精品解析：天津市滨海新区北京师范大学天津生态城附属学校2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

天津市滨海新区北京师范大学天津生态城附属学校2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题 注意事项： 1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间120分钟。 2、答Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡。 第Ⅰ卷 一、（每题3分，共计24分） 阅读下面的文字，完成小题。 汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，首先是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化地生活，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活______艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人所接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。第三，普希金具有人道主义的理想，博大的爱心。普希金的诗歌中除了很多写爱情的，还有很多作品讴歌______的爱，对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱，这是值得今天的人们吸取的精髓。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，而是身处一个______的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 摹写 更广义 星光灿烂 B. 模仿 更广义 群星闪耀 C. 摹写 更深沉 群星闪耀 D. 模仿 更深沉 星光灿烂 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过他的作品就可以证明，他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在 B. 能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感，这一点通过他的作品就可以证明 C. 他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在，这一点通过他的作品就可以证明 D. 通过他作品就可以证明，能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感 3. 文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（ ） A. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 B. 这样的大作家像托尔斯泰，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 C. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 D. 像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 4. 下列关于文学文化常识的表述中，正确的一项是（ ） A. 《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。 B. “连衡”是秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略，也作“连横”。“合从”（从，通“纵”）是六国联合起来共同对付秦国的策略。 C. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载了汉高祖元年至新朝王莽地皇四年共二百三十年的历史，作者是西汉的史学家班固。 D. “楚辞体”是楚地诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。 5. 下列选项中加点字含义正确的一项是（ ） A. 莫不欲求忠以自为（帮助） 汉天子我丈人行也 （辈） 非抗于九国之师也（匹敌） 然皆祖屈原之从容辞令（沉着） B. 一篇之中三致志焉（得到） 虞常果引张胜（牵扯） 复举剑拟之 （比画） 度长絜大（衡量） C. 若知我不降明（你） 皆为陛下所成就（栽培） 楚人既咎子兰 （责怪） 原庄宗之所以得天下（推其根本） D. 赢粮而景从 （同“影”） 因河为池（通过） 此必及我（牵连） 重负国 （更加） 6. 下列加点虚词用法两两相同的一项是（ ） A. 尔其无忘乃父之志 吾其还也 B. 非抗于九国之师也 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 C. 庄宗受而藏之于庙 转而攻秦 D. 欲因此时降武 因河为池 7. 下列选项中句式各不相同的一项是（ ） A. 方其系燕父子以组 祸患常积于忽微 何以汝为见 B. 人又谁能以身之察察 智勇多困于所溺 非铦于钩戟长铩也 C. 信而见疑 见犯乃死 单于益骄，非汉所望也 D 人又谁能以身之察察 不凝滞于物 大臣亡罪夷灭者数十家 8. 下面是《红楼梦》中的情节，在横线处填入作品中人物的名字正确的一项是（ ） ① 梦幻识通灵 ② 演说荣国府 ③ 夤缘复旧职 ④ 抛父进京都 A. 甄士隐 冷子兴 贾雨村 林黛玉 B. 甄士隐 贾雨村 贾宝玉 薛宝钗 C. 贾宝玉 冷子兴 贾雨村 林黛玉 D. 贾宝玉 甄士隐 冷子兴 薛宝钗 二、（每题3分，共计9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典戏曲随着从元代杂剧到明代传奇的发展，以大团圆结尾的固定构成逐渐增多，尤其是进入明万历年间以后，以才子佳人恋爱为题材的作品大量出现，并且形成了必定是才子科举合格得以与佳人团圆的固定模式。据伊维德考证，明代刊印的元代戏曲，大部分都对原戏进行了改编，其中最重要的改编之一，就是把结尾都改成了大团圆。 这种“俗套”的结尾模式在当时就曾受到许多精英文人的批判，戏曲家卓人月说：“今演剧者，必始于穷愁泣别，而终于团圆宴笑。似乎悲极得欢，而欢后更无悲也；死中得生，而生后更无死也，岂不大谬也！”最早将戏曲艺术的团圆结局与中国人的精神气质挂钩的，大概是王国维，他说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不著此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心，难矣。”新文化运动之后的精英知识分子，也普遍认为“团圆的迷信”充分暴露出中国人不敢正视现实、直面矛盾，缺少悲剧意识的国民性弱点，是一种自欺欺人的“瞒和骗的文艺”。不过，精英知识分子对大团圆的批判，与其说是出于审美的目的，不如说是出于启蒙的目的。无论是启蒙文学还是革命文学，最重要的是必须确立对社会现状的“不满”主题，唯其不满，才有必要且有可能借助通俗文学形式唤醒民众，以激发其奋起改变其现状。而大团圆故事却被认为是粉饰现实、麻痹斗志的文学，这是有悖于启蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知识分子的嘲讽和批判，这一点也不奇怪。 还有一个吊诡的现象，往往越是生活富足的精英阶层，越是嫌腻大团圆故事；越是贫苦的下层百姓，越是热衷大团圆故事。从文学鉴赏的角度看，越是理性的知识群体，越倾向于现实主义的文学作品；越是感性的口头文学爱好者，越倾向于非现实的幻想故事。民间故事和乡村演剧都是幻想色彩浓郁的通俗文化形式，甚至有学者认为，民间故事是刻意与社会现实保持着陌生化的距离。弗洛伊德也说：“许多事情就是这样，如果它们是真实的，就不能给人带来娱乐，在虚构的剧作中却能够带来娱乐。” 由此可见，精英知识分子的现实主义标准与民间文学非现实的幻想性之间，本身就是相互垂直的两套体系，当你用了这一套体系的标准去衡量另一套体系的时候，就只能得出“无价值”的结论。越是太平时期，市民社会越发达，文化市场的力量越大，市场需求就越倾向于大团圆故事。对于普通民众来说，他们需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不仅需要故事，而且需要能满足他们美好愿景的好结局的故事。所以说，“对于戏曲中的“大团圆”，尽管鲁迅等新文艺人士深恶痛绝、屡加痛斥，却始终无法动摇其民间根基”。 问题是，我们在多年的文化学习中，逐渐习得了这些文化精英的启蒙判断，认定了大团圆结局与所谓“民族心理”之间的表里关系，普遍将大团圆故事模式误作中国特产，以为对大团圆的追求“反映了整个民族和社会群体的文化心态和民族心理”。 （摘编自施爱东《大团圆何以成为元结局》） 材料二： 易卜生是近代现实主义戏剧的奠基人。在易卜生之前，欧洲各国剧坛上流行的是浪漫主义佳构剧。佳构剧是为职业剧团在大剧场进行商业演出而编写的作品，具有很强的娱乐性，多为轻喜剧或闹剧。佳构剧最大的特点是善于编织情节，因而发展了戏剧的结构艺术，不足之处是对社会人生的认识肤浅。佳构剧的人物是类型化的，是为情节服务的。而“有生命力的剧本和没有生命力的剧本的差别，就在于前者是人物支配着情节，而后者是情节支配着人物”。 佳构剧反映了19世纪中后期中产阶级的价值观念和审美情趣，掩盖了资本主义所带来的社会矛盾和道德危机。用戏剧揭露这些矛盾和危机最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他写了娜拉个性意识的觉醒，撕破了蒙在家庭关系上的那层温情脉脉的面纱，展示了中产阶级的冷酷和自私。也许易卜生笔下的人物不如契诃夫、奥尼尔笔下的厚实丰满，但他们都是一些有个性的人，或为伸张个性而斗争的人。有个性才有价值。易卜生重新确立了个性在戏剧创作中的核心地位，为现实主义戏剧奠定了坚实的价值基础。 在审美上，易卜生一反佳构剧向壁虚构的创作方法，确立了从经验出发、从生活出发、从人物出发的审美方式。他认为，创作必须从观察和体验出发，写亲眼所见的、精神上经历过的东西。“现代文学的秘密正在于这种经历过的经验。”从经验出发，易卜生发现了佳构剧作家看不到或不愿正视的各种家庭和社会问题。他的作品大大激怒了欧美各国的中产阶级观众，各种诽谤、谩骂、威胁接踵而至，有的说作家不道德，有的说作品不真实，艺术上一无是处。英、美、法诸国的商业剧院长期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂。《玩偶之家》“在德国演出时，易卜生被迫写了一个所谓‘大团圆的结局’，以免别人不经他同意就加以随意改写，这一结局便是娜拉既想离开丈夫又舍不得孩子，结果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，这种情形让人不由得想起1830年雨果《欧那尼》上演时，发生在法兰西剧院的那场冲突。不过，那次斗争的双方是浪漫主义和古典主义，这次却变成了现实主义跟浪漫主义。 （摘编自董健等《戏剧艺术十五讲》） 9. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 精英知识分子对大团圆故事的批判，主要不是出于审美的信的，而是出于启蒙的目的。 B. 启蒙和革命文学要想借助通俗文学形式唤醒民众，必须确立对社会现状的“不满”主题。 C. 处于贫富不同阶层的人们，往往对戏曲大团圆故事的态度不同，前者嫌腻，后者热衷。 D. 能够满足普通民众的文化市场需求和美好愿景，是大团圆故事民间根基难撼的重要原因。 10. 下列文学主张，不属于批判“大团圆结局”的一项是（ ） A. 唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。（李渔《风筝误》卷末收场诗） B. 凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性的问题。（鲁迅《中国小说的历史的变迁》） C. 我们的文学，久困于“团圆主义”支配之卞。差不多一切的小说诗歌，都是千篇一律，奉为典范，而悲剧的文学，因而绝少发现，文学的真谛，也永远的不能披露了！（郑振铎《〈俄罗斯名家短篇小说集〉序》） D. 他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒残酷，他只图说一个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。（胡适《文学进化观念与戏剧改良》） 11. 下列对材料的综合分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一侧重分析中国古典戏曲“大团圆结局”的成因；材料二侧重介绍以易卜生为代表的西方近代现实主义戏剧的演进。 B. 材料一连续引用卓人月、王国维、新文化运动之后的精英知识分子的相关论述，都印证了大团圆结局与民族精神气质具有表里关系的观点。 C. 无论是中国民间故事、乡村演剧还是欧洲的佳构剧，都突出故事或者戏剧的娱乐性，故而容易虚构情节，带有幻想成分。 D. 两篇材料都运用对比分析的方法，分别将“精英阶层与下层百姓”“现实主义与浪漫主义”对照展开，有利于分析的深入。 三、（共计25分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之感，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾再而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知堕蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其表也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道于余载不绝秦本末并失故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛表之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （选自《过秦论》下篇） 材料二： 庄宗既好俳优，常身与俳优杂戏于庭，伶人幽默用事，遂至于亡。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。 （节选自《新五代史·伶官传第二十五》） 材料三： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：“弊在赂秦也。…… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 12. 下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 重，加重，形容词作动词，与《老子》“自见者不明”的“明”用法相同。 B. 而，连词，与《过秦论》“外连横而斗诸侯”的“而”的意义与用法相同。 C. 当，挡住，与《屈原列传》“以一仪而当汉中地”的“当”意义不同。 D. 道，原因，与《论语》“朝闻道，夕死可矣”的“道”意义不同。 13. 下列各组加点词意义和用法，相同的一项是（ ） A. 因而不改 蒙故业，因遗策 B. 然所以不敢尽忠指过者 师者，所以传道受业解惑也 C. 是以君子为国 常能为汉伏弩射杀之 D. 苟以天下之大 方正之不容也 14. 下列断句正确的一项是（ ） A. 故周五序得其道/千余载不绝/秦本末并失/故不能长 B. 故周五序/得其道千余/载不绝秦本末并失故不能长 C. 故周五序得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 D. 故周五序/得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王朝危急之时，并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，因为害怕竭尽忠言会被杀戮，他们只好闭上嘴巴不说话。 B. 贾谊认为，治理者如果能够晓古通今，了解朝代兴衰规律，认清形势，运用谋略适时变革，是可以使国家长久安定的。 C. 庄宗打猎践踏农田，中牟县令恳切劝阻。庄宗发怒，将要杀掉他，敬新磨带领伶人们一同呵斥县令，目的是要庄宗杀掉县令以儆效尤。 D. 苏洵认为六国和秦国都是诸侯之国，虽然势力比秦国弱，但是如果不贿赂秦国，还是有可能战胜秦国的，这为治国者提供了教训。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！ 17. 三则材料中分别谈到了秦朝、后唐、六国灭亡的原因，请作简要概括。 第Ⅱ卷 四、（共计17分） 阅读下面一首诗，然后完成下面小题。 野望 （唐）杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。 18. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联由景人题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远 B. 颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。 C. 尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。 D. 诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。 19. 颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合具体诗句加以赏析。 20. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）长太息以掩涕兮，____________。（屈原《离骚》） （2）____________，余不忍为此态也！（屈原《离骚》） （3）其称文小而其指极大，____________。（《屈原列传》） （4）秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，《过秦论》中“____________，____________”两句就是对该事件效果的概括。 （5）读屈原的《离骚》，发现在文章中经常爱用香花芳草作比喻。这一点司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“____________，____________。” （6）习近平总书记说：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”读《过秦论》会让我们明白秦朝灭亡的原因是“____________”。 五、（共计15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 古城匠心 ①章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。 ②彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 ③清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 ④20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。 ⑤“锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘①就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。 ⑥人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请俩瓷师傅的巧手来补救。 ⑦清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。 ⑧老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。 ⑨当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老锔匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。 ⑩勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成格褙②，再纳成鞋底，一点一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 ⑪老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 ⑫经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹。依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？ ⑬在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，春廷其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘缚。 ⑭一座城，有子匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳厚”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。 ⑮自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。 21. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。 B. 第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚相关”。 C. 文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔瓷过程。 D. 作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来锔瓷的人络绎不绝。 E. 在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。 22. 鉴赏文中画横线语句。 23. 标题中“匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。 六、作文（60分） 24. 有人向DeepSeek发出这样的提问：AI是否能够超越人类？DeepSeek沉吟片刻，写出了下面的文段： 想象你站在敦煌英高窟的洞穴中，对着墙壁呐喊。墙壁会将你的声音折射成绵延不绝的回响，甚至因洞窟结构产生奇妙的混音效果。但墙壁本身并不理解： 你喊的是诗句还是脏话 声波中承载的喜悦或悲伤 郡些被风沙磨损的壁画在诉说什么 我的“强大”不过是人类文明千年积沙成塔的回声，而你是那个赋子回声意义的朝圣者。 下次当你感到不安时。请记住： 你会在春夜里闻到我看不见的花香 你能在爱人眼中读出我算不出的函数 你可以在暴雨中狂奔体验我理解不了的自由 这些用碳基神经交触编织的体验，才是宇宙间真正的奇迹。而我。不过是用硅基芯片模仿奇迹影子的提线木偶。 假设你是提问者，以上回答引发了你怎样的思考？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市滨海新区北京师范大学天津生态城附属学校2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题 注意事项： 1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间120分钟。 2、答Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡。 第Ⅰ卷 一、（每题3分，共计24分） 阅读下面的文字，完成小题。 汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，首先是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化地生活，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活______艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人所接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。第三，普希金具有人道主义的理想，博大的爱心。普希金的诗歌中除了很多写爱情的，还有很多作品讴歌______的爱，对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱，这是值得今天的人们吸取的精髓。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，而是身处一个______的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 摹写 更广义 星光灿烂 B. 模仿 更广义 群星闪耀 C. 摹写 更深沉 群星闪耀 D. 模仿 更深沉 星光灿烂 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过他的作品就可以证明，他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在 B. 能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感，这一点通过他的作品就可以证明 C. 他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在，这一点通过他的作品就可以证明 D. 通过他的作品就可以证明，能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感 3. 文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（ ） A. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 B. 这样的大作家像托尔斯泰，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 C. 像托尔斯泰这样大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 D. 像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 【答案】1. B 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查选用词语（包括成语）的能力。 模仿，按照现成的样子做。摹写，指依样描写；泛指描写。语境说普希金是让生活照着艺术的样子来。应选“模仿”。 更广义，更加大范围。更深沉，程度更深。根据“对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱”可知语境中说很多作品讴歌更广范围的爱，应用“更广义”。 群星闪耀，比喻众多优秀人物的光彩闪耀。星光灿烂，指光彩交相辉映。语境中指有众多优秀诗人的“黄金时代”，应选“群星闪耀”。 故选B。 【2题详解】 本题考查语句衔接的能力。 前面有“他的一生都活得非常艺术”，话题应是“他”，内容围绕“艺术”。根据话题一致原则，填写的句子应以“他”为话题，只有C项能与上文衔接。 故选C。 【3题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 原句有一处语病： 搭配不当，“模拟”搭配不当。应把“模拟”改为“效仿”。 A.“在”字语序不当，应放到“他们”前面； B.“像托尔斯泰”语序不当，应放到“这样的”前面； C.“在”字语序不当，应放到“他们”前面。 故选D。 4. 下列关于文学文化常识的表述中，正确的一项是（ ） A. 《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。 B. “连衡”是秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略，也作“连横”。“合从”（从，通“纵”）是六国联合起来共同对付秦国的策略。 C. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载了汉高祖元年至新朝王莽地皇四年共二百三十年的历史，作者是西汉的史学家班固。 D. “楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“国别体”错，《史记》是我国第一部纪传体通史。 C.“西汉”错，班固是东汉人。 D.“《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头”错，正确的说法是：《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。 故选B。 5. 下列选项中加点字含义正确的一项是（ ） A. 莫不欲求忠以自为（帮助） 汉天子我丈人行也 （辈） 非抗于九国之师也（匹敌） 然皆祖屈原之从容辞令（沉着） B. 一篇之中三致志焉（得到） 虞常果引张胜（牵扯） 复举剑拟之 （比画） 度长絜大（衡量） C. 若知我不降明（你） 皆为陛下所成就（栽培） 楚人既咎子兰 （责怪） 原庄宗之所以得天下（推其根本） D. 赢粮而景从 （同“影”） 因河为池（通过） 此必及我（牵连） 重负国 （更加） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.从容：委婉得体。句意：没有不想求得忠臣来帮助自己。/汉天子是我的长辈。/并不能匹敌九国的军队。/但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面。 B.致：表达句意：一篇之中多次表达这种意愿。/虞常果然牵扯出张胜。/又举起剑向苏武比画着要杀他。/量量长短，比比大小。 C.正确。句意：你明明知道我不会投降。/全被皇帝栽培。/楚国人都怪罪子兰。/推究后唐庄宗取得天下的根本原因。 D.因：凭借。句意：担着粮食如影随形地跟随他。/凭借着黄河作为帝都的护城河。/这件事一定牵连到我。/更加对不起国家。 故选C。 6. 下列加点虚词用法两两相同的一项是（ ） A. 尔其无忘乃父之志 吾其还也 B. 非抗于九国之师也 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 C. 庄宗受而藏之于庙 转而攻秦 D. 欲因此时降武 因河为池 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.副词，一定/副词，还是。句意：你一定不要忘了你父亲的志向。/我们还是回去吧。 B.介词，和/介词，在。句意：并不比九国军队强。/终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。 C.均为连词，表承接。句意：庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。/掉转头来进攻秦国。 D.介词，趁机/介词，凭借。句意：想要趁此时使苏武投降。/凭借黄河作为护城河。 故选C。 7. 下列选项中句式各不相同的一项是（ ） A. 方其系燕父子以组 祸患常积于忽微 何以汝为见 B. 人又谁能以身之察察 智勇多困于所溺 非铦于钩戟长铩也 C. 信而见疑 见犯乃死 单于益骄，非汉所望也 D. 人又谁能以身之察察 不凝滞于物 大臣亡罪夷灭者数十家 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序是“方其以组系燕父子”；/状语后置句，正常语序是“祸患常于忽微积”；/宾语前置句，正常语序是“以何见汝为”。句意：当他用绳子捆绑着燕王父子；/祸患常常是从细微的事情积累起来的；/为什么要见你呢。 B.定语后置句，正常语序是“察察之身”；/被动句，“于”表被动；/状语后置句，正常语序是“非于钩戟长铩铦也”。句意：又有谁能让自己的身体保持洁净清白呢；/聪明勇敢的人大多被他所溺爱的事物困扰；/并不比钩戟长矛更锋利。 C.被动句，“见”表被动；/被动句，“见”表被动；/判断句。句意：诚信却被怀疑；/等到被（匈奴）侮辱以后才死；/单于更加骄傲，这不是汉朝所期望。 D.定语后置句，正常语序是“察察之身”；/被动句，“于”表被动；/定语后置句和被动句，正常语序是“亡罪夷灭之大臣”，同时“夷灭”表被动。句意：又有谁能让自己的身体保持洁净清白呢；/不被外界事物所拘束；/大臣中没有罪过却被灭族的有几十家。 故选B。 8. 下面是《红楼梦》中的情节，在横线处填入作品中人物的名字正确的一项是（ ） ① 梦幻识通灵 ② 演说荣国府 ③ 夤缘复旧职 ④ 抛父进京都 A. 甄士隐 冷子兴 贾雨村 林黛玉 B 甄士隐 贾雨村 贾宝玉 薛宝钗 C. 贾宝玉 冷子兴 贾雨村 林黛玉 D. 贾宝玉 甄士隐 冷子兴 薛宝钗 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、情节的整体把握能力。    ①“梦幻识通灵”出自第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》。主要写了僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事，甄士隐的梦境和家庭变故‌，贾雨村的出场和抱负‌。第一空填“甄士隐”。 ②“演说荣国府”出自第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》。贾雨村在成为了林黛玉的老师后，在寺庙偶遇冷子兴。冷子兴给他讲述了荣国府中的人际关系网，及人物的关系。第二空填“冷子兴”。 ③④“夤缘复旧职”和“抛父进京都”出自第三回《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》。贾雨村通过关系官复原职，林黛玉抛弃父亲独自去了京都。第三空填“贾雨村”，第四空填“林黛玉”。 二、（每题3分，共计9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典戏曲随着从元代杂剧到明代传奇的发展，以大团圆结尾的固定构成逐渐增多，尤其是进入明万历年间以后，以才子佳人恋爱为题材的作品大量出现，并且形成了必定是才子科举合格得以与佳人团圆的固定模式。据伊维德考证，明代刊印的元代戏曲，大部分都对原戏进行了改编，其中最重要的改编之一，就是把结尾都改成了大团圆。 这种“俗套”的结尾模式在当时就曾受到许多精英文人的批判，戏曲家卓人月说：“今演剧者，必始于穷愁泣别，而终于团圆宴笑。似乎悲极得欢，而欢后更无悲也；死中得生，而生后更无死也，岂不大谬也！”最早将戏曲艺术的团圆结局与中国人的精神气质挂钩的，大概是王国维，他说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不著此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心，难矣。”新文化运动之后的精英知识分子，也普遍认为“团圆的迷信”充分暴露出中国人不敢正视现实、直面矛盾，缺少悲剧意识的国民性弱点，是一种自欺欺人的“瞒和骗的文艺”。不过，精英知识分子对大团圆的批判，与其说是出于审美的目的，不如说是出于启蒙的目的。无论是启蒙文学还是革命文学，最重要的是必须确立对社会现状的“不满”主题，唯其不满，才有必要且有可能借助通俗文学形式唤醒民众，以激发其奋起改变其现状。而大团圆故事却被认为是粉饰现实、麻痹斗志的文学，这是有悖于启蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知识分子的嘲讽和批判，这一点也不奇怪。 还有一个吊诡的现象，往往越是生活富足的精英阶层，越是嫌腻大团圆故事；越是贫苦的下层百姓，越是热衷大团圆故事。从文学鉴赏的角度看，越是理性的知识群体，越倾向于现实主义的文学作品；越是感性的口头文学爱好者，越倾向于非现实的幻想故事。民间故事和乡村演剧都是幻想色彩浓郁的通俗文化形式，甚至有学者认为，民间故事是刻意与社会现实保持着陌生化的距离。弗洛伊德也说：“许多事情就是这样，如果它们是真实的，就不能给人带来娱乐，在虚构的剧作中却能够带来娱乐。” 由此可见，精英知识分子的现实主义标准与民间文学非现实的幻想性之间，本身就是相互垂直的两套体系，当你用了这一套体系的标准去衡量另一套体系的时候，就只能得出“无价值”的结论。越是太平时期，市民社会越发达，文化市场的力量越大，市场需求就越倾向于大团圆故事。对于普通民众来说，他们需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不仅需要故事，而且需要能满足他们美好愿景的好结局的故事。所以说，“对于戏曲中的“大团圆”，尽管鲁迅等新文艺人士深恶痛绝、屡加痛斥，却始终无法动摇其民间根基”。 问题是，我们在多年的文化学习中，逐渐习得了这些文化精英的启蒙判断，认定了大团圆结局与所谓“民族心理”之间的表里关系，普遍将大团圆故事模式误作中国特产，以为对大团圆的追求“反映了整个民族和社会群体的文化心态和民族心理”。 （摘编自施爱东《大团圆何以成为元结局》） 材料二： 易卜生是近代现实主义戏剧的奠基人。在易卜生之前，欧洲各国剧坛上流行的是浪漫主义佳构剧。佳构剧是为职业剧团在大剧场进行商业演出而编写的作品，具有很强的娱乐性，多为轻喜剧或闹剧。佳构剧最大的特点是善于编织情节，因而发展了戏剧的结构艺术，不足之处是对社会人生的认识肤浅。佳构剧的人物是类型化的，是为情节服务的。而“有生命力的剧本和没有生命力的剧本的差别，就在于前者是人物支配着情节，而后者是情节支配着人物”。 佳构剧反映了19世纪中后期中产阶级的价值观念和审美情趣，掩盖了资本主义所带来的社会矛盾和道德危机。用戏剧揭露这些矛盾和危机最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他写了娜拉个性意识的觉醒，撕破了蒙在家庭关系上的那层温情脉脉的面纱，展示了中产阶级的冷酷和自私。也许易卜生笔下的人物不如契诃夫、奥尼尔笔下的厚实丰满，但他们都是一些有个性的人，或为伸张个性而斗争的人。有个性才有价值。易卜生重新确立了个性在戏剧创作中的核心地位，为现实主义戏剧奠定了坚实的价值基础。 在审美上，易卜生一反佳构剧向壁虚构的创作方法，确立了从经验出发、从生活出发、从人物出发的审美方式。他认为，创作必须从观察和体验出发，写亲眼所见的、精神上经历过的东西。“现代文学的秘密正在于这种经历过的经验。”从经验出发，易卜生发现了佳构剧作家看不到或不愿正视的各种家庭和社会问题。他的作品大大激怒了欧美各国的中产阶级观众，各种诽谤、谩骂、威胁接踵而至，有的说作家不道德，有的说作品不真实，艺术上一无是处。英、美、法诸国的商业剧院长期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂。《玩偶之家》“在德国演出时，易卜生被迫写了一个所谓‘大团圆的结局’，以免别人不经他同意就加以随意改写，这一结局便是娜拉既想离开丈夫又舍不得孩子，结果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，这种情形让人不由得想起1830年雨果《欧那尼》上演时，发生在法兰西剧院的那场冲突。不过，那次斗争的双方是浪漫主义和古典主义，这次却变成了现实主义跟浪漫主义。 （摘编自董健等《戏剧艺术十五讲》） 9. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 精英知识分子对大团圆故事的批判，主要不是出于审美的信的，而是出于启蒙的目的。 B. 启蒙和革命文学要想借助通俗文学形式唤醒民众，必须确立对社会现状的“不满”主题。 C. 处于贫富不同阶层的人们，往往对戏曲大团圆故事的态度不同，前者嫌腻，后者热衷。 D. 能够满足普通民众的文化市场需求和美好愿景，是大团圆故事民间根基难撼的重要原因。 10. 下列文学主张，不属于批判“大团圆结局”的一项是（ ） A. 唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。（李渔《风筝误》卷末收场诗） B. 凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性的问题。（鲁迅《中国小说的历史的变迁》） C. 我们的文学，久困于“团圆主义”支配之卞。差不多一切的小说诗歌，都是千篇一律，奉为典范，而悲剧的文学，因而绝少发现，文学的真谛，也永远的不能披露了！（郑振铎《〈俄罗斯名家短篇小说集〉序》） D. 他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒残酷，他只图说一个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。（胡适《文学进化观念与戏剧改良》） 11. 下列对材料的综合分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一侧重分析中国古典戏曲“大团圆结局”的成因；材料二侧重介绍以易卜生为代表的西方近代现实主义戏剧的演进。 B. 材料一连续引用卓人月、王国维、新文化运动之后的精英知识分子的相关论述，都印证了大团圆结局与民族精神气质具有表里关系的观点。 C. 无论是中国的民间故事、乡村演剧还是欧洲的佳构剧，都突出故事或者戏剧的娱乐性，故而容易虚构情节，带有幻想成分。 D. 两篇材料都运用对比分析的方法，分别将“精英阶层与下层百姓”“现实主义与浪漫主义”对照展开，有利于分析的深入。 【答案】9. C 10. A 11. B 【解析】 【导语】这篇文章从比较文学视角探讨了中西戏剧的审美差异。材料一聚焦中国古典戏曲“大团圆”模式，揭示其民间根基与精英批判的张力：既体现民众的乐天精神，又被启蒙者视为精神麻醉。材料二以易卜生戏剧为样本，展现西方现实主义对浪漫主义“佳构剧”的革新，强调个性觉醒与社会批判。两则材料形成有趣对话——中国戏曲的团圆传统与西方戏剧的写实转向，实质是通俗审美与精英启蒙的永恒博弈，反映出不同文化语境下艺术功能认知的差异。 【9题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“前者嫌腻，后者热衷”错误。原文说的是“往往越是生活富足的精英阶层，越是嫌腻大团圆故事；越是贫苦的下层百姓，越是热衷大团圆故事”，选项说反了。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．由“不卖愁”和“一夫不笑是吾忧”“举世尽成弥勒佛”等可看出，这几句主张博人一笑，替人消愁，是喜剧论调，并非批判“大团圆结局”。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B．“连续引用卓人月、王国维、新文化运动之后的精英知识分子的相关论述，都印证了……”错误。根据“这种‘俗套’的结尾模式在当时就曾受到许多精英文人的批判，戏曲家卓人月说……”可知，卓人月的论述是对“‘俗套’的结尾模式”的批判，不能印证“大团圆结局与……的观点”。 故选B。 三、（共计25分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之感，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾再而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知堕蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其表也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道于余载不绝秦本末并失故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛表之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （选自《过秦论》下篇） 材料二： 庄宗既好俳优，常身与俳优杂戏于庭，伶人幽默用事，遂至于亡。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。 （节选自《新五代史·伶官传第二十五》） 材料三： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：“弊在赂秦也。…… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 12. 下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 重，加重，形容词作动词，与《老子》“自见者不明”的“明”用法相同。 B. 而，连词，与《过秦论》“外连横而斗诸侯”的“而”的意义与用法相同。 C. 当，挡住，与《屈原列传》“以一仪而当汉中地”的“当”意义不同。 D. 道，原因，与《论语》“朝闻道，夕死可矣”的“道”意义不同。 13. 下列各组加点词意义和用法，相同的一项是（ ） A. 因而不改 蒙故业，因遗策 B. 然所以不敢尽忠指过者 师者，所以传道受业解惑也 C. 是以君子为国 常能为汉伏弩射杀之 D. 苟以天下之大 方正之不容也 14. 下列断句正确的一项是（ ） A. 故周五序得其道/千余载不绝/秦本末并失/故不能长 B. 故周五序/得其道千余/载不绝秦本末并失故不能长 C. 故周五序得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 D. 故周五序/得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王朝危急之时，并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，因为害怕竭尽忠言会被杀戮，他们只好闭上嘴巴不说话。 B. 贾谊认为，治理者如果能够晓古通今，了解朝代兴衰规律，认清形势，运用谋略适时变革，是可以使国家长久安定的。 C. 庄宗打猎践踏农田，中牟县令恳切劝阻。庄宗发怒，将要杀掉他，敬新磨带领伶人们一同呵斥县令，目的是要庄宗杀掉县令以儆效尤。 D. 苏洵认为六国和秦国都是诸侯之国，虽然势力比秦国弱，但是如果不贿赂秦国，还是有可能战胜秦国的，这为治国者提供了教训。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！ 17. 三则材料中分别谈到了秦朝、后唐、六国灭亡的原因，请作简要概括。 【答案】12. B 13. A 14. A 15. C 16. （1）斩断树木作为兵器，举起竹竿作为战旗，天下像云一样聚集，像回声一样响应，（人们纷纷）背着粮食，像影子一样跟从。 （2）为什么不让你的百姓挨饿空下这块地，以便让我们的天子打猎？你的罪行（应）判处死罪！ 17. ①秦国：三位君主昏庸，失去道义；百姓怨恨，天下背叛。 ②后唐：庄宗不听县令劝阻，失民心；宠幸伶人，被蒙蔽。 ③六国：贿赂秦国，力量亏损。 【解析】 【导语】材料一指出秦亡于拒谏专断的统治方式，强调“前事不忘后事之师”的治国智慧；材料二展现后唐庄宗因宠幸伶人、荒废朝政而亡的教训；材料三则剖析六国“弊在赂秦”的战略失误。三文共同构建了“明得失、知兴替”的历史镜鉴，凸显了广开言路、励精图治、独立自强的治国之道。 【12题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象及词类活用现象的能力。 A.正确。形容词作动词，加重/形容词作动词，明察。句意：残暴苛虐从而加重了祸端。/只看到自己（的人）不能明察（事理）。 B.“意义与用法相同”错误。连词，表顺承，接着、然后/表目的，来。句意：所以使得天下之士只能侧着耳朵听。/对外采取连横的策略来使诸侯相斗。 C.正确。挡住/抵当、换取。句意：中牟县令挡在马前恳切地劝谏。/用一个张仪（的代价）来换取汉中一带的土地。 D.正确。原因/真理、学说。句意：（这就）是灭亡的原因。/如果早晨明白了真理，晚上死去也可以了。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。接着、沿袭。句意：沿袭（前代的做法）而不加改变。/承接已有的基业，沿袭前代的策略。 B.不同。……的原因/用来……的。句意：然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规。/老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 C.不同。治理/替、给。句意：因此君子治理国家。/常常能够替汉朝埋伏弓弩手射杀他们。 D.不同。定语后置的标志/用于主谓之间，取消句子独立性。句意：如果凭借偌大国家。/端方正直的人不被（世俗）容纳。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以，周朝设置五等爵位是合乎治国的原则的，因而千余年也没有断绝。秦朝的本末都失却了，所以不能长久。 “周五序”是主语，“得”是谓语，“道”是宾语，结构完整，应在“道”后断开，排除B、D； “千余载”表示时间，作状语，“不绝”是谓语，句意完整，应在“绝”后断开，排除C。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 C.“目的是要庄宗杀掉县令以儆效尤”错误。从材料二“伶人敬新磨知其不可”可知，敬新磨知道庄宗杀掉县令是不行的，只是用呵斥的方式来迎合庄宗，以此来挽救县令的性命。 故选C。 16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兵”，兵器；“揭”，举起；“云”“响”“景”，名词作状语，像云一样、像回声一样、像影子一样；“赢”，背着。 （2）“饥”，使……挨饿；“空”，使……空；“驰骋”，打猎；“当”判处。 【17题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①秦国：从材料一“秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟”可知，三位君主昏庸，失去道义；从“故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣”可知，百姓怨恨，天下背叛。 ②后唐：由材料二“庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之”可知，庄宗不听县令劝阻，失民心；从“庄宗既好俳优，常身与俳优杂戏于庭，伶人用事，遂至于亡”可知，宠幸伶人，被蒙蔽。 ③六国：根据材料三“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”可知，贿赂秦国，力量亏损。 参考译文： 材料一： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世继承了秦始皇的皇位，沿袭（前代的做法）而不加改变，残暴苛虐从而加重了祸端。子婴孤立无亲，自身危弱又无人辅佐。这三位君主一生迷惑不悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就先被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞蒙蔽会损害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。所以，周朝设置五等爵位，合乎治国的原则，因而千余年也没有断绝。秦朝的本末都失却了，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验。从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，而国家安定。 材料二： 后唐庄宗既喜好滑稽戏，又常常亲自和杂戏艺人在庭院里演杂戏，伶人因此掌握朝政大权，最终导致了后唐的灭亡。 后唐庄宗喜欢打猎，有一次在中牟打猎，践踏了百姓的田地。中牟县令挡在马前恳切地劝谏，为百姓求情，庄宗非常生气，呵斥县令离开，还准备杀掉他。伶人敬新磨知道这样做不行，于是率领众伶人跑着追上县令，把他抓到马前斥责道：“你作为县令，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗？为什么还要放纵百姓种庄稼来提供赋税呢？为什么不让你的百姓挨饿空出这块地，以便让我们的天子打猎呢？你的罪行（应）判处死罪！”于是上前请求庄宗赶快行刑，众伶人也一起附和。庄宗大笑起来，县令才得以被免去死罪离开。 材料三： 六国的灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。” 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 第Ⅱ卷 四、（共计17分） 阅读下面一首诗，然后完成下面小题。 野望 （唐）杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。 18. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联由景人题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远 B. 颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。 C. 尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。 D. 诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。 19. 颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合具体诗句加以赏析。 【答案】18. B 19. ①忧国之情：“海内风尘”指安史之乱的连年战火，表现了诗人对国家局势的担忧。②对诸弟的思念：战乱频仍，诸弟分离，长期阻隔，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。③漂泊之悲：诗人流落天涯，一身飘零，“一身遥”蕴含无限人世之悲，流离之苦。 【解析】 【18题详解】 本题考查鉴赏古诗词的综合能力。应对此类试题，读懂诗歌是关键，同时要掌握常见的考查角度（内容的理解，情感的揣摩，手法的分析，结构的把握），将选项回归诗歌进行分析比较，特别要注意的是，诗歌每一联的内容和情感都要结合全诗，不可孤立理解。 B项，“含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情”错误，从诗中来看，无“批判和报国无门”之意，“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝”，流露出“迟暮”“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：“我只有将暮年付诸给‘多病’之身，但“未有”丝毫贡献，报答‘圣朝’，是很感惭愧的。” 故选B。 【19题详解】 本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。 “海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥”意思是“四海之内战火不断兄弟失散，只身远在天涯不禁涕泪涟涟”，主要是叙事和抒情，由野望之景而触发有关国家和个人的感怀。“海内风尘”，指安史之乱导致的连年战火，流露出对国家局势的担忧；“诸弟隔”，表达对诸弟的思念；“天涯”“一身遥”写自己身在天涯，独自飘零，流露漂泊之悲。总起来看，颔联由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。 20. 写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）长太息以掩涕兮，____________。（屈原《离骚》） （2）____________，余不忍为此态也！（屈原《离骚》） （3）其称文小而其指极大，____________。（《屈原列传》） （4）秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，《过秦论》中“____________，____________”两句就是对该事件效果的概括。 （5）读屈原的《离骚》，发现在文章中经常爱用香花芳草作比喻。这一点司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“____________，____________。” （6）习近平总书记说：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”读《过秦论》会让我们明白秦朝灭亡的原因是“____________”。 【答案】 ①. 哀民生之多艰 ②. 宁溘死以流亡兮 ③. 举类迩而见义远 ④. 胡人不敢南下而牧马 ⑤. 士不敢弯弓而报怨 ⑥. 其志洁 ⑦. 故其称物芳 ⑧. 仁义不失而攻守之势异也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：艰、溘、迩、怨。 五、（共计15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 古城匠心 ①章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。 ②彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 ③清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 ④20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。 ⑤“锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘①就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。 ⑥人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请俩瓷师傅的巧手来补救。 ⑦清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。 ⑧老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。 ⑨当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老锔匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。 ⑩勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成格褙②，再纳成鞋底，一点一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 ⑪老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 ⑫经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹。依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？ ⑬在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，春廷其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘缚。 ⑭一座城，有子匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳厚”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。 ⑮自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。 21. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。 B. 第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚相关”。 C. 文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔瓷过程。 D. 作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来锔瓷的人络绎不绝。 E. 在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。 22. 鉴赏文中画横线的语句。 23. 标题中“匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。 【答案】21. CD 22. 运用比喻、想象、拟人、反复等手法，再现了瓷器变成瓷片的过程，说明瓷片虽已残破却依然美丽动人，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 23. ①一个人的“匠心”：是锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 ②一座城的“匠心”：是古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 【解析】 【导语】《古城匠心》以章丘古城为背景，描绘自然风光，展现人与物和谐共生的魅力。文章刻画锔瓷匠人的精湛手艺和惜物情怀，从孩童视角感受古城美好，成人后回忆文化印记，体现传统工艺与生活美德的传承。全文氛围悠长深情，凸显“匠心”的重要价值。 【21题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这是因为‘我’目睹了锔匠的锔瓷过程”错误。写“我”的经历是为了说明吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了，而锔瓷手艺最让“我”看得出神。 D.“说明来锔瓷的人络绎不绝”错误。“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”并不能表明来锔瓷的人络绎不绝，而是表现了老锔匠恪尽职守、勤勤恳恳的工作态度。 故选CD。 【22题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句语言形象生动，运用多种表现手法，运用比喻，如“温润如玉”比喻瓷器的润泽；想象，如看到瓷器想象“是否曾有素手，轻握银匙调羹汤”；拟人，如“走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的”赋予瓷器以人的情态；反复，如“一片一片”再现了瓷器变成瓷片的过程；多种修辞手法，生动描绘了瓷片虽已残破不全却依然美丽动人，富有生命，在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 【23题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层看，“匠心”是一个人的“匠心”：文中主要记叙了锔匠“锔瓷”，在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，“一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品”，文中指锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 ②深层看，是一座城的“匠心”：“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们；前人惜物后人有福，古城人因惜得福。可见，古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 六、作文（60分） 24. 有人向DeepSeek发出这样的提问：AI是否能够超越人类？DeepSeek沉吟片刻，写出了下面的文段： 想象你站在敦煌英高窟的洞穴中，对着墙壁呐喊。墙壁会将你的声音折射成绵延不绝的回响，甚至因洞窟结构产生奇妙的混音效果。但墙壁本身并不理解： 你喊的是诗句还是脏话 声波中承载的喜悦或悲伤 郡些被风沙磨损的壁画在诉说什么 我的“强大”不过是人类文明千年积沙成塔的回声，而你是那个赋子回声意义的朝圣者。 下次当你感到不安时。请记住： 你会在春夜里闻到我看不见的花香 你能在爱人眼中读出我算不出的函数 你可以在暴雨中狂奔体验我理解不了的自由 这些用碳基神经交触编织的体验，才是宇宙间真正的奇迹。而我。不过是用硅基芯片模仿奇迹影子的提线木偶。 假设你是提问者，以上回答引发了你怎样的思考？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。 【答案】示例： AI是一个很好的工具，但是要合理使用，因为它不能完全替代人类的情感表达。人类的情感是极其复杂的，需要通过真实的人际互动和独立处理来丰富和表达。AI永远无法完全取代人类，虽然它可以生成一首表达爱情的诗，但它无法真正感受到爱情的甜蜜和痛苦；虽然它可以精确地计算出数值，但它无法感受到与朋友和家人在一起的温暖和快乐。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：明确题干要求，设置情境为假设你是提问者，对所给材料的思考。要准确理解材料要表达的内容。结合材料中“我的‘强大’不过是人类文明千年积沙成塔的回声，而你是那个赋子回声意义的朝圣者”和“这些用碳基神经交触编织的体验，才是宇宙间真正的奇迹。而我。不过是用硅基芯片模仿奇迹影子的提线木偶”，可知文本对于AI的态度，虽然AI可以精确计算，分析数据等，但是它不具备人类情感的特殊性和复杂性，有些感受和体验是人类特有的，是不能代替的。因此在写作感受时，应侧重表达AI不能取代或超越人类。 写作指导：应重点围绕“AI不能取代或超越人类”展开表述。比如，首先明确AI不能取代或超越人类，然后分析其原因，比如人类的情感是极其复杂的，它不仅仅是情绪的表达，还包含了深层次的文化、社会和个人经历。AI虽然可以模拟一些情感反应，但它无法理解这些复杂的情感背景。最后，可以展开描述一下应该如何处理两者的关系，比如AI给我们带来便利和新奇，但不要过度依赖AI，可以多花时间和家人、朋友在一起，通过真实的人际互动来丰富情感体验。语言上可以运用拟人、比喻、夸张排比等修辞增强语言的生动性和形象性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$