不是一面之词吗？叫我说，是李驴儿这狗杂种，把一个无辜的女子陷害死了，还要血口喷人。你也跟着附和，玷污她的清白。 叶和甫：汉卿，别忙。还有了，你刚才埋怨皇天“欺软怕硬”。其实，我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人，可是他后面有萨千户，还有忽辛大人。忽辛原也没有什么，其人贪赃枉法，不辨贤愚，不分好歹，这也是众所周知的。可是，不是我恭维你，你在戏里骂得真对。但有什么用呢？阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉。别忘了，老朋友，已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫秦长卿秦大人，你不要重蹈他们覆辙啊！ 关汉卿：（愈发不快）怎么，你是要来威胁我？ 叶和甫：（越发说得唾沫四溅）你写的这个戏本子，不管假托哪一个朝代的事，只要一演出来，明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合马大人面前说上几句，不管是演戏的还是写戏的，准保都得……嚓，（用手在脖子上做了个抹脖动作）——掉脑袋啊。 关汉卿：（质问）别瞎说了，我这戏跟阿合马有什么关系？ 叶和甫：你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都…… 关汉卿：（走前一步）你说了两点，那我也说两点。我写的主角窦娥，是她舍己救人的性格感动了我，使我不能不写，绝不是单纯为的骂什么人。你千万替我解释解释。而且，我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当。别连累了您，“士各有志”，您请吧。 （选自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对节选部分戏剧内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 此幕先写关汉卿与好友杨显之在书斋中斟酌已写成的几折《窦娥冤》，各自发表修改意见。随后，叶和甫劝关汉卿不要写《窦娥冤》。 B. 从关汉卿与杨显之的对话可以看出，杨显之对待文学创作严肃、认真，他长于修改作品，有文人风骨，是关汉卿的“莫逆之交”。 C. 叶和甫把关汉卿看成了“烟花粉黛的大师”，不赞成他改写公案戏，苦口婆心规劝他不要重蹈监察御史白栋等人的覆辙。 D. 田汉笔下关汉卿倾尽才力和心血创作杂剧，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选的第五幕中有关汉卿与杨显之的关于文学创作的论争，有关汉卿与叶和甫的矛盾冲突等。 B. 田汉在此幕中善于运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格。剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。 C. 第五幕通过语言描写、神态描写、动作描写来塑造关汉卿等人物形象，“确定地”“反感”“愈发不快”等都属于神态描写。 D. “我觉得那都是些甘草、薄荷，只管管伤风、咳嗽”这一句运用了比喻修辞，用“甘草、薄荷”比喻那些情节较轻松愉快的作品。 8. 关于《窦娥冤》中的两句唱词，关汉卿的文本为：“地啊，你不分好歹难为地；天啊，我今日负屈衔冤哀告天”，杨显之建议他改为“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。关汉卿为什么非常赞成这种改动？ 9. 现当代戏剧家田汉以生花之笔血肉丰满地再现了十三世纪梨园领袖关汉卿的光辉形象。请结合文本，分析历史剧《关汉卿》是如何呈现和渲染历史的真实性的。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。 段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 书（《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，紧我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！ （节选自《左传·郑伯克段于鄢》） 材料三： 郑庄公，春秋诸侯中枭雄之姿也。其阴谋忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四邻与国。夫兄弟一本天属最亲而养骄长恶以行其芟夷之计及泉誓母敢施于所生况他人乎。 （节选自清代高士奇《左传纪事本末·卷四十一》） 10. 下列对文中画波浪线分的断句，正确的一项是（ ） A. 夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其芟夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ B. 夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其芟夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ C. 夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其芟夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ D. 夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其芟夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/ 11. 下列对文中加粗加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 疾，生病。与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思相同。 B. 度，符合标准，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”中“度”意思不相同。 C. 黄泉，指地下的泉水，与《劝学》中“下饮黄泉”中“黄泉”的意思相同。 D. “之”的用法与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”中“之”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《春秋》未按“谥号”称郑庄公为“庄公”，却按兄弟排行称他为“郑伯”，《左传》对此持反对意见。 B. 武姜生次子叔段时是顺产，所以武姜很喜欢叔段，并请求郑武公立叔段为太子，但郑武公并没有同意。 C. 在武姜的明里暗里支持下，叔段有恃无恐，得寸进尺。郑庄公沉着应对，欲擒故纵，最终打败了叔段。 D. 颍考叔献计让庄公和其母隧而相见，母子团聚作者借“孝子不匮，永锡尔类”赞颂了颍考叔。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！ （2）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ 14. 颍考叔通过何种方式促使郑庄公与母亲姜氏和解？请结合选文内容简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列各题。 南乡子 王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 【注】这首词是王安石晚年罢居金陵时所作。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是 （ ） A. 前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。 B. 上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。 C. “恣行”即随意走动，写出诗人的悠闲自在；“回头”一语双关，既实写也有暗指。 D. 全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。 16. 本词与王安石《桂枝香•金陵怀古》均为金陵怀古之作，请分析两首词的怀古之情有何不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________，_________”两句表现了冉有谦虚敦厚的性格特点。 （2）《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：_________，_________。 （3）洞庭湖是我国第二大淡水湖，地域辽阔，气势恢宏，杜甫的《登岳阳楼》中“_________，_________”体现了这一特点，被王士禛赞为“雄跨今古”。 三、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》的头一段： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信⋯⋯旦日，客从外来，与堂谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 把这一段用现代话来说一遍，就会发现有很大的差别。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二个字；八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字， A ，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。 第一种情形是意义没有改变。 B ，只能作为复音词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外；有的只在少数词语里出现，如：丽、朝、窥、妻、甚。 第二种情形是意义没有改变，可是使用受很大限制。例如：作为连词的“而”“与”，只见于一定的文体；表示从属关系的“之”只用于“百分之几”“原因之一”等；起指代作用的“者”只用于“作者”“读者”等；“有余”现在能懂，但不大用。 第三种情形是这里所用的意义，在现代已经不用。例如：修、服、谓、其、公、及、君、也、旦、之、若。①“尺”似乎是属于古今通用的一类（1尺为10寸，1寸约3.33厘米），②而且这里说邹忌身长八尺有余，③“尺”的意又显然也已经改变了，④汉朝的一尺大约合现在七寸半，⑤这里的“尺”大概跟汉朝的不一样。 18. 下列句子中的“可是”和文中加点的“可是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 要论人家姚大叔，老成持重，又有骨气，可是百里挑一。（《三千里江山》） B. 虽然调子还是挺硬，可是斜瞪的眼光中却又充满了凄惶。（《陀螺》） C. 大小众神各使兵器挡住道：“那里走！此间可争斗之处？”（《西游记》） D. 季苇萧道：“老伯，可是那做正生的钱麻子？”（《儒林外史》） 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超10过个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 文中的第二种情形提到，古代汉语中部分字的使用在当下受很大限制，常见的“反之”“否则”“违者”就是如此，请分别说明其用法。 22. 阅读下面《左传·曹刿论战》的选段，说说其中加点字分别属于文中所讲的哪种情形，并简要说明。 公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运总能激发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $