（选择题汇编）专题01 选必三第1～3单元（江苏专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二历史下学期末真题分类汇编

专题01 选必三第1-3单元（选择题汇编） 中国史部分 1．（22-23高二下·江苏徐州·期末）在夏墟二里头遗址考古发掘中发现了4件牙璋。牙璋是代表等级身份的重要礼器，扉牙龙形，长约50厘米。其后，在晚于二里头的湖北、湖南、广东、福建、香港、四川等地区夏商遗址中，出土了大量同一风格的牙璋。这表明（ ） A．夏朝政治势力已达华南地区 B．中原文明领先周边文明 C．夏商时期已经出现长途贸易 D．文明发展呈现文化认同 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：夏朝。据题干可知主要结论：在夏墟二里头发掘的牙璋与晚于二里头的南方其他地区出土的牙璋属于同一风格，这表明了南方地区与中原夏墟的文明发展存在文化认同，D项正确；材料反映文化的认同，但不能得出夏朝统治势力就到达华南地区，排除A项；华南地区的考古遗址不能称为周边文明，因此不能得出中原文化领先周边文明，排除B项；材料中的牙璋是重要的礼器，不是商品，因此不能得出夏商时期中原与南方地区存在牙璋的长途贸易买卖，排除C项。故选D项。 2．（23-24高二下·江苏苏州·期末）研究表明，中国早期文明广泛吸收了外来文明的影响。源自西亚、中亚等地区的小麦栽培技术、黄牛和绵羊等家畜的饲养技术以及青铜冶炼技术逐步融入中华文明之中，并被改造生发出崭新的面貌。这表明中国早期文明（   ） A．是东西方交流的结果 B．具有开放包容的特征 C．发展程度领先于世界 D．奠定华夏文明的基础 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“中华文明在发展过程中广泛吸收外来文明”可知，中华文明广泛吸收外来文明，说明中国早期文明具有开放包容的特征，B项正确；材料没有讲述中国早期文明是东西方交流的结果，排除A项；材料没有将中国早期文明和其他文明对比，无法得出中国早期文明发展程度领先于世界，排除C项；材料没有讲述中国早期文明奠定华夏文明的基础，排除D项。故选B项。 3．（23-24高二下·江苏泰州·期末）中华文明之起源，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原……地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，也是中华文化融合的核心地区。这表明（   ） A．南北文化渐趋一致 B．中原核心多元一体 C．阶级分化日益明显 D．王朝国家形态成熟 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是古代（中国）。依据材料信息可知，中华文明发源地分布广泛，其核心地区是地处黄河中游的中原地区，B项正确；依据材料信息可知，中华文明发源地分布广泛，南北文化没有渐趋一致，排除A项；题干表述的是中华文明发源地分布广泛，没有涉及阶级分化，排除C项；王朝国家此时尚未形成，排除D项。故选B项。 4．（23-24高二下·江苏海安实验中学·期末）商人认为天命神祇决定现实的一切，他们要做的就是对神灵进行丰厚的献祭。周人则认为天命赐予是有选择的，文王之所以能受天命，主要是勤政节俭、礼贤下士、与民同乐。商周天命观的变化反映出周人（   ） A．摒弃天命权威 B．实施儒家仁政 C．提出天人感应 D．重视以人为本 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：商周时期的中国。根据材料和所学可知，商周重视天命，但周人强调天命受君王的品行的制约，这一变化反映了周人重视以人为本，D项正确；天命权威对周人仍有很大影响，排除A项；儒家仁政思想产生在战国时期，天人感应是西汉时期董仲舒提出的，它们都与材料时间不符，排除BC项。故选D项。 5．（22-23高二下·江苏南通·期末）商人认为天命神祇决定现实的一切，他们要做的就是对神灵进行丰厚的献祭。周人则认为天命赐予是有选择的，文王之所以能受天命，主要是勤政节俭、礼贤下士、与民同乐。商周天命观的变化反映出周人（   ） A．摒弃天命权威 B．实施儒家仁政 C．提出隆礼重法 D．重视以人为本 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：商周时期。据题干可知主要结论：商周重视天命，但周人强调天命受君王的品行的制约，这一变化反映了周人重视以人为本。D项正确；周人仍然重视天命，排除A项；儒家仁政思想、隆礼重法思想产生在战国时期，与材料时间不符，排除B、C项。故选D项。 6．（22-23高二下·江苏宿迁·期末）仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”据此可知，孔子主张（   ） A．敬天保民 B．隆礼重法 C．无为而治 D．中庸之道 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，材料的意思是“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。”，结合上述分析可知，孔子主张中庸之道，D项正确；敬天保民与材料无关，排除A项；隆礼重法是荀子的主张，排除B项；无为而治是老子的主张，排除C项。故选D项。 7．（23-24高二下·江苏南京江宁区·期末）《尚书》中的经典名言：“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”“皇天无亲，惟德是辅”等。这些思想体现了（   ） A．提倡爱国，推崇天下为公 B．道法自然，崇尚天人合一 C．民本思想，注重体察民情 D．厚德载物，崇尚自强不息 【答案】C 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（中国）。“人无于水监，当于民监”意思是人不应当用水当镜子来观察自己，而应依据群众的言论来反省自己；“惟王子子孙孙永保民”强调要永远保护人民；“民之所欲，天必从之”表明民众的愿望，上天一定会顺从；“天视自我民视，天听自我民听”是说上天所看到的是老百姓所看到的，上天所听到的是我们老百姓所听到的；“皇天无亲，惟德是辅”意思是上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。这些都体现了对民众的重视，强调以民为本，注重体察民情，C项正确；材料强调的是君主应该如何以民为本，而非强调对国家的热爱或天下为公的理念，排除A项；材料主要讨论的是君主与民众的关系，而非关于自然法则或天人合一的哲学思想，排除B项；材料中的名言没有涉及到“厚德载物”或“自强不息”的概念，排除D项。故选C项。 8．（22-23高二下·江苏泰州·期末）如图是地处中原的龙门石窟，它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知，这种雕塑艺术（   ）    A．彰显了中华文化的包容性 B．转化为中国传统主流文化 C．融通了中西宗教文化内涵 D．消除了南北文化对峙隔阂 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和影响题。时空是古代中国。据材料“它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念”，结合图示可知，龙门石窟体现了中华文明对外来佛教文化的吸收和融合，A项正确；中国传统主流文化仍是儒家思想，排除B项；材料体现的是中国文化对于外来宗教文化的吸收，融合，并不是中西宗教文化融通，排除C项；“消除”，表述夸大，排除D项。故选A项。 9．（23-24高二下·江苏苏州·期末）宋朝建立后，士族辉煌不再，宗法制度没落。有感于世人血缘意识淡薄，人心涣散，程颐力主修谱：“谱之修所以明一本而浚其源，尊祖而敬宗也。究万派而清其流，别亲疏之远近也”。程颢说：“若三代不修其谱，诚为不孝，非人道也”。材料中二程的主张（   ） A．背离了先秦儒家思想观念 B．突出了三纲五常的作用 C．受官方推崇而失去了活力 D．旨在重建儒家宗族社会 【答案】D 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，宋朝时期，士族衰落，宗法制度式微，人们的血缘意识淡薄。二程力主修谱，是希望通过重建宗族关系，强化家族内部的秩序和伦理规范，以达到维护社会稳定和传承儒家道德观念的目的，D项正确；二程的主张并未背离先秦儒家思想观念，而是对儒家思想中重视家族伦理和血缘关系的继承和发展，排除A项；材料中重点强调的是通过修谱重建宗族社会，而非突出三纲五常的作用，排除B项；材料并未提及二程的主张受官方推崇以及失去活力的情况，排除C项。故选D项。 10．（23-24高二下·江苏盐城·期末）朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（   ） A．整肃宋朝吏治 B．复兴儒学精髓 C．探求内心良知 D．批判君主专制 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学可知，朱熹强调的是君主的道德品质和修养，这与儒学中的“仁政”、“德治”等思想是一脉相承的，他通过提出“正君心”的观点，正是希望以此复兴儒学的精髓，强调道德在治理国家中的重要性，B项正确；朱熹虽然关注于社会的道德风尚和官场的清正，但他的上述言论主要集中在“正君心”上，即希望君主能够有正确的道德观念，而不是直接针对吏治进行整肃，排除A项；探求内心良知是心学的要求，朱熹的理论不属于心学范畴，排除C项；朱熹并没有批判君主专制，他的言论更多的是对君主道德品质的期待和要求，排除D项。故选B项。 11．（23-24高二下·江苏苏州·期末）王阳明三十九岁时表示：“悔昔在贵阳，举知行合一之教，纷纷异同，罔知所入。”数年后，王阳明放弃知行合一的说法而改说致良知。这说明（   ） A．致良知是对格物致知的继承发展 B．知行合一思想具有不成熟的地方 C．王阳明放弃了对圣贤境界的追求 D．个性自由导致知行合一无法实现 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“举知行合一之教，纷纷异同，罔知所入”并结合所学可知，王阳明先是提出知行合一之教，由于知行合一思想在实践和传播的过程中存在不成熟、不完善的地方，而后数年后放弃这一说法改说致良知，B项正确；致良知并非是对格物致知的继承发展，二者有着不同的内涵和侧重点，排除A项；王阳明改说致良知并非放弃了对圣贤境界的追求，而是在探索和完善自己的学说，排除C项；“个性自由导致知行合一无法实现”这种说法不准确，王阳明改变学说的原因并非因为个性自由，排除D项。故选B项。 12．（22-23高二下·江苏南京江宁区·期末）张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这些思想体现了中华文化（   ） A．崇尚自强不息 B．主张和而不同 C．追求家国情怀 D．重视以人为本 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝、明末清初（中国）。根据材料信息，结合所学知识可知，张载、文天祥、顾炎武的主张，体现了其以天下为己任的思想，说明中华文化提倡爱国，追求家国情怀，C项正确；崇尚自强不息、主张和而不同、重视以人为本等，与材料中描述的信息不符，排除A项、B项和D项。故选C项。 13．（22-23高二下·江苏盐城·期末）明朝东林党人认为“生民之元恶，而国宪所必诛者，莫大于贪酷”，如果官员品行不端，则会“嗜利如饴，寡廉鲜耻”，以致“贤者无所恃以为善，不肖者有所凭借以无恐”，因此，“科道官须心术纯正，奉公砥节，无踵弊套”。上述思想（   ） A．体现了理学的精神价值与道德理想 B．蕴含了“经世致用”的治国理念 C．反映了资本主义萌芽的时代要求 D．给当时国人思想带来巨大震动 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题次题干设问词，可知是本质题、影响题。结合所学知识可知，理学从“格物”到“致知”，实质上将外在的规范转化为内在的主动欲求，亦即理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。因此材料“科道官须心术纯正，奉公砥节，无踵弊套”体现的是理学的精神价值与道德理想，A项正确；经世致用强调做学问应该有益于国计民生，材料未涉及，排除B项；资本主义萌芽的时代要求凸显的是商品经济，排除C项；该主张并未产生全国性的影响，排除D项。故选A项。 14．（22-23高二下·江苏淮安·期末）明末清初，“西学东渐”肇始，以利玛窦、龙华民、汤若望等为代表的大批耶稣会十相继来华传教，将“西学”传入我国，与我国传统文化发生碰撞与交融。对“碰撞与交融”解读正确的是（   ） A．丰富国人看世界的视角 B．实现中国科技的现代转型 C．淡化了国人的民族意识 D．推动启蒙思想在中国传播 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：明末清初中国。据题干可知主要结论：明末清初，大批西方传教士来华传教，并将西学传到中国，与传统文化发生碰撞与交融。西学东渐丰富了国人看待世界的视角，A项正确；当时中国科技仍是传统科技，排除B项；当时国人只有王朝观念，没有民族意识，排除C项；甲午战败后，启蒙思想在中国传播，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 15．（22-23高二下·江苏连云港·期末）清朝前中期继承了明朝对海外华人的政策，把华侨视为“弃民”。1877年清政府与西班牙签订《会订古巴华工条款》，并设领事馆保护古巴华工。清政府这一转变（   ） A．提升了中国的国际地位 B．体现了外交近代化理念 C．摆脱不平等条约的束缚 D．表明国家开始关注民生 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：1877年晚清。据题干可知主要结论：清朝前中期把华侨视为“弃民”，而1877年晚清政府与西班牙签订了《会订古巴华工条款》，并设领事馆保护古巴华工。结合所学可知，鸦片战争以来，清政府逐渐摒弃天朝上国外交观念，接受西方近代外交理念，可以运用国际法和领事馆保护中国或侨民合法权益。因此材料反映了清政府的外交近代化理念。B项正确；材料只是清政府运用近代外交制度来保护华工，但不能得出近代中国国际地位的提高，排除A项；“摆脱了”说法不符合史实，晚清政府没有摆脱不平等条约的束缚，排除C项；“开始”说法错误，鸦片战争前清政府关注民生，比如在社会救济方面，排除D项。故选B项。 16．（23-24高二下·江苏苏州·期末）明清中国福建、广东等沿海地区兴起了“下南洋”移民潮。英国海峡殖民地总督瑞天咸曾说：“马来诸邦之维持，专赖锡矿之税入……锡矿之工作者，首推华侨。彼等之才能与劳力，造就今日之马来半岛。”由此可知，“下南洋”（   ） A．保留和传播了中华文化 B．缓解了闽粤两省的人口压力 C．促进了当地经济的发展 D．改变了马来半岛的人口结构 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期中国。材料中提到“马来诸邦之维持，专赖锡矿之税入……锡矿之工作者，首推华侨。彼等之才能与劳力，造就今日之马来半岛”，这表明“下南洋”的移民为当地的锡矿开发等工作做出了重要贡献，促进了当地经济的发展，C项正确；材料中并未着重提及中华文化在当地的保留和传播，排除A项；材料重点强调的是对马来半岛经济的影响，而非缓解闽粤两省的人口压力，排除B项；材料重点强调华侨对马来半岛的发展有重要作用，依据材料不能得出改变了马来半岛人口结构的结论，排除D项。故选C项。 17．（22-23高二下·江苏淮安·期末）1874年3月，清政府指派的调查团抵达古巴调查华工受虐事件，如表是对所见的459份口供进行的信息整理。对表中的信息理解正确的是（   ）  年龄段 人数 出洋前职业 人数 出洋地点 澳门 人数 354 籍贯 人数 1—10岁 11—20岁 4 耕田 84 广东 382 142 做小生意 106 汕头 38 福建 49 21—30岁 216 做工  — 8/ 厦门 30 其它 28 31—40岁 71 其它 26 其它 14 41—50岁 20 未说明 156 未说明 23 51—60岁 1 未说明 5 A．以青壮年为主与当地气候有关 B．诱骗有技能的华工以节省成本 C．地点集中在北方沿海通商口岸 D．籍贯分布集中受社会环境影响 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：1874年的中国。据题干可知主要结论：1874年清政府派调查团到古巴调查华工受虐事件，年龄集中在青少年、壮年、中年人群，出洋前的职业是底层群众，出样地点集中在澳门、汕头和厦门，籍贯集中在广东、福建。华工的籍贯集中在广东、福建，较早出现了通商口岸，受外国资本主义的影响较早，D项正确；材料中人群以青壮年为主，但无法得出与当地气候相关，排除A项；材料中的华工是农民和小商贩为主，不是具有技能的华工，排除B项；出样地点集中在东南沿海的通商口岸，而不是北方沿海的通商口岸，排除C项。故选D项。 18．（22-23高二下·江苏无锡普通高中·期末）康有为在《大同书》中，渗透儒家“仁”的思想，他把“仁”与“人”糅合为一体，指出“人之所以为人者，仁也”。“仁”就是爱护百姓民众，把人摆在“天理”王法之上。康有为旨在（   ） A．继承传统儒家以民为本思想 B．借助儒家思想宣传维新思想 C．推动儒家思想重新焕发生机 D．极力批判程朱理学虚假说教 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料信息得出主要结论：康有为宣传儒家“仁”的思想，爱护百姓民众，把人摆在王法之上，目的是借助儒家思想宣传维新思想，进行变革，B项正确；材料中体现了康有为宣传儒家以民为本思想，但不是目的，排除A项；康有为是要借助儒家思想宣传维新思想，目的不是发展儒家思想，排除C项；材料未体现极力批判程朱理学，而且也不是目的，排除D项。故选B项。 19．（23-24高二下·江苏连云港·期末）如图是19世纪末20世纪初“（华工）国际迁移的流向和分布图”，对此解读正确的是（    ） 时间 1901-1925 流向 美国 夏威夷群岛 马来群岛 东印度群岛 澳大利亚 加拿大 菲律宾 其他 南非德兰士瓦 欧洲英国北非 马来群岛 东印度群岛 其他 流量 （万人） 1.2 0.5 36 38 0.8 0.4 2 2.1 5.5 15 12.5 30 2 分布 （%） 1.6 0.6 4.8 42.67 1.07 0.53 2.67 2.8 8.46 23.08 19.23 45.15 3.08 A．移民阶段性特征明显 B．契约移民是主要形式 C．移民的规模不断扩大 D．大洋洲是主要迁入地 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末20世纪初（世界）。根据材料信息可知，1876-1900年，华工流向主要有8个方向，并且以马来半岛与东印度群岛为主，在1901-1925年，华工流向主要有5个方向，以东印度群岛为主，由此可知，移民阶段性特征明显，A项正确；材料主要体现（华工）国际迁移的流向和分布，没有体现契约移民的比重，无法得出“契约移民是主要形式”的结论，排除B项；1876-1900年的移民人数在70万以上，而1901-1925年的移民人数在65万左右，其规模在缩小，排除C项；根据材料可知，大洋洲的移民比重在1％-2％左右，“大洋洲是主要迁入地”的说法错误，排除D项。故选A项。 20．（23-24高二下·江苏淮安·期末）到20世纪初，中国移民的经营活动已遍及拉美100多个城市。在华人聚居区域，他们往往自办华侨子弟学校，创办华文报纸，既宣传中国传统艺术、文化，也介绍居住国的文化习俗。由于当地人少有种族歧视，民族关系和谐，拉美华侨与当地民族通婚已很常见。这一现象（   ） A．推动了拉美独立运动的兴起 B．迎合了人类命运共同体的需要 C．促进了当地文化的多元发展 D．提高了华人在当地的政治地位 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初（中国、拉美）。根据材料“他们往往自办华侨子弟学校，创办华文报纸，既宣传中国传统艺术、文化，也介绍居住国的文化习俗。由于当地人少有种族歧视，民族关系和谐，拉美华侨与当地民族通婚已很常见”可知，华人在拉美地区，既宣传中国文化，也介绍居住国文化，且与当地民族关系和谐，甚至与当地民族通婚，这些现象都有利于不同文化交流与发展，促进当地文化的多元发展，C项正确；拉美独立运动19世纪就已经兴起，排除A项；这些并非华人主动迎合人类命运共同体的需要，而是自身发展的需要，排除B项；材料中没有涉及华人在当地的政治地位，排除D项。故选C项。 世界史部分 1．（22-23高二下·江苏盐城·期末）据古埃及医书《埃伯斯莎草纸》记载，托特是治疗之神，曾化身为法老。古希腊医神阿斯克勒庇俄斯的手杖被称之为蛇杖。考古发现，罗马时期埃及的菲来岛和努比亚地区神庙的壁画中，都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象。材料说明（   ） A．考古发现佐证文献记载 B．神话传说具有现实依据 C．王权借助神权巩固统治 D．古代文明存在局部交流 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是古代的埃及。结合所学知识可知，手杖和法老在古埃及是权力的象征，因此材料“托特是治疗之神，曾化身为法老”“都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象”体现的是王权与神权的结合，C项正确；材料强调的是王权借助神权巩固统治，非考古发现对文献记载的佐证，排除A项；神话传说具有虚拟性，现实依据的说法错误，排除B项；材料未涉及文明之间的局部交流，排除D项。故选C项。 2．（23-24高二下·江苏海安实验中学·期末）埃及南部出土的波斯帝国阿契美尼德王朝统治时期的很多文献，是用阿拉米语、埃及祭司体、希腊语以及阿拉伯语等7种文字书写的，除阿拉米语是帝国通用语外，其他6种都是当地族群用语。由此可知，波斯帝国 （   ） A．文化发展的多元并存 B．深受希腊化文化东移影响 C．文明交流的形式多样 D．君主专制制度进一步削弱 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：古代的波斯帝国。据题干可知主要结论：波斯帝国时期，埃及南部出土的很多文献使用多种文字书写，表明波斯帝国内文化发展的多元并存，A项正确；材料表明波斯帝国文化发展的多元并存，B项材料未体现，也不符合材料主旨，排除B项；材料是文化发展的多元化，而不是文明交流的多种形式，排除C项；材料是文献书写用多种文字，但不能得出君主专制制度进一步削弱，排除D项。故选A项。 3．（23-24高二下·江苏连云港·期末）如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（    ） 第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。 第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。 A．体现了以人为本的立法原则 B．旨在宣扬君权神授 C．缓和了日益尖锐的阶级矛盾 D．明确了臣民的义务 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干设问词，可知是本质题、目的题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的巴比伦王国。材料“如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失”“如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子”体现的是《汉谟拉比法典》具有一定的人文关怀，这对于缓和阶级矛盾具有积极作用，C项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，非以人为本的立法原则，排除A项；材料未涉及君权神授的说法，排除B项；材料未涉及臣民的义务，排除D项。故选C项。 4．（23-24高二下·江苏无锡·期末）苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域（   ） A．王权衰微 B．文化宽容 C．经济落后 D．政治孤立 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的两河流域。材料“苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉”“巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统”体现的是苏美尔文明时期奉行宗教宽容政策，到古巴比伦王国时期，继承了这一传统，因此可以推断出两河流域的文化宽容，B项正确；古巴比伦王国统治时期，王权呈现加强的趋势，排除A项；两河流域的农耕经济并不落后，排除C项；材料与政治孤立无关，排除D项。故选B项。 5．（23-24高二下·江苏南通·期末）伊本·穆加发是阿拉伯翻译运动中最负盛名的波斯学者之一。他擅于结合时代背景对译作进行重新解读，如以劝谏君王为主题的寓言故事集《卡里来和笛木乃》，将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣。伊本·穆加发的译著（    ） A．推动波斯帝国文化扩张 B．利于世界古代文化的传承发展 C．扩大了南亚文明的影响 D．抨击了阿拉伯帝国的君主专制 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯。根据材料可知，伊本·穆加发将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣，这有利于世界古代文化的传承发展，B项正确；伊本·穆加发的译著利于世界古代文化的传承发展，材料未体现波斯帝国文化扩张，排除A项；伊本·穆加发的译著利于世界古代文化的传承发展，并不是扩大南亚文明的影响，排除C项；伊本·穆加发的译著利于世界古代文化的传承发展，与抨击阿拉伯帝国的君主专制无关，排除D项。故选B项。 6．（23-24高二下·江苏苏州·期末）“古希腊遗产更多地滋养了东欧甚至是中东不间断的传统，而不是西方。但从为西方文明提供独特标记意义上来说，不能把古希腊看成是‘他们的’。以一条从希腊到西方的直线来思考是极大的误解，尽管希腊历史的作用是为西方食谱提供了关键的原料”。材料旨在说明（   ） A．西欧深度借用了古希腊文化 B．俄罗斯直接继承了古希腊文明 C．西方文明是希腊文明的延续 D．阿拉伯文明滋养了古希腊文明 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是人类文明时期（世界）。据材料“从为西方文明提供独特标记意义上来说”和“以一条从希腊到西方的直线来思考是极大的误解，尽管希腊历史的作用是为西方食谱提供了关键的原料”可知，西欧和古希腊的关系是一位文化的深度借用者，但明显不是直系文明继承者，A项正确；据材料“从为西方文明提供独特标记意义上来说，不能把古希腊看成是他们的”可知，俄罗斯直接继承了古希腊文明不是材料的观点，排除B项；据材料“以一条从希腊到西方的直线来思考是极大的误解”可知，西方文明是希腊文明的延续不符合材料的主旨，排除C项；据材料“古希腊遗产更多地滋养了东欧甚至是中东不间断的传统”可知，阿拉伯文明滋养了古希腊文明说法错误，排除D项。故选A项。 7．（23-24高二下·江苏徐州·期末）古罗马万神殿始建于公元前27年，一开始里面供奉罗马人信奉的诸神，后来罗马人把战败者的神都请进了万神殿，据说古罗马最多的时候承认和供奉了三万多尊神。这一举措意在（   ） A．传承优秀文化 B．倡导文化互鉴 C．缓和阶级矛盾 D．加强政治认同 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是目的题。据题干时间信息可知准时空是古罗马。罗马人把战败者的神都请进万神殿，这一举措可以让战败者感受到被尊重和接纳，从而加强他们对罗马的政治认同，有利于巩固罗马的统治，D项正确；把战败者的神请进万神殿主要目的不是单纯的文化传承和互鉴，更多的是出于政治等方面的考虑，排除AB项；供奉战败者的神与缓和阶级矛盾之间并没有直接的紧密联系，解释不准确，排除C项。故选D项。 8．（22-23高二下·江苏南京江宁区·期末）以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是（   ）  选项 史实 结 论 A 《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”等，详细记载了当时的历史；日本根据自己语言的发音，借用汉字的笔画，创制字母片假名和平假名 古代朝鲜和日本吸收中华文化，发展了独具特色的民族文化 B 古代印加人建造了太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历等 美洲当时科技发展水平居于世界首位 C 《汉谟拉比法典》前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德，法典的正文共282条 《汉谟拉比法典》是研究古代埃及历史的重要资料 D 10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈 俄罗斯文化深受东亚文化的影响 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。结合所学可知，《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”；日本借用汉字的笔画，创制字母片假名和平假名，这些说明古代朝鲜和日本吸收了中华文化，发展了独具特色的民族文化，A项正确；材料并未对印加人的发明创造与其他文明进行对比，无法判定美洲当时科技发展水平是否居于世界首位，排除B项；《汉谟拉比法典》是研究古代巴比伦历史的重要资料，而非埃及，排除C项；10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈，说明俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，而不是东亚文化，排除D项。故选A项。 9．（23-24高二下·江苏南京江宁区·期末）在柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了（   ） A．印度文化对东南亚文化的影响大 B．吴哥王朝主要是盛行印度教 C．柬埔寨石窟艺术源于古希腊文化 D．古代印度的艺术与宗教有关 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（柬埔寨）。据材料并结合所学知识可知，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗，吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚文化的影响，A项正确；材料没有体现吴哥王朝以印度教为国教，排除B项；吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，体现了印度文化对东南亚文化的影响，不能说明柬埔寨石窟艺术源于古希腊文化，排除C项；吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，体现了印度文化对东南亚文化的影响，不能说明柬埔寨艺术都与宗教有关，排除D项。故选A项。 10．（23-24高二下·江苏连云港·期末）中世纪时，基督教教士、僧侣被教导“只有进行誊抄，上帝才宽赦他们的罪恶。”他们负责对古典作家手稿进行誊写、校对，因此掌握了书籍的制造与收藏权。这一现象表明他们（    ） A．控制着西欧社会的精神生活 B．重视民族文化的传承保护 C．拥有着举足轻重的社会地位 D．推动古典文化的传承发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料“他们负责对古典作家手稿进行誊写、校对，因此掌握了书籍的制造与收藏权”和所学可知，基督教士、僧侣这一行为在客观上有助于西欧文化的保存，为后来的文艺复兴运动奠定基础，D项正确；中世纪的教会控制西欧社会的精神生活，但是材料未涉及该说法，排除A项；材料与民族文化传承、保护的说法无关，排除B项；材料未涉及基督教教士、僧侣的社会地位，强调的是古典文化的传承，排除D项。故选D项。 11．（22-23高二下·江苏徐州·期末）公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是（       ） A．两种文明互相补充共同发展 B．东南亚文明具有印度化特点 C．东南亚文明较印度文明更先进 D．东南亚改造印度文明维护统治 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：公元9至11世纪的东南亚。题干中描述了东南亚地区在接受外来宗教文化时，结合了本土信仰和传统，以维护自身统治的现象。柬埔寨建造印度教寺庙却供奉祖先，缅甸佛教融入本土宗教特征，这都表明东南亚国家在吸收印度文明时，对其进行了改造以适应本地需要和统治需求，D项正确；材料体现了印度佛教在东南亚地区的传播，没有涉及东南亚文明对印度文明的影响，排除A项；材料强调的是印度佛教传入东南亚后的本土化，而非印度化，排除B项；印度佛教在东南亚地区的传播，并不代表印度文明比东南亚文明先进，两者之间没有直接关系，排除C项。故选D项。 12．（23-24高二下·江苏扬州·期末）9世纪前期成立的巴格达智慧宫承担了翻译局、图书馆、科学院等多种功能，后来又重金聘请了各地不同民族、不同宗教信仰的近百位著名学者和翻译家，他们经常举行各种学术报告会和辩论会。这一做法有利于（    ） A．推动区域文化的交流 B．实现帝国内各民族平等 C．希腊文化中心的东移 D．直接推动欧洲文艺复兴 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：9世纪（阿拉伯国家）。据本题材料并结合所学可以得出结论：阿拉伯国家兴建翻译局、图书馆和科学院，还聘请各地不同民族和宗教信仰的著名学者和翻译家，并经常举行各种学术报告会和辩论会，这一系列活动促进了区域文化的交流，A项正确；据所学可知，阿拉伯国家信仰伊斯兰教，伊斯兰教不信奉民族平等；据所学可知，希腊文化中心东移发生在公元前四世纪，与材料时间不符，排除C项；据所学可知，黑死病席卷欧洲直接推动了文艺复兴，排除D项。故选A项。 13．（23-24高二下·江苏泰州·期末）16世纪初，西班牙远征队的一名成员迪亚斯写道：我们凝视着如此奇妙的景象，星罗棋布的金字塔，纵横交错的运河，气象恢弘的广场，熙熙攘攘的人群，这就是特诺奇蒂特兰。该城市所属文明（   ） A．使用了象形文字 B．推行了种姓制度 C．发明了浮动园地 D．采用了二十进制 【答案】C 【来源】江苏省泰州市2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。据材料并结合所学可知，浮动园地是阿兹特克文明的一个重要农业技术，由于阿兹特克首都特诺奇蒂特兰位于一个湖岛上，土地有限，因此他们创造了浮动园地，即在湖面上建造浮动平台并种植作物，以扩大耕地面积，C项正确；象形文字主要是古埃及文明所使用的文字，与阿兹特克文明无关，排除A项；推行种姓制度的是古印度文明，排除B项；采用二十进制的是玛雅文明，排除D项。故选C项。 14．（23-24高二下·江苏苏州·期末）在世界历史研究中，空间的区划层次十分丰富，如“国别”“区域”“文化”“海洋区”等，下列主要以文化的界限所区划的空间是（   ） A．法兰西 B．巴尔干 C．地中海 D．拉丁美洲 【答案】D 【来源】江苏省苏州市2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据材料并结合所学可知，拉丁美洲通常指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。这一地区的居民在历史上大多使用拉丁语系的语言，有着相似的文化传统、宗教信仰和风俗习惯，因此拉丁美洲主要是以文化的界限所区划的空间，D项正确；“法兰西”是以国家为界限进行区划的空间，排除A项；“巴尔干”主要是以地理区域为界限进行区划的，排除B项；“地中海”是以海洋区域为界限进行区划的，排除C项。故选D项。 15．（23-24高二下·江苏盐城·期末）1967年，新加坡推行公民教育，旨在培养爱国、效忠和公民意识。1979年，新加坡学校增设了儒家伦理课程，广受民众欢迎。1992年，新加坡围绕各种族普遍认同的“国家至上，社会为先”等共同价值观，编写了《公民与道德教材》。这体现出新加坡（   ） A．致力国家认同建设 B．抵制西方文化扩张 C．种族矛盾日益尖锐 D．本土文化特征式微 【答案】A 【来源】江苏省盐城市2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是当代世界。据题意可知，1967年以来，新加坡在公民教育中注重培养爱国、国家至上等内容，由此可知新加坡是在致力于国家认同建设，A项正确；新加坡的做法是在致力于国家认同建设，并不是在抵制西方文化扩张，排除B项；新加坡加强国家认同建设并不能说明新加坡种族矛盾尖锐和本土文化特征式微，排除CD项。故选A项。 16．（22-23高二下·江苏泰州·期末）殖民地时期命名的美国地名主要以印第安名称为主，反映了他们族人、居住环境和生活，以及他们与殖民者之间的接触摩擦。在美国50个州，超过25个州都是以印第安命名，而欧洲起源的州名，大约占40%。材料表明（   ） A．多元融合的特色文化 B．殖民主义的历史遗留 C．美利坚民族国家形成 D．印第安文化得以保存 【答案】A 【来源】江苏省泰州市2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美国）。根据材料“在美国50个州，超过25个州都是以印第安命名，而欧洲起源的州名，大约占40%”结合所学知识可知，美国超过一半的州与印第安文化及历史有关，欧洲起源的州名，大约占40%，美国州名的多元性体现出美国文化的多元性，美国文化是印第安文化与欧洲文化融合的特色文化，A项正确；B项忽略了印第安人对美国的影响，排除B项；材料体现的美国州名以及文化的多元性，与其国家形成无关，排除C项；材料不涉及对印第安文化的保留，排除D项。故选A项。 17．（22-23高二下·江苏连云港·期末）下图为1990年以来世界难民和寻求庇护者流向分布情况，这反映了（   ）    A．中低收入经济体是难民主要输出国 B．新世纪以来国际政治局势剧烈动荡 C．高收入经济体缺乏吸纳难民的能力 D．中等收入经济体接纳了大部分难民 【答案】D 【来源】江苏省连云港市2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：1990年以来。据题干可知主要结论：1990年以来世界难民和寻求庇护者主要流向了中等收入经济体。D项正确；中低收入经济体是难民主要输入国，排除A项；“国际局势剧烈动荡”说法错误，1990年以来冷战结束，国际局势总体和平，局部动荡，排除B项；高收入经济体具备吸纳难民的能力，排除C项。故选D项。 18．（22-23高二下·江苏连云港·期末）拉美独立后，各国的地主们宁愿在欧洲的赌场里倾家荡产，也不愿购买农业机器和现代设备。阿根廷牛羊饲养业大王们对于修筑急需的铁路消极怠工，反对建立肉类包装工业，而这些本可以使他们一夜暴富。这说明拉美当时（   ） A．亟须启蒙思想以开启民智 B．传统生产方式阻碍了现代化进程 C．向往欧美者靡享乐的风气 D．通过发展单一农业抵御西方侵略 【答案】B 【来源】江苏省连云港市2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：近代的拉美。根据材料“各国的地主们宁愿在欧洲的赌场里倾家荡产，也不愿购买农业机器和现代设备”“阿根廷牛羊饲养业大王们对于修筑急需的铁路消极怠工，反对建立肉类包装工业”可知，拉美的地主和农场主们并不认可现代化机器生产，说明的是传统生产方式阻碍了现代化进程，B项正确；材料体现的是传统生产方式对现代化进程的阻碍，非亟须启蒙思想以开启民智，排除A项；向往欧美者靡享乐的风气仅是材料的一部分表现，非本质，排除C项；材料未涉及发展单一农业抵御西方侵略的说法，排除D项。故选B项。 19．（22-23高二下·江苏连云港·期末）下图为法国漫画《拿破仑的头，蛇的身体》，漫画还附有作者的注解：“这是条非洲的巨蛇，身下是他的军队。在法国，他把自己的真身掩盖了起来。这种怪物生来就没有血和眼泪”。该漫画意在（   ）    A．谴责对外战争给法国带来灾难 B．说明法国大革命赢得非洲支持 C．宣扬欧洲民族民主意识的增强 D．揭露资产阶级统治具有欺骗性 【答案】A 【来源】江苏省连云港市2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：拿破仑统治时期的法国。漫画中的非洲巨蛇反映的是拿破仑在非洲地区的扩张，漫画中的军队骸骨反映的是拿破仑在非洲地区扩张给法国人民带来灾难。因此漫画强调的是谴责对外战争给法国带来灾难，A项正确；法国大革命并未赢得非洲的支持，且与材料无关，排除B项；材料与民族民主意识无关，排除C项；材料强调的是拿破仑对外扩张的残酷性，与统治阶级的欺骗性无关，排除D项。故选A项。 20．（22-23高二下·江苏徐州·期末）有学者指出，未来几年，高收入及中高收入国家将面临数亿的劳动力缺口，而世界新增的潜在劳动力将来自较贫困国家。学者因此建议较富裕国家的用工需求应与较贫困国家的就业需求相结合，使各国都从中受益。这一建议的实施将有利于（ ） A．提升劳动者整体素质 B．推进经济全球化进程 C．打破现有劳动力市场结构 D．建立国际政治经济新秩序 【答案】B 【来源】江苏省徐州市2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题 【解析】根据本题主题干设问词，可知是影响题。根据题干关键信息可知准确时空是：21世纪（世界）。题干中提到，较富裕国家的用工需求和较贫困国家的就业需求相结合，可以使各国都从中受益。这种跨国劳动力交流与合作本质上是在推动经济全球化，因为它涉及到不同国家之间的相互依存及合作，促进了全球范围内的人力资源流动，B项正确；推动人口流动与提高劳动者素质无关，且劳动者整体素质主要文化教育有关，排除A项；材料只涉及高收入及中高收入国家需要大量劳动力，而贫困国家有新增潜在劳动力，没有涉及这些需求的劳动力种类，不能得知劳动力市场结构的变化，排除C项；当前的国际政治经济新秩序尚在形成之中，且劳动力流动与国际政治经济新秩序的建立之间没有直接关系，排除D项。故选B项。 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 选必三第1-3单元（选择题汇编） 中国史部分 1．（22-23高二下·江苏徐州·期末）在夏墟二里头遗址考古发掘中发现了4件牙璋。牙璋是代表等级身份的重要礼器，扉牙龙形，长约50厘米。其后，在晚于二里头的湖北、湖南、广东、福建、香港、四川等地区夏商遗址中，出土了大量同一风格的牙璋。这表明（ ） A．夏朝政治势力已达华南地区 B．中原文明领先周边文明 C．夏商时期已经出现长途贸易 D．文明发展呈现文化认同 2．（23-24高二下·江苏苏州·期末）研究表明，中国早期文明广泛吸收了外来文明的影响。源自西亚、中亚等地区的小麦栽培技术、黄牛和绵羊等家畜的饲养技术以及青铜冶炼技术逐步融入中华文明之中，并被改造生发出崭新的面貌。这表明中国早期文明（   ） A．是东西方交流的结果 B．具有开放包容的特征 C．发展程度领先于世界 D．奠定华夏文明的基础 3．（23-24高二下·江苏泰州·期末）中华文明之起源，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原……地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，也是中华文化融合的核心地区。这表明（   ） A．南北文化渐趋一致 B．中原核心多元一体 C．阶级分化日益明显 D．王朝国家形态成熟 4．（23-24高二下·江苏海安实验中学·期末）商人认为天命神祇决定现实的一切，他们要做的就是对神灵进行丰厚的献祭。周人则认为天命赐予是有选择的，文王之所以能受天命，主要是勤政节俭、礼贤下士、与民同乐。商周天命观的变化反映出周人（   ） A．摒弃天命权威 B．实施儒家仁政 C．提出天人感应 D．重视以人为本 5．（22-23高二下·江苏南通·期末）商人认为天命神祇决定现实的一切，他们要做的就是对神灵进行丰厚的献祭。周人则认为天命赐予是有选择的，文王之所以能受天命，主要是勤政节俭、礼贤下士、与民同乐。商周天命观的变化反映出周人（   ） A．摒弃天命权威 B．实施儒家仁政 C．提出隆礼重法 D．重视以人为本 6．（22-23高二下·江苏宿迁·期末）仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”据此可知，孔子主张（   ） A．敬天保民 B．隆礼重法 C．无为而治 D．中庸之道 7．（23-24高二下·江苏南京江宁区·期末）《尚书》中的经典名言：“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”“皇天无亲，惟德是辅”等。这些思想体现了（   ） A．提倡爱国，推崇天下为公 B．道法自然，崇尚天人合一 C．民本思想，注重体察民情 D．厚德载物，崇尚自强不息 8．（22-23高二下·江苏泰州·期末）如图是地处中原的龙门石窟，它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知，这种雕塑艺术（   ）    A．彰显了中华文化的包容性 B．转化为中国传统主流文化 C．融通了中西宗教文化内涵 D．消除了南北文化对峙隔阂 9．（23-24高二下·江苏苏州·期末）宋朝建立后，士族辉煌不再，宗法制度没落。有感于世人血缘意识淡薄，人心涣散，程颐力主修谱：“谱之修所以明一本而浚其源，尊祖而敬宗也。究万派而清其流，别亲疏之远近也”。程颢说：“若三代不修其谱，诚为不孝，非人道也”。材料中二程的主张（   ） A．背离了先秦儒家思想观念 B．突出了三纲五常的作用 C．受官方推崇而失去了活力 D．旨在重建儒家宗族社会 10．（23-24高二下·江苏盐城·期末）朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（   ） A．整肃宋朝吏治 B．复兴儒学精髓 C．探求内心良知 D．批判君主专制 11．（23-24高二下·江苏苏州·期末）王阳明三十九岁时表示：“悔昔在贵阳，举知行合一之教，纷纷异同，罔知所入。”数年后，王阳明放弃知行合一的说法而改说致良知。这说明（   ） A．致良知是对格物致知的继承发展 B．知行合一思想具有不成熟的地方 C．王阳明放弃了对圣贤境界的追求 D．个性自由导致知行合一无法实现 12．（22-23高二下·江苏南京江宁区·期末）张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这些思想体现了中华文化（   ） A．崇尚自强不息 B．主张和而不同 C．追求家国情怀 D．重视以人为本 13．（22-23高二下·江苏盐城·期末）明朝东林党人认为“生民之元恶，而国宪所必诛者，莫大于贪酷”，如果官员品行不端，则会“嗜利如饴，寡廉鲜耻”，以致“贤者无所恃以为善，不肖者有所凭借以无恐”，因此，“科道官须心术纯正，奉公砥节，无踵弊套”。上述思想（   ） A．体现了理学的精神价值与道德理想 B．蕴含了“经世致用”的治国理念 C．反映了资本主义萌芽的时代要求 D．给当时国人思想带来巨大震动 14．（22-23高二下·江苏淮安·期末）明末清初，“西学东渐”肇始，以利玛窦、龙华民、汤若望等为代表的大批耶稣会十相继来华传教，将“西学”传入我国，与我国传统文化发生碰撞与交融。对“碰撞与交融”解读正确的是（   ） A．丰富国人看世界的视角 B．实现中国科技的现代转型 C．淡化了国人的民族意识 D．推动启蒙思想在中国传播 15．（22-23高二下·江苏连云港·期末）清朝前中期继承了明朝对海外华人的政策，把华侨视为“弃民”。1877年清政府与西班牙签订《会订古巴华工条款》，并设领事馆保护古巴华工。清政府这一转变（   ） A．提升了中国的国际地位 B．体现了外交近代化理念 C．摆脱不平等条约的束缚 D．表明国家开始关注民生 16．（23-24高二下·江苏苏州·期末）明清中国福建、广东等沿海地区兴起了“下南洋”移民潮。英国海峡殖民地总督瑞天咸曾说：“马来诸邦之维持，专赖锡矿之税入……锡矿之工作者，首推华侨。彼等之才能与劳力，造就今日之马来半岛。”由此可知，“下南洋”（   ） A．保留和传播了中华文化 B．缓解了闽粤两省的人口压力 C．促进了当地经济的发展 D．改变了马来半岛的人口结构 17．（22-23高二下·江苏淮安·期末）1874年3月，清政府指派的调查团抵达古巴调查华工受虐事件，如表是对所见的459份口供进行的信息整理。对表中的信息理解正确的是（   ）  年龄段 人数 出洋前职业 人数 出洋地点 澳门 人数 354 籍贯 人数 1—10岁 11—20岁 4 耕田 84 广东 382 142 做小生意 106 汕头 38 福建 49 21—30岁 216 做工  — 8/ 厦门 30 其它 28 31—40岁 71 其它 26 其它 14 41—50岁 20 未说明 156 未说明 23 51—60岁 1 未说明 5 A．以青壮年为主与当地气候有关 B．诱骗有技能的华工以节省成本 C．地点集中在北方沿海通商口岸 D．籍贯分布集中受社会环境影响 18．（22-23高二下·江苏无锡普通高中·期末）康有为在《大同书》中，渗透儒家“仁”的思想，他把“仁”与“人”糅合为一体，指出“人之所以为人者，仁也”。“仁”就是爱护百姓民众，把人摆在“天理”王法之上。康有为旨在（   ） A．继承传统儒家以民为本思想 B．借助儒家思想宣传维新思想 C．推动儒家思想重新焕发生机 D．极力批判程朱理学虚假说教 19．（23-24高二下·江苏连云港·期末）如图是19世纪末20世纪初“（华工）国际迁移的流向和分布图”，对此解读正确的是（    ） 时间 1901-1925 流向 美国 夏威夷群岛 马来群岛 东印度群岛 澳大利亚 加拿大 菲律宾 其他 南非德兰士瓦 欧洲英国北非 马来群岛 东印度群岛 其他 流量 （万人） 1.2 0.5 36 38 0.8 0.4 2 2.1 5.5 15 12.5 30 2 分布 （%） 1.6 0.6 4.8 42.67 1.07 0.53 2.67 2.8 8.46 23.08 19.23 45.15 3.08 A．移民阶段性特征明显 B．契约移民是主要形式 C．移民的规模不断扩大 D．大洋洲是主要迁入地 20．（23-24高二下·江苏淮安·期末）到20世纪初，中国移民的经营活动已遍及拉美100多个城市。在华人聚居区域，他们往往自办华侨子弟学校，创办华文报纸，既宣传中国传统艺术、文化，也介绍居住国的文化习俗。由于当地人少有种族歧视，民族关系和谐，拉美华侨与当地民族通婚已很常见。这一现象（   ） A．推动了拉美独立运动的兴起 B．迎合了人类命运共同体的需要 C．促进了当地文化的多元发展 D．提高了华人在当地的政治地位 世界史部分 1．（22-23高二下·江苏盐城·期末）据古埃及医书《埃伯斯莎草纸》记载，托特是治疗之神，曾化身为法老。古希腊医神阿斯克勒庇俄斯的手杖被称之为蛇杖。考古发现，罗马时期埃及的菲来岛和努比亚地区神庙的壁画中，都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象。材料说明（   ） A．考古发现佐证文献记载 B．神话传说具有现实依据 C．王权借助神权巩固统治 D．古代文明存在局部交流 2．（23-24高二下·江苏海安实验中学·期末）埃及南部出土的波斯帝国阿契美尼德王朝统治时期的很多文献，是用阿拉米语、埃及祭司体、希腊语以及阿拉伯语等7种文字书写的，除阿拉米语是帝国通用语外，其他6种都是当地族群用语。由此可知，波斯帝国 （   ） A．文化发展的多元并存 B．深受希腊化文化东移影响 C．文明交流的形式多样 D．君主专制制度进一步削弱 3．（23-24高二下·江苏连云港·期末）如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（    ） 第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。 第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。 A．体现了以人为本的立法原则 B．旨在宣扬君权神授 C．缓和了日益尖锐的阶级矛盾 D．明确了臣民的义务 4．（23-24高二下·江苏无锡·期末）苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域（   ） A．王权衰微 B．文化宽容 C．经济落后 D．政治孤立 5．（23-24高二下·江苏南通·期末）伊本·穆加发是阿拉伯翻译运动中最负盛名的波斯学者之一。他擅于结合时代背景对译作进行重新解读，如以劝谏君王为主题的寓言故事集《卡里来和笛木乃》，将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣。伊本·穆加发的译著（    ） A．推动波斯帝国文化扩张 B．利于世界古代文化的传承发展 C．扩大了南亚文明的影响 D．抨击了阿拉伯帝国的君主专制 6．（23-24高二下·江苏苏州·期末）“古希腊遗产更多地滋养了东欧甚至是中东不间断的传统，而不是西方。但从为西方文明提供独特标记意义上来说，不能把古希腊看成是‘他们的’。以一条从希腊到西方的直线来思考是极大的误解，尽管希腊历史的作用是为西方食谱提供了关键的原料”。材料旨在说明（   ） A．西欧深度借用了古希腊文化 B．俄罗斯直接继承了古希腊文明 C．西方文明是希腊文明的延续 D．阿拉伯文明滋养了古希腊文明 7．（23-24高二下·江苏徐州·期末）古罗马万神殿始建于公元前27年，一开始里面供奉罗马人信奉的诸神，后来罗马人把战败者的神都请进了万神殿，据说古罗马最多的时候承认和供奉了三万多尊神。这一举措意在（   ） A．传承优秀文化 B．倡导文化互鉴 C．缓和阶级矛盾 D．加强政治认同 8．（22-23高二下·江苏南京江宁区·期末）以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是（   ）  选项 史实 结 论 A 《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”等，详细记载了当时的历史；日本根据自己语言的发音，借用汉字的笔画，创制字母片假名和平假名 古代朝鲜和日本吸收中华文化，发展了独具特色的民族文化 B 古代印加人建造了太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历等 美洲当时科技发展水平居于世界首位 C 《汉谟拉比法典》前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德，法典的正文共282条 《汉谟拉比法典》是研究古代埃及历史的重要资料 D 10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈 俄罗斯文化深受东亚文化的影响 A．A B．B C．C D．D 9．（23-24高二下·江苏南京江宁区·期末）在柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了（   ） A．印度文化对东南亚文化的影响大 B．吴哥王朝主要是盛行印度教 C．柬埔寨石窟艺术源于古希腊文化 D．古代印度的艺术与宗教有关 10．（23-24高二下·江苏连云港·期末）中世纪时，基督教教士、僧侣被教导“只有进行誊抄，上帝才宽赦他们的罪恶。”他们负责对古典作家手稿进行誊写、校对，因此掌握了书籍的制造与收藏权。这一现象表明他们（    ） A．控制着西欧社会的精神生活 B．重视民族文化的传承保护 C．拥有着举足轻重的社会地位 D．推动古典文化的传承发展 11．（22-23高二下·江苏徐州·期末）公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是（       ） A．两种文明互相补充共同发展 B．东南亚文明具有印度化特点 C．东南亚文明较印度文明更先进 D．东南亚改造印度文明维护统治 12．（23-24高二下·江苏扬州·期末）9世纪前期成立的巴格达智慧宫承担了翻译局、图书馆、科学院等多种功能，后来又重金聘请了各地不同民族、不同宗教信仰的近百位著名学者和翻译家，他们经常举行各种学术报告会和辩论会。这一做法有利于（    ） A．推动区域文化的交流 B．实现帝国内各民族平等 C．希腊文化中心的东移 D．直接推动欧洲文艺复兴 13．（23-24高二下·江苏泰州·期末）16世纪初，西班牙远征队的一名成员迪亚斯写道：我们凝视着如此奇妙的景象，星罗棋布的金字塔，纵横交错的运河，气象恢弘的广场，熙熙攘攘的人群，这就是特诺奇蒂特兰。该城市所属文明（   ） A．使用了象形文字 B．推行了种姓制度 C．发明了浮动园地 D．采用了二十进制 14．（23-24高二下·江苏苏州·期末）在世界历史研究中，空间的区划层次十分丰富，如“国别”“区域”“文化”“海洋区”等，下列主要以文化的界限所区划的空间是（   ） A．法兰西 B．巴尔干 C．地中海 D．拉丁美洲 15．（23-24高二下·江苏盐城·期末）1967年，新加坡推行公民教育，旨在培养爱国、效忠和公民意识。1979年，新加坡学校增设了儒家伦理课程，广受民众欢迎。1992年，新加坡围绕各种族普遍认同的“国家至上，社会为先”等共同价值观，编写了《公民与道德教材》。这体现出新加坡（   ） A．致力国家认同建设 B．抵制西方文化扩张 C．种族矛盾日益尖锐 D．本土文化特征式微 16．（22-23高二下·江苏泰州·期末）殖民地时期命名的美国地名主要以印第安名称为主，反映了他们族人、居住环境和生活，以及他们与殖民者之间的接触摩擦。在美国50个州，超过25个州都是以印第安命名，而欧洲起源的州名，大约占40%。材料表明（   ） A．多元融合的特色文化 B．殖民主义的历史遗留 C．美利坚民族国家形成 D．印第安文化得以保存 17．（22-23高二下·江苏连云港·期末）下图为1990年以来世界难民和寻求庇护者流向分布情况，这反映了（   ）    A．中低收入经济体是难民主要输出国 B．新世纪以来国际政治局势剧烈动荡 C．高收入经济体缺乏吸纳难民的能力 D．中等收入经济体接纳了大部分难民 18．（22-23高二下·江苏连云港·期末）拉美独立后，各国的地主们宁愿在欧洲的赌场里倾家荡产，也不愿购买农业机器和现代设备。阿根廷牛羊饲养业大王们对于修筑急需的铁路消极怠工，反对建立肉类包装工业，而这些本可以使他们一夜暴富。这说明拉美当时（   ） A．亟须启蒙思想以开启民智 B．传统生产方式阻碍了现代化进程 C．向往欧美者靡享乐的风气 D．通过发展单一农业抵御西方侵略 19．（22-23高二下·江苏连云港·期末）下图为法国漫画《拿破仑的头，蛇的身体》，漫画还附有作者的注解：“这是条非洲的巨蛇，身下是他的军队。在法国，他把自己的真身掩盖了起来。这种怪物生来就没有血和眼泪”。该漫画意在（   ）    A．谴责对外战争给法国带来灾难 B．说明法国大革命赢得非洲支持 C．宣扬欧洲民族民主意识的增强 D．揭露资产阶级统治具有欺骗性 20．（22-23高二下·江苏徐州·期末）有学者指出，未来几年，高收入及中高收入国家将面临数亿的劳动力缺口，而世界新增的潜在劳动力将来自较贫困国家。学者因此建议较富裕国家的用工需求应与较贫困国家的就业需求相结合，使各国都从中受益。这一建议的实施将有利于（ ） A．提升劳动者整体素质 B．推进经济全球化进程 C．打破现有劳动力市场结构 D．建立国际政治经济新秩序 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $$