2025届山东省潍坊市高三二模语文阅卷报告

2025山东潍坊高三二模语文阅卷报告 （本报告及作文仅供参考） 第4题阅卷报告 （市区评阅组） 一、原题呈现：请结合材料二中的相关内容，补写出表格中的空缺部分，每处不超过15个字。（4分） 参考答案：（1）观察自然、社会要公正客观（2）上下左右分布均衡（3）框架方正完整，内部充实有序（4）完整充实（4分，每点1分） 二、阅卷标准： 1. 第一条关键词中有“公正客观、求真务实”可得分； 2. 第二条关键词有“均衡、平衡”或“协调”，可得分； 3. 第三、四条关键词有“方正完整”“充实”“饱满”“充盈”可得分，只写“方正”不合适。 优秀答卷： 三、阅卷中的问题： 1、没有结合材料作答。在第一条“联想与体悟”的回答中，考生没有结合文本内容进行理解，仅凭主观臆断乱写答案。 2、审题错误。第三条应该回答对字体构造特点、框架结构特征的理解，考生不能仅简单地写这个字由什么构成，也不能仅解释这个字的意思。 3、概括不当，词语使用不当。错把贬义词当作褒义词使用。 4、擅自修改题号。 四、教学建议： 1、训练学生提炼概括文本关键点的能力。针对特征提炼不准确、联想体悟偏离方向等问题，给出合理建议，通过强化训练提升答题能力。 2、教学过程中注意引导学生深入文本，理解文本思想。在此基础上进行有针对性的教学。 3、引导学生结合文本内容答题，切忌背诵一些答题模板、术语而与文本毫无联系。 第5题阅卷报告 （市区阅卷组） 1. 原题呈现 5.朱光潜说：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。”请以汉字之美为例，结合材料谈谈你对此的理解。（6分） 二.参考答案 参考示例一：①汉字整体呈现方正形，笔画长短、粗细和谐搭配，具有外在形态之美；②汉字方块形特征顺应人们对“方”的好感，易让人产生美的认同；超然客公众号③汉字方正形态能唤醒人们对务实、和谐、诚信等美德的体认，给人以精神之美；④汉字外在形态与其蕴含意义达到一种整体平衡和谐的状态，共同构成了汉字之美。（6分。每点2分，②③点答出其中一点即可） 参考示例二：①汉字整体呈方正形，顺应人们对“方”的好感，易让人产生美的认同；②汉字笔画长短、粗细和谐搭配，部件作用位置稳定，给人稳定可靠感；③汉字方正形态能唤醒人们对务实、和谐、诚信等美德的体认，给人以精神之美的影响；④汉字外在形态与其蕴含意义达到一种整体平衡和谐的状态，共同构成了汉字之美。（6分。每点2分，②③点答出其中一点即可） 三.评分细则 题干中关键词直接提示答题方向为“人情”“物理”“二者缺一不可”。 “人情”具体阐释为“务实、和谐、诚信”等精神品质得2分，仅笼统答“精神”二字得1分；“物理”具体阐释为“方正、笔画长短、粗细和谐搭配”等形态特征得2分；“人情（内在意蕴）”+“物理（外在特征）”二者达到一种“平衡和谐的状态”得2分，前后各占1分。 四.问题展示 1.对“物理”“人情”美的概念解释不清。 2. 未阐释二者关系。 3.审不清题干，单纯在谈“美”，或对“美”字进行拆解作答。 4.不分条作答。 五．教学建议 1.树立“答案在问中，答案在文中”的做题理念，强化审题训练，读题的过程中标注题干中的关键词或提问角度，答案组织要源自文本。 2.引导学生回归文本，理清概念，提升整合归纳信息的能力，组织答案要体现逻辑思辨能力。 3.严格训练学生书写、规范答题。 第8题 （诸城阅卷组） 【原题重现】 小说部分段落采用儿子绛措的视角叙述，对塑造嘎洛人物形象有什么作用？请简要分析。（4分） 【参考答案】 ①概述嘎洛的人生经历 , 让读者形成对嘎洛的初步印象 ; ②通过对父亲“ 土气 ” 的抱怨 , 侧面描写出嘎洛对土地的执念 ; ③通过讲述对父亲的革命经历 、老家及其行为的不了解 , 引发读者的好奇心，使嘎洛身份蒙上神秘色彩 。 【评分细则】 任意答出两条可得4分。 概括出作用1分，结合原文内容分析1分。 补充④儿子的叙述成为新旧文明碰撞的见证，使嘎洛的形象升华为传统农耕精神的化身。（揭示人物形象内涵，更典型） 详解：绛措带“我”参观新村庄时，强调老村被遗弃、嘎洛却死于老村的麦地。这种地理空间的对比，通过儿子的视角被放大，象征嘎洛与土地的不可分割，以及他在现代化进程中的孤独坚守。运用象征手法，深化了其作为传统守护者的悲剧性与精神厚度。 【优秀答卷】 【主要问题】 1．脱离文本，罗列术语，分析不具体。 2．分析充分，但角度单一，思考不够全面。 3.存在审题偏差，答题方向不明确，泛泛地分析叙事视角的作用。 4.表述不规范，零碎、缺乏逻辑性。 【教学建议】 1.继续强化文本细度。要求学生在阅读时圈画出细节、意象、情感词等关键信息。 2.通过规范答题路径，强制细化分析，每个观点后，跟着“文本依据+具体分析”。 3.强调审题习惯，圈画关键词，明确答题重点。 第9题 （诸城阅卷组） 【原题重现】 小说结尾说“直到这时，我才肯相信，嘎洛是真的死了。”这句话表现了“我”怎样的复杂心理？请结合全文简要分析。 【参考答案】 ①“才肯相信”表明“我”起初并不愿接受嘎洛突然在麦田倒下, 表达了对嘎洛的怜悯与不舍。 ②梦见嘎洛与泥土融合,表现“我”对嘎洛土地情怀的理解与敬意。 ③梦见嘎洛被自己开垦的藏区土地接纳,超越种族差别，引发“我”对农民本色更深的 感慨 ; ④嘎洛复活记忆, 沉落土地, 成为永远的存在, 让“我”对生命产生新的思考。 【评分细则】 6 分，每点2分，任答三点即可。每条要有观点有分析，若未结合具体文本仅用类似"悲伤""怀念"等词语笼统表述，每点扣1分；若有其它观点，言之有理，也可得分。回答对嘎洛的死释然的学生较多，这一点也给2分。 【优秀答卷】 【主要问题】 1. 只阐释“我”的心理，并没有结合原文分析。 2.用碎片化的语言列举“我”的不同心理情绪，缺少梳理整合与深度分析。 3.答案中身体消亡与情怀永恒尚能答出，后面两条学生很难理解到。 4.对小说最基本的文体特点还存有盲点，把小说中的“我”简单理解成作者。 【教学建议】 1.聚焦小说核心要素，快速抓取文本内核。学生对这篇小说内容主旨的理解尚停留在作者的显性表达，应通过重点分析嘎洛与土地的互动，以及绛措与父亲的对话，将学生的理解引向深入。 2.分层解读主题，构建答题逻辑。表层主题——个体悲剧（嘎洛的死亡），深层主题——文明冲突（传统农耕与现代化），哲学主题——生死与永恒（土地为归宿）。 3.建立跨文本主题关联，获得知识迁移。将文本与课内同类主题作品进行勾连，如贾平凹在《秦腔》中难以掩饰对变革中故乡之传统生存方式走向消亡的痛苦，象征意味浓厚。 4.答题规范等问题常抓不懈。 文言文翻译13（1） （昌乐阅卷1组） 一、原题呈现 原句：(1)我今听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何也？(4分） 参考答案： (1)我现在听从司马的劝谏，这只能禁止我一个人这样做罢了，怎么对待还想去游玩的后人呢?(4分。“听”“是”“若……何”各1分，句意1分) 二、试题分析 此题考查学生文言语句翻译能力。该句选自材料一，是子西随楚王游荆台途中，劝谏楚王要听取子祺的建议不要前往荆台后，楚王的回话；将句子带入文本，联系上下文会有助于理解翻译。该句文言现象典型，句中的“听”“是”等文言实词，“若……何”等文言固定句式，都属于高中阶段常见的文言现象，是学生应该掌握的必备知识。 三、评分细则 1.遵从参考答案提供的评分意见，“听”“是”“若……何”各1分，句意1分。 2.评阅时采点赋分，采分点只要译对即可赋相应分数；采分点翻译时出现错别字，且影响到句意表达，则该点不得分。 3.“听”译为“听从”，1分；如译为听取、接受等同意词语亦可；如译为“听凭”，则不得分。 4.“是”译为“这”，1分；如译为“这是”也算对，但如将“是”理解为表判断词，则不得分。 5.“若……何”译为“对……怎么样”“怎么对待……”等，1分；如第三小句译为“如果后人去游览将怎么办呢”，也算译对得分点，给1分。 6.三个得分点译对两个或全对，可以给句意1分；如果将“今”译为“如果”，则不给句意分，仅赋得分点分。 四、典型错误 1.赋分的关键词理解错误。 （1）“听”，应为“听从、听取”，但考生没有翻译成双音节词，只说“听”，或解释为“听闻、听到”等无法体现结果的词，均不得分。 （2） “是”译为“这”，但很多同学此处翻译不出来，不翻译直接保留或解释为“确实”等。 （3） “若……何”为固定结构，解释为“对……怎么样”“怎么对待……”，考生对该知识点掌握不到位或太过意译。 2.抓得分点的意识不强，整体意译，不能明确体现得分点。 3.整体句子的意思理解不到位，要在读懂文言文上下功夫。 4.书写潦草，勾画多，容易掩盖得分点。 五、复习建议 1.扎实落实文言基础知识，特别突出重点实词和固定结构的积累。 2.回归课本，教材中的重点实词能够灵活迁移，联系上下文读懂再做题。 3.字字对译，突出得分点；直译为主，保证准确率。 4.书写要工整清晰，不潦草，不勾画。 文言文翻译13（2） （昌乐阅卷2组） 一、原题呈现 原句：(2)傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。（4分） 参考答案： 傅说穿着粗布衣服，系着绳索，武丁推举他让他做三公，参与管理天下的政事，治理天下的百姓。(4分。“被”“以为”“接”各1分，句意1分) 二、试题分析 此题考查学生文言语句翻译能力。该句选自材料二，是为阐明“王公大人明乎以尚贤使能为政”而列举的众多事例中的一例。该句文言现象丰富，除去三个得分点，“褐”“举”“三公”“与”等也值得思考记忆。 “与”答案中译为“参与”，不是很恰当，如此则表述的主体成了“傅说”，而材料重在突出“王公大人”是如何“尚贤使能”的，此处表述的还应是“武丁”，即“（武丁）与（之）接天下之政”，因此“与”可译为“允许”或“支持”或“赞同”。 三、评分细则 1.遵从参考答案提供的评分意见，“被”“以为”“接”各1分，句意1分 2.评阅时采点赋分，采分点只要译对即可赋相应分数；采分点翻译时出现错别字，且影响到句意表达，则该点不得分。 3.“被”译为“穿着”，1分；如译为“披着”等同意词语亦可；如译为“盖着”，则不得分。 4.“以为”译为“让……做”“让……担任，1分；如译为“推举他担任/做三公”也算对。 5.“接”在此句准确义为“持，掌握”，1分；译为“管理”“执掌”“处理”亦可。 6.三个得分点译对两个或全对，可以给句意1分；如果将“傅说”“武丁”理解错，则不给句意分，仅赋得分点分。 四、典型错误 1.不理解文本。“被”翻译不出，或者与“举”都错译为表被动；丢失这1分的居多。 2.以今训诂的错误。“以为”不能正确理解为“以之为”的省略，还是错译为“武丁被举为三公”；丢这1分的较多。 3.不结合文本上下文推断。“接天下之政，治天下之民”对举，“与……”的主语仍为“武丁让他”，故“接”准确译为“持，掌握”；但译为“管理、处理”和“接管”也算对。“与接”译为“和他一起接管”没有扣分。 4.句意理解不准确。如“举”译错为“中举”“举起”扣1分。 5.句意，另如“披着破衣服”“被武丁举荐为三公（之一）”“与他一起管理天下政事”不扣分。 6.“傅说”“武丁”人名被翻译了，不在少数。均扣分！ 7.错别字相比一模减少。还有“举谏”“武”字。 五、复习建议 1.翻译前务必分析词句结构和句间关系，如“被褐带索”是并列的动宾短语。 2.结合上下文推断，有效联系教材，灵活迁移。 3.以直译对译为原则，人名、地名、官职名、帝王年号不翻译的原则，做到字字落实。 4.提高书写水平，做到字迹工整，卷面整洁，标点清晰。 14题阅卷报告 （市区阅卷组） 1、 试题呈现： 两则材料都提及尧舜之事，其内容与用意有何不同？请简要说明。（5分） 参考答案：材料一提及尧舜治理天下致力于求贤，意在称赞宓子贱有治政大才；材料二用尧推举舜做天子治理好天下的事例，是为了证明古代圣王以尚贤为治政之本。 2、 学生答题分析 1. 能够读懂原文，准确理解原文内容并精准概括出答案，表述较为条理清晰。（5分答卷） 2. 基本读懂原文，表述较为清晰，个别细节理解、概括不到位。（4分答卷） 上面答卷中“用以表达君主应注重才能而不应以外在因素评判人才”错。 上面答卷中“由原先清贫生活到被举荐为君主”不对。 3. 对文本材料的理解整体上由偏差，导致丢分较多。 上面两份答卷对两个材料的理解均有失误。 4. 对内容的分析一笔带过或模糊表述，导致丢分严重。 5. 答案组织不合理，或不分条表述。 3、 教学建议 1. 文言文复习要加强文本的理解，通过词语带动句子，句子带动文段，从而达到对文本的整体理解； 2. 要发现提取文段中的重点语句，从而理解文段的核心内容。 16题阅卷标准 寿光阅卷组 【原题呈现】本诗颈联有何妙处？请简要赏析。（6分） 【答案】 ①意象典型，选用丛竹、高梧等具有坚韧、挺拔特点的典型意象，象征诗人高洁坚韧的品格;②用词精当，“横”写出了风的蛮横强劲,“骄”表现了雨的肆意纷繁，一语双关，体现诗人处境的艰难; ③寓情于景，诗人通过对寓舍周围环景的描写，暗示出内心的不平静。 (6分。每点2分，若从其它角度作答，言之成理即可) 【参考评分标准】 以下要点，按点采分。 （1） 围绕“丛竹”、“高梧”分析：意象典型，选用丛竹、高梧等（可得1分）具有坚韧、挺拔特点的典型意象，象征诗人高洁坚韧的品格;（分析意象特点，象征诗人品质，可得1分。 （2） 围绕“横”和“骄”分析，用词精当。（点出横、骄，两字用的好。可得1分）“骄”“横”可以有两种解读方法：（解读横、骄的具体表现，可得1分，以下两种解读都对。） 一是“风横”“雨骄”，即“横”写出了风的蛮横强劲,“骄”表现了雨的肆意纷繁，一语双关，体现诗人处境的艰难; 二是“丛竹横”“高梧骄”，（晓兼风力丛竹横，夜挟雨声高梧骄。）即丛竹在晓风中摇曳生姿，高梧夜雨更显其威猛。表现了风雨中丛竹与高梧的野性与力量。（与诗人的品格想对应。） （3）围绕情、景、境的关系分析： 寓情于景，（答出艺术手法，得1分。答借景抒情，也算对。）诗人通过对寓舍周围环景的描写，暗示出内心的不平静。（具体分析艺术手法与效果，得1分。） 其他补充内容：（言之成理，可得分） （4）从感官角度分析：视听结合。（答术语1分）白天见寒风吹绿竹，晚上听夜雨打梧桐。此情此景，诗人联想现实，激起时局不堪、时光易逝的愁情。（分析合理1分） （5）以声衬静（或动静结合），（术语1分）“高梧夜挟雨声骄”一句，用雨打梧桐之声，反衬漫漫长夜之孤、之静。（分析合理1分） （6）拟人，高梧的“骄”，写出了雨后梧桐的特点，具有人性化的高大挺拔。 下列解读有误，不得分： （1）托物言志，不得分。此处点出多种意象，是对居所环境的描写，是境，不是物。 （2）互文，不得分。“晓”，白天见风吹丛竹，“夜”，晚上听雨打梧桐。这是对两个时间段的描写，不成互文。 （3）夸张借代、时空结合，均不得分。 【优秀试卷】 【存在的问题】 1.诗歌内容理解有偏差，导致内容回答很多，但得分很低。 2.颈联、颔联分不清，错答成对颔联的分析。 3.答题格式不规范。如：不分条， 4.把律诗的格式，误作为诗歌之“妙”。如对偶、对仗、承上启下。 5.艺术手法分析有误。如，认为颔联使用对比、列锦、夸张等手法， 【备考建议】 1.基础知识补漏，包括术语的分类整理，易混淆概念的辨析，如借景抒情与托物言志，虚实结合与想象等。 2.进行内容理解训练，通过抓情感词、意象群等信息，减少理解偏差。 3.答题规范强化，规避格式性时分。如规范答题模板；分条作答，每点对应一个角度；避免笼统表述。 4.高频艺术手法重点掌握：如比喻拟人等修辞，虚实、用典等表现手法，借景抒情、直抒胸臆等抒情方式。 5.强化审题意识，紧扣题干，避免答非所问。 第17题阅卷报告 （昌邑阅卷组） 一、参考答案 1、水面清圆，一一风荷举 2、暴霜露，斩荆棘 3、春花秋月何时了，往事知多少；玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来；锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；打起黄莺儿，莫教枝上啼； (6分。每空1分，错字、漏字不得分。第3题参照答案看，“念桥边红药，年年知为谁生”均不给分) 二、存在问题 本题失分原因，主要包括以下几点： 1. 错别字、漏字现象严重。错误较多“水面初平”“依依”“棘荆”“披霜露、辟霜露” 2. 背诵过程中忽视了标点符号，错将两句写到一起。 3、对诗文内容理解不准确，不透彻，导致开放式填写频频出错。 4、篇名和诗文对应错误，或将诗词内容背串。 5、书写不规范，勾画严重，看不清关键字导致丢分。 三、后期建议： 背诵重默写，重落实； 重视标点符号、课下注释，理解性记忆。 18题阅卷报告 （青州阅卷组） 18.文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分） 【答案及评分标准】①“锨”改为“掀”  ②“称”改为“秤”   ③“扑”改为“铺”  ④“骛”改为“鹜”（3分。改对1处得1分） 注：1.书写的笔画不清晰看不清，一律判错。 2.原字抄错，改对也不给分。 【满分示例】 【主要问题】 1. 书写的笔画不清晰看不清。 2. 字形记忆不牢，错别字连篇，如“鹜”底下鸟的点没有或上面矛的撇没有了，“铺”写成“辅”，“秤”写成“枰”等。 【教学建议】 1. 平时加强字形记忆，尤其是近义词，加强辨析。 2. 加强语段训练，在语境中考查字形，专题训练，增强语感。 3. 指导学生在考试时字要一笔一画写清晰。 第19题阅卷报告 （高密阅卷组） 【原题呈现】 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 【参考答案】 19.甲：春天确实有利于减肥（春天确实是减肥的好时节） 乙：如果停止断食（一旦恢复正常饮食） （4分，每处2分） 【试题分析】 本题考查的是在语段中补写句子的能力，应从句子的连贯性、逻辑性等角度思考。 甲处，关注语段，考虑画线所在的位置。填写的关键词应为“春天”“减肥”。 乙处，据整段信息，考虑后文的关联词“就”，此句应含有假设关系。根据上文补写关键词应有“停止断食”或“恢复正常饮食”。 【评分细则】 每空2分，总分4分。甲处需答出“春天”“减肥”，各占1分。这一处基本能得2分。乙处需有假设关系的关联词关键词，否则扣1分。这一处扣分多是因为没有假设关系的关联词或者“一旦”写成“一但。” 【问题展示】 1、乙处没有假设关系的关联词。 2、乙处“一旦”写错 3、乙处写成条件关系 【教学建议】 1.增强语境意识，加强在语境中根据上下文内容推断缺失信息的能力训练。 2.加强语段信息的分层、概括、逻辑分析能力，提升文段阅读理解分析能力。 3.强化语言表达能力，能够准确把握陈述对象、关键词语，根据上下文内容准确表达。 第20题阅卷报告 （寿光阅卷组） 【原题呈现】 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变愿意。（4分） 【参考答案】 序号：①修改为：而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥方法。 序号：⑤修改为：“春断食”就宣称借用了这一理论。 【阅卷细则】 本题4分，有两处错误，每处2分，序号1分，修改1分。 1. 序号①错误类型为宾语中心词残缺或者主宾搭配不当，除参考答案外，还可以改为：而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥方法（方式、方略、作法、模式、行为、活动等词语）。 2. 序号⑤错误类型为重复赘余，“宣称”就是“公开声明”的意思。除参考答案外还可修改为：“春断食”就公开声明（表明、声称、说明）借用了这一理论。 删除“公开宣称”不得分，改成“公开借用”不得分。 【满分示例】 【存在的问题】 1.序号①病句修改错误，将“间歇性”删除，改变了原意。 3. 序号⑤将“宣称”删掉，改变了原意。 33. 4.序号①原句不完整；序号⑤ 将“公开宣称”删掉，改变了原意。 5.没有抄原句，修改方式错误。 6．审题错误，修改了标点符号。 【备考建议】 1. 通过专项复习让学生准确掌握病句六大类型，按照六大类型归纳典型例句。 2. 对于常考题型要反复训练。固定题型，比如重复赘余，要烂熟于心。 3. 强调修改规范，训练学生按照题干要求进行规范修改。 21题阅卷报告 （青州阅卷组） 21.现代汉语常采用比喻、借代、简缩等方法创造新词。请根据“春断食”的示例，分析加点词语“纸片人”的造词方法及表达效果。（3分） 示例：春断食，采用简缩造词法，将“春季间歇性戒断饮食”这一较为冗长的表述简化，语言简洁，凸显断食的季节性特点。 【答案】纸片人，采用比喻造词法，用“纸片”比喻过度减肥后极度纤瘦的身材，暗示过度减肥可能带来的健康问题，生动形象，令人印象深刻。 【评分标准】 1.造词法1分：采用比喻造词法，夸张也可给分。 2.内容1分：用“纸片”比喻过度减肥后极度纤瘦的身材，阅卷时重点词是“过度”“极度”“非常”“很”等修饰减肥或身材的副词。 3.效果1分：暗示过度减肥可能带来的健康问题，//生动形象，令人印象深刻。答出任意一点1分。 “健康问题”表述成“对过度减肥的不认可/担忧/否定/警示”等都对。“生动形象”是阅卷重点词。 4.若学生造词法答错，内容对也可给1分，效果对也可给1分。 5.连写两种手法，只要有不正确的就不给分，如采用比喻、借代，如采用比喻、简缩，如采用比喻、拟人等均不给分。写比喻、夸张给分。 【满分示例】 【主要问题】 1.大量同学造词法判断错误，把比喻造词法答成“借代造词法”“简缩造词法”等，或者罗列两种。 2.比喻的主要修辞效果不清晰，答成“通俗易懂”。 3.答题思路不清晰，应先造词法再分析内容、效果，答案要答到点上，应向满分示例学习。有的同学罗列很多，但分没拿到。 【教学建议】 1. 加强常见修辞的语境运用训练，让学生明晰各种修辞的不同及各种修辞的效果。 2. 语言应用题加强审题训练和精简答题训练，做到思路清晰，答到点上，而不是下笔千言离题万里。 第22题阅卷报告 （高密阅卷组） 一、原题呈现 22.文段画波浪线句子中的“对吧？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？（4分） 二、参考答案 ①用略带商量的语气，表达对自己观点的肯定，引起读者对“春断食”危害的反思；②直接与读者对话，希望得到读者认同；③将话题自然转到“健康减肥”上，引出后面的建议 三、评分细则 （1） 每点2分，任答两点即可得4分。 （2） 第1条答出“表达对自己观点的肯定”得1分，“引起读者反思”得1分。 （3） 第2条答出“直接与读者对话”得1分，“得到读者认同”得1分。如果答出“拉近与读者距离”也可得1分。 （4） 第3条答出“引出后面的建议”即可得2分。如果答出“引出下文的……内容”也可得2分。 （5） 答“反问”“设问”“表强调”等均不得分。 4、 阅卷情况 【满分试卷】 书写认真，条目清晰，得分点准确、全面。 【存在问题】 1. 多数同学对此问句理解错误，答成“反问”“设问”“呼告”等手法。 2.审题不清，答题方向错误。比如从“叙述人称”“论证”等角度作答。 3.答案笼统，套话太多，不结合文本进行具体分析。 4.语言组织较差，同一个意思反复叙说，语言啰嗦。 5.答题不规范，不分条带序号。 5、 教学建议 1.强调答题规范，分条答题，并要有结合文本具体分析的意识。 2.认真审题，先审清“问什么”，再确定“答什么”。 3.加强语言组织训练，提高语言的逻辑性。 第23题作文阅卷报告 （临朐、安丘评阅组） 【原题呈现】 23、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。 你是否同意上述说法?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【选材分析】 （1）材料背景： 习近平总书记17日下午来到贵州黎平县肇兴侗寨，观看侗族大歌表演，察看村寨风貌和侗族文化展示中心，深入侗乡织、染、绣特色产业基地，同乡亲们亲切交流。习近平说，吊脚楼、古寨、非遗乐器、侗族大歌、蜡染工艺，这些民族的特色，很古朴也很时尚。 （2）文章补充： 非遗，很古朴也很时尚（快评） 陈圆圆 2025年03月19日06:01 | 来源：人民网－人民日报 　　贵州侗寨里，代代传唱的侗族大歌通过短视频平台收获百万点赞；特色浓郁的蜡染纹样跃上时装周，非遗技艺焕发时尚魅力……吊脚楼、古寨、非遗乐器、侗族大歌、蜡染工艺等非遗传承的创新实践，生动诠释着“很古朴也很时尚”的文化密码——在保护传承中激活中华优秀传统文化的生命力，文化遗产便能跨越时空界限，在现代语境中找到新的生长点。 　　古朴，意味着传承赓续。中华优秀传统文化承载着中华民族的文化基因与精神追求，保护传承就是留住文脉的“根”与“魂”。吊脚楼依山傍水、随形就势，体现古人对自然的敬重与顺应；侗族鼓楼榫卯咬合、严丝合缝，凝聚着古代建筑的营造智慧。坚守根基、深挖富矿，才能让中华优秀传统文化生生不息、传承弘扬。 　　时尚，诠释出现代表达。“守正不守旧、尊古不复古”，中华优秀传统文化之所以能够在时代潮流中活力涌动，就在于不断探寻时尚化、年轻化表达。近年来，数字技术催生出非遗活态传承新路径，非遗文物从博物馆走进“云端”数字展，侗族大歌从田间地头唱进动画电影《哪吒之魔童闹海》，不断“破圈”，收获年轻人青睐。 　　站在文明传承的维度回望，古朴与时尚本是一体两面，相互赋能。以时代活力激发传统魅力，中华优秀传统文化才能既沉淀过往的智慧结晶，又为未来提供新鲜养分，在创造性转化和创新性发展中焕发新的光彩。 　　 《 人民日报 》（ 2025年03月19日 07 版） 【审题分析】 1.理解材料核心 材料围绕民族传统文化展开，需要明确“古朴”和“时尚”这两个关键词在民族传统文化语境下的含义，以及二者之间的内在联系。材料采用了判断句式“是”和“但也是”，判断能否成立，体现出学生的思考和认识。这里“但是时尚的”，意味着传统文化能够融入现代生活，以新的形式、新的载体被大众所接受和喜爱，成为当下文化的一部分。 2.把握关键词内涵 古朴：通常指传统、古老、质朴，代表民族传统文化悠久的历史渊源、深厚的文化底蕴以及独特的艺术风格，它承载着民族的历史记忆、价值观念和审美情趣，是民族精神的象征。例如年画，其题材、构图、色彩运用等往往蕴含着古老的神话传说、民间故事，反映着过去人们的生活方式和精神追求。 时尚：意味着现代、潮流、新颖，能够契合当下社会的审美需求、生活方式和文化潮流，被大众尤其是年轻人所喜爱和接受。民族传统文化中的“时尚”并非是对传统元素的简单复制，而是在保留传统文化精髓的基础上，与现代设计理念、科技手段、生活方式相结合，焕发出新的活力。比如一些非遗乐器通过与现代音乐风格融合，创作出新颖的音乐作品，受到年轻人的追捧。 3.思考观点态度 材料以“你是否同意上述说法”引导考生表达观点，这给了考生一定的选择空间。 ①考生可以明确表示同意，深入阐述民族传统文化如何兼具古朴与时尚的特质； ②也可以从辩证角度出发，既肯定民族传统文化中古朴与时尚并存的合理性，又探讨在某些情况下二者可能存在的矛盾或融合的难点，并提出相应的思考与建议。 ③还可以不完全同意观点（需谨慎选择，若选择此角度需充分论证） ④但无论选择何种态度，都要围绕材料核心，紧扣“古朴”与“时尚”展开论述，并能够思考，当下探讨民族传统文化古朴与时尚融合的意义与途径。行文言之成理，也要符合事实逻辑。 4.立意角度。 （1）既认可材料观点（为次），又写出其他的思考（为主）：辩证看待民族传统文化古朴与时尚的关系（并非绝对对立，但也并非可以轻易融合） 立意阐述：民族传统文化中的古朴与时尚并非绝对对立，但也并非可以轻易融合。一方面，古朴是时尚的源泉，时尚为古朴注入活力，二者相互依存、相互促进。另一方面，在融合过程中也存在一些挑战，如过度追求时尚可能导致传统文化的内涵被弱化，过于坚守古朴又可能使传统文化与现代社会脱节。因此，需要在尊重和保护传统文化古朴特质的基础上，审慎地进行时尚化创新，把握好二者之间的平衡，实现民族传统文化的可持续发展。 举例：在传统手工艺领域，一些传统手工艺品为了追求时尚外观，大量采用现代工业材料和工艺进行生产，虽然产品外观更加新颖，但却失去了传统手工艺独特的质感和文化韵味。而另一些手工艺人则坚持使用传统材料和工艺，同时结合现代设计理念，对产品进行适度改良，既保留了传统手工艺的精髓，又满足了现代消费者的审美需求，实现了古朴与时尚的和谐统一。 （2） 认可材料观点：民族传统文化兼具古朴与时尚之美（因古朴而时尚，体现传统文化的生命力及其在新时代的价值） ①从文化传承角度：古朴的民族传统文化是中华民族的根与魂，它历经岁月沉淀，蕴含着先辈们的智慧与情感。然而，它并非一成不变地沉睡在历史中，而是能够通过创新的方式融入现代社会，成为时尚的元素。例如，故宫文创产品将故宫文物元素与现代设计理念相结合，推出了一系列既具有文化内涵又符合现代审美的产品，深受年轻人喜爱，让古老的故宫文化焕发出时尚的魅力。这表明古朴的文化在传承中能够创新发展，成为时尚的引领者。 ②从社会需求角度：在快节奏的现代生活中，人们内心深处渴望寻找一种文化归属感与精神寄托。民族传统文化所蕴含的宁静、质朴与智慧，正好满足了人们的这种需求。同时，随着文化自信的不断提升，越来越多的人开始关注和喜爱传统文化，传统文化逐渐成为一种时尚潮流。比如汉服的兴起，年轻人身着汉服走在街头巷尾，不仅展现了对传统服饰文化的热爱，更让汉服这一古老的文化符号成为时尚的象征。 ③从文化交流角度：在全球化的时代背景下，民族传统文化作为中国文化的代表，正走向世界舞台。它以其独特的魅力吸引着世界各地人们的目光，成为国际时尚的一部分。例如，中国功夫电影在全球范围内广受欢迎，让世界看到了中国传统武术文化的博大精深，同时也将功夫文化中的坚韧、勇敢等精神内涵传递给了世界，使功夫文化成为一种国际时尚。 （3）不完全认可材料观点（需谨慎选择，若选择此角度需充分论证）：民族传统文化虽古朴但有的难以成为时尚（我们对待民族传统文化的态度） ①从文化差异角度：民族传统文化根植于特定的历史、地域和社会环境，其文化内涵、审美观念与现代社会存在一定差异。一些传统文化形式，如某些传统戏曲的唱腔、表演方式等，可能难以被现代年轻人所理解和接受，难以在大众中形成时尚潮流。然而，这种观点相对片面，因为随着文化交流与融合的加深，以及教育、传播手段的不断创新，文化差异带来的障碍正在逐渐被打破。 ②从创新难度角度：要让古朴的民族传统文化成为时尚，需要进行大量的创新与转化工作。但创新过程中可能会面临诸多困难，如如何在保留传统文化精髓的基础上进行创新，如何平衡传统与现代的关系等。尽管如此，这并不意味着传统文化无法成为时尚，实际上已经有许多成功的创新案例证明了传统文化在时尚领域的潜力。 【评阅过程存在的写作误区】 1.对核心概念理解偏差。窄化“民族传统文化”范畴，仅将“民族传统文化”局限于材料中明确列举的年画、风筝等具体事物，而不能拓展到更广泛的民族传统文化领域，如传统戏曲、民间舞蹈、传统节庆习俗等。这会导致写作思路受限，内容单薄，难以展现对民族传统文化全面而深入的理解。例如，在论述过程中，只围绕年画和风筝展开，对其他传统文化的时尚表现只字不提，文章显得片面和狭隘。 2.误解“古朴”与“时尚”内涵。①对“古朴”理解错误：把“古朴”简单等同于“陈旧”“落后”，认为民族传统文化因为历史久远就失去了现代价值，从而否定其古朴特质中蕴含的智慧和魅力。例如，在论述中说“年画、风筝等都是老古董，跟不上时代步伐，没什么值得保留的古朴之处”。②对“时尚”理解错误：将“时尚”片面理解为流行元素的堆砌，或者只关注外在形式的时尚化，而忽视了民族传统文化时尚化背后所承载的文化内涵和精神价值。比如，认为把传统图案印在潮流服饰上就是时尚，却没有探讨这种结合对文化传承的意义。把“时尚”替换为“创新”，偷换概念，实际上，时尚不等于创新，创新是实现时尚的一种方式。 3.对观点态度把握失误。完全否定观点，完全不认同“民族传统文化是古朴的，但也是时尚的”这一说法，只强调民族传统文化的古朴一面，认为其与现代社会脱节，无法成为时尚元素。这种绝对化的否定忽略了民族传统文化在现代社会中的创新发展和积极影响，缺乏对文化多元性和发展性的认识。 例如，文章标题为“民族传统文化：古朴有余，时尚难寻”，整篇文章都在阐述民族传统文化因时代变迁而难以融入现代时尚潮流，没有看到传统文化在创新中焕发出的时尚活力。 4.态度模糊不清。在论述过程中，对是否同意材料观点态度摇摆不定，时而肯定民族传统文化的时尚特质，时而又质疑其时尚化的可能性，导致文章逻辑混乱，观点不鲜明。读者难以从文章中清晰地把握作者的核心立场和主张。 比如，前文还在说“年画通过现代设计展现出时尚魅力”，后文又写“但年画的传统韵味在时尚化过程中可能会丧失，难以真正时尚起来”，让读者不知所云。 5.对材料关系分析错误。割裂“古朴”与“时尚”关系，将“古朴”和“时尚”看作两个完全对立的概念，认为民族传统文化要么是古朴的，要么是时尚的，不能同时具备这两种特质。在论述时，分别阐述古朴和时尚的特点，却没有分析二者之间的内在联系和相互转化的关系，导致文章缺乏深度和逻辑性。 例如，文章分成两部分，一部分讲年画等传统文化的古朴历史和艺术价值，另一部分讲现代文化中的时尚元素，二者之间没有过渡和衔接，显得生硬和割裂。 6.忽视材料整体意图。只关注“古朴”或“时尚”中的某一个方面，而没有从整体上把握材料强调民族传统文化兼具古朴与时尚两种特质的意图。不能围绕这一核心观点展开论述，使得文章偏离了材料的主旨，难以获得高分。 比如，只围绕民族传统文化的时尚化转型展开论述，大谈如何将传统文化与现代科技、商业结合，却完全不提及这些传统文化本身的古朴特质和文化根源，使文章失去了对材料核心观点的回应。 7.没有明确回应写作指令。材料中有“你是否同意上述说法?”的写作指令，行文过程，即使不需要写出“同意”或“不同意”等词语，但要有明确的观点态度，否则，是没完成写作任务的。 【评阅参考】 一类文：（53—60分）（15%）（好的文章，要敢于打高分） （1）观点明确。 （2）内容充实。 （3）体现感悟和思考。行文要将自己融入文中，有认识，有思考，有情感，要有积极的价值取向。 （4）思路清晰，逻辑严密，过渡自然。 （5）语言畅达，较有说服力和感染力。 （6）书写认真，卷面较整洁。 补充说明：若写记叙文，只要符合立意要求，且中心明确、感情真挚、有感染力，体现出对生活的发现、感悟与思考也能进入一类文。 二类文：（52—45分）（45%） 观点较明确，思路不够清晰，逻辑不够严密，缺乏过渡；论据较典型丰富有时代感，能够运用常用的论证方法及表达方式；语言畅达，较有说服力和感染力，有一定的思考认识；书写认真，卷面较整洁。 补充说明：若写记叙文，符合立意要求，且中心欠明确、感情不够真挚（造作）、有一定感染力，能够体现出对生活的发现、感悟与思考也能进入二类文。 三类文：（37—44分） （1）空洞，没有内容。 （2）行文层次混乱，书写潦草。 （3）审题错误，脱离材料的核心概念，另起炉灶。 （4）只写一者，脱离对生活的关注，缺少怎么办。（此类判分要慎重，且不可只根据题目判分，要通观一下全文） （5）脱离材料，套作。 （五）关于作文的其他项评定 （1）加分项： 在符合立意的前提下，符合发展等级的深刻、丰富、有文采、有创新的一个方面，即可酌情提高5分。　 （2）扣分项： ①字数不足800字的，600字以上，每50字扣1分；600-400字，35分左右；400-200字的，25分左右；200字以下的，15分以下。 ②无题目：扣2分。 ③别字:错一字，扣1分，重复的不计；最高扣3分。 ④抄袭：全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，酌情扣分。 【备考建议】 1.读懂材料，明确材料情境，明确写作指令，不能脱离指令和写作任务。 2.明确核心概念，行文注意体现对概念的挖掘。比如对“古朴”注意概念的挖掘，很多学生，仅仅停留在“古老、质朴”的层面，这是对中国民族传统文化的不理解，应该进一步挖掘古朴背后的深层意蕴（古朴的传统文化是中华民族的根与魂，历经岁月的沉淀，蕴含先辈的智慧与情感，承载民族的历史记忆、价值观念和审美情趣。体现文化归属感，是民族精神的象征），这样才能更具有深度。 3.思辨分析要多维度，也要符合事理，切忌凭想当然，套用一些二元结构，来分析材料中的两个核心概念，这一点一定要重视。 4.要体现对生活的关注和思考，这样才能有源头活水，本次作文有的学生引用的事例很典型，很不错，但也有不少同学内容空洞。 学科网（北京）股份有限公司 $$