精品解析：广东省清远市清新区一中2024-2025学年高二3月月考语文试题

广东省清远市清新区一中2024-2025学年高二3月月考语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓（没想到）共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 （摘自毛泽东《反对本本主义》，有删减） 材料二： 毛泽东明确指出，党员干部要着重学习和研究“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论”“我们民族的历史”“当前运动的情况和趋势”，这是我们党指导革命运动取得胜利的重要保证。1956年8月，毛泽东在《同音乐工作者的谈话》这篇论中国化的经典文献中更加明确地指出，“马列主义的基本原理应该接受，不接受是没有道理的”，“在中国，马列主义的基本原理要和中国的革命实际相结合”。毛泽东的这些论述旗帜鲜明地阐明了“结合”的主体是“马列主义的基本原理”（马克思主义基本原理），对象是“中国的革命实际”（中国具体实际），而不是其他什么主义和中国具体实际之间的结合。 1944年5月至10月，在回答英国人斯坦因提出的“中国至上”还是“共产党至上”这一尖锐问题时，毛泽东坦率地指出，“没有中华民族，就没有中国共产党”，“我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产和非马克思主义的外国思想的价值……中国历史遗留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的”。通过这次谈话，毛泽东向国人和世人展示了中国共产党信奉的马克思主义对于其他思想文化的开放性和包容性。从“结合”的视角观之，这段论述清晰地表明，“中国文化遗产”和“中国历史”在马克思主义中国化的语境中是非排斥性的元素。 国外毛泽东研究的著名学者本杰明·史华慈认为中国的马克思主义虽然在某些问题的具体认识和行动上与马克思列宁主义有所不同，但“我们依然主张马克思列宁主义的其他核心原理仍然是中国共产主义的完整生动的原理”。换言之，这位域外观察者认为，在马克思主义中国化的过程中，中国共产党始终信奉并坚持了马克思主义的基本原理。毛泽东本人对这一问题的表述，更加简洁明了。1957年3月，他在中国共产党全国宣传工作会议上指出，马克思主义的基本原理是不能违背的，“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义”。 概言之，“结合”的一个方面是马克思主义基本原理，这一点始终不渝；“结合”的另一方面是“中国具体实际”，其内涵由“中国的革命实际”逐步拓展为“中国的革命实际”“中国的历史实际”“中国历史”和“中国文化遗产”等内容。因此，无论国际风云如何变幻、中国具体实际如何变化，在马克思主义中国化的过程中，马克思主义始终是灵魂和命脉，马克思主义的基本原理不能丢，丢了就会犯颠覆性错误。 （摘编自束锦《毛泽东关于“结合”的重要论述及其对推进“两个结合”的启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 要想解决问题，走出门去调查研究是行之有效的办法，只是冥思苦索地“想办法”“打主意”是不能解决问题的。 B. “本本”指的就是马列主义理论，“本本主义”指的是盲从迷信，机械照搬马列主义理论，而不与实际情况相结合。 C. “那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义”，强调了结合实践学习更有效，说明不能脱离实践学习马克思主义理论。 D. 在马克思主义中国化进程中，不能因为要体现“中国化”，就削弱马克思主义基本原则和普遍真理的主体地位。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “十月怀胎，一朝分娩”的比喻，生动形象地阐释了“只要调查研究，就一定会提升自己的能力，找到解决问题的办法”的观点。 B. 针对斯坦因提出的“中国至上”还是“共产党至上”的尖锐问题，毛主席认为是中国至上，中国文化遗产乃至其他先进思想，我们都不排斥。 C. 本杰明·史华慈主张在马克思主义中国化过程中，要信奉并坚持马克思主义的基本原理，这与毛主席的观点是一致的。 D. “中国的具体实际”的内涵是动态变化的，但始终包括“中国的革命实际”“中国的历史实际”“中国历史”和“中国文化遗产”等内容。 3. 理论与实践的统一是马克思主义一个基本原则。下列符合此原则的一项是（ ） A. 程序员借助Deep Seek自动编写代码，画家依靠Deep Seek快速完成设计草图。 B. 石家庄复兴大街改造工程美化了城市，是石家庄实现经济发展目标的重要支撑。 C. 塞罕坝人经过近50年艰苦奋斗，创造了一个绿色奇迹，也铸就了塞罕坝精神。 D. 袁隆平坚信水稻杂种优势，经过反复试验，艰苦努力，最终培育出了超级稻。 4. 两则材料都以马克思主义理论为论述话题，但侧重点不同，请简要概括。 5. 习近平总书记曾经指出“提高解决实际问题的能力是年轻干部成长的必然要求”，上面材料对“解决中国的实际问题”有哪些启发？请简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一侧重于论述调查研究的重要性和反对空谈的本本主义。 ②材料二侧重于马克思主义中国化过程中坚持马克思主义的基本原则和普遍真理不动摇。 5. ①要对中国的实际问题进行调查研究，不能犯主观主义错误。 ②运用理论解决问题时要和中国实际情况相结合，不能犯形式主义错误。 ③注重将马克思主义的基本原理和中国具体实际相结合，与时俱进地解决问题。 ④要汲取中国传统文化中的优秀思想，开放包容地借鉴外国思想中有价值的部分。 【解析】 【导语】材料一批判脱离实际的教条主义，主张通过调查研究解决实际问题，强调“调查就是解决问题”。材料二进一步阐述马克思主义中国化的过程，指出马克思主义基本原理必须与中国具体实际相结合，体现对历史、文化和现实问题的包容性。两则材料共同强调马克思主义的实践性和灵活性，反对机械照搬，主张根据实际情况进行创新与发展。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“‘本本’指的就是马列主义理论”错误。根据材料一“不谓（没想到）共产党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于‘上级领导机关’”可知，“本本”并不仅限于马列主义理论，还包括“上级领导机关的指示”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要调查研究”“只要……就”错误。根据材料一“可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的‘来源’找到手，‘现状’弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了”可知，应在“调查研究”加“充分”，与“十月”构成呼应；这个比喻是强调调查研究对于解决问题的重要性，没有说调查研究一定会提升自己的能力，找到解决问题的办法。“只要……就”太过绝对。 B.“毛主席认为是中国至上”错误。材料二第二段中毛泽东的完整表述是“没有中华民族，就没有中国共产党”，强调两者的统一性，而非简单对立。 D.“始终包括……”错误，材料二末段指出“中国的具体实际”内涵是逐步拓展的，而非一开始就包含所有内容。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 A.利用Deep Seek这个工具解决问题。没有体现出理论与实践的统一。 B.石家庄复兴大街改造工程，是具体的实践。没有体现出理论与实践的统一。 C.更多地强调了实践的结果及从实践中获得的精神层面的成就。没有体现出理论与实践的统一。 D.袁隆平将杂种优势理论通过反复试验和实践得到了验证。符合理论与实践的统一。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 材料一的侧重点： ①由材料一“一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的‘来源’找到手，‘现状’弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了”“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题”可知，强调调查研究的重要性。解决问题必须通过调查研究，只有通过深入了解问题的现状和历史，才能找到有效的解决办法。 ②由材料一“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理”“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的”可知，批判盲目迷信书本理论（如马列主义理论）而不结合实际情况的做法。强调理论必须与实践相结合，不能机械照搬书本上的教条，反对空谈理论的本本主义。 材料二的侧重点： ①由材料二“毛泽东的这些论述旗帜鲜明地阐明了‘结合’的主体是‘马列主义的基本原理’（马克思主义基本原理），对象是‘中国的革命实际’（中国具体实际），而不是其他什么主义和中国具体实际之间的结合”可知，强调马克思主义基本原理必须与中国的具体实际相结合，这是马克思主义中国化的核心内容。 ②由材料二“他在中国共产党全国宣传工作会议上指出，马克思主义的基本原理是不能违背的”“‘结合’的一个方面是马克思主义基本原理，这一点始终不渝”可知，在马克思主义中国化的过程中，必须始终坚持马克思主义的基本原理和普遍真理，不能因为“中国化”而削弱其主体地位。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的‘来源’找到手，‘现状’弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了”“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题”可知，调查研究是解决问题的关键方法，只有通过深入了解问题的现状和历史，才能找到有效的解决办法。启发我们在解决中国的实际问题时，必须注重实地调查，不能犯主观主义错误。 ②由材料一“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”可知，材料一提出“反对本本主义”，要避免盲从书本或权威，启发我们要注重理论与实际结合，不能犯形式主义错误。 ③由材料二“毛泽东的这些论述旗帜鲜明地阐明了‘结合’的主体是‘马列主义的基本原理’（马克思主义基本原理），对象是‘中国的革命实际’（中国具体实际）”“在中国，马列主义的基本原理要和中国的革命实际相结合”可知，在马克思主义中国化的过程中，马克思主义基本原理和中国具体实际要结合。启发我们在解决中国的实际问题时，必须将马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，才能更好更快的解决问题。 ④由材料二“通过这次谈话，毛泽东向国人和世人展示了中国共产党信奉马克思主义对于其他思想文化的开放性和包容性。从‘结合’的视角观之，这段论述清晰地表明，‘中国文化遗产’和‘中国历史’在马克思主义中国化的语境中是非排斥性的元素”可知，马克思主义并不排斥中国文化遗产和其他先进思想，而是与之相结合，体现了马克思主义的开放性和包容性。启发我们在解决中国的实际问题时，应吸收和借鉴中国传统文化和外国思想中有价值的部分，丰富和发展马克思主义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 看戏 菡子 故乡的人们，不问男女老幼，自古至今都是喜欢看戏的。正月里倾巢而出，看各种各样的戏，进城和各村之间的路上，看戏的行人，谈着戏的内容。至于各个季节中这方那方演出草台戏，有的敬菩萨，有的庆丰收，有的消灾避难，都成了生活中一点难得的享受，一年大约有四五次。每逢唱戏的那个大村，有个沾亲带故的人家，访亲会友又成了看戏的缘由。娘家人到村上来看戏，即使做了婆婆的闺女，也觉得脸上有光。穿了新衣裳外出看戏的姑娘，又常常成为相亲的对象。 像故乡所有的孩子一样，我自幼也是一个小戏迷，其实是热闹迷。戏台下的另一个场面，使人眼花缭乱，豆腐花、豆浆、剪刀豆腐、兰花豆腐、臭豆腐，虽说属一个类型，一盏灯下，热腾腾、忙碌碌，却各人有各人的手艺；挎着篮子卖野茡荠、老菱、瓜子、毛栗的，大都走来走去，凑着观众。我从五六岁起开始看戏，家里人却认为我绝无看戏的理由，不予理踩，我在地下赖了半天，唔唔了一阵，终于被好心的邻人拖了起来。匆促上阵，身上并无额外的穿戴，袋里也没增添零花的铜板，我每在凄凉和激愤中，侧身于热闹的人群，自负地庆幸自己挣得来的自由。 当时大多演的是京戏。乡下人不能理会，只知道白脸是奸臣，红脸是忠义之士，其他则茫茫然。遇到唱多做少的戏，如鲁迅先生在《社戏》里所描写的坐下来唱个不停的老旦，哪怕扮的是皇帝娘娘，大家都要不耐烦的。记得我看过《逍遥津》，有很长的唱段，以十三个“欺寡人”开句，他唱到五六个“欺寡人”，我已趴在别人的背上睡着了。 看戏也犹如经历人生。许多的故事都在戏场里形成，有的亲人在戏场里走失，有的亲人又在戏场里重见，我自己就有过这么回事。夏天的晒场上和冬天的茶馆里，经常上演江南的小戏滩簧（锡剧），妇幼都很欢迎。看戏也仿佛家常便饭，清唱、表演唱，甚至化装登台的，一律为人们所接受。 戏目中给人强烈影响的莫过于《珍珠塔》，大凡痛恨“欺贫爱富”的，都是小方卿的同情者，那个“头顶香炉十八斤”的姑妈，更是人们奚落的形象。于是我的老乡之中，挂在口头上的“欺贫爱富”，成了骂人的生活语言，还很难找出一个戏有这么亘古不变的戏剧效果。 一九七九年春节，我所见闻的故乡的盛况，仍然是看戏。那几天，四乡的人们都进了城，扶老携幼之外，还有不少人挎了一篮荸荠，或者掮了一捆甘蔗，一半出卖一半自吃，卖得的钱，买亲友的戏票、馄饨、包子而有余。买戏票也要有窍门，有掬了甘蔗排在前面的，只要买他一支甘蔗，他就可帮你代买两张戏票，真是于人方便，自己方便。城中的大路小路，铺满䓔荠的皮和甘蔗渣子，我跟着人们转来转去，啃着甘蔗，削着荸荠，踏着皮儿渣儿铺成的路，喜不自禁了。这年过节从年三十到正月半，硬把人家金坛的锡剧团留在我们县里，唱了半个多月的《珍珠塔》，还是一日两场，当中插放电影。小小的县城，整个像个戏场似的。 此后的两年，我回乡多些，城乡的经济已比较活络，开放的剧目也多，一两月内总有剧团光临；古今中外的电影，跟大城市差不多时间放映，我发现我的老乡几乎天天沉浸在看戏生活中。退休的职工到了该看戏的时候了，上班的人“日里不看夜里看”，小学生是组织来看的。杨家园是我城里的住处，要提这个地名，许多人都弄不清楚，不过一说戏馆子对面的巷子，乡下人也能给你指路。县境内的各大镇市都有戏院，城里已有两个，但城东以养猪出名的张巷大队，城南以修车盈利的唐家大队都想办个戏馆子。城里最热门的电影一天要演六场，两三天换个节目，不少人有的戏要看五六遍，出场照例啧啧有声：“好看到哉！” 如今文明看戏、无人收票、门口贴着十六个大字：“敞门入场、对号入座、严格清场、违章处理”。潮涌般的人群，一刹时间都肃静地坐在自己的位置上。最近上演日本的《吟公主》，虽然有看不懂的，也嫌长，但不声张，只是出了剧场，才听见有人轻轻地说：“两个多钟头，活揉。”有位乡下表兄几天没买着《红楼梦》的票子，终于抱了一只鸡进场，他自言自语地说：“站着也是看，两块钱听罚！一只鸡该够了吧！” 作为忠实的观众，还有不少可爱动人之处，他们把反映解放前的戏称为“苦戏”。老妈妈们进场的时候，会互相查问：“手绢带了几块？”对门的程婆婆看了《卖花姑娘》出来说过：“情愿出两角钱买哭！”对剧中的反动派、坏蛋之类的人物，人们咬牙切齿地骂着溧阳人使用的语言：“野种！”“贱货！”溧阳的年轻人也有在电影中趋向时髦的服饰，但有多少有志青年，追慕的是《刑场上的婚礼》中那样诗意的境界。《吉鸿昌》唤起溧阳人自豪的记忆。在这新四军的老家，出过一些视死如归的英雄，也该为他们编一本戏。 我在故乡，也常跟着这熙熙攘攘的人群去看戏，带着手绢，抹着眼泪，更多的是发出纵情的笑声。每当走出场来，看着我的老乡亲爱的脸孔，有时会忽然想到：溧阳人要没有戏看，该怎么办呢？但是看着潮涌的人流，又在向剧场走来，我想就是这些要看戏的人们，将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史。 一九八一年一月二十五日 深夜写于溧阳 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文以时间和看戏人的双线索，串联起溧阳人看戏的多个场景，描绘了传统戏剧的落寞和当地人看戏的喜怒哀乐。 B. 本文与《从百草园到三味书屋》一样，都以孩子和成人的双重视角，去感知周围的世界，叙述“我”的成长经历。 C. 本文的语言与《秦腔》相似，具有地域特色，如“好看到哉”“两个多钟头，活揉”等语言、生活气息浓郁。 D. 本文以对比手法，突出城乡经济活络后戏剧活动的繁多与看戏人群的普及，彰显了时代变迁对文化生活的影响。 7. 关于作者回忆小时候看戏的两个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者之所以对戏剧充满热情，是因为喜爱热闹的氛围，更是源于对家人的不满。 B. 多种小吃及商品的细致罗列，形成了繁复恣肆的效果，同时表现了热闹的场面。 C. 人们只知道京戏白脸是奸臣，红脸是忠义之士，反映了他们对京戏的认识有限。 D. 该段落节奏多变，交织着“我”焦急无奈、强烈争取、无聊不耐烦的心理情绪。 8. 本文题为《看戏》，大量笔墨却不在“戏内”而在“戏外”，对此你如何理解？ 9. 如何理解“看戏的人们，将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史”这句话的含义？请结合全文加以分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①本文题为《看戏》，但作者意在通过写看戏来展现故乡风土人情、生活状态和精神面貌。 ②大量笔墨写“戏外”之事，如看戏路上的所见所闻、故乡人的日常生活、城乡经济的活络开放等，更能表现故乡人对戏的热爱及时代变迁对故乡文化生活的影响。 ③大量笔墨写“戏外”，使文章内容更为丰富，故乡人的生活状态和精神面貌更为鲜明，彰显了文章的主旨。 9. ①故乡人对看戏有着执着而持久的热情，这种热情一直陪伴他们，丰富他们的精神世界。 ②故乡人在看戏的过程中不断受到优秀传统戏剧文化的熏陶和影响，将会创造出更多优秀的戏剧作品。 ③人们会在新的时代背景下，以新的方式参与到戏剧文化中，创造出符合时代特点的新的看戏文化和戏剧历史。 【解析】 【导语】《看戏》以细腻的笔触描绘了溧阳人看戏的生活场景，展现了戏剧在地方文化中的深厚影响。文章通过“戏外”的热闹与“戏内”的情感交织，反映了戏剧不仅是娱乐，更是情感的寄托与生活的缩影。作者以童年视角与成年感悟相结合，生动刻画了看戏人群的喜怒哀乐，同时通过地域性语言与细节描写，展现了浓郁的地方特色与时代变迁对文化生活的深刻影响。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“传统戏剧的落寞”错误，文中未体现传统戏剧落寞，更多是展现人们对看戏的热爱。 B.“都以孩子和成人的双重视角”错误，本文没有以孩子和成人的双重视角叙述“我”的成长经历，主要是围绕“看戏”展开。 D.“本文以对比手法”错误，文中没有运用对比手法突出城乡经济活络后戏剧活动的繁多等内容。 故选C 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“更是源于对家人的不满”错误，从文中来看，作者喜欢热闹的氛围，喜欢看戏，而家人却认为“我”没有看戏的理由，不予理睬，但“我”并没有因此对家人产生不满，只是自己执着地争取看戏的机会。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①文中通过“豆腐花、豆浆、剪刀豆腐、兰花豆腐、臭豆腐”“挎着篮子卖野荸荠、老菱、瓜子、毛栗”等市井小吃的密集罗列，以及“娘家人到村上来看戏，即使做了婆婆的闺女，也觉得脸上有光”“穿了新衣裳外出看戏的姑娘，又常常成为相亲的对象”等细节，丰富了看戏这一文化活动的内涵，展现出故乡的风土人情等。 ②从过去人们看戏的情况到后来经济活络后看戏的变化，如“城东以养猪出名的张巷大队，城南以修车盈利的唐家大队都想办个戏馆子”“城里最热门的电影一天要演六场”，以及“敞门入场、对号入座”等，以戏外的变化体现时代变迁对人们文化生活的影响。 ③大量笔墨写“戏外”，还使得文章内容更为生动和有趣，如观众评价《吟公主》“活揉”，乡下表兄调侃“站着也是看，两块钱听罚！一只鸡该够了吧！”，以及老妈妈们“情愿出两角钱买哭”的直白表达等，这种写法使得文章的主旨更为鲜明和深刻。 【9题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 ①这句话表达了故乡人对看戏有着执着而持久的热情。这种热情不仅体现在他们对戏剧的热爱和投入上，还体现在他们愿意为看戏付出时间和精力上，展现出溧阳人对戏剧的热爱和参与度，这种热情将一直陪伴他们，丰富他们的精神世界。 ②故乡人在看戏的过程中不断受到优秀传统戏剧文化的熏陶和影响。这种熏陶和影响将使他们更加深入地了解和认识戏剧文化，从而推动他们创造更多的优秀戏剧作品和看戏历史。 ③随着时代发展，人们的生活和文化需求在变化，像年轻人在看戏中追求时髦服饰、追慕诗意境界等，人们会在新的时代背景下，以新的方式参与到戏剧中。同时故乡人的精神面貌也在发生变化，他们开始更加注重自己的文化生活和精神追求，文明程度也在不断提高。这种变化将推动他们创造更多的优秀戏剧作品和看戏历史。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。 赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传赞》） 材料二： 汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。 夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉为土德 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”字词义相同。 B. 害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中“害”字词义相同。 C. 而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”的“而”字在词性上相同，词义不同。 D. 抑，表转折，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”字词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。 B. 在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。 C. 刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。 D. 王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点：而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。 （2）导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。 14. 王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。 （2）用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。 14. ①君主要贤德；②顺应天时和人事；③要讲求学问。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕贾谊的政治主张展开，展现了不同历史视角下的评价。材料一以班固的史家笔法，既肯定贾谊“通达国体”的治国方略，又对其早逝未能大用表示惋惜，体现了汉代史官对理想政治家的复杂态度。材料二中王夫之则以理学家的思辨，批判贾谊急于改制而忽视“导德正萌”的教化根本，强调礼乐振兴需以学问修养为基础。两文形成鲜明对比：前者重制度实效，后者重道德根基，共同构成对中国传统治国理念的多维阐释。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德。 “谊之所陈略施行矣”主谓结构，“谊之所陈”为主语，“施行”为谓语，“矣”为句末语气助词，前后CE处断开； “欲改定制度”为动宾结构，其间F处不应断开，“以”是谓语动词，故“以”前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：奸邪的人没有了非分企求。/白白地在荒无人烟的地方受苦。 B.错误。陷害/嫉妒。句意：被平庸的大臣陷害。/（上官大夫）想争得楚王宠爱，嫉妒屈原的才能。 C.正确。连词，表因果/连词，表目的。句意：天时是不可违背的，所以历法就必定要改订。/对外实行连横策略，来使诸侯们互相争斗。 D.正确。表转折/或者，还是。句意：然而也不可能在一天之内就马上振兴起来。/或者探究他成功失败的事迹。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“班固赞同他的观点”错误，根据材料一“其术固以疏矣”可知，班固对贾谊有肯定，但也指出他一些想法如改制度等就有些迂阔了，并非完全赞同刘向观点。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乖乱”，背离常道、混乱无序；“殃戮”，残害杀戮；“凡”，总共。 （2）“使”，假使；“山东”，崤山以东；“度”，推测，估计，“絜”，衡量。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据材料二第二段“夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤”可知，要想振兴礼乐，要以贤君为基础，利用文帝的贤明。 ②根据材料二第二段“以文从质，以事从心”可知，振兴礼乐要从内心出发，顺应天时和人事。 ③根据材料二第二段“无他，惟其学而已矣”可知，振兴礼乐没有别的原因，只在于学习罢了。 参考译文： 材料一： 天下刚刚安定的时候，各项制度粗疏简略。贾谊多次上奏疏陈述政事，奏疏的大致内容是：进言的人都说天下已经安定太平了，唯独我认为还没有。说天下已经安定太平的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，这些人都不是真正了解国家治乱根本的人。陛下为什么不让我在您面前详细地陈述一下，趁机陈说使国家长治久安的策略，（请陛下）试着仔细地选择呢！确立君臣的名分，区分上下的等级，使父子之间有礼仪，六亲之间有纲纪，这不是上天的安排，而是人为设立的。人为设立的制度，如果不加以施行就不能确立，不树立起来就会倾倒，不加以整顿就会败坏。《管子》说：“礼义廉耻，这就是所谓的四维；四维如果不能伸张，国家就会灭亡。”秦朝抛弃了四维而不加以伸张，所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。如今四维还没有完备，所以奸邪的人没有了非分企求，而众人心里疑惑不安。哪里比得上现在确定规章制度，使君像君、臣像臣，上下之间有等级差别，父子六亲各自都能得到合适的相处方式，奸邪的人没有了非分企求，而群臣都能诚信相待，皇上也不再疑惑！如果规章制度不能确定，这就好像是渡江过河却没有船桨和船舵，行驶到江中间遇到了风浪，船一定会翻的。 赞语说：刘向称“贾谊谈论夏、商、周三代和秦朝国家治乱的原因，他的论述非常好，透彻地了解国家的体要，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。假如当时他的主张被采用，功绩教化一定会很盛大。被平庸的大臣陷害，实在是非常值得悲痛惋惜”。追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德，崇尚黄色，以及想要试验让属国归服，施行“五饵三表”的策略来笼络单于，他的方法本来就有些迂阔了。贾谊也是寿命不长早早去世，虽然没有做到公卿的职位，也不能说他没有得到机遇。 材料二： 汉朝兴起，到汉文帝时天下已经非常安定。贾谊请求改订历法、改变服饰的颜色、确定官职名称、振兴礼乐制度，这正是时候啊。鲁国那两个儒生所说的礼乐制度要经过百年之后才能兴起的说法是错误的。虽然这样，难道就像贾谊所请求的那样马上振兴礼乐制度就真的能够振兴起来吗？汉武帝本来就振兴过礼乐制度，唐玄宗也想要振兴过。汉文帝听从贾谊的请求，一旦要在制作礼乐制度方面有所作为，不能保证他不会和汉武帝、唐玄宗有所不同。 如果贾谊真的想要振兴礼乐制度，在汉文帝的时代，凭借汉文帝的贤明，用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。天时是不可违背的，所以历法就必定要改订；人事是不可简略的，服饰的颜色和官职名称就必定要确定；最高的道德是不可停止追求的，礼乐制度就必定要振兴。用外在的形式来顺从内在的本质，用具体的事情来顺从内心的想法，完全出自他性情中所安适的，学识中所丰裕的，来革除旧的、建立新的，不需要经过很多年就会鲜明而完备了。贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度，却劝他在具体的事情上有所作为，情感和外在的形式不能相互生发，怎么能够振兴呢？所以汉文帝的谦让，实在是在这方面有所欠缺，这本来就是汉文帝反躬自问而不能欺骗自己的地方。礼乐制度不需要等百年之后才振兴，然而也不可能在一天之内就马上振兴起来，没有别的原因，只在于学习罢了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 溪水① 王守仁 溪石何落落，溪水何泠泠。 坐石弄溪水，欣然濯我缨。 溪水清见底，照我白发生。 年华若流水，一去无回停。 悠悠百年内，吾道终何成。 注：此诗作于诗人被贬谪贵阳龙场之时。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人寄情山水，一二句中溪石“落落”、溪水“泠泠”正是此时诗人情感的写照。 B. 诗人坐在溪石上拨弄溪水，一个“弄”字反映了诗人百无聊赖、消磨时日的境况。 C. 七八句景情理交融，诗人有感而发，与孔子“逝者如斯夫！不舍昼夜”感悟相似。 D. 诗人把个人思考置于“悠悠百年”的广阔时空，短短四字，思绪辽远，境界顿生。 16. 诗人表达了怎样思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. 诗人表达了珍惜时间、用好时间的情感。“年华若流水，一去无回停。悠悠百年内，吾道终何成”，写诗人对短暂人生的忧虑，劝人要抓住宝贵时光，潜心钻研，才能实现自己在学术上事业上的宏大愿想。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 B.“反映了诗人百无聊赖、消磨时日的境况”错误。“弄”写诗人看到这清澈见底的溪水时十分愉悦的心情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情感的能力。 “年华若流水，一去无回停”，景情理交融，诗人有感而发，他感慨万千，想到日月运行、昼夜更始、花开木落、四时变迁，自然万物如此，人之一生又何尝不是如此？由少而壮、由壮而老，每过一日、即去一日，每过一岁、即去一岁。“悠悠百年内，吾道终何成”，诗人开始忧虑，在人生短短百年之内，心学何时才能够有所悟得。岁月不能像流水一样白白流走，一定要抓住宝贵时光，潜心钻研，才能实现自己在学术上事业上的宏大愿想。故诗人认为要抓住时间、珍惜时间、用好时间。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《燕歌行并序》中，“_______，_______”表现士兵浴血奋战、视死如归并非为了个人取得功勋。 （2）《李凭箜篌引》运用想象的艺术手法，从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙，与苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”有异曲同工之妙的诗句是：“_______，_______。” （3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：“_______，_______。” （4）《屈原列传》中，作者用比喻的手法来说明屈原是不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染的人的句子是：“_______，_______。” （5）贾谊的《过秦论》与苏洵的《六国论》同为史论，借古讽今。前者卒章显志，指出秦亡是因为“_______”；而后者则直陈观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，_______”。 【答案】 ①. 相看白刃血纷纷 ②. 死节从来岂顾勋 ③. 梦入神山教神妪 ④. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 ⑦. 不获世之滋垢 ⑧. 皭然泥而不滓者也 ⑨. 仁义不施而攻守之势异也 ⑩. 弊在赂秦 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：勋、妪、逸豫、皭、滓、弊。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成相应的小题。 说起草原，无论是苍茫无涯的碧野风光，还是“风吹草低见牛羊”的壮丽丰饶，都令人 A 。但你可能没注意到，( 甲 )。相较于陆上草原，海底草原并不热门，但依然有“一川草色青袅袅” 的奇景。这一境的重要参与者，是成片生长的海草。 除寒冷南极外，全世界沿岸海域都有它们的身影。( 乙 )：一个是处于温带海域的山东、河北等沿海地区；另一个则是海南、广东等热带——亚热带海草分布区。海草还是海藻？以前，海草与海藻并没有专门区分，又因为名字相似，许多人认为它俩是孪生兄弟。其实，海草与海藻虽只有一字之差，却 B 。 2014年，第十一次国际海草生物学研讨会上，我国多种被命名为“藻”的海草统一命名为“草”。海草床身怀奇技，具有极高的生态服务功能，被誉为“海洋之肺”。首先，海草床拥有高效的净化水质能力和强大的固碳能力。研究表明，海草可过滤50%的海洋有害细菌。①相反，②海草床也是地球重要的“储碳库房”，③存碳效率高于森林90倍，④碳储存时间长达数千年之久，⑤在全球适应与缓解气候变化方面作用非凡。 海草床还是许多珍稀濒危海洋生物的“避风港”，同时海草床与珊瑚礁还会并肩作战，在多方面共同抵御面临的风险。以我国西沙海域为例，在此受海草床保护的珊瑚，代代生长繁殖形成环礁，环礁中间特殊地貌潟湖的存在，为海草生存增加依仗，使其避免惊涛骇浪的侵袭。 18. 文中第三段在介绍“海草床”时，使用了暗喻和拟人的修辞手法。请以“小溪”或者“秋天”为对象写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻和拟人；暗喻和拟人贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. 示例一：家乡的小溪清澈蜿蜒，简直就是一条透明的蓝色绸缎，静静地躺在大地的怀抱之中。 示例二：北方的秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆，成为一副色彩斑斓的画卷。 19. A心驰神往； B迥然不同(大相径庭) 20. 序号①，改为：“同时”或“并且”。 序号④，改为：“碳储存时间长达数千年”或“碳储存时间达数千年之久”。 21. 甲：海底其实也有草原 乙：我国有两个主要的海草分布区 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 本题要求运用暗喻和拟人的修辞手法，以“小溪”或“秋天”为对象写一个句子。暗喻是指不直接说明本体和喻体之间的关系，而是通过“是”或“成了”等词语将两者联系起来。拟人则是赋予非人事物以人的特征或情感。 解题时，可以先确定“小溪”或“秋天”的特征；然后将其比作具有相似特征的事物，接着赋予其人的动作或情感。例如，可以将“小溪”比作“透明的蓝色绸缎”，并赋予其“静静地躺”的动作。这样既运用了暗喻，又体现了拟人，形成一个完整且生动的句子。也可将“秋天”比作“一副色彩斑斓的画卷”，并赋予其“舞着”的动作。这样既运用了暗喻，又体现了拟人，形成一个完整且生动的句子。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，文中说草原的碧野风光、壮丽丰饶令人心生向往，因此可填“心驰神往”。心驰神往：心神奔向所向往的事物；形容一心向往。 B处，文中侧重表达“海草”与“海藻”之间的区别之大，因此可填“迥然不同”或“大相径庭”。迥然不同：形容相差得远，很明显不一样。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第三段标序号的部分有两处表述不当： （1）不合逻辑，序号①处，“相反”与前后句之间的逻辑不相符，应将“相反”改为“同时”或“并且”； （2）结构混乱，序号④处，“长达……之久”句式杂糅，应将“碳储存时间长达数千年之久”改为“碳储存时间长达数千年”或“碳储存时间达数千年之久”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合前文“说起草原，无论是苍茫无涯的碧野风光，还是‘风吹草低见牛羊’的壮丽丰饶”可知，这些说的都是陆上草原，再结合后文“相较于陆上草原，海底草原并不热门……”可知，下文的叙述对象为海底草原，故此处需填的内容为引出海底草原的过渡句，故此处可填“海底其实也有草原”。 乙处，结合冒号后面“一个是处于温带海域的山东、河北等沿海地区；另一个则是海南、广东等热带——亚热带海草分布区”可知，此处应填概述性的句子，故此处可填“我国有两个主要的海草分布区”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在今年春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧BOT》中，机器人扭了秧歌舞、丢起了手绢，成为了全国观众的热议焦点。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 《秧BOT》是春晚舞台上的创意融合舞蹈，关键在于“机器人”参与其中，打破传统舞蹈由人演绎的模式。机器人扭秧歌舞、丢手绢，将科技元素与传统民俗艺术秧歌进行结合，是科技与传统文化碰撞的创新呈现形式。科技赋能传统文化，科技为传统文化传承与发展带来的新机遇，传统文化需在内容、形式上创新，才能适应时代发展。除了与科技融合，还能在表现手法、故事内涵等方面创新，使其更贴近当代人的审美和生活。要分析科技与艺术融合的价值和意义，舞蹈是艺术表达，机器人是科技产物，二者结合拓展了艺术表现边界，创造出独特的视觉体验，推动艺术创新发展。可以思考《秧BOT》这类创新节目对未来文化发展的启示，预测科技持续进步下，文化发展的新趋势，鼓励更多跨领域融合，丰富文化生态。文章内容要紧扣《秧BOT》这一事件，无论是联想的事例还是思考的观点，都要与机器人表演秧歌所体现的科技与传统文化关系相关。对事件背后的文化、科技、艺术等层面进行深入剖析，不能仅停留在表面描述，要通过论证展现思维深度。要结合社会文化现象、个人生活体验、其他领域科技与文化融合案例等展开联想，丰富文章内容，增强说服力。 行文时开篇可以以春晚舞台上《秧BOT》的惊艳表现引入，描述观众被机器人扭秧歌、丢手绢奇特场景吸引的反应，顺势抛出科技与传统文化融合这一核心话题，引发读者兴趣。接着写科技赋能传统文化，列举利用3D投影技术重现敦煌飞天壁画、AI修复古老文物等案例，阐述科技能为传统文化传承带来新活力。以《秧BOT》为例，说明机器人精准的动作展示，让古老秧歌更具新奇感，吸引年轻群体关注，拓宽传承路径。再指出传统文化不能固步自封，要在形式和内容上创新。除与科技结合，还可结合现代故事、流行元素，如将秧歌改编成融合街舞动作的现代舞，让传统文化更贴近当代生活，激发大众参与热情。可以分析科技与艺术融合意义，将科技的理性与艺术的感性结合，创造出令人耳目一新的舞台效果。最后结尾强调科技与传统文化融合的无限潜力，鼓励在未来积极探索更多创新融合方式，让传统文化在科技助力下，绽放更绚烂光彩。 立意： 1.机器人秧歌舞：科技为传统“点睛”。 2.科技赋能秧歌，传统“舞”出新生。 3.机器人扭秧歌，解锁文化创新密码。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省清远市清新区一中2024-2025学年高二3月月考语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓（没想到）共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 （摘自毛泽东《反对本本主义》，有删减） 材料二： 毛泽东明确指出，党员干部要着重学习和研究“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论”“我们民族的历史”“当前运动的情况和趋势”，这是我们党指导革命运动取得胜利的重要保证。1956年8月，毛泽东在《同音乐工作者的谈话》这篇论中国化的经典文献中更加明确地指出，“马列主义的基本原理应该接受，不接受是没有道理的”，“在中国，马列主义的基本原理要和中国的革命实际相结合”。毛泽东的这些论述旗帜鲜明地阐明了“结合”的主体是“马列主义的基本原理”（马克思主义基本原理），对象是“中国的革命实际”（中国具体实际），而不是其他什么主义和中国具体实际之间的结合。 1944年5月至10月，在回答英国人斯坦因提出的“中国至上”还是“共产党至上”这一尖锐问题时，毛泽东坦率地指出，“没有中华民族，就没有中国共产党”，“我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产和非马克思主义的外国思想的价值……中国历史遗留给我们的东西中有很多好东西，这是千真万确的”。通过这次谈话，毛泽东向国人和世人展示了中国共产党信奉的马克思主义对于其他思想文化的开放性和包容性。从“结合”的视角观之，这段论述清晰地表明，“中国文化遗产”和“中国历史”在马克思主义中国化的语境中是非排斥性的元素。 国外毛泽东研究的著名学者本杰明·史华慈认为中国的马克思主义虽然在某些问题的具体认识和行动上与马克思列宁主义有所不同，但“我们依然主张马克思列宁主义的其他核心原理仍然是中国共产主义的完整生动的原理”。换言之，这位域外观察者认为，在马克思主义中国化的过程中，中国共产党始终信奉并坚持了马克思主义的基本原理。毛泽东本人对这一问题的表述，更加简洁明了。1957年3月，他在中国共产党全国宣传工作会议上指出，马克思主义的基本原理是不能违背的，“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义”。 概言之，“结合”的一个方面是马克思主义基本原理，这一点始终不渝；“结合”的另一方面是“中国具体实际”，其内涵由“中国的革命实际”逐步拓展为“中国的革命实际”“中国的历史实际”“中国历史”和“中国文化遗产”等内容。因此，无论国际风云如何变幻、中国具体实际如何变化，在马克思主义中国化的过程中，马克思主义始终是灵魂和命脉，马克思主义的基本原理不能丢，丢了就会犯颠覆性错误。 （摘编自束锦《毛泽东关于“结合”的重要论述及其对推进“两个结合”的启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 要想解决问题，走出门去调查研究是行之有效办法，只是冥思苦索地“想办法”“打主意”是不能解决问题的。 B. “本本”指的就是马列主义理论，“本本主义”指的是盲从迷信，机械照搬马列主义理论，而不与实际情况相结合。 C. “那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义”，强调了结合实践学习更有效，说明不能脱离实践学习马克思主义理论。 D. 在马克思主义中国化进程中，不能因为要体现“中国化”，就削弱马克思主义基本原则和普遍真理的主体地位。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “十月怀胎，一朝分娩”的比喻，生动形象地阐释了“只要调查研究，就一定会提升自己的能力，找到解决问题的办法”的观点。 B. 针对斯坦因提出的“中国至上”还是“共产党至上”的尖锐问题，毛主席认为是中国至上，中国文化遗产乃至其他先进思想，我们都不排斥。 C. 本杰明·史华慈主张在马克思主义中国化过程中，要信奉并坚持马克思主义基本原理，这与毛主席的观点是一致的。 D. “中国的具体实际”的内涵是动态变化的，但始终包括“中国的革命实际”“中国的历史实际”“中国历史”和“中国文化遗产”等内容。 3. 理论与实践的统一是马克思主义一个基本原则。下列符合此原则的一项是（ ） A. 程序员借助Deep Seek自动编写代码，画家依靠Deep Seek快速完成设计草图。 B. 石家庄复兴大街改造工程美化了城市，是石家庄实现经济发展目标的重要支撑。 C. 塞罕坝人经过近50年艰苦奋斗，创造了一个绿色奇迹，也铸就了塞罕坝精神。 D. 袁隆平坚信水稻杂种优势，经过反复试验，艰苦努力，最终培育出了超级稻。 4. 两则材料都以马克思主义理论为论述话题，但侧重点不同，请简要概括。 5. 习近平总书记曾经指出“提高解决实际问题的能力是年轻干部成长的必然要求”，上面材料对“解决中国的实际问题”有哪些启发？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 看戏 菡子 故乡的人们，不问男女老幼，自古至今都是喜欢看戏的。正月里倾巢而出，看各种各样的戏，进城和各村之间的路上，看戏的行人，谈着戏的内容。至于各个季节中这方那方演出草台戏，有的敬菩萨，有的庆丰收，有的消灾避难，都成了生活中一点难得的享受，一年大约有四五次。每逢唱戏的那个大村，有个沾亲带故的人家，访亲会友又成了看戏的缘由。娘家人到村上来看戏，即使做了婆婆的闺女，也觉得脸上有光。穿了新衣裳外出看戏的姑娘，又常常成为相亲的对象。 像故乡所有的孩子一样，我自幼也是一个小戏迷，其实是热闹迷。戏台下的另一个场面，使人眼花缭乱，豆腐花、豆浆、剪刀豆腐、兰花豆腐、臭豆腐，虽说属一个类型，一盏灯下，热腾腾、忙碌碌，却各人有各人的手艺；挎着篮子卖野茡荠、老菱、瓜子、毛栗的，大都走来走去，凑着观众。我从五六岁起开始看戏，家里人却认为我绝无看戏的理由，不予理踩，我在地下赖了半天，唔唔了一阵，终于被好心的邻人拖了起来。匆促上阵，身上并无额外的穿戴，袋里也没增添零花的铜板，我每在凄凉和激愤中，侧身于热闹的人群，自负地庆幸自己挣得来的自由。 当时大多演的是京戏。乡下人不能理会，只知道白脸是奸臣，红脸是忠义之士，其他则茫茫然。遇到唱多做少的戏，如鲁迅先生在《社戏》里所描写的坐下来唱个不停的老旦，哪怕扮的是皇帝娘娘，大家都要不耐烦的。记得我看过《逍遥津》，有很长的唱段，以十三个“欺寡人”开句，他唱到五六个“欺寡人”，我已趴在别人的背上睡着了。 看戏也犹如经历人生。许多的故事都在戏场里形成，有的亲人在戏场里走失，有的亲人又在戏场里重见，我自己就有过这么回事。夏天的晒场上和冬天的茶馆里，经常上演江南的小戏滩簧（锡剧），妇幼都很欢迎。看戏也仿佛家常便饭，清唱、表演唱，甚至化装登台的，一律为人们所接受。 戏目中给人强烈影响的莫过于《珍珠塔》，大凡痛恨“欺贫爱富”的，都是小方卿的同情者，那个“头顶香炉十八斤”的姑妈，更是人们奚落的形象。于是我的老乡之中，挂在口头上的“欺贫爱富”，成了骂人的生活语言，还很难找出一个戏有这么亘古不变的戏剧效果。 一九七九年春节，我所见闻的故乡的盛况，仍然是看戏。那几天，四乡的人们都进了城，扶老携幼之外，还有不少人挎了一篮荸荠，或者掮了一捆甘蔗，一半出卖一半自吃，卖得的钱，买亲友的戏票、馄饨、包子而有余。买戏票也要有窍门，有掬了甘蔗排在前面的，只要买他一支甘蔗，他就可帮你代买两张戏票，真是于人方便，自己方便。城中的大路小路，铺满䓔荠的皮和甘蔗渣子，我跟着人们转来转去，啃着甘蔗，削着荸荠，踏着皮儿渣儿铺成的路，喜不自禁了。这年过节从年三十到正月半，硬把人家金坛的锡剧团留在我们县里，唱了半个多月的《珍珠塔》，还是一日两场，当中插放电影。小小的县城，整个像个戏场似的。 此后的两年，我回乡多些，城乡的经济已比较活络，开放的剧目也多，一两月内总有剧团光临；古今中外的电影，跟大城市差不多时间放映，我发现我的老乡几乎天天沉浸在看戏生活中。退休的职工到了该看戏的时候了，上班的人“日里不看夜里看”，小学生是组织来看的。杨家园是我城里的住处，要提这个地名，许多人都弄不清楚，不过一说戏馆子对面的巷子，乡下人也能给你指路。县境内的各大镇市都有戏院，城里已有两个，但城东以养猪出名的张巷大队，城南以修车盈利的唐家大队都想办个戏馆子。城里最热门的电影一天要演六场，两三天换个节目，不少人有的戏要看五六遍，出场照例啧啧有声：“好看到哉！” 如今文明看戏、无人收票、门口贴着十六个大字：“敞门入场、对号入座、严格清场、违章处理”。潮涌般的人群，一刹时间都肃静地坐在自己的位置上。最近上演日本的《吟公主》，虽然有看不懂的，也嫌长，但不声张，只是出了剧场，才听见有人轻轻地说：“两个多钟头，活揉。”有位乡下表兄几天没买着《红楼梦》的票子，终于抱了一只鸡进场，他自言自语地说：“站着也是看，两块钱听罚！一只鸡该够了吧！” 作为忠实的观众，还有不少可爱动人之处，他们把反映解放前的戏称为“苦戏”。老妈妈们进场的时候，会互相查问：“手绢带了几块？”对门的程婆婆看了《卖花姑娘》出来说过：“情愿出两角钱买哭！”对剧中的反动派、坏蛋之类的人物，人们咬牙切齿地骂着溧阳人使用的语言：“野种！”“贱货！”溧阳的年轻人也有在电影中趋向时髦的服饰，但有多少有志青年，追慕的是《刑场上的婚礼》中那样诗意的境界。《吉鸿昌》唤起溧阳人自豪的记忆。在这新四军的老家，出过一些视死如归的英雄，也该为他们编一本戏。 我在故乡，也常跟着这熙熙攘攘的人群去看戏，带着手绢，抹着眼泪，更多的是发出纵情的笑声。每当走出场来，看着我的老乡亲爱的脸孔，有时会忽然想到：溧阳人要没有戏看，该怎么办呢？但是看着潮涌的人流，又在向剧场走来，我想就是这些要看戏的人们，将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史。 一九八一年一月二十五日 深夜写于溧阳 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文以时间和看戏人的双线索，串联起溧阳人看戏的多个场景，描绘了传统戏剧的落寞和当地人看戏的喜怒哀乐。 B. 本文与《从百草园到三味书屋》一样，都以孩子和成人的双重视角，去感知周围的世界，叙述“我”的成长经历。 C. 本文的语言与《秦腔》相似，具有地域特色，如“好看到哉”“两个多钟头，活揉”等语言、生活气息浓郁。 D. 本文以对比手法，突出城乡经济活络后戏剧活动的繁多与看戏人群的普及，彰显了时代变迁对文化生活的影响。 7. 关于作者回忆小时候看戏的两个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者之所以对戏剧充满热情，是因为喜爱热闹的氛围，更是源于对家人的不满。 B. 多种小吃及商品的细致罗列，形成了繁复恣肆的效果，同时表现了热闹的场面。 C. 人们只知道京戏白脸是奸臣，红脸是忠义之士，反映了他们对京戏的认识有限。 D. 该段落节奏多变，交织着“我”焦急无奈、强烈争取、无聊不耐烦的心理情绪。 8. 本文题为《看戏》，大量笔墨却不在“戏内”而在“戏外”，对此你如何理解？ 9. 如何理解“看戏的人们，将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史”这句话的含义？请结合全文加以分析。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。 赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传赞》） 材料二： 汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。 夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉为土德 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”字词义相同。 B. 害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”字词义相同。 C. 而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”的“而”字在词性上相同，词义不同。 D. 抑，表转折，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”字词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。 B. 在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。 C. 刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。 D. 王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点：而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。 （2）导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。 14. 王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 溪水① 王守仁 溪石何落落，溪水何泠泠。 坐石弄溪水，欣然濯我缨。 溪水清见底，照我白发生。 年华若流水，一去无回停。 悠悠百年内，吾道终何成。 注：此诗作于诗人被贬谪贵阳龙场之时。 15. 下面对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人寄情山水，一二句中溪石“落落”、溪水“泠泠”正是此时诗人情感的写照。 B. 诗人坐在溪石上拨弄溪水，一个“弄”字反映了诗人百无聊赖、消磨时日的境况。 C. 七八句景情理交融，诗人有感而发，与孔子“逝者如斯夫！不舍昼夜”感悟相似。 D. 诗人把个人思考置于“悠悠百年”的广阔时空，短短四字，思绪辽远，境界顿生。 16. 诗人表达了怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《燕歌行并序》中，“_______，_______”表现士兵浴血奋战、视死如归并非为了个人取得功勋。 （2）《李凭箜篌引》运用想象的艺术手法，从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙，与苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”有异曲同工之妙的诗句是：“_______，_______。” （3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：“_______，_______。” （4）《屈原列传》中，作者用比喻的手法来说明屈原是不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染的人的句子是：“_______，_______。” （5）贾谊《过秦论》与苏洵的《六国论》同为史论，借古讽今。前者卒章显志，指出秦亡是因为“_______”；而后者则直陈观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，_______”。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成相应的小题。 说起草原，无论是苍茫无涯的碧野风光，还是“风吹草低见牛羊”的壮丽丰饶，都令人 A 。但你可能没注意到，( 甲 )。相较于陆上草原，海底草原并不热门，但依然有“一川草色青袅袅” 的奇景。这一境的重要参与者，是成片生长的海草。 除寒冷南极外，全世界沿岸海域都有它们的身影。( 乙 )：一个是处于温带海域的山东、河北等沿海地区；另一个则是海南、广东等热带——亚热带海草分布区。海草还是海藻？以前，海草与海藻并没有专门区分，又因为名字相似，许多人认为它俩是孪生兄弟。其实，海草与海藻虽只有一字之差，却 B 。 2014年，第十一次国际海草生物学研讨会上，我国多种被命名为“藻”的海草统一命名为“草”。海草床身怀奇技，具有极高的生态服务功能，被誉为“海洋之肺”。首先，海草床拥有高效的净化水质能力和强大的固碳能力。研究表明，海草可过滤50%的海洋有害细菌。①相反，②海草床也是地球重要的“储碳库房”，③存碳效率高于森林90倍，④碳储存时间长达数千年之久，⑤在全球适应与缓解气候变化方面作用非凡。 海草床还是许多珍稀濒危海洋生物的“避风港”，同时海草床与珊瑚礁还会并肩作战，在多方面共同抵御面临的风险。以我国西沙海域为例，在此受海草床保护的珊瑚，代代生长繁殖形成环礁，环礁中间特殊地貌潟湖的存在，为海草生存增加依仗，使其避免惊涛骇浪的侵袭。 18. 文中第三段在介绍“海草床”时，使用了暗喻和拟人的修辞手法。请以“小溪”或者“秋天”为对象写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻和拟人；暗喻和拟人贴切，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在今年春晚舞台上的创意融合舞蹈《秧BOT》中，机器人扭了秧歌舞、丢起了手绢，成为了全国观众的热议焦点。 这引发了你怎样联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$