第三章 文学(文化)常识和名句名篇默写-【创新教程】2025年初升高语文衔接教材一本通

３．D　[“是中国古代中央职官名”错,应是中国古代的地 方职官名.] ４．C　[“浓墨重彩描绘”错,选文中对泰山夕照和日出前 后的景色皆用最经济的笔墨描绘.] ５．(１)我开始顺着(中谷)进去,路不到一半,翻过中岭, 再顺着西边的山谷,就到了泰山的顶峰. 　(２)等到已经登上泰山,只见青山上覆盖着白雪,(雪) 光照亮了南面的天空. 第二章　古代诗歌鉴赏 提升/名师锦囊 [例１]１．B　[本题考查诗歌的理解和赏析.B．有误.颔 联“万井人烟环魏阙,千年王气到钱塘”的意思是:临 安城中繁华无限,是因为临安是南宋的都城,有王气 存在.该句虽然写出了南宋朝廷统治下临安的太平 景象,但结合诗人刘黻的爱国立场和南宋灭亡前的 历史背景,这里更多的是对南宋朝廷偏安一隅、不思 进取的讽刺,而非表达诗人收复中原的雄心壮志.] ２．解析:本题考查诗歌意象和画面描绘.“江远归舟动 夕阳”的意思是:在夕阳的映照下,小舟从远处的江上 归来.在描述“江远归舟动夕阳”这句诗的画面时,首 先要明确诗句中涉及的元 素:江、归 舟、夕 阳.接 下 来,要发挥想象和联想,将这些元素在脑海中构成一 个完整的画面.我们可以从视觉、动态和氛围三个方 面入手,比如夕阳的颜色、江面的状态、归舟的动作 等.注意语言的准确性和生动性,尽量用简洁而富有 表现力的语言来描述. 答案:示例:在夕阳的余晖中,江面波光粼粼,一艘小 舟缓缓归来,打破了水面的宁静.夕阳的金色光芒洒 落在舟身上,随着舟的轻轻摇曳,仿佛也在江面上舞 动,构成了一幅宁静而美丽的画面. [例２]１．B　[B项,“以‘兜鍪’和‘甲’借代”错误.本句 手法应是比喻,不是借代.以“兜鍪”和“甲”分别比喻 “笠”和“蓑”,充溢着一股火药味儿,正暗示抢插稻苗 无异一场紧张的战斗.] ２．①用语活泼有趣:全诗撷取田夫的肢体动作和口语化 语言,给紧张的插秧场面以灵动的点染,极富生活的 情趣,使读者有身临其境之感. ②设喻别出心裁:将“斗笠”比作头盔,“蓑衣”比作铠 甲,用语新鲜活泼,暗示了冒雨插秧恰如一场战斗. ③构思新颖精巧:模拟问答,如此便写出抢插的紧张 程度以及全家其乐融融的画面. 训练/过关金题 基础巩固 １．B　[本题考查分析理解赏析诗歌的能力.B．首联的 意思为:远望中春雨后的金陵灰蒙蒙的,归舟连夜赶 到金陵停泊.首联渲染了春雨后金陵烟尘弥漫的凄 迷氛围,而并非雨前的情景.] ２．解析:本题考查赏析诗句的能力.尾联的意思为:眼 见得家乡在望,被阵阵东风吹得思乡之情更浓,杨花 如雪,千里飘荡.本句中的“动离思”与前文的“自有 情”“趁晚程”呼应,表达归心似箭的心情.根据“杨花 千里雪中行”可知这是化用韩愈«晚春»中的句子“杨 花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”,借用如雪花的杨 花,描绘出春天的美景,充分表达能够回到家乡的愉 悦之情. 答案:尾联掉尾回首,与“自有情”“趁晚程”照应,全诗 一团精神,聚而不散.末句化用韩愈«晚春»“杨花榆 荚无才思,惟解漫天作雪飞”之句,以清新之语,状轻 快、恬适之心情,颇有特色. 能力提升 １．D　[D项,诗人在一定程度上或许有逃避现实的消极 之感,但并没有“颓废”,也不“消沉”.] ２．梦中仙境象征作者追求的理想境界.写仙境的美妙 是为了反衬现实的丑恶.写自己对神仙世界的向往 正是为了表明对黑暗现实的厌恶.也就是说,诗歌的 前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只 是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后 半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖 间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不 得开心颜?” ３．D　[本句中“羽扇纶巾”指的是周瑜,不是诸葛亮.且 周瑜大破曹军亦与诸葛亮无关.] ４．以“乱”修饰“穿空”之“石”,表现出岩峰错列、直插云 霄的态势;以“惊”修饰“拍岸”之“涛”,表现出拍击江 岸的波涛汹涌奔腾,“卷起千堆雪”,“卷起”这个动词, “千堆雪”这个比喻,形象地表现出汹涌的波涛猛拍陡 峭江岸,翻卷而起形成簇簇浪花,宛如堆堆白雪.这 几句诗表现出赤壁古战场的壮丽奇险,体现了词人神 驰赤壁古战场的心情. 第三章　文学(文化)常识和名句名篇默写 提升/名师锦囊 [例１]B　[本题考查文学文化常识的识记能力.B．“«战 国策»是一部编年体史书”有误,应为:«战国策»是一 部国别体史书.] [例２]解析:本题考查默写常见的名篇名句的能力.所 选的都是课文中需要掌握的古诗名篇.注意易错字 的写法,如“雕、志”等字. 答案:(１)会挽雕弓如满月　(２)三军可夺帅也　匹 夫不可夺志也　(３)但使龙城飞将在　不教胡马度 阴山 [例３]C　[本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常 识以及一词多义的能力.A．正确.句意:刘备年少 时./年少时就没有适应世俗的性格.B．正确.句 意:当时的人没有谁认可他这种自比.莫:不要.句 意:不要推辞坐下来再弹一曲.C．错误.句意:在东 面连接吴郡、会稽.东:名词作状语,向东.句意:自 古以来的万事都像流水一样向东流去.D．正确.] [参考译文] 材料一: 刘备,字玄德,年少时就失去了父亲,和母亲靠 卖草鞋、织席为生.他家东南角的篱笆旁有棵桑树, 高五丈多,远远望去,枝叶繁茂如同车盖.路过的人 都认为这棵树不一般,有人说这家将会出现贵人. 刘备小时候,和同族的小孩在树下玩耍,说:“我一定 要乘坐这样的羽葆盖车.” 材料二: 起初,琅琊人诸葛亮寄居在襄阳隆中,常常把自 己比作管仲、乐毅.当时的人没有谁认可他(这种自 比),只有颍川人徐庶与崔州平认为确实是这样,州 平是崔烈的儿子. 刘备在荆州,向襄阳人司马徽访求人才.司马 徽说:“儒生俗士,哪里能认清时务? 能认清时务的 人才是俊杰.在襄阳这地方,自有伏龙、凤雏.”刘备 问是谁,司马徽说:“诸葛孔明、庞士元(庞统).”徐庶 在新野见到刘备,刘备很器重 他.徐 庶 对 刘 备 说: “诸葛孔明,是卧龙啊,将军难道不想见他吗?”刘备 说:“你和他一起来吧.”徐庶说:“这个人只能您去拜 访他,不可以委屈他前来,将军应当屈尊去拜访他.” 于是刘备就去拜访诸葛亮,总共去了三次,才见 到.刘备屏退左右,对诸葛亮说:“汉室倾颓,奸臣窃 命,我不自量力,想要在天下伸张大义,然而智谋短 浅,就因此失败,到了今天这个地步.但我的志向还 没有罢休,您说该怎么办呢?”诸葛亮说:“如今曹操 已拥有百万之众,挟天子以令诸侯,这实在是不可以 与他争锋.孙权占据江东,已经历三世,地势险要, 民众归附,贤能之士愿意为他效力,这可以作为外援 却不可图谋他.荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的 物资都能得到,在东面连接吴郡、会稽,西面连通巴、 蜀,这是兵家必争之地,而它的主人却不能守住,这 大概是上天用来资助将军的.益州地势险要,有广 阔肥沃的土地,是天府之国;刘璋昏庸懦弱,张鲁在 北面占据汉中,人民殷实国家富裕却不知道爱惜,有 智谋才能的人都渴望得到贤明的君主.将军既是皇 室的后代,信用和道义闻名于天下,如果能占据荆、 益两州,守住险要的地方,安抚戎、越,对外联合孙 权,对内革新政治,时刻观察着外部的形式变化,那 么称霸的 事 业 就 可 以 成 功,汉 室 天 下 就 可 以 复 兴 了.”刘备说:“好!”从此与诸葛亮的情谊一天天深厚 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ００２ 语 文　　 起来.关羽、张飞不高兴了,刘备劝解他们说:“我有 了孔明,就像鱼得到水一样,希望你们不要再说(不 高兴的话)了.”关羽、张飞这才不再抱怨. [例４]解析:本题考查默写常见的名篇名句的能力.易 错字词:狼居胥、赢、仓皇、砺、芦. 答案:(１)封狼居胥　赢得仓皇北顾　　(２)故木受 绳则直　金就砺则利　　(３)还顾望旧乡　 长路漫 浩浩(故园东望路漫漫　双袖龙钟泪不干/不知何处 吹芦管　一夜征人尽望乡) 训练/过关金题 基础巩固 １．C　[本题考查文学文化常识的识记能力.C．消息正 文的结构通常是将重要的内容放在前面,将不太重要 的内容放在后面,按照重要性递减的原则安排的,本 项“重要性递增”说法不当.] ２．解析:本题考查默写常见的名篇名句的能力.第(１) 题,直接填充式,难度较小;第(２)题限定了篇目,要求 从杜甫«春望»中找出有关描写“花”的诗句,难度诗 中;而第(３)题则是写出不能入选的理由,着重指出 “梨花”是比喻,实际写的是雪花,不是题干要求所写 的“花”. 答案:(１)①乱花渐欲迷人眼　②东风无力百花残　 ③无可奈何花落去　④亭亭净植　⑤柳暗花明又一 村　⑥落红不是无情物 (２)感时花溅泪,恨别鸟惊心 (３)“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”运用了比喻, 把边地冬景比作是南国春景,把枝头白雪比作盛开的 梨花,并不是写花的诗句,所以不能入选. 能力提升 １．D　[本题考查学生掌握古代文化常识,理解文言一词 多义现象的能力.A．正确.女子出嫁/同“馈”,赠送. 句意:出嫁从此属赵氏的人./从郊区回来赠送我初 生的茅草.B．正确.C．正确.句意:要走遍四方边远 之地./定要登上泰山最高峰.D．错误.连词,表转 折/连词,表修饰.句意:却反而心生不安./就成群 地聚在一起讥笑人家.] ２．解析:本题考查学生默写常见名篇名句的能力.易错 字有:“匝”“还”“浩”“舫”“唯”“座”. 答案:(１)绕树三匝　何枝可依　(２)还顾望旧乡　长 路漫浩浩　(３)东船西舫悄无言　唯见江心秋月白 (忽闻水上琵琶声　主人忘归客不发/座中泣下谁最 多　江州司马青衫湿) ３．解析:本题考查学生默写常见的名篇名句的能力.注 意下列字词的写法:纶巾、樯橹、须臾、博、曾、瞬. 答案:(１)羽扇纶巾　樯橹灰飞烟灭　(２)不如须臾之 所学也　 不如登高之博见也　(３)盖将自其变者而观 之　则天地曾不能以一瞬 ４．解析:本题考查学生默写常见的名篇名句的能力.注 意重点字的写法,“衿”“剡”“樯”“橹”. 答案:(１)青青子衿　悠悠我心　(２)湖月照我影　送 我至剡溪　(３)谈笑间　樯橹灰飞烟灭 教材衔接测试 １．C　[本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力. C．“更要忍受内心的煎熬”错误,原文“陶渊明辞彭泽 县令而去做‘陇亩民’,不仅自己‘秉耒欢时务’,而且 还‘解颜劝农人’”“同时,他自己‘解印绶,弃官去’后, 便有滋有味地操起开荒、种豆、锄草、收禾这些农圃营 生”可知陶渊明乐于躬耕在农田,并非忍受煎熬.] ２．C　[本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力. C．“由沦于物欲转而反本归真,因而􀆺􀆺”强加因果, 原文“‘拙’‘真’‘自然’在陶渊明诗文中是同义词;‘守 拙’‘养真’‘返自然’因而也是同义语,它们同指个体 生命从营逐于外转而反求诸己,由沦于物欲转而返本 归真”,可见“由沦于物欲转而反本归真”并不是“拙” “真”“自然”是同义词的原因.] ３．D　[本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法 的能力.材料一的观点是:陶渊明“守拙”是保持自身 纯朴之本性,不同流合污,不愿违背本性投身于仕途 的机巧之中.A．选项表达的意思是关于“人生无常” “生命短暂”的叹喟.不适合作为论据来支撑材料一 观点.B．选项表达的意思是陶渊明无所畏惧的反抗 精神.不适合作为论据来支撑材料一观点.C．选项 表达的是陶渊明为思念亲友而作.不适合作为论据 来支撑材料一观点.D．选项写山村生活的简单、纯 朴,与外 界 人 事 无 涉 (“罕 人 事”),与 官 贾 不 相 交 往 (“寡轮鞅”),因而得到清静自在的居处(“白日掩荆 扉”),空灵纯粹而不作世俗之想(“虚室绝尘想”).表 达了“守拙”的品格特质.适合作为论据来支撑材料 一观点.] ４．解析:本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方 法的能力.“‘拙’‘真’‘自然’在陶渊明诗文中是同义 词;􀆺􀆺‘复得返自然’不仅仅是指最终返回到了竹篱 茅舍榆树柳丛的田园,更主要是指回归到自己的本心 或本性”,文章首先定义的陶渊明的“守拙”等品格的 相关内容和特点,引出“守拙”就是回归到自己的本心 或本性的论点.“对于陶渊明这种自小‘游好在六经’ 的士人来说,选择躬耕的确需要巨大的勇气.因为孔 子早有􀆺􀆺不难想象,陶渊明选择躬耕既要忍受来自 士林的轻薄嘲讽,还得忍受有悖孔子遗训的指责批 评,更不得不忍受耕不救穷的煎熬.以如此沉重的代 价换来贫穷,却偏偏要选择躬耕作为自己的生存方 式,陶渊明真是‘拙’到家了”,然后论证传统和当时的 文化对躬耕的态度,得出陶渊明“以如此沉重的代价 换来贫穷,却偏偏要选择躬耕作为自己的生存方式, 陶渊明真是‘拙’到家了”.“一方面,他谴责当世那些 ‘曳裾拱手’􀆺􀆺同时,他自己‘解印绶,弃官去’后,便 有滋有味地操起开荒、种豆、锄草、收禾这些农圃营 生”,接着从陶渊明自己对农耕的态度入手分析他对 自己选择的认识,一方面是从反面批评,另一方面是 正面介绍陶渊明的做法,正反对比论证.“‘寄托原不 在农’一语有失绝对和偏颇,但这无妨沃氏解释的深 刻独到.陶渊明归隐躬耕除了像农民那样关心作物 收成的丰歉外,他同时也关注自己生命本性的‘养真’ 与‘守拙’􀆺􀆺农民的耕作是对命运的被动接受,陶渊 明的躬耕行为则是自己的主动选择.他与‘陇亩民’ 的这些差别不仅不影响他作为诗人的伟大,反而正是 这些差别使他的人生更具有独特的魅力,更具有存在 的深度”,最后得出陶渊明归隐躬耕除了像农民那样 关心作物收成的丰歉外,他同时也关注自己生命本性 的“养真”与“守拙”的结论 ,强调他的归隐农耕和一般 农人的不同之处,对比中论证了陶渊明归隐的目的. 答案:①文章首先定义的陶渊明的“守拙”等品格的相 关内容和特点,引出“守拙”就是回归到自己的本心或 本性的论点.②然后论证传统和当时的文化对躬耕 的态度,得出陶渊明以沉重的代价坚守自己的“守拙” 的理想.③接着从陶渊明自己对农耕的态度入手分 析他对自己选择的认识,一方面是从反面批评,另一 方面是正面介绍陶渊明的做法,正反对比论证.④最 后得出陶渊明归隐躬耕除了像农民那样关心作物收 成的丰歉外,他同时也关注自己生命本性的“养真”与 “守拙”的结论 ,强调他的归隐农耕和一般农人的不同 之处,对比中论证了陶渊明归隐的目的. ５．解析:本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文 中信息的能力.材料一第一段介绍了陶渊明“守拙”; 第二段介绍了陶渊明诗歌中经常出现“守拙”;第三、 四和五段介绍“守拙”是诗人追求内心宁静的选择,并 且在其诗文中得以彰显;分析材料一可得出侧重点在 介绍陶渊明的“守拙”的精神状态,并在其诗歌中寻找 到依据.材料二“‘拙’‘真’‘自然’在陶渊明诗文中是 同义词;􀆺􀆺‘复得返自然’不仅仅是指最终返回到了 竹篱茅舍榆树柳丛的田园,更主要是指回归到自己的 本心或本性”,先定义陶渊明的“守拙”为何? 再通过 “对于陶渊明这种自小‘游好在六经’的士人来说,选 择躬耕的确需要巨大的勇气.因为孔子早有􀆺􀆺不 难想象,陶渊明选择躬耕既要忍受来自士林的轻薄嘲 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １０２ 参考答案 古诗文阅读 　　　第三章　文学(文化)常识和名句名篇默写 　　我国的传统文化源远流长,传世至今 的优秀文学作品数不胜数.其中,名句名 篇更是古人智慧的结晶、语言艺术的精华. 对名句、名篇的理解,是随着一个人的经 验、阅历的不断丰富而深化的,不可能毕其 功于一役.背诵一定数量的名篇,是中学 语文教学的要求之一.它有助于培养学生 热爱中华优秀文化的感情、高尚的审美情 趣和一定的审美能力.心理学的常识告诉 我们,记忆、背诵的要领在于,应根据不同 人记忆衰退期的长短,适时地进行反复刺 激.我国传统语文教学的经验又告诉我 们,利用青少年的年龄优势,尽量强化记 忆、背诵,以备将来反刍、体味,这是一种行 之有效的方法. 对“文学、文化常识和名句名篇”的考查都 有详尽要求.文学常识包括中外重要作家和 文学体裁常识两个方面:中外重要作家主要考 查学过的,或古今中外有影响的作家姓名、时 代、国别和代表作名称;文学体裁常识主要考 查文学体裁的样式分类、具体名称等.名句名 篇要求是“默写常见的名句名篇”,“常见的”主 要是指初高中学过的、课标上推荐诵读的有关 篇目中的名句,也有教材上没有但却是大家很 熟知的名句,以古代诗文为主,兼有个别现代 诗文句子.特别是理解型默写,这种题型有渐 热的趋势.理解型默写是根据话题或情景,按 照要求,用古诗文中的名句填空.它要求考生 在记忆的基础上对内容理解,才能准确选择, 比记忆型默写的难度有所增加. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 Ⅰ．初中名句名篇理解型默写汇编 　　１．«‹论语›十则»中论述学习精神和教 学态度的语句是:学而不厌,诲人不倦. ２．«鱼我所欲也»中能概括全篇大意的 句子是:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也. 二者不可得兼,舍生而取义者也. 以“鱼”和“熊掌”为喻,巧妙地回答了 这个问题.请写出原句:鱼,我所欲也;熊 掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取 熊掌者也. ３．«生于忧患,死于安乐»中说明人才 必须经过艰苦磨炼的句子是:故天将降大 任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿 其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动 心忍性,曾益其所不能. 文中作者所摆出的事实论据是:舜发 于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于 鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海, 百里奚举于市. 根据上述事例归纳的观点是:人才在 困难中造就. 文中用来警策激励人的名句是:然后 知生于忧患而死于安乐也. 文中分析亡国原因的句子是:入则无 法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. ４．«曹刿论战»中反映战前政治准备、 表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话 是:小大之狱,虽不能察,必以情. 曹刿冲破阻挠,坚持进见鲁庄公的原 因是:肉食者鄙,未能远谋. 曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵 时机的句子是:视其辙乱,望其旗靡. 本文中出现的一个成语是:一鼓作气. ５．«出师表»中诸葛亮劝刘禅对宫中、 府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子 是:陟罚臧否,不宜异同. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７３１ 第三部分 诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的 句子是:不宜妄自菲薄. 诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语 句是:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司 论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私, 使内外异法也. «诸葛亮集»中有这样的话:“赏不可不 平,罚不可不均.”这与«出师表»中的两句 “不宜偏私,使内外异法也”一致. «出师表»中叙述诸葛亮追随先帝驱驰 的原因的句子是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉 屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事, 由是感激,遂许先帝以驱驰. 表明作者志趣的句子是:苟全性命于 乱世,不求闻达于诸侯. 写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句 子是:亲贤臣,远小人;亲小人,远贤臣. 指出出师战略目标的句子是:当奖率 三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复 汉室,还于旧都. 作者向后主提出的三条建议是:①开张 圣听;②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜 异同;③亲贤臣,远小人. 诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条 是:亲贤臣,远小人(或:亲贤远佞). 当任命一个人来挽救局面,人们常引 用本文中的一句名言:受任于败军之际,奉 命于危难之间. ６．陶渊明的«桃花源记»中是什么吸引 渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林,夹岸数 百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷. 文中描绘桃花林中草美花繁的语句 是:芳草鲜美,落英缤纷. 文中描写了桃花源美好的自然环境的 句子是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池 桑竹之属. 文中描写了桃花源社会环境的安宁的 句子是:阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种 作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡 然自乐. 文中描写老人和小孩神情的句子是: 黄发垂髫,并怡然自乐. 本文最能体现桃花源人热情好客、民 风淳朴的句子有:①便要还家,设酒杀鸡作 食.村中闻有此人,咸来问讯.②余人各 复延至其家,皆出酒食. 本文的哪两件事能说明桃花源是虚构 的理想社会? 寻向所志,遂迷,不复得路; 未果,寻病终. ７．郦道元的«三峡»中从视觉角度描写 两岸连山的句子是:自三峡七百里中,两岸 连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自 非亭午夜分,不见曦月. «三峡»中描写三峡夏季景色的句子 是:至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急 宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百 里,虽乘奔御风,不以疾也. 描写三峡春冬之景的句子是:春冬之 时,则素湍绿潭,回清倒影.绝山献多生怪 柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多 趣味. 描写三峡秋季景色的句子是:每至晴 初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄 异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰:“巴 东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.” ８．韩愈的«马说»中写伯乐对千里马起 决定作用的句子是:世有伯乐,然后有千 里马. 怀才不遇的人常慨叹的两句话是:千 里马常有,而伯乐不常有. 描写千里马终身遭遇的句子是:祇辱 于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称 也.食不饱,力不足,才美不外见,且欲与 常马等不可得. 千 里 马 的 才 能 被 埋 没 的 原 因 是: ①伯乐不常有;②食马者不知其能千里 而 食 也;③ 食 不 饱,力 不 足,才 美 不 外见. 千里马被埋没的直接原因是:食马者 不知其能千里而食也;根本原因是:伯乐不 常有. 食马者浅薄愚妄表现在:①策之不以 其道;②食之不能尽其材;③鸣之而不能通 其意. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８３１ 语 文　　　 古诗文阅读 策马者是怎样的不认识千里马? 策之 不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通 其意. 对食马者进行强烈讽刺的一句:执策 而临之,曰:“天下无马!” «马说»中提出人才培养需要外在条件 的句子是:是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不可 得,安求其能千里也? «马说»的主旨是:其真无马邪? 其真 不知马也. 这篇文章采用托物寓意的写法.伯乐 比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻 有才之士;食马者比喻不识人才、摧残人 才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者. ９．刘禹锡的«陋室铭»中与“时人莫小 池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子 是:水不在深,有龙则灵. 文中作者认为陋室不陋的原因:斯是 陋室,惟吾德馨. 文章点明全文主旨的句子是:斯是陋 室,惟吾德馨. 文中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人 赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入 帘青. 表现陋室主人交往之雅的句子是:谈 笑有鸿儒,往来无白丁. 文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨 而引用孔子的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀 子云亭.孔子云:何陋之有? １０．范仲淹的«岳阳楼记»中范仲淹赞 扬滕子京政绩的句子是:政通人和,百废 具兴. 文中动静结合,描写洞庭湖月夜美景 的句子是:浮光跃金,静影沉璧. 从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句 子是:衔 远 山,吞 长 江,浩 浩 汤 汤,横 无 际涯. 从时间角度描写岳阳楼景象的句子 是:朝晖夕阴,气象万千. 表现迁客骚人因物而喜的两个四字句 是:心旷神怡,宠辱偕忘. 表现迁客骚人因物而悲的两个四字句 是:去国怀乡,忧谗畏讥. 表达作者旷达胸襟的名句是:不以物 喜,不以己悲.面对人生中成功的欢乐和失 败的痛苦,我们应拥有“不以物喜,不以己 悲”的心态. 文中表现作者远大抱负的名句是:先 天下之忧而忧,后天下之乐而乐.为人应 心胸豁达,切勿患得患失,就如范仲淹在 «岳阳楼记»中所写的那样“先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐”,唯有如此,方可成就 一番事业. 由“四面湖光归眼底,万家忧乐到心头”这 副对联,你能想到范仲淹«岳阳楼记»中的两句 话:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与 “退”分别指:“居庙堂之高”“处江湖之远”. １１．欧阳修的«醉翁亭记»中写出醉翁言在 此而意在彼、情趣所在的句子是:醉翁之意不 在酒,在乎山水之间也.为后人传诵最多的一 句话(七个字的成语)是:醉翁之意不在酒. 文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句 子是:若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明 变化者,山间之朝暮也. 文中作者描绘四时之景的句子是:野芳 发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石 出者,山间之四时也. 文中贯穿全文主线的句子是:山水之乐, 得之心而寓之酒也. 文中与“饮少辄醉,而年又最高”相照应的 文字是:苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也. 表达作者复杂感情的句子是:人知从太 守游而乐,而不知太守之乐其乐也. 文中点明全文主旨的句子是:醉能同 其乐. １２．周敦颐的«爱莲说»中描写莲美好 形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不 妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭 净植. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９３１ 第三部分 与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中 表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某 些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句 子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖. 最能概括莲花高贵品质的句子是:莲, 花之君子者也.文中作者把“莲”比作君 子,作者认为君子应该是品德高尚的人. 比喻 君 子 美 名 远 扬 的 语 句 是:香 远 益清. 写君子行为方正,通达事理,不攀附权 贵的句子是:中通外直,不蔓不枝. 表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活 厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人? 公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其 他花的人多,用«爱莲说»中的话来说就是: 牡丹之爱,宜乎众矣. １３．蒲松龄的«狼»中最后一段说“狼亦 黠矣”,文中表现狼的“黠”的地方是:少时, 一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑, 意暇甚,意将隧入以攻其后也. «狼»中议论点题的句子是:狼亦黠矣, 而顷 刻 两 毙,禽 兽 之 变 诈 几 何 哉? 止 增 笑耳. １４．南北朝乐府北方民歌«木兰诗»中 写木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大 点兵,军书十二卷,卷卷有爷名. 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从 此替爷征. 写木兰出征前紧张准备的句子是:东 市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市 买长鞭. 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是: 旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女 声,但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去,暮 至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑 鸣啾啾. «木兰诗»中的“朔气传金柝,寒光照铁 衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年 军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇 敢、坚强的性格. 描写木兰战功显赫的句子是:策勋十二 转,赏赐百千强. 概括木兰十年征战生活的句子是:朔 气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士 十年归. 出自«木兰诗»的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂,不易辨清真相.其原话是: 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安 能辨我是雄雌! １５．林嗣环的«口技»中口技表演者有 一段时间同时发出许多声音,描写这些声 音的文字有:中间力拉崩倒之声,火爆声, 呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳 屋许许声,抢夺声,泼水声. «口技»中从侧面描写口技表演效果的 句子有:满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默 叹,以为妙绝;宾客意少舒,稍稍正坐;于是 宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战, 几欲先走. １６．«愚公移山»中讲述愚公移山的原 因的句子是:惩山北之塞,出入之迂也. 移山的目的是:指通豫南,达于汉阴 . １７．«得道多助,失道寡助»中作者指出 管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不 能只“以封疆之界”“以山溪之险”和“以兵 革之利”.然后揭示争取“人和”的实质在 于“得道”. 文中指出决定战争胜负的三要素及其 关系的句子是:天时不如地利,地利不如 人和. 日本某些反华势力,擅自篡改历史教 科书,结果招致了国内外有识之士的一致 反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话: 得道者多助,失道者寡助. １８．李白的«宣州谢朓楼饯别校书叔 云»中“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁” 表现出李白面对困难消极避世的思想.但 是与之相反的是«行路难»中“长风破浪会 有时,直挂云帆济沧海”又表现出他面对挫 折积极向上、对理想执着追求的思想. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０４１ 语 文　　　 古诗文阅读 Ⅱ．文学、文化常识荟萃 [文学常识] 　古代作家作品 　　(一)先秦两汉 １．«诗经»:“五经”之一.«诗经»是我 国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到 春秋时期的３０５篇诗歌,古时也称“诗三 百”,分为«风»«雅»«颂»三个部分.其中, «风»又叫«国风»,是各地的歌谣.«诗经» 开创了我国诗歌的现实主义传统.«关雎» «蒹葭»便出自此书. ２．«论语»:“四书”之一,语录体散文. 是记录孔子及其弟子的言行的书,由孔子 的弟子和再传弟子收集编纂而成.论,编 纂、编辑的意思.孔子,名丘,字仲尼,春秋 末期鲁国人,伟大的思想家、教育家,儒家 学派的创始人. ３．«孟子»:“四书”之一,是孟子及其弟 子万章等著.孟子,名轲,字子舆,战国时 期思想家、政治家、教育家.是儒家思想的 代表人物,地位仅次于孔子,被称为“亚 圣”,后世常把他与孔子并称为“孔孟”. «得道多助,失道寡助»«鱼我所欲也»«生于 忧患,死于安乐»出自此书. ４．«左传»:传说是春秋时期左丘明根 据鲁史写的编年体史书.«曹刿论战»出自 此书. ５．«列子»:作者列子,名寇,又名御寇, 郑国人,战国前期道家代表人物之一.成 语“杞人忧天”和«两小儿辩日»«愚公移山» 出自此书. ６．«离骚»:屈原,名平,字原,战国时楚国 的大诗人.屈原开创了我国诗歌的浪漫主义 传统.端午节(农历五月初五)习俗如包粽子、 划龙舟等是为了纪念屈原. ７．«韩非子»:作者韩非,战国时法家代 表人物.«郑人买履»出自此书. ８．«吕氏春秋»:作者吕不韦,战国末年 著名商人,后为秦国丞相、政治家、思想家. «刻舟求剑»出自此书. ９．«史记»:作者司马迁,字子长.西汉 史学家、文学家、思想家.«史记»是我国第 一部纪传体通史,它记载了从传说中的黄 帝到汉武帝长达３０００年间的历史,全书 １３０篇,包括“本纪、世家、列传、表、书”等五 部分.在文学史上有很高的地位,鲁迅称 之为“史家之绝唱,无韵之«离骚»”.«陈涉 世家»«田忌赛马»出自此书. １０．史书归类: (１)编年体史书:«左传»«曹刿论战». (２)国别体史书:«战国策»«邹忌讽齐 王纳谏»«三国志»«出师表». (３)纪传体史书:«史记»«三国志»«出 师表»«宋史». １１．汉乐府:乐府本是汉代专门掌管音 乐的官署,职责之一是搜集民间俗曲和歌 词.汉代人把乐府机关收集整理、编录演 奏的诗篇称为“歌诗”.后人称这些诗为 “乐府”或“新乐府”. (二)魏晋南北朝 １．三曹:曹操、曹丕、曹植.三父子都 是文学家.他们和“建安七子”是建安文学 的主要作家.“三曹”不仅是当时的政治领 袖,而且是文坛的领袖.曹氏父子在取得 权力之前地位并不高,有机会接触社会,了 解民间疾苦.他们大力倡导文学,诗歌大 多比较深刻地反映了东汉末年的社会现 实,表现了建功立业的抱负.«龟虽寿»«观 沧海»是曹操所作. ２．陶渊明:名潜,字元亮.东晋大诗 人,自号五柳先生,私谥靖节.著名的山水 田园诗人.因不满社会黑暗,“不为五斗米 折 腰”而 辞 官 归 隐.诗 作 有:«归 园 田 居􀅰种豆南山下»«桃花源记»«饮酒». ３．«水经注»:我国南北朝北魏时期郦 道元为«水经»作的注,这是古代记述我国 江河分布情况的书.郦道元,北魏著名的 地理学家、散文家.«三峡»出自此书. ４．«世说新语»:南朝刘义庆编撰.这 部书记录了东汉末期到晋宋间一些名士的 遗闻逸事,反映了当时社会一些上层人物的 精神面貌和生活情况.«人琴俱亡»出自此书. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １４１ 第三部分 (三)唐宋元诗词曲 １．初唐“四杰”:王勃、杨炯、卢照邻、骆 宾王.四杰代表了当时文学革新的前进 方向. ２．“李杜”“小李杜”: (１)李白:字太白,号青莲居士,称“诗 仙”.«闻王昌龄左迁龙标遥有此寄»«宣州 谢朓楼饯别校书叔云»«塞下曲六首(其 一)»«行路难»为其所作. (２)杜甫:字子美,自号少陵野老,称杜 少陵、杜工部,称“诗圣”.他的诗被称为 “诗史”.«登岳阳楼»«孤雁»«春望»«望岳» «茅屋为秋风所破歌»为其所作. (３)李商隐:字义山.«赠荷花»«无题􀅰 相见时难别亦难»«夜雨寄北»为其所作. (４)杜牧:字牧之.«赤壁»«泊秦淮»为 其所作. ３．王孟与盛唐山水田园诗派: (１)王维,字摩诘(维摩诘是与释迦牟 尼同时期的一位大居士,是居家修行的代 表人、大乘佛法的弘扬者),唐代文学家. 善书画,通音乐.信佛,诗中多有禅意.他 的诗被人称赞为“诗中有画”“画中有诗”. «使至塞上»为其所作. (２)孟浩然,与王维一样,诗多写水光 山色、田园牧歌. “王孟”继承了陶渊明、谢灵运的传统, 王诗擅长描摹幽静空灵的景色,着笔成绘 而时寓禅意;孟诗注重总体印象和情绪的 把握,风格冲淡而富有韵味. ４．高岑与盛唐边塞诗派:“高岑”指高 适、岑参.他们的诗歌以较多地描写边塞 地区的风物景色,表现戍边将士的战斗生 活,慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐 观精神为基本特征,也反映了军中的矛盾不平 和征夫思妇的幽怨.盛唐边塞诗人除了高岑 外,还有王昌龄、王之涣等.«白雪歌送武判官 归京»«凉州词»同属边塞诗. ５．韩柳古文运动:韩柳指唐代著名的 文学家韩愈和柳宗元.韩愈,字退之,世称 韩昌黎.柳宗元,字子厚,世称柳河东、柳 柳州.韩柳等人提倡继承三代两汉的散文 写作传统,即应言之有物,注重文章内容, 要求“文以载道”;反对六朝以来注重文章 形式、讲究辞藻华美的骈体文.韩愈作品有 «马说»«早春呈水部张十八员外»,柳宗元作品 有«黔之驴»«小石潭记»«捕蛇者说». ６．唐宋散文八大家:韩愈、柳宗元、欧 阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩. ７．温庭筠与花间词派:温庭筠,字飞卿, 唐代诗人、词人.诗与李商隐齐名,时称“温 李”.他是第一个大量写词的文人,词风艳丽 华美,五代后蜀赵崇祚编«花间集»,把他当作 “花间派”的开创者.花间派词人围绕在小王 国的皇帝周围,寄情声色.题材狭隘,内容空 虚.«望江南»是温庭筠所作. ８．李煜:南唐后主,与其父李璟均是词 人.«二主词»«相见欢»«虞美人􀅰春花秋 月何时了»为其所作. ９．婉约词派:宋词风格流派之一.婉约, 是婉转含蓄、柔美娇丽之意.婉约词派的特 点,主要是内容侧重儿女风情,多写离情别绪、 个人际遇.语言圆润,清新绮丽,风格清婉绚 丽,具有一种柔婉之美.婉约词风的出现,始 于唐末“花间派”鼻祖温庭筠.晏殊、李清照等 人,都属于这一风格的词家代表.所学的婉约 词作有晏殊的«浣溪沙». １０．豪放词派:豪放,豪迈放纵.豪放 词内容广泛,从记游咏物到怀古感旧,无所 不包;气象恢宏豪放,意境阔大,打破了“诗 庄词媚”的传统.苏轼开创了豪放词.苏 轼、辛弃疾等是豪放词派的代表. １１．欧阳修:字永叔,号醉翁,晚年号六 一居士,谥号“文忠”.北宋著名文学家, 诗、词、文都很好,而散文成就更高.他继 承了韩愈“古文运动”的理论,领导了北宋 诗文革新运动.«醉翁亭记»为其所作. １２．范仲淹:字希文,谥号“文正”,北宋 政治家、文学家.有«范文正公文集»传世. «岳阳楼记»«渔家傲»为其所作. １３．苏轼:字子瞻,号东坡居 士.诗、 词、文皆佳,词为豪放派之鼻祖,文在唐宋 八大家之列.«浣溪沙􀅰山下兰芽短浸溪» «水调歌头􀅰明月几时有»«莲»«记承天寺 夜游»«惠崇‹春江晚景›二首(其一)»«江城 子􀅰密州出猎»为其所作. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２４１ 语 文　　　 古诗文阅读 １４．辛弃疾:字幼安,号稼轩,爱国词 人,一生主张抗金.有«稼轩长短句»传世. 南宋豪放词代表作家,与苏轼并称“苏辛”. «西江月􀅰明月别枝惊鹊»«破阵子»为其 所作. １５．陆游:南宋杰出的爱国诗人,字务 观,号放翁,一生创作诗歌颇丰,在«剑南诗 稿»中收集了九千三百余首,加上遗稿共有 一万余首.«卜算子􀅰咏梅»«十一月四日 风雨大作»«游山西村»为其所作. １６．元曲作家:马致远(«天净沙􀅰秋 思»)、张养浩 («山坡羊􀅰潼关怀古»)等. (四)明清小说 １．明清时代四大古典小说:«三国演 义»(元末明初􀅰罗贯中)、«水浒传»(元末 明初􀅰施耐庵)、«西游记»(明􀅰吴承恩)、 «红楼梦»(清􀅰曹雪芹). ２．«儒林外史»:长篇章回体讽刺小说, 作者,清代吴敬梓.小说塑造了科举时代 的形形色色的丑陋的读书人,如吝啬鬼严 监生的形象:“临死的时候点两根灯草就闭 不上眼睛”;如考科举考得头发胡子都花白 了,一旦中举又欢喜得发了疯的范进等. «范进中举»出自此书. ３．«聊斋志异»:蒲松龄,字留仙,一字剑 臣,别号柳泉居士,世称“聊斋先生”,清代文学 家.«狼»«山市»出自其手. 　现代作家作品 　　１．鲁迅:原名周树人,浙江绍兴人.文 学家、思想家、革命家.作品集:小说集«呐 喊»«彷徨»«故事新编»,散文集«朝花夕 拾»,散文诗集«野草»,杂文集«而已集»«且 介亭杂文集»等.«社戏»«孔乙己»«故乡», «从百草园到三味书屋»«藤野先生»«雪»为 其所作. ２．郭沫若:原名郭开贞,四川乐山人. 诗人,学者.代表诗集有«女神»«星空»等. «天上的街市»«石榴»«白鹭»«在萧红墓前 的五分钟讲演»为其所作. ３．茅盾:原名沈德鸿,字雁冰,现代文 学家.长篇小说«子夜»,短篇小说«林家铺 子»、散文«白杨礼赞». ４．老舍:原名舒庆春,字舍予,满族人. 代表作长篇小说«骆驼祥子»,话剧«茶馆» 等.«济南的冬天»«在烈日和暴雨下»为其 所作. ５．朱自清:字佩弦,江苏扬州人,现代 著名散文家,诗人,民主战士.«春»«背影» «绿»为其所作. ６．冰心:原名谢婉莹,现代作家.五四时 期开始文学创作,影响很大.代表作有诗集 «繁星»«春水».«母亲»«纸船»«成功的花»«嫩 绿的芽儿»«‹往事›之七»为其所作. 　外国作家作品 １．莎士比亚:文艺复兴时期英国杰出 的戏剧家和诗人.主要作品有«哈姆雷特» «李尔王»«奥赛罗»«麦克白»(四大悲剧), «威尼斯商人»(喜剧). ２．世界三大短篇小说之王:契诃夫(俄)、 欧􀅰亨利(美)、莫泊桑(法). ３．契诃夫:俄国著名文学家.作品«变 色龙». ４．莫泊桑:法国最负盛名的小 说 家. 主要作品有«羊脂球»«俊友»«我的叔叔 于勒». ５．«钢铁是怎样炼成的»:自传体小说, 作者奥斯特洛夫斯基,苏联作家.小说主 人公叫保尔􀅰柯察金. ６．泰戈尔:印度诗人和作家,印度近代文 学的杰出代表,诺贝尔文学奖获得者.著名诗 集有«吉檀迦利»«园丁集»«飞鸟集»等.«金色 花»«告别»«榕树»为其所作. ７．高尔基:苏联作家.代表作有自传体 三部曲«童年»«在人间»«我的大学»,还有长 篇小说«母亲»和剧本«小市民».学过的作 品有«海燕»«童年的朋友»(«童年»节选). [文化常识] 　姓名称谓 　　１．基本称谓 直称姓名大致有三种情况: (１)自称姓名或名.如“修之来此,乐 其地僻而事简”“庐陵文天祥自序其诗”. (２)用于介绍或作传.如“左将军王凝 之妻也”“陈太丘与友期行”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３４１ 第三部分 (３)称所厌恶、所轻视的人.如“不幸 吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”. 称字:古人幼时命名,成年(男２０岁、 女１５岁)取字,字和名有意义上的联系. 字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称 字出于礼貌和尊敬.如称屈平为屈原,司 马迁为司马子长. 称号:号又叫别号、表号.名、字与号 的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后 者由自己取定.号,一般只用于自称,以显 示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也 是一种敬称.如陶潜号五柳先生,李白号 青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山 居士,李商隐号玉溪生. 称绰号:又叫外号或诨名,绰号一般是 根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起 的“名字”.绰号有褒有贬,如李白外号“诗 仙”,项羽绰号“西楚霸王”等. 称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号叫谥号.如称 陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公. 称小名:称呼对方小时候的名号,以示 亲密或侮辱.如称呼曹操为“阿瞒”. 称庙号:始于西汉,止于清代,是封建 皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一 般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋代赵 匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有 个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明代朱元 璋称太祖,其子朱棣称成祖.但是在隋以 前,并不是每一个皇帝都有庙号,按照典 制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙 奉祀.唐以后,每个皇帝才都有了庙号. 称尊号:尊号是为皇帝加的全由尊崇褒 美之词组成的特殊称号.或生前所上,或死后 追加.追加者亦可视为谥号.尊号一般认为 产生于唐代.实际早在秦统一中国之初,李斯 等人就曾为当时的秦王嬴政上尊号曰“秦皇”. 称年号:年号是封建皇帝纪年的名号, 由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建 元”.以后每个朝代的每一个新君即位,必 须改变年号,叫作改元.明代以前,封建皇 帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改 元.自明代第一代皇帝朱元璋开始,每一 个皇帝只用一个年号,如明太祖只用洪武. 称斋名:指用斋号或室号来称呼.如 南宋诗人杨万里的斋名为诚斋. 称籍贯:如唐代诗人孟浩然是襄阳人, 故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人 称张曲江. 称郡望:韩愈虽系河内河阳(今河南孟 县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代 望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂 称其为韩昌黎. 称官名:如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏” 即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称. 称爵名:«训俭示康»“近世寇莱公豪侈 冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是 省称. 称官地:指用任官之地的地名来称呼. 如«赤壁之战»:“豫州今欲何至?”因刘备曾 任豫州刺史,故以官地称之.再如贾谊曾 贬为长沙王太傅,世称贾长沙;陶渊明曾任 彭泽县令,世称陶彭泽. ２．兼称几项 如«游褒禅山记»“四人者,庐陵萧君圭 君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上 纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人 先写与作者关系,再称名和字. ３．古代谦辞 (１)表示谦逊的态度,用于自称 愚:谦称自己不聪明,如愚兄;愚见,称 自己的见解.可单独用“愚”谦称自己. 鄙:谦称自己学识浅薄,如鄙人,谦称 自己;鄙意,谦称自己的意见;鄙见,谦称自 己的见解. 敝:谦称自己或自己的事物不好,如敝 人,谦称自己;敝姓,谦称自己的姓. 卑:谦称自己身份低微. 窃:有私下、私自之意,使用它常有冒 失、唐突的含义在内. 臣:谦称自己不如对方的身份地位高, 后专指大臣面对皇帝时的自称. 仆:谦称自己是对方的仆人,使用它含 有为对方效劳之意. 敢:表示冒昧地请求别人.如敢问,用 于问 对 方 问 题;敢 请,用 于 请 求 对 方 做 某事. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４４１ 语 文　　　 古诗文阅读 拙:用于对别人称自己的东西或者妻子. 如拙笔,谦称自己的文字或书画;称自己的妻 子为拙荆、贱内、内人. 小:谦称自己或与自己有关的人或事 物.如男性在朋友或熟人之间谦称自己为 小弟;谦称自己的儿子为小儿;谦称自己的 女儿为小女;地位低的人自称小人. 家:古人称自己一方的亲属朋友常用 辞.“家”是对别人称自己的辈分高或年 纪大的亲属时用的谦辞,如称父亲为 家 父、家尊、家严、家君;称母亲为 家 母、家 慈等. 舍:用以 谦 称 自 己 的 家 或 自 己 的 卑 幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟 (即弟弟). 老:老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老 粗、老身、老臣、老拙等. (２)其他自谦辞 朕:从秦始皇开始专作皇帝自称. 孤:古代小国之君自称. 下官:古代官吏的自谦辞. 在下:因为古人座席时尊长者在上,所 以此为晚辈或地位低的人谦称. 妾:女子自称. 寡君:对别国称自己的国君. 犬子、犬女:称自己的儿女. 笨鸟先飞:表示自己能力差,恐怕落 后,比别人先行一步. 抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟 的意见引出别人高明的、成熟的意见. ４．古代敬辞 表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”. 中国是文明礼仪之邦,自古以来使用的敬 辞很多. (１)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、 天子、陛下等. (２)对皇太子、亲王的敬称是殿下. (３)对将军的敬称是麾下. (４)对有一定地位的人的敬称:对使节称 节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称 阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下. (５)对于对方或对方亲属的敬称有令、 尊、贤、仁等.令,意思是美好的,用于称呼 对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对 方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥 哥).尊,用来称与对方有关的人或物,如 尊上(称对方父母).贤,用于称平辈或晚 辈,如贤弟(称对方的弟弟).仁,表示爱 重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自 己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等. (６)称年老的人为丈、丈人,如“子路从 而后,遇丈人”(«论语»).唐代以后,丈、丈 人专 指 妻 父,又 称 泰 山,妻 母 称 丈 母 或 泰水. (７)称谓前面加“先”,表示已死,用于 敬称地位高的人或年长的人,如称已死的 皇帝为先帝.称已死去的父亲为先考或先 父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已 死去的有才德的人为先贤.称谓前加“太” 或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为 太后.唐代以后,对已死的皇帝多称庙号, 如唐太宗等;明清两代,也用年号代称皇 帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称玄烨为康熙 皇帝. (８)对师长和用于平辈之间的敬称有 君、子、公、足下、夫子、先生、大人、执事(称 对方手下以代对方)等. (９)君对臣的敬称是卿或爱卿. (１０)对 品 格 高 尚、智 慧 超 群 的 人 用 “圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为 亚圣.后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣 驾等. (１１)常用作敬辞的还有: “拜”字一族:用于自己的行为动作涉 及对方.如拜读,指阅读对方的文章. “奉”字一族:用于自己的动作涉及对 方时.奉达(多用于书信):告诉,表达.奉 劝:劝告.奉送、奉赠:赠送.逢迎:迎接. 奉托:拜托. “惠”字一族:用于对方对待自己的行 为动作.惠存(多用于送人相片、书籍等纪 念品时所题的上款):请保存.惠临:对方 到自 己 这 里 来.惠 顾(多 用 于 商 店 对 顾 客):来临. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５４１ 第三部分 “恭”字一族:表示恭敬地对待对方. 恭贺:恭敬地祝贺.恭候:恭敬地等候. “垂”字一族:用于别人(多是长辈或上 级)对自己的行动.垂爱、垂怜(都用于书 信):称对方对自己的爱护.垂青:称别人 对自己的重视.垂问、垂询:称别人对自己 的询问. “贵”字一族:称与对方有关的事物. 贵干:问人要做什么.贵庚:问人年龄. “高”字一族:称别人的事物.高见:高 明的见解.高就:离开原职位就任较高的 职位. “大”字一族:尊称对方或称与对方有 关的事物.大伯:除了指伯父外,也可尊称 年长的男人.大驾:称对方.大师傅:尊称 和尚.大作:称对方的著作.大札:称对方 的书信. “敬”字一族:用于自己的行动涉及别 人.敬告:告诉.敬贺:祝贺.敬候:等候. “请”字一族:用于希望对方做某事. 请问:用于请求对方回答问题. “屈”字一族:屈驾(多用于邀请人):委 屈大 驾.屈 就(多 用 于 请 人 任 职):委 屈 就任. “光”字一族:表示光荣,用于对方来 临.光顾(多用于商家欢迎顾客):称客人 来到. “俯”字一族:公文书信中用来称对方 对自己的行动.俯察:称对方或上级对自 己理解. “华”字一族:称对方的有关事物.华 诞:称对方生日.华堂:称对方的房屋. “老”字一族:用来尊称别人,有时特指 老年人.老伯、老大爷、老太爷:可尊称老 年男子. “叨”字一族:叨光(受到好处,表示感 谢):沾光.叨教(受到指教,表示感谢): 领教. “雅”字一族:用于称对方的情意或举 动.雅 正(把 自 己 的 诗 文 书 画 等 送 给 人 时):指正批评. “玉”字一族:用于称对方身体或行动. 玉照:称对方的照片.玉成:成全. “芳”字一族:用于对方或与对方有关 的事物.芳邻:称对方的邻居. (１２)其他敬辞 鼎力:(用于请托或感谢)大力. 包涵:请人原谅. 斧正:请人改文章. 留步:(用于主人送客时客人请主人不要 送)止步. 笑纳:(用于请对方收下礼物)请接纳 收下. 府上:称对方房屋. 指正:用于请人批评自己的作品或意 见(指出错误,使之改正). 赐教:给予指教. 久仰:(多用于初次见面)仰慕已久. 璧还:归还物品,等等. ５．古代贱称 竖子/小子:表示轻慢斥骂的态度. ６．特殊称谓 (１)百姓的称谓.常见的有布衣、黔 首、黎 民、黎 庶、黎 元、生 民、庶 民、苍 生、 氓等. (２)职业的称谓.对以技艺为职业的人, 称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的 字眼.如«庖丁解牛»中的“庖丁”,“丁”是名, “庖”是厨师,表明职业.«师说»中的“师襄”; “优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞为职 业的艺人,后亦称戏曲演员. (３)不同的朋友关系之间的称谓.贫 贱且地位低下时结交的朋友叫“贫贱之 交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之 交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”; 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”; 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”; 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之 交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之 交”;辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘 年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形 交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋 友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友 叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫 “神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面 的朋友). 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６４１ 语 文　　　 古诗文阅读 (４)年龄的称谓.古人的年龄有时不 用数字表示,而是用一种与年龄有关的称 谓来代替. 初度:小儿初生之时. 襁褓:本义指婴儿的被子,后来借指未 满周岁的婴儿. 周晬:婴儿周岁. 　　孩提:２－３岁的儿童. 龆龀:ti􀅡ochèn,指 小 孩 七 八 岁 换 牙期. 垂髫:(ti􀅡o)是三四岁至八九岁的儿童 (髫,古代儿童头上下垂的短发). 幼学:１０岁的小孩. 总角:八九岁至十三四岁的少年(古代儿 童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个 结,形如两个羊角,故称“总角”). 豆蔻:女子十三四岁(豆蔻是一种初夏 开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未 成年,故称未成年的少女时代为“豆蔻年 华”). 束发:男子十五岁(到了十五岁,男子 要把原先的总角解散,扎成一束). 及笄:女子十五岁(笄:jī,古代盘头发 用的簪子,表示成年了). 弱冠:男子二十岁(古代男子二十岁行 冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称 “弱冠”). 而立:男子三十岁(立,“立身、立志” 之意). 不惑:男子四十岁(不惑,“不迷惑、不 糊涂”之意). 知命、半百:男子五十岁(知命,“知天 命”之意). 花甲、下寿、耳顺之年:六十岁.古稀、 中寿:七十岁. 耄(m􀅣o)耋(dié)、上寿:八九十岁. 期颐:一百岁. 花甲重开:一百二十岁. 古稀双庆:一百四十岁. 　古代官职 　　１．常见的官职爵位名 [皇帝]　秦王嬴政统一六国之后,王 绾、李斯等根据传说中的三皇的名称,上尊 号为秦皇.嬴政决定兼采帝号,称为皇帝, 意思是他的功德可以和“三皇五帝”相提并 论.从此,历代封建君主都称皇帝,俗称 皇上. [太上皇]　秦始皇追尊称他的父亲庄 襄王为太上皇;汉高祖刘邦尊称他的父亲 太公为太上皇,也尊称为“上皇”.历代皇 帝未死时即传位于太子,也就自称太上皇. [驸马]　驸马最早只是一个官职,汉 代武帝时设置驸马都尉,意思是掌副车之 马,原为近侍官的一种,多由宗室及外戚、 诸公主的子孙充任.魏晋以后,皇帝的女 婿照例加此称号,简称为驸马,但并不是实 际的官职,清代时则称为“额附”. [爵位]　即爵、爵号,是古代皇帝对贵 戚功臣的封赐.旧说周代有公、侯、伯、子、 男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因 时而异.如汉代封“王”,刘邦既封皇子为 王,又封了七位功臣为王;宋代多封“公”, 寇准封莱国公,王安石封荆国公;明代封 “公、伯”,李善长封韩国公,刘基封诚意伯; 清代封“侯、伯”,曾国藩封一等毅勇侯,李 鸿章封一等肃毅伯. [宰相]　封建时代对君主负责的人称 为宰相,其位置大致相当于今天的“总理” 或“首相”.宰是主持,相是辅助的意思. [丞相]　封建官僚机构中的最高官 职,是秉承君主旨意综理全国政务的人. 有时称相国,常与宰相通称,简称“相”.如 «陈涉世家»:“王侯将相宁有种乎?” [学士]　在古代学士不是指学位而是 一个地地道道的官名.魏、晋时征文学之 士,主管典礼、编纂、撰述等事务,通称学 士.因所属机关不同,职权各异.而明、清 两代的殿阁学士实际上掌治着宰相的职 权,这是历代地位最高的“学士”了. [博士]　博士同样是官名.六国时诸 子、诗赋、术数、方技都设有博士,秦、汉两 代都沿袭了这一官职. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７４１ 第三部分 [太医]　周官中设医师,主管医务政 令.秦、汉两代设太医令丞.汉代初期属 太常寺,后来改属少府.后世泛指皇帝的 医生为太医或御医,把他“卫生部长”的职 权反而忘记了. [太师]　两种官职,其一,古代称太 师、太傅、太保为“三公”,后多为大官加衔, 表示恩宠而无实职,如宋代赵普、文彦博等 曾被加太师衔;其二,古代又称太子太师、 太子太傅、太子太保为“东宫三师”,都是太 子的老师,太师是太子太师的简称,后来也 逐渐成为虚衔. [太傅]　参见“太师”条.古代“三公” 之一.又指“东宫三师”之一,后逐渐成为 虚衔. [少保]　两种官职,其一,古代称少 师、少傅、少保为“三孤”,后逐渐成为虚衔; 其二,古代称太子少师、太子少傅、太子少 保为“东宫三少”,后也逐渐成为虚衔. [尚书]　最初是掌管文书奏章的官员. 隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、 刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官. [上卿]　周代官制,天子及诸侯皆有 卿,分上中下三等,最尊贵者谓“上卿”. [大将军]　先秦、西汉时是将军的最 高称号.如汉高祖以韩信为大将军,汉武 帝以卫青为大将军.魏晋以后渐成虚衔而 无实职.明清两代于战争时才设大将军官 职,战后即废除. [参知政事]　又简称“参政”.是唐宋 时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密 使、枢密副使合称“宰执”. [军机大臣]　军机处是清代辅佐皇帝 的政务机构.一般由亲王、大学士、尚书、 侍郎或京堂兼任,称为军机大臣.军机大 臣少 则 三 四 人,多 则 六 七 人,被 称 为 “枢臣”. [军机章京]　参见“军机大臣”条.是 军机处的办事人员,军机大臣的属官,被称 为“小军机”. [御史]　本为史官,秦以后置御史大 夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员 过失诸事. [枢密使]　枢密院的长官.唐代时由 宦官担任,宋代以后改由大臣担任,枢密院 是管理军国要政的最高国务机构之一,枢 密使的权力与宰相相当,清代军机大臣往 往被尊称为“枢密”. [左徒]　战国时楚国的官名,与后世 左右拾遗相当.主要职责是规谏皇帝、举 荐人才. [太尉]　元代以前的官职名称.是辅 佐皇帝的最高武官,汉代称大司马,宋代定 为最高一级武官. [上大夫]　先秦官名,比卿低一等. [大夫]　各个朝代所指的内容不尽相 同,有时可指中央机关的要职,如御史大 夫、谏议大夫等. [士大夫]　旧时指官吏或较有声望、 地位的知识分子. [太史]　西周、春秋时为地位很高的 朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大 夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事. 秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地 位渐低. [长史]　秦时为丞相属官,如李斯曾 任长史,相当于丞相的秘书长.两汉以后 成为将军属官,是幕僚之长. [侍郎]　初为宫廷近侍.东汉以后成 为尚书的属官.唐代始以侍郎为三省(中 书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详 见“三省六部”条). [侍中]　原为正规官职外的加官之 一.因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过 侍郎. [郎中]　战国时为宫廷侍卫.自唐代 至清代成为尚书、侍郎以下的高级官员,分 掌各司事务. [参军]　“参谋军务”的简称,最初是 丞相的军事参谋.晋以后地位渐低,成为 诸王、将军的幕僚,隋唐以后逐渐成为地方 官员. [令尹]　战国时楚国执掌军政大权的 长官,相当于丞相.明清时指县长. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８４１ 语 文　　　 古诗文阅读 [尹]　参见“令尹”条.战国时楚国令 尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右 尹.又为古代官职的通称,如京兆尹、河南 尹、州尹、县尹等. [都尉]　职位次于将军的武官. [冏卿]　太仆寺卿的别称,掌管皇帝 车马、牲畜之事. [司马]　各个朝代所指官位不尽相 同.战国时为掌管军政、军赋的副官,隋唐 时是州郡太守(刺史)的属官. [节度使]　唐代总揽数州军政事务的 总管,原只设在边境诸州;后内地也遍设, 造成割据局面. [经略使]　也简称“经略”.唐宋时期 为边防军事长官,与都督并置.明清两代 有重要军事任务时特设经略,官位高于 总督. [刺史]　原为巡察官名,东汉以后成 为州郡最高军政长官,有时称为太守. [太守]　参见“刺史”条.又称“郡守”,州 郡最高行政长官. [都督]　参见“经略使”条.军事长官 或领兵将帅的官名,有的朝代地方最高长 官亦称“都督”,相当于节度使或州郡刺史. [巡抚]　明初指京官巡察地方.清代 正式成为省级地方长官,地位略次于总督, 别称“抚院”“抚台”“抚军”. [抚军]　参见“巡抚”条. [校尉]　两汉时期次于将军的官职. 唐以后地位渐低. [教头]　宋代军中教练武艺的军官. [提辖]　宋代州郡武官的官名,主管 训练军队、督捕盗贼等事务. [从事]　中央或地方长官自己任用的僚 属,又称“从事员”. [知府]　即“太守”,又称“知州”. [县令]　一县的行政长官,又称“知县”. [里正]　古代的乡官,即一里之长. [里胥]　管理乡里事务的公差. [三省六部]　三省为中书省、门下省、 尚书省.隋唐时,三省同为最高政务机构, 一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省 管执行,三省的长官都是宰相.中书省长 官称中书令,下有中书侍郎、中书舍人等官 职;门下省长官称侍中,下有门下侍郎、给 事中等官职;尚书省长官为尚书令,下有左 右仆射等官职.尚书省下辖六部:吏部(管官 吏的任免与考核等,相当于现在的组织部)、户 部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、 科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现在的国 防部)、刑部(管司法刑狱,相当于现在的司法 部)、工部(管工程营造、屯田水利等).各部长 官称尚书,副职称侍郎,下有郎中、员外郎、主 事等官职.六部制从隋唐开始实行,一直延续 到清末. ２．官职任免升降术语 [举、辟]　举,举荐.辟,招用. [征]　君征召臣. [拜]　用一定的礼仪授予某种官职或 名位. [除]　拜官授职. [擢]　提升官职. [陟]　提升,提拔. [升]　提升. [假]　临时充当使臣属吏. [迁]　调动官职,包括升级、降级、平 级转调三种情况.升级叫迁升、迁授、迁 叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转 迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复. [谪]　降职贬官或调往边远地区. [黜]　“黜”与“罢、免、夺”都是免去 官职. [贬]　降职并外放,与“谪”相近. [去]　解除职务,其中有辞职、调离和 免职三种情况.辞职和调离属于一般情况 的调整官职,而免职则是削职为民. [革、削、免、罢、废、夺]　革职、罢职或 停职. [退]　(１)撤销或降低官职;(２)自己 辞职. [斥]　摒弃不用. [乞骸骨]　年老了请求辞职退休. [转]　迁职调任,无所谓升降. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９４１ 第三部分 [徙]　改任官职,特定语境下可以表 示升职或降职. [调]　调动,调迁. [迁]　调动改派.一般情况下,“转迁” “迁调”表示调职;“右迁”“迁除”表示升职;“左 迁”“迁谪”表示降职. [放]　京官调任地方官. [出]　京官外放,与“放”意思相近. 　科举制度 　　１．科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔 官员的一种基本制度.它创始于隋代,确 立于唐代,完备于宋代,兴盛于明、清两代, 废除于清代末年,历时１３００余年. 从官制 史 角 度 看,科 举 制 度 的 产 生 是历史的必然和巨大进步.它所坚持的 是“自由 报 名,统 一 考 试,平 等 竞 争,择 优录取,公开张榜”的原则,打破了血缘 世袭关系和世族对政治的垄断,对我国 古代社会的选官制度是一个直接有力的 改革.它给中小地主阶级和平民百姓通 过科举 入 仕 提 供 了 一 个 公 平 竞 争 的 平 台,使大批地位低下和出身寒微的优秀 人才脱颖而出. 科举考试的内容到明代以八股文为 主,即“八股取士”.它逐步成为一种僵化 的模式,特别是到晚清时已成为严重束缚 知识分子的枷锁,暴露出种种弊端.１９０５ 年清政府废除科举. ２．科举前选拔官员 [察举]　汉代选拔官吏制度的一种形 式.察举有考察、推举的意思,又叫荐举. 由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考 察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试 用考核,再任命官职.察举的主要科目有 孝廉、贤良、文学、茂才等. [征辟]　汉代选拔官吏制度的一种形 式.征,皇帝征聘社会知名人士到朝廷充 任要职.辟,中央官署的高级官僚或地方 政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐. [孝廉]　汉代察举制的科目之一.孝 廉是孝顺父母、办事廉正的意思. ３．科举制名称 [科举]　历代封建王朝通过考试选拔 官吏的一种制度.由于采用分科取士的办 法,所以叫科举. [童试]　也叫“童生试”.明代由提学 官主持、清代由各省学政主持的地方科举 考试,包括县试、府试和院试三个阶段,院 试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入 府、州、县学学习,所以又叫入学考试.应 试者不分年龄大小都称童生. [乡试]　明清两代每三年在各省省城 (包括京城)举行的一次考试,因在秋八月 举行,故又称秋闱(闱,考场).主考官由皇 帝委派.考后发布正、副榜,正榜所取的叫 举人,第一名叫解(jiè)元. [会试]　明清两代每三年在京城举行 的一次考试,因在春季举行,故又称春闱. 考试由礼部主持,皇帝任命正、副总裁,各 省的举人及国子监监生皆可应考,录取三 百名为贡士,第一名叫会元. [殿试]　科举制最高级别的考试,皇 帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问, 以定甲第.实际上皇帝有时委派大臣主管 殿试,并不亲自策问.录取分为三甲:一甲 三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元 (鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花;二 甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干 名,赐“同进士出身”的称号.二、三甲第一 名皆称传胪,一、二、三甲统称进士. [及第]　科举考试应试中选,应试未 中的叫落第、下第.“登科”是及第的别称, 即考中进士. [进士]　参见“殿试”条.是科举考试的 最高功名.考中进士,一甲即授官职,其余二 甲参加翰林院考试,学习三年再授官职. [状元]　参见“殿试”条.科举制度殿 试第一名,又称殿元、鼎元,为科名中最高 荣誉. [会元]　参见“会试”条.举人参加会 试,第一名称会元,其余考中的称贡士. [解元]　参见“乡试”条.生员(秀才)参 加乡试,第一名称解元,其余考中的称举人. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０５１ 语 文　　　 古诗文阅读 [连中三元]　科举考试以名列第一者 为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一 名,被称为“连中三元”.据统计,历史上连 中三元的至少有十六人. [鼎甲]　殿试一甲三名:状元、榜眼、 探花,如一鼎之三足,故称鼎甲.状元别称 鼎元. [贡士]　参见“会试”条.参加会试而被 录取的称贡士. [举人]　参见“乡试”条.参加乡试而 被录取的称举人.举人可授知县官职. [生员]　即秀才,参见“童生试”条. 通过院试(童试)的可称为生员或秀才. [八股文]　明清科举考试制度所规定 的一种文体,也叫时文、制义、制艺、时艺、 四书文、八比文.文体有固定的格式,规定 由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八个部分组成. [金榜]　古代科举制度殿试后录取进 士,揭晓名次的布告,黄纸书写,故称黄甲、 金榜,俗称皇榜.考中进士就称金榜题名. [同年]　科举时代同榜录取的人互称 同年. ４．古代学校 [校]　夏代学校的名称,举行祭祀礼 仪和教习射御、传授书数的场所. [庠xi􀅡ng]　殷商时代学校的名称. [序]　周代学校的名称. [庠序]　古人常以庠序称地方学校, 或泛指学校或教育事业. [国学]　先秦学校分为两大类:国学 和乡学.国学为天子或诸侯所设,包括太 学和小学两种.太学、小学教学内容都是 以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主,小学 尤以书、数为主. [稷下学宫]　战国时期齐国的高等学 府,因设于都城临淄稷下而得名.当时的 儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此, 他们兴学论战、评论时政和传授生徒,是战 国时期“百家争鸣”的重要园地. [太学]　封建时代的教育行政机构和 最高学府.魏晋至明清或设太学,或设国 子学(监),或两者同时设立,名称不一,制 度也有变化,都是教授王公贵族子弟的最 高学府,生员皆称太学生、国子生. [乡学]　与国学相对而言,泛指地方 所设的学校. [国子监]　参见“太学”条. [书院]　唐宋至明清出现的一种独立 的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲 授、研究学问的场所,宋代著名的四大书院 是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳 麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘 的应天府书院.明代无锡有“东林书院”. [监生]　国子监的学生.由学政考取 或地方保送或皇帝特许,后成虚名,捐钱就 能取得监生资格. [诸生]　明清时期经考试录取而进入 府、州、县各级学校学习的生员. ５．古代学官 [学官]　古代主管学务的官员和官学 教师的统称.如祭酒、博士、助教、提学、学 政、教授和教习、教谕等. [祭酒]　古代主管国子监或太学的教 育行政长官. [博士]　古为官名,现为学位名称. 秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职, 后成为学术上专通一经或精通一艺、从事 教授生徒的官职. [司业]　学官名.为国子监或太学副 长官,相当于现在的副校长,协助祭酒主管 教务训导之职. [学政]　学官名.“提督学政”的简 称,是由朝廷委派到各省主持院试,并督察 各地学官的官员.学政一般由翰林院或进 士出身的京官担任. [教授]　原指传授知识、讲课授业,后 为学官名.汉唐后学校均设教授,主管学 校课试具体事务. [助教]　学官名.是国子监或太学的 学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒, 又称国子助教. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １５１ 第三部分 　风俗礼仪 　　１．古代节日习俗 [春节]　我国传统习俗中最隆重的节 日.此节乃一岁之首.古人又称元日、元 正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用 公历纪元后.古代“春节”与“春季”为同义 词.春节习俗一方面是庆贺过去的一年, 一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴 旺,多与农事有关.迎龙舞龙为取悦龙神 保佑风调雨顺;舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残 害人畜之怪兽的传说.随着社会的发展, 接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴 春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等 习俗至今仍广为流行. [元宵节]　我国民间传统节日.又称 正月半、上元节、灯节.元宵节习俗有赏花 灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等.宋 代开始有吃元宵的习俗.元宵即圆子,用 糯米粉做成实心的或带馅的圆子. [社日]　农家祭土地神的日子.汉代 以前只有春社,汉代以后开始有秋社.春 社在春分前后,秋社在秋分前后.社日这 一天,乡邻们在土地庙集会,准备酒肉祭 神,然后宴饮. [上巳]　原定于三月上旬的一个巳 日,所以叫上巳.曹魏以后,这个节日固定 在三月三日.早先,人们到水边去游玩采 兰,以驱除邪气.后来,演变成水边宴饮、 郊外春游的节日. [寒食节]　我国民间传统节日.节日 里严禁烟火,只能吃寒食.在冬至后的一 百零五天或一百零六天,在清明前一二日. 每年此日不得生火做饭,追念子推.因寒 食节与清明节时间相近,后人便将寒食节 的风俗视为清明节习俗之一. [清明节]　我国民间传统节日.按农 历算在三月上半月,按阳历算则在每年四 月五 日 或 六 日.“万 物 至 此 皆 洁 齐 而 清 明”.其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风 筝、插柳戴花等. [端午节]　我国民间传统节日.又称 端阳节、重午节、重五节.端午原是月初午 日的仪式,因“五”与“午”同音,农历五月初 五遂成端午节.一般认为,该节与纪念屈 原有关.端午节习俗有喝雄黄酒、挂香袋、 吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等. [乞巧节]　我国民间传统节日.又称 少女节或七夕节.相传每年七月初七晚 上,妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香 案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧. 在葡萄架下,静听牛郎织女的谈话. [中秋节]　我国民间传统节日.又称 团圆节.农历八月在秋季之中,八月十五 又在八月之中,故称中秋节.秋高气爽,明 月当空,故有赏月与祭月之俗.圆月带来 的团圆的联想,使中秋节更加深入人心. 中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃 月饼等. [重阳节]　我国民间传统节日.«易 经»将“九”定为阳数,两九相重,故农历九 月初九为“重阳”.重阳时节,秋高气爽,风 清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花 酒、插茱萸等习俗. [腊日]　我国民间传统节日.这是古 代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节 日.腊日通常在每年的最后一个月(腊月) 举行,南北朝时腊日已固定在农历十二月 初八.有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗.佛 教的腊八粥后也渗入腊日习俗,俗称腊 八节. [除夕]　我国民间传统节日.农历腊 月最后一日晚,家家在打扫一清的屋里,摆 上丰盛的菜肴,全家团聚吃“年饭”.此夜 大家通宵不眠,或喝酒聊天,或猜谜下棋, 嬉戏游乐,谓之“守岁”.零点时,众人争相 奔出,在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”,取其 兴旺之意),并在这“岁之元,月之元,时之 元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”, 以求首先发达,大吉大利. ２．古代礼仪 [伯(孟)仲叔季]　兄弟行辈中长幼排 行的次序.伯(孟)是老大,仲是老二,叔是 老三,季是老四.古代贵族男子的字前常 加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加 “父”或“甫”字表示男性,构成男子字的全 称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２５１ 语 文　　　 古诗文阅读 [十二生肖]　又称属相.古代术数家 拿十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为 牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为 马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为 猪.后以某人生在某年就以某物为生肖. [生辰八字]　一个人出生的年、月、 日、时,各有天干、地支相配,每项两个字, 四项共八个字.根据这八个字,可推算出 一个人的命运.旧俗订婚时,男女双方互 换庚帖,上有生辰八字. [孝悌]　孝,指对父母要孝顺、服从; 悌,指对兄长要敬重、顺从.孔子非常重视 孝悌,把孝悌作为实行“仁”的根本,提出 “三年无改于父道”“父母在,不远游”等一 系列孝悌主张.孟子也把孝悌视为基本的 道德规范. [牺牲]　古代祭祀用的牲畜,色纯为 “牺”,体全为“牲”. [三牲]　一指古代用于祭祀的牛、羊、 猪,后来也称鸡、鱼、猪为“三牲”.二指夏、 商、周三代所用牺牲的总称. [太牢、少牢]　古代帝王祭祀社稷时, 牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”.“少 牢”只有羊、豕,没有牛.天子祭祀社稷用 太牢,诸侯祭祀用少牢. [家祭]　古人在家庙内祭祀祖先或家 族守护神的礼仪.唐代就有专人制订家祭 礼仪,相沿施行. [朝仪]　古代帝王临朝的典礼.按规 定:天子面向南,三公面向北以东为上,孤 面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上, 王族在路门右侧,面向南以东为上,大仆大 右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西 为上.朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼, 礼毕退朝.后世也称人臣朝君之礼仪为 “朝仪”. [朝聘]　古代宾礼之一.为诸侯定期 朝见天子的礼制.诸侯朝见天子有三种形 式:每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔 三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲 自朝见天子为“朝”. [朝觐]　古代宾礼之一.为周代诸侯 朝见天子的礼制.诸侯朝见天子,“春见曰 朝,秋见曰觐”,此为定期朝见.春秋两季 朝见天子,合称为朝觐. [揖让]　一指古代宾主相见的礼节. 揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为 土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时 推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系 的异姓,行礼时推手平而置于前;三为天 揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上. 二指禅让,即让位于比自己更贤能的人. [长揖]　这是古时不分尊卑的相见 礼,拱手高举,自上而下. [拱]　古代的一种相见礼,两手在胸 前相合表示敬意. [顿首]　古时一种拜礼,为“九拜”之 一,俗称叩头.行礼时,头碰地即起.因其 头接触地面时间短暂,故称顿首.通常用 于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜 迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等.也常 用于书信中的起头或末尾. [稽首]　古代的拜礼,为“九拜”之一. 行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱 手于地,头也缓缓至于地.头至地须停留 一段时间,手在膝前,头在手后.这是九拜 中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所 用.后来,子拜父、拜天拜神、拜天地父母、 拜祖拜庙、拜师、拜墓等,也都用此大礼. [九拜]　我国古代特有的向对方表示 崇高敬意的跪拜礼.«周礼»谓“九拜”:“一 曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五 曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九 曰肃拜.” [跪]　两膝着地,挺直身子,臀不沾脚 跟,以示庄重. [坐]　古代席地而坐,坐时两膝着地, 臀部贴于脚跟.坐法有讲究:“虚坐尽后, 食坐尽前.”“尽后”尽量让身体坐后一点, 以表谦恭;“尽前”尽量把身体往前挪,以免 饮食污染席对人不敬. [冠礼]　古代男子成年时(二十岁)加 冠的礼节.冠礼在宗庙中进行,由父亲主 持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３５１ 第三部分 三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示 有治人、为国出力、参加祭祀的权力.加冠 后,由贵宾向冠者宣读祝词,并给起一个与 俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊 敬的贵族成员.因为男子二十岁行冠礼, 所以后世将二十岁称作“弱冠”. [婚冠礼]　古代嘉礼之一.«周礼»:“以 婚冠之礼亲成男女.”古代贵族男子二十岁行 冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五 岁行笄礼(笄:束发用的簪子.古时女子满十 五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可结婚. 所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼. [祖道]　古代为出行者祭祀路神和设宴 送行的礼仪.«汉书»载,西汉将领李广利率军 队出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”. «荆轲刺秦王»:“至易水上,既祖,取道.”文中 的“祖”就是“祖道”,临行祭路神,引申为饯行 送别. [斋戒]　古代祭祀或重大事件,事先 要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚 敬,这些活动叫“斋戒”.“斋”又称“致斋”, 致斋三日,宿于内室.“戒”又称“散斋”,散 斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活 动.古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤 腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜 等,这主要是为了防止祭祀时口中发出的 臭气,对神灵、祖先有所亵渎. [再拜]　先后拜两次,表示礼节之隆重. 旧时书信末尾也常用“再拜”,以表示敬意. [膜拜]　古代的拜礼.行礼时,两手 放在额上,长时间下跪叩头.原专指礼拜 神佛时的一种敬礼,后泛指表示极端恭敬 或畏服的行礼方式.现今多用“顶礼膜拜” 形容对某人崇拜得五体投地. [折腰]　即拜揖.鞠躬下拜,表示屈 辱之意.后来引申为倾倒、崇拜. [六礼]　中国古代婚姻的六种手续和 礼 仪,即 纳 采、问 名、纳 吉、纳 征、请 期、 亲迎. [秦晋之好]　春秋时,秦、晋两国国君几 代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”. [举案齐眉]　古代妻子为丈夫捧膳食 时要举案于眉,表示相敬. [以文会友]　古代文人交往、交友的 礼俗.文人相交轻财物而重情谊、才学,故 多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态.唱 酬是通行的方式,即以诗词相酬答. ３．古代位次 [座次]　古时官场座次尊卑有别,十 分严格.官高为尊居上位,官低为卑处下 位.古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相 大;“左迁”即表示贬官.古代建筑通常是 堂室结构,前堂后室.在堂上举行的礼节 活动是南向为尊.皇帝聚会群臣,他的座 位一定是坐北向南的.因此,古人常把称 王称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”.室 东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是 坐西面东,其次是坐北面南,再次是坐南面 北,最卑是坐东面西. [席次]　古代宴会席次,尊卑很有讲 究.一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,其 位次如下:位尊者居前,８是主人席位.如 果客多,可设两桌、三桌或更多,有上桌与 散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座 则不分席次.如图所示: ４．古代“死”的讳称 (１)天子、太后之死称:薨、崩、百岁、千 秋、晏驾、山陵崩等. (２)父母之死称:见背、孤露、弃养等. (３)佛道徒之死称:涅槃、圆寂、坐化、 羽化、仙游、仙逝等.“仙逝”现也用于称被 人尊敬的人物的死. (４)一般人的死称:亡故、长眠、长逝、 过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、 溘逝、老、故、逝、终等. 　文史典籍 　　[四书]　«大学»«中庸»«论语»«孟子» 的合称.宋人抽出«礼记»中的«大学»«中 庸»两篇,与«论语»«孟子»配合,至南宋淳 熙间,朱熹撰«四书章句集注»,“四书”之名 由此而定. [五经]　«诗»«书»«礼»«易»«春秋»五 部儒家经典的简称,始称于汉武帝时. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４５１ 语 文　　　 古诗文阅读 [六经]　指的是六部儒家经典,即在 “五经”外,另加«乐经».也有称“六经”为 “六艺”的,韩愈«师说»中的“六艺经传皆通 习之”中的“六艺”即“六经”. [十三经]　十三部儒家经典.汉代开 始,把«诗»«书»«礼»«易»«春秋»称为“五 经”.唐代把“三礼”(«周礼»«仪 礼»«礼 记»)、“三传”(«公羊传»«穀梁传»«左传»), 连同«易»«书»«诗»称为“九经”.至唐文宗 刻石经,将«孝经»«论语»«尔雅»列入经部, 则为“十二经”.宋代又将«孟子»提升为 经,故有“十三经”之称. [三字经]　旧时广泛使用的蒙学课 本.相传为宋代王应麟撰,明清学者陆续 增补,至清初的本子为一千一百四十字. 全部用三言韵语,便于儿童诵读.句法灵 活丰富,语言通俗易懂. [千字文]　旧时广泛使用的蒙学课 本.南朝梁代周兴嗣编,梁武帝大同年间 编成.全书将一千个字,编为四字一句的 韵语,介绍有关自然、社会、历史、伦理、教 育等方面的知识,基本无重复的字. [千家诗]　旧时蒙学读物.有«新镌 五言千家诗»«重订千家诗»两种,前者题王 相选注,后者题谢枋得选、王相注,所选均 七言诗.两种选本都分绝句、律诗两部分. [唐诗三百首]　诗歌总集.清代乾隆 年间蘅塘退士孙洙编,实选唐诗三百首,分 五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府 七类. [«文选»]　现存最早的诗文总集.南 朝梁萧统编选,世称«昭明文选».选录自 先秦至梁的诗文辞赋,共一百二十九家,七 百余篇.注重文学性,故不选经子,史书也 仅取论赞,入选作品大多为骈文. [«古文观止»]　清代康熙年间吴楚 材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章 总集,共十二卷.全书收录自东周至明末 的文章二百二十二篇,以朝代为序排列. 选文多慷慨悲愤之作,语言琅琅上口. [古文辞类纂]　清代姚鼐编的各类文 章总集.全书七十五卷,选录战国至清代 的古文,依文体分为论辩、序跋、奏议、书 说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂 赞、辞赋、哀祭等十三类. [二十四史]　从«史记»到«明史»的二 十四部纪传体史书,被称为“正史”,清代乾 隆年间编定.全书总计三千二百二十九 卷,记载了从黄帝到明末共四千余年的史 事,是史学研究的重要资料,也常以之代称 中国历史.其中«史记»是通史,其余的都 是断代史. [«史记»]　我国第一部纪传体通史. 原名«太史公书»,东汉以后始称«史记»,西 汉司马迁撰.全书一百三十篇,计十二本 纪、十表、八书、三十世家、七十列传,记载 自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史. 鲁迅评其为“史家之绝唱,无韵之离骚”. [«资治通鉴»]　北宋司马光撰,全书 二百九十四卷.宋神宗以其“鉴于往事,有 资于治道”,命名为«资治通鉴».剪裁精 审,严谨清晰,功力极深,是一部对后代产 生很深影响的编年体通史. [«太平广记»]　著名类书,由北宋李 防等奉敕编辑.因成书于宋太宗太平兴国 年间,故名.采录汉代至宋初的小说、笔 记、稗史等五百余种,保存了今已亡佚的大 量古小说资料. 诗文集的命名方式:古人为诗文集命 名的方式,主要的有以下几种: (１)以作者姓名命名.如«孟浩然集» «李清照集»«陶渊明集». (２)以官爵命名.如«王右丞集»(王 维)、«杜工部集»(杜甫). (３)以谥号命名.如«范文正公集»(范 仲淹)、«欧阳文忠公集»(欧阳修). (４)以书斋命名.如«七录斋集»(张 溥)、«饮冰室合集»(梁启超)、«惜抱轩文 集»(姚鼐). (５)以作者字、号命名.如«李太白全 集»(李白)、«文山先生全集»(文天祥)、 «王子 安 集»(王 勃)、«苏 东 坡 全 集»(苏 轼)、«稼轩长短句»(辛弃疾)、«徐霞客游 记»(徐宏祖). 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５５１ 第三部分 (６)以居官地或居住地命名.如«樊川文 集»(杜牧)、«贾长沙集»(贾谊)、«长江集»(贾 岛)、«梦溪笔谈»(沈括). (７)以出生地命名.如«临川先生文 集»(王安石)、«柳河东集»(柳宗元). (８)以帝王年号命名.如«白氏长庆 集»(白居易)、«嘉祐集»(苏洵). 史书编写方式:分纪传体、编年体、纪事本 末体三种. (１)纪传体是以人物为中心线索来编 写的史书体裁,由司马迁首创.«二十四 史»全是纪传体. (２)编年体是按年月日先后顺序来记 述史实的史书体裁,如«左传»«资治通鉴». (３)纪事本末体是以历史事件为中心线 索来编写的史书体裁.这种体裁在南宋时才 出现,如«通鉴纪事本末»«宋史纪事本末». 　饮食器用 　　[五谷]　古代所指的五种谷物.“五 谷”,古代有多种不同说法,最主要的有两 种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、 黍、稷、麦、菽.两者的区别是:前者有稻无 麻,后者有麻无稻.古代经济文化中心在 黄河流域,稻的主要产地在南方,而北方种 稻有限,所以“五谷”中最初无稻. [五牲]　五种动物,具体所指说法不 一:一种指牛、羊、猪、犬、鸡;一种指麋、鹿、 麏、狼、兔;还有一种指麏、鹿、熊、狼、野猪. 第一种说法流传较广. [五味]　指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛) 五种味道.烹调上讲究“五味调和”. [六畜]　指六种家畜,即马、牛、羊、 猪、狗、鸡. [八珍]　指古代八种珍贵的食品.其 具体所指随时代和地域而不同.陶宗仪 «南村辍耕录»卷九云:“所谓八珍,则醍醐、 麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉 浆、玄玉浆也.”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤 尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍. [古代食器] 簋(guǐ),形似大碗,人们从甗(yǎn)中 盛出食物放在簋中再食用. 簠(fǔ),是一种长方形的盛装食物的器 具,用 途 与 簋 相 同,故 有“簠 簋 对 举”的 说法. 豆,像高脚盘,本用来盛黍稷,供祭祀 用,后渐渐用来盛肉酱与肉羹了. 皿,盛饭食的用具,两边有耳. 盂,盛饮之器,敞口,深腹,有耳,下有 圆形之足. 盆盂,均为盛物之器.案,又称食案, 是进食用的托盘,形体不大,有四足或三 足,足很矮,古人进食时常“举案齐眉”,以 示敬意. 古人食肉常用匕把鼎中肉取出,置于 俎上,然后用刀割着吃.匕,是长柄汤匙; 俎,是长方形砧板,两端有足支地.古人常 以刀匕、刀俎并举,并以“俎上肉”比喻受人 欺凌、任人宰割的境遇. 箸,夹食的用具,与“住”谐音,含有停 步之意,因避讳故取反义为“快”,又因以竹 制成,故加个“竹”字头为“筷”,沿用至今. [古代炊具]　我国古代炊具有鼎、镬 (huò)、甑(zèng)、甗(yǎn)、鬲(lì)等. 鼎,最早是陶制的,殷周以后开始用青 铜制作.鼎腹一般呈圆形,下有三足,故有 “三足鼎立”之说;鼎的上沿有两耳,可穿进 棍棒抬举.鼎的大小因用途不同而差别较 大.夏禹时的九鼎,经殷代传至周朝,象征 国家最高权力,只有得到九鼎才能成为天 子,可见它是传国之宝. 镬,是无足的鼎,与现在的大锅相仿, 主要用来烹煮鱼肉之类的食物;后来它又 发展成对犯人施行酷刑的工具,即将人投 入镬中活活煮死. 甑,是蒸饭的用具,与今之蒸笼、笼屉 相似,最早用陶制成,后用青铜制作,其形 直口立耳,底部有许多孔眼,置于鬲或釜 上,甑里装上要蒸的食物,水煮开后,蒸气 透过孔眼将食物蒸熟. 鬲,与鼎相近,但足空,且与腹相通,这 是为了更大范围地接受传热,使食物尽快 烂熟.鬲与甑合成一套使用称为“甗”.鬲 只用作炊具,故体积比鼎小.炊具可分为 陶制、青铜制两大类. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６５１ 语 文　　　 古诗文阅读 [古代酒器] 尊,是古代酒器的通称,作为专名是一 种盛酒器,敞口,高颈,圈足. 壶,是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器, 不仅装酒还能装水,故后代用“箪食壶浆” 指犒劳军旅. 彝、卣(yǒu)、罍(léi)、缶(fǒu),都是形 状不一的盛酒器. 爵,古代饮酒器的总称,作为专名是用 来温酒的,下有三足,可升火温酒. 角,口呈两尖角形的饮酒器. 觥(gōng),是一种盛酒、饮酒兼用的器 具,像一只横放的牛角,长方圈足,有盖,多 作兽形,觥常被用作罚酒. 杯,椭圆形,是用来盛羹汤、酒、水的器物. 杯的质料有玉、铜、银、瓷器,小杯为盏、盅. 卮,也是一种盛酒器. 羹,即肉汁.有两种:一种是纯肉汁,供食 饮;另一种是肉羹,制成五味调和的浓肉汤,后 泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品. 脍炙:脍,切细的鱼、肉;炙,烤肉.古 代鲜肉一般用火炙,就像今天的烤羊肉串; 干肉则用火烤.脍炙,是人们所共同喜好 的,后来把诗文为人所称颂叫作“脍炙人口”. [古代家具]　我国古代家具主要有 席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等. 席子,是最古老、最原始的家具,最早 由树叶编织而成,后来大都由芦苇、竹篾编 成.古人常“席地而坐”,足见席子的应用 是很广泛的. 床,是席子以后最早出现的家具.一 开始,床极矮,古人读书、写字、饮食、睡觉 几乎都在床上进行,指的是坐具.和这种矮 床配合用的家具有几、案、屏风等.还有一种 矮榻常与床并用,故有“床榻”之称.魏晋南北 朝以后,床的高度与今天的床差不多,成为专 供睡觉的家具. 唐宋 以 来,高 型 家 具 广 泛 普 及,有 床、桌、椅、凳、高 几、长 案、柜、衣 架、巾 架、屏风、盆架、镜台等,种类繁 多,品 种 齐全.各个朝代 的 家 具,都 讲 究 工 艺 手 法,力求图案丰富、雕刻精美,表现 出 浓 厚的中国传统气派,成了我国传统文 化 的一个组成部分. 　音乐文娱 　　[五声]　也称“五音”,即我国古代 五声音阶中的宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个 音级.五声与古 代 的 所 谓 阴 阳 五 行、五 味、五色、五官、五谷等朴素的理论 形 式 一样,是我国早期整体化的美学观,被西 方人看作是整个东方音乐的基本形态. [宫调]　音乐术语.古代称宫、商、 角、变徵、徵、羽、变宫为七声,其 中 以 任 何一声为音阶的起点,均可构成一种 调 式.凡以 宫 声 为 音 阶 的 起 点 的 调 式 称 “宫”,即宫调式,而以其他各声为主者则 称“调”,如商调、角调等,统称为“宫调”. [十二律]　古代乐律学名词,是古代的 定音方法.即用三分损益法将一个八度分为 十二个不完全相同的半音的一种律制.各律 从低到高依次为:黄钟、大吕、太簇、夹种、姑 冼、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟. 十二律又分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称 阳律,属偶数的六种律称阴律.另外,奇数各 律称“律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称 “律吕”. [俗乐]　古代各种民间音乐的泛称. 宫廷中宴会时所用的俗乐,称为“燕乐”. “雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞,寻根 究底,几乎都来自民间音乐,只不过改变了 它的内容和情调而已. [琴曲]　«广陵散»«酒狂»«高山流水» «梅花三弄»等. [琵琶曲]　«阳春古曲»«平沙落雁» «霓裳曲». [丝竹曲]　«春江花月夜»«老八板». [广东音乐]　«旱天雷»«雨打芭蕉». [雅乐]　古代帝王祭祀天地、祖先及 朝贺、宴享等大典时所用的乐舞.周代雅 乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大 镬、大武,前四种属文舞,后两种属武舞). 以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典 范,认为它的音乐“中正和平”,歌词“典雅 纯正”,故称之为“雅乐”.各个朝代均循礼 作乐,歌功颂德,此类乐舞统称为“雅乐”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７５１ 第三部分 [«春江花月夜»]　乐府«吴声歌曲» 名.相传为陈后主(陈叔宝)所创,原词已 佚.隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲.唐 代张若虚所作的«春江花月夜»最为出名. [霓裳羽衣舞]　即«霓裳羽衣曲»,简 称«霓裳».唐代宫廷乐舞.其由来传说不 一:有的说,唐玄宗登三乡驿,望见女儿山, 归而作之;有的说,此曲是«婆罗门曲»之别 名;有的说,唐玄宗凭幻想写成前半曲,又 将西凉都督杨敬述进«婆罗门曲»改编成后 半曲合而制之. [«十面埋伏»]　琵琶大曲.明代后期 已在民间流传.乐曲描写公元前２０２年楚 汉战争在垓下最后决战之情景,运用了琵 琶特有的表现技巧,表现古代战争中千军 万马冲锋陷阵之势,十分生动. [五射]　古代的五种射技.这五种射 技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪.白矢, 箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有 力;参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢 相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄 尺,臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退; 井仪,四矢连贯,皆正中目标. [文房四宝]　旧时对笔、墨、纸、砚四 种文具的总称.文房,即书房.著名的有: 安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端 州的端砚、浙江吴兴的湖笔. [书法]　中国传统艺术之一,是以汉字 为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造 型艺术.汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段,技 法日精,在文字书写的点画篇章之间,表达出 作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因 素,遂成为一门独立的艺术.用笔、结构、章法 为书法之大要.书体繁复,流派众多,涌现了 王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家,留下了 «兰亭序»«自叙帖»等作品. [六书]　古人分析汉字的造字方法而 归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、 形声、转注、假借.今人一般认为后两种与 造字无关,为用字法. [永字八法]　“永”字具有汉字的八种 基本笔画:点、横、竖、撇、捺、折、钩、提. [阳文阴文]　我国古代刻在器物上的 文字,笔画凸起的叫阳文,凹下的叫阴文. [岁寒三友]　古诗文中经常提到的 松、竹、梅.松,是耐寒树木,经冬不凋,常 被看作刚正节操的象征.竹,也经冬不凋, 且自成美景,它刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒 处世,常被看作不同流俗的高雅之士的象 征.梅,迎寒而开,美丽绝俗,是坚韧不拔 的人格的象征. [花中四君子]　古诗文中常提到的 梅、竹、兰、菊.兰,一则花朵色淡香清,二 则多生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君 子的象征.菊,它不仅清丽淡雅、芳香袭 人,而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花 凋后,不与群芳争列,故历来被用来象征恬 然自处、傲然不屈的高尚品格.“梅、竹”见 上条. 　天文历法 　　中国是世界上天文学起步最早、发展 最快的国家之一,天文学也是我国古代最 发达的四门自然科学之一,其他包括农学、 医学和数学.天文学方面屡有革新的优良 历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇 宙观等,在世界天文学发展史上,无不占据 重要的地位. １．天文名词解释 [星宿]　宿(xiù),古代把星座称作星 宿.古人认为人间有功名的人是天上星宿 降生的. [二十八宿]　又叫二十八舍或二十八 星,是古人为观测日、月、五星运行而划分 的二十八个星区,说明日、月、五星运行所 到的位置.每宿包含若干颗恒星.二十八 宿的名称自西向东排列为:东方苍龙七宿 (角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿 (斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿 (奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);南方朱雀七宿 (井、鬼、柳、星、张、翼、轸). [四象]　参见“二十八宿”条.古人把 东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象,叫作四象.东方七宿如同飞 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８５１ 语 文　　　 古诗文阅读 舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官 苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的 夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎 跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎; 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒 冬早春的夜空,故而称为南官朱雀. [分野]　古代占星家为了用天象变化 来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域 与地上的国州互相对应,称作分野.具体 说就是把某星宿当作某封国的分野,某星 宿当作某州的分野,或反过来把某国当作 某星宿的分野,某州当作某星宿的分野. [昴宿]　西方白虎七宿的第四宿,由 七颗星组成,又称旄头(旗头的意思). [参商]　参,西官白虎七宿中的参宿, 商,东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称. 参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没, 彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见. [壁宿]　北官玄武七宿中的第七宿, 由两颗星组成,在室宿的东边,很像室宿的 墙壁,又称东壁. [流火]　流,下行;火,指大火星,即东 官苍龙七宿中的心宿.«诗经􀅰七月»:“七 月流火,九月授衣.”七月相当于公历的八 月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐 西降,表明暑气已退. [北斗]　又称“北斗七星”,指在北方 天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星.七 颗星的名称是:天枢、天璇、天 玑、天 权、 玉衡、开阳、摇光.排列如斗杓,故称“北 斗”.根据北斗星便能找到北极星,故又 称“指极星”. [北极星]　星座名,是北方天空的标 志.古代天文学家对北极星非常尊崇,认 为它固定不动,众星都绕着它转.其实,由 于岁差的原因,北极星也在变更. [彗星袭月]　彗星俗称扫帚星,彗星 袭月即彗星的光芒扫过月亮,迷信的说法 是重大灾难的征兆. [白虹贯日]　“虹”实际上是“晕”,大气 中的光学现象.这种现象的出现,往往是天气 将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象 视作人间将要发生异常事情的预兆. [运交华盖]　华盖,星座名,共十六 星,在五帝座上,今属仙后座.旧时迷信, 以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好. 鲁迅«自嘲»诗:“运交华盖欲何求,未敢翻 身已碰头.” [月亮的别称]　月亮是古诗文提到的 自然物中最突出的被描写的对象.它的别 称有很多,如下所示. (１)因初月如钩,故称银钩、玉钩. (２)因弦月如弓,故称玉弓、弓月. (３)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、 玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜. (４)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银 兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫. (５)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、 桂宫、桂魄. (６)因传说月中有广寒、清虚两座宫 殿,故称广寒、清虚. (７)因传说为月亮驾车之神名望舒,故 称月亮为望舒. (８)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为 嫦娥. (９)因人们常把美女比作月亮,故称月 亮为婵娟. [东曦]　神话说太阳神名字叫曦和, 驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋. 东曦指初升的太阳. [天狼星]　天空中最明亮的恒星. [老人星]　天空中最明亮的星,也是南极 星座最亮的星.民间把它称作寿星.北方 的人若能见到它,便是吉祥太平的事. [牵牛织女]　“牵牛”即牵牛星,又叫 牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在银河 东.“织女”即织女星,在银河西,与牵牛星 相对. [银河]　又名银汉、天河、天汉、星汉、 云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一 千亿颗以上的恒星组成. [文曲星]　星宿名之一.旧时迷信说 法,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好 而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９５１ 第三部分 [天罡gāng]　古星名,指北斗七星的 柄.道教认为北斗丛星中有三十六个天罡 星、七十二个地煞星. [云气]　古代迷信说法,龙起生云,虎 啸生风,即“云龙风虎”.又说真龙天子所 产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的 人能够看出. ２．历法名词解释 [农历]　我国长期采用的一种传统历 法,它以朔望的周期来定月,用置闰的办法 使年平均长度接近太阳回归年,因这种历 法安排了二十四节气以指导农业生产活 动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历. 古人写文章,凡用序数纪月的,大多以农历 为据. [二十四节气]　我国古代历法的重要 组成部分.古人根据太阳一年内的位置变 化以及所引起的地面气候的演变次序,把 一年三百六十五又四分之一的天数分成二 十四段,分列在十二个月中,以反映四季、 气温、物候等情况,这就是二十四节气.每 月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中 气”.二十四节气的名称和顺序为:正月立 春、雨水,二月惊蛰、春分,三月清明、谷雨, 四月立夏、小满,五月芒种、夏至,六月小 暑、大暑,七月立秋、处暑,八月白露、秋分, 九月寒露、霜降,十月立冬、小雪,十一月大 雪、冬至,十二月小寒、大寒.歌谣:“春雨 惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒 霜降,冬雪雪冬小大寒.”古诗文中常用二 十四节气来纪日. [初阳]　约在农历十一月,冬至以后、 立春以前的一段时间.此时阳气初动,故 称“初阳”. [四时]　指春夏秋冬四季. [社日]　古代农民祭祀土地神的节 日,在 春 分 前 后.社 鼓,社 日 祭 祀 土 地 神的鼓声. [初七]　农历七月初七,民间有七夕 乞巧的风俗.传说为牵牛织女聚会之夜. [下九]　农历每月十九日,是妇女欢 聚的日子. [干支]　天干地支的合称.天干:甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支:子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.十 干和十二支依次相配,组成六十个基本单 位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫 “干支纪法”. “六十甲子”依次是:甲子、乙丑、丙寅、 丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、 辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、 戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、 乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、 壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、 己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、 丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、 癸亥. ３．古代纪年、月、日、时方法 (１)纪年法.我国古代纪年法主要有 以下四种. 王公即位年次纪年法　以王公在位年 数来纪年.如«左传􀅰殽之战»:“三十三年 春,秦师过周北门.” [年号纪年法]　汉武帝起开始有年 号.此后每个皇帝即位都要改元,并以年 号纪年.一个皇帝可以有几个年号. [干支纪年法]　参照“干支”条. [年号干支兼用法]　纪年时皇帝年号 置前,干支列后. (２)纪月法.我国古代纪月法主要有 三种: [序数纪月法]　一年十二月,依次叫 正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、 八月、九月、十月、冬月、腊月. [地支纪月法]　古人常以十二地支配 称十二个月,每个地支前要加上特定的 “建”字. [时节纪月法]　农历以正月、二月、三 月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;以四 月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲 夏、季夏;秋季、冬季以此类推. (３)纪日法.我国古代纪日法主要有 以下四种. [序数纪日法]　每月２９天或者３０天, 依次叫初一初二􀆺􀆺初十,十一、十二􀆺􀆺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０６１ 语 文　　　 古诗文阅读 [干支纪日法]　如«殽之战»:“夏四月 辛巳,败秦军于殽.”“四月辛巳”指农历四 月十三日. [月相纪日法]　指用“朔、朏(fěi)、望、 既望、晦”等表示月相的特称来纪日.每月 第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小 月十五日,大月十六日),望后这一天叫既 望,每月最后一天叫晦. [干支月相兼用法]　干支置前,月相 列后. (４)纪时法.我国古代纪时法主要有 以下两种. [天色纪时法]　古人最初是根据天色 的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们 的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、 隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、 黄昏、人定. [地支纪时法]　以十二地支来表示一 昼夜十二时辰的变化:子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥. 天色法与地支法是古代诗文中常见的 两种纪时方法. ４．古代计时单位 [更]　我国古代把夜晚分成五个时 段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或 称五夜. 夜间时辰五更五鼓五夜现代时间(当 地时间): 黄昏一更一鼓甲夜１９－２１点,人定二 更二鼓乙夜２１－２３点,夜半三更三鼓丙夜 ２３－１点,鸡鸣四更四鼓丁夜１－３点,平旦 五更五鼓戊夜３－５点. [鼓]　古时常夜间击鼓报更,所以古 人常以鼓代更. [漏]　古时用滴漏计时,夜间凭漏刻 传更. [时]　时 是 时 辰,介 绍 见 前 文 古 代 “纪时法”. [点]　古人将一夜分为五更,每更分 为五点.每点约等于现代的２４分钟. [刻]　古人把一昼夜分为１００刻,实 算９６刻,每 刻１５分 钟.漏 刻 指 很 短 的 时间. 　古代地理 　　古代地理知识,包括地区名、政区名、 城市村镇名、山川关隘名等. １．地区名 [西河]　又称河西,黄河以西的地区. [江河]　古代许多文章中专指长江、 黄河. [江东]　因长江在安徽境内向东北方 向斜流,而以此段江为标准确定东西和左 右.所指区域有大小之分,可指南京一带, 也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地 区,即今苏南、浙江及皖南部分地区.«史 记􀅰项羽本纪»:“且籍与江东子弟八千人 渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王 我,我何面目见之!”李清照诗云:“至今思 项羽,不肯过江东.”«赤壁之战»:“兼仗父 兄之烈,割据江东.” [江左]　即江东.古人以东为左,以 西为右.«群英会蒋干中计»:“即传令悉召 江左英杰与子翼相见.” [江表]　长 江 以 南 地 区.«赤 壁 之 战»:“江表英豪,咸归附之.” [江南]　长江以南的总称,所指区域 因时而异.白居易词云:“江南好,风景旧 曾谙.”王安石诗云:“春风又绿江南岸,明 月何时照我还.” [淮左]　淮水东面.«扬州慢»“淮左 名都,竹西佳处”,扬州在淮水东面. [关东]　古代指函谷关或潼关以东地 区,近代指山海关以东的东北地区. [关西]　指函谷关或潼关以西地区. [关中]　所指范围不一,古人习惯上 将函谷关以西地区称为关中. [西域]　古代称我国新疆及其以西地区. [岭峤]　五岭的别称,指越城、都庞、 萌渚、骑田、大庾等五岭. [朔漠]　指 北 方 的 沙 漠,也 可 单 称 “朔”,泛指北方.朔气指北方的风,也叫 朔风. [百越]　又作百粤、诸越.古代越族 居住在江浙闽粤各地,统称为百越.古文 中常泛指南方地区. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １６１ 第三部分 [五岳]　五大名山的总称,即东岳泰 山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳 衡山. [京畿]　国都及其附近的地区. [三辅]　西汉时本指治理京畿地区的 三位官员,后指这三位官员管辖的地区. 隋唐以后简称“辅”. [三秦]　指潼关以西的关中地区.项 羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故 得名. [三都]　东汉的三都指东都洛阳、西 都长安、南都宛.唐代的三都指东都洛阳、 北都晋阳和京都长安. [两都]　汉代指长安、洛阳.又叫“两京”. ２．政区名 [中国]　现为中华人民共和国简称. 但在古代文献中它是一个多义性的词组, 多用来泛指中原地区. [中华]　上古时期华夏族居四方之中 的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛 指中原地区. [九州、神州]　传说中的我国上古时 期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、 兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍.后成为中国 的别称.一般地说,“九州”泛指中国. [赤县]　古人把中国称作“赤县神州”. [中原]　又称中土、中州.狭义的中 原指今河南省一带,广义的中原指黄河中 下游地区或整个黄河流域. [海内]　古代传说我国疆土四面环 海,故称国境之内为海内. [四海]　参 见“海 内”条.指 天 下、 全国. [六合]　上下和四方,泛指天下. [八荒]　四面八方遥远的地方,犹称 “天下”. [国]　汉代诸侯王的封域,也是行政 区.国的区域略大于郡,所以“郡国”连称. [郡]　古代的行政区域.秦统一天下 设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称府. [州]　参见“郡”条. [道]　汉代在少数民族聚居区设道, 这是一种行政特区,与县相当.唐代的道, 先为监察区,后演变为行政区,是州以上一 级行政单位.明清在省内设道,其中守道 是小行政区,而巡道只有监察区性质. [路]　宋元时期行政区域,相当于现 在的省. [山水阴阳]　古代以山南、水北为阳,以 山北、水南为阴. [古称别称]　如南京又称建康、金陵、 江宁、白下,扬州称广陵、维扬,杭州称临 安、武林,苏州称姑苏,福州称三山,成都称 锦官城等. 　古代服饰代称 　　[黔首]　黔,黑色.黔首,即以黑巾裹 头,代指平民,具体而言指本业为农业与小手 工业,末业为小商贾等各种不事生产的人. [白丁]　古代平民着白衣,所以常以 “白丁”称呼平民百姓. [布衣]　麻布衣服,借指平民.古代 平民不能衣锦绣,多穿布衣.布衣之交,即 指贫贱之交. [缙绅]　插笏于绅带间,旧时官宦的 装束,亦借指士大夫. [青衫]　黑色的单衣.唐代官职低的 服色为青黑色.后人也常用“司马青衫”形 容悲伤凄切. [巾帼]　古代妇女头上的头巾或装饰 物,借以代表女性,把妇女中的英雄豪杰称 为“巾帼英雄”. [裙钗]　古代妇女的服饰,引用为妇 女的代称. [纨绔]　纨绔是古代一种用细绢做成 的裤子.古代富贵人家的子弟都穿细绢做 的裤子,这很能反映出他们奢侈的特点,因 此,人们常用纨绔来形容富家子弟. 　古代刑罚 　　[黥刑]　又叫“墨刑”,额颊上刺字 涂墨. [劓刑]　割鼻子. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２６１ 语 文　　　 古诗文阅读 [笞刑]　又 叫“杖 刑”,打 板 子(背、 腿、臀). [刖刑]　将脚砍掉.(卞和因和氏璧 而受此刑) [宫刑]　又叫“腐刑”.(司马迁曾受 此刑). [膑刑]　剔 去 膝 盖 骨.(孙 膑 曾 受 此刑). [大辟]　砍头. [炮烙]　将人烧烤死. [车裂]　又叫“五马分尸”.(商鞅曾 受此刑). [汤镬]　将人煮死. [腰斩]　从腰部斩断. [凌迟]　又叫“千刀万剐”. [弃市]　暴尸街头. 　目录辞书 　　[目录学]　研究书目的编制、利用并 使其在科学文化事业中有效地发挥作用的 学问.我国古代很早就有人注意到目录学 的作用,西汉时,刘向、刘歆父子就撰有«别 录»«七略»等书.此种书历代均有专著. [经史子集]　经,指儒家经典;史,指 各种体裁的历史著作;子,指先秦诸子百家 的著作及政治、哲学、医学等著作;集,泛指 诗词文赋专集等著作. [类书]　辑录汇集资料,以利寻检、引 用的一种古典文献工具书. [«太平御览»]　类书名.宋初李昉等 人奉宋太宗之命辑录.全书一千卷,分五 十五部、四千五百五十八子目.引书浩博, 达一千六百九十余种.引书较完整,多整 篇整段抄录,并注明出处. [«永乐大典»]　类书名.明代解缙等 二千余人奉明成祖之命辑录.该书广泛搜 集当时能见到的图书七八千种,辑成二万 二千八百七十七卷,另凡例、目录六十卷, 共装订一万一千零九十五册,约三亿七千 万字,是我国古代最大的一部类书. [«古今图书集成»]　类书名.清代康 熙年间陈梦雷等原辑,初名«古今图书汇 编»,康熙将其改为今名.雍正初年蒋廷锡 等人奉命再编,四年完成,共一万卷,目录 四十卷,六千一百零九部,一亿六千万字. 每部先列汇考,次列总论,有图表、列传、艺 文、选句、纪事、杂录、外编等项,取材繁富, 脉络清晰,是我国现存规模最大的类书. [丛书]　按一定的目的,在一个总名 之下,将各种著作汇编于一体的一种集群 式图书,叫丛书,又称丛刊、丛刻、汇刻等. 形式有综合型、专门型两类.世界著名的 古代大型综合性丛书,是清代乾隆年间编 的«四库全书».丛书的作用:一是集中大 量稀见难得的重要图书文献,对保存、流 传、校勘古籍具有巨大意义;二是给人们治 学以很大方便. [«四库全书»]　我国古代最大的一部 丛书.由纪昀、陆锡熊等四千余人编写,清 代乾隆三十七年开馆纂修,经十年始成. 共收图书三千五百零三种,七万九千三百 三十七卷,约九亿九千七百万字.分经、 史、子、集四部,故名四库.每部再分类、细 目.内容极广泛,对整理、保存古代文献有 一定的作用. [四部丛刊]　丛书名.近人张元济主 编,分初编、续编、三编,共收书五百零四 种.辑入我国古代主要经史著作、诸子百 家代表作、历朝著名学者文人的别集.全 书按经、史、子、集四部排列. [四部备要]　丛书名.中华书局自一 九二四年起辑印,前后共出五集,收书三百 三十六种,一万一千三百零五卷.选书以 研究古籍常备、常见和带注的为主,有的采 用清代学者整理过的本子.该书较«四部 丛刊»实用,两书可互为补充. [«尔雅»]　我国最早的释问专著,也 是世界上第一部成体系的词典.研究者认 为,此书是西汉初年的学者们编辑周秦至 汉诸书的旧文递相增益而成.全书计十九 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３６１ 第三部分 篇.累计各篇条目共二千零九十一条,释 词语四千三百多个.书中采用的通用语词 与专科语词既结合又分科的编注体系与方 式,开创了我国百科词典的先例.它的丰 富的词汇训释,是研究古代语言学的重要 资料;它的释词方法、编辑体例,对后世训 诂学的发展影响很大. [«说文解字»]　简称“说文”,是我国 第一部系统分析字形和考求字的本义的字 典.东汉许慎撰,收字九千三百五十三个, 重文(异体字)一千一百六十三个.首创了 部首分类法,将一万零五百一十六个字归 入五百四十部.每字先解字义,再按六书 说解形体构造,并注明读音. [康熙字典]　清代张五书、陈廷敬等 编纂;在我国字书史上第一次正式使用“字 典”为书名.成书于康熙五十五年.全书 四十二卷,共收字四万七千零三十五个,一 般少见的字,大都可以从中查到,是迄今为 止我国规模最大的字书. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　(２０２４􀅰山东省烟台市中考)小语同 学积累的文学文化常识有误的一项是 (　　) A．“说”是古代一种议论性文体,大多是 就一事、一物或一种现象抒发感想,如 «爱莲说»;“表”是古代向帝王陈情言 事的一种文体,如«出师表». B．«史记»是一部纪传体史书,由西汉历 史学家司马迁撰写而成;«战国策»是 一部编年体史书,由西汉刘向根据战 国时期史料整理编辑而成. C．古人称谓通常有谦称与尊称的区分, 例如“敝人”“家慈”“愚兄”是谦称,“令 尊”“贤弟”“大兄”是尊称. D．从“生盆火烈轰鸣竹,守岁筵开听颂 椒”中可以看到除夕放爆竹、守岁的习 俗;从“粽包分两髻,艾束著危冠”中可 以看到端午节包粽子、插艾草的习俗. 　(２０２４􀅰湖南省中考)请补写下列句 子中的空缺部分. (１)“　　　　　　　　 　,西北望,射天 狼”,苏轼在«江城子•密州出猎»中,勾 勒了一个挽弓劲射的英雄形象,抒发了 自己为国御敌的抱负. (２)即使是普通人,也要坚守气节,不能 改变志向,正如孔子所说:“　　　　　 　　 　,　　　　　　　　 　.”(«‹论 语›十二章») (３)请写出两句表达豪情壮志的唐诗: “　　　　　　　　　　　　,　　　　 　　　　　　　 　.” 　(２０２５􀅰河北省定州市名校高一上学 期期末联考)阅读下面的文字,完成后面 的题目. 材料一: 刘备,字玄德,少 孤,与母贩履①织席 为业.舍东南角篱上有桑树,高五丈余, 遥望见童童②如小车盖,往来者皆怪此树 非凡,或谓当出贵人.刘备少 时,与宗中 诸小儿于树下戏,言:“吾必当乘此羽葆 盖车③.” (选自陈寿«三国志»,有删改) 材料二: 初,琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中,每自 比管仲、乐毅.时人莫 之许也,惟颖川徐 庶与崔州平谓为信然,州平,烈之子也. 刘备 在 荆 州,访 士 于 襄 阳 司 马 徽. 徽曰:“儒生俗士,岂识时务,识时务者在 乎俊杰.此间自有伏龙、凤雏.”备问为 谁,曰:“诸葛孔明、庞士元也.”徐庶见备 于新野,备器之.庶谓备曰:“诸葛孔明, 卧龙也,将军岂愿见之乎?”备曰:“君与 俱来.”庶曰:“此人可就见,不可屈致也, 将军宜枉驾顾之.” 备由是诣亮,凡三往,乃见.因屏人 曰:“汉 室 倾 颓,奸 臣 窃 命,孤 不 度 德 量 力,欲信④大义于天下,而智术浅短,遂用 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４６１ 语 文　　　 古诗文阅读 猖獗⑤,至于今日.然志犹未已,君谓计 将安出?”亮曰:“今曹操已拥百万之众, 挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋.孙 权据有江东,已历三世,国险而民附,贤 能为之用,此可与为援而不可图也.荆 州北据汉、沔,利尽南海,东 连吴、会,西 通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此 殆天所以资将军也.益州险塞,沃野千 里,天府之土;刘璋暗弱,张鲁在北,民殷 国富而 不 知 存 恤,智 能 之 士 思 得 明 君. 将军既帝宝之胄 ,信又著于四海,若跨有 荆、益,保 其 岩 阻⑥,抚 和 戎、越,结 好 孙 权,内修政治,外观时变,则霸业可成,汉 室可兴矣.”备曰:“善!”于是与亮情好日 密.关羽、张飞不悦,备解之曰:“孤之有 孔明,犹鱼之有水也.愿诸君勿复言.” 羽、飞乃止. (选自司马光«资治通鉴»,有删改) [注]　①履:草鞋.②童童:枝叶覆盖的 样子.③羽葆盖车:用五彩鸟的羽毛装 饰车盖的车,即皇帝乘坐的装饰华丽的 车.④信:同“伸”,伸张.⑤猖獗:失败. ⑥岩阻:天然险阻. 下列对材料中加点的词语及相关内容的 解说,不正确的一项是 (　　) A．少,指年少,与“少无适俗韵”[«归园田 居(其一)»]中“少”的含义相同. B．莫,指没有谁,与“莫辞更坐弹一曲” («琵琶行并序»)中“莫”的含义不同. C．东,名词作状语,与“古来万事东流水” («梦游天姥吟留别»)中“东”的用法 不同. D．帝室之胄,指皇帝的后裔,文中指刘备 是汉朝皇帝的后代. 　(２０２５􀅰四川省遂宁市高一上学期期 末考试)请 补 写 出 下 列 句 子 中 的 空 缺 部分. (１)在«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»中,辛 弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文 帝刘义隆本希望能够“　　　　　　”, 但由于行事草率,最终却“　　　　　　 　　　”. (２)荀子«劝学»中,“　　　　　　　　, 　　　　　　　”两句通过“木”与“金” 的变化来进一步说明客观事物经过改 造,可以改变原来的性状. (３)为表达思乡之情,诗人常在诗中摹写 回望故乡的情形,如“　　　　　　　, 　　　　　　　”. 　　中国古典诗、词、曲、文以其卓越的艺 术成就,在我国文学史上占有重要地位,它 们是中国艺术宝库中一颗颗璀璨的明珠,千 百年来一直闪烁着耀眼夺目的光彩,出现了享 誉中外的伟大作家及其作品.从近几年的中 考、高考试卷中可以看出,中国文学、文化常识 和名句默写不仅都是重点要求和常考的内容, 而且其分值也在不断提高,尤其是名句默写已 成为中考和高考的必考题. 　　名篇名句默写是高考语文的必考题 型,可以说是难度系数低、容易得分的题 目.这本是道“送分”题,然而很多考生却 屡屡失分.细究起来,这道看似简单的题 目中却暗藏玄机,也就是有很多命题者挖 的“陷阱”,需要考生具有“探雷”的机敏性 和“挖雷”的干脆性.那么,在我们的名篇 名句默写中,常见的“陷阱”有哪些呢? １．生僻难写字掌握不准造成错误 如:«离骚»中屈原自述出生年月日的 两句是:“　　　　　,　　　　　　 　.” 根据语境,本题的答案是“摄提贞于孟 陬兮,惟庚寅吾以降”两句,但这两句中 “陬”“庚”都是比较难写的字,其中“陬”容 易写成“诹”,而“庚”容易写成“庾”,“惟”也 容易写成“唯”. 　　如:白居易的«琵琶行»中,既交代秋天 的背景又蕴含离别之意的句子是:“　　　 　　　,　　　　　　　　.” 本题的答案是“浔阳江头夜送客,枫叶 荻花秋瑟瑟”,而其中的“浔”和“荻”属于生 僻字,容易写错. [点评]　对于生僻字和难写的字,最好的 办法就是多写,通过多次强化记忆,准确书写. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５６１ 第三部分 ２．句子或词语顺序颠倒造成错误 如:«出师表»中陈述作者临危受命的千古 名句是:“　　　　　　　,　　　　　　　.” 本题要求填写的句子难度不大,答案是 “受任于败军之际,奉命于危难之间”,但是考 生在书写时极容易把这两个分句调换顺序,写 成“奉命于危难之间,受任于败军之际”. [点评]　要想避免这类错误,需要我 们对于常考的句子用心识记. ３．虚词用错或漏掉造成错误 如:«阿房宫赋»中,作者杜牧借“　　 　　　　　,　　　　　　　　”两句告诫 当朝统治者要吸取秦灭亡的教训,否则会 重蹈覆辙. 本题所填的句子是“后人哀之而不鉴 之,亦使后人而复哀后人也”,但是本句中 “亦使后人而复哀后人也”中“而”和“也”容 易丢掉,导致出错. [点评]　对于这类错误,大家若想避 免,必须在复习时做到字字落实. 　　４．音同形异字记错造成错误 如:«荀子􀅰劝学»以蚯蚓为例,论证了 为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之 相反的例证是:“　　　　　　　　,　　 　　　　　　,　　　　　　　　.” 本题的答案是“蟹六跪而二螯,非蛇鳝 之穴无可寄托者,用心躁也”,但有些考生 极容易把“螯”写成“鳌”,“螯”意为“螃蟹等 节肢动物的变形的第一对脚”,“鳌”指“传 说中 海 里 的 大 龟 或 大 鳖”;“鳝”易 混 为 “蟮”,“鳝”是“鱼的一种,鳝鱼”,而“蟮”则 指曲蟮,即蚯蚓;“躁”易混为“噪”,“躁”是 “性急,不冷静”,而“噪”则指大声叫嚷. 如:杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境, 他的«登高»对此都有直接描述,这两个句子 是:“　　　　　　　,　　　　　　　.” 本题的答案是“万里悲秋常作客,百年 多病独登台”,但很多考生容易把“作”写成 “做”.“作客”是指“寄居在别处”,而“做 客”意为“访问别人,自己当客人”,所以在 识记时一定要考虑字词的意义. 　　[点评]　对于这类错误,考生在复习 时要注重理解背诵. ５．记忆错位造成错误 如:陆 游 曾 用“　　　　　　　　, 　　　　　　　　”的诗句来表达对诸葛 亮的仰慕之情. 本题的答案是“出师一表真名世,千载 谁堪伯仲间”,但有些考生却写成“出师未 捷身先死,长使英雄泪满襟”.这主要是因 为考生注意到了题干中“对诸葛亮的仰慕 之情”的提示,但忽略了作者“陆游”的要 求,而误填杜甫«蜀相»中的诗句. [点评]　若想避免这类错误,一定要 记准作者和篇目,做题时要认真审题,找出 关键点. ６．通假字记错造成错误 如:«荀子􀅰劝学»中,“　　　　　　 　　,　　　　　　　　”两句表达了君子 本性与普通人没有什么不同,只是他们善 于借助外物的观点. 本题的答案是“君子生非异也,善假于 物也”,但考生在书写时,极容易把“生”写 成“性”. [点评]　在我们高中阶段,涉及这类问 题的主要有苏轼«念奴娇􀅰赤壁怀古»中“人生 如梦,一尊还酹江月”中的“尊”;韩愈«师说»中 “师者,所以传道受业解惑也”中的“受”;荀子 «劝学»中“君子博学而日参省乎己,则知明而 行无过矣”中的“知”等.熟记这些常考的通假 字,就可以避免出现这类错误. ７．形近字记混造成错误 如:苏轼«赤壁赋»中“　　　　　　　　, 　　　　　　　　”两句,运用比喻手法, 抒发了作者对个体生命的短暂和渺小的 感慨. 本题的答案是“寄蜉蝣于天地,渺沧海 之一粟”,但有些考生把“粟”写成“栗”. [点评]　形近字的错误,主要是由大 家平时复习时辨析不清造成的,这就要求 大家在复习时注重字形字义. 总之,要想避开以上这些“坑”,考生在 备考时需要注意以下两点:一是对容易出 错的地方进行重点记忆;二是书写时要留 心,不要写错别字. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６６１ 语 文