精品解析：山东省德州市2024-2025学年高一下学期期中语文试题

山东省德州市2024-2025学年高一下学期期中语文试题 主考学校：乐陵二中 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古代漆器用天然材料大漆髹饰。天然漆干固以后的高强度和脱胎成型的特殊工艺，使漆器造型兼得软材料的可塑性和硬材料的坚固性；入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接纳朱红、石青、石绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范。漆液的半透明性和高胶黏度，使漆器图文可以沉于漆下，可以堆于漆上，可以嵌于漆面，纵深层次的埋伏、纵深层次的表现更是漆艺专长，为其他造型艺术望漆兴叹。与工艺美术的诸多门类相比，牙雕、玉雕难于自由表现色彩和笔墨情趣，刺绣难免细腻，景泰蓝掐丝决定了图案的繁密富贵之气。漆器则不然：笔墨味、刀刻味、雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽致的表现。 大漆的黑，是深邃富有内涵的黑；大漆的红，是高贵典丽的红；漆液的半透明性制造出漆层若有若无、似与不似的深远。贴金、罩明以后交叠研磨而出的图画，如水中之月，镜中之象，是那样地含蓄柔和，又是那样地深远无限，给人以无穷的遐想，因而更有韵外之致，更适合表现虚灵化、情致化、可意会不可言说的空间。 大漆深沉内敛的气质和神秘含蓄的意味，适合表现温柔敦厚的感情、静观内省的意境。它要求艺术家在喧嚣的尘世之中“齐以静心”——不为名利干扰，保持内心虚静，于是心神专一、用志不分地投入创作。创作成为一种享受、一种充实人生的活动，创作中自有静谧、安适、自足和快乐。不妨说，漆艺创作是修身养性的方式之一。 漆器美感谦冲而温厚，含蓄而神秘，“直而不肆，光而不耀”，最接近诗的意境和诗教传统。漆艺的美学品格最能够体现中国传统的儒、道美学思想，漆艺的文化特征最能够体现中国人特有的思维方式、观念精神和审美追求，特别是以静观内省为操守的中国人，最能够从精神内涵上体悟欣赏和把握这一静观的、精微的、富有情感的艺术。 中华文化发端于内陆文化。内陆文化的生产实践主要是农耕。日出而作、日落而息的生活方式，造成人与天地特殊亲密的关系，人处在大自然周而复始的运行规律之中，对大自然怀抱敬畏爱戴之心，在大自然神奇的威力面前，深感自我的渺小。这种感恩型的自然崇拜积淀为本民族深层的文化心理结构——天人合一。漆艺发端于中国民间，有着民间造物的种种特点。生产结构方面，它重个体，重师传；生产技术方面，它重体悟，重经验；创作构思方面，它重人伦，重情感；创作题材方面，多寄寓某种理想意愿。这种以物表情的造物思想，和西方排除情感经验、强调科学的造物思想截然不同；这种源于民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念。 （节选自长北《漫说中国漆艺的美学品格》） 材料二： 基于中日地域特色，中国漆艺注重观赏性，日本漆艺注重实用性。这一特点影响着中日漆艺的工艺技法与制作过程。中国雕漆工艺与日本堆锦漆器工艺都是漆艺中强调立体感的技法，关键在于它们的表现方式不同。中国雕漆工艺是一种集绘画、雕刻、色彩等多种艺术形式于一体的综合性手工艺，它的独特性在于选择好胎体和颜色后需要刷上厚度为15毫米左右的漆才能进行雕刻，一般来讲，1毫米厚度的漆就需要20层左右。其中雕刻是雕漆工艺中最重要的一步，工匠以刀为笔在已经涂有生漆的胎体上雕刻出精细华丽的纹饰或图案。在图案的选择上以中国的传统纹样为主，讲究气韵生动的意境美，充分体现中华文化的精神内涵。反观日本堆锦漆器工艺，则是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的体积后捏出造型，然后贴在髹涂好的器物上，固定干燥后进行上色、打磨、抛光。在胎体的选择上，日本堆锦漆器多选择杯子、碗、筷子等小型的实用器皿，题材更多的是自然植物，强调自然之美，体现了朴素雅致的特点。 中国漆艺的发展受到了儒、释、道哲学思想的影响，强调顺应自然、崇尚自然的哲学理念。所以在漆艺作品创作中，中国艺术家注重因材施艺，合于自然，顺于自然，力求通过漆艺作品的形态和质感，传达出和谐平衡的理念和生命的活力。他们追求气韵生动的审美风格，重视造型和色彩的华丽。在装饰上，中国漆艺常常运用各种复杂的技法，如螺钿、款彩等，使得漆器表面呈现出丰富的层次感和立体感，充分展现出中国古代文化的奢华和繁荣。同时，中国漆艺不仅注重外在的华丽与精致，更追求内在的意蕴和精神内涵，强调艺术性和文化传承的价值。相比之下，日本漆艺虽然起步较晚，但自江户时代以来，逐渐形成了自己独有的工艺体系，强调为民、为用与为常。在漆艺作品创作中，追求精致、细腻的工艺，避免过分偏重装饰而失去造物的实用价值。他们还善于从自然中寻找灵感，将自然界的万物融入漆艺作品创作中。在色彩上，日本漆艺偏爱以金、银等金属色作为装饰，使得漆器呈现出一种高贵而典雅的气质。在装饰手法上，他们注重细节和精致度，善于运用莳绘、堆锦等技法，通过细腻的线条和色彩变化，展现出漆器的质感和美感。这种审美风格体现了日本文化的深沉和含蓄。 （节选自李芊慧、宇恒《中日地域特色漆艺的比较研究》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 为了体现典丽厚重、装饰性强的色彩，漆器只能选取民族传统的矿物颜料。 B. 与工艺美术的其他门类相比，中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺。 C. 中国漆艺具有民间造物的特点，体现了中华民族“天人合一”的文化心理。 D. 中国古代漆器体现以物表情的造物思想，而西方的造物思想则更为科学。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 漆器材料的可塑性和坚固性特点，是能雕刻出精细华丽的纹饰和图案的前提。 B. 漆液的半透明性，有助于营造出大漆若有若无、似与不似、含蓄深远的意境。 C. 中国漆器谦冲温厚的美感得以体现，离不开艺术家不慕名利、心神专一的创作。 D. 日本漆艺自起步就确立了“为民、为用、为常”的造物思想，对后世影响深远。 3. 下列对中日漆艺的比较，理解不正确的一项是（ ） A. 从工艺技法上看，中国漆艺需先涂漆再雕刻，而日本漆艺先塑形再髹涂。 B. 中日漆艺均强调“自然”，但中国侧重思想性表达，日本侧重生活化呈现。 C. 中国漆艺重观赏性，展现奢华繁荣；日本漆艺重实用性，体现朴素雅致。 D. 中日漆器在色彩选择上具有共性，都乐于使用金、银等色彩作为装饰。 4. 请简要分析材料一的语言特色。 5. 《如果国宝会说话》栏目拟制作一期以“中国漆器”为主题的纪录片。请结合材料内容，为栏目组列出视频解说词要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 李尔王 [英]莎士比亚 李 尔——不列颠国王 高纳里尔、里根、考狄利娅——李尔之女 肯 特——李尔的老臣 第一幕 第一场 王宫大厅 李 尔 现在我要向你们说明我的心事。我已经把我的国土划成三部分；我因为年纪老了，决心摆脱一切世务的牵萦，把责任交卸给年轻力壮之人。孩子们，告诉我，你们中间哪一个人最爱我？我要看看谁最有孝心，最有贤德，我就给她最大的恩惠。我的大女儿，你先说。 高纳里尔 父亲，我爱您胜过自己的眼睛、整个的空间和广大的自由；超越一切贵重稀有的事物；不亚于赋有淑德、健康、美貌和荣誉的生命；这一种爱可以使唇舌无能为力，辩才失去效用；我爱您是不可以数量计算的。 考狄利娅 （旁白）考狄利娅应该怎么好呢？默默地爱着吧。 李 尔 在这些疆界以内，所有一切浓密的森林、膏腴的平原、富庶的河流、广大的牧场，永远为你和奥本尼的子孙所保有。我的二女儿，康华尔夫人，你怎么说？ 里 根 在我的真心之中，我觉得姐姐刚才所说的话，正是我爱您的实际的情形，可是她还不能充分说明我的心理：我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我无上的幸福。 考狄利娅 （旁白）那么，考狄利娅，你只好自安于贫穷了！可是我并不贫穷，因为我深信我的爱心比我的口才更富有。 李 尔 这一块从我们这美好的王国中划分出来的三分之一的沃壤，是你和你的子孙永远世袭的产业，和高纳里尔所得到的一份同样广大、富庶。现在，我的宝贝，你有些什么话，可以换到一份比你两个姐姐更富庶的土地？ 考狄利娅 父亲，我没有话说。 李 尔 没有？ 考狄利娅 没有。 李 尔 没有只能换到没有；重新说过。 考狄利娅 我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。 李 尔 怎么，考狄利娅！把你的话修正修正，否则你要毁坏你自己的命运了。 考狄利娅 父亲，我只有恪尽责任，服从您、爱您、敬重您。我的姐姐们要是用她们整个的心来爱您，那么她们为什么要嫁人呢？假如我只爱我的父亲，我一定不会像我的两个姐姐一样再去嫁人的。 李 尔 你这些话果然是从心里说出来的吗？ 考狄利娅 是的，父亲。 李 尔 年纪这样小，却这样没有良心吗？ 考狄利娅 父亲，我年纪虽小，我的心却是忠实的。 李 尔 好，那么让你的忠实做你的嫁奁吧。我发誓从现在起，永远和你断绝一切父女之情和血缘亲属的关系，把你当做一个路人看待。 肯 特 陛下—— 李 尔 闭嘴，肯特！康华尔，奥本尼，你们已经分到我的两个女儿的嫁奁，现在把我第三个女儿那一份也拿去分了吧。我把我的威力、特权和一切君主的尊荣一起给了你们。我自己只保留一百名骑士，在你们两人的地方按月轮流居住，由你们负责供养。 第二幕 第二场 荒野 暴风雨继续未止。 李 尔 吹吧，风啊！胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧！你，瀑布一样的倾盆大雨，尽管倒泻下来，浸没了我们的尖塔，淹沉了屋顶上的风标吧！你，思想一样迅速的硫磺的电火，劈碎橡树的巨雷的先驱，烧焦了我的白发的头颅吧！你，震撼一切的霹雳啊！打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上！ 李 尔 尽管轰着吧！尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水吧！雨、风、雷、电，都不是我的女儿，我不责怪你们的无情，我不曾给你们国土，不曾称你们为我的孩子，你们没有顺从我的义务，所以，随你们的高兴，降下你们可怕的威力来吧，我站在这儿，只是一个可怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。可是我仍然要骂你们是卑劣的帮凶，因为你们帮着两个万恶的女儿来跟我这个白发的老翁作对。啊！啊！这太卑劣了！ 第三场 茅屋之前 肯 特 陛下，进去吧。在这样毫无掩庇的黑夜里，像这样的狂风暴雨，谁也受不了的。 李 尔 我心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。儿女的忘恩！这不就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来吗？可是我要重重惩罚她们。啊，里根，高纳里尔！你们年老仁慈的父亲一片诚心，把一切都给了你们——啊！那样想下去是要发疯的。 肯 特 陛下，进去吧。 李 尔 衣不蔽体的不幸的人们，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛，到外面体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们吧！ 第四幕 第四场 帐幕 考狄利娅 唉！正是他。刚才还有人看见他，疯狂得像被飓风激动的怒海，高声歌唱，头上插满了恶臭的野草。派一百个兵士到繁茂的田野里各处搜寻，把他领来见我。谁要是能够医治他，我愿意把我身外的富贵一起送给他。 医 生 娘娘，他现在就是缺少休息，只要给他服一些药草，就可以合上他痛苦的眼睛。 考狄利娅 一切神圣的秘密、一切地下潜伏的灵奇，帮助解除我善良的父亲的痛苦！快去找他，快去找他！我只怕他在不可控制的疯狂之中会消灭了他的失去主宰的生命。 使 者 报告娘娘，英国军队向这儿开过来了。 考狄利娅 一切都预备好了，只等他们到来。亲爱的父亲啊！我这次掀动干戈，完全是为了你的缘故。我们出师，并非怀着什么非分的野心，只是一片热烈的真情，要替我们的老父主持正义。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 李尔让出王权的仪式，将父爱与权利捆绑，变成以语言争夺国土的竞赛，是伦理秩序破坏的开始。 B. 考狄利娅面对父亲的期待却“无话可说”，她的不善言辞导致她失去了王国的继承权而被驱逐。 C. 大女儿、二女儿获得权利之后，却让父亲流落荒野，显露出她们贪婪、虚伪和冷酷的真实面目。 D. 考狄利娅发动战争，是为了替父亲伸张正义，讨回公道，用实际行动表现了她对父亲的爱。 7. 下列对文本艺术特色的鉴赏与分析，不正确的一项是（ ） A. 李尔与考狄利娅对话，连续使用五个“没有”，看似简短却张力十足，营造了紧张的氛围。 B. 两处旁白直接表达了考狄利娅真实的思想和感情，有利于读者更加深入地了解其性格特征。 C. 文本通过人物之间、人物自身的对比，让读者了解到人性的光芒与黑暗，加强了悲剧效果。 D. 李尔独白的诗化语言，流畅而有节奏感，借代、排比等手法，增强了语言的表现力和感染力。 8. 第二幕中的“暴风雨”为剧中核心环境意象，请简要分析其作用。 9. 莎士比亚善用“悖论”手法，设置看似矛盾却又符合情理的冲突，增强作品的思想深度。请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 昔者智伯率赵、韩、魏而伐范、中行，灭之。反归，休兵数年。因令人请地于韩，韩与之。又令人请地于魏，魏与之。又令人之赵请地，赵襄子弗与。 智伯因阴约韩、魏将以伐赵。因舒军而围之，决晋阳之水以灌之。围晋阳三年。城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫羸病，吾恐不能守矣！欲以城下。”张孟谈曰：“臣请试潜行而出，见韩、魏之君。”张孟谈见韩、魏之君曰：“臣闻：‘亡齿寒。’今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则二君为之次。”二君曰：“我知其然也。虽然，智伯之为人粗而少亲。我谋而觉，则其祸必至矣。为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口而入臣之耳，人莫之知也。”二君因与张孟谈约三军之反，与之期日。 二君朝智伯而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见智伯曰：“二君貌将有变。”君曰：“何如？”曰：“其行矜而意高，非他时节也，君不如先之。”君曰：“吾与二主约谨矣破赵而三分其地寡人所以亲之必不侵欺。兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而飨其利，何乃将有他心？必不然。”明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门。智过入见曰：“君以臣之言告二主乎？”君曰：“何以知之？”曰：“今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰：“亲之奈何？”智过曰：“魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计。君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣。”智伯曰：“破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可。” 至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之军而擒智伯。智伯身死军破，国分为三，为天下笑。 （节选自《韩非子·十过》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾与二主约A谨矣B破赵C而三D分其地E寡人F所以亲之G必不侵欺 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，这样、如此，与《庖丁解牛》中“怵然为戒”的“然”意思相同。 B. “人莫之知也”与《齐桓晋文之事》中“未之有也”的“之”用法相同。 C. 怪，认为……奇怪，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法不同。 D. 飨，通“享”，享有，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 晋阳被围困多年，人力疲弱、财力匮乏，处境十分艰难，赵襄子于是有了投降的打算。 B. 张孟谈在国家危难之时，主动承担责任，说服魏、韩国君，成功瓦解了三国的联盟。 C. 智过建议智伯让赵葭、段规游说各自君主，并许诺再各给魏、韩国君一个万户的县邑。 D. 智伯曾水灌赵国，最后却被赵水灌军营，因救水引起混乱，遭赵、韩、魏三国合力击败。 13. 《韩非子·十过》从历史经验中总结了君主常犯十种过失，请结合材料概括智伯有何过失。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。（《齐桓晋文之事》） （2）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（《鸿门宴》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 寒食 杜甫 寒食江村路，风花高下飞。 汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。 田父要皆去，邻家闹不违①。 地偏相识尽，鸡犬亦忘归。 【注】①闹，馈赠。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣住“寒食”和“江村”，描写了纷飞“风花”，突出了节令和环境特点。 B. 诗人面对邻居邀请皆往，馈赠不拒，体现了诗人与邻里亲密无间的融洽关系。 C. “地偏相识尽”一句，与陶渊明《饮酒》中“心远地自偏”所表述意思相近。 D. 诗歌前两联写自然环境，后两联转入人情世俗，自然美与人情美相得益彰。 16. 清代黄生评论本诗颔联写景精妙，请简要分析其妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______，_______”体现了冉有的谦逊。 （2）《桂枝香·金陵怀古》善于用鲜艳的颜色来描绘优美图景，如“_______”与“_______”。 （3）中国建筑的点睛之笔是窗。一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着古人的日常悲欢。如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人曾做过这样的统计，19世纪，知识每五十年增加一倍；20世纪初每十年增加一倍，到了70年代每五年增加一倍；而最近十年知识大约每三年增加一倍。因生成式人工智能的出现，（ 甲 ）。 知识爆炸与快速更新，使得曾经令人引以为傲的“汗牛充栋”“学富五车”的个体知识拥有量，在日益丰富的知识体系背景中，显得越来越 A 。而知识学习的结果似乎也让人感到沮丧。一个人哪怕“ B ”“凿壁偷光”式地勤学苦读，穷极一生所学到的知识，也许AI能在几分钟内学到。那么，在未来图景中，如何理解“知识就是力量”的意义呢？ 培根的名言“知识就是力量”完整的表达是“知识就是力量，但更重要的是（ 乙 ）”。①人工智能技术的广泛应用，②知识积累与传承，③已不再成为学习的主要目的。④如何甄别知识的真伪，⑤形成独立的判断力，⑥从而有效地运用知识，⑦并转变为解决问题的实际能力。如何在价值的导引下，做出正确的选择，运用知识“在陌生的环境中自我定航”。如何通过知识的创造性运用，改变着人对世界的认识、自我的认识，并让自我与社会变得更美好……这将成为 C 的能力，也是核心竞争力。 随着数字化的发展，人工智能的广泛运用，一种“低智化”现象可能出现。因为越来越多的人可以不需要思考，人工智能会通过高效的计算，迅速给出满意的答案，替人们做出“优化”的思考和选择。而这种结果，或许在一定程度上是受算法影响的“信息茧房”，其本身会形成固化模式、认知偏差，使得思维变得狭隘，价值取向单一。当人们习惯了人工智能投其所好而带来的快感时，可能会摒弃长期的、专注的、独特的、深刻的思维活动。因此，如何摆脱“算法操控”，培养思维的独特性；如何摆脱“数字依赖”，培养思维的深刻性，将成为知识学习过程中的重要任务。 在未来图景中，“知识就是力量”并没有过时。知识将以新的结构呈现，以新的作用成为改变个人、社会、世界的力量。而当下教育，在面对不确定的未来，面对知识的重新定义，（ 丙 ）。 18. 下列选项中引号的用法与材料中画波浪线语句相同的一项是（ ） A. 梁架上的梁是多层的，上一层总比下一层短，两层之间的矮柱（或柁墩）总是逐渐加高的。这叫作“举架”。（《中国建筑的特征》） B. 他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要花太多心思去构建话语规则、规范交流秩序。（《涵养媒介素质，才有最美和声》） C. 网络不仅产生了网络媒体，促生了“人—机—人”的交际模式，而且还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。（《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》） D. 像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？（《说“木叶”》） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语言完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 阅读知识性读物，需要把握关键概念和术语，理清文章思路。请结合下面的表格，梳理第四段的核心内容。 文本层次 文本内容 摆现象 ___________ 挖根源 ___________ 析危害 ___________ 指办法 ___________ 23. 阅读下列材料，根据要求作文。 央视《2025年春节联欢晚会》邀请了“麦子阿姨”“带货车长”“外卖诗人”等普通人登台或现场观演，他们或积极乐观，永不放弃；或坚守岗位，温暖社会；或坚持梦想，诗意表达。这些普通人的表现得到了人们的热赞。每个人不一定都能成为英雄和名人，但只要活出亮点，就可以获得出彩人生。 以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省德州市2024-2025学年高一下学期期中语文试题 主考学校：乐陵二中 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古代漆器用天然材料大漆髹饰。天然漆干固以后的高强度和脱胎成型的特殊工艺，使漆器造型兼得软材料的可塑性和硬材料的坚固性；入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接纳朱红、石青、石绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范。漆液的半透明性和高胶黏度，使漆器图文可以沉于漆下，可以堆于漆上，可以嵌于漆面，纵深层次的埋伏、纵深层次的表现更是漆艺专长，为其他造型艺术望漆兴叹。与工艺美术的诸多门类相比，牙雕、玉雕难于自由表现色彩和笔墨情趣，刺绣难免细腻，景泰蓝掐丝决定了图案的繁密富贵之气。漆器则不然：笔墨味、刀刻味、雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽致的表现。 大漆的黑，是深邃富有内涵的黑；大漆的红，是高贵典丽的红；漆液的半透明性制造出漆层若有若无、似与不似的深远。贴金、罩明以后交叠研磨而出的图画，如水中之月，镜中之象，是那样地含蓄柔和，又是那样地深远无限，给人以无穷的遐想，因而更有韵外之致，更适合表现虚灵化、情致化、可意会不可言说的空间。 大漆深沉内敛的气质和神秘含蓄的意味，适合表现温柔敦厚的感情、静观内省的意境。它要求艺术家在喧嚣的尘世之中“齐以静心”——不为名利干扰，保持内心虚静，于是心神专一、用志不分地投入创作。创作成为一种享受、一种充实人生的活动，创作中自有静谧、安适、自足和快乐。不妨说，漆艺创作是修身养性的方式之一。 漆器美感谦冲而温厚，含蓄而神秘，“直而不肆，光而不耀”，最接近诗的意境和诗教传统。漆艺的美学品格最能够体现中国传统的儒、道美学思想，漆艺的文化特征最能够体现中国人特有的思维方式、观念精神和审美追求，特别是以静观内省为操守的中国人，最能够从精神内涵上体悟欣赏和把握这一静观的、精微的、富有情感的艺术。 中华文化发端于内陆文化。内陆文化的生产实践主要是农耕。日出而作、日落而息的生活方式，造成人与天地特殊亲密的关系，人处在大自然周而复始的运行规律之中，对大自然怀抱敬畏爱戴之心，在大自然神奇的威力面前，深感自我的渺小。这种感恩型的自然崇拜积淀为本民族深层的文化心理结构——天人合一。漆艺发端于中国民间，有着民间造物的种种特点。生产结构方面，它重个体，重师传；生产技术方面，它重体悟，重经验；创作构思方面，它重人伦，重情感；创作题材方面，多寄寓某种理想意愿。这种以物表情的造物思想，和西方排除情感经验、强调科学的造物思想截然不同；这种源于民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念。 （节选自长北《漫说中国漆艺的美学品格》） 材料二： 基于中日地域特色，中国漆艺注重观赏性，日本漆艺注重实用性。这一特点影响着中日漆艺的工艺技法与制作过程。中国雕漆工艺与日本堆锦漆器工艺都是漆艺中强调立体感的技法，关键在于它们的表现方式不同。中国雕漆工艺是一种集绘画、雕刻、色彩等多种艺术形式于一体的综合性手工艺，它的独特性在于选择好胎体和颜色后需要刷上厚度为15毫米左右的漆才能进行雕刻，一般来讲，1毫米厚度的漆就需要20层左右。其中雕刻是雕漆工艺中最重要的一步，工匠以刀为笔在已经涂有生漆的胎体上雕刻出精细华丽的纹饰或图案。在图案的选择上以中国的传统纹样为主，讲究气韵生动的意境美，充分体现中华文化的精神内涵。反观日本堆锦漆器工艺，则是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的体积后捏出造型，然后贴在髹涂好的器物上，固定干燥后进行上色、打磨、抛光。在胎体的选择上，日本堆锦漆器多选择杯子、碗、筷子等小型的实用器皿，题材更多的是自然植物，强调自然之美，体现了朴素雅致的特点。 中国漆艺的发展受到了儒、释、道哲学思想的影响，强调顺应自然、崇尚自然的哲学理念。所以在漆艺作品创作中，中国艺术家注重因材施艺，合于自然，顺于自然，力求通过漆艺作品的形态和质感，传达出和谐平衡的理念和生命的活力。他们追求气韵生动的审美风格，重视造型和色彩的华丽。在装饰上，中国漆艺常常运用各种复杂的技法，如螺钿、款彩等，使得漆器表面呈现出丰富的层次感和立体感，充分展现出中国古代文化的奢华和繁荣。同时，中国漆艺不仅注重外在的华丽与精致，更追求内在的意蕴和精神内涵，强调艺术性和文化传承的价值。相比之下，日本漆艺虽然起步较晚，但自江户时代以来，逐渐形成了自己独有的工艺体系，强调为民、为用与为常。在漆艺作品创作中，追求精致、细腻的工艺，避免过分偏重装饰而失去造物的实用价值。他们还善于从自然中寻找灵感，将自然界的万物融入漆艺作品创作中。在色彩上，日本漆艺偏爱以金、银等金属色作为装饰，使得漆器呈现出一种高贵而典雅的气质。在装饰手法上，他们注重细节和精致度，善于运用莳绘、堆锦等技法，通过细腻的线条和色彩变化，展现出漆器的质感和美感。这种审美风格体现了日本文化的深沉和含蓄。 （节选自李芊慧、宇恒《中日地域特色漆艺的比较研究》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 为了体现典丽厚重、装饰性强的色彩，漆器只能选取民族传统的矿物颜料。 B. 与工艺美术的其他门类相比，中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺。 C. 中国漆艺具有民间造物的特点，体现了中华民族“天人合一”的文化心理。 D. 中国古代漆器体现以物表情的造物思想，而西方的造物思想则更为科学。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 漆器材料的可塑性和坚固性特点，是能雕刻出精细华丽的纹饰和图案的前提。 B. 漆液的半透明性，有助于营造出大漆若有若无、似与不似、含蓄深远的意境。 C. 中国漆器谦冲温厚的美感得以体现，离不开艺术家不慕名利、心神专一的创作。 D. 日本漆艺自起步就确立了“为民、为用、为常”的造物思想，对后世影响深远。 3. 下列对中日漆艺的比较，理解不正确的一项是（ ） A. 从工艺技法上看，中国漆艺需先涂漆再雕刻，而日本漆艺先塑形再髹涂。 B. 中日漆艺均强调“自然”，但中国侧重思想性表达，日本侧重生活化呈现。 C. 中国漆艺重观赏性，展现奢华繁荣；日本漆艺重实用性，体现朴素雅致。 D. 中日漆器在色彩选择上具有共性，都乐于使用金、银等色彩作为装饰。 4. 请简要分析材料一的语言特色。 5. 《如果国宝会说话》栏目拟制作一期以“中国漆器”为主题的纪录片。请结合材料内容，为栏目组列出视频解说词要点。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①用语准确，用“髹饰”“贴金”“罩明”等术语介绍漆艺，体现知识性读物的专业性； ②生动形象，运用比喻、排比等修辞手法，并巧用整散结合、长短交错等句式，突出漆艺的意境美，增强了文学性。 5. ①颜料色彩上，多用红、黑、金、银等民族传统的矿物颜料，典丽厚重、装饰性强； ②工艺技法上，需反复髹涂厚漆层，常用螺钿、款彩等各种复杂技法； ③审美追求上，注重观赏性，讲究温厚含蓄、气韵生动的意境美； ④哲学思想上，体现了中国传统的儒、道美学思想，渗透着“天人合一”的哲学观念。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同维度展现了中国漆艺的美学特质与文化内涵。材料一以诗意笔触勾勒漆艺的工艺特性（半透明性、多层次表现）与哲学品格（天人合一、静观内省），通过对比牙雕刺绣等工艺，凸显漆艺“兼收并蓄”的独特表现力。材料二则采用比较视角，揭示中日漆艺在实用性与观赏性上的分野：中国重气韵意境与儒家伦理表达，日本尚朴素实用与自然美学。两文互补呈现漆艺作为文化载体的双重性——既是工艺技术的结晶，更是民族审美心理的物化形态。 1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“漆器只能选取民族传统的矿物颜料”错误。由“入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接纳朱红、石青、石绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范”可知，原文说的是“最乐于接纳”民族传统的矿物颜料，并非“只能选取”。 B.“中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺”错误。由“与工艺美术的诸多门类相比，牙雕、玉雕难于自由表现色彩和笔墨情趣，刺绣难免细腻，景泰蓝掐丝决定了图案的繁密富贵之气。漆器则不然：笔墨味、刀刻味、雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽致的表现”可知，文中只是将漆器与牙雕、玉雕、刺绣、景泰蓝等对比，不能得出中国漆艺更能淋漓尽致地表现各种造型技艺的结论，表述过于绝对。 D.“而西方的造物思想则更为科学”错误。由“这种以物表情的造物思想，和西方排除情感经验、强调科学的造物思想截然不同；这种源于民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念”可知，文中只是说中西方造物思想不同，不能得出西方的造物思想更为科学的结论。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“自起步就确立了”错误。由“相比之下，日本漆艺虽然起步较晚，但自江户时代以来，逐渐形成了自己独有的工艺体系，强调为民、为用与为常”可知，日本漆艺是自江户时代以来逐渐形成“为民、为用、为常”的思想，并非“自起步就确立了”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“先塑形再髹涂”错误。由“反观日本堆锦漆器工艺，则是先把漆泥堆塑在板子上并塑造出一定的体积后捏出造型，然后贴在髹涂好的器物上，固定干燥后进行上色、打磨、抛光”可知，日本漆艺（以堆锦漆器工艺为例）是先把漆泥堆塑在板子上塑造造型，然后贴在髹涂好的器物上，并非“先塑形再髹涂”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解和分析文章语言特色的能力。 ①用语准确：材料一中用“髹饰”“贴金”“罩明”“研磨”等专业术语来介绍漆艺的制作过程和工艺特点，这些术语是漆艺领域的专业词汇，体现了知识性读物对漆艺介绍的专业性，使读者能够准确了解漆艺的相关知识。 ②生动形象：运用比喻的修辞手法，如“贴金、罩明以后交叠研磨而出的图画，如水中之月，镜中之象，是那样地含蓄柔和，又是那样地深远无限”，将研磨而出的图画比作水中之月、镜中之象，生动形象地描绘出图画含蓄柔和、深远无限的特点，突出了漆艺的意境美；运用排比的修辞手法，如“笔墨味、刀刻味、雕塑味、严格规范的趣味、漆彩淋漓的趣味，莫不可以随物制宜地借天然漆髹饰工艺得到淋漓尽致的表现”，增强了语言的气势，强调了漆器能够表现出多种趣味。同时，文中还巧用整散结合、长短交错等句式，如“大漆的黑，是深邃富有内涵的黑；大漆的红，是高贵典丽的红；漆液的半透明性制造出漆层若有若无、似与不似的深远”，既有整齐的句式突出大漆的特点，又有散句进行补充说明，使语言富有变化，增强了文学性。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①颜料色彩上：由材料一第一段“入漆颜料的诸多限制和严格遴选，又使漆器最乐于接纳朱红、石青、石绿、金、银等民族传统的矿物颜料，成就了大漆漆器典丽厚重、装饰性强的色彩风范”可知，中国漆器在颜料色彩上，多用红、黑、金、银等民族传统的矿物颜料，呈现出典丽厚重、装饰性强的特点。 ②工艺技法上：由材料二第一段“中国雕漆工艺是一种集绘画、雕刻、色彩等多种艺术形式于一体的综合性手工艺，它的独特性在于选择好胎体和颜色后需要刷上厚度为15毫米左右的漆才能进行雕刻，一般来讲，1毫米厚度的漆就需要20层左右”以及第二段“在装饰上，中国漆艺常常运用各种复杂的技法，如螺钿、款彩等，使得漆器表面呈现出丰富的层次感和立体感”可知，中国漆器在工艺技法上，像雕漆工艺需反复髹涂厚漆层，并且常用螺钿、款彩等各种复杂技法，以展现丰富的层次感和立体感。 ③审美追求上：由材料二第一段“基于中日地域特色，中国漆艺注重观赏性”以及“在图案的选择上以中国的传统纹样为主，讲究气韵生动的意境美，充分体现中华文化的精神内涵”，材料一第四段“漆器美感谦冲而温厚，含蓄而神秘，‘直而不肆，光而不耀’，最接近诗的意境和诗教传统”可知，中国漆器注重观赏性，讲究温厚含蓄、气韵生动的意境美，追求诗的意境和诗教传统。 ④哲学思想上：由材料一第四段“漆艺的美学品格最能够体现中国传统的儒、道美学思想，漆艺的文化特征最能够体现中国人特有的思维方式、观念精神和审美追求”，最后一段“这种感恩型的自然崇拜积淀为本民族深层的文化心理结构——天人合一。漆艺发端于中国民间，有着民间造物的种种特点……这种源于民间的造物活动，从表到里浸透了中国人特有的哲学观念”可知，中国漆器体现了中国传统的儒、道美学思想，渗透着“天人合一”的哲学观念，从里到外都体现着中国人特有的哲学观念和思维方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 李尔王 [英]莎士比亚 李 尔——不列颠国王 高纳里尔、里根、考狄利娅——李尔之女 肯 特——李尔的老臣 第一幕 第一场 王宫大厅 李 尔 现在我要向你们说明我的心事。我已经把我的国土划成三部分；我因为年纪老了，决心摆脱一切世务的牵萦，把责任交卸给年轻力壮之人。孩子们，告诉我，你们中间哪一个人最爱我？我要看看谁最有孝心，最有贤德，我就给她最大的恩惠。我的大女儿，你先说。 高纳里尔 父亲，我爱您胜过自己的眼睛、整个的空间和广大的自由；超越一切贵重稀有的事物；不亚于赋有淑德、健康、美貌和荣誉的生命；这一种爱可以使唇舌无能为力，辩才失去效用；我爱您是不可以数量计算的。 考狄利娅 （旁白）考狄利娅应该怎么好呢？默默地爱着吧。 李 尔 在这些疆界以内，所有一切浓密的森林、膏腴的平原、富庶的河流、广大的牧场，永远为你和奥本尼的子孙所保有。我的二女儿，康华尔夫人，你怎么说？ 里 根 在我的真心之中，我觉得姐姐刚才所说的话，正是我爱您的实际的情形，可是她还不能充分说明我的心理：我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我无上的幸福。 考狄利娅 （旁白）那么，考狄利娅，你只好自安于贫穷了！可是我并不贫穷，因为我深信我的爱心比我的口才更富有。 李 尔 这一块从我们这美好的王国中划分出来的三分之一的沃壤，是你和你的子孙永远世袭的产业，和高纳里尔所得到的一份同样广大、富庶。现在，我的宝贝，你有些什么话，可以换到一份比你两个姐姐更富庶的土地？ 考狄利娅 父亲，我没有话说。 李 尔 没有？ 考狄利娅 没有。 李 尔 没有只能换到没有；重新说过。 考狄利娅 我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。 李 尔 怎么，考狄利娅！把你的话修正修正，否则你要毁坏你自己的命运了。 考狄利娅 父亲，我只有恪尽责任，服从您、爱您、敬重您。我的姐姐们要是用她们整个的心来爱您，那么她们为什么要嫁人呢？假如我只爱我的父亲，我一定不会像我的两个姐姐一样再去嫁人的。 李 尔 你这些话果然是从心里说出来的吗？ 考狄利娅 是的，父亲。 李 尔 年纪这样小，却这样没有良心吗？ 考狄利娅 父亲，我年纪虽小，我的心却是忠实的。 李 尔 好，那么让你的忠实做你的嫁奁吧。我发誓从现在起，永远和你断绝一切父女之情和血缘亲属的关系，把你当做一个路人看待。 肯 特 陛下—— 李 尔 闭嘴，肯特！康华尔，奥本尼，你们已经分到我的两个女儿的嫁奁，现在把我第三个女儿那一份也拿去分了吧。我把我的威力、特权和一切君主的尊荣一起给了你们。我自己只保留一百名骑士，在你们两人的地方按月轮流居住，由你们负责供养。 第二幕 第二场 荒野 暴风雨继续未止。 李 尔 吹吧，风啊！胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧！你，瀑布一样的倾盆大雨，尽管倒泻下来，浸没了我们的尖塔，淹沉了屋顶上的风标吧！你，思想一样迅速的硫磺的电火，劈碎橡树的巨雷的先驱，烧焦了我的白发的头颅吧！你，震撼一切的霹雳啊！打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上！ 李 尔 尽管轰着吧！尽管吐你的火舌，尽管喷你的雨水吧！雨、风、雷、电，都不是我的女儿，我不责怪你们的无情，我不曾给你们国土，不曾称你们为我的孩子，你们没有顺从我的义务，所以，随你们的高兴，降下你们可怕的威力来吧，我站在这儿，只是一个可怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。可是我仍然要骂你们是卑劣的帮凶，因为你们帮着两个万恶的女儿来跟我这个白发的老翁作对。啊！啊！这太卑劣了！ 第三场 茅屋之前 肯 特 陛下，进去吧。在这样毫无掩庇的黑夜里，像这样的狂风暴雨，谁也受不了的。 李 尔 我心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。儿女的忘恩！这不就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来吗？可是我要重重惩罚她们。啊，里根，高纳里尔！你们年老仁慈的父亲一片诚心，把一切都给了你们——啊！那样想下去是要发疯的。 肯 特 陛下，进去吧。 李 尔 衣不蔽体的不幸的人们，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛，到外面体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们吧！ 第四幕 第四场 帐幕 考狄利娅 唉！正是他。刚才还有人看见他，疯狂得像被飓风激动的怒海，高声歌唱，头上插满了恶臭的野草。派一百个兵士到繁茂的田野里各处搜寻，把他领来见我。谁要是能够医治他，我愿意把我身外的富贵一起送给他。 医 生 娘娘，他现在就是缺少休息，只要给他服一些药草，就可以合上他痛苦的眼睛。 考狄利娅 一切神圣的秘密、一切地下潜伏的灵奇，帮助解除我善良的父亲的痛苦！快去找他，快去找他！我只怕他在不可控制的疯狂之中会消灭了他的失去主宰的生命。 使 者 报告娘娘，英国军队向这儿开过来了。 考狄利娅 一切都预备好了，只等他们到来。亲爱的父亲啊！我这次掀动干戈，完全是为了你的缘故。我们出师，并非怀着什么非分的野心，只是一片热烈的真情，要替我们的老父主持正义。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 李尔让出王权的仪式，将父爱与权利捆绑，变成以语言争夺国土的竞赛，是伦理秩序破坏的开始。 B. 考狄利娅面对父亲的期待却“无话可说”，她的不善言辞导致她失去了王国的继承权而被驱逐。 C. 大女儿、二女儿获得权利之后，却让父亲流落荒野，显露出她们贪婪、虚伪和冷酷的真实面目。 D. 考狄利娅发动战争，是为了替父亲伸张正义，讨回公道，用实际行动表现了她对父亲的爱。 7. 下列对文本艺术特色的鉴赏与分析，不正确的一项是（ ） A. 李尔与考狄利娅的对话，连续使用五个“没有”，看似简短却张力十足，营造了紧张的氛围。 B. 两处旁白直接表达了考狄利娅真实的思想和感情，有利于读者更加深入地了解其性格特征。 C. 文本通过人物之间、人物自身的对比，让读者了解到人性的光芒与黑暗，加强了悲剧效果。 D. 李尔独白的诗化语言，流畅而有节奏感，借代、排比等手法，增强了语言的表现力和感染力。 8. 第二幕中的“暴风雨”为剧中核心环境意象，请简要分析其作用。 9. 莎士比亚善用“悖论”手法，设置看似矛盾却又符合情理的冲突，增强作品的思想深度。请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①“暴风雨”不仅写出了大自然的狂暴，也表现出李尔内心的混乱和痛苦； ②“暴风雨”造成的“无序”，象征着李尔王权丧失后的社会失序，预示着战争的到来； ③“暴风雨”促进了李尔认知的觉醒，身份的转变使他对穷人苦难产生同情，人物形象更加丰满。 9. ①真诚招致放逐，李尔要求女儿们用语言证明爱的忠诚，却将唯一真诚的小女儿驱逐； ②权利导致背叛，李尔主动让渡王权以享天伦之乐，却因权利的失去而无家可归； ③疯狂获得理智，暴风雨摧毁了李尔的骄傲，却让他与底层人民共情； ④真情引发毁灭，考狄利娅拒绝参加爱的竞赛，却在归来救父时带来战争。 【解析】 【导语】《李尔王》选段展现了莎士比亚悲剧的深刻性。通过李尔分封国土的荒诞仪式，揭示了权力与亲情的扭曲关系——真挚的考狄利娅因拒绝谄媚遭驱逐，而虚伪的长女们用华丽辞藻掩盖贪婪本性。暴风雨场景极具象征意义，既是自然界的狂暴，更是李尔内心崩溃的外化，其独白中排比句与悖论手法（如“不是女儿”却“比女儿更无情”）强化了人性异化的悲剧。最终考狄利娅以军事行动践行沉默的爱，构成对语言虚伪性的终极反讽，完整呈现了“真言获罪，谎言得势”的深刻悖论。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 B.“不善言辞”错误，考狄利娅并非因“不善言辞”失去继承权，而是因她拒绝用夸张的言辞迎合李尔，坚持用“名分”（责任）表达爱。她的沉默和诚实反衬了姐姐们的虚伪，但李尔因虚荣心受挫而驱逐她。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏戏剧艺术特色的能力。 D.“借代”错误，李尔的独白中主要运用了排比（如“吹吧，风啊！胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧！”）和比喻（如“思想一样迅速的硫磺的电火”），但未使用“借代”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①在第二幕第二场的荒野场景中，暴风雨的描写极具象征意义。原文中李尔王喊道：“吹吧，风啊！胀破了你的脸颊，猛烈地吹吧！”，这些对自然力量的呼唤实际上反映了李尔内心的痛苦。他被两个女儿背叛后，内心的愤怒、悲伤和绝望如同这场暴风雨般猛烈。后文“我心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉”直接点明了外在暴风雨与内心痛苦的对应关系。 ②暴风雨场景中，李尔提到“不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上”，暗示了社会伦理秩序的崩塌。他将王权分给两个女儿后，不仅个人遭遇背叛，整个王国也陷入混乱。第四幕第四场提到“英国军队向这儿开过来了”，预示着战争的来临，这正是王权更迭后社会失序的直接后果。 ③在暴风雨中，李尔有了重要的思想转变。原文中他说：“衣不蔽体的不幸的人们…怎么抵挡得了这样的气候呢？我一向太没有想到这种事情了。”这表明他开始关注底层人民的苦难。这种认知的觉醒只有在失去王位、经历暴风雨的洗礼后才可能出现，使他的人物形象更加丰满和立体。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏戏剧艺术特色的能力。 ①在第一幕中，李尔要求女儿们表达爱意来换取国土。高纳里尔和里根用华丽的言辞（“我爱您胜过自己的眼睛、整个的空间和广大的自由”）获得了丰厚赏赐，而考狄利娅诚实地表示“我爱您只是按照我的名分”，结果被驱逐。这个悖论揭示了表面与实质的矛盾：最真诚的爱反而遭到最严厉的惩罚。 ②李尔“因为年纪老了，决心摆脱一切世务的牵萦”，主动让渡王权给女儿们，期望“把责任交卸给年轻力壮之人”后享受天伦之乐。但结果却是“两个万恶的女儿”夺取权力后将他遗弃在暴风雨中。这个悖论说明权利与亲情的关系往往适得其反。 ③第四幕中，李尔在暴风雨中看似疯狂（“疯狂得像被飓风激动的怒海”），却获得了前所未有的清醒认知。他意识到女儿的背叛（“儿女的忘恩！”），也开始关注穷人疾苦（“安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛”）。这种疯狂状态反而带来了理智的觉醒。 ④考狄利娅始终保持着对父亲的真实情感，拒绝参加虚伪的爱的竞赛。但当她带着“一片热烈的真情”率军救父时，却引发了战争（“英国军队向这儿开过来了”）。这个悖论展现了真情在权力斗争中的悲剧性命运。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 昔者智伯率赵、韩、魏而伐范、中行，灭之。反归，休兵数年。因令人请地于韩，韩与之。又令人请地于魏，魏与之。又令人之赵请地，赵襄子弗与。 智伯因阴约韩、魏将以伐赵。因舒军而围之，决晋阳之水以灌之。围晋阳三年。城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫羸病，吾恐不能守矣！欲以城下。”张孟谈曰：“臣请试潜行而出，见韩、魏之君。”张孟谈见韩、魏之君曰：“臣闻：‘亡齿寒。’今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则二君为之次。”二君曰：“我知其然也。虽然，智伯之为人粗而少亲。我谋而觉，则其祸必至矣。为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口而入臣之耳，人莫之知也。”二君因与张孟谈约三军之反，与之期日。 二君朝智伯而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见智伯曰：“二君貌将有变。”君曰：“何如？”曰：“其行矜而意高，非他时节也，君不如先之。”君曰：“吾与二主约谨矣破赵而三分其地寡人所以亲之必不侵欺。兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而飨其利，何乃将有他心？必不然。”明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门。智过入见曰：“君以臣之言告二主乎？”君曰：“何以知之？”曰：“今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰：“亲之奈何？”智过曰：“魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计。君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣。”智伯曰：“破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可。” 至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之军而擒智伯。智伯身死军破，国分为三，为天下笑。 （节选自《韩非子·十过》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾与二主约A谨矣B破赵C而三D分其地E寡人F所以亲之G必不侵欺 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，这样、如此，与《庖丁解牛》中“怵然为戒”的“然”意思相同。 B. “人莫之知也”与《齐桓晋文之事》中“未之有也”的“之”用法相同。 C. 怪，认为……奇怪，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法不同。 D. 飨，通“享”，享有，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 晋阳被围困多年，人力疲弱、财力匮乏，处境十分艰难，赵襄子于是有了投降的打算。 B. 张孟谈在国家危难之时，主动承担责任，说服魏、韩国君，成功瓦解了三国的联盟。 C. 智过建议智伯让赵葭、段规游说各自君主，并许诺再各给魏、韩国君一个万户的县邑。 D. 智伯曾水灌赵国，最后却被赵水灌军营，因救水引起混乱，遭赵、韩、魏三国合力击败。 13. 《韩非子·十过》从历史经验中总结了君主常犯的十种过失，请结合材料概括智伯有何过失。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。（《齐桓晋文之事》） （2）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（《鸿门宴》） 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. ①贪图私利，不能关注长远利益； ②刚愎自用，不能听取别人意见； ③为人粗暴，对盟友缺乏仁爱。 14. （1）希望先生您帮助实现我的志愿，明白地指教我。我虽然愚钝，请让我试一试。 （2）张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《韩非子·十过》，通过智伯伐赵的历史事件，生动展现了政治谋略与人性弱点。文章以“唇亡齿寒”的典故为核心，通过张孟谈的游说、智过的谏言等细节，层层推进情节，最终以智伯的惨败收场。叙事结构完整，对话描写精彩，既体现了韩非子“术”的思想，又暗含对刚愎自用、贪婪无度的批判。语言简洁有力，善用对比手法，将智伯的骄横与赵襄子的隐忍形成鲜明对照，具有强烈的警示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我和他们商量得很周密，打下赵国而三分赵地，我这样和他们友好，一定不相侵害欺骗。 “吾与二主”为主语，“约谨矣”为谓语，“矣”为句尾语气词，B处断开； “而”连接“破赵”和“三分其地”，E处断开； “寡人”为主语，“所以亲之”为谓语，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思不同。这样，如此/形容词词尾，……的样子。句意：我们知道会是这样。/谨慎地保持警惕。 B.正确，均为代词，这。句意：没有人会知道这个的。/没有这样的事。 C.正确。怪，认为……奇怪，意动用法/阙，使……减少，使动用法。句意：智过认为他们的反常脸色奇怪。/如果不使秦国的土地减少。 D.正确。通“享”，享有/犒劳。句意：现在早晚将攻下来享有利益。/明天犒劳士兵。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“让赵葭、段规游说各自君主”错误。从原文“智过曰：‘魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计。君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣’”可知，智过建议智伯直接封给魏宣子的谋臣赵葭、韩康子的谋臣段规各一个万户的县邑，来稳定韩、魏二君之心，而不是 “让赵葭、段规游说各自君主”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“智伯曰：‘破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可’”可知，智伯只看到眼前破赵后自己能得到的土地会因封给赵葭、段规而减少，却没有考虑到如果不这样做，可能会失去韩、魏的支持，导致更大的失败，体现了他贪图私利，目光短浅，不能关注长远利益。 ②从“智过怪其色，因入见智伯曰……君不如先之。君曰：‘吾与二主约谨矣……何乃将有他心？必不然。’” 以及 “智过入见曰……君不如杀之。若不能杀，遂亲之。君曰：‘亲之奈何？’……智伯曰：‘破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可’”等内容可以看出，智过多次提醒智伯韩、魏二君可能有变，建议智伯先下手为强或者采取安抚措施，但智伯都不听从，坚持自己的看法，认为韩、魏二君不会背叛，最终导致失败，这表明智伯刚愎自用，不能听取别人的意见。 ③文中提到“智伯之为人粗而少亲”，直接表明了智伯为人粗暴，对盟友缺乏亲近和仁爱之心。在与韩、魏联合攻打赵国的过程中，他没有考虑到盟友的感受和利益，只是一味地按照自己的想法行事，这也为韩、魏后来背叛他埋下了伏笔。 14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“愿”，希望；“辅”，帮助；“教”，指教；“请”，请让我。 （2）”从”，跟随；“夜”，连夜；“之”，到；“具告以事”，省略句，“具告（之）以事”。 参考译文： 过去智伯率领赵、韩、魏去讨伐范、中行，灭掉了他们。返回来，休兵数年。就派人向韩要求割让土地，韩给了他。又派人向魏国要地，魏给了他。智伯又派人到赵国要求割让土地，赵襄子不给。 智伯就暗中约好韩、魏准备去讨伐赵国。三家军队就疏散开来包围晋阳，决晋阳之水来灌城。围困晋阳三年。城中居民在高处营巢而居，吊锅烧饭，财物食品将用完，官员体弱多病。襄子告张孟谈说：“粮食匮乏，财力用尽，官员体弱多病，我怕不能守住城了！我准备开城投降。”张孟谈说：“请让我试着偷偷出城，去见韩、魏的君主。”张孟谈拜见韩、魏之君说：“我听说：唇亡齿寒。现在智伯率二位君主来伐赵，赵国将灭亡了。赵灭亡后，韩、魏就会跟着灭亡。”二位君主说：“我们知道会是这样。尽管如此，但智伯的为人粗暴而少仁爱。我们谋划的事若被他察觉，灾祸就一定来临。怎么办？”张孟谈说“计谋从你们嘴巴里出来进入我耳朵里，没有人会知道这个的。”两位君主于是和张孟谈约好三家军队共同反对智伯，和他们约好了时间。 韩、魏二君朝见智伯外出时，在军营门外碰到了智过。智过认为他们的反常脸色奇怪，就进见智伯说：“韩、魏二君的样子说明将有变故。”智伯说：“怎么说？”智过说：“他们行为傲慢而意气高扬，不像平时的样子，您不如先下手吧。”智伯说：“我和他们商量得很周密，打下赵国而三分赵地，我这样和他们友好，一定不相侵害欺骗。军队驻扎在晋阳已有三年，现在早晚将攻下来享有利益。怎么还会有别的打算？一定不会这样。”第二天早上，韩、魏二君又朝见智伯外出，在军营门外又碰见智过。智过进见说：“您把我的话告诉二君了吗？”智伯说：“你怎么知道的？”智过说：“今天二君朝见后出门，见到我 而脸色有变，并用眼睛盯我。这一定会有变故，您不如杀了他们。如果不能杀，就亲近他们。”智伯说：“怎么样亲近他们？”智过说“魏宣于的谋臣叫赵葭，韩康子的谋臣叫段规，这两个人都能改变他们君主的计谋。您还是和韩、魏二君约好：攻下赵国，就封赵葭、段规每人一个万户人家的县邑。这样一来，二君的心思就可以不变了。”智伯说：“攻下赵国而三分其地，又封这两个人万户人家的县邑各一个，那么我得到的就很少了。不行。” 到了约定日子的晚上，赵人杀掉智伯的守堤官，决水灌进智伯的军营。智伯军队救水引起混乱，韩、魏军队从两旁进攻，赵襄子率领士卒在正面冲杀，大败智伯的军队并捉住了智伯。智伯身死军破，国家一分为三，被天下人所耻笑。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 寒食 杜甫 寒食江村路，风花高下飞。 汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。 田父要皆去，邻家闹不违①。 地偏相识尽，鸡犬亦忘归。 【注】①闹，馈赠。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣住“寒食”和“江村”，描写了纷飞的“风花”，突出了节令和环境特点。 B. 诗人面对邻居邀请皆往，馈赠不拒，体现了诗人与邻里亲密无间融洽关系。 C. “地偏相识尽”一句，与陶渊明《饮酒》中“心远地自偏”所表述的意思相近。 D. 诗歌前两联写自然环境，后两联转入人情世俗，自然美与人情美相得益彰。 16. 清代黄生评论本诗颔联写景精妙，请简要分析其妙处。 【答案】15. C 16. ①动静结合，水面上轻烟冉冉升腾，翠竹中阳光熠熠生辉，相映成趣； ②妙用叠词，“冉冉”“晖晖”加强了音律美，增强了画面感； ③意境明丽恬适，与诗人对自然和生活的热爱之情相契合。 【解析】 【导语】杜甫《寒食》以白描手法勾勒江村寒食图景。前两联“风花”“汀烟”“竹日”等意象轻盈空灵，展现自然静谧之美；后两联通过“田父”“邻家”“鸡犬”等生活细节，呈现淳朴温馨的人情味。全诗以简淡笔墨达成“地偏”而“心远”的意境，在节令风俗中寄寓隐逸之趣，得陶渊明田园诗神韵而独具杜诗沉郁底色。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 C.“所表述的意思相近”错误。“地偏相识尽”是说诗人所处之地偏僻，却与周围的人都相识，强调的是地域环境的偏僻以及诗人在此处与邻里相处的情况。而陶渊明《饮酒》中“心远地自偏”是说只要内心远离尘世喧嚣，即使身处闹市也仿佛在偏僻之地，强调的是内心的心境对环境感受的影响。二者所表述的意思并不相近。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物描写的能力。 动静结合：“汀烟轻冉冉，竹日静晖晖”中，“汀烟轻冉冉”描绘了江面上的烟雾轻轻升腾的动态画面，“竹日静晖晖”则刻画了翠竹在阳光照耀下静静伫立、阳光熠熠生辉的静态场景。动静相互映衬，相映成趣，使画面富有层次感和生机。 妙用叠词：“冉冉”“晖晖”这两个叠词的使用，从音律上看，读起来朗朗上口，增强了诗歌的韵律美，使诗歌节奏更加舒缓和谐。从画面角度而言，“冉冉”让读者更能感受到烟雾轻柔、缓缓上升的状态，“晖晖”则强化了阳光明亮、温暖的感觉，增强了画面的质感和表现力，让读者更能身临其境般地感受到那种宁静而美好的氛围。 意境明丽恬适：“汀烟轻冉冉，竹日静晖晖”所描绘的景象，轻烟、翠竹、阳光等意象组合在一起，营造出一种明丽、恬静、闲适的意境。这种意境与诗人对自然和生活的热爱之情相契合，诗人通过对眼前美好景色的细腻描写，将自己内心对自然之美、生活之美的喜爱融入其中，让读者能深切感受到诗人在这江村寒食节中所体会到的惬意与满足。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______，_______”体现了冉有的谦逊。 （2）《桂枝香·金陵怀古》善于用鲜艳的颜色来描绘优美图景，如“_______”与“_______”。 （3）中国建筑的点睛之笔是窗。一扇窗，犹如一个画框，一个银幕，镶嵌或播放着古人的日常悲欢。如“_______，_______”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 翠峰如簇 ④. 彩舟云淡 ⑤. 守着窗儿 ⑥. 独自怎生得黑（何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/戎马关山北，凭轩涕泗流/开轩面场圃，把酒话桑麻） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：俟、簇、黑、烛、戎、泗、圃。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人曾做过这样的统计，19世纪，知识每五十年增加一倍；20世纪初每十年增加一倍，到了70年代每五年增加一倍；而最近十年知识大约每三年增加一倍。因生成式人工智能的出现，（ 甲 ）。 知识爆炸与快速更新，使得曾经令人引以为傲的“汗牛充栋”“学富五车”的个体知识拥有量，在日益丰富的知识体系背景中，显得越来越 A 。而知识学习的结果似乎也让人感到沮丧。一个人哪怕“ B ”“凿壁偷光”式地勤学苦读，穷极一生所学到的知识，也许AI能在几分钟内学到。那么，在未来图景中，如何理解“知识就是力量”的意义呢？ 培根的名言“知识就是力量”完整的表达是“知识就是力量，但更重要的是（ 乙 ）”。①人工智能技术的广泛应用，②知识积累与传承，③已不再成为学习的主要目的。④如何甄别知识的真伪，⑤形成独立的判断力，⑥从而有效地运用知识，⑦并转变为解决问题的实际能力。如何在价值的导引下，做出正确的选择，运用知识“在陌生的环境中自我定航”。如何通过知识的创造性运用，改变着人对世界的认识、自我的认识，并让自我与社会变得更美好……这将成为 C 的能力，也是核心竞争力。 随着数字化的发展，人工智能的广泛运用，一种“低智化”现象可能出现。因为越来越多的人可以不需要思考，人工智能会通过高效的计算，迅速给出满意的答案，替人们做出“优化”的思考和选择。而这种结果，或许在一定程度上是受算法影响的“信息茧房”，其本身会形成固化模式、认知偏差，使得思维变得狭隘，价值取向单一。当人们习惯了人工智能投其所好而带来的快感时，可能会摒弃长期的、专注的、独特的、深刻的思维活动。因此，如何摆脱“算法操控”，培养思维的独特性；如何摆脱“数字依赖”，培养思维的深刻性，将成为知识学习过程中的重要任务。 在未来图景中，“知识就是力量”并没有过时。知识将以新的结构呈现，以新的作用成为改变个人、社会、世界的力量。而当下教育，在面对不确定的未来，面对知识的重新定义，（ 丙 ）。 18. 下列选项中引号的用法与材料中画波浪线语句相同的一项是（ ） A. 梁架上的梁是多层的，上一层总比下一层短，两层之间的矮柱（或柁墩）总是逐渐加高的。这叫作“举架”。（《中国建筑的特征》） B. 他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要花太多心思去构建话语规则、规范交流秩序。（《涵养媒介素质，才有最美和声》） C. 网络不仅产生了网络媒体，促生了“人—机—人”的交际模式，而且还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。（《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》） D. 像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？（《说“木叶”》） 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语言完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 阅读知识性读物，需要把握关键概念和术语，理清文章思路。请结合下面的表格，梳理第四段的核心内容。 文本层次 文本内容 摆现象 ___________ 挖根源 ___________ 析危害 ___________ 指办法 ___________ 【答案】18. B 19. A.微不足道 B.悬梁刺股（囊萤映雪） C.不可或缺（至关重要） 20. ①随着人工智能技术的广泛应用 ⑦并转化为解决问题的实际能力 21. 甲：知识增长的速度还会加快 乙：运用知识的技能 丙：需要做好新的准备 22. ①. 低智化 ②. 信息茧房（算法操控/数字依赖） ③. 思维狭隘（价值取向单一） ④. 培养思维的深刻性（培养思维的独特性） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 材料中画波浪线语句引号表示特殊含义。 A.表示特定称谓。 B.表示特殊含义。 C.表示特定称谓。 D.表示引用。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.前文提到曾经令人引以为傲的个体知识拥有量，在日益丰富的知识体系背景中，变得越来越怎样……，下文说“而知识学习的结果似乎也让人感到沮丧”，可见此处是形容个体知识量在庞大知识体系中显得渺小，可填写“微不足道”。微不足道：意思是非常渺小，不值得一提。 B.从下文“‘凿壁偷光’式地勤学苦读”可知，此处需要填写体现了刻苦学习的精神的成语，而且与“凿壁偷光”类似，都有典故，可填写“悬梁刺股”或“囊萤映雪”。悬梁刺股：是东汉孙敬头悬梁、战国苏秦锥刺股的故事，用以形容刻苦学习。囊萤映雪：是晋代车胤用口袋装萤火虫借光读书，孙康利用雪的反光勤奋苦学，形容勤学苦读。 C.前文阐述了一系列关于知识的运用、判断力的形成等能力，这些能力是非常重要的，此处强调这些能力对于个人的重要性，可填写“不可或缺”或“至关重要”。不可或缺：表示不能有一点点缺失。至关重要：表示相当重要。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“人工智能技术的广泛应用，知识积累与传承，已不再成为学习的主要目的”结构混乱，“人工智能技术的广泛应用”表述不完整，上面一个句子还未说完，就开始“知识积累与传承”的叙述，应在“人工智能技术”的前面加“随着”，表示一种背景和条件，使句子表达更通顺、逻辑更清晰，所以应加上“随着”。 ⑦句“并转变为解决问题的实际能力”搭配不当，“转变”和“能力”搭配不当，应将“转变”改为“转化”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文列举了不同时期知识增加一倍的时间变化，呈现出知识增长速度越来越快的趋势，又提到因生成式人工智能的出现，根据逻辑和语境可推知，此处是说知识增长速度更快，所以应填“知识增长的速度还会加快”。 乙：前面提到培根名言“知识就是力量”，后面又围绕如何运用知识展开论述，所以这里应强调运用知识的技能，与后文内容相呼应，应填写“运用知识的技能”。 丙：前文说当下教育面对不确定的未来和知识的重新定义，那么教育就需要针对这些变化做好相应的准备，此处可填写“需要做好新的准备”，使上下文衔接逻辑。 【22题详解】 本题考查学生提取关键词的能力。 ①第四段开头“随着数字化的发展，人工智能的广泛运用，一种‘低智化’现象可能出现”，明确指出了出现的现象是“低智化”。 ②文中提到“因为越来越多的人可以不需要思考，人工智能会通过高效的计算，迅速给出满意的答案，替人们做出‘优化’的思考和选择。而这种结果，或许在一定程度上是受算法影响的‘信息茧房’” 以及“当人们习惯了人工智能投其所好而带来的快感时，可能会摒弃长期的、专注的、独特的、深刻的思维活动”，说明“低智化”现象的根源是“信息茧房”（受算法影响）以及人们对人工智能的依赖，即算法操控和数字依赖。 ③文中“其本身会形成固化模式、认知偏差，使得思维变得狭隘，价值取向单一”，表明了“信息茧房”等带来的危害是思维狭隘和价值取向单一。 ④最后“因此，如何摆脱‘算法操控’，培养思维的独特性；如何摆脱‘数字依赖’，培养思维的深刻性，将成为知识学习过程中的重要任务”，指出了解决“低智化”问题的办法是培养思维的独特性和深刻性。 23. 阅读下列材料，根据要求作文。 央视《2025年春节联欢晚会》邀请了“麦子阿姨”“带货车长”“外卖诗人”等普通人登台或现场观演，他们或积极乐观，永不放弃；或坚守岗位，温暖社会；或坚持梦想，诗意表达。这些普通人的表现得到了人们的热赞。每个人不一定都能成为英雄和名人，但只要活出亮点，就可以获得出彩人生。 以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 微弱却璀璨：普通人的光芒与力量 在这个五彩斑斓的世界中，英雄豪杰与卓越之才固然如璀璨星辰，引人注目。然而，更多的却是那些如“麦子阿姨”“带货车长”等平凡如尘土的普通人。他们或许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，却以朴实无华的生活态度和坚韧不拔的精神，照亮了人生的道路，温暖了自己，也照耀了他人。 普通人，他们是社会的基石，是时代的见证者。他们或许只是一名普通的工人，每天辛勤劳作，为社会的发展贡献着自己的力量；或许只是一名普通的教师，用知识的火炬照亮了学生的未来；又或许只是一名普通的医生，用仁爱和医术守护着人们的生命。他们没有华丽的舞台，没有热烈的掌声，却以平凡而真实的行动，诠释着生命的价值和意义。 普通人之光，或许不如明星般耀眼，却更为持久和温暖。他们不求闻达于诸侯，不图名利双收，只是默默地做好自己的本职工作，尽自己所能去帮助他人。他们用自己的行动，传递着正能量，让社会变得更加美好。像支月英投身山区教育，矢志不渝；如王宽救济孤儿，呕心沥血。他们的存在，就像一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路，给予人们希望和力量。 普通之光，虽然微弱，但汇聚起来却能照亮整个世界。我们每个人都可以成为那盏照亮他人的明灯，用自己的行动去影响和改变周围的人。无论是帮助他人解决问题，还是传递正能量，我们都可以为社会贡献自己的一份力量。 然而，我们也要看到，在当今社会，有些人对普通人持有偏见和歧视。这背后其实是一种慕强的功利思想作祟。须知，纵然要成功，也是从普通事情中做出来。即使是普通事情，做好了，也可以变得不普通。普通人虽然没有惊天动地的伟业，但他们的存在和付出同样值得我们尊重和感激。 我们应该学会欣赏普通人的美，发现他们身上的闪光点。他们的坚韧、善良、勤劳和朴实，都是值得我们学习的品质。同时，我们也应该尊重每个人的选择和生活方式，不因为他们的平凡而轻视他们。每个人都有自己的梦想和追求，无论这些梦想是否伟大，都值得我们去支持和鼓励。 在这个充满竞争和挑战时代，我们更应该珍惜普通人的存在和价值。他们是我们的伙伴和朋友，是我们共同前行路上的同行者。让我们携手共进，用普通之光照亮人生的道路，努力追求自我的生命意义，共同创造一个更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借助央视《2025年春节联欢晚会》的特殊嘉宾，展现了当代文艺舞台难能可贵的价值转向——平凡人生的诗意绽放。当春晚这个国民舞台为快递员、列车长、田间劳作者留出聚光灯下的位置时，我们看到的不仅是几个普通人的高光时刻，更是对“英雄叙事”的重新解构以及当下社会对成功定义的重新校准。这些主人公没有惊天动地的壮举，却用持之以恒的坚守、热气腾腾的生活态度，编织出打动人心的精神图谱。就像“外卖诗人”在电动车座写下的诗句，普通人的出彩人生往往诞生于柴米油盐与星辰大海的交汇处。 由此，我们可以知道，平凡的普通人也可以绽放自己的光芒，温暖自己，照耀他人，体现一种积极向上的价值观。本题立意关键在于考生能否结合自身的生活体验，挖掘身边普通人不普通的精神价值，阐述自己对普通人的思考。在解析材料的过程中，考生可以从以下几个方面展开思考： 普通人如何活出亮点？这个问题涉及到人的内在品质和行为表现。比如，普通人可以通过自己的努力和奋斗，实现自我价值，从而发出光亮；或者通过关心他人、帮助他人，传递正能量，温暖他人，从而照亮他人的生活； 普通人的亮点有何意义？这个问题涉及到人的价值和对社会的贡献。普通人发出的光亮，可能不像名人或伟人那样耀眼，但它同样具有意义。这种光亮可以鼓舞他人，激发他人的积极性，推动社会的进步和发展； 如何看待普通人的平凡和琐碎？这个问题涉及到对人生的理解和态度。我们应该认识到，平凡和琐碎是人生的常态，而不是例外。每个人都有自己的生活轨迹和人生经历，每个人都有自己的价值，都能以自己的方式影响和改变世界。无论平凡还是伟大，都应该被尊重和珍视。 基于以上思考，考生可以根据实际情况确定自己的写作角度和立意。比如，我们可以选择从普通人的角度出发，描述他们在平凡生活中的努力和奋斗，展现他们的价值和意义；或者从社会的角度出发，论述普通人发出的光亮对社会的积极影响和推动作用。可运用正反对比论证，如列举“中国的阿甘”陆鸿艰难奋斗的事例与躺平族形成对比，以有力论证要展现平凡之光的重要性。 立意： 1.平凡生活的不平凡之光。 2.灿烂普通的光芒。 3.微弱却璀璨：普通人的光芒与力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$