第9讲 信息类文本阅读2：文本探究类主观题-观点评价与观点迁移 2024-2025学年高二下学期统编版高中高考语文专题知识讲义（统编版）

= 郭御语文·高中讲义 = 第九讲 信息类文本阅读（二） 文本探究类主观题：观点迁移题 ______________是近年来考查信息类文本阅读的一种比较新颖的主观题命题形式。命题时往往会引入文外诗句、评价、理论、情境化的具体现象、事例等相关材料，要求我们运用文本观点进行分析探究解读。这类命题越来越贴近考生生活，体现试题的开放性、灵活性和创新性，越来越注重引导考生从“关注解题”向“解决问题”转变。 （一）考题形式 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（2021·新高考Ⅰ卷） “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（2022·新高考Ⅰ卷） 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植人病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（2021新高考II卷） （二）解题思路 1.________________，明含义 仔细审读题干，明确________________________等在答题方向上面的限制性和指示性，圈画题干的________、划分好________________，借此来明确含义。 2.找________ 理解把握________________和所给文本外材料的基础上，找到两者之间的联系。 要注意的是：第一，现象或者新材料不一定有在文本中能直接定位的词，需要先将画出的关键词“翻译”成与文中相关的关键词/契合点；第二，现象与文本观点___________一对一的数量对等关系，有可能一种现象对应文本的几个观点，这时需要将相关观点进行________________，避免观点交叉、重合。 3.________________ 基于这种契合点，将原观点迁移到新材料情境中。 作答时可采用“________________________________”的模式，具体地说就是先亮出所给文本外材料对应的文本中的观点，再根据观点对所给文本外材料进行分析。 2022·新课标Ⅰ卷 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（       ） A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分） ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 24-25高二下·江苏南京·阶段练习 材料一： 在中国文化史上，对细节的关注，能够而且允许在文字上有所体现的，当然是史书。所谓微言大义，说的就是历史记载的信息高度压缩的文字书写状态，以及因信息重负荷过大本身带来的文字的严肃与庄重。也正是文字的神圣性与史书记载的严肃性结合，才生成了人们对细节阅读的诸多流程。有了细节的产生与细节的阅读可能，细节才逐渐成为阅读过程里的“过脑”层次上的挑战的快乐。在这个意义上，细节甚至远远超越了其字面上的含义，存在于文化全过程中，触角伸向无限的生活海洋、文字迷宫与信息之网。 就文学本身而言，很早就鲜明地体现了对人性深度的挖掘与对人的细节关怀，譬如说魏晋风度里的人物品评。细节乃有心之举，当然要读解的人花点心思、细细品味。细节若是无心偶成，则更应该从飞鸟过后的天空寻觅飞翔的踪迹。依此类推，从一言一行、一字一句、一花一叶、一点一滴去细细揣摩体味文字的好处与妙处，体察古今对话、人我共论的莫逆相知与渴求。事实上，对世界万物的“求知”，与个体在茫茫人世的“求知”，无非都是为了“知己”。而恰恰知己是难的。“人啊，认识你自己”，这又岂止是西方哲人的喟叹而己。 明清小说评点之风大盛，其间的细节喜好，就比较接近今人现代的“细节”观了。所谓现实主义的“细节”，要追求“更高的真实”。何谓更高的真实呢？当然是言人人殊。然而，就马克思主义视野下的现实主义文学观而言，当然是恩格斯在《致玛·哈克纳斯》信中提出的：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”直到今天，大凡所有的“细节”讨论与思考，基本上都由此申说开去。 更高的真实，要从细节上看出超越细节本身的“内容”，这当然就需要“放大”。放大与拔高，既是逻辑，也是艺术，既是细节，也关乎整体，要确保细节在整体叙述中发挥逻辑上的连贯性。有意思的是，细节的发现与回味往往是在对整体的把握相对成熟乃至烂熟之后。此时此刻，人们对艺术的观照大多有一叶障目不见泰山的闲情逸致、抽刀断水的片刻超脱、高屋建瓴的退而求其“细”的从容。细节与整体的互相参照，不过是“振叶以寻根，观澜而索源”的往复辩证动态。 细节有原味，也有意味；有高度，也有深度。 细节的“原味”，也就是细节的“初心”，一是人类对世界万物的本能好奇与求真探索，一是人类对真实之旅遥遥无期的道德敬畏与止于至善的道德自律。所谓头上的星空与心中的道德律，此二者是康德的两大永恒，但也是细节的两大内涵。细节的“意味”，其间既有人们求知进程上对人类周边事物的诸多猜想与关系调适，也还应该存有对未知世界的知己悦纳的情怀，当然更要一点“为学知止”的神秘与审美。就此而言，所谓“太美了，请等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨叹，我想也应当成为人类文明之旅上的关怀与畅想。 细节的高度，就是细节应该推高整体、托举整体呈现艺术魅力的高峰。细节可以是美人痣，是整体生机勃勃的艺术生命上的一枝一叶、一花一瘤。近观细思，耐人寻味。细节的深度，要求细节要禁得起掰开揉碎的思揣，禁得起放大镜、显微镜的观察，禁得起从远到近、从近到远的推求。细节的深度，一定意义上就是细节的艺术能量的浓度。好的细节，艺术芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八宝珍珠随处皆可现玲珑。 （摘编自傅修海《细节的原味与意味》） 材料二： 讨论文学的细节，不妨从鲁迅先生的名篇《孔乙己》的开篇谈起： 鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者菌香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 这段话，包含着丰富的细节，触及文学细节各个层次的功能。文学细节第一个层次的功能，是要模拟真实。第一句用“曲尺形的大柜台”简练勾勒出故事的核心场景，并借着“柜里面预备着热水”这个细节，将读者的目光转移到柜台后，塑造出场景的立体感。同时，又巧妙地以“热水”用来“温酒”这个细节，衔接到对于酒客的描写。鲁迅先生笔力老辣，寥寥几句，咸亨酒店如在读者眼前。 文学细节第二个层次的功能，是要刻画人物。鲁迅先生以“短衣”和“长衫”这两个着装上的细节，传神地写出两个阶层的人，并在下文以名句“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，写活了孔乙己内心的纠结。这个层面的细节，已经不仅是模拟真实，而且参与到对于人物的刻画之中。 文学细节第三个层次的功能，是要打通隔膜。对于这第三个层次，以往学界还缺乏关注。文学评论家阎晶明在《那钱上还带着体温》一文中，细读《孔乙己》里“四文”“十文”“一文”“十几文”这些不同的细节。这仅仅是一些经济学意义上的细节吗？不是，鲁迅先生的小说，之所以可以熟练而准确地写出这些经济层面的细节，在于他对于经济所指向的社会关系有深刻的把握。他不是从自我出发，而是从社会出发，展开卓越的写作。一言以蔽之，这些细节展现出作家视野中有他者。诚如鲁迅先生的名言，“无穷的远方、无数的人们，都和我有关”。 （选自黄平《细节模拟真实、塑造人物、打通隔膜》，有删节） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A.史书中的“微言大义”是指用高度压缩的文字记载历史信息，这种细节体现了文字的神圣性与史书的严肃性。 B.在文学欣赏活动中，对文字细微之处的品味，旨在实现古今对话、人我共鸣，从而直接达成“知己”这一境界。 C.细节可以承载超越细节本身更多的“内容”，这是细节的放大与拔高，但这种放大与拔高也要遵循一定的逻辑。 D.鲁迅小说《孔乙己》具有丰富的细节，这些细节共同构成了小说的意味，触及了文学细节各层级的功能。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A.无心偶成的细节浑然天成，艺术价值亦高，值得欣赏者去细细揣摩，体味其中的韵味与妙趣。 B.当艺术观赏者能做到对细节熟稔于心，是可以采取“一叶障目”、“抽刀断水”的艺术欣赏方式的。 C.好的细节既要有推举作品整体达至艺术高峰的高度，也需具备禁得起掰开细思反复咀嚼的深度。 D.文学细节还要具备打通隔膜的功能，这就要求作家从社会层面出发，他的视野中有“他者”的存在。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于“细节第二层次功能”的观点的一项是（     ） A.《荷花淀》中对水生嫂的动作描写：“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。” B.《装在套子里的人》对别里科夫的外貌描写：“即使在晴朗的日子，他也穿着雨鞋、带着雨伞，甚至他的手表和削铅笔的小刀都被装在套子里。” C.《林教头风雪山神庙》有关林冲冒雪赶路的描写：“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。” D.《祝福》中描写祥林嫂：“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是个活物。” 4.材料一中提及“细节要追求更高的真实”，材料二所举《孔乙己》的开篇，是如何体现这一观点的？请简要分析。（4分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.很多推理小说的细节描写极其严密和精细，但很少能塑造出光彩动人的人物形象。请结合材料，给出你的建议。（6分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2 24-25高二下·江苏南通·阶段练习 材料一： 总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。 抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。 要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。 至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。 今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底，离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。 （摘编自王梓佩《从阅读开始，重拾汉语之美》） 材料二： 每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失。“yyds”“emo”等字母词更是让许多人大呼“看不懂”，对汉语表达“被污染”而忧心忡忡。其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害。《咬文嚼字》编辑部从2008年开始评选年度十大流行语，是国内最早做流行语评选的机构。其评选标准是什么呢？作为《咬文嚼字》的主编，我从“选什么”与“如何选”两个角度来解析。 人们所使用的交流手段，其实是一个由并非单一、纯粹的成分构成的圈层结构。这个圈层结构分成三层：第一层“核心层”，由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也符合我们社会的文明道德规范；第二层“混杂层”，混杂着源自母语但偏离母语内在结构规律的成分（如“十动然拒”），价值递减趋零的谐音词（如“蚌埠住了”），源于母语及源于外语的未被社会广泛接受的字母词（如“emo”），数字、符号、字母混合体（如“9494”）；第三层“边沿层”，由颜文字、表情包甚至眼神、手势等组成。《咬文嚼字》评选“流行语”无疑应该把选择范围局限在由规范母语成分组成的“核心层”。 再说“怎么选”。《咬文嚼字》评选年度“流行语”的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。“语言学”当然是针对我们的母语汉语说的；“价值”的含义是，我们评选“流行语”要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。“社会学价值”，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记。 在对新词新语新用法做价值判断时，我们要把握好两点：首先，用好“语法规则”这把尺子；其次，用好“社会准则”这把尺子。社会各界要引起足够重视，自觉抵制不健康语言成分的侵蚀，增强“语言免疫力”。 （摘编自黄安靖《流行语无损汉语之美》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A.虽然传统文化正影响着当代人的审美与生活，但社会上对汉语传承的担忧却呈上升趋势。 B.《洛神水赋》创作灵感源于洛神的传说与曹植的《洛神赋》，寄托了创作者的家国情感。 C.每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害。 D.评选年度“流行语”的语言学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A.材料一与材料二都具体谈了汉语之美与文化自信的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B.两则材料都呈现出总分总的论证结构，均开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。 C.材料一运用了举例、对比、引用等多种论证方法，文章不仅论证有力，且富有文化底蕴。 D.根据材料二内容，我们可以判断，“绝绝子”“夺笋”“yyds”“3Q”均属“混杂层”。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（       ） A.《浮生六记》《陶庵梦忆》翻译本纷纷推出，让明清小品文复活，有利于重拾汉语之美。 B.“囧”“山寨”“雷”“给力”“穿越”等词，如今仍被频繁使用，有的甚至进入词典。 C.2022年10月，网络上掀起了一场“斯人”与“是人”的争论，话题“吵”上热搜第一。 D.《红楼梦》中贾探春发起海棠诗会，探春、宝钗、宝玉和黛玉各自赋诗一首，尽显才情。 4.《氓》是高中语文统编教材“选择性必修”下册规定的必读篇目，请结合材料一内容，谈谈在学习《氓》这篇课文时我们应如何重拾汉语之美。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.请结合材料二，说说你对《咬文嚼字》编辑部开展的年度“十大语文差错”评选活动意义的认识。（4分） 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在我国，强调新闻的社会功能是传媒界的一大传统。这种传统源于中国几千年来居于主导地位的文艺理论核心思想——“文以载道”。进入阶级社会以来，文学就被蒙上了浓重的政治教化色彩。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《毛诗序》则云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”汉代提出“罢黜百家，尊崇儒术”，确定了儒家思想的统治地位。自此，无论是刘勰的“圣因文而明道”，还是柳宗元提出的“文以明道”主张，其实质都是推崇文学教化功能的延续。中国历代知识分子，正是在“文以载道”思想的影响下，胸怀家国天下，以文字寄托他们经世济民、匡扶天下的政治主张。 新闻与文学相伴而生，在古代中国，二者没有明显的界限。由于受传统“文以载道”文艺观的影响，国内新闻界一直重视新闻的“政治教化”“舆论引导”功能。被誉为“中国新闻理论创始人”的洪仁环提出，要通过报纸“昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝”；王韬创办《循环日报》之初也明确表示，“是报之行专为裨益我华人而设”。梁启超更是强烈呼吁“报馆有益于国事”。此后，无论是辛亥革命时期新闻高扬起反清反封建的旗帜，还是五四运动时期报刊成为“救国新民”的重要阵地，抑或延安整风运动期间提出“报纸是党的宣传工作最有力的工具”，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的“载道”功能。 即便是在标榜“纯客观报道”的西方，新闻叙事也无法做到真正客观。有研究表明，美国对“2001年撞毁我国军机”“2003年武装侵略伊拉克”等一系列事件的报道无不表现出一致、鲜明的政治倾向。对2008年拉萨事件的报道，更是明显受西方资本主义意识形态的束缚，描绘着符合他们意识形态的图景。凡此种种表明，新闻报道都是带有倾向性的。 （摘编自李凌燕《新闻叙事的主观性研究》） 材料三： 不同的叙事节奏安排，取决于记者对报道对象所蕴含的新闻价值的判断。叙事节奏何时快、何时慢，在很大程度上跟事实属性和新闻主题呈现有关。从根本上说，叙事节奏是为了更好地服务于新闻内容。 以突发新闻采写为例，在突发事件发生当天，记者第一时间赶赴现场，迅速接近新闻核心事实，以最快的节奏报道到底发生了什么事，波及人群与范围，以及事态发展、社会反应和各方说法等。在持续跟进突发事件报道的过程中，新闻叙事节奏并非固定的，而是具有动态生成的特征。浮光掠影的片段信息往往不能满足受众需求，记者对突发事件的深度透视、全景式扫描与综合性分析，或者披露鲜为人知的独家内容，就需要在叙事节奏的把握上适当趋向平缓。慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容。 对于社会关注度高的新闻，为了让受众对事件的来龙去脉有更全面的认知，记者应该以事实蕴含的新闻价值为核心，对文本的叙事过程进行合理调节。新闻报道中核心事实与辅助事实的有机组合，使得文本重点突出、详略得当，叙事节奏张弛有道。记者掌握叙事时间间隔的属性，合理地选择和组织素材，以动静结合、快慢相间的叙事节奏，增强核心事实的表达力度，使新闻事件有序展开。 文本叙事节奏的快慢，与新闻的表现力直接相关。新闻文本如果合理运用叙事节奏，掌握好叙事速度，就能使文章简约紧凑，形成不同节奏交替运动的层次变化。这不仅是为了考虑受众的接受心理，更是新闻价值的本质属性使然。 （摘编自陈伟军《张弛有度：新闻叙事节奏的动感表达》） 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.不同于文学叙事，新闻的客观真实性要求叙述者对新闻事实不发表评论，力图客观记录事件。 B.新闻报道中的“故事”可能与原事件不一样，因为“故事”是经过了“选择”和“重塑”。 C.中国历代知识分子在“文以载道”思想观的影响下，胸怀天下，创作出了大量经世济民的作品。 D.叙事节奏的快慢不仅由报道对象所蕴含的新闻价值决定的，还受情境深度、受众兴趣的影响。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.“文以载道”的文学观在中国历代文学发展进程中曾涌现出多种变体，从“思无邪”“美教化”到“独尊儒术”“文以明道”，实质上延续了文学的教化功能。 B.洪仁环、王韬、梁启超等人都强调报纸的“舆论引导”功能，以至辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用。 C.新闻报道都是带有倾向性的，例如美国对2008年拉萨事件的报道就明显受西方资本主义意识形态的束缚，无法做到真正客观。 D.面对突发新闻，记者往往采用快节奏叙事，以突出时效性，让受众在短时间内迅速把握核心事实，而在持续跟进报道时，其叙事节奏具有动态生成特征。 3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A.新闻是传达媒体意志的有效途径，叙述者以各种方式介入叙事，受众无意识地被其控制，被动地接受新闻事件的价值渗透。 B.我国新闻的社会功能纵向源自“文以载道”的文学观念，横向与西方报道互为补充，体现跨越时空的继承与整合。 C.合理调节新闻文本的叙事节奏，掌握叙事速度，可以增强新闻的表现力，因此，再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏。 D.无论突发新闻还是社会关注度高的新闻，其叙述主体都应围绕核心事实及新闻主题，抓住其新闻价值进行或急或缓的报道。 4.三则材料均围绕新闻叙事展开论述，但在具体阐述中各有侧重，请简要说明。（4分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.下面的新闻报道是如何体现新闻叙事主观性的？请根据材料分析。（6分） 3月30日晚，一列从北京西开往成都东的复兴号列车上，一小孩高烧近40℃。列车员在广播寻医未果之后，随即与成都局集团公司调度指挥中心联系，请求在江油站临时停车。江油站立即启动紧急预案，车站工作人员、值班民警、120急救人员等均在第一时间赶到指定站台，等候即将停靠的列车。两分钟后，病员顺利交接，复兴号驶出江油站。经过一晚上的救治，小孩的病情有所好转。3月31日早上，已回成都的母亲通过电话对江油站的帮____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第九讲 信息类文本阅读（二） 文本探究类主观题：观点迁移题 【教师版】 观点迁移题是近年来考查信息类文本阅读的一种比较新颖的主观题命题形式。命题时往往会引入文外诗句、评价、理论、情境化的具体现象、事例等相关材料，要求我们运用文本观点进行分析探究解读。这类命题越来越贴近考生生活，体现试题的开放性、灵活性和创新性，越来越注重引导考生从“关注解题”向“解决问题”转变。 （一）考题形式 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（2021·新高考Ⅰ卷） “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（2022·新高考Ⅰ卷） 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植人病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（2021新高考II卷） （二）解题思路 1.圈题干，明含义 仔细审读题干，明确题干要求、分值等在答题方向上面的限制性和指示性，圈画题干的关键词、划分好材料的层次，借此来明确含义。 2.找契合点 理解把握原文观点和所给文本外材料的基础上，找到两者之间的联系。 要注意的是：第一，现象或者新材料不一定有在文本中能直接定位的词，需要先将画出的关键词“翻译”成与文中相关的关键词/契合点；第二，现象与文本观点并非一对一的数量对等关系，有可能一种现象对应文本的几个观点，这时需要将相关观点进行整合、重组，避免观点交叉、重合。 3.筛选整合 基于这种契合点，将原观点迁移到新材料情境中。 作答时可采用“观点＋结合材料分析”的模式，具体地说就是先亮出所给文本外材料对应的文本中的观点，再根据观点对所给文本外材料进行分析。 2022·新课标Ⅰ卷 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）D D."比西方文论更有生命力”错误，材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调.....优点是.....但其弊病是.....而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理....”只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有生命力。 C 并非对比，也不是失望与无奈，原文是“把你的生命/放在这里/让亲人们远走他乡/让雷电更痛彻地跃入这片土地/花园会亮起来的/而与黑暗抗衡，你只需要一个词”，可见抒情主人公具有伟大的奉献和牺牲精神，关爱亲人，守护生命。 D D."比西方文论更有生命力”错误，材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调.....优点是.....但其弊病是.....而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理....”只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有生命力。 C 并非对比，也不是失望与无奈，原文是“把你的生命/放在这里/让亲人们远走他乡/让雷电更痛彻地跃入这片土地/花园会亮起来的/而与黑暗抗衡，你只需要一个词”，可见抒情主人公具有伟大的奉献和牺牲精神，关爱亲人，守护生命。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。 B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。 C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。 D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） B."借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不能“单靠移植西方” 3.C材料-说的是要继承创新传统文化，在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。 A.说的是“师古圣贤人”，意思是“应当学习古代圣贤”，没有体现与时俱进博采众长。B.主张以中国传统儒家伦理纲常为根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，只学习西方技术，且不是“文化”方面。C.说的是既要吸取世界的优秀文化，又要保持自己的文化，与材料一观点一致。D.说到是中西方文化之间的盛衰兴替这一现象，与材料一观点不一致。 A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（       ） A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分） ①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。 ②"现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。③要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现了特殊到普遍的发展规律。 5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） ①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。③借鉴世界优秀文化，外为中用。 24-25高二下·江苏南京·阶段练习 材料一： 在中国文化史上，对细节的关注，能够而且允许在文字上有所体现的，当然是史书。所谓微言大义，说的就是历史记载的信息高度压缩的文字书写状态，以及因信息重负荷过大本身带来的文字的严肃与庄重。也正是文字的神圣性与史书记载的严肃性结合，才生成了人们对细节阅读的诸多流程。有了细节的产生与细节的阅读可能，细节才逐渐成为阅读过程里的“过脑”层次上的挑战的快乐。在这个意义上，细节甚至远远超越了其字面上的含义，存在于文化全过程中，触角伸向无限的生活海洋、文字迷宫与信息之网。 就文学本身而言，很早就鲜明地体现了对人性深度的挖掘与对人的细节关怀，譬如说魏晋风度里的人物品评。细节乃有心之举，当然要读解的人花点心思、细细品味。细节若是无心偶成，则更应该从飞鸟过后的天空寻觅飞翔的踪迹。依此类推，从一言一行、一字一句、一花一叶、一点一滴去细细揣摩体味文字的好处与妙处，体察古今对话、人我共论的莫逆相知与渴求。事实上，对世界万物的“求知”，与个体在茫茫人世的“求知”，无非都是为了“知己”。而恰恰知己是难的。“人啊，认识你自己”，这又岂止是西方哲人的喟叹而己。 明清小说评点之风大盛，其间的细节喜好，就比较接近今人现代的“细节”观了。所谓现实主义的“细节”，要追求“更高的真实”。何谓更高的真实呢？当然是言人人殊。然而，就马克思主义视野下的现实主义文学观而言，当然是恩格斯在《致玛·哈克纳斯》信中提出的：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”直到今天，大凡所有的“细节”讨论与思考，基本上都由此申说开去。 更高的真实，要从细节上看出超越细节本身的“内容”，这当然就需要“放大”。放大与拔高，既是逻辑，也是艺术，既是细节，也关乎整体，要确保细节在整体叙述中发挥逻辑上的连贯性。有意思的是，细节的发现与回味往往是在对整体的把握相对成熟乃至烂熟之后。此时此刻，人们对艺术的观照大多有一叶障目不见泰山的闲情逸致、抽刀断水的片刻超脱、高屋建瓴的退而求其“细”的从容。细节与整体的互相参照，不过是“振叶以寻根，观澜而索源”的往复辩证动态。 细节有原味，也有意味；有高度，也有深度。 细节的“原味”，也就是细节的“初心”，一是人类对世界万物的本能好奇与求真探索，一是人类对真实之旅遥遥无期的道德敬畏与止于至善的道德自律。所谓头上的星空与心中的道德律，此二者是康德的两大永恒，但也是细节的两大内涵。细节的“意味”，其间既有人们求知进程上对人类周边事物的诸多猜想与关系调适，也还应该存有对未知世界的知己悦纳的情怀，当然更要一点“为学知止”的神秘与审美。就此而言，所谓“太美了，请等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨叹，我想也应当成为人类文明之旅上的关怀与畅想。 细节的高度，就是细节应该推高整体、托举整体呈现艺术魅力的高峰。细节可以是美人痣，是整体生机勃勃的艺术生命上的一枝一叶、一花一瘤。近观细思，耐人寻味。细节的深度，要求细节要禁得起掰开揉碎的思揣，禁得起放大镜、显微镜的观察，禁得起从远到近、从近到远的推求。细节的深度，一定意义上就是细节的艺术能量的浓度。好的细节，艺术芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八宝珍珠随处皆可现玲珑。 （摘编自傅修海《细节的原味与意味》） 材料二： 讨论文学的细节，不妨从鲁迅先生的名篇《孔乙己》的开篇谈起： 鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者菌香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 这段话，包含着丰富的细节，触及文学细节各个层次的功能。文学细节第一个层次的功能，是要模拟真实。第一句用“曲尺形的大柜台”简练勾勒出故事的核心场景，并借着“柜里面预备着热水”这个细节，将读者的目光转移到柜台后，塑造出场景的立体感。同时，又巧妙地以“热水”用来“温酒”这个细节，衔接到对于酒客的描写。鲁迅先生笔力老辣，寥寥几句，咸亨酒店如在读者眼前。 文学细节第二个层次的功能，是要刻画人物。鲁迅先生以“短衣”和“长衫”这两个着装上的细节，传神地写出两个阶层的人，并在下文以名句“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，写活了孔乙己内心的纠结。这个层面的细节，已经不仅是模拟真实，而且参与到对于人物的刻画之中。 文学细节第三个层次的功能，是要打通隔膜。对于这第三个层次，以往学界还缺乏关注。文学评论家阎晶明在《那钱上还带着体温》一文中，细读《孔乙己》里“四文”“十文”“一文”“十几文”这些不同的细节。这仅仅是一些经济学意义上的细节吗？不是，鲁迅先生的小说，之所以可以熟练而准确地写出这些经济层面的细节，在于他对于经济所指向的社会关系有深刻的把握。他不是从自我出发，而是从社会出发，展开卓越的写作。一言以蔽之，这些细节展现出作家视野中有他者。诚如鲁迅先生的名言，“无穷的远方、无数的人们，都和我有关”。 （选自黄平《细节模拟真实、塑造人物、打通隔膜》，有删节） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） B."直接达成”表述错误。材料一第二段提到“对世界万物的‘求知’，与个体在茫茫人世的‘求知’，无非都是为了知己’。而怡怡知己是难的”，说明”知己”是一个艰难的过程，并非能通过对文字细微之处的品味“直接达成” B.”对细节熟稔于心”错误，材料一提到“细节的发现与回味往往是在对整体的把握相对成熟乃至烂熟之后。此时此刻，人们对艺术的观照大多有一叶障目不见泰山的闲情逸致、抽刀断水的片刻超脱、高屋建瓴的退而求其‘细’的从容”，这里强调的是对整体把握成熟后对细节的观照，选项概念错误，应该是对整体把握成熟。 C.此句主要是对环境的描写，通过描写雪的状态来营造紧张的氛围，推动情节发展，体现了细节描写第一个层次的文学功能，而不是对人物进行刻画，不符合“细节第二层次功能”的观点。 A.史书中的“微言大义”是指用高度压缩的文字记载历史信息，这种细节体现了文字的神圣性与史书的严肃性。 B.在文学欣赏活动中，对文字细微之处的品味，旨在实现古今对话、人我共鸣，从而直接达成“知己”这一境界。 C.细节可以承载超越细节本身更多的“内容”，这是细节的放大与拔高，但这种放大与拔高也要遵循一定的逻辑。 D.鲁迅小说《孔乙己》具有丰富的细节，这些细节共同构成了小说的意味，触及了文学细节各层级的功能。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A.无心偶成的细节浑然天成，艺术价值亦高，值得欣赏者去细细揣摩，体味其中的韵味与妙趣。 B.当艺术观赏者能做到对细节熟稔于心，是可以采取“一叶障目”、“抽刀断水”的艺术欣赏方式的。 C.好的细节既要有推举作品整体达至艺术高峰的高度，也需具备禁得起掰开细思反复咀嚼的深度。 D.文学细节还要具备打通隔膜的功能，这就要求作家从社会层面出发，他的视野中有“他者”的存在。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于“细节第二层次功能”的观点的一项是（     ） A.《荷花淀》中对水生嫂的动作描写：“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。” B.《装在套子里的人》对别里科夫的外貌描写：“即使在晴朗的日子，他也穿着雨鞋、带着雨伞，甚至他的手表和削铅笔的小刀都被装在套子里。” C.《林教头风雪山神庙》有关林冲冒雪赶路的描写：“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。” D.《祝福》中描写祥林嫂：“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是个活物。” 4.材料一中提及“细节要追求更高的真实”，材料二所举《孔乙己》的开篇，是如何体现这一观点的？请简要分析。（4分） ①对酒店布局陈设的描写体现了细节的真实性，这是基础； ②关于人物服饰及喝酒姿态的描写突出了孔乙己可悲可怜的矛盾体（内心的纠结），表现了典型环境中的典型人物，达到了艺术的真实。 5.很多推理小说的细节描写极其严密和精细，但很少能塑造出光彩动人的人物形象。请结合材料，给出你的建议。（6分） ①推理小说确保了细节在整体叙述中发挥逻辑上的连贯性功能，体现了应有的逻辑缜密性； ②推理小说应把人物作为统率故事、细节的灵魂，注重对典型环境中典型人物的塑造； ③作家要有道德自律与人文关怀，心中要有他者，创作出富有原味与意味，既有高度也有深度的细节。 2 24-25高二下·江苏南通·阶段练习 材料一： 总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。 抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的《秋兴》《阁夜》，抑或是温馨闲适的《江村》《江畔独步寻花》，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。 要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看到《洛神水赋》的表演，大家都知道灵感源于洛神的传说与曹植文采飞扬的《洛神赋》，但不妨找来原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。 至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。 今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底，离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。 （摘编自王梓佩《从阅读开始，重拾汉语之美》） 材料二： 每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失。“yyds”“emo”等字母词更是让许多人大呼“看不懂”，对汉语表达“被污染”而忧心忡忡。其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害。《咬文嚼字》编辑部从2008年开始评选年度十大流行语，是国内最早做流行语评选的机构。其评选标准是什么呢？作为《咬文嚼字》的主编，我从“选什么”与“如何选”两个角度来解析。 人们所使用的交流手段，其实是一个由并非单一、纯粹的成分构成的圈层结构。这个圈层结构分成三层：第一层“核心层”，由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也符合我们社会的文明道德规范；第二层“混杂层”，混杂着源自母语但偏离母语内在结构规律的成分（如“十动然拒”），价值递减趋零的谐音词（如“蚌埠住了”），源于母语及源于外语的未被社会广泛接受的字母词（如“emo”），数字、符号、字母混合体（如“9494”）；第三层“边沿层”，由颜文字、表情包甚至眼神、手势等组成。《咬文嚼字》评选“流行语”无疑应该把选择范围局限在由规范母语成分组成的“核心层”。 再说“怎么选”。《咬文嚼字》评选年度“流行语”的标准——坚持语言学价值、社会学价值原则。“语言学”当然是针对我们的母语汉语说的；“价值”的含义是，我们评选“流行语”要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。“社会学价值”，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记。 在对新词新语新用法做价值判断时，我们要把握好两点：首先，用好“语法规则”这把尺子；其次，用好“社会准则”这把尺子。社会各界要引起足够重视，自觉抵制不健康语言成分的侵蚀，增强“语言免疫力”。 （摘编自黄安靖《流行语无损汉语之美》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A.虽然传统文化正影响着当代人的审美与生活，但社会上对汉语传承的担忧却呈上升趋势。 B.《洛神水赋》创作灵感源于洛神的传说与曹植的《洛神赋》，寄托了创作者的家国情感。 C.每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害。 D.评选年度“流行语”的语言学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A.材料一与材料二都具体谈了汉语之美与文化自信的关系，不过二者论述的重心并不相同。 C."每年都有大量流行语不断出现和消失，因此.....”错误。原文的表述是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心流行语会对汉语之美有所损害”，可见“我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害”的原因应该是“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来”。 A.“都具体谈了汉语之美与文化自信的关系”错误。材料二没有具体谈“汉语之美与文化自信的关系”，而是重点在说“流行语” 材料二观点是用好“语法规则”和”社会准则”两把尺子，规范使用流行语。只有B项符合规范使用流行语的话题，其它三项都不属于流行语范畴。材料二观点是用好“语法规则”和”社会准则”两把尺子，规范使用流行语。只有B项符合规范使用流行语的话题，其它三项都不属于流行语范畴。 B.两则材料都呈现出总分总的论证结构，均开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。 C.材料一运用了举例、对比、引用等多种论证方法，文章不仅论证有力，且富有文化底蕴。 D.根据材料二内容，我们可以判断，“绝绝子”“夺笋”“yyds”“3Q”均属“混杂层”。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（       ） A.《浮生六记》《陶庵梦忆》翻译本纷纷推出，让明清小品文复活，有利于重拾汉语之美。 B.“囧”“山寨”“雷”“给力”“穿越”等词，如今仍被频繁使用，有的甚至进入词典。 C.2022年10月，网络上掀起了一场“斯人”与“是人”的争论，话题“吵”上热搜第一。 D.《红楼梦》中贾探春发起海棠诗会，探春、宝钗、宝玉和黛玉各自赋诗一首，尽显才情。 4.《氓》是高中语文统编教材“选择性必修”下册规定的必读篇目，请结合材料一内容，谈谈在学习《氓》这篇课文时我们应如何重拾汉语之美。（4分） ①认真学习文本，挖掘诗歌人文底蕴。主动学习《氓》所反映的文化制度与传统习俗，从而理解和传承中国优秀传统文化。 ②借助教师讲解，感受诗歌艺术魅力。通过课堂上老师的讲解，掌握《氓》的比兴手法和男、女主人公的性格特点等。 5.请结合材料二，说说你对《咬文嚼字》编辑部开展的年度“十大语文差错”评选活动意义的认识。（4分） ①汉语的社会学价值体现在能反映时代特征。评选“十大语文差错”，其实是对本年度重大社会热点的别样关注。 ②社会各界必须高度重视汉语的规范使用。评选“十大语文差错”目的之一在于警醒世人，以严谨态度和敬畏之心规范使用汉语。 24-25高二上·广东广州·期中 材料一： 新闻叙事是叙述者对新近发生的真实事件进行建构的产物，由于新闻事件的真实性不同于文学故事的虚构性，新闻叙事表现出不同于文学叙事的诸多特征：一方面，新闻的客观真实性要求决定了新闻叙述者在叙事中着力规避自我，不发表评论，以营造客观记录事件的假象，营造新闻的客观真实感。另一方面，语言的线性特征与事件的同时异地、异时同地、异时异地性相冲突，使新闻叙事在再现新闻事件时不得不框限某一局部事件、重构一系列事件中各分事件的位置，同时受语言主观性的限制，叙述者的声音不知不觉在新闻话语中回响，以强烈的主体意识将受众包围，让受众不知不觉中被叙述者所控制。因此，新闻报道中所谓的真实事件实质上是经“选择”和“重塑”的事件，是在客观真实的基础上根据不同背景的意识形态建构出来的带有主观倾向性的事件。当受众将新闻报道中的“故事”与原事件画上等号时，受众实际上已被叙述者所包围、所蒙蔽，进入了叙述者的话语圈套，并因此接受叙述者所要传达的情感和思想，新闻由此达到了宣传的效果。 （摘编自李凌燕《新闻叙事：客观真实性与主观倾向性间的博弈》） 材料二： 在我国，强调新闻的社会功能是传媒界的一大传统。这种传统源于中国几千年来居于主导地位的文艺理论核心思想——“文以载道”。进入阶级社会以来，文学就被蒙上了浓重的政治教化色彩。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《毛诗序》则云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”汉代提出“罢黜百家，尊崇儒术”，确定了儒家思想的统治地位。自此，无论是刘勰的“圣因文而明道”，还是柳宗元提出的“文以明道”主张，其实质都是推崇文学教化功能的延续。中国历代知识分子，正是在“文以载道”思想的影响下，胸怀家国天下，以文字寄托他们经世济民、匡扶天下的政治主张。 新闻与文学相伴而生，在古代中国，二者没有明显的界限。由于受传统“文以载道”文艺观的影响，国内新闻界一直重视新闻的“政治教化”“舆论引导”功能。被誉为“中国新闻理论创始人”的洪仁环提出，要通过报纸“昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝”；王韬创办《循环日报》之初也明确表示，“是报之行专为裨益我华人而设”。梁启超更是强烈呼吁“报馆有益于国事”。此后，无论是辛亥革命时期新闻高扬起反清反封建的旗帜，还是五四运动时期报刊成为“救国新民”的重要阵地，抑或延安整风运动期间提出“报纸是党的宣传工作最有力的工具”，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的“载道”功能。 即便是在标榜“纯客观报道”的西方，新闻叙事也无法做到真正客观。有研究表明，美国对“2001年撞毁我国军机”“2003年武装侵略伊拉克”等一系列事件的报道无不表现出一致、鲜明的政治倾向。对2008年拉萨事件的报道，更是明显受西方资本主义意识形态的束缚，描绘着符合他们意识形态的图景。凡此种种表明，新闻报道都是带有倾向性的。 （摘编自李凌燕《新闻叙事的主观性研究》） 材料三： 不同的叙事节奏安排，取决于记者对报道对象所蕴含的新闻价值的判断。叙事节奏何时快、何时慢，在很大程度上跟事实属性和新闻主题呈现有关。从根本上说，叙事节奏是为了更好地服务于新闻内容。 以突发新闻采写为例，在突发事件发生当天，记者第一时间赶赴现场，迅速接近新闻核心事实，以最快的节奏报道到底发生了什么事，波及人群与范围，以及事态发展、社会反应和各方说法等。在持续跟进突发事件报道的过程中，新闻叙事节奏并非固定的，而是具有动态生成的特征。浮光掠影的片段信息往往不能满足受众需求，记者对突发事件的深度透视、全景式扫描与综合性分析，或者披露鲜为人知的独家内容，就需要在叙事节奏的把握上适当趋向平缓。慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容。 对于社会关注度高的新闻，为了让受众对事件的来龙去脉有更全面的认知，记者应该以事实蕴含的新闻价值为核心，对文本的叙事过程进行合理调节。新闻报道中核心事实与辅助事实的有机组合，使得文本重点突出、详略得当，叙事节奏张弛有道。记者掌握叙事时间间隔的属性，合理地选择和组织素材，以动静结合、快慢相间的叙事节奏，增强核心事实的表达力度，使新闻事件有序展开。 文本叙事节奏的快慢，与新闻的表现力直接相关。新闻文本如果合理运用叙事节奏，掌握好叙事速度，就能使文章简约紧凑，形成不同节奏交替运动的层次变化。这不仅是为了考虑受众的接受心理，更是新闻价值的本质属性使然。 （摘编自陈伟军《张弛有度：新闻叙事节奏的动感表达》） 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.不同于文学叙事，新闻的客观真实性要求叙述者对新闻事实不发表评论，力图客观记录事件。 B.新闻报道中的“故事”可能与原事件不一样，因为“故事”是经过了“选择”和“重塑”。 C.中国历代知识分子在“文以载道”思想观的影响下，胸怀天下，创作出了大量经世济民的作品。 D.叙事节奏的快慢不仅由报道对象所蕴含的新闻价值决定的，还受情境深度、受众兴趣的影响。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） D.”还受情境深度、受众兴趣的影响”错误。材料二只是说“慢速叙述的文字，往往蕴含着有意味的情境或深度内容”，但不能反过来说节奏的快慢受情境深度的影响。 B.”洪仁环、王韬、梁启超等人都强调报纸的‘舆论引导’功能，以至辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用”错误，强加因果。由原文"由于受传统‘文以载道’文艺观的影响，国内新闻界一直重视新闻的‘政治教化’舆论引导’功能。…抑或延安整风运动期间提出‘报纸是党的宣传工作最有力的工具’，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的‘载道’功能”可知，是”文以载道”功能影响对报刊的重视，选项中二者之间并没有因果关系。 D A.受众“被动地接受新闻媒体的价值渗透”是有条件的，即“当受众将新闻报道中的‘故事’与原事件画上等号时”。 B.原文只是说“即便是在标榜‘纯客观报道的西方，新闻叙事也无法做到真正客观”，”互为补充””整合”等属无中生有。 C.“再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏”错误。由原文“另一方面……让受众不知不觉中被叙述者所控制”可知，框限、重构是讲语言与事件冲突时需要采用的手段。 A.“文以载道”的文学观在中国历代文学发展进程中曾涌现出多种变体，从“思无邪”“美教化”到“独尊儒术”“文以明道”，实质上延续了文学的教化功能。 B.洪仁环、王韬、梁启超等人都强调报纸的“舆论引导”功能，以至辛亥革命、五四以及延安整风等各个重要时期都很重视报刊的宣传作用。 C.新闻报道都是带有倾向性的，例如美国对2008年拉萨事件的报道就明显受西方资本主义意识形态的束缚，无法做到真正客观。 D.面对突发新闻，记者往往采用快节奏叙事，以突出时效性，让受众在短时间内迅速把握核心事实，而在持续跟进报道时，其叙事节奏具有动态生成特征。 3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A.新闻是传达媒体意志的有效途径，叙述者以各种方式介入叙事，受众无意识地被其控制，被动地接受新闻事件的价值渗透。 B.我国新闻的社会功能纵向源自“文以载道”的文学观念，横向与西方报道互为补充，体现跨越时空的继承与整合。 C.合理调节新闻文本的叙事节奏，掌握叙事速度，可以增强新闻的表现力，因此，再现新闻事件不得不框限、重构以显其节奏。 D.无论突发新闻还是社会关注度高的新闻，其叙述主体都应围绕核心事实及新闻主题，抓住其新闻价值进行或急或缓的报道。 4.三则材料均围绕新闻叙事展开论述，但在具体阐述中各有侧重，请简要说明。（4分） ①材料一和材料二围绕新闻叙事的主观性、倾向性展开论述，重在内容。 ②材料三围绕新闻叙事的节奏安排展开论述，重在形式。③三则材料相互补充，互为表里。 5.下面的新闻报道是如何体现新闻叙事主观性的？请根据材料分析。（6分） 3月30日晚，一列从北京西开往成都东的复兴号列车上，一小孩高烧近40℃。列车员在广播寻医未果之后，随即与成都局集团公司调度指挥中心联系，请求在江油站临时停车。江油站立即启动紧急预案，车站工作人员、值班民警、120急救人员等均在第一时间赶到指定站台，等候即将停靠的列车。两分钟后，病员顺利交接，复兴号驶出江油站。经过一晚上的救治，小孩的病情有所好转。3月31日早上，已回成都的母亲通过电话对江油站的帮助表示感谢。 ①从新闻主题看，为了旅客健康，列车临时停靠，使旅客救治及时，病情好转，该新闻事件传递了生命至上的价值导向，正确引导舆论，体现出叙述者选材上的主观意图。 ②从语言表述看，新闻叙述者虽未直接发表评论，但字里行间渗透了强烈的主体意识，如“随即”“请求”“立即”“第一时间”等词，均表现出对相关工作人员的肯定与认可，以宣扬主流价值观，体现出叙述者的主观价值倾向。 8 学科网（北京）股份有限公司 $$