精品解析：江苏省淮安市新淮高级中学、连云港市灌南县惠泽高级中学2024-2025学年高一3月月考语文试题

2024-2025学年度第二学期诊断性测试 高一语文试题 满分：150分 时长：150分钟 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”新时代文学传承赓续着深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统。与此同时，时代潮流、媒介形式和审美旨趣的变迁，也给深入生活、书写生活带来新的机遇与挑战。 ②作家本就在生活之中，如何再深入生活？网络时代，生活已经搬到了网上，深入生活是否也能采取线上的形式？生活变化如此之大，怎样才能把握大气象又带着细露珠？“生活”，这个人们耳熟能详的日常词语，正以其丰富的思想内涵和美学意蕴，引发当代作家不断思考实践。如何扎根生活深处，提炼时代精神，写出和时代同频共振的文学佳作，依然是摆在当代作家面前的重要课题。 ③一个时代有一个时代的生活，一个时代有一个时代的文学。没有任何一种文学可以先验地、一劳永逸地提供对生活的认知，没有任何作家作品能提供关于生活的永恒答案。我们不能靠沿袭过往生活经验和文学配方来写作，那种刻舟求剑式的书写无法显影生活，也骗不了时间和读者。 ④不仅仅是繁华的城市生活，新时代方方面面的社会风貌和生活经验，也都让作家身有所感、心有所悟。召唤作家去深入勘探，写出时代的蓬勃生机。一方面，从科技、工业、金融到乡村、海洋、生态，新时代文学呈现更强的书写现实自觉，乡村振兴、人才强国、创新驱动等国家重大战略更是引发作家集中关注。另一方面，作家也一再把目光投向普通人日常而又不平凡的生活经验。非虚构文学在新时代得到极大发展，尤其是近年颇受关注的农民作家、快递诗人等基层写作者的加入。他们的作品书写了普通劳动者的生活经验。描绘了体现劳动者奋斗和尊严的生活底色，展现了劳动者依靠真诚、坚韧和智慧创造出的生命诗意。 ⑤每个作家都拥有一份自己的生活。但这份个人生活并不是作品成功的充分保障。文学写作的要义在于将作家的个人生活与社会的、人民的生活对焦，开掘更广阔的生活。 ⑥任何作家的生活经验都有其边界和限度，走向广阔的生活必须实现双重突破；其一是突破自我经验的有限性，从个体的走向人民的；其二是突破感性经验的表象化，从生活表层进入时代本质。好的文学作品当然包含着活泼泼的个人感性经验，包含着大量鲜活细节，但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵，为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口。 ⑦这也意味着，深入生活不是说让创作与生活一一对应，而是对作家认识生活本质、把握时代精神的能力提出要求。作家要能从生活的表面碎片深入到时代的深层结构，从个体深入到社会，从衣食住行的世俗生活深入到一个民族的文化精神及其伦理情感。深入生活不是瞪着眼睛去找生活，而是通过真善美的发现与艺术的提炼，去照亮人们的生活。 ⑧文学对生活的捕捉，见时代，见历史，还要见人心。写不出对时代和历史的独特洞察，作品便缺乏论世断史的深度；描不出心灵世界内在的张力，作品便缺乏直抵人心的力量。 ⑨今天，创作与生活的关系因技术的巨大变化而改变。在互联网、人工智能等技术的加持下，作家想要了解远方的生活、陌生的人们，具备了前所未有的便利条件。短视频、直播等新兴形式，让形形色色、丰富多彩的个体生活浮出水面：乡村新农人、传统技艺匠人、急诊科医生……能如此迅速便捷地抵达鲜活的生活现场，赋予作家发据新题材、开辟新领域的底气，也让新时代文学的触角抵达更多之前少有人关注的角落。 ⑩耐人寻味的是，在信息爆炸时代，日常生活正在逐渐故事化，而文学叙事却日渐模式化。读者在一些作品中读到的是似曾相识的场景，似曾相识的人物，似曾相识的情节。一些作品对现实生活的取材有特别的角度，却缺乏有力的呈现；有填补空白的素材，却没有独树一帜的表达。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，海量信息，便捷检索、远程体验，未必能真正拉近作家与生活之间的距离。只有真实感受、真切记录、真情书写，才能走出写作同质化的误区。 ⑪深入生活是中国现当代文学的优良传统。采风、调研、挂职、定点同吃同住同劳动等形式，曾经让很多作家受益，开掘出属于自己的生活深井，拿出一部部有生活厚度、有时代分量的优秀作品。今天，有许许多多的作家正行走在路上，也有许许多多的作家在某一主题、题材、素材中长时间浸泡一次次提纯，耐心酿造着生活之酒。继承和发扬社会主义文学深入生活的传统，在新的时代条件下拓宽关注视野，将丰富多元的知识素养融会贯通，相信会带来新时代文学的气象万千。 ⑫归根结底，深入生活必须成为作家内心的主动诉求，而非被动接受的任务。只有深怀对新时代生活的热爱，对认识生活、表现生活的激情，才会有无穷无尽的方式去抵达生活深处。我们常说一个作家“有生活”，这种“有”意味着生活不只是体现在作家采风、采访搜罗的材料上，而且是要化入作家的经验甚至血液之中。生活只有形塑了作家的精神之树，才能在作家的笔下开花。 （摘编自陈培浩《深怀热爱，深深扎根》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络时代，作家深入生活不是不能采取线上的形式，只是不能完全依赖互联网、人工智能等技术的加持。 B. 优秀的作品一定是既有关乎广大人民与时代历史的大气象，又有带着个人感性体验的细露珠——鲜活的细节。 C. “在生活之中”，并不意味着深入生活，深入生活应该是作家的一种能力，是深入到民族文化精神及其伦理情感的能力。 D. 缺少热爱与激情，以完成任务的心态深入生活，很难抵达生活深处，挖掘生活中深层的、总体性的意蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 时代的变迁与技术的更新，无法改变创作应深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统，也无法改变作家面临的重要课题。 B. “生活”是作家常写常新的话题，沿袭过往生活经验和文学配方的写作，是无法写出真实生活的，也欺骗不了读者。 C. 互联网时代的到来，为作家了解丰富多彩的个体生活提供了前所未有的便利条件，也大大拓宽了作家的书写领域。 D. 网络技术拉近了作家与生活的空间距离，也缩小了作家的想象空间、减弱了作家的创作激情，新的时代既是机遇亦是挑战。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本第3段连用两次“没有任何”，强调了新时代应有新生活、新文学，并呼吁新时代作家不要沿袭过往生活经验和文学配方写作。 B. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的引用，增强了文采，突出了“躬行”的重要性，提醒作家利用好网络时代的便利条件。 C. 将“浸泡”“提纯”“酿造”等酿酒术语移用到文学创作中，形象地展现了作家的创作过程，新颖独特，增强了文本的可读性。 D. “生活只有形塑了作家的精神之树，才能在作家的笔下开花”，生动地揭示了生活之于作家的意义，也揭示了作品与生活的关系。 4. 作为支持原文观点的论据，甲乙两个例子可分别放到两个段落后，请从下列选项中选择位置最合适的一项（ ） （甲）作家迟子建在哈尔滨生活30年，从最初的隔膜到后来的水乳交融，这座城市的历史、文化、风俗渐次在她的内心生根。在长篇小说《烟火漫卷》中，作家的城市书写既站在城市内部，讲述哈尔滨的日常和历史，也站在城市外部，引入自然的、精神的书写维度。深入城市肌理，聚焦城与人的交融交织、共生互促，这样的城市书写还有更广阔的空间。 （乙）梁晓声的《人世间》中，有不少细节描述了上世纪六七十年代人们的生活用度、人情往来，让读者津津乐道。这些细节不仅展示了普通百姓的日常生活，也深刻折射了那个年代的生活结构和社会特征，具有典型意义。 A. ②⑤ B. ③⑥ C. ④⑦ D. ⑤⑨ 5. 在日常生活逐渐故事化的信息爆炸时代，如何避免文学叙事“日渐模式化”？请结合文本加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成问题。 文本一： 顽石之歌 管桦 我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。 我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息。远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，只有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切地高歌自己的“顽石之歌”。 啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们所领悟？ 雨后清凉的湿风里，一些青年男女，身上散发着山野神圣的芳香，缓缓朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法补救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们回顾的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。 在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成一块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微、零乱的末世家族！啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？ 道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光荣、美德、崇高，都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。 但是，你并不夸耀自己对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都散发着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，仰视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？ 高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的阴云下，在怒吼的风暴中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。 当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并不只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！ 曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。 （有删改） 文本二： 后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ （节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。 B. 文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣、真正领悟。 C. 文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。 D. 文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年男女的谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品中人物的深思。 B. 文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者的思考。 C. 文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时的社会背景，生动形象。 D. 文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。 8. 呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一中大量使用此手法的好处。 9. 对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？ 不如私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告绝于楚子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？ 若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背酅①而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷。表里山河，必无害也。”楚师败绩。 节选自《左传·僖公二十八年》） 材料二： 昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文，繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？ 而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？ 而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？” 孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。 （节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》） 【注】①酅：城濮附近之地。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公说A乃拘B宛春C于卫D且私E许复F曹卫G曹卫告H绝于楚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，吝惜、吝啬，与《齐桓晋文之事》中“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”意思相同。 B. 壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思不同。 C. 微，没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思相同。 D. 《左传》又名《左氏春秋》《春秋左氏传》，是我国第一部编年体史书。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋国被楚国围攻，向晋国求救。晋文公想与楚国交战，先轸认为，让宋向齐秦赠礼，由两国请求楚退兵，挑起楚国与齐秦的矛盾，实现开战目的。 B. 晋文公听从先轸的建议，没有答应楚国复卫、封曹的要求，私下答应曹卫复国以离间他们和楚国的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国。 C. 面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低关键在于道义上是否占理，而晋军退让能使己方立于有理的位置。 D. 文公采纳咎犯建议，击败楚国，行赏时雍季居首位，因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚薮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利。 13. 把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。 14. 成语有“兵不厌诈”，《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”，它们都强调了战争需要什么条件？《吕氏春秋》对此的态度又是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题 登金陵雨花台望大江①（节选) 明·高启 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛②竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国、后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 【注】①此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际诗人正应征参加《元史》的修撰，途径金陵雨花台。②黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命；途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句照应诗题，其中的“怒”与诗题中的“望”做到了视听结合。 B. “武骑千群谁敢渡”，既写出长江之险要，又为后面写防守之坚固埋伏笔。 C. 五、六两句直抒胸臆，自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已残破杂草生。 D. 本诗音韵铿锵，舒卷自如，以豪放雄健风格描绘雄伟壮丽景象，情感深沉 16. 诗人因何而“幸”？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“_________”，曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“_________”。 （2）小王同学在深秋时节到南京旅游，看到江水明净、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香•金陵怀古》中的两句：“_________，_________。” （3）舟行水上，你心情愉悦，情不自禁吟诵古人描写此类场景的句子： _________，_________。” 三、语言文字运用（21分） 阅读下面文字，完成下面小题。 近期，“摘了眼镜后，听力下降”相关词条登上某社交平台热搜榜。不少“近视星人”在评论区称，自己不戴眼镜时，确实有时会“既看不清也听不清”。 视觉真的会影响听觉吗？专家告诉我们，人类主要通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等系统（甲），各个感官系统并非弧立存在，而是相互关联的。不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢，在经过动态、复杂的整和分析处理后，大脑最终形成对事务的全面感知。 专家介绍，人们在交流时，眼睛能看到对方的体态、表情、口型等，这些视觉信息可以帮助人们更好地理解对方表达的意思。近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，人会不由自主地想努力看清。这时，大脑会将更多的注意力分配给视觉系统，（乙），所以会出现听力“打折”的感受。但这种感受只是短期的，不代表听力真的下降，我们不必过分担忧。随着眼睛逐渐适应不戴眼镜的状态，大脑会重新分配注意力给听觉系统，以帮助人们听清外部声音。 18. 下列词语与文中加点的“口型”构词方式相同的一项是（ ） A. 江山 B. 崔嵬 C. 地震 D. 飞禽 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的“打折”指什么？为什么要加引号？ 22. 生活中，人们发现盲人的听觉和触觉往往格外敏锐，请结合文中信息简要解释这一现象。要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2025年春节上映的热播电影《哪吒之魔童闹海》中，敖光对敖丙说：“父王只是想用自己的经验，为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”敖光的这句话，既体现了一位父亲对儿子的关爱，也折射出经验在代际传承中的复杂性。 你对以上材料有怎样的认识与思考？请写一篇作文，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度第二学期诊断性测试 高一语文试题 满分：150分 时长：150分钟 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”新时代文学传承赓续着深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统。与此同时，时代潮流、媒介形式和审美旨趣的变迁，也给深入生活、书写生活带来新的机遇与挑战。 ②作家本就在生活之中，如何再深入生活？网络时代，生活已经搬到了网上，深入生活是否也能采取线上的形式？生活变化如此之大，怎样才能把握大气象又带着细露珠？“生活”，这个人们耳熟能详的日常词语，正以其丰富的思想内涵和美学意蕴，引发当代作家不断思考实践。如何扎根生活深处，提炼时代精神，写出和时代同频共振的文学佳作，依然是摆在当代作家面前的重要课题。 ③一个时代有一个时代的生活，一个时代有一个时代的文学。没有任何一种文学可以先验地、一劳永逸地提供对生活的认知，没有任何作家作品能提供关于生活的永恒答案。我们不能靠沿袭过往生活经验和文学配方来写作，那种刻舟求剑式的书写无法显影生活，也骗不了时间和读者。 ④不仅仅是繁华的城市生活，新时代方方面面的社会风貌和生活经验，也都让作家身有所感、心有所悟。召唤作家去深入勘探，写出时代的蓬勃生机。一方面，从科技、工业、金融到乡村、海洋、生态，新时代文学呈现更强的书写现实自觉，乡村振兴、人才强国、创新驱动等国家重大战略更是引发作家集中关注。另一方面，作家也一再把目光投向普通人日常而又不平凡的生活经验。非虚构文学在新时代得到极大发展，尤其是近年颇受关注的农民作家、快递诗人等基层写作者的加入。他们的作品书写了普通劳动者的生活经验。描绘了体现劳动者奋斗和尊严的生活底色，展现了劳动者依靠真诚、坚韧和智慧创造出的生命诗意。 ⑤每个作家都拥有一份自己的生活。但这份个人生活并不是作品成功的充分保障。文学写作的要义在于将作家的个人生活与社会的、人民的生活对焦，开掘更广阔的生活。 ⑥任何作家的生活经验都有其边界和限度，走向广阔的生活必须实现双重突破；其一是突破自我经验的有限性，从个体的走向人民的；其二是突破感性经验的表象化，从生活表层进入时代本质。好的文学作品当然包含着活泼泼的个人感性经验，包含着大量鲜活细节，但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵，为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口。 ⑦这也意味着，深入生活不是说让创作与生活一一对应，而是对作家认识生活本质、把握时代精神的能力提出要求。作家要能从生活的表面碎片深入到时代的深层结构，从个体深入到社会，从衣食住行的世俗生活深入到一个民族的文化精神及其伦理情感。深入生活不是瞪着眼睛去找生活，而是通过真善美的发现与艺术的提炼，去照亮人们的生活。 ⑧文学对生活的捕捉，见时代，见历史，还要见人心。写不出对时代和历史的独特洞察，作品便缺乏论世断史的深度；描不出心灵世界内在的张力，作品便缺乏直抵人心的力量。 ⑨今天，创作与生活的关系因技术的巨大变化而改变。在互联网、人工智能等技术的加持下，作家想要了解远方的生活、陌生的人们，具备了前所未有的便利条件。短视频、直播等新兴形式，让形形色色、丰富多彩的个体生活浮出水面：乡村新农人、传统技艺匠人、急诊科医生……能如此迅速便捷地抵达鲜活的生活现场，赋予作家发据新题材、开辟新领域的底气，也让新时代文学的触角抵达更多之前少有人关注的角落。 ⑩耐人寻味的是，在信息爆炸时代，日常生活正在逐渐故事化，而文学叙事却日渐模式化。读者在一些作品中读到的是似曾相识的场景，似曾相识的人物，似曾相识的情节。一些作品对现实生活的取材有特别的角度，却缺乏有力的呈现；有填补空白的素材，却没有独树一帜的表达。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，海量信息，便捷检索、远程体验，未必能真正拉近作家与生活之间的距离。只有真实感受、真切记录、真情书写，才能走出写作同质化的误区。 ⑪深入生活是中国现当代文学的优良传统。采风、调研、挂职、定点同吃同住同劳动等形式，曾经让很多作家受益，开掘出属于自己的生活深井，拿出一部部有生活厚度、有时代分量的优秀作品。今天，有许许多多的作家正行走在路上，也有许许多多的作家在某一主题、题材、素材中长时间浸泡一次次提纯，耐心酿造着生活之酒。继承和发扬社会主义文学深入生活的传统，在新的时代条件下拓宽关注视野，将丰富多元的知识素养融会贯通，相信会带来新时代文学的气象万千。 ⑫归根结底，深入生活必须成为作家内心的主动诉求，而非被动接受的任务。只有深怀对新时代生活的热爱，对认识生活、表现生活的激情，才会有无穷无尽的方式去抵达生活深处。我们常说一个作家“有生活”，这种“有”意味着生活不只是体现在作家采风、采访搜罗的材料上，而且是要化入作家的经验甚至血液之中。生活只有形塑了作家的精神之树，才能在作家的笔下开花。 （摘编自陈培浩《深怀热爱，深深扎根》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络时代，作家深入生活不是不能采取线上的形式，只是不能完全依赖互联网、人工智能等技术的加持。 B. 优秀的作品一定是既有关乎广大人民与时代历史的大气象，又有带着个人感性体验的细露珠——鲜活的细节。 C. “在生活之中”，并不意味着深入生活，深入生活应该是作家的一种能力，是深入到民族文化精神及其伦理情感的能力。 D. 缺少热爱与激情，以完成任务的心态深入生活，很难抵达生活深处，挖掘生活中深层的、总体性的意蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 时代的变迁与技术的更新，无法改变创作应深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统，也无法改变作家面临的重要课题。 B. “生活”是作家常写常新的话题，沿袭过往生活经验和文学配方的写作，是无法写出真实生活的，也欺骗不了读者。 C. 互联网时代的到来，为作家了解丰富多彩的个体生活提供了前所未有的便利条件，也大大拓宽了作家的书写领域。 D. 网络技术拉近了作家与生活的空间距离，也缩小了作家的想象空间、减弱了作家的创作激情，新的时代既是机遇亦是挑战。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本第3段连用两次“没有任何”，强调了新时代应有新生活、新文学，并呼吁新时代作家不要沿袭过往生活经验和文学配方写作。 B. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的引用，增强了文采，突出了“躬行”的重要性，提醒作家利用好网络时代的便利条件。 C. 将“浸泡”“提纯”“酿造”等酿酒术语移用到文学创作中，形象地展现了作家的创作过程，新颖独特，增强了文本的可读性。 D. “生活只有形塑了作家的精神之树，才能在作家的笔下开花”，生动地揭示了生活之于作家的意义，也揭示了作品与生活的关系。 4. 作为支持原文观点的论据，甲乙两个例子可分别放到两个段落后，请从下列选项中选择位置最合适的一项（ ） （甲）作家迟子建在哈尔滨生活30年，从最初的隔膜到后来的水乳交融，这座城市的历史、文化、风俗渐次在她的内心生根。在长篇小说《烟火漫卷》中，作家的城市书写既站在城市内部，讲述哈尔滨的日常和历史，也站在城市外部，引入自然的、精神的书写维度。深入城市肌理，聚焦城与人的交融交织、共生互促，这样的城市书写还有更广阔的空间。 （乙）梁晓声的《人世间》中，有不少细节描述了上世纪六七十年代人们的生活用度、人情往来，让读者津津乐道。这些细节不仅展示了普通百姓的日常生活，也深刻折射了那个年代的生活结构和社会特征，具有典型意义。 A. ②⑤ B. ③⑥ C. ④⑦ D. ⑤⑨ 5. 在日常生活逐渐故事化的信息爆炸时代，如何避免文学叙事“日渐模式化”？请结合文本加以分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. B 5. ①作家要深入生活，开掘属于自己的生活深井。 ②作家要深入研究某一主题、题材、素材，精心酝酿自己的表达。 ③作家应拓宽关注视野，将丰富多元的知识素养融会贯通。 ④作家要有对新时代生活的热爱，对认识生活、表现生活的激情，要让生活化入自己的经验甚至血液之中。 【解析】 【导语】本文主要探讨了新时代作家如何深入生活、扎根人民，创作出与时代同频共振的文学作品。文章指出，作家应突破自我经验的有限性，从个体走向人民，从生活表层进入时代本质。同时，文章也提醒作家不能完全依赖技术，必须通过真实感受和真情书写，避免文学叙事的模式化。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“是深入到民族文化精神及其伦理情感的能力”错误，由原文“作家要能从生活的表面碎片深入到时代的深层结构，从个体深入到社会，从衣食住行的世俗生活深入到一个民族的文化精神及其伦理情感”可知，“深入生活”包括多方面的能力，“深入到民族文化精神及其伦理情感的能力”只是“深入生活” 所需的能力之一。 选项以偏概全。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“也缩小了作家的想象空间、减弱了作家的创作激情”错误，由原文“在互联网、人工智能等技术的加持下，作家想要了解远方的生活、陌生的人们，具备了前所未有的便利条件”“在信息爆炸时代，日常生活正在逐渐故事化，而文学叙事却日渐模式化”等可知，网络时代机遇与挑战并存，虽然信息爆炸可能导致文学叙事的“日渐模式化”，但文本并没有提到网络技术“减弱了作家的创作激情”或“缩小了作家的想象空间”。选项于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“提醒作家利用好网络时代的便利条件”错误，由原文“只有真实感受、真切记录、真情书写，才能走出写作同质化的误区”可知，引用诗句的目的是强调作家需要亲身体验生活，而不能仅仅依赖网络技术。提醒作家“真实感受、真切记录、真情书写”，走出写作同质化的误区。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.（甲）迟子建深入哈尔滨城市生活进而创作出优秀作品的事例，一方面论证了第③段中“一个时代有一个时代的生活，一个时代有一个时代的文学”“不能沿袭过往生活经验和文学配方来写作”的观点，另一方面也与第④段首句“不仅仅是繁华的城市生活”紧密衔接。 （乙）梁晓声的《人世间》通过细节展示了普通百姓的日常生活，折射了时代生活结构和社会特征，这个事例很好地论证了第⑥段作家走向广阔的生活必须实现双重突破的观点，印证了第⑥段中“但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵，为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口”的观点。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由原文“深入生活是中国现当代文学的优良传统。采风、调研、挂职、定点同吃同住同劳动等形式，曾经让很多作家受益”可知，作家要深入生活，不能仅仅依赖网络和技术手段，而是要亲身体验、感受生活的真实面貌，作家可以深入到生活的各个层面，获得第一手的生活素材和感受。这种深入的体验和感受，能够帮助作家开掘出属于自己的生活深井，创作出有生活厚度和时代分量的优秀作品。 ②由原文“也有许许多多的作家在某一主题、题材、素材中长时间浸泡一次次提纯，耐心酿造着生活之酒”可知，作家需要在某一主题、题材、素材中长时间浸泡，反复提纯，耐心酿造，才能形成独特的表达方式。通过对主题、题材、素材的深入研究和精心酝酿，作家可以挖掘出深层的、总体性的意蕴，创作出具有独树一帜的文学作品。 ③由原文“在新的时代条件下拓宽关注视野，将丰富多元的知识素养融会贯通，相信会带来新时代文学的气象万千”可知，作家要具备广阔的视野，关注社会各个方面的变化和发展，从科技、工业、金融到乡村、海洋、生态等各个领域，结合自身丰富的知识背景，将多样化的信息和材料融会贯通，写出反映时代特征和人民生活的优秀作品，展现新时代文学的多样风貌。 ④由原文“只有深怀对新时代生活的热爱，对认识生活、表现生活的激情，才会有无穷无尽的方式去抵达生活深处”可知，作家只有对新时代生活充满热爱和激情，才能深入理解和表现生活的本质；只有将生活的体验和感受融入到自己的经验和血液中，才能创作出打动人心的、真正反映时代精神的、具有持久生命力的作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成问题。 文本一： 顽石之歌 管桦 我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。 我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息。远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，只有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切地高歌自己的“顽石之歌”。 啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们所领悟？ 雨后清凉的湿风里，一些青年男女，身上散发着山野神圣的芳香，缓缓朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法补救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们回顾的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。 在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成一块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微、零乱的末世家族！啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？ 道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光荣、美德、崇高，都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。 但是，你并不夸耀自己对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都散发着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，仰视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？ 高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的阴云下，在怒吼的风暴中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。 当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并不只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！ 曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。 （有删改） 文本二： 后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ （节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。 B. 文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣、真正领悟。 C. 文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。 D. 文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年男女的谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品中人物的深思。 B. 文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者的思考。 C. 文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时的社会背景，生动形象。 D. 文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。 8. 呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一中大量使用此手法的好处。 9. 对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，便于抒发强烈的思想感情，引起读者共鸣。 ②文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。 9. 不矛盾。文本二运用的是反语的修辞手法，曹雪芹借封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，明贬实褒；“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗。这与文本一中热情歌颂贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗是一致的。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望”错误。文本一说的是“你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹”，这里所说的“绝望的悲叹”，并不是“对末世功名利禄的绝望”。选项曲解文意。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“由虚到实”错误。文本一开头“山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中”是实写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析表达技巧的能力。 由“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”“贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍”等可知，作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，让读者好似亲身经历一般，抒发强烈的思想感情，增强感染力，引起读者共鸣。 由文本一第三段中“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”，第四段中“啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知”，第五段中“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星”等可知，文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答本题，先明确观点，即不矛盾；再结合具体内容进行分析。 文本一中，作者从正面赞美贾宝玉这一人物，如“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势”“只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野”等。热情歌颂了贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗的行为。 文本二，词集中地描绘了小说主人公贾宝玉的叛逆性格，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，是对封建礼教的抨击和批判。全词所用的主要手法是反语，实现了外贬内褒、正话反说的效果。作者借用封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，对贾宝玉明贬实褒。从词中具体的描写来看，“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗，而“那管世人诽谤”，正表现了他那种不苟且、不随俗、独立不迁的个性，更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。这些正是他伟大的地方。 由此可见，贾宝玉所表现出的一切看似不合常规的行为，实际上是他对当时的封建制度的反抗，这与文本一中对贾宝玉的热情歌颂是一致的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？ 不如私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告绝于楚子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？ 若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背酅①而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷。表里山河，必无害也。”楚师败绩。 节选自《左传·僖公二十八年》） 材料二： 昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文，繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？ 而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？ 而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？” 孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。 （节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》） 【注】①酅：城濮附近之地。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公说A乃拘B宛春C于卫D且私E许复F曹卫G曹卫告H绝于楚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，吝惜、吝啬，与《齐桓晋文之事》中“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”意思相同。 B. 壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思不同。 C. 微，没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思相同。 D. 《左传》又名《左氏春秋》《春秋左氏传》，是我国第一部编年体史书。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋国被楚国围攻，向晋国求救。晋文公想与楚国交战，先轸认为，让宋向齐秦赠礼，由两国请求楚退兵，挑起楚国与齐秦的矛盾，实现开战目的。 B. 晋文公听从先轸的建议，没有答应楚国复卫、封曹的要求，私下答应曹卫复国以离间他们和楚国的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国。 C. 面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低关键在于道义上是否占理，而晋军的退让能使己方立于有理的位置。 D. 文公采纳咎犯建议，击败楚国，行赏时雍季居首位，因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚薮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利。 13. 把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。 14. 成语有“兵不厌诈”，《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”，它们都强调了战争需要什么条件？《吕氏春秋》对此的态度又是什么？ 【答案】10. ADG 11. D 12. D 13. （1）这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？ （2）遇到危难用诈术（或欺诈之术），足以击退敌人；回来以后尊崇贤人，足以报答恩德。 14. ①欺骗（或欺诈之术）。 ②靠诈术成功，最终也必定因此而失败；各种诈术充满国家，这样国家不可能安定。 【解析】 【导语】这两则材料以城濮之战为背景，从不同角度展现了春秋时期的战争智慧与政治伦理。材料一通过晋楚交锋的战术博弈，突出先轸“离间激怒”的军事谋略和子犯“师直为壮”的道义观，体现《左传》重礼义与实利并重的叙事特点。材料二则以咎犯“兵以诈立”与雍季“诈非长术”的辩论，通过战后行赏的戏剧性反转，呈现《吕氏春秋》对短期功利与长远道义的哲学思辨。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。 “说”通“悦”，解释为“高兴”，所以“公悦”是主谓句，表意完整，其后A处断开； “拘宛春”为谓语和宾语，“于卫”作后置状语，后置状语“于卫”后D处断开； 第一个“曹卫”是前句宾语，第二个是后句主语，中间G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象和识记文学常识的能力。 A.正确。句意：楚国吝惜曹国、卫国；/百姓认为我吝啬是应该的啊。 B.正确。强盛、雄壮；/壮年。句意：军队有理就气壮，无理就气衰；/我在壮年的时候，尚且不如别人。 C.正确。句意：如果没有楚国的恩惠，我们到不了这里；/如果没有这种人，我同谁一道呢。 D.“是我国第一部编年体史书”错，《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，而我国第一部编年体史书是《春秋》。 故选D 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚薮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利”有误，从原文“文公曰：‘雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎’”来看，是文公认为咎犯建议属于“一时之务”，不应得最高赏赐，而雍季之言对百世有利，可以得到最高赏赐。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赡”，足够；“救死”，摆脱死亡；“奚”，哪里；“治”，讲求。 （2）“临”，遇到；“却”，击退；“反”，同“返”，回来。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①“兵不厌诈”大意是“用兵不厌嫌诈术”，比喻用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。“兵者，诡道也”大意是“用兵打仗是一种变化无常之术，需要运用种种方法欺骗迷惑敌人”。都强调用兵会用到欺诈的策略、手段。 ②根据“成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也”可知，《吕氏春秋》认为靠诈术取得成功，最终也会因诈术而毁掉成果，即便胜利了最终也会失败，而且如果一个国家充满各种诈术，是无法安定的，它对在战争中单纯依靠诈术是持否定态度的，更看重长远的、利于国家安定的做法。 参考译文： 材料一： 宋国派门尹般到晋军中报告情况非常危急。晋文公说：“宋国来报告危急情况，不去救他便断绝了交往，如果请楚国退兵，楚国又不答应。我们想作战，齐国和秦国又不同意，怎么办？”先轸说：“让宋国丢开我国而去给齐国、秦国赠送财礼，假借他们两国去请求楚国。我们逮住曹国国君，把曹国、卫国的田地分给宋国，楚国吝惜曹国、卫国，必定不答应齐国和秦国的请求。齐国和秦国喜欢宋国财礼而怒恨楚国不接受调解的顽固态度，能不参战吗？”晋文公很高兴，拘捕了曹共公，把曹国和卫国的田地分给了宋国人。子玉派宛春到晋军中报告说：“请恢复卫侯的君位，同时把土地交还曹国，我也取消对宋国的包围。”先轸说：“不答应楚国的请求，这是抛弃宋国；救援了又抛弃他，将对诸侯说什么？不如私下里答应恢复曹国和卫国来离间他们，逮了宛春来激怒楚国，等打起仗再说。”晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。子玉发怒，追击晋军。晋军撤退。军吏说：“以国君而躲避臣下，这是耻辱；而且楚军已经衰疲，为什么退走？”子犯说：“出兵作战，有理就气壮，无理就气衰，哪里在于在外边时间的长短呢？如果没有楚国的恩惠我们到不了这里。退避三舍，就是作为报答，背弃恩惠而说话不算数，要用这个来抵抗他们的敌人，我们理曲而楚国理直，加上他们的士气一向饱满，不能认为是衰疲。我们退走而楚军回去，我们还要求什么？若他们不回去，国君退走，而臣下进犯，他们就缺理了。”晋军退走三舍，楚国骑士要停下来，子玉不同意。楚军背靠着险要的丘陵宿营扎寨，晋文公对此很忧虑。子犯说：“出战吧！打了胜仗，一定会得到诸侯的拥护。如果打不胜晋国外有大河(黄河)，内有高山(太行山)，也必定不会受什么损害。”楚军大败。 材料二： 从前，晋文公要与楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说：“楚国兵多我国兵少，怎么办才能取胜？”咎犯回答说：“我听说礼仪繁琐的君主，对于文饰礼仪从不感到满足，频繁作战的君主，对于诡诈之术从不感到满足，您也对楚国实行诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的水弄干捉鱼，难道不能获得鱼吗？可是第二年就没有鱼了；把沼泽地的草木烧光来打猎，难道不能获得野兽吗？可是第二年就没有野兽了。欺诈作假的手段，即使现在勉强可行，以后就不会再有效果，不是久长之计。”晋文公采纳了咎犯的意见，在城濮战败了楚国人。回来后论功行赏，雍季被列为首位。晋文公身边的人进言说：“城濮之战的成功，是因为用了咎犯的谋略，主公采纳他的谋略而论功行赏却把他放在后边，这或许不合适吧？”晋文公说：“雍季的话可以百世获利；咎犯的话，是应付一时之急的方法，哪有将一时之急的方法放在百世之利前面的道理呢？”孔子听说这件事后说：“面临危难采用诈术，足可使敌兵退却；退敌回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一，却也足以成为霸主啊。”靠诈术来取得成功，那成功最终必定毁坏，那胜利必定变为失败。各种诈术充斥整个国家，不可认为是安定的局面，祸患不单单来自国外啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 登金陵雨花台望大江①（节选) 明·高启 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛②竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国、后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 【注】①此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际诗人正应征参加《元史》的修撰，途径金陵雨花台。②黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命；途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句照应诗题，其中的“怒”与诗题中的“望”做到了视听结合。 B. “武骑千群谁敢渡”，既写出长江之险要，又为后面写防守之坚固埋伏笔。 C. 五、六两句直抒胸臆，自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已残破杂草生。 D. 本诗音韵铿锵，舒卷自如，以豪放雄健风格描绘雄伟壮丽景象，情感深沉。 16. 诗人因何而“幸”？请结合诗句分析。 【答案】15. C 16. ①国家之幸：国家初步统一，不再有三国六朝那样的荒乱。 ②百姓之幸：战乱初平，百姓得以休养生息。 ③个人之幸：幸逢圣主，个人才华得以施展。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘金陵雨花台的壮丽景象，抒发了诗人对历史的感慨和对新时代的期许。诗中，“石头城下涛声怒”以雄浑的笔触展现长江的险要，而“黄旗入洛”等典故则暗含对历史兴衰的反思。最后，诗人以“我生幸逢圣人起南国”表达了对明朝开国、天下太平的庆幸，展现了豪放雄健的诗风与深沉的历史情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“直抒胸臆”错误，第六句的写法是融情于景，情景交融，通过描绘历史遗迹的荒凉景象，间接表达了诗人对历史兴衰的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 ①“我生幸逢圣人起南国”，诗人庆幸自己生在明太祖朱元璋平定天下的时代，南国指朱元璋起兵的南方。这是国家之幸，国家初步统一，不再有三国六朝那样的荒乱，长江不再成为南北分隔的界限，表达了对国家统一的喜悦。。 ②“祸乱初平事休息”，诗人感叹乱世初平，百姓得以休养生息，这是百姓之幸。 ③诗人因生逢明太祖朱元璋平定天下、国家统一、百姓得以休养生息的时代而感到庆幸。这是个人之幸，太平盛世，逢得圣主，才更有文人施展才华的机会。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“_________”，曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“_________”。 （2）小王同学在深秋时节到南京旅游，看到江水明净、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香•金陵怀古》中两句：“_________，_________。” （3）舟行水上，你心情愉悦，情不自禁吟诵古人描写此类场景的句子： _________，_________。” 【答案】 ①. 异乎三子者之撰 ②. 吾与点也 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（小楫轻舟，梦入芙蓉浦/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/春水碧于天，画船听雨眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：撰、澄、簇、鉴、楫。 三、语言文字运用（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，“摘了眼镜后，听力下降”相关词条登上某社交平台热搜榜。不少“近视星人”在评论区称，自己不戴眼镜时，确实有时会“既看不清也听不清”。 视觉真的会影响听觉吗？专家告诉我们，人类主要通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等系统（甲），各个感官系统并非弧立存在，而是相互关联的。不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢，在经过动态、复杂的整和分析处理后，大脑最终形成对事务的全面感知。 专家介绍，人们在交流时，眼睛能看到对方的体态、表情、口型等，这些视觉信息可以帮助人们更好地理解对方表达的意思。近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，人会不由自主地想努力看清。这时，大脑会将更多的注意力分配给视觉系统，（乙），所以会出现听力“打折”的感受。但这种感受只是短期的，不代表听力真的下降，我们不必过分担忧。随着眼睛逐渐适应不戴眼镜的状态，大脑会重新分配注意力给听觉系统，以帮助人们听清外部声音。 18. 下列词语与文中加点的“口型”构词方式相同的一项是（ ） A. 江山 B. 崔嵬 C. 地震 D. 飞禽 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的“打折”指什么？为什么要加引号？ 22. 生活中，人们发现盲人的听觉和触觉往往格外敏锐，请结合文中信息简要解释这一现象。要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。 【答案】18. D 19. “弧”改为“孤”，“和”改为“合”，“务”改为“物”。 20. 甲：接收外部的信息 乙：对听觉系统的关注相对减少 21. ①下降，文中描述听力感受的下降或减弱。 ②“打折”加引号表示特殊含义，将听力下降比作付款时有折扣而降低售价，将抽象的事物具体化，用生活化的语言使读者更易懂。 22. 视力丧失后，盲人的大脑会将更多注意力分配给听觉、触觉等系统，相关器官也会受到更多的训练，因此他们的听觉和触觉往往格外敏锐。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “口型”是偏正型词语，即“口”修饰“型”。 A.“江山”是并列型词语，即“江”和“山”并列。 B.“崔嵬”是叠韵词，由两个音节组成，且韵母相同。 C.“地震”是主谓型词语，即“地”是主体，“震”是动作。 D.“飞禽”是偏正型词语，即“飞”修饰“禽”，与“口型”构词方式相同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “弧立”应为“孤立”，表示独自存在，不与其他事物相联系； “整和”应“整合”，表示将不同部分或元素合并成一个整体； “事务”在此处应为“事物”，表示客观存在的一切事情或现象。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“各个感官系统并非孤立存在，而是相互关联的。不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢”可知，此处应填写感官系统的主要功能，即“接收外部的信息”。 乙处，根据前文“近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，人会不由自主地想努力看清”和后文“所以会出现听力‘打折’的感受”可知，此处应填写大脑对听觉系统关注度的变化，即“对听觉系统的关注相对减少”。 【21题详解】 本题考查学生赏析词语意义及表达效果的能力。 ①“打折”在文中指的是听力感受的下降或减弱。当近视者摘掉眼镜后，由于视觉系统接收信息的能力减弱，大脑会更多地关注视觉系统，从而对听觉系统的关注相对减少。这种注意力的重新分配导致听力感受似乎有所下降，就像购物时商品打折一样，价格（或在这里是听力效果）降低了。 ②“打折”加引号表示特殊含义。在这里，作者用了一个生活化的比喻，将听力下降比作付款时有折扣而降低售价。这种比喻的方式将抽象的事物（听力下降）具体化，使得读者能够更容易地理解这种感受。同时，引号也起到了强调的作用，提醒读者注意这个词语在这里的特殊用法。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确，概括要点的能力。 明确题目要求解释的现象：盲人的听觉和触觉往往格外敏锐。 原文中的相关信息：①人类通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等系统接收外部的信息，且各个感官系统是相互关联的。②当近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，大脑会将更多的注意力分配给视觉系统，导致对听觉系统的关注相对减少，从而出现听力“打折”的感受。 结合以上信息来分析盲人的情况：盲人由于视力丧失，视觉系统无法有效接收外部信息。根据原文中感官系统相互关联的原理，大脑为了维持对外部世界的全面感知，会将原本分配给视觉系统的注意力重新分配给其他感官系统。盲人在日常生活中会更加依赖听觉和触觉来获取信息，因此，大脑会将更多的注意力分配给听觉和触觉系统。由于大脑对听觉和触觉系统的关注增加，这些系统会得到更多的训练和刺激，从而变得更加敏锐。 根据以上分析可概括为：视力丧失后，盲人的大脑会将更多注意力分配给听觉、触觉等系统，相关器官也会受到更多的训练，因此他们的听觉和触觉往往格外敏锐。 此外还要注意不超过80个字的字数要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2025年春节上映的热播电影《哪吒之魔童闹海》中，敖光对敖丙说：“父王只是想用自己的经验，为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”敖光的这句话，既体现了一位父亲对儿子的关爱，也折射出经验在代际传承中的复杂性。 你对以上材料有怎样的认识与思考？请写一篇作文，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于传承中破局，在探索中前行​ 在 2025 年春节档热映的《哪吒之魔童闹海》里，敖光对敖丙袒露心声：“父王只是想用自己的经验，为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。”短短数语，如重锤击鼓，敲醒了沉浸在传统经验传承模式里的人们，深刻折射出经验于代际传承时的复杂纠葛。​ 从情感维度出发，敖光之言满溢着深沉父爱。身为龙族之王，敖光背负着全族复兴的重担，多年摸爬滚打积累下的经验，是他眼中为儿子铺就幸福之路的砖石。他想凭借自身阅历，为敖丙避开生活暗礁，这份舐犊之情，恰似普天下父母之心—— 竭尽所能，将自认为最好的给予子女。现实生活中，无数父母依据自身经历，为孩子规划学业方向、职业道路。忆起高考报志愿时，父母苦口婆心，力劝选择就业安稳的专业，只因他们经历过就业寒冬，知晓安稳的可贵。这份源于经验的关怀，温暖且厚重，是代际间爱的延续。​ 然而，经验传承之路并非一马平川。时代浪潮奔涌向前，父辈经验难以完全契合新时代的发展轨迹。当今时代，科技呈指数级发展，社会变革日新月异。就拿职业领域来说，人工智能、虚拟现实等新兴行业如雨后春笋般涌现，这些领域在父辈年轻时或许闻所未闻，更别提积累相关经验了。在传统农耕时代，父辈凭借春种秋收的经验，足以指导子女农事操作；可在数字化农业蓬勃发展的当下，智能灌溉、无人机播种等新技术，让老经验有些力不从心。敖光所处的神话世界亦是如此，旧有的龙族生存法则，在新的天地秩序面前，难以保障敖丙的未来。父辈经验虽有价值，但在时代变革面前，局限性逐渐凸显。​ 那么，面对经验传承的复杂局面，我们该何去何从？一方面，子辈要尊重父辈经验，取其精华。父辈经验是岁月沉淀的结晶，蕴含着为人处世的智慧、应对挫折的坚韧。在为人处世方面，父辈教导的谦逊礼貌、诚实守信，永远是社交的基石。我们应珍视这些宝贵财富，将其融入自身成长。另一方面，子辈要有突破创新的勇气。当经验与现实冲突时，不能墨守成规，要敢于质疑、勇于探索。如同哥白尼冲破“地心说”的桎梏，提出“日心说”，推动天文学发展；又如马斯克打破传统汽车行业思维定式，引领电动汽车革命。身为新时代青年，我们要立足当下，在借鉴父辈经验的基础上，用新思维、新技术开创新生活。​ 代际之间还需构建畅通的沟通桥梁。父母应放下经验权威的架子，倾听子女想法，给予他们自主探索的空间；子女也要理解父母良苦用心，主动分享新观念、新体验，让两代人在交流碰撞中，实现经验的传承与创新。​ 经验于代际传承，是爱的传递，也是智慧的接力。让我们在传承中破局，在探索中前行，书写属于自己的精彩篇章，也为代际传承注入新的活力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以电影《哪吒之魔童闹海》中敖光的话语为切入点，将代际之间经验传承的复杂性置于我们面前。经验是人们在实践过程中积累的认识和技能，它具有历史性和局限性。敖光想用自己的经验为敖丙谋幸福，体现出经验的传承性，这是代际之间知识与智慧传递的一种方式，是人类社会发展的一种延续。然而，他也意识到父辈经验未必全对，这揭示了经验的相对性。随着时间的推移，社会环境、文化背景、科技发展等因素不断变化，过去行之有效的经验在新的时代背景下可能不再适用。经验是前人智慧的结晶，能够为后人提供参考，让后人少走弯路，有着积极的价值，但同时，它也存在消极的一面，如果完全依赖经验，就可能陷入思维定式，阻碍创新与发展。在快速发展的现代社会，新的商业模式、科技应用不断涌现，如果年轻人一味遵循父辈的经验，可能会错失时代赋予的机遇。我们要思考如何在代际传承中正确对待经验。既不能全盘否定父辈的经验，也不能盲目接受，而应该取其精华、去其糟粕，在继承的基础上创新。当今社会变化日新月异，数字化、智能化浪潮席卷而来，代际之间的差距日益明显。在这样的背景下，探讨经验的代际传承，对于促进家庭和谐、个人发展以及社会进步都具有重要意义。 写作时，文章开篇可先简述电影中敖光与敖丙的情节，引出代际间经验传承这一话题，引发读者兴趣。接着论述经验在代际传承中的积极作用，列举家族企业传承中父辈经验帮助年轻一代快速上手业务，以及传统文化传承中经验确保古老技艺延续等事例加以佐证。然后深入分析经验在代际传承中面临的挑战和局限性，如传统就业观念在新兴职业崛起时的不适应性，以及传统教育经验在互联网教育时代的滞后性等。随后从辩证和思辨的角度阐述如何正确看待代际间的经验传承，强调要理性分析、批判继承，结合自身实际和时代需求进行创新。可以结合当下社会热点，如年轻人回乡创业利用互联网思维改造传统农业，既借鉴父辈种植经验又融入新的营销模式。之后从家庭、社会等层面探讨如何营造良好的代际沟通氛围，促进经验的合理传承。最后总结全文，呼吁年轻一代和父辈相互理解，在经验传承中共同成长，推动个人与社会的发展。 立意： 1.经验传承不忘本，与时俱进谋新程。 2.跨越代际经验差异，搭建创新发展桥梁。 3.莫让经验成代际“绊马索”，且化传承为发展“助推器”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $