语文（天津专用）-2025年高考终极押题猜想

2025年高考语文终极押题猜想（天津卷） （高分的秘密武器：终极密押+押题预测） 押题猜想一 语段综合运用（词义、病句、连贯、常识、标点、修辞） 1 押题猜想二 非连续性文本（信息类、实用类、论述类） 6 押题猜想三 文言文阅读理解 19 押题猜想四 古代诗词阅读与鉴赏 32 押题猜想五 古诗文背诵与默写 37 押题猜想六 文学类文本阅读（散文、小说） 39 押题猜想七 整本书阅读（《乡土中国》《红楼梦》） 51 押题猜想八 语言文字运用（主观题） 56 押题猜想九 作文 60 押题猜想一 语段综合运用（词义、病句、连贯、常识、标点、修辞） 阅读下面的文字，完成1—3题。 随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。 【乙】近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜，_____的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热其实早已融入生活。_____的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。【丙】商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖唐画等……它们和三星堆文化一样，（ ）而我们要做的，_____要唤醒沉睡的文明，_____要【丁】传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．流光溢彩 浩渺 不是 而是 B．熠熠生辉 浩渺 不只是 更是 C．熠熠生辉 浩瀚 不是 而是 D．流光溢彩 浩瀚 不只是 更是 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。 B．期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 C．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。 D．等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 3．选文中画波浪线处，标点符号使用不正确的一项是（ ） A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 【答案】1．D 2．A 3．C 【解析】1．本题考查学生了解并正确运用词语的能力。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝的色彩艳丽。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。语境修饰灯会，指灯光色彩明亮耀眼，应选“流光溢彩”。浩渺：形容水面辽阔。浩瀚：水势盛大；形容广大或繁多。语境修饰“中华大地”，强调其广大，应选“浩瀚”；不是……而是：表并列；不只是……更是：表递进。“唤醒沉睡的文明”与“传承它们”“发扬它们”之间是递进关系，应选“不只是……更是”。故选D。 2．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。所填句子遵循一定的逻辑关系：这些文物首先是见证历史，守望沧海变迁，然后等待着人们发掘，才能苏醒绽放，最后惊艳世界。据此排除B、C、D三项。故选A。 3．本题考查学生正确使用标点符号的能力。丙处，“等”和“……”不能同时使用，删掉其中一个。故选C。 押题解读 对于学生核心素养的全面考查成为了近年来高考的重点考查内容，涵盖语言运用、思维提升、审美鉴赏、文化传承等多个维度。语段综合运用部分从材料选取以及考点设置方面，更加倾向于核心素养与思辨能力、地域文化与生活实际、试题情境与题型创新、基础语言知识等方面的综合考查。 通过提供富有深度和广度的语段素材，引导学生进行深入思考和多元解读，从而检验学生的批判性思维和创新能力。同时，积极融入地域文化元素，如天津的历史文化、非遗风采、人文景观、自然风貌等内容，以增强学生的文化认同感。此外，试题将紧密结合生活实际进行命题，通过选取与学生日常生活紧密相关的语段材料。 为全面评估学生的语文综合能力，天津高考语文试题将不断优化试题情境和题型设计。考查范围涉及字音字形、词义辨析、语言连贯、病句修改、标点与修辞的使用等内容，同时，会结合古诗词理解进行场景使用的考查。要求学生掌握基础语言知识的基础上具备综合的语言表达能力（包括：规范、准确、得体、连贯等）。 一、阅读下面的文字，完成1—3题。 文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是祖先留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚（ ）。记载古代历史的竹木简椟，历经千年沧桑的秦砖汉瓦，凝聚民族文化的陶瓷器皿，彰显传统艺术的敦煌壁画……一件件珍贵的文物，既是历史的文化遗存，也是宝贵的精神财富。__________，触摸（ ）的文明，从而更加坚定文化自信。 我们理应发挥好博物馆的“大学校”作用，让文物更好地融入日常生活。近年来，各大文博机构推出的文创产品让人（ ），“把文物带回家”成为一种流行趋势。那些或精美可爱或“脑洞大开”的文创产品，让文物活起来也火起来，【甲】创造了一个个消费热点。 从《如果国宝会说话》《国家宝藏》等节目的热播，到故宫文创产品的走红，再到云端博物馆的蓬勃发展，一个个文化现象启示我们，文物活化利用，有助于将优秀传统文化【乙】。积极推动文物活化利用，让更多文物活起来，这是时代的呼声，也是群众的期待。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．滋润 博物多闻 目不暇接 B．滋养 博大精深 目不暇接 C．滋润 博大精深 应接不暇 D．滋养 博物多闻 应接不暇 2．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A．与文物“对话”，不仅能提高人们的精神文化生活，还能让我们体验到历史的传承 B．与文物“对话”，不仅能让我们体验到历史的传承，还能提高人们的精神文化生活 C．与文物“对话”，不仅能丰富人们的精神文化生活，还能让我们感受到历史的传承 D．与文物“对话”，不仅能让我们感受到历史的传承，还能丰富人们的精神文化生活 3．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．承载（zài）、竹木简椟（dú），两个词语的注音和书写都是正确的 B．“把文物带回家”“脑洞大开”两处引号的作用相同 C．甲处的“创造”应改为“形成” D．乙处应填入“发扬光大”一词 【答案】1．B 2．C 3．A 【解析】1．本题考查学生辨析并正确使用近义词语的能力。“滋润”侧重于使湿润、不干燥，常与具体事物搭配；“滋养”侧重于供给养分、滋补养育，常与抽象事物搭配，如 “精神”“文化”等。此处用来形容的是精神文明建设，用“滋养”更合适；“博物多闻”指见多识广，知识渊博，一般用来形容人；“博大精深”形容思想和学识广博高深，这里形容“文明”，用“博大精深”恰当；“目不暇接”形容东西多，眼睛看不过来；“应接不暇”原形容景物繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。这里说的是文创产品多，让人看不过来，用“目不暇接”更准确。故选B。 2．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“提高……生活” 搭配不当，应是 “丰富……生活”；前文提到文物“既是历史的文化遗存，也是宝贵的精神财富”，根据语言衔接和递进关系，应该先“感受到历史的传承”，再“丰富人们的精神文化生活”。故选C。 3．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形和标点符号，语言表达准确的能力。A.“竹木简椟”字形错，应该是“竹木简牍”（简牍，中国古代书写用的竹简和木片，为未编成册之称）。B.正确。引号都表示特殊含义。C.正确。“创造了一个个消费热点”中“创造”与“热点”搭配不当，“形成热点”更合适，所以“创造”应改为“形成”。D.正确。“发扬光大”指发展提倡，使优良的行为、传统等更加显著盛大。与“将优秀传统文化”搭配合适。故选A。 二、阅读文字，完成1—3题。 在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着____和陈年旧事。然而今天，在流行语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的“感染力”。在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是对乡土文化的认同和自信。某媒体近日面向高校学生的一项调查显示，81％的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76％的人会不自觉向身边人“安利”家乡话，近八成“Z世代”【注】表示愿意为家乡话代言。一句方言蕴含的是一方水土的桑梓之情，是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚战取得决定性胜利，我国全面进入小康社会。过去的____或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，越来越富饶。说家乡话也因此底气十足了。语言态度常常伴随着语言认同，其背后则是文化与归属认同。更多人对方言的态度转变，可能意味着亿万人对祖籍、对人生来源的更坚定自信和更强烈认同。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”，这份态度对铸牢中华民族共同体意识____。 [注]Z世代，指新时代人群，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．家长里短 荒山野岭 受益匪浅 B．家长里短 穷乡僻壤 裨益良多 C．峥嵘岁月 穷乡僻壤 受益匪浅 D．峥嵘岁月 荒山野岭 裨益良多 2．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A．火车喘息着向台儿沟滑过来。 B．惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 3．下列各句中的引号，和文中“安利”的引号作用相同的一项是（ ） A．从白衣战士的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。 B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。 C．或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，越来越富饶。 D．近八成“Ｚ世代”表示愿意为家乡话代言。 【答案】1．B 2．D 3．C 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，家长里短：指家庭和邻居们的日常生活琐事；峥嵘岁月：用来形容那些不平凡的年月，常指具有艰苦奋斗、波澜壮阔等特点的过往时光。此处是说方言营造的氛围和承载的内涵，与“乡土氛围”“陈年旧事”并列，故选“家长里短”。第二空，穷乡僻壤：指荒远偏僻的地方，侧重贫穷；荒山野岭：荒凉没有人烟的山岭，很少有人去居住的地方，侧重环境荒凉。此处语境中强调过去家乡的贫穷，对应后文的“越来越富饶”，故选“穷乡僻壤”。第三空，裨益良多：有很多好处；受益匪浅：收获不小，有很大的收获，一般指意识形态方面。此处语境强调“这份态度对铸牢中华民族共同体意识”非常有益处，故选“裨益良多”。故选B。 2．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原句用“桑梓”代指家乡，运用了借代修辞手法。A.比拟，“火车喘息着”将人或动物的动作赋予了“火车”。B.比喻，将浪花比作“千堆雪”。C.夸张，“连天”“向天横”“拔五岳”“掩赤城”是对天姥山高度的夸大。D.借代，“樯橹”代指曹操的战船。与原句修辞手法相同。故选D。 3．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“安利”的引号表示特殊含义。A.表示引用。B.表示反语。C.表示特殊含义。D.表示特定称谓。故选C。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 词典编写是一项非常专业和严谨的工程。复旦版《中华汉英大词典（上）①》主编、复旦大学教授陆谷孙说：“编词典要有‘铁屁股’精神。”第11版《新华字典》责任编辑宿娟说“编辑一般的书稿都是三审三校，而《新华字典》承众人之手，先后达到15遍校次。”②这样的工匠精神真是令人____。 电子词典与纸质词典形式上也许不同，但实质都一样。没有过人的学识，没有一股子笃定信念。潜心编撰的“铁屁股精神”③，没有一种“战战兢兢、④如履薄冰”的职业使命感，没有“宁叫青丝成白发”的物我两忘、____，断然编不出一部好词典。就编校制度而论，纵观当前很多市场上的电子词典且不说像《新华字典》那样15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。有的甚至只是____、数据整合而已。词典编写当然应该与时俱进，适当借助科技手段，但绝不能以为靠机器人倒腾几下就能搞出一部词典来，更不能把编写电子词典当成一门短平快的生意。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．肃然起敬 煞费苦心 东挪西抄 B．顶礼膜拜 苦心孤诣 七拼八凑 C．肃然起敬 苦心孤诣 东挪西抄 D．顶礼膜拜 煞费苦心 七拼八凑 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．纵观当前很多市场上的电子词典且不说像《新华字典》那样经过15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 B．纵观当前市场上的很多电子词典且不说像《新华字典》那样经过15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 C．纵观当前市场上的很多电子词典且不说像《新华字典》那样15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 D．纵观很多市场上当前的电子词典且不说像《新华字典》那样15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 3．文中标序号处标点符号的运用，全都正确的一项是（ ） A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】1．C 2．B 3．D 【解析】1．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第一空，肃然起敬，形容看到、听到或想到某一动人事迹后而出现的恭敬、钦佩的态度和心情。顶礼膜拜，形容对人特别崇敬（多用于贬义）。此处是对工匠精神的肯定，应选“肃然起敬”。第二空，苦心孤诣，费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地。煞费苦心，费尽心思。“苦心孤诣”除形容费尽心思外，还含独自达到的境地之义。此处指编写词典达到的状态，属于学术学问范畴，应选“苦心孤诣”。第三空，东挪西抄，从各处凑集文字。七拼八凑，把零碎的东西凑合起来。此处并不强调词典编写的难度，根据“数据整合”可知，涉及编写的方法和态度，应选“东挪西抄”。故选C。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一是“很多市场上的电子词典”语序不当，“很多”是修饰“电子词典”，应把“很多”移到“电子词典”前面；二是成分残缺，应在“15遍校次”前加“经过”。故选B。 3．本题考查学生正确使用标点符号的能力。②处句号应放到后引号外面，因为引号内的内容做了句子的成分。故选D。 押题猜想二 非连续性文本（信息类、实用类、论述类） 阅读下面的文字，完成1—3题。 材料一： 以锂离子电池为代表的电化学储能是目前新型储能中占比最高的储能技术。完整的电化学储能系统由电池组、电池管理系统（BMS）、能量管理系统（EMS）、储能变流器（PCS），以及其他电气设备构成。 电池组是储能系统最主要的构成部分，用来储存能量；电池管理系统负责电池的监测、评估、保护以及均衡等；能量管理系统负责数据采集、网络监控和能量调度；储能变流器是连接交流和直流的装置，实现交直流的双向转换，可控制蓄电池的充电和放电过程。从成本结构来看，储能电池成本占比60%以上，储能变流器成本占比约10%。 按照正极材料的不同，锂离子电池储能可分为磷酸铁锂电池储能和三元锂电池储能。其中磷酸铁锂电池安全性好、低温性能好、循环性能好、成本较低，是我国锂电池储能的主要技术路线。而三元锂电池凭借能量密度高、空间占用小、发展较早的优势，在欧美等地区仍然占据较大的市场空间，例如某品牌公司在北美的储能业务依然主要是三元锂电池。除了锂离子电池，电化学储能系统还包括全钒液流电池、钠离子电池、铅蓄电池、钠硫电池等。全钒液流电池是目前产业链成熟度最高的液流电池。 与锂离子电池能量载体是固态的正负极材料不同，全钒液流电池以不同价态的钒离子溶液作为正负极，电解液决定容量大小，电堆决定功率大小。因此，液流电池不会存在受到固态正极材料因充放电导致晶体结构破坏、容量降低的问题，可以实现长时间储能。目前的主要制约因素是原料五氧化二钒的价格较高，并会对环境造成污染。 由于锂离子电池能量密度高、效率高、循环性能好、适用范围广，且动力电池产业的发展已经积累了先发优势，成本控制较好，锂离子电池储能技术已经成为目前最主流、最成熟的新型储能技术。锂离子电池成本进一步下降，锂离子电池的优势或可长期保持。 （摘编自《储能——新型电力系统的关键一环》） 材料二： 新能源汽车的智能化方兴未艾，现阶段需要利用人工智能、雷达技术、全球定位系统、视觉计算和大数据等多种技术进行协同来实现整车智能控制。新能源汽车整车智能控制系统的研发阶段主要包括虚拟仿真、硬件仿真、台架测试和三高实验。通过科学分析和实验测试保证新能源汽车整车智能控制系统能将动力表现、能源消耗和安全可靠性进行统筹协调，进而实现性能最优化。相较于传统汽车，新能源汽车具有更高的电气化水平，其电子电气架构也更复杂，可能发生故障的问题点也越来越多，故障诊断也变得愈加困难。因此，薛云鸿等提出了一种统一故障诊断系统，从制定协议规范、软件实现、诊断测试及实车测试四个角度着手，提高了控制系统的兼容性和安全性。 在智能控制系统中，电池管理系统对于维持动力电池的健康状态和安全性起着至关重要的作用。在大多数情况下，控制器可以执行各种控制，例如过充、过流和短路保护。由于每个电池组都具有不同的特性，因此还需要使用一系列不同类型的技术以支持特定车型的电池管理系统。在电池控制系统中，荷电状态的估计是电池管理系统状态估计模块的核心。 （摘编自《新能源汽车产业及其技术发展现状与展望》） 材料三： 我们在工作实践中充分体会到，只有在差异化发展中寻找机会，换道赛车，发展新能源汽车，我国汽车行业才有可能实现后来居上。电动化、智能化是汽车产业百年变局的方向，它们分别代表换道竞赛“上半场”和“下半场”，而智能化“下半场”又是以电动化“上半场”为基础和前提的。我们正与强大的竞争对手同场竞技，丝毫不能懈怠，从上场的第一分钟起就必须全力以赴，争取主动，实现核心技术自主可控。 在社会各界的共同努力下，经过不断探索和总结，我们走出了一条发展新能源汽车的中国道路，在新能源汽车赛道上后来居上，实现了汽车产业的转型发展。自2015年成为全球最大的新能源汽车市场起，我国在新能源汽车领域一直保持良好的发展势头，近几年每年的产销量和累计保有量都占全球的一半左右，2021年到2023年更是连续3年实现产销量逆势“井喷式”增长。发展新能源汽车是汽车产业低碳环保发展的必由之路，也是汽车强国建设的必由之路，这已成为全行业的共识。 40年来，我目睹了我国汽车行业翻天覆地的巨大变化，也为自己生活在这样一个时代、有机会投身到这个行业的建设中而深感荣幸和自豪。2020年以来，我有了更充裕的调研、交流、思考和写作时间，于是考虑把自己多年来关于汽车产业发展的所见所闻、所思所想记录下来，整理成这本《换道赛车：新能源汽车的中国道路》。这一方面是为我国汽车工业的发展“鼓”与“呼”；另一方面，在讲发展成绩的同时，也客观评述其中的不足和问题，透过种种现象和观点，探讨新能源汽车产业发展的底层逻辑，试图总结出某些带有规律性的认识，提出一些建设性的建议，目的是让我国新能源汽车产业发展更稳健、更健康、更有活力，争取早日实现我国的汽车强国梦。 （摘编自《换道赛车：新能源汽车的中国道路》） 1．下列对“电化学储能系统结构示意图”的解说，不正确的一项是（ ） A．储能变流器是连接交流和直流的装置，可控制蓄电池的充、放电过程，在充电过程中，可以通过储能变流器来实现为电池组进行直流充电。 B．储能系统最主要的构成部分以及成本部分都是用来储存能量的电池组，而电池的监测、评估、保护等是由电池管理系统来负责的。 C．电化学储能系统是一个非常严密的系统，各构成部分之间建立了紧密的联系，如电池管理系统与能量管理系统是可以互相控制、管理的。 D．能量管理系统负责数据采集、网络监控和能量调度，同时控制着储能变流器和电池管理系统的信息，在整个储能系统中具有重要作用。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．磷酸铁锂电池和三元锂电池各有优点，前者因成本较低，在我国受到重视；后者因能量密度高、空间占用小、发展较早，在欧美较受欢迎。 B．与传统汽车相比，新能源汽车的电气化水平更高，电子电气架构也更复杂，发生故障的问题点很多，人们在故障诊断上难以找到有效办法。 C．我国在新能源汽车发展上走出了一条自己的道路，近些年新能源汽车保持着良好的发展势头，发展新能源汽车是汽车强国建设的必由之路。 D．在新能源汽车的智能控制系统中，电池管理系统可执行过充、过流和短路保护等各种控制，特定车型的电池管理系统需要更好技术的支持。 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一中“目前最主流、最成熟的”表明了目前锂离子电池储能技术在新型储能技术中的地位，“或可”表示推测，语言表达非常严谨。 B．材料二主要从电动化的角度阐述新能源汽车的发展，指出电池管理系统对于维持动力电池的健康状态和安全性起着重要的作用。 C．材料三以“上半场”和“下半场”形象地表达了对新能源汽车不同发展阶段的认识，“换道赛车”揭示了我国汽车行业的发展策略。 D．材料三讲述了作者对我国汽车行业发展的亲身经历与感受，交代了其写作《换道赛车：新能源汽车的中国道路》的时代背景和目的。 【答案】1．C 2．C 3．B 【解析】1．本题考查学生对图表信息的理解与分析能力。C.“如电池管理系统与能量管理系统是可以互相控制、管理的”不合文意。根据“电化学储能系统结构示意图”可知，电池管理系统控制、管理电池组，能量管理系统控制、管理储能变流器和电池管理系统。故选C。 2．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“前者因成本较低，在我国受到重视”错误，原文是“其中磷酸铁锂电池安全性好、低温性能好、循环性能好、成本较低，是我国锂电池储能的主要技术路线”，可见，前者因为多种因素，所以在我国受到重视，以偏概全。B.“人们在故障诊断上难以找到有效办法”不合文意。原文是“可能发生故障的问题点也越来越多，故障诊断也变得愈加困难。因此，薛云鸿等提出了一种统一故障诊断系统……提高了控制系统的兼容性和安全性”，说明故障诊断并非没有有效办法。D.“特定车型的电池管理系统需要更好技术的支持”分析不当。原文是“由于每个电池组都具有不同的特性，因此还需要使用一系列不同类型的技术以支持特定车型的电池管理系统”，是需要“使用一系列不同类型的技术”，不是“更好技术”。故选C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“主要从电动化的角度阐述新能源汽车的发展，指出电池管理系统对于维持动力电池的健康状态和安全性起着重要的作用”分析不当。应是“主要从智能化的角度阐述新能源汽车的发展，指出现阶段需要利用人工智能、视觉计算等多种技术进行协同来实现整车智能控制”。故选B。 押题解读 天津高考语文非连续性文本阅读的命题趋势，近年来愈发凸显跨学科知识融合的重要性。阅读材料涵盖多个学科领域的多材料文章，旨在考查学生如何将不同学科知识融会贯通，进而在阅读理解中展现更深层次的思维能力。这种趋势要求学生不仅具备扎实的学科知识基础，还需拥有将这些知识灵活应用于实际问题解决的能力。近年来热点材料包括：AI（deepseek、豆包、大模型）、能源（能源发展、新能源运用）、传统文化（故宫、黑神话悟空、诗词）、发展（人口现状、乡村发展、城市规划）等。 题型结构方面，通常由3个选择题构成。在2025年的模拟试卷中，出现了结合文本中概念进行主观作答的题型。（2025届和平区二模试卷）选择题部分，学生需要展示他们对文章内容的深入理解、对文章结构的全面把握以及将所学知识灵活运用到新情境中的能力。主观题则更多地考察学生的分析、推理和表达能力，要求学生能够对文章进行深入的思考，并以清晰、有逻辑的方式表达自己的观点。例如，学生可能需要对文章中的某一论点进行批判性分析，或者就文章主题展开自己的见解。 设计题目时，坚持“因文设题”和“以材设题”的原则，这意味着题目是根据文章的具体内容和材料特点来设计的。这种命题方式不仅能够考查学生对文章表面信息的理解，更能深入评估学生对文章深层次含义的把握和分析能力。例如，学生可能需要从文章中提取关键信息，然后根据这些信息推断出作者的隐含意图。 文本内容以及选项中，保持原有呈现形式的基础上，增加图文转换题型，涉及数据类（柱状图、饼状图、折线图、表格数据等）、导图类（思维导图、流程图等）、图像类（会徽、图案、图腾等），以进一步强化对学生逻辑思维能力的考查。 图文转换题型逐渐成为考查学生逻辑思维能力的重要方式。这类题型要求学生能够将文本信息与图表或图像信息进行有效转换，不仅考验学生的信息处理能力，还要求他们具备将抽象信息具象化的能力，从而更直观地理解文章内容。例如，学生可能需要将一段复杂的统计数据转换成图表，或者将图表中的信息转化为文字描述。 虽然可能会在一定程度上保持传统题型的稳定，但也不排除引入一些创新元素，例如结合文章内容与学生生活实际，或是引入相关学科知识，让学生在答题过程中能够将文本内容与外部知识进行有效结合，从而考查学生的综合分析能力和创新能力。这样的命题趋势，不仅能够更好地评估学生的语文素养，还能激发学生的创新思维和实际应用能力。 阅读下面的文字，完成1—3题。 材料一： 当前的中国正在经历社会转型，处在转型期的中国农村与传统的农村相比也出现了很多方面的变化。由于人口的向外流动，传统的世代同居、子孙满堂的充满乡土气息的大家族已经消失，一种特殊的家庭形式——隔代家庭出现了。很多家庭或是儿子进城，或是儿子儿媳一起进城。一个家庭的中坚力量流失，留在农村的只有老人和孩子，这又产生了两类新的社会群体——空巢老人、留守儿童。根据第五次全国人口普查的结果，农村老年“空巢家庭”达1117.9万户，占老年“空巢家庭”总数的71.58%，农村“空巢家庭”老人1632.9万人，占空巢老人总数的69.79%。农村老人与子女分离生活的已经不在少数，这些老人缺乏关怀和照顾。然而，子女由于要为老人提供生计所需，更需要去城市打工，成了恶性循环。同空巢老人一样，留守儿童问题同样不容忽视。由于城市教育成本较高，儿童无法随同父母进城读书，而留在农村由老人照顾又无法使他们享受到更好的教育，引发了很多社会问题。 （摘选自付立政《从〈乡土中国〉看当代中国农村变迁》，有删改） 材料二： 从2000年开始延续至今，农村社会变迁的特点是各地城郊农村城市化步伐加快，并且迅速向周边地区拓展。由于长期经济的高速增长，东部沿海发达地区已经有了相当多的积累，这使它可以提供更多的就业岗位给非本地的劳动力。这就为中西部地区农村富裕劳动力的大量流入提供了可能。而随着大量劳动力流入大城市，那里的家庭显著的变化表现为“留守家庭”的大量出现。留守家庭的一大特点是其部分家庭功能被弱化，甚至缺损。 但是，大量青壮年劳动力的外出打工，在改变了家庭成员的职业结构的同时也使农村家庭的收入结构发生了根本性变化，即非农业收入构成了家庭收入的主要部分，从而使农村家庭的非农化进程不可逆转。由于打工的收入首先是以个人收入的方式进入家庭的，这样，像发达地区农村一样，家庭的“当家人”的权力就被削弱了，而家庭成员的独立性则增加了，显然，这是对父系父权家庭制度的基础的侵蚀。因此，由于非农化进程的加速，中西部农村地区其实也开始了它家庭制度变迁的过程，这样的变迁与东部发达地区农村有着殊途同归的意味。 （摘编自杨善华《改革以来中国农村家庭三十年———个社会学的视角》，有删改） 材料三： 图1 一个低技能劳动力短期移民模型的演示    图2 农村人口的年龄分布与移民概率 材料四： 家庭化流动一般包括同代流动和二代流动两种形式。同代流动即夫妻二人共同外出，二代流动即夫妻二人携带子女同时外出。 从笔者所调查的几个村庄来看，农民工家庭化流动的比例尚未达到全国平均数。家庭化流动进一步缩减了农村传统家庭人口规模，降低了农村家庭老年人的养老质量和水平，导致老年人养老过程中的贴身照料和情感关怀缺失，对于那些丧偶老人来说更甚。同时，那些同代流动或二代流动，且有留守儿童的家庭，儿童看护和照料，以及房屋照看和家务劳动等任务由青年人向老年人的转移，也极大增加了老年人身体和心理负担。有些老人甚至还承担起外出务工子女留在农村的土地经营和农作物种植任务。农村青壮年劳动力外出，导致从事农业劳动的人口老龄化，劳动负担从青壮年人口向老年人口转移。这些处于养老年龄的农村老年人，普遍表示压力较大，身体和心理都承受了严重考验。同时，部分留守老人还承担了对孙辈的看护和照顾任务。不过，“也正是由于隔代抚养容易导致留守儿童产生心理、行为、情感等偏差问题”，外出务工子女与老年父母之间的关系也容易出现紧张化与矛盾冲突。 （摘编自谷玉良《农村人口外流与农村养老困境》） 1．下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确一项是（ ） A．计算低技能农民工在城镇工作的收入与由此产生的家庭分隔的成本，20岁左右到35岁左右是收益最大的年龄段。 B．年轻人身强力壮，在城镇工作的收入又明显高于农村收入，于是越年轻的农民向城镇移民的概率越大。 C．年龄增长到一定阶段后，低技能农民工在城镇工作所付出的家庭分隔成本会越来越高，收入却越来越低，所以中年农民工会逐渐回流农村。 D．若城镇政府能为进城务工的农民工提供更多的就业与生活保障，降低其家庭分隔成本，将有效增强农民工留在城镇工作的意愿。 2．下列与“农村隔代家庭”相关的表述，不正确的一项是（ ） A．当前的中国，随着社会转型，农村隔代家庭的产生不可避免，与传统的农村家庭结构相比出现了很多方面的变化。 B．政府应加大对农村老人的养老投入，建设农村养老中心，保证空巢老人得到足够的情感关怀和生活照顾。 C．随着大量青壮劳动力流入城市，“留守家庭”家庭成员的职业结构和收入结构都发生了根本性变化，所有的家庭功能都被彻底弱化。 D．城镇政府应该为农民工子女的教育提供政策支持，降低他们的城市教育成本。 3．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．人口外流一方面造成了农村社会隔代家庭的出现，另一方面也满足了发达城市的劳动力需求，有利有弊。 B．如果政府能加大对农业生产的扶持力度，切实提高农业劳动者的收入水平，在一定程度上可以减少隔代家庭的出现。 C．农村家庭成员在经济上的独立会带来其家庭地位的独立，削弱“当家人”的权力，导致父系父权家庭制度逐渐瓦解。 D．相比同代流动，二代流动给农村空巢老人带来的负担更小，也规避了隔代抚养问题，可以从根本上摆脱农村养老困境。 【答案】1．B 2．C 3．D 【解析】1．本题考查学生对材料中相关内容的理解和分析的能力。B．“于是越年轻的农民向城镇移民的概率越大”错。从材料三图2“农村人口的年龄分布与移民概率”中的折线走势分析可知，低于20岁的农民移民的概率小于已经20岁的农民移民的概率，所以，并不是越年轻的农民向城镇移民的概率越大。故选B。 2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C．“所有的家庭功能都被彻底弱化”错，范围扩大了。材料二说“留守家庭的一大特点是其部分家庭功能被弱化，甚至缺损”，可见是“部分家庭功”能被弱化，且“彻底”表述过于绝对。故选C。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D．“二代流动给农村空巢老人带来的负担更小，也规避了隔代抚养问题，可以从根本上摆脱农村养老困境”曲解文意。材料四说二代流动“也极大增加了老年人身体和心理负担……这些处于养老年龄的农村老年人，普遍表示压力较大，身体和心理都承受了严重考验。同时，部分留守老人还承担了对孙辈的看护和照顾任务”“隔代抚养容易导致留守儿童产生心理、行为、情感等偏差问题”“外出务工子女与老年父母之间的关系也容易出现紧张化与矛盾冲突”，可见，原文说的是二代流动给农村空巢老人带来身心压力更大，负担更重，也给隔代抚养带来一系列问题，造成外出务工子女与老年父母之间的关系容易出现紧张与矛盾冲突，这显然不利于解决农村养老困境。故选D。 阅读下面的文字，完成1—3题。 材料一： 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二： 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 1．根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（ ） A． 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹 B． 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C． 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D． 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 2．下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ） A．庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 B．庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 C．中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。 D．庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 3．根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A．由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B．庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C．2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 D．由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 【答案】1．D 2．A 3．C 【解析】1．本题考查学生观察图示，辨析信息的能力。A.应是：由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹。B.“阳纹”错，应为“地纹”。C.应为：由弧边三角围成扁豆荚状的封闭“地纹”。故选D。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“反映出中国传统绘画‘计白当黑’的自觉意识”分析错误，依据材料一最后一段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现”可知，并未明确其已成为自觉意识。故选A。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。A.“由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧”因果倒置，依据材料一第二段“彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种”可知，原因和结果说反了。B.“影响范围在黄河流域的上游和下游地区”曲解文意，依据材料二第一段“它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区”可知，范围缩小了。D.“由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹”曲解文意，依据材料二最后一段段“庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知”可知，不是指演绎后的抽象几何纹。故选C。 阅读下面的文字，完成1—4题。 材料一： 由南向北，从永定门进入老北京城，天坛和先农坛分列中轴线两侧；至正阳门及箭楼就到了天安门广场，毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑都在中轴线上；从天安门、端门到午门，是原来皇城的中轴线，而它东侧的太庙和西侧的社稷坛又构成了“左祖右社”的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高点，山顶的万春亭位于中轴线上；与天安门对应的皇城北门——地安门、万宁桥，以及鼓楼钟楼都是中轴线上的重要节点。这14处遗产点，以及连接这些遗产点的历史道路和道路两侧约51.4平方公里的缓冲区，共同构成北京中轴线申遗的要素。 中轴对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念。中轴线上建筑的尺度、形态、色彩，中轴线城门、街巷、建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系；中轴线上建筑的不同等级，中轴线周边官署、民居、寺庙等建筑形态，对中轴线上建筑及空间关系的烘托，使中国文化观念中的“礼制”得到了充分的物化。 对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了“和”。中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美。在这条长达7.8公里的中轴线上，共有建筑单元16个，既有城门、道路，又有宫殿、坛庙，还有苑囿、市集，可谓建筑种类繁多，形式多样。这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的均衡包容之美。有专家表示，“中正安和”是北京中轴线文化内涵的高层境界，是中华民族宇宙观、价值观、哲学观的集中反映。有学者补充，中华民族“尚中”的历史与文化，追求中正、公平、公正、正义的思想意识，都城追求“安”“宁”的美好愿望，中华传统的“和”文化，以及和谐、和而不同的文化理念，都在北京中轴线上有相当完美的体现。 （摘编自李韵《一根线，一座城：北京中轴线是什么？》） 材料二： 1951年4月15日，建筑学家梁思成在阐释北京城格局时写道：“一根长达8公里，全世界最长、也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配，都是以这中轴为依据的。” 《周礼·考工记》将这种营建都城的秩序法则落于文字：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”如今，我们能看到的北京中轴线，是这种对称美学最完整、最完善的体现。北京中轴线的对称美感，不只是平面的。大量中轴线上的建筑，从字面命名的对偶，到位置分布的对称，再到功能设计的相辅相成，都形成了极致的对称。 1267年，元世祖忽必烈带着他雄视天下的抱负，开始了对新都城的营建。北京地处华北平原，依山傍水，有充裕的建都空间。而从“天下”视角来看，将北京作为政治中心，可以有效地整合宋元之际新的天下版图，形成多元一体的大一统王朝的政治辐射力。忽必烈曾说，元大都应该“钜丽宏深，雄视八表”，这既彰显了这位草原君主的雄浑气魄，也体现出他对中原文明的服膺和礼敬。元大都宫殿的承建人是来自阿拉伯的也黑迭儿，城市的设计者则是学贯儒、释、道的汉族官员刘秉忠，建成后的元大都正体现了这种多元文化共存的广阔胸襟。 多元文化聚合而成的全新秩序赋予了人们对当下与未来生活的全新认知。北京中轴线历史的背面，写满了皇城根下的市井烟火，写尽了平民百姓的喜怒哀乐。明代的宣武门外、正阳门外，清代的大栅栏、烟袋斜街……不同时期的商业区，始终分布在中轴线附近，丰富着城市平民的物质生活——米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等市场不一而足。不只是物质，北京中轴线在精神追求上也极具包容性：各教神佛被供奉于此，不再是高坐诸天，而是与平民百姓一样，在广阔开放的城市中扎下根来，注视着众生的悲喜。 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。这条绵延了7.8公里的文明血脉，既让世界看到中式对称美学的“天花板”，更在历史与文明的千年回响中，成为一座都城的生命之线，让北京成为一座“理想之城”，也是一座“人间之城”。 如今，北京仍然是我们了解中华文明“建中而居”“天人合一”“制礼作乐”精神内核的绝佳范本。随着时代的发展，其中又融入了更多的现代元素：在中轴线南端遥远的延长线上，大兴机场于2019年落成，它取代正阳门成为中轴线崭新的“南门户”；中轴线的北端从古老的钟鼓楼，可以一路延伸到奥林匹克森林公园——当2008年北京奥运会开幕式上的烟花“大脚印”从永定门“走”到“鸟巢”上空时，沿着中轴线，这座古老国度的气质，在历史的晨钟暮鼓中，兼容了刚健雄浑的金声玉振。 北京中轴线在不断延伸，古老的文明也在不断延伸。正如梁思成先生所言：“中国建筑之个性即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。” （摘编自九月《秩序之美》） 1．（第Ⅰ卷）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”包括天坛、天安门、景山和毛主席纪念堂、鸟巢等多处遗产点。 B．“左祖右社”是指北京中轴线东侧的太庙和西侧的社稷坛，其中后者应是古代帝王用来祭祀土地神和谷神之所。 C．材料二中，梁思成在建国初期对北京中轴线的阐释就非常精辟，他对中国建筑深层意蕴的认识也有独到之处。 D．从建筑及其文化意蕴看，要了解中华文明“建中而居”“天人合一”“制礼作乐”的精神内核，北京应是首选城市。 2．（第Ⅰ卷）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．对北京中轴线所体现的“和”的文化内涵的趋同理解，反映了人们思维的固化。 B．由于北京地处平原而又依山傍水，因此，元世祖忽必烈就在此营建新的都城。 C．北京中轴线将对称美学发挥到极致，这是世界上任何一座城市都无法比拟的。 D．从北京中轴线与大兴机场、奥林匹克公园的关系看，未来它还有延伸的可能。 3．（第Ⅰ卷）下列选项符合材料二中“北京中轴线在精神追求上也极具包容性”的一项是（ ） A．明代以后，中轴线没有再度漂移，只是城市中心点悄然向南滑动，固定在景山这个位置上。 B．先农坛供奉先农，还有五岳、五镇、四海、四渎及天下名山大川、京畿名山大川之祇。 C．明清时期，中轴线上修建了紫禁城内的道教建筑钦安殿，清朝建立了祭拜萨满诸神的场所。 D．紫禁城三大殿，是封建国家最高统治者处理政事、举行盛典的场所，均以“和”字命名。 【答案】1．A 2．D 3．C 【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“包括天坛、天安门、景山和毛主席纪念堂、鸟巢等多处遗产点”错误，根据材料一第一段可知，北京中轴线包括天坛、天安门、景山、毛主席纪念堂等遗产点，但鸟巢并未提及。故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“反映了人们思维的固化”错误，根据材料一第三段“对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了‘和’”可知，这种理解并不反映思维的固化，而是对中国传统文化的共同认知。B.“由于北京地处平原而又依山傍水，因此，元世祖忽必烈就在此营建新的都城”错误，根据材料二第三段可知，元世祖忽必烈选择北京作为都城，不仅因为北京地处平原、依山傍水，还因为从“天下”视角来看，北京可以有效地整合宋元之际的天下版图，形成多元一体的大一统王朝的政治辐射力。C.“这是世界上任何一座城市都无法比拟的”错误，材料二第二段提到北京中轴线是《周礼·考工记》中营建都城秩序法则的最完整、最完善的体现，并且大量中轴线上的建筑形成了极致的对称。然而，材料中并没有明确提到北京中轴线的对称美学是“世界上任何一座城市都无法比拟的”，这样的说法过于绝对。故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.主要描述城市中心点的位置变化，与精神追求的包容性无关。B.主要论述先农坛供奉多种神祇，与精神追求的包容性无关。C.提到紫禁城内修建了道教建筑和祭拜萨满诸神的场所，体现了对不同宗教的包容，符合“精神追求上也极具包容性”的描述。D.主要论述紫禁城三大殿以“和”字命名，体现了和谐的理念，但并未直接体现对不同文化或宗教的包容。故选C。 4．（第Ⅱ卷）在北京故宫（局部）平面示意图中，“北京中轴线”穿乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门而过。该图体现了“北京中轴线”对称的特点，请简要分析。 【答案】①以乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门为中轴线，两侧建筑位置分布形成对称格局。 ②乾清宫与坤宁宫、龙光门与凤彩门、日精门与月华门等字面命名上形成对偶。 【解析】本题考查学生理解并分析图表的能力。①北京中轴线的对称特点体现在建筑布局的对称性：中轴线上的建筑如乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门等，严格按照中轴线对称分布。例如，乾清宫与坤宁宫分别位于中轴线的两侧，形成左右对称的格局，前后呼应，左右对称。②北京中轴线的对称特点体现在命名上的对称性：中轴线上的建筑命名也体现了对称性。例如，“乾清”与“坤宁”分别代表天与地，形成对偶关系，体现了对称的美学。 押题猜想三 文言文阅读理解 阅读下列文言文，完成题目 与高司谏书 欧阳修 修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。 伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。 《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。 前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。 （有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．修顿首再拜 再拜：拜两拜 B．而足下厕其间 厕：置身 C．便毁其贤以为当黜 毁：破坏 D．亦谏臣之一効也 効：作用 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．其立朝有本末 其皆出于此乎 B．今乃不然 今乃弃黔首以资敌国 C．无妨他人之堪其任者也 保民而王，莫之能御也 D．足下犹能以面目见士大夫 诚能见可欲则思知足以自戒 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之 B．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之 C．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之 D．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而非之 4．下列六句分编为四组，都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是（ ） ①而足下厕其间，独无卓卓可道说者 ②然犹未暇一识足下之面 ③信仰默默，无异众人，是果贤者耶 ④然后决知足下非君子也 ⑤《春秋》之法，责贤者备 ⑥足下在其位而不言，便当去之 A．①②⑥ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①③④ 5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A．开篇作者以对高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，叙述了三次怀疑的情况，然后联系高司谏的所作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。 B．范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响欧阳修对他的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。 C．作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议论文的典范作品。 D．文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．D 5．B 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.毁：诋毁。句意：随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥。故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.代词，他；助词，表揣测语气，大概。句意：他立身朝廷始终如一。/大概都是出于这个原因吧？B.都是副词，却。句意：如今却不是这样。/如今却抛弃百姓使之去帮助敌国。C.助词，定语后置标志；代词，他。句意：不要妨害胜任谏官之职的他人。/使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。D.介词，凭；连词，表目的，来。句意：您还能够有脸面去见士大夫们。/如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己。故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。“足下身为司谏”主谓宾都全，应在宾语“司谏”后断开，且“乃”表判断，与“耳目之官”构成判断句，其前断开，排除BC；“当其骤用时”是时间状语，单独断开；“何不……”是固定结构，为什么不……，不能断开，排除D。故选A。 4．本题考查学生评价人物形象、比较相关信息的能力。②是说没有机会跟高司谏见面。与“直言不讳”无关；⑤是说按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。与“直言不讳”无关。排除有这两个句子的选项。故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“范仲淹虽与欧阳修政见不和”错，从原文“且希文果不贤邪？”“今希文与孔道辅皆自谏诤擢用”等处表达的态度来看，欧阳修是范仲淹庆历新政的支持者。故选B。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。 ②虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。 ③夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 【答案】①而师鲁说您，“正直有学问，（您）是一位君子。”我还有些怀疑呢。 ②虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。 ③有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了。而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。 【解析】本题主要考查文言语句翻译。（1）“足下”译为您，“君子人也”，判断句，“疑”译为怀疑。（2）“闵”译为怜悯，“不能”译为无能，“不责”译为不会要求。（3）“不逮”译为做不到，“智”译为小聪明，“文”译为掩饰，“贼”译为敌人。 7．开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。 【答案】一疑其文名不彰；二疑其品节问题；三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也”可知，其人虽列进士及第榜，但在欧阳修眼里，不过默默无闻辈。因此一疑其文名不彰；由“但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：‘正直有学问，君子人也。’予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也”可知，欧阳修坦言他从朋友那里对高司谏的了解，是“正直有学问，君子人也”。在这里，作者提出他疑惑的论据，“夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非”。而身居其位的高司谏，却“俯仰默默，无异众人”，岂可不疑？因此二疑其品节问题；由“自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也”可知，因为高司谏“侃然正色”“无一谬说”的表现，作者虽有疑虑，但内心已倾向于认为高司谏是真正的君子了。因此三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。 【参考译文】 欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行，可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤，师鲁说您：“正直有学问，是一位君子。”我还有些怀疑。所谓正直，就是不可弯曲；所谓有学问，就一定能明辨是非。凭借着不可屈服的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑啊！自从您担任了谏官以后，我们才认识了。您一脸正气，纵论前代之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。啊，据有这样的辨才向人显示，谁会不爱戴您呢？即使我仍然怀疑您是否是真正的君子。这是我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断然肯定您不是个君子。　　 前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的；等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得到罪责，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太奇怪了。说起人的性格，刚正果敢，怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。虽然是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。 况且希文难道真的不贤吗？从三、四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每天备作皇帝的顾问，如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗？假使天子把不贤之人当作贤人，那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。 我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！　　 按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言，不忍心就与您决绝，而不拿贤者来要求您。倘若您还认为希文不贤而应当斥逐，那么我今天如此为他说话，那是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子判定我的罪过而杀了我，使得天下都真正了解希文应当被斥逐，这也是谏官的一大作用啊。　　 前几天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了区区此信，恭敬地希望您明察。不多言了，欧阳修再拜。 押题解读 天津卷的文言文阅读材料愈发多样化，不再局限于传统的史传类作品，而是逐步扩展到一些较为冷门的诸子百家文献（说理类等），涉及序、志铭、表等各类古代文体，以此检验考生对文言文知识的广泛掌握。这要求考生不仅需熟练掌握常见的文言词汇和句式，还需具备一定的文学底蕴和历史文化知识，整体上增加文言文阅读的难度。 难度设置方面，天津高考语文文言文阅读的题目难度逐年提升，重点考查考生的阅读理解、分析和思维能力。题目设计更加注重情境化和综合性，要求考生在理解文本的基础上，进行深层次的分析和推理。例如，考生可能需要根据文言文材料中的历史背景，推断出作者的写作意图，或者根据文中的特定情境，分析人物的性格特点。同时，可能会与课内学习的文章内容进行思想、手法方面的比较与分析。随着高考改革的不断推进，题型设计也趋向创新和开放，以更全面地考查考生的综合素质和创新能力。未来，可能会涌现更多新颖且开放的题型，如文言文翻译、鉴赏评价等。这些题型不仅要求考生具备扎实的文言文基础，还需要他们能够灵活运用所学知识，进行创造性的思考和表达，以全面考查考生的综合素质和创新能力。例如，考生可能需要对一段文言文进行深入的文学鉴赏，分析其艺术特色和文化价值，或者对文中的历史事件进行评价，表达自己的观点和理解。 随着智能阅卷技术的进步，对考生答题规范的要求可能会更加严格，如分点作答的逻辑性、语言表达的准确性等，这些都可能成为未来命题的重要考量因素。因此，考生在备考过程中应全面提升自己的文言文素养和综合素质，加强对冷门诸子文献的阅读和理解，提高阅读理解、分析和思维能力。同时，也要注重答题规范和技巧的练习，以适应未来高考命题的变化和需求。考生需要在平时的学习中，不断积累文言文知识，提高自己的文学鉴赏能力和历史文化素养，这样才能在高考中游刃有余，取得优异的成绩。 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 孔子曰：“昔者明王之治民也，法必裂地以封之，分属以理之，然后贤民无所隐，暴民无所伏。使有司日省而时考之，进用贤良，退贬不肖，则贤者悦而不肖者惧。哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能。此七者修，则四海之内无刑民矣。上之亲下也，如手足之于腹心；下之亲上也，如幼子之于慈母矣。上下相亲如此，故令则从施则行民怀其德近者悦服远者来附政之致也。” （节选自《孔子家语·王言解》） 材料二： 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有所科差①，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。”魏征对曰：“臣闻晋文公出田，逐兽于砀②，入大泽，迷不知所出。其中有渔者，文公谓曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚赐若。’渔者曰：‘臣愿有献。’文公曰：‘出泽而受之。’于是送出泽。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。’渔者曰：‘鸿鹄保河海，厌而徙之小泽，则有矰③丸之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀，入至此，何行之太远也？’文公曰：‘善哉！’谓从者记渔者名。渔者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。’遂辞不受。”太宗曰：“卿言是也。” （节选自吴兢《贞观政要·论政体》） [注]①科差：古代官府向百姓征收赋税和派劳役。②砀：砀山，地名。③矰：古人用以射鸟的箭。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．使有司日省而时考之 省：检查 B．诱孝悌 诱：引导 C．向使朕科唤不已 向使：以往 D．厌而徙之小泽 厌：厌倦 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．昔者明王之治民也 夫人之相与 B．暴民无所伏 若属皆且为所虏 C．厌而出之浅渚 旦视而暮抚 D．外失礼于诸侯 不拘于时 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．故令则从施/则行民怀/其德近者/悦服远者/来附政之/致也 B．故令则从施/则行民怀其德/近者悦/服远者来/附政之/致也 C．故令/则从施/则行民/怀其德近者/悦服远者来/附政之致也 D．故令则从/施则行/民怀其德/近者悦服/远者来附/政之致也 10．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤”，文中“鳏寡孤独”泛指老弱无依的人。 B．中国古代有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等多种纪年法。“贞观八年”是干支纪年法。 C．中国古代多用谦称，一般人常自称“愚”“在下”“不才”等，古代君主常自称“孤”“寡人”等。 D．在中国古代，“四海”常指天下、国内，《过秦论》中“囊括四海之意”中的“四海”也是此意。 11．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．孔子认为君主应该爱护百姓，就如同手足爱护心腹一样，对待自远方来归附的人，更应如此。 B．孔子认为明君治理百姓，必定遵照礼法分封土地，去关怀弱势群体，选拔有才能的人。 C．唐太宗听了魏征讲述晋文公的故事后表示赞同，体现了他愿倾听臣下意见并接受有益建议的开放态度。 D．魏征用晋文公的故事劝谏唐太宗要薄赋敛，轻租税，爱护百姓，这样才能真正让百姓安居乐业。 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我，若君也，道将安出？我且厚赐若。 （2）一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。 13．两则材料都运用了假设论证的方法，请各举一例并简要说明。 【答案】7．C 8．A 9．D 10．B 11．A 12．（1）我是你的国君，这路该从哪里出去？如果你告诉我，我会重重地赏赐你。 （2）一旦国君流落逃亡，我作为渔夫，即使拥有丰厚的赏赐，也不能得到保全啊。 13．①材料一假设国家做到关爱鳏寡孤独之人等七个方面，天下就没有犯罪之人了。 ②材料二假设国君因为不尊天事地等而流落逃亡，作为渔夫的“我”也不能保全所拥有的赏赐。 【解析】7．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。A.句意：让主管官员每天检查并定期考核他们。B.句意：引导百姓孝亲尊长。C.“向使”，表假设，假如，要是。句意：要是我不停地加收各种赋税。D.句意：厌倦了悠闲生活就想到小湖中去。故选C。 8．本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法，辨析一词多义的能力。A.“之”，作为结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：从前，圣明的君王治理百姓的时候。/人们相互交往。B.“所”，作为助词，与动词“伏”构成所字结构，表示“……的地方”/与“为”结合，表示被动。句意：凶暴的百姓没有地方躲藏。/你们这些人都将要被俘虏。C.“而”，作为连词，表承接关系，连接前后两个动作/连词，表并列。句意：厌倦了平静的日子就想到较浅的河滩。/早上去看看它，晚上又去摸摸它。 D.“于”，作为介词，表示动作行为的方向或对象，这里意为“对”/表示被动，意为“被”。句意：对外在诸侯面前失礼。/不被时俗限制。故选A。 9．本题考查学生准确断句的能力。句意：政令就得到遵从，措施也得以通行，百姓怀念着上面的德行，近处的人们心悦诚服，远方的人们也慕名归附，这是政治的最高境界了。“令则从”“施则行”是并列成分，两个“则”都表示承接，中间不能断开，排除ABC；“民怀其德”中“民”是主语，“怀”是谓语，“其德”是宾语成分，应在其前后断开；“近者悦服”“远者来附”是并列成分，都是完整的主谓结构，应在主语前和宾语后断开，排除ABC；故选D。 10．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B.“‘贞观八年’是干支纪年法”说法有误。“贞观八年”应是年号纪年法。故选B。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“对待自远方来归附的人，更应如此”错误。根据原文“上之亲下也，如手足之于腹心；下之亲上也，如幼子之于慈母矣”可知，孔子强调的是上下之间的亲密关系，而不是特别指出对待远方来归附的人要如何，选项无中生有。故选A。 12．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“若”，你；“我，若君也”，判断句；“安”，哪里；“且”，将要。（2）“一”，一旦；“虽”，即使；“保”，保全。 13．本题考查学生理解文章论证方法的能力。根据材料一“哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能。此七者修，则四海之内无刑民矣”可知，国家做到关爱鳏寡孤独之人等方面是孔子的假设，所以是假设论证，如果做到，才能达到“无刑民”的理想状态。根据材料二“君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也”可知，渔夫通过假设，设想假如君主不尊天事地，流落逃亡了，渔夫也不能保全所拥有的赏赐。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“过去的圣明君主治理人民，还按照礼制划分不同的封地，委派官吏治理他们，这样之后贤德的人无所退隐，凶悍的人无所隐藏。让主管官员每天检查并定期考核他们，提拔任用贤良的人，罢免贬退不肖的人，那么贤良的人就会高兴，而不肖的人就会感到害怕。哀怜无依无靠的鳏寡之人，抚养无父和无子的孤苦之人，救济贫穷无助的人，引导百姓孝亲尊长，选拔才能之士。如果一个国家这七个方面的工作做好了，天下就不会有触犯法令的百姓了。这样，在上位的人亲近百姓，如同手足对于腹心一样；百姓亲近在上位的人，也如同幼子对于慈母一样。上下如此相亲，政令就得到遵从，措施也得以通行，百姓怀念着上面的德行，近处的人们心悦诚服，远方的人们也慕名归附，这是政治的最高境界了。” 材料二： 贞观八年，太宗李世民对侍臣们说：“隋朝的时候，老百姓即使拥有财物，但怎能保得住呢？自从我平定天下以来，一心一意体恤百姓，没有什么差役摊派，每个人都能维持生计，守住自己的钱财，这些都是我赐予他们的。要是我不停地加收各种赋税，即使多次资助赏赐他们，也不如不那样做。”魏征回答说：“我听说晋文公出去打猎，在砀山这个地方追赶野兽，不知不觉走进一片沼泽地带，迷失了道路，不知道该从哪儿走出去。沼泽中有一个渔翁，文公对打鱼人说：‘我是你的国君，这路该从哪里出去？如果你告诉我，我会重重地赏赐你。’渔翁说：‘我愿意有所献言。’文公说：‘出了沼泽我再听你讲。’于是渔翁将晋文公送出沼泽。文公说：‘现在您对我有什么指教？我愿洗耳恭听。’渔翁说：‘鸿鹄本来在大江大海中安然生活，厌倦了悠闲生活就想到小湖中去，这样就会有被弓箭弹丸伤害的危险。鼋鼍本来在深渊中安然生活，厌倦了平静的日子就想到较浅的河滩，这样就会有被钓取的危险。现在国君到砀这个地方打猎，以至于误入大沼泽，为什么走这么远啊？’文公说：‘你说的太对了！’便命令随行的人记下渔翁的姓名。渔翁说：‘君为什么要记下我的名字？是国君就应该尊奉天地，敬重社稷，保卫边疆，爱护百姓，减轻各种徭役赋税，我也就得到好处了。国君要是不尊天事地，不祭祀社稷之神，不巩固边防，外不结交诸侯，内又丧失民心，一旦国君流落逃亡，我作为渔夫，即使拥有丰厚的赏赐，也不能得到保全啊。’渔翁于是坚决推辞，拒不接受文公的赏赐。”太宗说：“你说得太对了”。 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 祁阳县重修儒学记 [明]李东阳 ①古之论学者有三：其上为道德；其次则为事功；又其次则为文章。凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，则委置不复顾。 ②论学之政者亦三：其大则正伦理，厚风俗；其次或试其政事，或课其辞艺，皆有所成就。然必居之以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令、条格，使有所系而悦其心。其弊也，则修节目而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏而莫之救。 ③人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！ ④泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任。成化甲午，至永之祁阳，观其学舍敝陋。兹学也，盖历百年于今矣。乃命知县吴君谦董其役，日月一匝而成。 ⑤萧公乃临而观之，则告于郡属曰：“学之政有废有兴政有本末施有先后顺理者为善治具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也！”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”则又告于诸生曰：“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也。”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退则相与议曰：“惟公之嘉志伟绩，不可以无记。”遂为记之，俾刻于学宫，以诏后人。 （选自《湖广通志·卷一百八》，有删节） 材料二： 陶庵记 归有光 余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之外世，轻重之衡，常在于我，决不当以地时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而贵子路之愠见，古之难其人久矣。 已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎，古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯①于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。 （有删改） [注]①僭：痛，伤痛。 7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．则委置不复顾 委：舍弃 B．或课其辞艺 课：考核 C．乃命知县吴君谦董其役 董：监督 D．而性情不挠 挠：屈服 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．坐视其委靡颓坏而莫之救 句读之不知 B．不待惩而不为恶 固一世之雄也，而今安在哉 C．尔诸君其黾勉倡励 尔其无忘乃父之志 D．而直以穷为娱 今逐客以资敌国 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．学之/政有废有兴/政有本末施有先后/顺理者为善/治具举者为全功 B．学之政/有废有兴政/有本末施/有先后顺理者/为善治具/举者为全功 C．学之政/有废有兴/政有本末/施有先后/顺理者为善治/具举者为全功 D．学之政有废/有兴政/有本末/施有先后/顺理者为善治/具举者为全功 10．以下相关文学常识的表述正确的一组是（ ） A．古人有多种方法记时，如“七月既望”是以月相来纪日，指七月十六；“奄奄黄昏后”中的“黄昏”是晚九点到十一点；材料一中“成化甲午”为干支纪年，“甲午”前是癸巳，后一位是乙未。 B．“学宫”与后来常用的“辟雍”一样，是古代为培养贤才而设立的学校。古代还可以“庠序”来指代地方学校，后也泛称学校或教育事业，如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。 C．归有光，字震川，是与李东阳同时期的散文家，“唐宋派”代表，提出“义理、考据、辞章”的文学主张，散文风格朴实，感情真挚，被称为“今之欧阳修”。 D．“陶子”是我国山水诗鼻祖陶渊明，被称为“隐逸诗人之宗”。古人常以“子”加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，比如“陶子”“子墨子”“司马子长”“异乎三子者之撰”都是这种用法。 11．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ） A．材料一针对当世为官的读书人为了名利而违背道德的现象，提出人必须先有圣贤之心，方能从事善道，自觉远离恶行的道理，进而针对这一现象指出学校遍布却圣贤难出的根源在于从政者。 B．材料一众人“敢不夙夜惟公之命”的回答，表达了对萧公观点的认同，连用两次，既写出了众人对萧公的尊敬，也表达了作者的赞颂。 C．材料二归有光用少年时期读《史记》看见文章的内容情感愤激等，引出君子处世当以自我来作为对事物加以权衡的标准、尺度的看法。 D．材料二中归有光很欣赏陶渊明作品中的那种淡泊平和、洒脱自然的气息，认为陶渊明不为贫困所扰，提出如果陶渊明能推广他的乐天安命，就可以算是孔子的门徒了。 12．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。 （2）设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。 13．“记”这种文体通过记事、记物、写景、记人等方式抒发情感，表达见解。上面两则材料分别记录萧公重修祁阳县学和归有光为自己的书斋命名之事，请分析两文要通过“萧公”和“陶子”的形象，分别昭示后人怎样的道理？ 【答案】7．D 8．C 9．C 10．B 11．D 12．（1）凡是把这三点作为处世之道来考虑的，虽然所施行的内容不同，然而都足以泽惠天下以及后世。 （2）假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境来使自己的心态平和、使自己性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法的。 13．①《祁阳县重修儒学记》昭示后人：人必须先有圣贤之心，为政者要勤勉努力；为学者要明白学习的意义，自我砥砺。（或无论为政还是为学，一是要勤勉努力，二是要明白真正的意义，追求圣贤之道） ②《陶庵记》昭示后人：即使身处困境也要乐天安命。（或不因身处困境而改变自我） 【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：就弃之不顾。B.正确。句意：或是考核写文章和辞令。C.正确。句意：于是命令知县吴君谦监督这项工程。D.错误。挠：干扰。句意：但是性情没有受到干扰。故选D。 8．本题考查学生对文言词语中虚词的一词多义现象的理解能力。A.代词，他/助词，宾语前置的标志。句意：白白地看着他萎靡颓废而不能拯救他。/不懂得断句。B.连词，表承接/连词，表转折。句意：不等外在的惩罚后而不作恶。/本来是当时的英雄，可是现在在哪里呢？C.都是语气助词，一定，千万。句意：你们一定要勤勉努力。/你一定不要忘了你父亲的志向！D.介词，把/连词，表目的，来。句意：简直是将贫穷也当作了一种快乐。/如今驱逐宾客来资助敌国。故选C。 9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：学习为政之道，有废有兴，为政有本有末，施政有先有后，顺应这一点进行治理是良好的治理，全部做到的是完全的功劳。“学之政”主谓宾结构完整，中间不断开，排除A；“政”作主语，“有本末”是动宾结构，作谓语和宾语，中间不断开，排除BD；故选C。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“‘黄昏’是晚九点到十一点”“‘成化甲午’为干支纪年”错误。“黄昏”指晚7点到9点；“成化甲午”是年号纪年与千支纪年相结合。C.“归有光，字震川”“提出‘义理、考据、辞章’的文学主张”错误。归有光字熙甫、开甫，号震川；提出“义理、考据、辞章”的文学主张的是姚鼐。D.“‘陶子’是我国山水诗鼻祖陶渊明”“司马子长”中的“子”错误。陶渊明是我国田园诗鼻祖，山水诗鼻祖为谢灵运。“司马子长”是司马迁，字子长，不符合“子” 的用法。故选B。 11．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。D.“如果陶渊明能推广他的乐天安命，就可以算是孔子的门徒了”错误。原文“推陶子之道，可以进于孔氏之门”，意思是推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了，是后人学习推广他的乐天安命思想，就可以作孔子的门人了，不是设想“陶渊明”做的事。故选D。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“凡”，凡是；“计”，考虑；“所施”，所施行的内容；“泽”，泽惠。（2）“设”，假设；“穷”，困窘的处境；“平”，使动用法，使……平和；“道”，方法。 13．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①材料一中萧公重修祁阳县学之后，对他的属官说“学之政，有废有兴，政有本末，施有先后，顺理者为善治，具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也”，可见其主张学习为政之道合一，为官要要勤勉，政事和学校都要焕然一新，都不能偏废；他叮嘱学子“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也”，可见他注重修学问贵在本末兼顾，学习要明白真正的意义，追求圣贤之道，以圣贤的精神作引导，以成就学业和德行为目的。②材料二中陶渊明生活困顿，处境艰难，却能平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱，可见我们应向其学习，处境困厄时调整心态，即保持淡泊宁静心境，即使身处困境也要乐天安命。 【参考译文】 材料一： 祁阳县重修儒学记 [明]李东阳 ①古人论学有三点：上等的是树立美好德行；次之是建立伟大功业；再次之是留下经典文章。凡是把这三点作为处世之道来考虑的，虽然所施行的内容不同，然而都足以泽惠天下以及后世。这种说法的弊端，则是有人一心为了考取功名，不知做官的原因，或者有人趁机借助这种说法来掩饰自己，等到有所收获之后，就弃之不顾。 ②论学习政事也有三点：最大的是敦正伦理，使风俗淳厚；其次或是以政事试验为官才能，或是考核写文章和辞令，都有所成就。然而必须提供馆舍给他居住，提供禄米养活他，用号令、条例约束他，使他有所束缚而取悦他的心。这种说法的弊端，则是修习规定的条目而抛弃根本，或者又会使人茫然不知所为，白白地看着他萎靡颓废而不能拯救他。 ③人必须先有圣贤之心，然后才能不等别人的劝勉而行善，不等外在的惩罚后而不作恶。现今学校遍布天下，但是具有圣贤之心的人不能及时出现，那么学校就得不到修葺，这难道不是施政者的责任吗？ ④泰和萧公，以南京主事的职衔担任湖广按察司佥事，慷慨激昂以维护风纪为己任。成化甲午年，巡察到永州的祁阳县，看到学校残破不堪。这座学校，到今天大概存在一百多年了。于是命令知县吴君谦监督这项工程，一个月就完成了。 ⑤萧公亲临学校观看，告诉郡里的属官说：“学习为政之道，有废有兴，为政有本有末，施政有先有后，顺应这一点进行治理是良好的治理，全部做到的是完全的功劳，你们一定要勤勉努力，使你们的政事和学校都焕然一新！”众属官都说：“岂敢不日夜遵从您的命令。”萧公又告诉各位学生说：“读书人不担心没有名气，而是担心学无所成；不担心不能学习，而是担心不知道为什么而学。诸位生员回去如果能洗涤自我磨炼自我，以求达到圣贤的境界，希望你们的学业和这座学校都焕然一新！”众学生说：“岂敢不日夜遵从您的教诲。”退下来就一起商议说：“萧公的志向美好政绩卓异，不能不记下来。”于是为此写下这一篇记文，使人刻在学校里，以昭示后人。 材料二： 陶庵记 归有光 我年少时喜欢阅读司马迁的书，看见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，难以抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物加以权衡的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境来使自己的心态平和、使自己性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法的。哪里会像那些道德修养不高的普通人，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉宇间？孔子常常赞美颜渊，责备子路的恼怒，从中可以看到古人能做到平其心志、怡其性情也是很困难的。 不久前我看了陶潜的文集，文章中表现出淡泊平和，洒脱自然，悠然自得地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，简直是将贫穷也当作了一种快乐。百世以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐天知命的事实。陶渊明他外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，完全与自己无关。从前虞伯生仰慕陶渊明，将他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，如今我身处困境，所以把自己的居室命名为陶庵。 押题猜想四 古代诗词阅读与鉴赏 阅读下面这两首诗，按要求作答． 闻子瞻重游南山 苏辙 终南重到已春回，山木缘崖绿似苔。 谷鸟鸣呼嘲独往，野人笑语记曾来。 定邀道士弹鸣鹿①，谁与溪堂共酒杯。 应有新诗还寄我，与君和取当游陪。 重游终南子由以诗见寄次韵 苏轼 去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。 溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。 古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。 懒不作诗君错料，旧逋②应许过时陪。 [注]①鸣鹿，出自《诗经·鹿鸣》，“呦呦鹿鸣，食野之苹”。②逋：欠。 (1)下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A．次韵是古代诗歌中，依仿他人来诗的韵字次第作诗回赠，如苏轼按照苏辙来诗中的韵字“苔”“来”“杯”“陪”和诗。 B．苏辙诗的颈联通过“鸣鹿”这一意象，写出苏轼作为伯乐，于终南山偶遇贤才时的欣喜之情。这与曹操《短歌行》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”两句表达的情感相似。 C．苏轼诗歌标题交待了写作缘由，首联采用对比手法，抒发诗人重游时唯见“绿苔”“残花”，不见依依新柳的迥异感慨。 D．这两首诗属于唱和诗，内容相互映衬，如前诗中苏辙料想大哥必有新诗寄给自己，而苏轼则予以否定，二者相映成趣。 (2)两诗颈联在内容上有什么关联？请结合两诗简要分析。 【答案】(1)B (2)①《闻子瞻重游南山》：苏辙想象苏轼重游时的情景——定是邀请了道士友人弹琴饮酒，其乐无穷，侧面流露出诗人的孤独之情。②《重游终南子由以诗见寄次韵》：苏轼以两句来回应对方，告诉对方重游时实际情况是没有人相陪，只有风月相伴，琴酒相随，也流露出孤独寂寞之感。 【解析】（1）本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“与曹操……表达的情感相似”错。苏辙诗颈联通过“鸣鹿”意象，想象苏轼邀请朋友弹琴饮酒的欢聚场面，而曹操《短歌行》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”是表达对贤才的渴望，二者的情感不同。故选B。 （2）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。①苏辙诗中“定邀道士弹鸣鹿，谁与溪堂共酒杯”，想象苏轼一定会邀请道士弹奏《鹿鸣》之曲，但是谁能与他在溪边的堂屋里一起共饮美酒呢。颈联想象兄长邀请道士弹奏鸣鹿琴，有人陪伴共饮，其乐无穷，表达了羡慕之情。实际上这正是诗人自己无人陪伴，也不能与兄长团聚共饮的孤独心境的反映。②苏轼诗中“古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯”，写到自己弹罢古琴，风吹座位，在山阁醒来时，明月照着酒杯。此联巧妙回答了苏辙诗中“定邀道士弹鸣鹿，谁与溪堂共酒杯”的疑问，邀好友游乐皆为去年之事，而今唯有清风明月和美酒相伴，却无故友相陪。苏辙是想象苏轼的活动，而苏轼则是具体描述自己的行为，都涉及到音乐和饮酒，相互呼应。同时，也都从侧面反映出两人的孤独之感。苏辙想象中苏轼的生活场景，流露出自己的孤寂之情，苏轼实际中也是独自弹琴饮酒，无人相伴。 押题解读 古诗词通常遵循一定的篇章布局，如起承转合的写作手法。通过细致剖析诗词的结构层次，能够更清晰地把握诗词的逻辑脉络和表达意图。例如，王维的《山居秋暝》中，起句描绘了山中秋日的宁静景象，承句则转入对隐居生活的向往，转句和合句则进一步深化了这种向往，表达了诗人对自然和隐逸生活的热爱。通过分析这样的结构，我们不仅能够理解诗人的思想感情，还能结合课内古诗词对手法、艺术特色进行的赏析与评价。 意象是古诗词表情达意的关键元素。备考时应特别关注诗词中的经典意象，如山水、花鸟、风月等，并深入领会其在不同语境中的象征意义和情感寄托。例如，苏轼的《赤壁赋》中，赤壁的意象不仅代表了历史的沧桑，也寄托了诗人对英雄人物的怀念和对人生无常的感慨。通过对这些意象的深入分析，我们能够更好地把握诗词的深层含义，提升自己的文学鉴赏能力。 古诗词常运用多种修辞手法，如对偶、夸张、反问等。准确辨识这些修辞技巧，有助于深入体会诗词的语言魅力和艺术表现力。例如，辛弃疾的《青玉案·元夕》中运用了丰富的修辞手法，如“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”中的夸张手法，生动描绘了元宵节夜晚的繁华景象。通过学习和掌握这些修辞技巧，我们不仅能够更好地欣赏诗词，还能在自己的写作中运用这些技巧，提升表达效果。 古诗词的音韵和谐是其独特魅力之一。通过反复吟咏，感受诗词的音韵节奏，不仅能提升对诗词的审美鉴赏能力，也有助于加深记忆和理解。例如，李清照的《如梦令》中，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”通过平仄的搭配和韵脚的运用，营造出一种淡淡的忧愁和怀旧之情。通过学习古诗词的音韵美，我们能够更好地体会诗词的音乐性，提升自己的文学修养。 结合近年天津高考语文古诗词阅读的命题动向，重点关注一些时事热点主题，如家国情怀、人生感悟、自然景观等。这些主题在古诗词中频繁出现，是检验学生文化素养和思维深度的重要维度。例如，面对家国天下的主题，我们可以从杜甫的《春望》中感受到诗人对国家兴亡的深切关怀；从范仲淹的《岳阳楼记》中体会到作者对社会现实的深刻反思。通过这些主题的学习，我们能够更好地理解古人的思想情感，提升自己的人文素养。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·隐净山中大雨 张孝祥 青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。 坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。 [注]①碧霄：隐净山有碧宵泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。 (1)下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A．“青嶂”二句，写青峰上乱云飞度，山谷中大风浩荡，突显大雨来临之前风起云涌的特点。 B．“山神”二句，写似有山神助“我”看到这奇特景观，用碧霄泉里的龙来比喻大雨，写出了诗人在观看山中落雨时的独特感受。 C．“谁泻”二句，想象丰富，银河水奔泄而下，倾入了宝莲宫中，写出了山中大雨的磅礴气势。 D．词人在苍翠的山峦之上，观电闪，听雷鸣，看奔洪，淡定从容，心中自有一番大雨荡涤万物带来的爽快。 (2)“天宇忽开霁，日在五云东”描绘了一幅怎样的画面？ (3)词的下阕借雨抒怀，表达了怎样的人生理想？请结合具体词句分析。 【答案】(1)B (2)描绘了一幅雨后天空辽阔而壮丽的画面：大雨忽停，天空晴朗，红日从东边的五彩云中喷薄而出。 (3)①“洗尽从来尘垢，润及无边焦稿”形象地表现作者涤污秽、惠天及下的理想抱负。 ②“造物不言功”，寄托作者对不以功自居的理想人格的追求。 【解析】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“用碧霄泉里的龙来比喻大雨”错，并非用龙喻雨，龙在传统文化中有行云布雨之能，诗人借此写山中云气。故选B。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌内容的能力。“天宇忽开霁，日在五云东”，“天宇”，天空；“霁”，雨后或雪后转晴；“五云”，彩色的云。“天宇忽开霁”，是针对前面描写大雨而言，大雨停止，天空忽然放晴；“日在五云东”描写太阳从五彩云朵中喷薄而出的情景。此句选取了雨后初晴，太阳从云层中出现的一瞬间，景色辽阔而壮丽。 （3）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①“洗尽从来尘垢，润及无边焦稿”，描写雨水洗尽了长久以来淤积的尘世污垢，滋润广阔无垠的枯萎的草木。诗人借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，展现了荡涤污秽、惠施天下的远大抱负。②“造物不言功”，写雨水生长万物不居功自傲，寄托作者对不以功自居的理想人格的追求。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋野五首(其一) 杜甫 秋野日疏芜，寒江动碧虚。 系舟蛮井络①，卜宅楚村墟。 枣熟从人打，葵荒欲自锄。 盘飧老夫食，分减及溪鱼。 [注]①井络：此处指夔州一带，旧属楚地。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联写景，秋野萧疏，水天一色，僻静淡远，与下一联地处“蛮”“楚”形成呼应。 B．颔联记事，流露诗人心绪，“系舟”有结束漂泊之意，“卜宅”显渴求安顿之心。 C．这首诗描写的意境，与当年成都草堂新落成后杜甫写的《客至》有异曲同工之妙。 D．诗歌语言质朴，结构精巧，景、事、情和谐统一，诗人安贫乐居的情怀了然可见。 （2）《杜诗镜铨》认为此诗后四句“有万物一体之意”，即万物皆有互动，相互依存。请结合诗句简要分析。 【答案】（1）C （2）①人与人一体，枣子成熟了任由他人扑打，不分你我，表现出人与人无差别的平等和睦；②人与事一体，葵园荒芜，诗人从事劳作，表现了人事相融的舒适和悦；③人与物一体，把自己的饭食分给溪鱼，人鱼共享，表现了物我一体的融洽和谐。 【解析】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“这首诗描写的意境，与当年成都草堂新落成后杜甫写的《客至》有异曲同工之妙”错，《客至》描绘出一幅富有生活情趣的画面，诗人诚朴的性格与喜客的心情跃然纸上，而本诗主要体现的是诗人在秋野的生活和安贫乐居的情怀，两者意境不同。《客至》的意境是热情、欢快的，本诗的意境是萧疏、淡远的。故选C。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌语言和形象的能力。首先明确“万物一体”的意思。所谓“万物一体”是指宇宙万物之间的合一，也是指人与人之间的合一，具体来说就是万物之间的互动，相互依存，相互贯通，相互影响，相互转化。然后分析诗歌后四句中的“万物”是如何合一的。①在“枣熟从人打”里，诗人摒弃私有观念，任由他人采摘成熟的枣子。这一行为打破了人与人之间财产归属的隔阂，大家平等地获取果实，不分彼此，体现出一种无差别的和睦，深刻诠释了人与人在生活中相互依存的关系，凸显出人与人一体。②“葵荒欲自锄”描绘诗人面对葵园荒芜，选择亲自劳作。锄草不只是简单事务，而是诗人主动融入生活、与环境积极互动。他在劳作中感受人事交融，享受这份参与带来的满足，将自身与农事紧密相连，生动展现了人与事一体的舒适和悦。③“盘飧老夫食，分减及溪鱼”，诗人把自己的饭食分给溪鱼，突破了人与动物的界限。这一分享行为，体现出对万物平等的尊重，表明诗人将自己与溪鱼视为自然中相互依存的部分，尽显物我一体的融洽和谐，完美诠释了万物一体之意。 阅读下面这首诗，按要求作答。 摸鱼儿① 辛弃疾 更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事②，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 [注]①本篇作于淳熙六年(1179)，时辛弃疾四十岁，由湖北转运副使调官湖南继续做转运副使。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，因作此词。②长门：汉代宫殿名，汉武帝陈皇后失宠后被幽闭于此，《长门赋序》：“孝武陈皇后，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思，闻司马相如天下工为文，奉黄金百斤。相如为文以悟主上。” (1)下列对本词的理解错误的一项是（ ） A．作者用“更能消、几番风雨，匆匆春又归去”，感叹暮春天气难以禁受再有几番风雨的袭击，春便要真的离去了，表达了作者对春天的恋恋不舍。“风雨”“落红”等暮春意象主要写春归的惨淡，更用来比喻朝廷江河日下、风雨飘摇，国势衰微。 B．上片中词人深情地请求春停住归去的脚步，因为听说芳草已长满天涯，阻断了春的归路。但春不语，仍悄然而去，表现诗人无法留住春天的怅惘之情。 C．作者将自己比拟为殷勤的蜘蛛，一天到晚勤勤恳恳地抽丝结网，粘惹那象征残春景象的杨柳飞花，以此留春，其情可悯。有人评价此词“肝肠似火，色貌如花”，此处正可看到诗人搏动着的火热的心，为国家捧出一片衷肠，符合他一贯的豪放风格。 D．作者用“蛾眉”来指自身，言自己便如遭人恶妒的女子们一般，在昏暗的朝政中，面对奸佞当权的局面，深感贤路蔽塞，无路请缨。因此他才在后面对那些通过妒忌别人来为自己邀宠的小人发出警告：得意忘形之人终将灰飞烟灭。 (2)“君莫舞”的“舞”改成“笑”好不好？为什么？ (3)赏析划线句“斜阳正在，烟柳断肠处”。 【答案】(1)C (2)示例一：不好。舞是动作描写，富有动态感和画面感，将邀宠的小人得意忘形的姿态体现得淋漓尽致。“笑”字只是表情，不如“舞”字更全面更生动。 示例二：好。“笑”用动词写出人物的表情，更为细节地体现邀宠小人得意的嘴脸。“舞”字只是一个舞蹈的动作，不如面部细节传神。 (3)落山的斜阳照着那被暮霭笼罩的杨柳，远望一片迷蒙，这样的暮景，使人见景伤情，销魂断肠。词人以景结情(借景抒情、寓情于景)，增加悲苦之情，因为“闲愁”指远大抱负无法施展之愁，这种精神上的愁是最令人痛苦的。(又喻南宋日薄西山、前途渺茫之势，流露出对国势、对朝廷的担忧、怨愤之情。) 【详解】（1）本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C．“作者将自己比拟为殷勤的蜘蛛”错。蜘蛛是作者自比，“殷勤”二字，突出作者对国家的衷心，“比拟”应为“比喻”。故选C。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。此题开放新性，可以回答“好”，也可以回答“不好”，只要能自圆其说即可。如果认为“不好”，理由是：“舞”，意思是跳舞，“君莫舞”是词人对妒恨陈皇后的女子说的，劝她们不要高兴得跳舞。“舞”是一般动词，属于动作描写，富有动态感和画面感，形象地写出了邀宠的小人得意忘形的姿态；“笑”虽也是动词，但只是一种表情，不如“舞”字更全面更生动地写出了邀宠的小人得意忘形的姿态。如果认为“好”，理由是：“笑”是动词，该动词写出了人物的表情，更细腻地体现小人邀宠时一幅得意的嘴脸；而“舞”字只是一个舞蹈的动作，没有面部细节传神。 （3）本题考查学生鉴赏诗句内容、表达技巧和情感的能力。“斜阳正在，烟柳断肠处”，意为：一轮就要沉落的夕阳正在那令人断肠的烟柳迷蒙之处。该句描绘了一幅落山的斜阳照着暮霭笼罩的杨柳，一片迷蒙的暮景图。诗人看见斜阳坠落烟柳中，见景起情，伤心断肠。此句在这首词的结尾，词人以景结情(借景抒情、寓情于景)，借夕阳下，暮霭笼罩杨柳的景色，勾勒了一片迷蒙的意境，增加诗人的悲苦之情。“斜阳”比喻南宋日薄西山、前途渺茫之势。诗人面对江河日下、风雨飘摇的朝廷，衰微的国势，自己的远大抱负又无法施展，由此流露出对国势、对朝廷的担忧、怨愤，诗人由此“断肠”。 押题猜想五 古诗文背诵与默写 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“__________，__________。” （2）三星堆遗址及文物的发现，让我们领略到古蜀文明的无穷魅力。早在唐朝，李白《蜀道难》中便提到了久远而神秘的古蜀国建立的两句是：“__________，__________。” （3）察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中体现这种制度的两句是：“__________，__________。” 【答案】（1）人生如梦，一尊还酹江月；（2）蚕丛及鱼凫，开国何茫然；（3）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：尊、酹、凫、逵、察。 押题解读 天津高考语文古诗词默写的命题趋势，预计将继续强调对古诗词深入理解和灵活运用的考核。根据新课标的要求，古诗词默写部分与总分紧密相连，且背诵默写的要求不会降低，篇目也不会减少，以确保高考这一选拔性考试的严谨性。近年来，天津高考语文古诗词默写题的难度逐渐提升，理解性默写的比例增加，这不仅要求学生熟练背诵原文，更要求他们能够准确把握诗词的意境和内涵，以便在考试中灵活应对各种情境。题型方面呈现多样化的趋势，包括情境默写、理解性默写等，全面评估学生的古诗词综合素养。 更加侧重于对古诗词深度理解和应用能力的考查，全面衡量学生的古诗词素养和综合能力。这不仅要求学生在备考时要广泛阅读，深入理解，还要能够将所学知识灵活运用到实际情境中，展现出对古诗词的真正掌握和欣赏。因此，备考的学生们需要在平时的学习中，注重积累和实践，不仅要记忆古诗词，更要学会欣赏和分析，这样才能在高考中取得优异的成绩。此外，教师和家长也应鼓励学生在日常生活中多接触传统文化，通过观看戏剧、参观博物馆、阅读相关书籍等方式，增强对古诗词背后文化的认识和情感体验，从而在高考中能够更加自信和从容地应对古诗词默写部分的挑战。 1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）书生意气，__________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）__________，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》） （3）加之以师旅，__________。（《论语》侍坐） （4）复众人之所过，__________。（《老子》四章） （5）作为“世界文化遗产”的长城，在中国古代具有军事防御的重要功能，这从贾谊《过秦论》“__________，__________”两句就可以看出。 【答案】（1）挥斥方遒；（2）矮纸斜行闲作草；（3）因之以饥馑；（4）以辅万物之自然而不敢为；（5）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：遒、矮、馑、辅、恬、藩、篱。 2.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中用“__________，__________”两句来评价《诗经》，旨在说明优秀作品应在情感抒发与态度表达上保持恰到好处的平衡。 （2）《六国论》中“__________，__________”两句，是对“不赂者以赂者丧”这一观点的进一步阐释。 （3）古语有“不以规矩，不成方圆”，现代人常说“不经历风雨，怎能见彩虹”，《荀子·劝学》中的“__________，__________”两句，也含有这两个意思。 【答案】（1）《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱；（2）盖失强援，不能独完；（3）故木受绳则直，金就砺则利。 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“淫”“怨诽”“砺”。 3.补写下列名句名篇中的空缺部分。 （1）__________，见不贤而内自省也。（《<论语>十二章》） （2）西当太白有鸟道，__________。（《蜀道难》） （3）固知一死生为虚诞，__________。（《兰亭集序》） （4）屈原的《离骚》常用“香草美人”象征忠君爱国的政治理想，苏轼的《赤壁赋》中“__________，__________”两句沿用了这一传统。 【答案】（1）见贤思齐焉；（2）可以横绝峨眉巅；（3）齐彭殇为妄作；（4）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词：峨、殇、渺渺。 押题猜想六 文学类文本阅读（散文、小说） 阅读下面的文章，完成下面小题。 故乡的桥 谭谈 ①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆…… 这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。 我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。 十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！ 到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里…… 桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！ 这是故乡的味道啊！ 这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。 修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中…… 峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了…… 这是十里洞冲的节日。 相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容…… 主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说： “这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！” 故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。 故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！ （《人民日报》2024年1月22日） 1．下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（ ） A．峻jùn工 请柬jiǎn 廊láng柱 B．峡xiá谷 屹yì立 桥垱dàng头 C．斩zhǎn新 别致zhì 暖意融融róng D．老妪yú 摄相xiàng 皱zhòu纹 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。 B．作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。 C．作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。 D．①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。 E．③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。 3．请赏析文中的画线句子②。 4．从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。 5．习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，请结合文章内容简要分析本文是如何落实这一讲话精神的。 【答案】1．B 2．A、B 3．运用拟人和排比的修辞手法，生动、具体地写出乡村的新气象，生动形象地表达了作者内心的赞美之情。 4．①“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。②文章开头从接受邀请参加故乡一座古桥复修竣工典礼；③接下来回忆故乡的三座桥，突出“故乡的桥”的历史；④再回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现实连接在一起；⑤最后明确“故乡的桥”，一头连着祖先，一头连着子孙；是骄傲的桥，幸福的桥。 5．（1）有文化传统的血脉。①文章围绕“故乡的桥”写到故乡的各种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志；②展现了温馨的儿时记忆以及故乡的味道，凸显当地厚重的文化底蕴；（2）有当代生活的底蕴。①故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙，对古桥的修复体现了当代人对传统文化的传承；②一栋一栋的崭新的农舍亮丽、别致，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象；③七旬老妪拍短视频，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征；④乡亲们修复古桥，我特意从省城赶回来，为他们喝彩，为他们叫好，为他们鼓掌，为他们点赞，展现出建设美丽家乡的热情。 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“峻工”的“峻”应为“竣”。C.“斩新”的“斩”应为“崭”。D.“摄相”的“相”应为“像”；“老妪”的“妪”应读yù。故选B。 2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“是作者家乡人的独创”错误，原文只说“体现了我们祖先的生活智慧”，没有说是“作者家乡人的独创”；B.“作者的家乡，因为花桥而命名”错误，根据原文“是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知”可知，并不确定。故选AB。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。写河、山、田园“乐了”，山村“沉浸”在欢乐的海洋中，运用了拟人手法，赋予其人的特点，生动、具体地呈现出山村生机勃勃的景象，写出了乡村的新气象，启人联想想象；“河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了”四句话句式都为“……乐了”，构成排比句，读来朗朗上口，富有节奏感，生动形象地表达了作者内心的赞美之情，气韵生动。 4．本题考查学生分析文章结构的能力。题干要求分析标题“故乡的桥”是如何统摄全文的，且给出了分析的角度是“谋篇布局”，答题时注意分析全文各层次的内容，然后分析和“故乡的桥”的关系。开头写到“近日，故乡一座古桥复修竣工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆……”，由受邀参加故乡一座古桥复修竣工典礼，引出我儿时有关桥的记忆；然后，“我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥”“那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥”“蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥”，回忆故乡的三座桥，紧扣标题，突出“故乡的桥”的历史；接着，“竣工庆典的会场，就设在刚刚复修竣工的新桥一侧的河岸”，由故乡的桥回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现时连接在一起；最后“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”“故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥”点明主旨，照应标题。可见，“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时注意抓住题干中的“要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，然后找到文本中哪些内容体现“当代生活的底蕴”，哪些内容体现“文化传统的血脉”。（1）有文化传统的血脉：“这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志”直接写出桥体现人类文化的传承；“多么温馨的儿时记忆啊”“这是故乡的味道啊”“是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富”，凸显当地厚重的文化底蕴。（2）有当代生活的底蕴：“如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情”“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”，当代人对古桥的修复体现了对传统文化的传承；“每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊”，亮丽、别致的农舍，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象；“时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相（像），拍短视频”，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征；我受邀从省城回到故乡参加一座古桥复修竣工典礼，在典礼上，我为乡亲们修复古桥喝彩，叫好，鼓掌，点赞，这展现出建设美丽家乡的热情。 押题解读 天津高考语文试卷近几年在文学类文本阅读方面，体裁多元融合，除了常见的小说、散文外，可能会出现一些具有创新性或融合性的文本。例如，带有小说元素的叙事性散文，打破传统散文注重抒情或议论的固有模式，以较为完整的故事线来承载情感与主题；或者是兼具诗歌意境与小说情节的“诗化小说”，这类文本语言优美、富有韵律，同时又有一定的人物塑造和情节发展，对学生的综合鉴赏能力提出更高要求。天津高考一直注重地域文化特色，不排除选取与天津地域文化紧密相关的文学作品。如以天津的历史变迁、民俗风情为背景的小说或散文，像描写旧时天津卫码头文化、租界故事的文本，让学生在阅读中感受家乡文化的独特魅力，增强文化认同感。时代性与经典性兼顾，选材既会关注当代优秀文学作品，反映当下社会生活、时代精神和人们的思想情感。比如，选取反映科技发展对人们生活方式与情感世界影响的作品，探讨在数字化时代下人与人之间关系的变化，引导学生思考时代发展带来的种种现象。 - 也会重视经典文学作品的考查，可能会对经典作品进行深度挖掘，选取一些相对小众但具有较高文学价值的经典片段，或是从新的视角对经典进行解读。通过对经典的考查，传承优秀传统文化，培养学生对经典文学的敬畏之心和深入研读能力。 内容与主旨理解，对文本中复杂情感的分析仍是重点。作者的情感表达可能不再单一直接，而是多种情感交织，需要学生仔细研读文本，梳理情感脉络。例如，在一篇反映乡村变迁的散文中，既有对家乡旧貌的怀念，又有对新变化的欣喜与担忧，学生要准确把握这些复杂情感及其产生的原因。对文本主旨的理解可能更注重深度与广度。不再局限于对表面主题的概括，而是要求学生挖掘文本背后更深层次的社会、文化、人性等方面的意义。如在分析以小人物为主角的小说时，要从个体命运中洞察时代背景对人物的影响，以及作品所传达的对社会现象的批判或思考。 人物与形象分析，在人物形象考查方面，除了分析主要人物的性格特点、形象意义外，可能会加强对次要人物作用的考查。次要人物不仅能烘托主要人物，还可能对推动情节发展、揭示主题起到关键作用。例如，在群像描写的小说中，分析某个不起眼的配角如何从侧面反映社会环境或深化主题。对于散文中的自我形象（作者自身形象）考查可能更细腻。要求学生通过作者的叙述口吻、行为举止、情感表达等方面，准确把握作者在文本中呈现出的自我形象，理解作者的人生观、价值观在文中的体现。 艺术特色鉴赏，对表现手法的考查会更加灵活多样。除了常见的象征、对比、衬托等手法，可能会涉及到一些更具创新性或专业性的表现手法，如意识流手法在小说中的运用，考查学生对这种打破传统叙事顺序、展现人物内心复杂情感的手法的理解与分析能力。在语言特色赏析方面，会注重对文本语言独特风格的把握。比如，方言在作品中的运用效果，具有地域特色的语言如何增强作品的生动性、真实性和文化底蕴；或是对具有陌生化效果语言的分析，探讨作者如何通过创新的语言表达打破读者的阅读惯性，引发对事物的重新审视。 探究拓展，探究题的设置将更具开放性与思辨性。可能会要求学生结合当下社会现实，对文本中的观点、现象进行深入探讨。例如，在阅读一篇关于传统文化传承的作品后，让学生思考在现代科技飞速发展的今天，如何更好地传承和创新传统文化，鼓励学生发表个性化的见解，培养批判性思维和创新能力。还可能会出现跨文本探究题，将文学类文本与其他类型文本（如实用类文本中的文化评论、历史资料等）相结合，让学生从不同角度、不同层面分析问题，提高综合运用知识的能力。 探究拓展，探究题的设置将更具开放性与思辨性。可能会要求学生结合当下社会现实，对文本中的观点、现象进行深入探讨。例如，在阅读一篇关于传统文化传承的作品后，让学生思考在现代科技飞速发展的今天，如何更好地传承和创新传统文化，鼓励学生发表个性化的见解，培养批判性思维和创新能力。还可能会出现跨文本探究题，将文学类文本与其他类型文本（如实用类文本中的文化评论、历史资料等）相结合，让学生从不同角度、不同层面分析问题，提高综合运用知识的能力。 题型创新，除了传统的简答题、赏析题，可能会出现一些新颖的题型。比如，让学生根据文本内容进行创意写作，如改写结局、续写故事等，考查学生对文本的理解与再创作能力；或者设置图表题，要求学生将文本中的情节发展、人物关系等以图表形式呈现，考查学生的信息整合与可视化表达能力。增加选择题的灵活性。在选择题选项中，可能会设置一些具有迷惑性的“半对半错”选项，需要学生仔细甄别；或者出现对文本细节的深度解读选项，考查学生对文本的精细阅读能力。题目整体会呈现出明显的梯度。基础题主要考查对文本内容的基本理解，如概括主要情节、人物的基本特点等，让大部分学生能够入手得分。中等难度题则侧重于对艺术特色、情感主旨的分析，要求学生具备一定的文学鉴赏知识和分析能力，需要对文本进行深入解读。高难度题多为探究拓展题，鼓励学生结合自身积累和思考，发表独特见解，考查学生的综合素质与创新思维，拉开学生之间的分数差距。 阅读下面的文章，完成下面小题。 孤而美 许冬林 ①人世间，有许多际遇，许多人和事，是只此一个，只此一回，无法重复的。这样的际遇、人和事，在我们的一生中，成为孤绝的风景。他们孤而美。 ②王羲之写《兰亭集序》，不论是文章辞采，还是书法气象，都绝美到令人叹绝。但是，《兰亭集序》那样的文章和书法，在王羲之的人生里，也无法重复。三月三年年都有，文人雅集也时常会有，风和日丽的好天气也不稀罕，但《兰亭集序》永远是独一无二的。 ③看大漠胡杨，尤其是在深秋，那些胡杨像立于世外，有一种庄严凛冽的美。沙漠是金色的，夕阳是金色的，胡杨也是金色的，这让人想到苦难和孤独也可以像金色的胡杨一样辉煌。 ④我在朋友拍的胡杨照片里流连——每一棵胡杨，都独自在风沙里站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同。每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度，苍老的树色和斑驳的伤痕成为它们的荣耀。 ⑤江南的烟柳在三月的细雨里吐露幼芽时，塞外还是苦寒时节；江南的竹与树在多雨之夏里绿意浓重时，沙漠地带依旧干旱。但是，胡杨还是生存下来了，一年一发。即使它们枝干断折，残余的根和枝干依然是一道风景，让人惊叹生命的坚韧。因为，它们永远是独一无二的不可复制。 ⑥看大漠胡杨，常常为一种绝世的孤美倾倒。 ⑦到安徽淮北去，在一片麦地的尽头，有一处文化遗址，叫柳孜隋唐大运河遗址。我站在古运河的河床边，看到一艘沉船，泥沙沉积于船舱，旁边，一根桅杆将折未折。船舱外的淤泥里，破碎的蓝花瓷片这里一片，那里一片，仿佛守望的眼神。我在古运河边静穆肃立，久久无语，只觉得千百年的时光仿佛化作运河流水，从我心上湍急流过。 ⑧当一种已经流逝的文明，以碎片的形式存于文物保护的玻璃之下时，我们依然会被它惊艳到眼底有泪。它也是，无法再生，不可复制，成为孤绝之美。 ⑨许多人途经我们的生命，像旅客。我们和他们相处时，以为彼此会一直肩挨着肩在花木葱茏的世界走下去，春天不会老，我们也不会老。我们以为，即使离别，转身就又会看见彼此，欣然而笑。可是，慢慢地，我们发现，有些人一转身，就再也不见。有些人，也是生命里的孤品。 ⑩十几年前，我在南方学舞蹈，结识了一群爱跳舞的朋友。离别时，我们互留了地址，当时以为还有后话。十几年过去，他们音信杳然。不只未见，连联系方式也在几次的辗转搬家中丢失。现在，即使重逢，我怕连他们的名字也叫不出来了。 ⑪我的童年几乎是在姨娘的怀里度过的，她不是我的母亲，却给了我比母爱还要丰厚广大的爱意和温暖。20世纪80年代，她给我买大红的方形丝巾，让我在春天花开欲燃。她教我唱歌，唱《回娘家》《小草》等那个年代的流行歌曲。她牵着我的手去照相馆，我们一起拍很亲昵的合影。 ⑫后来，我们家的相框里，我和她的合影，只露出有我的那半边，有姨娘的那半边被母亲遮了起来。姨娘在我的童年刚刚结束时就永远地离开了。外婆去世入土时，我们经过姨娘的坟前，坟上青草萋萋。我看着那些青草，记忆忽一闪，全是我跟姨娘在一起时的旖旎风光。可是，细细回想姨娘的模样，却不真切，记忆里的她已模糊成一个年轻美丽的背影。 ⑬许多事情，并不是越热闹越好。精神上能对话的人，只要一个就好。 ⑭世界太热闹了，我要留一点儿忧伤给自己，留一点儿落寞给自己。我要一个人孤零零地凋零，不要快乐来修饰。保持一种孤而美的状态，像老井，不溢，也不枯，清浅地晃着后半夜的月光。 （选自许冬林散文集《忽有斯人可想》，有改动） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．“风和日丽的好天气也不稀罕”与《红楼梦》中“你那玉毡是件稀罕物儿”中“稀罕”一词的含义不同。 B．作者运用正面描写、侧面描写和对比相结合的手法，丰富而充分地表现了身在大漠的胡杨的“孤而美”。 C．作者否定热闹世界的意义，认为孤身一人，心中充满忧伤落寞，没有快乐，就能保持一种孤而美的状态。 D．从文体角度说，本文可谓形散神凝。作者把读者带进了平民化的对话中，用感性话语化解了立意的高深。 E．《孤之美》这篇散文语言生动、灵气、婉约而又富有节奏感，深入浅出地表现了“孤之美”的真意所在。 2．根据全文，请概括“在我们的一生中，成为孤绝的风景”的那些“际遇、人和事”。 3．请简要分析文章第⑭段的作用。 4．请赏析文中画线句。 5．结合全文，请就“孤而美”的魅力所在谈谈你的理解。 【答案】1．C、D 2．①王羲之的《兰亭集序》；②大漠胡杨；③柳孜隋唐大运河遗址；④生命里一转身就再也不见的人；⑤给予“我”丰厚爱意和温暖却已离世的姨娘。 3．内容上：①深化了文章关于“孤而美”的主题。②表达了作者一种不随波逐流、坚守内心孤独与美好的人生态度。结构上：总结全文，对前文所叙述的各种孤绝的风景进行总结升华。 4．①运用细节描写，生动地展现了胡杨历经岁月洗礼后的独特风貌，让读者仿佛能亲眼看到胡杨的沧桑与坚韧。②运用比喻，把每一棵胡杨比喻成“植物世界里的一个古老国度”，形象地突出了胡杨的古老、庄重和独特地位。③运用排比，三个“每一棵胡杨……”的句式构成了排比，增强了语言的节奏感和表现力，突出了胡杨的独特风貌和孤绝之美。 5．①独特性与不可复制性。艺术作品（如《兰亭集序》）、自然景观（如大漠胡杨）、历史遗迹（如柳孜隋唐大运河遗址）的孤绝之美不可再生。②引发深刻的情感体验与人生感悟。生命中的过客和给予温暖的人（如姨娘）让人感悟人生无常与珍贵。③保持内心的宁静与坚守。孤而美的状态能让人找到内心宁静，不随波逐流，思考人生意义与价值。 【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“作者否定热闹世界的意义，认为孤身一人，心中充满忧伤落寞，没有快乐，就能保持一种孤而美的状态”错误。作者并不是否定热闹世界的意义，而是在热闹的世界中选择留一点忧伤和落寞给自己，保持一种孤而美的状态，并不是完全没有快乐，也不是否定世界的热闹。D.“作者把读者带进了平民化的对话中，用感性话语化解了立意的高深”错误。本文语言并不是平民化的对话，而是富有文采和节奏感的抒情文字。作者通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了“孤而美”的独特韵味，这种韵味并非简单的感性话语所能涵盖，而是蕴含着对生命、艺术和存在的深刻洞察。故选CD。 2．本题考查学生理解重要句子的能力。①根据原文“王羲之写《兰亭集序》，不论是文章辞采，还是书法气象，都绝美到令人叹绝。但是，《兰亭集序》那样的文章和书法，在王羲之的人生里，也无法重复。三月三年年都有，文人雅集也时常会有，风和日丽的好天气也不稀罕，但《兰亭集序》永远是独一无二的”可概括出，王羲之的《兰亭集序》；②根据原文“看大漠胡杨，尤其是在深秋，那些胡杨像立于世外，有一种庄严凛冽的美……每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同……它们永远是独一无二的不可复制”可概括出，大漠胡杨；③根据原文“到安徽淮北去，在一片麦地的尽头，有一处文化遗址，叫柳孜隋唐大运河遗址……当一种已经流逝的文明，以碎片的形式存于文物保护的玻璃之下时，我们依然会被它惊艳到眼底有泪。它也是，无法再生，不可复制，成为孤绝之美”可概括出，柳孜隋唐大运河遗址；④根据原文“许多人途经我们的生命，像旅客。……可是，慢慢地，我们发现，有些人一转身，就再也不见。有些人，也是生命里的孤品”“十几年前，我在南方学舞蹈，结识了一群爱跳舞的朋友……现在，即使重逢，我怕连他们的名字也叫不出来了”可概括出，生命里一转身就再也不见的人；⑤根据原文“我的童年几乎是在姨娘的怀里度过的，她不是我的母亲，却给了我比母爱还要丰厚广大的爱意和温暖……姨娘在我的童年刚刚结束时就永远地离开了……记忆里的她已模糊成一个年轻美丽的背影”可概括出，给予“我”丰厚爱意和温暖却已离世的姨娘。 3．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。内容上：①深化主题：“世界太热闹了，我要留一点儿忧伤给自己，留一点儿落寞给自己”表达了作者在经历了诸多孤绝的风景后，对人生的一种独特感悟。这种感悟强调了在热闹的世界中保持一份孤独和对过往孤绝之美的珍视，深化了文章关于“孤而美”的主题。②表达作者的人生态度：“我要一个人孤零零地凋零，不要快乐来修饰。保持一种孤而美的状态，像老井，不溢，也不枯，清浅地晃着后半夜的月光”，通过比喻的手法，将自己比作老井，形象地传达出一种不随波逐流、坚守内心孤独与美好的人生态度。结构上：总结全文：对前文所叙述的各种孤绝的风景进行总结升华，如王羲之的《兰亭集序》、大漠胡杨、柳孜隋唐大运河遗址、生命中的过客以及姨娘等，这些孤绝的人和事让作者感悟到孤独之美，第⑭段起到了收束全文的作用。 4．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。①文中第四段详细描述了胡杨的状态，“每一棵胡杨，都独自在风沙黑站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同”。通过“站立几百年”“枝干苍老遒劲”“满布沧桑”等细节，具体而生动地展现出胡杨在漫长的时间里经受风沙磨砺后的独特模样。读者可以从这些细节中真切地感受到胡杨所经历的岁月沧桑，仿佛能看到胡杨在风沙中顽强屹立的画面，深刻体会到胡杨历经岁月洗礼后的坚韧品质。②“每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度”，将胡杨比作古老国度，这个比喻非常形象。一方面突出了胡杨的古老，胡杨在沙漠中生存几百年，就如同一个有着悠久历史的国度；另一方面，赋予胡杨庄重的气质，一个国度往往给人一种庄严、厚重之感，胡杨也因此具有了这种特质。同时，也强调了胡杨的独特地位，在植物世界里，胡杨就像一个独立的、有着自己独特风貌和价值的国度，不可替代。③“每一棵胡杨，都独自在风沙黑站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同。每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度，苍老的树色和斑驳的伤痕成为它们的荣耀”这三个“每一棵胡杨……”的句式整齐，形成排比。排比的运用增强了语言的节奏感，读起来朗朗上口，使文章更具韵律美。同时，通过反复强调胡杨的不同方面的特点，如站立的时间、枝干的状态、独特的地位等，进一步突出了胡杨的独特风貌和孤绝之美，给读者留下深刻的印象。 5．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。①如王羲之的《兰亭集序》，无论是文章辞采还是书法气象，都是独一无二、无法重复的。它代表了特定时刻的艺术创作巅峰，这种孤绝的美源于其不可再生性，成为艺术史上的璀璨明珠。大漠胡杨在恶劣的环境中独自生存，每一棵都与众不同。它们历经几百年的风沙，枝干苍老遒劲、满布沧桑，成为植物世界里独特的存在。这种孤绝之美是大自然赋予的，无法复制，展现了生命的坚韧与顽强。柳孜隋唐大运河遗址，作为一种已经流逝的文明，以碎片的形式存在，不可再生。它所呈现出的孤绝之美，让人惊叹于历史的厚重与沧桑，也让我们感受到文明的独特魅力。②生命里一转身就再也不见的人，他们就像孤品一样，在我们的生命中留下深刻的印记。这种孤独的离别让我们体会到人生的无常和珍贵，使我们更加珍惜当下的相遇和相处。作者的姨娘给予了作者丰厚的爱意和温暖，却在作者的童年结束时永远离开。姨娘的存在和离去成为作者生命中孤绝的风景，让作者在回忆中感受到亲情的美好与无奈，也让作者对人生有了更深刻的感悟。③“孤而美”的状态让作者在热闹的世界中找到一片宁静的角落。世界太热闹，而作者选择留一点儿忧伤和落寞给自己，保持一种孤而美的状态，像老井一样，不溢也不枯。这种状态使作者能够坚守内心的真实感受，不被外界的喧嚣所干扰。“孤而美”代表着一种不随波逐流的人生态度，它让我们在追求物质和快乐的同时，也能关注内心的精神需求。在孤独中，我们可以更好地思考人生的意义，与自己的内心对话，找到真正属于自己的价值和方向。 阅读下面的文字，完成下面小题。 花脸雀 李娟 我实在看不出那种鸟的脸花在哪里。甚至连它们的脸长得什么样子都看不清楚——它们在沼泽上左跳右跃，上突下闪，急匆匆地来，慌忙忙地去。 外婆一看到这种鸟就像小孩子一样又惊又喜：“花脸雀！花脸雀——我们放生铺的花脸雀怎么飞到这里来了？” 放生铺——她的故乡，她九十年的时光里生活了近三十年的地方。 我去过放生铺几次，也知道那个四季常青、松柏满坡的地方的确有很多鸟，但实在想不起其中还有一种鸟叫什么“花脸雀”…… 在那个地方，每天早上鸟叫跟吵架似的热闹非凡。 沙依横布拉克的鸟也多，但啾叫声却寥寥的。没办法，山野太广阔了，发生其间的任何声响都会被拉得一声与一声远离，显得惊惊乍乍而稀稀落落。 外婆整天“花脸雀，花脸雀”地念叨，真搞不清楚她在说哪一种，是体态稍显修长清秀，翅膀上有白斑的那种黑鸟，还是灰不溜秋，腹部白色，带抹轻红的那种？ 她每天洗了碗就把洗碗水倒在固定的地方，水渗进大地，饭粒残渣留了下来。那些鸟每天去那里努力啄啊啄啊。双方都养成了习惯。 “花脸雀又来了。” 或者——“今天怎么只有灰山雀雀来？” “灰山雀雀”又是什么？ 我妈干活时也爱往那边瞅。她观察得更详细，详细得让人无法相信。她说上午来的那批鸟和下午来的那批不一样，午后和黄昏的也各有讲究，毫不乱来。她还说有一公一母两只鸟——实在想不通她是怎么辨别公母的——每天下午四点都要来那么一阵子。公的叼到食了，就赶紧去喂母的，等母的吃饱了，公的自己才吃一点。吃完了互相叫唤一阵便双双飞去。她每天都在等那两只鸟。 我整天啥活不干瞪大了眼睛也没本事发现这种事情。鸟儿们真的都长得差不多啊。 又想起一件事。在内地上学时，有一次我和妈妈在校园里散步，走进花园里覆盖着葡萄藤的读书廊时，她在绿荫碧盖间停住，惊异地叫出声： “看！那么多鸟！” “哪儿？哪儿？”我东张西望。 “那儿！那儿——就是那儿——” 顺着她指的方向看去，鸟儿的影子也没有一只。干脆拉上她要走：“鸟有什么好看的！” “不是，那鸟很奇特……”她沉默了，站那儿不走，看出了神。我只好跟着徒劳无功地努力往那边瞅：“怎么样奇特啊？” “特小……顶多只有手指头肚儿那么大点儿……到处都是……五只，六只……十一，十二……天啦，居然有那么多！不留神还看不出来……” “哪儿呢？哪儿呢？” “……你看，到处都是，恐怕上百只不止……静静地，全都不吭声……看——飞起一只……” 我还是什么也看不到，瞎着急。她指向的地方是一排低矮的红砖花墙，隔着花墙有一大蓬乱糟糟的冬青，没有修剪，旁边是一个喷泉。 “……真是鸟的天堂……” 我放弃。静静地听她的描述，好像真的看到了一样……我渴望它们一下子全飞起来，闹翻天，让我能一下子看见。可是，那里真的始终只是一蓬冬青。最后我只好装作看到了的样子，拉着妈妈离开了。后来她经常一个人去看那些鸟，有时还带别人去看。我只好相信那个世界的门只能被我妈妈的眼睛打开。 那么“花脸雀”呢？开始我妈也不知道何为“花脸雀”。后来我外婆指了一回给她看，她就知道了。可我外婆给我指了一百回我都搞不清。这只看着像，那只看着也像，过一会儿又全不像。再过一会便懒得理它们了，跑去干别的事情。——真是的，认下一只鸟儿对我有什么用呢？它会从此属于我吗？ 外婆有三十年的时光在稠密浓黏的鸟叫声中度过，是不是鸟已经用翅膀载走了她的生命中的一部分？她整天坐在沼泽边的一根倒木上，笑眯眯地看着啄食的鸟儿们，好像在看她养的一群小鸡。 外婆多么寂寞。我们之间遥远陌生的七十年人生距离让这种寂寞更为孤独，令旁人也不可忍受。她生命中的鸟永远不会飞进我的生命，哪怕只有一只。毕竟有七十年的时间我们没有在一起。 还有我妈，她是否真的就知道外婆所说的“花脸雀”？如果她认错了，这个误会将永远存在于剩下的时间里吧，并且再没有任何机会与必要来进行澄清。尤其是她们永远不会意识这个。 那么我和我妈之间呢？我们之间的那些鸟儿，到底有没有？ 我们祖孙三人共同生活在沙依横布拉克那片沼泽上的一个小帐篷里。却只因一只鸟儿，彼此分离得那么远。 （有删改） 1．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．作者开篇写自己“看不出那种鸟的脸花在哪里”，和下文外婆十分熟悉花脸雀形成对比，凸显了花脸雀跳跃突闪的特点。 B．文章的叙事并不是严格按照时间顺序进行，而是通过回忆、现实和观察交织来展开，这使得所叙之事更加立体。 C．文中画横线部分的文字运用叠词，如“寥寥”“惊惊乍乍”“稀稀落落”，强调了此处鸟叫声的稀少，使句子富有音韵美。 D．文章以“我”的视角展开叙述，融合外婆和母亲对花脸雀的观察和感受，更加详细和全面地呈现了花脸雀的形象。 E．作者笃定外婆与母亲之间、自己与母亲之间因对“花脸雀”认知不同而产生了误会，引发读者思考，深化了文章主题。 2．作者描写与母亲在校园里散步时的对话有何作用？请简要说明。 3．文章最后一段说“却只因一只鸟儿，彼此分离得那么远”，请谈一谈你对这句话的理解。 【答案】1．A、E 2．①内容上，反映了母亲对鸟的细致观察和热爱，暗示了母亲与外婆之间的相似性——她们都能够在自然中找到归属感和慰藉。②效果上，与作者却无法看到这些鸟形成对比，凸显了两代人对自然感知的差异与隔阂。③结构上，为后文作者的思考与情感发展做铺垫。 3．①外婆、母亲和作者对花脸雀的不同理解和感受，象征着不同世代在生活经历、记忆和情感上的差异。②花脸雀承载了外婆对故乡和过去生活的深厚情感，但这种记忆和情感无法完全传递给下一代。作者对家庭成员间难以跨越的理解障碍和情感隔阂有着清醒的认识，但对此只能感到无奈与悲哀。 【解析】1．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。A.“凸显了花脸雀跳跃突闪的特点”错误。根据“我整天啥活不干瞪大了眼睛也没本事发现这种事情。鸟儿们真的都长得差不多啊”可知，这里主要是为了表现外婆对花脸雀的熟悉，从而凸显了自己与外婆对花脸雀认知上的差异。E.“笃定”错误。根据原文“还有我妈，她是否真的就知道外婆所说的‘花脸雀’”“那么我和我妈之间呢？我们之间的那些鸟儿，到底有没有”可知，我对我母亲的想法并不确定，“笃定”过于绝对。故选A、E。 2．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①内容上，根据“看！那么多鸟！”“特小……天啦，居然有那么多！不留神还看不出来……”“……你看，到处都是，恐怕上百只不止……静静地，全都不吭声……”表现了母亲对鸟的细致观察和热爱；当我只能看到“隔着花墙有一大蓬乱糟糟的冬青，没有修剪，旁边是一个喷泉”，但母亲却认为这里是“是鸟的天堂”“后来她经常一个人去看那些鸟，有时还带别人去看”，这反映了她与自然的亲密联系，也暗示了母亲与外婆之间的相似性——她们都能够在自然中找到归属感和慰藉；②效果上，与作者的反应形成鲜明对比。根据“那里真的始终只是一蓬冬青……后来她经常一个人去看那些鸟，有时还带别人去看”“开始我妈也不知道何为‘花脸雀’。后来我外婆指了一回给她看，她就知道了。可我外婆给我指了一百回我都搞不清”可知，作者意识到母亲和外婆的世界中有许多她无法触及的部分；根据“我只好相信那个世界的门只能被我妈妈的眼睛打开”可知，作者意识到这种隔阂不仅是观察能力的差异，更是生命经验的差异。③结构上，为后文作者的思考与情感发展做铺垫。“外婆多么寂寞。我们之间遥远陌生的七十年人生距离让这种寂寞更为孤独，令旁人也不可忍受。她生命中的鸟永远不会飞进我的生命，哪怕只有一只”“还有我妈，她是否真的就知道外婆所说的‘花脸雀’”“那么我和我妈之间呢？我们之间的那些鸟儿，到底有没有？”这种感悟让作者更加深刻地体会到外婆、母亲的寂寞，以及自己与母亲、外婆之间的情感距离。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①根据“花脸雀！花脸雀——我们放生铺的花脸雀怎么飞到这里来了？”可知外婆对花脸雀的到来又惊又喜；根据“她观察得更详细，详细得让人无法相信”“她每天都在等那两只鸟”可知我妈对花脸雀观察的特别细致以及对它们的喜爱；而我“我整天啥活不干瞪大了眼睛也没本事发现这种事情”“可我外婆给我指了一百回我都搞不清”可知尽管她们生活在同一个地方，但因为对“花脸雀”的不同理解和感受，彼此之间在情感上却显得非常遥远。根据“我们之间遥远陌生的七十年人生距离让这种寂寞更为孤独……毕竟有七十年的时间我们没有在一起”可知外婆、母亲和作者属于不同的世代，她们的生活经历、记忆和感受都有所不同。这句话表达了作者对于家庭成员之间因代际、感知和沟通差异而产生的距离感的感慨。②根据“花脸雀！花脸雀——我们放生铺的花脸雀怎么飞到这里来了？”放生铺——她的故乡，她九十年的时光里生活了近三十年的地方。……也知道那个四季常青、松柏满坡的地方的确有很多鸟”可知，花脸雀承载了外婆对故乡和过去生活的深厚情感，她的生命中有很大一部分是与鸟儿共度的。“她生命中的鸟永远不会飞进我的生命，哪怕只有一只“可知，这些鸟儿和相关的记忆无法被作者和母亲共享，使得她们之间的情感联系变得更加薄弱。根据“那么我和我妈之间呢？我们之间的那些鸟儿，到底有没有”可知，作者对于家庭成员间难以跨越的理解障碍和情感隔阂有着清醒的认识，流露出无奈之感。 押题猜想七 整本书阅读（《乡土中国》《红楼梦》） 阅读下面的文字，完成1—2题。 材料一： 宝玉听了，忙上来悄悄地（对黛玉）说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏’也不知道？我虽糊涂，却明白这句话。咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。” （摘编自《红楼梦》第二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》） 材料二： 在我看来，我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；在父系方面可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 （摘编自《乡土中国》） 1．根据材料一，梳理宝玉与宝钗、黛玉的亲戚关系，在表中方格内填写恰当的内容，每处不超过4个字。 2．请用材料二相关内容解释宝玉所说的“论亲戚，他（宝钗）比你（黛玉）疏”。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 【答案】1．①兄妹关系；②姐妹关系（姊妹关系）；③姨表姐。 2．①在以贾宝玉为中心的差序格局（或家庭关系、家族构成等）中，②薛宝钗不属于他父系家族的直系血亲，③因此宝玉认为她不如林黛玉亲近。 【解析】1．本题考查学生把握相关情节、内容的能力。《红楼梦》中贾母共有三个孩子，分别是长子贾赦、次子贾政和小女儿贾敏。宝玉的父亲是贾政，黛玉的母亲是贾敏。对应与之平行的“夫妻关系”，二人应是兄妹关系，故①处应填“兄妹关系”。宝玉的母亲是王夫人，宝钗的母亲是薛姨妈，贾宝玉的父亲娶的就是薛姨妈的姐姐（王夫人）。对应与之平行的“夫妻关系”，二人应是“姐妹关系（姊妹关系）”，故②处应填“姐妹关系（姊妹关系）”。宝玉的母亲王夫人与宝钗的母亲薛姨妈是亲姊妹，薛宝钗是贾宝玉姨妈的女儿，二人属于表兄妹关系。对应宝玉与林黛玉的“姑表妹”，薛宝钗是贾宝玉的姨表姐，故③处应填“姨表姐”。 2．本题考查学生分析、运用文中信息和运用关联词语的能力。由材料二“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”可知，宝玉所说的话是以自己为中心，故形成了以贾宝玉为中心的差序格局（或家庭关系、家族构成等）；由材料二“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；在父系方面可以扩大得很远，五世同堂的家”可知，薛宝钗的母亲是薛氏家族的人，与贾宝玉的父亲没有血缘关系，因而，薛宝钗不属于贾宝玉父系家族的直系血亲；而林黛玉的母亲与贾宝玉的父亲是同父同母的亲兄妹，林黛玉属于贾宝玉父系家族的直系血亲，因而，宝玉认为薛宝钗不如林黛玉亲近。综上分析可知，“以贾宝玉为中心的差序格局（或家庭关系、家族构成等）”是比较的前提条件，可作状语，即“在以贾宝玉为中心的差序格局（或家庭关系、家族构成等）中”；“薛宝钗不属于他父系家族的直系血亲”是原因，“宝玉认为她不如林黛玉亲近”是结果。最后，再运用包含因果关系的关联词语“因此”连接以上信息作答即可，注意字数要求。 押题解读 一、整体命题形式：灵活多样，注重综合能力考查 题型丰富多元：除传统的选择题、简答题外，会涌现更多创新题型。如根据名著内容创作对联、编写剧本片段，考查学生对名著的理解与文学创作能力；或是设置情境任务题，要求学生以名著中的人物或作者视角，针对特定话题发表看法，考查学生对名著的深度理解与知识迁移能力。 跨文本阅读融合：将名著与其他类型文本（如诗词、传记、文学评论）结合考查。例如，提供一段对《红楼梦》中某个人物的判词、情节或社评，要求学生结合原著内容分析评论观点的合理性，考查学生的对比分析与批判性思维能力。 二、考查内容：深度与广度并重，挖掘文化内涵 深入探究人物形象：不再停留于人物表面特征，而是深入挖掘人物性格的复杂性、人物内心世界及人物形象的时代意义。如：结合《乡土中国》概念（如：差序格局等）分析《红楼梦》人物与人物之间的关系。 强化主题与文化内涵挖掘：注重考查学生对名著主题的多元理解，以及名著所反映的社会文化内涵。关注情节细节与整体架构：既考查学生对名著关键情节的熟悉程度，又要求学生把握作品的整体架构与叙事逻辑。 1．按要求完成题目。 学校文学社要为《红楼梦》人物专栏“黛玉葬花”经典场面配插图，编辑用豆包AI图像生成时，输入的指令是“帮我生成图片：请为《红楼梦》中黛玉葬花情节配图”，豆包AI生成了以下图片： 显然这些图并不适合做“黛玉葬花”经典场面的插图。AI图像生成需要详细描述你想象的环境、形象、情绪、动作、画面风格等，请依据此要求并结合自己的阅读体验，任选三个角度，帮助编辑写一段指令，以便生成符合要求的插图，150字左右。 【答案】①画面：暮春风起，粉白花瓣漫天飘飞，如雪花般轻盈，落满蜿蜒小径，似铺锦毡。②角色：林黛玉身着素裳，身姿柔弱，肩扛花锄，锄挂娟袋花囊，手持落花，莲步轻移。③情绪：她双眸含泪，柳眉微蹙，满脸怜惜与哀伤，感怀身世，神情悲戚，动作轻柔似在与花倾诉。④场景：昔日热闹的园子，如今花残枝败。⑤风格：中式古典，色调淡雅，笔触细腻，意境凄美空灵，诗意十足。 【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。①画面：根据《红楼梦》第二十三回中“只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是”可知黛玉第一次葬花时正值暮春，暮春风起，粉白花瓣漫天飘飞，如雪花般轻盈，落满蜿蜒小径，似铺锦毡。②角色：根据《红楼梦》第二十三回中“宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”可知第一次葬花时林黛玉身着素裳，身姿柔弱，肩扛花锄，锄挂娟袋花囊，手持落花，莲步轻移。③情绪：根据《红楼梦》第二十七回中宝玉“一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感”可知黛玉第二次葬花时她双眸含泪，柳眉微蹙；根据《葬花吟》中“手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去”可知黛玉对落花满脸怜惜与哀伤，动作轻柔似在与花倾诉；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”可知黛玉感怀身世，神情悲戚。④场景：根据《红楼梦》第二十七回《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”可知昔日热闹的园子，如今花残枝败。⑤风格：《红楼梦》在意境的创造上整体显出诗情画意，曹雪芹把事物与自然完美融合，将诗意融入意境中，用诗的话语加以渲染，画龙点睛，回味无穷。所以《红楼梦》是中式古典，色调淡雅，笔触细腻，意境凄美空灵，诗意十足。 2．经典作品是人类文明的精华，更是青年人不断充实和提升自己的精神源泉。但是，经典毕竟和我们的生活有距离，这就要求我们，阅读经典时需要“啃”，反复体会，慢慢吸收。从《乡土中国》《红楼梦》两本书中，任选一本，和没有读过这部著作的同学，聊聊你“啃”经典的有趣故事，分享你“啃”经典的独到收获。要求150字左右。 【答案】示例一。黛玉葬花：黛玉因将晴雯不开门一事错疑在宝玉身上而独自悲泣。至次日，又恰遇饯花之期，众姐妹在花园内玩耍，唯独黛玉却因满地落花，勾起无限伤春情思，于是把那些残花落瓣拿去掩埋，不由得感花伤己，口吟《葬花词》。其中“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”不是无病呻吟，也不仅是顾影自怜，又是悲天悯人，带有一定的社会控诉意味，发人深省。 示例二。文盲并非因为乡下人“愚”，反而是乡土生活的特性所致。正如城里人只熟悉城市里的事情一样，乡下人会因为无知而在城市里被嘲笑，而城里人也会遇到他们在乡下不知道的事情，农村孩子没有他们知识面广，但他们也不像农村的孩子那样擅长抓蚱蜢。区别的原因之一是知识结构不同，他们没有高低贵贱之分，都是平等的，就像人人各有一招鲜。 【解析】本题考查学生名著阅读的能力。《红楼梦》中经典故事很多，金陵十二钗正、副册的二十几位女子的故事就讲不完，还有宝黛钗的故事。其中黛玉葬花、晴雯撕扇、宝玉挨打、尤三姐自刎……都是脍炙人口的故事，讲解故事结束，要在结尾加上自己简单的感受或收获。如简单评价黛玉葬花体现的黛玉的性情等。《乡土中国》中文字下乡、乡土本色、差序格局等内容和现实生活联系都较紧密。其中安土重迁的民族心理在当代也很具有代表性。安土重迁主要体现的是中国的乡土文化的特点。首先，乡土文化是中国社会的特色。而安土重迁，最大的特点是不流动，世世代代在同一片土地生活，因而形成了独特的不需要文字、差序格局、礼治、男女有别的熟人社会，不是横暴权力也不是同意权力，而是以文化教化、以长为尊的长老统治，这是一种有特点的文化。选择书中其中哪一环节都可以分享，结尾联系现实谈感受即可。 阅读下面的文字，完成3—4题。 大观园的姐妹们美丽聪明，气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。 ① 恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上； ② 孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致； ③ 性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁； ④ 处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。” 3．请依次填写文中横线处对应的人物。 4．贾宝玉为什么不相信《桃花行》是薛宝琴写的？请结合《桃花行》的选句和《红楼梦》相关内容简要回答。 桃花行（节选） 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。 若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。 泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。 憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。 【答案】3．①薛宝钗；②林黛玉；③史湘云；④贾探春。 4．①贾宝玉是黛玉的知己，知道林黛玉经历过离丧之痛，所以“作此哀音”。②《桃花行》以花寄托人的身世飘零，缠绵凄切，符合黛玉的性格，与薛宝琴不符。 【解析】3．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。解答本题，要对《红楼梦》中人物的性格特点有较深入的把握，通过阅读原著可知，林黛玉孤高自许、多愁善感，从《葬花吟》等诗篇可以看出，其诗也清逸脱俗、风流别致。而与之相对的是薛宝钗，她恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上，如她所作的《临江仙》词。史湘云在生活中性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁，如她的《咏海棠》诗。贾探春处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡，如她的《白海棠》诗。 4．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。对于薛宝琴这一人物，曹雪芹是寄寓了非常美好的理想的，她冰清玉洁、超凡脱俗，她不同于宝黛湘三人的悲剧命运，是《红楼梦》中少有的悲剧色彩很淡的一个人物，她的诗在构思、意境、形象思维诸方面又自另成一格，显得富丽堂皇而不落俗巧、风度高雅而氛围悲凉。如在大观园联诗中“绮袖笼金貂”显现出华贵典雅，“吟鞭指灞桥”呈现出豪壮，“伏象千峰凸”则是雄伟壮丽。而《桃花行》一诗中，从“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”等句可以看出，作者感情细腻，多愁善感，与薛宝琴的风格格格不入，所以贾宝玉才断定这不是她所写。而这诗正符合林黛玉的性格和写作风格。 5．某同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的梗概，请你根据这三个事例，帮助他提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过12个字。 （1）中原的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真相是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。 （2）他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。” （3）在一个村子里，每个孩子都是在人家眼里长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 【答案】①乡土社会中的人离不开土地（或根植土地、依赖土地等）。②定居是常态（或不流动是常态）。③乡土社会是熟人社会。 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。根据（1）“到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来”提取中国社会基层“乡土性”的特点之一为：离不开土地（或依赖土地）。根据（2）“几百年来老是这几个姓”“一直到现在还是那些人”提取中国社会基层“乡土性”的特点之一为：不流动（或定居是常态）。根据（3）“每个孩子都是在人家眼中看着长大的”“在孩子眼里周围的人也是他们从小就看惯了的”提取中国社会基层“乡土性”的特点之一为：熟人社会。 押题猜想八 语言文字运用（主观题） 1．阅读下面的材料，完成下列题目。 “德”字始见于商代甲骨文，上图“德”字选自《说文解字》。“德”字左边的“彳”表行走，可引申为一种行为。右边由“直”和“心”构成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线，表示跟睛要看正；下加一个“心”，表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中也与“得”相通，表示得到。 请你根据以上材料，结合校荐素材中的《“总书记‘典’亮青年路”之二“明大德”》，从“品行端正，坦荡做事，做人才有底气，方能行稳致远”的角度切入写一个完整的议论段。 要求：①语段构成：观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句。 ②不少于150字。 【答案】示例：于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是个人成才的基础，德才兼备，才能得大美人生。正如伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”欲厚美德，需奉献，无私无畏，坦荡如砥。君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱献给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑；君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷。星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生。 【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道议论类微写作。审题：先读懂材料中的图片和文字。图片是选自《说文解字》的“德”字的图形。文字部分是对“德”字构成的解说。材料中对“德”字的解说分为三个层次：一是左边部分的“彳”，意为行走，引申为行为、行动。我们可以理解为，“德”是指导行为的思想，是我们的行动指引。二是右边部分的“直”和“心”可以理解为直行时眼睛要看正，直视“所行之路”的方向，强调正道直行。三是在古代文献中，“德”与“得”通用，即有德才有得，这里的“德”是品德、道德，“得”可以理解为目标的达成或成果的获取。具体写作任务要求围绕以上立意，从“品行端正，坦荡做事，做人才有底气，方能行稳致远”的角度写一个包括观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句的完整的议论段，不少于150字，写作时要注意段落的完整充实。写作思路：根据写作要求部分的语段由“观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句”构成进行写作。首先明确提出观点句“于人，德润人心”。然后对观点句进行阐述，可以对中心句的内涵作补充性阐释，可以用化简为繁使之清晰，用比喻、对偶、排比等修辞使之生动。“崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是个人成才的基础，德才兼备，才能得大美人生”，材料可以是事例素材，也可以是名句素材，事例要具有时代性和型性，名言要注意引用得当切题，同时，材料和对材料的分析，最好是浑然融为一体。论证时，可以使用排比论证、对比论证等，让文章观点更加明确。如引用伏尔泰的名言，然后进行材料论证“君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱先给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑；君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷”。最后总结全段，结论句要短小精悍，干脆简洁，重申观点，如“星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生”。 押题解读 天津高考语文语言文字运用主观题的命题紧密联系生活实际与时代发展，旨在全面考查学生的语文综合素养。贴近现实生活：选材将更倾向于从日常生活场景中提取素材，如社区活动、校园生活、职场交流等。例如，以社区组织的垃圾分类宣传活动为背景，要求学生撰写宣传语或活动总结，使学生意识到语文在实际生活中的实用性，提高学生运用语文知识解决生活问题的能力。紧扣时代热点：紧密围绕当下的社会热点话题，如人工智能发展、传统文化传承与创新、生态环境保护等。比如，结合人工智能在教育领域的应用相关报道，让学生分析其中的语言表达特点或进行语句改写，引导学生关注时代发展，培养学生对社会现象的敏感度和思考能力。凸显天津地域文化特色：注重融入天津的地域文化元素，如天津的历史故事、民俗风情（如杨柳青剪纸、天津相声等）、特色建筑（如五大道洋楼）等。通过这些具有天津特色的素材，增强学生对家乡文化的认同感和自豪感，同时考查学生对地域文化的理解与表达能力。 综合考查语言表达能力：不再局限于单一的语言知识点考查，而是将多种能力融合。例如，在一道题目中，既要求学生准确运用修辞手法进行生动表达，又要保证语句逻辑连贯，同时符合特定的语境和表达目的，全面考查学生的语言建构与运用能力。强化逻辑思维能力考查：注重对学生逻辑思维的考查，如要求学生对给定的信息进行合理的推理、归纳和概括。比如，根据一段关于城市交通拥堵原因的分析材料，让学生梳理出主要原因，并以有条理的语言进行阐述，考查学生的逻辑分析和清晰表达观点的能力。深化文化内涵理解与表达：加强对文化内涵的考查，要求学生在理解传统文化、地域文化等内涵的基础上，进行准确、富有文化底蕴的表达。例如，以天津的传统艺术形式为素材，让学生阐述其文化价值，并运用恰当的语言进行宣传推广，考查学生对文化的理解和语言表达的文化素养。 题型创新多样化：除了传统的补写语句、句式变换、图文转换等题型外，会出现更多新颖的题型。比如，设置情境对话类题目，要求学生根据给定的角色和情境，进行自然、得体的对话创作；或者是任务驱动型题目，如让学生以志愿者的身份，针对某一社会问题撰写倡议书，考查学生在不同情境下的语言应变和实际应用能力。与其他题型融合渗透：语言文字运用主观题可能会与文学类文本阅读、写作等题型相互渗透。例如，在文学类文本阅读中，考查对文中重要语句的语言特色分析后，紧接着在语言文字运用题中，要求学生模仿该特色进行写作；或者在写作题中，明确要求学生运用某种修辞手法或特定的语言风格进行创作，增强各题型之间的关联性和综合性。开放性与探究性增强：增加开放性和探究性题目，鼓励学生发表个性化的见解和创新观点。比如，给出一个具有争议性的文化现象或语言使用案例，让学生进行深入探究并阐述自己的看法，考查学生的批判性思维和创新表达能力。 阅读下面的文字，完成1—2题。 ①北宋的建立结束了唐末以来的分裂局面，重新实现了统一的中国。②宋王朝鉴于中唐以来藩镇强盛、尾大不掉的历史教训，在立国之初就定下崇文抑武的基本国策。③由科举考试而进入仕途的文臣成为宋代官僚阶层的主流，即使是掌握兵权的枢密使等职也多由文人担任。④这些措施一方面使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨，另一方面也加强了君权。【甲】⑤他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治。【乙】这是宋代士大夫特有的精神风貌。 【丙】宋代的理学往往被今人看成是封建统治者的官方意识形态，其实除了南宋的最后半个世纪以外，理学在宋代并未得到朝廷的正式承认。【丁】理学思想实为士大夫阶层主体意识的理论表现，因此宋代的士大夫大多怀有自觉的卫道意识，并且积极地著书立说以弘扬已说。 1．“开口揽时事，论议争煌煌。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处 2．第一自然段标出序号的五个句子中，有两句存在语病，请指出其序号并做修改。 【答案】1．B 2．①重新实现了中国的统一。④这些措施一方面加强了君权，另一方面也使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨。 【解析】1．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“开口揽时事，论议争煌煌”出自宋代欧阳修《镇阳读书》，紧承“他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治”，后句“这是宋代士大夫特有的精神风貌”之“这”承前指代的正是“开口揽时事，论议争煌煌”，故而应为【乙】处。若放【甲】处，固然可以紧承“主体意识和参政热情”。但“这是宋代士大夫特有的精神风貌”之“这”承前指代的则是“他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事、议论政治”，这样的陈述不如以“这”字指代“开口揽时事，论议争煌煌”描述当时气象的这句。【丙】处和【丁】处强调的都是“理学”，与本句关系不大。故选B。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。①动宾搭配不当，“实现……中国”不能搭配，应改为“实现了中国的统一”。④“加强了君权”与“使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨”语序不当，“使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨”与下文“他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治”关系更为密切。为保证段落内部逻辑一致，所以需要将二者的位置调换。 3．阅读下面的文字，完成小题。 元杂剧广泛涉及元代社会生活的各个方面，并折射出那一个时代文人的精神世界，题材极为丰富。其中，不少以爱情为主题的剧本让人赞不绝口，广泛流传。例如《曲江池》《倩女离魂》等，都属于选择女主角主唱的旦本戏，显得细腻，可以充分表现恋爱的情绪，动人心弦，这种安排是适宜的。但美中不足的是，作为爱情另一方的男人陷于配角地位，没有主唱的部分，就显得被动而无力。《西厢记》使张生和莺莺都作为主角，都有曲可唱，都有戏可演，使观众充分看到张生热烈追求的一方面，也看到莺莺对于张生热情的反应以及复杂的心理变化，面面俱到。红娘为主角之间的辅助角色，为相国女儿展示爱情所必需，活泼生动。《西厢记》所再现的生活面是完整的，没有遗漏。以情节而论，《西厢记》故事并不比《曲江池》等曲折复杂，不是一波三折，跌宕起伏那种，假如以四折一楔的一本杂剧的基本结构来写也是可能的。不过，由于董西厢的创造，已经把这个故事发展为一个巨型的说唱本了，所以必须采纳五本长剧，方能够展现艺术上的完整性。而这样一个长本戏的形式，使张生、莺莺、红娘三个角色分别主唱，又丰富了剧本的内容。因此，我们可以把《西厢记》的结构作为文艺理论上内容决定形式、形式反作用于内容的一个定律的证明。 请根据语段内容和元杂剧的基础知识，将下面《西厢记》艺术创新图空缺处补充完整。 【答案】①三角主唱（多角都唱）；②四折一楔子（一本杂剧）；③反作用（或：丰富） 【详解】本题考查学生分析图表、掌握文学赏识及理解概括语段内容的能力。①文段中明确提到“《西厢记》使张生和莺莺都作为主角，都有曲可唱，都有戏可演”，且“张生、莺莺、红娘三个角色分别主唱”，这打破了一般元杂剧旦本戏中仅女主角主唱的常规，形成了多个重要角色都能主唱的独特形式，即三角主唱（多角都唱），这种创新丰富了剧本的演唱形式和内容表达。②文中指出 “以情节而论，《西厢记》故事并不比《曲江池》等曲折复杂，假如以四折一楔的一本杂剧的基本结构来写也是可能的”，说明从情节复杂程度上看，《西厢记》原本可以采用元杂剧常见的四折一楔子的一本杂剧结构。但由于董西厢的创造，其故事已发展为巨型说唱本，所以没有采用这种常规结构，这里强调了常规结构与《西厢记》实际结构的关联，突出其在结构选择上的不同考量。③文段最后提到“这样一个长本戏的形式，使张生、莺莺、红娘三个角色分别主唱，又丰富了剧本的内容”，表明《西厢记》所采用的长本戏形式以及三角主唱的方式，对剧本内容起到了丰富的作用，体现了形式对内容的反作用。在文艺理论中，内容决定形式，而形式也会反作用于内容，《西厢记》的这种创新结构与丰富内容的关系，很好地证明了这一定律。所以此处可填写 “反作用（或：丰富）”准确概括形式与内容之间的这种关系。 4．下面是一封邀请函的主要内容，其中有四处表达不得体的地方，请找出并修改。 尊敬的家长： 您好! 学校计划于2023年6月1日至5日在报告厅召开全市第一届“博雅杯”中学生模拟联合国大会。会议期间，组委会将举办论坛，邀请知名专家忝列现场，就全球化背景下国际人才培养的问题与家长共同探讨。诚邀您拜读此函，并携孩子参加大会。我们将鼎力提供服务，期待您孩子的精彩表现能获得评委的垂爱。 【答案】（1）“忝列”改为“出席”或“到达”；（2）“拜读”改为“阅读”；（3）“鼎力”改为“竭诚”或“用心”；（4）“垂爱”改为“青睐”或“认可”。 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。（1）“忝列”是一个谦辞，表示自己有幸列入其中，通常用于自谦的场合。在邀请函中，使用“忝列”来形容专家的出席不合适，应该改为“出席”或“到达”，以表达对专家的尊重。（2）“拜读”是一个敬辞，通常用于对方的书信、文章等，表示对对方作品的尊重和敬仰。在邀请函中，邀请家长阅读函件时使用“拜读”显得过于正式和不自然，改为“阅读”更为得体。（3）“鼎力”是请别人帮助自己或对别人的帮助表示感谢的敬辞。在邀请函中，学校是提供服务的一方，使用“鼎力”不合适，改为“竭诚”或“用心”更能体现学校的服务态度。（4）“垂爱”是用于别人对自己赏识爱护的敬辞。这里是期待别人孩子的表现能得到认可，使用“垂爱”不得体，改为“青睐”或“认可”更为合适。 5．为下面这段新闻拟写一个不超过15个字的标题。 经过秋日的调色，位于五大道上的睦南公园，颜色丰富而有层次，吸引不少游客前来赏秋景、品秋意。 进入10月中下旬，园内的白蜡树、银杏树率先将繁茂的绿叶渐渐染成耀眼的金黄色。法桐树叶子逐渐变黄，呈现出渐变之美。静静伫立的雪松、国槐依然苍翠欲滴。紫叶李、红叶碧桃则为公园带来一抹红色。这个周末，绚烂多彩的睦南公园吸引超千人来游园赏秋。 标题： 【答案】参考答案：五彩斑斓秋意浓公园美景引客来/睦南公园秋色斑斓引游客如织 【详解】本题主要考查学生压缩语段的能力。新闻主要讲述了五大道的睦南公园在秋季的景色，以及游客因秋景而前来游玩的情况。秋色代表了秋天景色的美丽变化，是新闻的主要描述内容。第二段前半部分主要介绍了公园的风景，在新闻中属于次要部分，概括标题可以忽略。“绚烂多彩的睦南公园吸引超千人来游园赏秋”突出新闻中的行动或现象，表明秋景带来了游客的涌入，这里需要概述。结合题干要求，可概括为：五彩斑斓秋意浓公园美景引客来/睦南公园秋色斑斓引游客如织。 押题猜想九 作文 阅读下面的材料，根据要求写作。 《国语》中说“和实生物，同则不继”，意为和谐能使万物生长发育，但如果完全相同一致，则无法发展和持续。 对于“和”的内涵，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以和为帆，驶往多元共生之境 《国语》云“和实生物，同则不继”，道破了“和”的本质：非同质化的堆砌，而是差异间的动态平衡。这种智慧贯穿于自然演进、文明传承与社会运行，成为推动世界多元共生的核心力量。 天地有大美而不言，其美源自“和而不同”的生态智慧。喜马拉雅山脉的冷峻与恒河平原的温润，共同孕育了南亚文明的多样性；亚马孙雨林的繁茂与安第斯山脉的巍峨，构建了南美大陆的生态平衡。四季更迭更显“和”之妙：春日百花竞放，红杏与白梨相映成趣；夏日万木葱茏，乔木与灌木高低参差；秋日层林尽染，枫叶的炽烈与银杏的明丽交织；冬日银装素裹，青松的坚韧与寒梅的孤高共舞。正如老子所言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，阴阳五行的交互作用，让自然在差异中孕育出蓬勃生机。若强求单一物种称霸、单种色彩统治，生态系统必将因失衡而崩溃——这正是“同则不继”的天然注脚。 人类文明的璀璨，源于不同文化的对话与互鉴。中华文明的“和而不同”理念，在历史长河中展现出强大包容性：汉代张骞通西域，引入葡萄苜蓿的同时，让丝绸瓷器走向世界；唐代长安汇聚波斯商队、日本遣唐使，儒释道思想与外来文化交融，催生了诗赋、乐舞的鼎盛。西方文明亦如是：古希腊哲学的思辨精神，与罗马法的理性传统相互补充，奠定了现代文明的基石；文艺复兴时期对古典文化的重新发现，与东方科技的传入碰撞，点燃了思想解放的火种。唯有尊重差异、兼容并蓄，才能让文明在交流中焕发出新活力。 社会的和谐，在于对多元价值的尊重与平衡。家庭中，代际观念的差异可通过沟通达成“和”：父母的稳健经验与子女的创新思维互补，方能构建温馨的情感共同体；职场里，不同专业背景的协作至关重要：技术人员的严谨与创意人员的灵动结合，才能激发团队的创造力。现代社会治理更需“和”的智慧：城乡二元结构的协调、不同利益群体的诉求平衡，都需要在差异中寻找共识。正如《礼记》所言“大道之行也，天下为公”，当个体的独特性被看见，当不同的声音被倾听，社会才能在动态平衡中实现长治久安。 从自然生态到人类文明，“和”始终是破局同质化困境的密钥。它不是消除差异的“整齐划一”，而是让不同音符合奏出交响的智慧。在全球化深入发展的今天，唯有秉持“和而不同”的理念，才能让世界在多元共生中驶向更辽阔的未来——这或许就是“和实生物”留给当代人的终极启示。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语类材料作文题。材料旨在引导学生辩证全面地思考“和”的内涵。审读材料时要明确和谐相处、和合共生是中华民族的基本人伦准则，没有和谐，个人、社会、国家的发展都会受到影响。同时也要看到“和”不能与“同”画等号。和，是多样性的统一，它承认矛盾，不是无原则的迁就、附和。自然界和人类社会充满了差异性，一味求同是忽视差异，回避矛盾和竞争。倡导“和谐”就是要强调“和而不同”，在尊重差异性的基础上，将具有差异性的各要素协调平衡，互补互彰，丰富发展，从而达成更高层级的和谐统一。写作时要注意兼顾两句话的语意，在“和”与“同”的比较阐释中深入辨析“和”的内涵。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：和实生物，同则不继。接下来从为什么的角度展开论述，一、从文化艺术领域分析：讲述不同文化元素融合带来的艺术创新，对比单一文化背景下艺术创作的局限性，凸显文化融合、包容差异对艺术发展的推动作用。二、社会经济层面探讨：分析不同产业协同发展对区域经济的促进，相反，产业结构单一的地区容易受经济波动影响，论证经济发展中多元产业“和”的必要性。再从国际关系角度论述：以“一带一路”倡议为例，各国在基础设施建设、贸易往来、文化交流等多方面合作，实现互利共赢；反观历史上霸权主义妄图统一世界的行径带来的破坏，强调国际合作中尊重差异、和谐共处的重要性。最后总结升华：再次强调“和实生物，同则不继”的重要意义，呼吁人们在生活、工作、社会发展中尊重差异、包容多元，共同创造和谐发展的美好未来。 立意：1.和实生物，同则不继。2.和而不同，美美与共。3.与其单调独绽，不如千红共美。 押题解读 1.聚焦社会热点 科技创新与生活变革：当今时代，科技创新日新月异，深刻改变着人们的生活。2025年作文题可能围绕人工智能、大数据、生物技术等前沿科技展开，探讨其给人类社会带来的机遇与挑战。例如，题目可能引导考生思考人工智能在医疗、教育、交通等领域的广泛应用，如何提升生活效率与质量，但同时也带来就业结构变化、隐私保护等问题，让考生阐述对科技与生活关系的看法，培养考生对时代发展的敏锐洞察力与理性思考能力。 文化传承与创新发展：文化是民族的灵魂，在全球化与现代化进程中，文化传承与创新意义重大。天津作为历史文化名城，拥有丰富的文化资源。作文题可能聚焦于天津地域文化，如杨柳青木版年画、泥人张彩塑等传统艺术，或是天津的历史建筑、民俗风情等，要求考生思考在新时代背景下，如何传承和创新这些文化瑰宝，使其在现代社会绽放新光彩，增强考生对家乡文化的认同感与使命感。 2.关注个人成长 青年担当与社会责任：青年是国家的未来、民族的希望，在实现中华民族伟大复兴的征程中，青年肩负着重要使命。作文题可能会引导考生思考在时代浪潮下，青年如何将个人发展与社会责任相结合，如何以实际行动诠释青年担当。比如，以抗击疫情中青年志愿者的事迹为背景材料，让考生谈谈对青年在社会重大事件中作用的认识，激励考生树立正确的价值观与责任感。 成长感悟与人生选择：成长是每个人必经的过程，充满挑战与机遇、困惑与抉择。作文题可能会关注考生在成长过程中的内心世界，如面对学业压力、人际关系、职业规划等问题时的思考与感悟。通过对成长话题的写作，引导考生回顾自己的成长经历，总结经验教训，思考未来方向，培养考生的自我认知与反思能力。 3.注重多元思维能力 辩证思维与批判性思维：培养学生的辩证思维和批判性思维是语文教育的重要目标。2025年作文题可能会给出具有矛盾性或争议性的话题，如“竞争与合作”“传统与现代”“物质追求与精神追求”等，要求考生运用辩证思维，全面、客观地分析问题，既要看到矛盾双方的对立性，又要认识到它们的统一性；同时，鼓励考生以批判性思维审视观点，不盲目跟从，提出独到见解，展现思维的深度与广度。 创新性思维与想象力：在创新驱动发展的时代，创新性思维和想象力愈发重要。作文题可能会创设一些具有开放性和创新性的情境，激发考生的创新思维与想象力。例如，给出一个科幻背景或假设性的情境，让考生展开想象，创作一篇故事或论述文，考查考生突破常规思维、创造新颖观点和独特表达的能力。 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东主席在他的《满江红》一词中写到：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。” 导演饺子在谈到《哪吒2》的成功时说：“成功哪有什么轻而易举，不过是花了足够的时间，走了非走不可的远路，一路撑下去，才迎来了喷薄日出。” 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 朝夕之功与远路之志 毛泽东在《满江红》中疾呼“一万年太久，只争朝夕”，而导演饺子则强调“走了非走不可的远路”。这两句看似矛盾的话语，实则揭示了时间的两重境界——既要把握当下的紧迫感，又需具备长远的耐心。在快速变化的时代，我们既需要争分夺秒的行动力，也需要持之以恒的坚韧精神。 “只争朝夕”体现的是一种时不我待的紧迫感和高效的执行力。抗疫期间，建设者们将“只争朝夕”诠释得淋漓尽致，10 天建成火神山医院、12 天建成雷神山医院，4 万余建设者 24 小时轮班作业，图纸设计、材料运输、现场施工同步推进，在钢筋水泥间与时间赛跑，用高效执行力创造了令世界惊叹的 “中国速度”。他们以实际行动证明，唯有怀着时不我待的紧迫感，将目标转化为雷厉风行的行动，才能在时代的考验中交出优异答卷。硅谷创业者们常说的“快速失败，快速迭代”，正是朝夕精神的现代诠释。没有即刻的行动，再好的构想也只是空中楼阁。然而，仅凭朝夕之功难以成就真正伟大的事业，我们还需要另一种时间智慧。 “非走不可的远路”代表着对长期价值的坚守和甘于寂寞的定力。法国作家福楼拜为寻找一个准确的词语常常苦思数日，他对完美的执着追求成就了《包法利夫人》这样的文学经典。在科技领域，屠呦呦团队历经数十年研究才从古籍中发现青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。这些成就背后，是无数个无人问津的日日夜夜，是面对挫折时的坚持不弃。远路之志不是消极的等待，而是主动的积累与沉淀，是量变到质变的必经过程。 朝夕与远路并非对立，而是辩证统一的关系。中国航天事业从“两弹一星”到空间站建设，既有几十年如一日的战略定力，又有关键时刻的攻坚突破。个人成长亦是如此：学生时代需要每天积累知识，同时规划长远发展。法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼光。”这种眼光既需要朝夕之间的敏锐，也需要岁月沉淀的深邃。 时间是最公正的裁判，它奖励那些既懂得珍惜当下又能坚持长远的人。在这个浮躁的时代，我们容易被短期利益诱惑，或为长远目标而懈怠当下。唯有将“只争朝夕”的行动力与“非走不可的远路”的坚韧结合起来，才能在各自的领域有所建树。 人生如四季，既有春种秋收的周期，也有日夜更替的节奏。把握这两种时间维度，我们才能在有限的生命里创造无限的价值，既不负韶华，也不负初心。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。这段文字展现了对时间和奋斗的不同角度理解。两者都谈到了时间的重要性。但前者着重强调时间的紧迫性。毛泽东主席的诗句中“一万年太久，只争朝夕”用豪迈的诗句道出了一个朴素的真理：人生短暂，机遇稍纵即逝，必须抓住当下奋力拼搏。这里表达的是一种只争朝夕、奋发图强的精神，体现了强烈的时代责任感和历史使命感。而后者导演饺子谈创作时说的“走了非走不可的远路”“一路撑下去”，则从另一个角度告诉我们：成功没有捷径，必须脚踏实地，一步一个脚印地坚持。这两段话看似不同，实则互为补充。前者强调时不我待的紧迫感，后者突出持之以恒的坚韧劲。就像登山一样，既要有“现在就出发”的决心，又要有“坚持到山顶”的毅力。生活中许多事情都是如此：创业需要抓住风口，更需要长期耕耘；学习需要珍惜每一天，更要日积月累。真正的智慧，就在于把握好“快”与“慢”的平衡——在该快的时候雷厉风行，在该慢的时候稳扎稳打。这种张弛有度的处世哲学，正是成就事业的关键所在。写作时，文章开头可以“时间是人类发展的坐标系”破题，点明个体与文明对时间认知的差异。引用毛泽东“只争朝夕”，结合深圳特区“三天一层楼”的拼搏实例，论证立足当下、抢抓机遇是突破困境的关键；再借饺子导演“走了非走不可的远路”的论述，对比敦煌莫高窟跨越千年的保护工程，阐明战略定力对文明传承的意义。进而以中国航天事业为例，分析“天问探火”短期技术攻坚与“深空探测”百年蓝图如何相互成就，揭示“速度与深度”的共生关系。结尾部分回归青年视角，用黄文秀扎根乡村的“朝夕耕耘”与乡村振兴的“世纪愿景”相呼应，呼吁以“功成有我”的担当串联时代刻度，在历史长河中锚定人生坐标。 立意：1.珍惜时间，持续奋斗，成就人生。2.成功没有侥幸，唯有马上出发与坚持到底。3.以只争朝夕之态，绘久久为功之图。4.“争朝夕”与“谋长远”统一于实践。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼 只有那些深深懂得遗憾的人，才能够让自己的生活有节奏、有品味、有艺术感。——巴金 生活中最遗憾的事情是，有些拥有过，却无法再拥有；有些走过，却无法重回。——郭小川 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 遗憾之美是生活的馈赠 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苏轼的这句词道出了人生的无奈与遗憾。人生不如意之事十有八九。遗憾，似乎总是如影随形，但当我们以一种豁达的态度去看待它时，便会发现，遗憾亦是一种独特的美，是生活的另一种馈赠。 遗憾并非人生的绊脚石，而是成长的催化剂。它让我们在失去中懂得珍惜，在错过中学会反思。古往今来，无数仁人志士在遗憾中砥砺前行。苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，但他并未沉溺于命运的不公，而是在遗憾中成就了文学的辉煌。他的诗词，既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，又有“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情。正是这些遗憾，让他的人生充满了起伏，也让他的作品充满了力量。再看现代科学家屠呦呦，她为了研究青蒿素，付出了无数心血，却也曾面临无数次失败的遗憾。然而，正是这些遗憾，让她更加执着地探索，最终发现了拯救无数生命的青蒿素。遗憾，是他们人生路上的磨砺，也是他们成就伟大的基石。 遗憾是一种独特的审美体验，它让生活充满了诗意与艺术感。巴金曾说：“只有那些深深懂得遗憾的人，才能够让自己的生活有节奏、有品味、有艺术感。”在艺术领域，遗憾常常成为创作的灵感源泉。梵高，这位伟大的画家，一生饱受病痛折磨，他的作品中充满了对命运的挣扎与无奈。然而，正是这些遗憾，让他的画作充满了强烈的色彩与情感。《向日葵》中那热烈的黄色，仿佛在诉说着他对生命的渴望；《星月夜》中那旋转的星空，又似乎在表达他对未知世界的向往。遗憾，让他的艺术作品充满了独特的魅力，也让我们在欣赏中感受到了生命的厚重与深邃。 遗憾也让我们学会了珍惜当下，把握未来。生活中，我们常常会因为错过一些美好的瞬间而感到遗憾。然而，正是这些遗憾，让我们更加懂得珍惜眼前的一切。就像乔布斯，他在生命的最后阶段，深刻地反思了自己的人生。他曾说：“如果你把每一天都当作生命中的最后一天去生活，那么总有一天你会发现自己是对的。”他用生命的遗憾，告诫我们要珍惜时间，把握当下。正是这种对遗憾的深刻理解，让他在生命的最后时刻，依然能够创造出令人惊叹的科技产品，为世界留下宝贵的财富。 遗憾，是生活的另一种馈赠。它让我们在失去中懂得珍惜，在错过中学会反思。它让我们的生活充满了诗意与艺术感，也让我们更加懂得珍惜当下，把握未来。正如苏轼所说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在人生的道路上，让我们以一种豁达的心态去面对遗憾，让它成为我们人生路上的风景，而不是障碍。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料共三则，选取三个不同时代的文化名人的话。苏轼的话以自然现象类比人生境遇，指出悲欢离合、阴晴圆缺这类不完美之事是从古至今一直存在且难以避免的，强调了遗憾在生活中的普遍性，它是人生的一种常态。巴金名言指出“遗憾”和“生活”二者之间的关系，懂得“遗憾”可以让生活升华，说明“遗憾”并非总是坏事，关键看如何面对它，不同的人会有不同的结果，许多人能从遗憾中成长。郭小川名言具体阐述了遗憾在生活中的表现形式和原因，即失去曾经拥有的以及无法回到过去经历过的，让我们直面生活中实实在在的遗憾场景，引发对这些过往失去和错过的感慨与思考。多则材料的审题立意原则是求同，综合来看，这三句名言核心都是“遗憾”，从不同角度阐述了遗憾与生活的关系，引导我们思考遗憾在生活中的必然性、意义以及我们应如何看待和对待它。考生在把握这三则材料的内涵、关系的基础上，可写的空间与切入角度是相当多的。可选事例也比较丰富，可放眼古今中外，找到那些能够认清遗憾、不抱怨、努力求索而成就人生的事例；也可把眼光放回现实，关注学生自己的生活、成长与发展；还可以将视角扩展到国家与民族层面，从民族精神层面展开写作。具体写作时，考生可以开篇引用苏轼词句，点明生活充满遗憾这一本质，将遗憾比作繁星与音符，强调其为生活增添独特魅力，引出文章主题。​接着阐述遗憾是生活常态，通过错过演唱会、考试失利、友情消逝等常见事例说明应豁达接纳遗憾，放下抗拒，以平和心态应对生活起伏。​然后结合巴金话语，表明遗憾能让人反思，提升对生活的感知，让人更加珍惜生活。​最后结合郭小川言论，指出人们常失去后才懂得珍惜，如忽略父母陪伴、错过孩子成长瞬间等，强调把握当下，用心对待身边人和事，减少未来遗憾。结尾总结升华，生活因遗憾而完整且有韵味，呼吁接纳遗憾、汲取力量、珍视当下。 立意：1.接受遗憾，学会放下。2.接受遗憾，珍惜当下，把握未来。3.面对遗憾，拒绝伤感，努力提升自我。4.遗憾是成长的催化剂。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 在《屈原列传》中，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，本可仕途顺遂，享受荣华。然而，面对楚国的内忧外患与奸佞当道，他坚守正道，“虽九死其犹未悔”，最终自沉汨罗。他的选择，有人赞其为理想献身的高尚，也有人叹其不懂变通，若能暂且隐忍，或许能有机会再度施展抱负。 当今时代，年轻人在追求梦想与面对现实困境时，也常面临类似的抉择，是如屈原般坚守原则，永诀于世，还是灵活变通等待时机，以求发展？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 衡坚守与变通，逐时代之梦想 屈原的抉择，犹如一道跨越时空的命题，引发我们无尽的思索。在当今时代，年轻人在追逐梦想的征程中，同样会遭遇理想与现实的激烈碰撞，面临坚守还是变通的艰难抉择。 坚守原则，是对内心信念的忠诚，是对理想的执着追求。在历史的长河中，有无数仁人志士为了捍卫正义与真理，不惜牺牲一切。文天祥在元军的威逼利诱下，宁死不屈，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，展现了对国家和民族的忠诚。在现代，方志敏在狱中写下《可爱的中国》，表达了对祖国未来的美好憧憬，他为了革命事业，不畏严刑拷打，最终英勇就义。这些先辈们用生命诠释了坚守的价值，他们的精神如同一座座不朽的丰碑，激励着后人在追求梦想的道路上，不被困难和诱惑所动摇。 然而，灵活变通并非是对原则的背叛，而是一种在复杂环境中谋求发展的智慧。在革命战争时期，中国共产党根据实际情况，灵活调整战略战术。从城市武装起义到农村包围城市，这一战略转变，正是基于对中国国情的深刻认识。正是因为中国共产党能够审时度势，灵活变通，才最终取得了革命的胜利。在商业领域，马云在创业初期，面对传统商业模式的局限，大胆创新，推出了阿里巴巴电商平台，改变了人们的购物方式，开创了中国电商的新纪元。这些事例表明，在面对困境时，灵活变通能够为我们开辟新的道路，实现梦想的突破。 对于当代年轻人来说，在追求梦想的过程中，我们既要坚守原则，又要学会灵活变通。当我们面临道德和法律的底线问题时，必须坚定不移地坚守原则，绝不能为了一时的利益而放弃自己的信念。而在实现梦想的方法和途径上，我们可以根据实际情况，适时调整策略，寻找更有效的解决方案。 在新时代，我们应以先辈们为榜样，汲取他们的智慧和力量。在坚守原则的基础上，学会灵活变通，时刻保持清醒的头脑，权衡坚守与变通的关系，让梦想之花在现实的土壤中绽放出更加绚烂的光彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一则引语式材料作文题。材料以屈原的人生经历为切入点。屈原有着“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的卓越才能，在正常情况下，他本能够在仕途上一帆风顺，尽享荣华富贵。然而，楚国当时深陷内忧外患的泥沼，朝堂上奸佞小人当道，政治环境污浊不堪。在这样的局势下，屈原毅然选择坚守正道。他秉持着自己的政治理想与道德准则，即便面对“虽九死其犹未悔”的艰难处境，也绝不与奸佞同流合污。他的这份坚守，彰显出对理想信念的执着与忠诚，是一种高尚道德情操和伟大人格的体现，成为后世敬仰的精神丰碑。但对于屈原自沉汨罗的结局，社会上存在不同的声音。一种观点高度赞扬他为理想献身的高尚情怀，他用生命捍卫了自己的原则与理想，这种纯粹而坚定的精神，激励着无数后人在追求正义和真理的道路上勇往直前；另一种观点则为他感到惋惜，认为他不懂变通。倘若他能暂且隐忍，等待合适的时机，或许就有机会再次施展自己的抱负，拯救楚国于危难之中 。这种争议，本质上是对坚守与变通两种处世哲学的探讨。材料进一步将话题延伸到当今时代，指出年轻人在追求梦想和面对现实困境时，同样会面临类似屈原的抉择。是要像屈原一样，无论遭遇何种艰难险阻，都始终坚守内心的原则，哪怕与世界诀别也在所不惜；还是要学会灵活变通，在困境中暂且忍耐，等待时机以求更好的发展。这就促使考生结合当下的生活实际，深入思考坚守和变通在个人成长、社会发展等方面所扮演的角色，以及如何在两者之间找到平衡，做出符合自身和时代需求的正确选择。可采用“提出问题-分析问题-解决问题”的结构。开头从材料引出关于坚守与变通的话题，提出中心论点，如“坚守本心，适时变通”。中间部分进行分析，先论述坚守原则的重要性，列举名人坚守底线的事例；再论述灵活变通的意义，通过举例说明变通带来的积极效果。最后解决问题，阐述在现实生活中如何把握坚守与变通的尺度。素材选择：坚守方面，可选用陶渊明坚守淡泊，不为五斗米折腰；变通方面，选用商鞅变法革新、鲁迅弃医从文等素材。 立意：1.坚守原则，适时灵活变通。2.于坚守中变通，向梦想前行。3.坚守初心，以变通谋发展。 66 / 67 67 / 67 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考语文终极押题猜想（天津卷） （高分的秘密武器：终极密押+押题预测） 押题猜想一 语段综合运用（词义、病句、连贯、常识、标点、修辞） 1 押题猜想二 非连续性文本（信息类、实用类、论述类） 4 押题猜想三 文言文阅读理解 15 押题猜想四 古代诗词阅读与鉴赏 22 押题猜想五 古诗文背诵与默写 25 押题猜想六 文学类文本阅读（散文、小说） 26 押题猜想七 整本书阅读（《乡土中国》《红楼梦》） 34 押题猜想八 语言文字运用（主观题） 36 押题猜想九 作文 39 押题猜想一 语段综合运用（词义、病句、连贯、常识、标点、修辞） 阅读下面的文字，完成1—3题。 随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。 【乙】近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜，_____的灯会惊艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热其实早已融入生活。_____的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。【丙】商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖唐画等……它们和三星堆文化一样，（ ）而我们要做的，_____要唤醒沉睡的文明，_____要【丁】传承它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．流光溢彩 浩渺 不是 而是 B．熠熠生辉 浩渺 不只是 更是 C．熠熠生辉 浩瀚 不是 而是 D．流光溢彩 浩瀚 不只是 更是 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。 B．期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 C．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。 D．等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 3．选文中画波浪线处，标点符号使用不正确的一项是（ ） A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 押题解读 对于学生核心素养的全面考查成为了近年来高考的重点考查内容，涵盖语言运用、思维提升、审美鉴赏、文化传承等多个维度。语段综合运用部分从材料选取以及考点设置方面，更加倾向于核心素养与思辨能力、地域文化与生活实际、试题情境与题型创新、基础语言知识等方面的综合考查。 通过提供富有深度和广度的语段素材，引导学生进行深入思考和多元解读，从而检验学生的批判性思维和创新能力。同时，积极融入地域文化元素，如天津的历史文化、非遗风采、人文景观、自然风貌等内容，以增强学生的文化认同感。此外，试题将紧密结合生活实际进行命题，通过选取与学生日常生活紧密相关的语段材料。 为全面评估学生的语文综合能力，天津高考语文试题将不断优化试题情境和题型设计。考查范围涉及字音字形、词义辨析、语言连贯、病句修改、标点与修辞的使用等内容，同时，会结合古诗词理解进行场景使用的考查。要求学生掌握基础语言知识的基础上具备综合的语言表达能力（包括：规范、准确、得体、连贯等）。 一、阅读下面的文字，完成1—3题。 文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是祖先留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚（ ）。记载古代历史的竹木简椟，历经千年沧桑的秦砖汉瓦，凝聚民族文化的陶瓷器皿，彰显传统艺术的敦煌壁画……一件件珍贵的文物，既是历史的文化遗存，也是宝贵的精神财富。__________，触摸（ ）的文明，从而更加坚定文化自信。 我们理应发挥好博物馆的“大学校”作用，让文物更好地融入日常生活。近年来，各大文博机构推出的文创产品让人（ ），“把文物带回家”成为一种流行趋势。那些或精美可爱或“脑洞大开”的文创产品，让文物活起来也火起来，【甲】创造了一个个消费热点。 从《如果国宝会说话》《国家宝藏》等节目的热播，到故宫文创产品的走红，再到云端博物馆的蓬勃发展，一个个文化现象启示我们，文物活化利用，有助于将优秀传统文化【乙】。积极推动文物活化利用，让更多文物活起来，这是时代的呼声，也是群众的期待。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．滋润 博物多闻 目不暇接 B．滋养 博大精深 目不暇接 C．滋润 博大精深 应接不暇 D．滋养 博物多闻 应接不暇 2．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A．与文物“对话”，不仅能提高人们的精神文化生活，还能让我们体验到历史的传承 B．与文物“对话”，不仅能让我们体验到历史的传承，还能提高人们的精神文化生活 C．与文物“对话”，不仅能丰富人们的精神文化生活，还能让我们感受到历史的传承 D．与文物“对话”，不仅能让我们感受到历史的传承，还能丰富人们的精神文化生活 3．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．承载（zài）、竹木简椟（dú），两个词语的注音和书写都是正确的 B．“把文物带回家”“脑洞大开”两处引号的作用相同 C．甲处的“创造”应改为“形成” D．乙处应填入“发扬光大”一词 二、阅读文字，完成1—3题。 在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着____和陈年旧事。然而今天，在流行语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的“感染力”。在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是对乡土文化的认同和自信。某媒体近日面向高校学生的一项调查显示，81％的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76％的人会不自觉向身边人“安利”家乡话，近八成“Z世代”【注】表示愿意为家乡话代言。一句方言蕴含的是一方水土的桑梓之情，是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚战取得决定性胜利，我国全面进入小康社会。过去的____或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，越来越富饶。说家乡话也因此底气十足了。语言态度常常伴随着语言认同，其背后则是文化与归属认同。更多人对方言的态度转变，可能意味着亿万人对祖籍、对人生来源的更坚定自信和更强烈认同。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”，这份态度对铸牢中华民族共同体意识____。 [注]Z世代，指新时代人群，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．家长里短 荒山野岭 受益匪浅 B．家长里短 穷乡僻壤 裨益良多 C．峥嵘岁月 穷乡僻壤 受益匪浅 D．峥嵘岁月 荒山野岭 裨益良多 2．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A．火车喘息着向台儿沟滑过来。 B．惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 3．下列各句中的引号，和文中“安利”的引号作用相同的一项是（ ） A．从白衣战士的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。 B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。 C．或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，越来越富饶。 D．近八成“Ｚ世代”表示愿意为家乡话代言。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 词典编写是一项非常专业和严谨的工程。复旦版《中华汉英大词典（上）①》主编、复旦大学教授陆谷孙说：“编词典要有‘铁屁股’精神。”第11版《新华字典》责任编辑宿娟说“编辑一般的书稿都是三审三校，而《新华字典》承众人之手，先后达到15遍校次。”②这样的工匠精神真是令人____。 电子词典与纸质词典形式上也许不同，但实质都一样。没有过人的学识，没有一股子笃定信念。潜心编撰的“铁屁股精神”③，没有一种“战战兢兢、④如履薄冰”的职业使命感，没有“宁叫青丝成白发”的物我两忘、____，断然编不出一部好词典。就编校制度而论，纵观当前很多市场上的电子词典且不说像《新华字典》那样15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。有的甚至只是____、数据整合而已。词典编写当然应该与时俱进，适当借助科技手段，但绝不能以为靠机器人倒腾几下就能搞出一部词典来，更不能把编写电子词典当成一门短平快的生意。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．肃然起敬 煞费苦心 东挪西抄 B．顶礼膜拜 苦心孤诣 七拼八凑 C．肃然起敬 苦心孤诣 东挪西抄 D．顶礼膜拜 煞费苦心 七拼八凑 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．纵观当前很多市场上的电子词典且不说像《新华字典》那样经过15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 B．纵观当前市场上的很多电子词典且不说像《新华字典》那样经过15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 C．纵观当前市场上的很多电子词典且不说像《新华字典》那样15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 D．纵观很多市场上当前的电子词典且不说像《新华字典》那样15遍校次，就是连最基本的“三审三校”都不健全。 3．文中标序号处标点符号的运用，全都正确的一项是（ ） A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 押题猜想二 非连续性文本（信息类、实用类、论述类） 阅读下面的文字，完成1—3题。 材料一： 以锂离子电池为代表的电化学储能是目前新型储能中占比最高的储能技术。完整的电化学储能系统由电池组、电池管理系统（BMS）、能量管理系统（EMS）、储能变流器（PCS），以及其他电气设备构成。 电池组是储能系统最主要的构成部分，用来储存能量；电池管理系统负责电池的监测、评估、保护以及均衡等；能量管理系统负责数据采集、网络监控和能量调度；储能变流器是连接交流和直流的装置，实现交直流的双向转换，可控制蓄电池的充电和放电过程。从成本结构来看，储能电池成本占比60%以上，储能变流器成本占比约10%。 按照正极材料的不同，锂离子电池储能可分为磷酸铁锂电池储能和三元锂电池储能。其中磷酸铁锂电池安全性好、低温性能好、循环性能好、成本较低，是我国锂电池储能的主要技术路线。而三元锂电池凭借能量密度高、空间占用小、发展较早的优势，在欧美等地区仍然占据较大的市场空间，例如某品牌公司在北美的储能业务依然主要是三元锂电池。除了锂离子电池，电化学储能系统还包括全钒液流电池、钠离子电池、铅蓄电池、钠硫电池等。全钒液流电池是目前产业链成熟度最高的液流电池。 与锂离子电池能量载体是固态的正负极材料不同，全钒液流电池以不同价态的钒离子溶液作为正负极，电解液决定容量大小，电堆决定功率大小。因此，液流电池不会存在受到固态正极材料因充放电导致晶体结构破坏、容量降低的问题，可以实现长时间储能。目前的主要制约因素是原料五氧化二钒的价格较高，并会对环境造成污染。 由于锂离子电池能量密度高、效率高、循环性能好、适用范围广，且动力电池产业的发展已经积累了先发优势，成本控制较好，锂离子电池储能技术已经成为目前最主流、最成熟的新型储能技术。锂离子电池成本进一步下降，锂离子电池的优势或可长期保持。 （摘编自《储能——新型电力系统的关键一环》） 材料二： 新能源汽车的智能化方兴未艾，现阶段需要利用人工智能、雷达技术、全球定位系统、视觉计算和大数据等多种技术进行协同来实现整车智能控制。新能源汽车整车智能控制系统的研发阶段主要包括虚拟仿真、硬件仿真、台架测试和三高实验。通过科学分析和实验测试保证新能源汽车整车智能控制系统能将动力表现、能源消耗和安全可靠性进行统筹协调，进而实现性能最优化。相较于传统汽车，新能源汽车具有更高的电气化水平，其电子电气架构也更复杂，可能发生故障的问题点也越来越多，故障诊断也变得愈加困难。因此，薛云鸿等提出了一种统一故障诊断系统，从制定协议规范、软件实现、诊断测试及实车测试四个角度着手，提高了控制系统的兼容性和安全性。 在智能控制系统中，电池管理系统对于维持动力电池的健康状态和安全性起着至关重要的作用。在大多数情况下，控制器可以执行各种控制，例如过充、过流和短路保护。由于每个电池组都具有不同的特性，因此还需要使用一系列不同类型的技术以支持特定车型的电池管理系统。在电池控制系统中，荷电状态的估计是电池管理系统状态估计模块的核心。 （摘编自《新能源汽车产业及其技术发展现状与展望》） 材料三： 我们在工作实践中充分体会到，只有在差异化发展中寻找机会，换道赛车，发展新能源汽车，我国汽车行业才有可能实现后来居上。电动化、智能化是汽车产业百年变局的方向，它们分别代表换道竞赛“上半场”和“下半场”，而智能化“下半场”又是以电动化“上半场”为基础和前提的。我们正与强大的竞争对手同场竞技，丝毫不能懈怠，从上场的第一分钟起就必须全力以赴，争取主动，实现核心技术自主可控。 在社会各界的共同努力下，经过不断探索和总结，我们走出了一条发展新能源汽车的中国道路，在新能源汽车赛道上后来居上，实现了汽车产业的转型发展。自2015年成为全球最大的新能源汽车市场起，我国在新能源汽车领域一直保持良好的发展势头，近几年每年的产销量和累计保有量都占全球的一半左右，2021年到2023年更是连续3年实现产销量逆势“井喷式”增长。发展新能源汽车是汽车产业低碳环保发展的必由之路，也是汽车强国建设的必由之路，这已成为全行业的共识。 40年来，我目睹了我国汽车行业翻天覆地的巨大变化，也为自己生活在这样一个时代、有机会投身到这个行业的建设中而深感荣幸和自豪。2020年以来，我有了更充裕的调研、交流、思考和写作时间，于是考虑把自己多年来关于汽车产业发展的所见所闻、所思所想记录下来，整理成这本《换道赛车：新能源汽车的中国道路》。这一方面是为我国汽车工业的发展“鼓”与“呼”；另一方面，在讲发展成绩的同时，也客观评述其中的不足和问题，透过种种现象和观点，探讨新能源汽车产业发展的底层逻辑，试图总结出某些带有规律性的认识，提出一些建设性的建议，目的是让我国新能源汽车产业发展更稳健、更健康、更有活力，争取早日实现我国的汽车强国梦。 （摘编自《换道赛车：新能源汽车的中国道路》） 1．下列对“电化学储能系统结构示意图”的解说，不正确的一项是（ ） A．储能变流器是连接交流和直流的装置，可控制蓄电池的充、放电过程，在充电过程中，可以通过储能变流器来实现为电池组进行直流充电。 B．储能系统最主要的构成部分以及成本部分都是用来储存能量的电池组，而电池的监测、评估、保护等是由电池管理系统来负责的。 C．电化学储能系统是一个非常严密的系统，各构成部分之间建立了紧密的联系，如电池管理系统与能量管理系统是可以互相控制、管理的。 D．能量管理系统负责数据采集、网络监控和能量调度，同时控制着储能变流器和电池管理系统的信息，在整个储能系统中具有重要作用。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．磷酸铁锂电池和三元锂电池各有优点，前者因成本较低，在我国受到重视；后者因能量密度高、空间占用小、发展较早，在欧美较受欢迎。 B．与传统汽车相比，新能源汽车的电气化水平更高，电子电气架构也更复杂，发生故障的问题点很多，人们在故障诊断上难以找到有效办法。 C．我国在新能源汽车发展上走出了一条自己的道路，近些年新能源汽车保持着良好的发展势头，发展新能源汽车是汽车强国建设的必由之路。 D．在新能源汽车的智能控制系统中，电池管理系统可执行过充、过流和短路保护等各种控制，特定车型的电池管理系统需要更好技术的支持。 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一中“目前最主流、最成熟的”表明了目前锂离子电池储能技术在新型储能技术中的地位，“或可”表示推测，语言表达非常严谨。 B．材料二主要从电动化的角度阐述新能源汽车的发展，指出电池管理系统对于维持动力电池的健康状态和安全性起着重要的作用。 C．材料三以“上半场”和“下半场”形象地表达了对新能源汽车不同发展阶段的认识，“换道赛车”揭示了我国汽车行业的发展策略。 D．材料三讲述了作者对我国汽车行业发展的亲身经历与感受，交代了其写作《换道赛车：新能源汽车的中国道路》的时代背景和目的。 押题解读 天津高考语文非连续性文本阅读的命题趋势，近年来愈发凸显跨学科知识融合的重要性。阅读材料涵盖多个学科领域的多材料文章，旨在考查学生如何将不同学科知识融会贯通，进而在阅读理解中展现更深层次的思维能力。这种趋势要求学生不仅具备扎实的学科知识基础，还需拥有将这些知识灵活应用于实际问题解决的能力。近年来热点材料包括：AI（deepseek、豆包、大模型）、能源（能源发展、新能源运用）、传统文化（故宫、黑神话悟空、诗词）、发展（人口现状、乡村发展、城市规划）等。 题型结构方面，通常由3个选择题构成。在2025年的模拟试卷中，出现了结合文本中概念进行主观作答的题型。（2025届和平区二模试卷）选择题部分，学生需要展示他们对文章内容的深入理解、对文章结构的全面把握以及将所学知识灵活运用到新情境中的能力。主观题则更多地考察学生的分析、推理和表达能力，要求学生能够对文章进行深入的思考，并以清晰、有逻辑的方式表达自己的观点。例如，学生可能需要对文章中的某一论点进行批判性分析，或者就文章主题展开自己的见解。 设计题目时，坚持“因文设题”和“以材设题”的原则，这意味着题目是根据文章的具体内容和材料特点来设计的。这种命题方式不仅能够考查学生对文章表面信息的理解，更能深入评估学生对文章深层次含义的把握和分析能力。例如，学生可能需要从文章中提取关键信息，然后根据这些信息推断出作者的隐含意图。 文本内容以及选项中，保持原有呈现形式的基础上，增加图文转换题型，涉及数据类（柱状图、饼状图、折线图、表格数据等）、导图类（思维导图、流程图等）、图像类（会徽、图案、图腾等），以进一步强化对学生逻辑思维能力的考查。 图文转换题型逐渐成为考查学生逻辑思维能力的重要方式。这类题型要求学生能够将文本信息与图表或图像信息进行有效转换，不仅考验学生的信息处理能力，还要求他们具备将抽象信息具象化的能力，从而更直观地理解文章内容。例如，学生可能需要将一段复杂的统计数据转换成图表，或者将图表中的信息转化为文字描述。 虽然可能会在一定程度上保持传统题型的稳定，但也不排除引入一些创新元素，例如结合文章内容与学生生活实际，或是引入相关学科知识，让学生在答题过程中能够将文本内容与外部知识进行有效结合，从而考查学生的综合分析能力和创新能力。这样的命题趋势，不仅能够更好地评估学生的语文素养，还能激发学生的创新思维和实际应用能力。 阅读下面的文字，完成1—3题。 材料一： 当前的中国正在经历社会转型，处在转型期的中国农村与传统的农村相比也出现了很多方面的变化。由于人口的向外流动，传统的世代同居、子孙满堂的充满乡土气息的大家族已经消失，一种特殊的家庭形式——隔代家庭出现了。很多家庭或是儿子进城，或是儿子儿媳一起进城。一个家庭的中坚力量流失，留在农村的只有老人和孩子，这又产生了两类新的社会群体——空巢老人、留守儿童。根据第五次全国人口普查的结果，农村老年“空巢家庭”达1117.9万户，占老年“空巢家庭”总数的71.58%，农村“空巢家庭”老人1632.9万人，占空巢老人总数的69.79%。农村老人与子女分离生活的已经不在少数，这些老人缺乏关怀和照顾。然而，子女由于要为老人提供生计所需，更需要去城市打工，成了恶性循环。同空巢老人一样，留守儿童问题同样不容忽视。由于城市教育成本较高，儿童无法随同父母进城读书，而留在农村由老人照顾又无法使他们享受到更好的教育，引发了很多社会问题。 （摘选自付立政《从〈乡土中国〉看当代中国农村变迁》，有删改） 材料二： 从2000年开始延续至今，农村社会变迁的特点是各地城郊农村城市化步伐加快，并且迅速向周边地区拓展。由于长期经济的高速增长，东部沿海发达地区已经有了相当多的积累，这使它可以提供更多的就业岗位给非本地的劳动力。这就为中西部地区农村富裕劳动力的大量流入提供了可能。而随着大量劳动力流入大城市，那里的家庭显著的变化表现为“留守家庭”的大量出现。留守家庭的一大特点是其部分家庭功能被弱化，甚至缺损。 但是，大量青壮年劳动力的外出打工，在改变了家庭成员的职业结构的同时也使农村家庭的收入结构发生了根本性变化，即非农业收入构成了家庭收入的主要部分，从而使农村家庭的非农化进程不可逆转。由于打工的收入首先是以个人收入的方式进入家庭的，这样，像发达地区农村一样，家庭的“当家人”的权力就被削弱了，而家庭成员的独立性则增加了，显然，这是对父系父权家庭制度的基础的侵蚀。因此，由于非农化进程的加速，中西部农村地区其实也开始了它家庭制度变迁的过程，这样的变迁与东部发达地区农村有着殊途同归的意味。 （摘编自杨善华《改革以来中国农村家庭三十年———个社会学的视角》，有删改） 材料三： 图1 一个低技能劳动力短期移民模型的演示    图2 农村人口的年龄分布与移民概率 材料四： 家庭化流动一般包括同代流动和二代流动两种形式。同代流动即夫妻二人共同外出，二代流动即夫妻二人携带子女同时外出。 从笔者所调查的几个村庄来看，农民工家庭化流动的比例尚未达到全国平均数。家庭化流动进一步缩减了农村传统家庭人口规模，降低了农村家庭老年人的养老质量和水平，导致老年人养老过程中的贴身照料和情感关怀缺失，对于那些丧偶老人来说更甚。同时，那些同代流动或二代流动，且有留守儿童的家庭，儿童看护和照料，以及房屋照看和家务劳动等任务由青年人向老年人的转移，也极大增加了老年人身体和心理负担。有些老人甚至还承担起外出务工子女留在农村的土地经营和农作物种植任务。农村青壮年劳动力外出，导致从事农业劳动的人口老龄化，劳动负担从青壮年人口向老年人口转移。这些处于养老年龄的农村老年人，普遍表示压力较大，身体和心理都承受了严重考验。同时，部分留守老人还承担了对孙辈的看护和照顾任务。不过，“也正是由于隔代抚养容易导致留守儿童产生心理、行为、情感等偏差问题”，外出务工子女与老年父母之间的关系也容易出现紧张化与矛盾冲突。 （摘编自谷玉良《农村人口外流与农村养老困境》） 1．下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确一项是（ ） A．计算低技能农民工在城镇工作的收入与由此产生的家庭分隔的成本，20岁左右到35岁左右是收益最大的年龄段。 B．年轻人身强力壮，在城镇工作的收入又明显高于农村收入，于是越年轻的农民向城镇移民的概率越大。 C．年龄增长到一定阶段后，低技能农民工在城镇工作所付出的家庭分隔成本会越来越高，收入却越来越低，所以中年农民工会逐渐回流农村。 D．若城镇政府能为进城务工的农民工提供更多的就业与生活保障，降低其家庭分隔成本，将有效增强农民工留在城镇工作的意愿。 2．下列与“农村隔代家庭”相关的表述，不正确的一项是（ ） A．当前的中国，随着社会转型，农村隔代家庭的产生不可避免，与传统的农村家庭结构相比出现了很多方面的变化。 B．政府应加大对农村老人的养老投入，建设农村养老中心，保证空巢老人得到足够的情感关怀和生活照顾。 C．随着大量青壮劳动力流入城市，“留守家庭”家庭成员的职业结构和收入结构都发生了根本性变化，所有的家庭功能都被彻底弱化。 D．城镇政府应该为农民工子女的教育提供政策支持，降低他们的城市教育成本。 3．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．人口外流一方面造成了农村社会隔代家庭的出现，另一方面也满足了发达城市的劳动力需求，有利有弊。 B．如果政府能加大对农业生产的扶持力度，切实提高农业劳动者的收入水平，在一定程度上可以减少隔代家庭的出现。 C．农村家庭成员在经济上的独立会带来其家庭地位的独立，削弱“当家人”的权力，导致父系父权家庭制度逐渐瓦解。 D．相比同代流动，二代流动给农村空巢老人带来的负担更小，也规避了隔代抚养问题，可以从根本上摆脱农村养老困境。 阅读下面的文字，完成1—3题。 材料一： 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二： 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 1．根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（ ） A． 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹 B． 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C． 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D． 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 2．下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ） A．庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 B．庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 C．中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。 D．庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 3．根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A．由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B．庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C．2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 D．由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 阅读下面的文字，完成1—4题。 材料一： 由南向北，从永定门进入老北京城，天坛和先农坛分列中轴线两侧；至正阳门及箭楼就到了天安门广场，毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑都在中轴线上；从天安门、端门到午门，是原来皇城的中轴线，而它东侧的太庙和西侧的社稷坛又构成了“左祖右社”的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高点，山顶的万春亭位于中轴线上；与天安门对应的皇城北门——地安门、万宁桥，以及鼓楼钟楼都是中轴线上的重要节点。这14处遗产点，以及连接这些遗产点的历史道路和道路两侧约51.4平方公里的缓冲区，共同构成北京中轴线申遗的要素。 中轴对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念。中轴线上建筑的尺度、形态、色彩，中轴线城门、街巷、建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系；中轴线上建筑的不同等级，中轴线周边官署、民居、寺庙等建筑形态，对中轴线上建筑及空间关系的烘托，使中国文化观念中的“礼制”得到了充分的物化。 对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了“和”。中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美。在这条长达7.8公里的中轴线上，共有建筑单元16个，既有城门、道路，又有宫殿、坛庙，还有苑囿、市集，可谓建筑种类繁多，形式多样。这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的均衡包容之美。有专家表示，“中正安和”是北京中轴线文化内涵的高层境界，是中华民族宇宙观、价值观、哲学观的集中反映。有学者补充，中华民族“尚中”的历史与文化，追求中正、公平、公正、正义的思想意识，都城追求“安”“宁”的美好愿望，中华传统的“和”文化，以及和谐、和而不同的文化理念，都在北京中轴线上有相当完美的体现。 （摘编自李韵《一根线，一座城：北京中轴线是什么？》） 材料二： 1951年4月15日，建筑学家梁思成在阐释北京城格局时写道：“一根长达8公里，全世界最长、也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配，都是以这中轴为依据的。” 《周礼·考工记》将这种营建都城的秩序法则落于文字：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”如今，我们能看到的北京中轴线，是这种对称美学最完整、最完善的体现。北京中轴线的对称美感，不只是平面的。大量中轴线上的建筑，从字面命名的对偶，到位置分布的对称，再到功能设计的相辅相成，都形成了极致的对称。 1267年，元世祖忽必烈带着他雄视天下的抱负，开始了对新都城的营建。北京地处华北平原，依山傍水，有充裕的建都空间。而从“天下”视角来看，将北京作为政治中心，可以有效地整合宋元之际新的天下版图，形成多元一体的大一统王朝的政治辐射力。忽必烈曾说，元大都应该“钜丽宏深，雄视八表”，这既彰显了这位草原君主的雄浑气魄，也体现出他对中原文明的服膺和礼敬。元大都宫殿的承建人是来自阿拉伯的也黑迭儿，城市的设计者则是学贯儒、释、道的汉族官员刘秉忠，建成后的元大都正体现了这种多元文化共存的广阔胸襟。 多元文化聚合而成的全新秩序赋予了人们对当下与未来生活的全新认知。北京中轴线历史的背面，写满了皇城根下的市井烟火，写尽了平民百姓的喜怒哀乐。明代的宣武门外、正阳门外，清代的大栅栏、烟袋斜街……不同时期的商业区，始终分布在中轴线附近，丰富着城市平民的物质生活——米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等市场不一而足。不只是物质，北京中轴线在精神追求上也极具包容性：各教神佛被供奉于此，不再是高坐诸天，而是与平民百姓一样，在广阔开放的城市中扎下根来，注视着众生的悲喜。 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。这条绵延了7.8公里的文明血脉，既让世界看到中式对称美学的“天花板”，更在历史与文明的千年回响中，成为一座都城的生命之线，让北京成为一座“理想之城”，也是一座“人间之城”。 如今，北京仍然是我们了解中华文明“建中而居”“天人合一”“制礼作乐”精神内核的绝佳范本。随着时代的发展，其中又融入了更多的现代元素：在中轴线南端遥远的延长线上，大兴机场于2019年落成，它取代正阳门成为中轴线崭新的“南门户”；中轴线的北端从古老的钟鼓楼，可以一路延伸到奥林匹克森林公园——当2008年北京奥运会开幕式上的烟花“大脚印”从永定门“走”到“鸟巢”上空时，沿着中轴线，这座古老国度的气质，在历史的晨钟暮鼓中，兼容了刚健雄浑的金声玉振。 北京中轴线在不断延伸，古老的文明也在不断延伸。正如梁思成先生所言：“中国建筑之个性即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。” （摘编自九月《秩序之美》） 1．（第Ⅰ卷）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”包括天坛、天安门、景山和毛主席纪念堂、鸟巢等多处遗产点。 B．“左祖右社”是指北京中轴线东侧的太庙和西侧的社稷坛，其中后者应是古代帝王用来祭祀土地神和谷神之所。 C．材料二中，梁思成在建国初期对北京中轴线的阐释就非常精辟，他对中国建筑深层意蕴的认识也有独到之处。 D．从建筑及其文化意蕴看，要了解中华文明“建中而居”“天人合一”“制礼作乐”的精神内核，北京应是首选城市。 2．（第Ⅰ卷）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．对北京中轴线所体现的“和”的文化内涵的趋同理解，反映了人们思维的固化。 B．由于北京地处平原而又依山傍水，因此，元世祖忽必烈就在此营建新的都城。 C．北京中轴线将对称美学发挥到极致，这是世界上任何一座城市都无法比拟的。 D．从北京中轴线与大兴机场、奥林匹克公园的关系看，未来它还有延伸的可能。 3．（第Ⅰ卷）下列选项符合材料二中“北京中轴线在精神追求上也极具包容性”的一项是（ ） A．明代以后，中轴线没有再度漂移，只是城市中心点悄然向南滑动，固定在景山这个位置上。 B．先农坛供奉先农，还有五岳、五镇、四海、四渎及天下名山大川、京畿名山大川之祇。 C．明清时期，中轴线上修建了紫禁城内的道教建筑钦安殿，清朝建立了祭拜萨满诸神的场所。 D．紫禁城三大殿，是封建国家最高统治者处理政事、举行盛典的场所，均以“和”字命名。 4．（第Ⅱ卷）在北京故宫（局部）平面示意图中，“北京中轴线”穿乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门而过。该图体现了“北京中轴线”对称的特点，请简要分析。 押题猜想三 文言文阅读理解 阅读下列文言文，完成题目 与高司谏书 欧阳修 修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。 伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。 《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。 前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。 （有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．修顿首再拜 再拜：拜两拜 B．而足下厕其间 厕：置身 C．便毁其贤以为当黜 毁：破坏 D．亦谏臣之一効也 効：作用 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．其立朝有本末 其皆出于此乎 B．今乃不然 今乃弃黔首以资敌国 C．无妨他人之堪其任者也 保民而王，莫之能御也 D．足下犹能以面目见士大夫 诚能见可欲则思知足以自戒 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之 B．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之 C．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之 D．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而非之 4．下列六句分编为四组，都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是（ ） ①而足下厕其间，独无卓卓可道说者 ②然犹未暇一识足下之面 ③信仰默默，无异众人，是果贤者耶 ④然后决知足下非君子也 ⑤《春秋》之法，责贤者备 ⑥足下在其位而不言，便当去之 A．①②⑥ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①③④ 5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A．开篇作者以对高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，叙述了三次怀疑的情况，然后联系高司谏的所作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。 B．范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响欧阳修对他的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。 C．作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议论文的典范作品。 D．文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。 ②虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。 ③夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。 7．开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。 押题解读 天津卷的文言文阅读材料愈发多样化，不再局限于传统的史传类作品，而是逐步扩展到一些较为冷门的诸子百家文献（说理类等），涉及序、志铭、表等各类古代文体，以此检验考生对文言文知识的广泛掌握。这要求考生不仅需熟练掌握常见的文言词汇和句式，还需具备一定的文学底蕴和历史文化知识，整体上增加文言文阅读的难度。 难度设置方面，天津高考语文文言文阅读的题目难度逐年提升，重点考查考生的阅读理解、分析和思维能力。题目设计更加注重情境化和综合性，要求考生在理解文本的基础上，进行深层次的分析和推理。例如，考生可能需要根据文言文材料中的历史背景，推断出作者的写作意图，或者根据文中的特定情境，分析人物的性格特点。同时，可能会与课内学习的文章内容进行思想、手法方面的比较与分析。随着高考改革的不断推进，题型设计也趋向创新和开放，以更全面地考查考生的综合素质和创新能力。未来，可能会涌现更多新颖且开放的题型，如文言文翻译、鉴赏评价等。这些题型不仅要求考生具备扎实的文言文基础，还需要他们能够灵活运用所学知识，进行创造性的思考和表达，以全面考查考生的综合素质和创新能力。例如，考生可能需要对一段文言文进行深入的文学鉴赏，分析其艺术特色和文化价值，或者对文中的历史事件进行评价，表达自己的观点和理解。 随着智能阅卷技术的进步，对考生答题规范的要求可能会更加严格，如分点作答的逻辑性、语言表达的准确性等，这些都可能成为未来命题的重要考量因素。因此，考生在备考过程中应全面提升自己的文言文素养和综合素质，加强对冷门诸子文献的阅读和理解，提高阅读理解、分析和思维能力。同时，也要注重答题规范和技巧的练习，以适应未来高考命题的变化和需求。考生需要在平时的学习中，不断积累文言文知识，提高自己的文学鉴赏能力和历史文化素养，这样才能在高考中游刃有余，取得优异的成绩。 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 孔子曰：“昔者明王之治民也，法必裂地以封之，分属以理之，然后贤民无所隐，暴民无所伏。使有司日省而时考之，进用贤良，退贬不肖，则贤者悦而不肖者惧。哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能。此七者修，则四海之内无刑民矣。上之亲下也，如手足之于腹心；下之亲上也，如幼子之于慈母矣。上下相亲如此，故令则从施则行民怀其德近者悦服远者来附政之致也。” （节选自《孔子家语·王言解》） 材料二： 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有所科差①，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。”魏征对曰：“臣闻晋文公出田，逐兽于砀②，入大泽，迷不知所出。其中有渔者，文公谓曰：‘我，若君也，道将安出？我且厚赐若。’渔者曰：‘臣愿有献。’文公曰：‘出泽而受之。’于是送出泽。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。’渔者曰：‘鸿鹄保河海，厌而徙之小泽，则有矰③丸之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀，入至此，何行之太远也？’文公曰：‘善哉！’谓从者记渔者名。渔者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。’遂辞不受。”太宗曰：“卿言是也。” （节选自吴兢《贞观政要·论政体》） [注]①科差：古代官府向百姓征收赋税和派劳役。②砀：砀山，地名。③矰：古人用以射鸟的箭。 7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．使有司日省而时考之 省：检查 B．诱孝悌 诱：引导 C．向使朕科唤不已 向使：以往 D．厌而徙之小泽 厌：厌倦 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．昔者明王之治民也 夫人之相与 B．暴民无所伏 若属皆且为所虏 C．厌而出之浅渚 旦视而暮抚 D．外失礼于诸侯 不拘于时 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．故令则从施/则行民怀/其德近者/悦服远者/来附政之/致也 B．故令则从施/则行民怀其德/近者悦/服远者来/附政之/致也 C．故令/则从施/则行民/怀其德近者/悦服远者来/附政之致也 D．故令则从/施则行/民怀其德/近者悦服/远者来附/政之致也 10．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤”，文中“鳏寡孤独”泛指老弱无依的人。 B．中国古代有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等多种纪年法。“贞观八年”是干支纪年法。 C．中国古代多用谦称，一般人常自称“愚”“在下”“不才”等，古代君主常自称“孤”“寡人”等。 D．在中国古代，“四海”常指天下、国内，《过秦论》中“囊括四海之意”中的“四海”也是此意。 11．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．孔子认为君主应该爱护百姓，就如同手足爱护心腹一样，对待自远方来归附的人，更应如此。 B．孔子认为明君治理百姓，必定遵照礼法分封土地，去关怀弱势群体，选拔有才能的人。 C．唐太宗听了魏征讲述晋文公的故事后表示赞同，体现了他愿倾听臣下意见并接受有益建议的开放态度。 D．魏征用晋文公的故事劝谏唐太宗要薄赋敛，轻租税，爱护百姓，这样才能真正让百姓安居乐业。 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我，若君也，道将安出？我且厚赐若。 （2）一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。 13．两则材料都运用了假设论证的方法，请各举一例并简要说明。 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 祁阳县重修儒学记 [明]李东阳 ①古之论学者有三：其上为道德；其次则为事功；又其次则为文章。凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，则委置不复顾。 ②论学之政者亦三：其大则正伦理，厚风俗；其次或试其政事，或课其辞艺，皆有所成就。然必居之以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令、条格，使有所系而悦其心。其弊也，则修节目而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏而莫之救。 ③人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！ ④泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任。成化甲午，至永之祁阳，观其学舍敝陋。兹学也，盖历百年于今矣。乃命知县吴君谦董其役，日月一匝而成。 ⑤萧公乃临而观之，则告于郡属曰：“学之政有废有兴政有本末施有先后顺理者为善治具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也！”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”则又告于诸生曰：“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也。”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退则相与议曰：“惟公之嘉志伟绩，不可以无记。”遂为记之，俾刻于学宫，以诏后人。 （选自《湖广通志·卷一百八》，有删节） 材料二： 陶庵记 归有光 余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之外世，轻重之衡，常在于我，决不当以地时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而贵子路之愠见，古之难其人久矣。 已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎，古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯①于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。 （有删改） [注]①僭：痛，伤痛。 7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．则委置不复顾 委：舍弃 B．或课其辞艺 课：考核 C．乃命知县吴君谦董其役 董：监督 D．而性情不挠 挠：屈服 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．坐视其委靡颓坏而莫之救 句读之不知 B．不待惩而不为恶 固一世之雄也，而今安在哉 C．尔诸君其黾勉倡励 尔其无忘乃父之志 D．而直以穷为娱 今逐客以资敌国 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．学之/政有废有兴/政有本末施有先后/顺理者为善/治具举者为全功 B．学之政/有废有兴政/有本末施/有先后顺理者/为善治具/举者为全功 C．学之政/有废有兴/政有本末/施有先后/顺理者为善治/具举者为全功 D．学之政有废/有兴政/有本末/施有先后/顺理者为善治/具举者为全功 10．以下相关文学常识的表述正确的一组是（ ） A．古人有多种方法记时，如“七月既望”是以月相来纪日，指七月十六；“奄奄黄昏后”中的“黄昏”是晚九点到十一点；材料一中“成化甲午”为干支纪年，“甲午”前是癸巳，后一位是乙未。 B．“学宫”与后来常用的“辟雍”一样，是古代为培养贤才而设立的学校。古代还可以“庠序”来指代地方学校，后也泛称学校或教育事业，如“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。 C．归有光，字震川，是与李东阳同时期的散文家，“唐宋派”代表，提出“义理、考据、辞章”的文学主张，散文风格朴实，感情真挚，被称为“今之欧阳修”。 D．“陶子”是我国山水诗鼻祖陶渊明，被称为“隐逸诗人之宗”。古人常以“子”加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，比如“陶子”“子墨子”“司马子长”“异乎三子者之撰”都是这种用法。 11．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ） A．材料一针对当世为官的读书人为了名利而违背道德的现象，提出人必须先有圣贤之心，方能从事善道，自觉远离恶行的道理，进而针对这一现象指出学校遍布却圣贤难出的根源在于从政者。 B．材料一众人“敢不夙夜惟公之命”的回答，表达了对萧公观点的认同，连用两次，既写出了众人对萧公的尊敬，也表达了作者的赞颂。 C．材料二归有光用少年时期读《史记》看见文章的内容情感愤激等，引出君子处世当以自我来作为对事物加以权衡的标准、尺度的看法。 D．材料二中归有光很欣赏陶渊明作品中的那种淡泊平和、洒脱自然的气息，认为陶渊明不为贫困所扰，提出如果陶渊明能推广他的乐天安命，就可以算是孔子的门徒了。 12．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。 （2）设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。 13．“记”这种文体通过记事、记物、写景、记人等方式抒发情感，表达见解。上面两则材料分别记录萧公重修祁阳县学和归有光为自己的书斋命名之事，请分析两文要通过“萧公”和“陶子”的形象，分别昭示后人怎样的道理？ 押题猜想四 古代诗词阅读与鉴赏 阅读下面这两首诗，按要求作答． 闻子瞻重游南山 苏辙 终南重到已春回，山木缘崖绿似苔。 谷鸟鸣呼嘲独往，野人笑语记曾来。 定邀道士弹鸣鹿①，谁与溪堂共酒杯。 应有新诗还寄我，与君和取当游陪。 重游终南子由以诗见寄次韵 苏轼 去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。 溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。 古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。 懒不作诗君错料，旧逋②应许过时陪。 [注]①鸣鹿，出自《诗经·鹿鸣》，“呦呦鹿鸣，食野之苹”。②逋：欠。 (1)下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A．次韵是古代诗歌中，依仿他人来诗的韵字次第作诗回赠，如苏轼按照苏辙来诗中的韵字“苔”“来”“杯”“陪”和诗。 B．苏辙诗的颈联通过“鸣鹿”这一意象，写出苏轼作为伯乐，于终南山偶遇贤才时的欣喜之情。这与曹操《短歌行》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”两句表达的情感相似。 C．苏轼诗歌标题交待了写作缘由，首联采用对比手法，抒发诗人重游时唯见“绿苔”“残花”，不见依依新柳的迥异感慨。 D．这两首诗属于唱和诗，内容相互映衬，如前诗中苏辙料想大哥必有新诗寄给自己，而苏轼则予以否定，二者相映成趣。 (2)两诗颈联在内容上有什么关联？请结合两诗简要分析。 押题解读 古诗词通常遵循一定的篇章布局，如起承转合的写作手法。通过细致剖析诗词的结构层次，能够更清晰地把握诗词的逻辑脉络和表达意图。例如，王维的《山居秋暝》中，起句描绘了山中秋日的宁静景象，承句则转入对隐居生活的向往，转句和合句则进一步深化了这种向往，表达了诗人对自然和隐逸生活的热爱。通过分析这样的结构，我们不仅能够理解诗人的思想感情，还能结合课内古诗词对手法、艺术特色进行的赏析与评价。 意象是古诗词表情达意的关键元素。备考时应特别关注诗词中的经典意象，如山水、花鸟、风月等，并深入领会其在不同语境中的象征意义和情感寄托。例如，苏轼的《赤壁赋》中，赤壁的意象不仅代表了历史的沧桑，也寄托了诗人对英雄人物的怀念和对人生无常的感慨。通过对这些意象的深入分析，我们能够更好地把握诗词的深层含义，提升自己的文学鉴赏能力。 古诗词常运用多种修辞手法，如对偶、夸张、反问等。准确辨识这些修辞技巧，有助于深入体会诗词的语言魅力和艺术表现力。例如，辛弃疾的《青玉案·元夕》中运用了丰富的修辞手法，如“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”中的夸张手法，生动描绘了元宵节夜晚的繁华景象。通过学习和掌握这些修辞技巧，我们不仅能够更好地欣赏诗词，还能在自己的写作中运用这些技巧，提升表达效果。 古诗词的音韵和谐是其独特魅力之一。通过反复吟咏，感受诗词的音韵节奏，不仅能提升对诗词的审美鉴赏能力，也有助于加深记忆和理解。例如，李清照的《如梦令》中，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”通过平仄的搭配和韵脚的运用，营造出一种淡淡的忧愁和怀旧之情。通过学习古诗词的音韵美，我们能够更好地体会诗词的音乐性，提升自己的文学修养。 结合近年天津高考语文古诗词阅读的命题动向，重点关注一些时事热点主题，如家国情怀、人生感悟、自然景观等。这些主题在古诗词中频繁出现，是检验学生文化素养和思维深度的重要维度。例如，面对家国天下的主题，我们可以从杜甫的《春望》中感受到诗人对国家兴亡的深切关怀；从范仲淹的《岳阳楼记》中体会到作者对社会现实的深刻反思。通过这些主题的学习，我们能够更好地理解古人的思想情感，提升自己的人文素养。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·隐净山中大雨 张孝祥 青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。 坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。 [注]①碧霄：隐净山有碧宵泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。 (1)下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A．“青嶂”二句，写青峰上乱云飞度，山谷中大风浩荡，突显大雨来临之前风起云涌的特点。 B．“山神”二句，写似有山神助“我”看到这奇特景观，用碧霄泉里的龙来比喻大雨，写出了诗人在观看山中落雨时的独特感受。 C．“谁泻”二句，想象丰富，银河水奔泄而下，倾入了宝莲宫中，写出了山中大雨的磅礴气势。 D．词人在苍翠的山峦之上，观电闪，听雷鸣，看奔洪，淡定从容，心中自有一番大雨荡涤万物带来的爽快。 (2)“天宇忽开霁，日在五云东”描绘了一幅怎样的画面？ (3)词的下阕借雨抒怀，表达了怎样的人生理想？请结合具体词句分析。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋野五首(其一) 杜甫 秋野日疏芜，寒江动碧虚。 系舟蛮井络①，卜宅楚村墟。 枣熟从人打，葵荒欲自锄。 盘飧老夫食，分减及溪鱼。 [注]①井络：此处指夔州一带，旧属楚地。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联写景，秋野萧疏，水天一色，僻静淡远，与下一联地处“蛮”“楚”形成呼应。 B．颔联记事，流露诗人心绪，“系舟”有结束漂泊之意，“卜宅”显渴求安顿之心。 C．这首诗描写的意境，与当年成都草堂新落成后杜甫写的《客至》有异曲同工之妙。 D．诗歌语言质朴，结构精巧，景、事、情和谐统一，诗人安贫乐居的情怀了然可见。 （2）《杜诗镜铨》认为此诗后四句“有万物一体之意”，即万物皆有互动，相互依存。请结合诗句简要分析。 阅读下面这首诗，按要求作答。 摸鱼儿① 辛弃疾 更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事②，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 [注]①本篇作于淳熙六年(1179)，时辛弃疾四十岁，由湖北转运副使调官湖南继续做转运副使。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，因作此词。②长门：汉代宫殿名，汉武帝陈皇后失宠后被幽闭于此，《长门赋序》：“孝武陈皇后，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思，闻司马相如天下工为文，奉黄金百斤。相如为文以悟主上。” (1)下列对本词的理解错误的一项是（ ） A．作者用“更能消、几番风雨，匆匆春又归去”，感叹暮春天气难以禁受再有几番风雨的袭击，春便要真的离去了，表达了作者对春天的恋恋不舍。“风雨”“落红”等暮春意象主要写春归的惨淡，更用来比喻朝廷江河日下、风雨飘摇，国势衰微。 B．上片中词人深情地请求春停住归去的脚步，因为听说芳草已长满天涯，阻断了春的归路。但春不语，仍悄然而去，表现诗人无法留住春天的怅惘之情。 C．作者将自己比拟为殷勤的蜘蛛，一天到晚勤勤恳恳地抽丝结网，粘惹那象征残春景象的杨柳飞花，以此留春，其情可悯。有人评价此词“肝肠似火，色貌如花”，此处正可看到诗人搏动着的火热的心，为国家捧出一片衷肠，符合他一贯的豪放风格。 D．作者用“蛾眉”来指自身，言自己便如遭人恶妒的女子们一般，在昏暗的朝政中，面对奸佞当权的局面，深感贤路蔽塞，无路请缨。因此他才在后面对那些通过妒忌别人来为自己邀宠的小人发出警告：得意忘形之人终将灰飞烟灭。 (2)“君莫舞”的“舞”改成“笑”好不好？为什么？ (3)赏析划线句“斜阳正在，烟柳断肠处”。 押题猜想五 古诗文背诵与默写 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“__________，__________。” （2）三星堆遗址及文物的发现，让我们领略到古蜀文明的无穷魅力。早在唐朝，李白《蜀道难》中便提到了久远而神秘的古蜀国建立的两句是：“__________，__________。” （3）察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中体现这种制度的两句是：“__________，__________。” 押题解读 天津高考语文古诗词默写的命题趋势，预计将继续强调对古诗词深入理解和灵活运用的考核。根据新课标的要求，古诗词默写部分与总分紧密相连，且背诵默写的要求不会降低，篇目也不会减少，以确保高考这一选拔性考试的严谨性。近年来，天津高考语文古诗词默写题的难度逐渐提升，理解性默写的比例增加，这不仅要求学生熟练背诵原文，更要求他们能够准确把握诗词的意境和内涵，以便在考试中灵活应对各种情境。题型方面呈现多样化的趋势，包括情境默写、理解性默写等，全面评估学生的古诗词综合素养。 更加侧重于对古诗词深度理解和应用能力的考查，全面衡量学生的古诗词素养和综合能力。这不仅要求学生在备考时要广泛阅读，深入理解，还要能够将所学知识灵活运用到实际情境中，展现出对古诗词的真正掌握和欣赏。因此，备考的学生们需要在平时的学习中，注重积累和实践，不仅要记忆古诗词，更要学会欣赏和分析，这样才能在高考中取得优异的成绩。此外，教师和家长也应鼓励学生在日常生活中多接触传统文化，通过观看戏剧、参观博物馆、阅读相关书籍等方式，增强对古诗词背后文化的认识和情感体验，从而在高考中能够更加自信和从容地应对古诗词默写部分的挑战。 1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）书生意气，__________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）__________，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》） （3）加之以师旅，__________。（《论语》侍坐） （4）复众人之所过，__________。（《老子》四章） （5）作为“世界文化遗产”的长城，在中国古代具有军事防御的重要功能，这从贾谊《过秦论》“__________，__________”两句就可以看出。 2.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中用“__________，__________”两句来评价《诗经》，旨在说明优秀作品应在情感抒发与态度表达上保持恰到好处的平衡。 （2）《六国论》中“__________，__________”两句，是对“不赂者以赂者丧”这一观点的进一步阐释。 （3）古语有“不以规矩，不成方圆”，现代人常说“不经历风雨，怎能见彩虹”，《荀子·劝学》中的“__________，__________”两句，也含有这两个意思。 3.补写下列名句名篇中的空缺部分。 （1）__________，见不贤而内自省也。（《<论语>十二章》） （2）西当太白有鸟道，__________。（《蜀道难》） （3）固知一死生为虚诞，__________。（《兰亭集序》） （4）屈原的《离骚》常用“香草美人”象征忠君爱国的政治理想，苏轼的《赤壁赋》中“__________，__________”两句沿用了这一传统。 押题猜想六 文学类文本阅读（散文、小说） 阅读下面的文章，完成下面小题。 故乡的桥 谭谈 ①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆…… 这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。 我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。 十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！ 到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里…… 桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！ 这是故乡的味道啊！ 这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。 修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中…… 峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了…… 这是十里洞冲的节日。 相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容…… 主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说： “这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！” 故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。 故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！ （《人民日报》2024年1月22日） 1．下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（ ） A．峻jùn工 请柬jiǎn 廊láng柱 B．峡xiá谷 屹yì立 桥垱dàng头 C．斩zhǎn新 别致zhì 暖意融融róng D．老妪yú 摄相xiàng 皱zhòu纹 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。 B．作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。 C．作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。 D．①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。 E．③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。 3．请赏析文中的画线句子②。 4．从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。 5．习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，请结合文章内容简要分析本文是如何落实这一讲话精神的。 押题解读 天津高考语文试卷近几年在文学类文本阅读方面，体裁多元融合，除了常见的小说、散文外，可能会出现一些具有创新性或融合性的文本。例如，带有小说元素的叙事性散文，打破传统散文注重抒情或议论的固有模式，以较为完整的故事线来承载情感与主题；或者是兼具诗歌意境与小说情节的“诗化小说”，这类文本语言优美、富有韵律，同时又有一定的人物塑造和情节发展，对学生的综合鉴赏能力提出更高要求。天津高考一直注重地域文化特色，不排除选取与天津地域文化紧密相关的文学作品。如以天津的历史变迁、民俗风情为背景的小说或散文，像描写旧时天津卫码头文化、租界故事的文本，让学生在阅读中感受家乡文化的独特魅力，增强文化认同感。时代性与经典性兼顾，选材既会关注当代优秀文学作品，反映当下社会生活、时代精神和人们的思想情感。比如，选取反映科技发展对人们生活方式与情感世界影响的作品，探讨在数字化时代下人与人之间关系的变化，引导学生思考时代发展带来的种种现象。 - 也会重视经典文学作品的考查，可能会对经典作品进行深度挖掘，选取一些相对小众但具有较高文学价值的经典片段，或是从新的视角对经典进行解读。通过对经典的考查，传承优秀传统文化，培养学生对经典文学的敬畏之心和深入研读能力。 内容与主旨理解，对文本中复杂情感的分析仍是重点。作者的情感表达可能不再单一直接，而是多种情感交织，需要学生仔细研读文本，梳理情感脉络。例如，在一篇反映乡村变迁的散文中，既有对家乡旧貌的怀念，又有对新变化的欣喜与担忧，学生要准确把握这些复杂情感及其产生的原因。对文本主旨的理解可能更注重深度与广度。不再局限于对表面主题的概括，而是要求学生挖掘文本背后更深层次的社会、文化、人性等方面的意义。如在分析以小人物为主角的小说时，要从个体命运中洞察时代背景对人物的影响，以及作品所传达的对社会现象的批判或思考。 人物与形象分析，在人物形象考查方面，除了分析主要人物的性格特点、形象意义外，可能会加强对次要人物作用的考查。次要人物不仅能烘托主要人物，还可能对推动情节发展、揭示主题起到关键作用。例如，在群像描写的小说中，分析某个不起眼的配角如何从侧面反映社会环境或深化主题。对于散文中的自我形象（作者自身形象）考查可能更细腻。要求学生通过作者的叙述口吻、行为举止、情感表达等方面，准确把握作者在文本中呈现出的自我形象，理解作者的人生观、价值观在文中的体现。 艺术特色鉴赏，对表现手法的考查会更加灵活多样。除了常见的象征、对比、衬托等手法，可能会涉及到一些更具创新性或专业性的表现手法，如意识流手法在小说中的运用，考查学生对这种打破传统叙事顺序、展现人物内心复杂情感的手法的理解与分析能力。在语言特色赏析方面，会注重对文本语言独特风格的把握。比如，方言在作品中的运用效果，具有地域特色的语言如何增强作品的生动性、真实性和文化底蕴；或是对具有陌生化效果语言的分析，探讨作者如何通过创新的语言表达打破读者的阅读惯性，引发对事物的重新审视。 探究拓展，探究题的设置将更具开放性与思辨性。可能会要求学生结合当下社会现实，对文本中的观点、现象进行深入探讨。例如，在阅读一篇关于传统文化传承的作品后，让学生思考在现代科技飞速发展的今天，如何更好地传承和创新传统文化，鼓励学生发表个性化的见解，培养批判性思维和创新能力。还可能会出现跨文本探究题，将文学类文本与其他类型文本（如实用类文本中的文化评论、历史资料等）相结合，让学生从不同角度、不同层面分析问题，提高综合运用知识的能力。 探究拓展，探究题的设置将更具开放性与思辨性。可能会要求学生结合当下社会现实，对文本中的观点、现象进行深入探讨。例如，在阅读一篇关于传统文化传承的作品后，让学生思考在现代科技飞速发展的今天，如何更好地传承和创新传统文化，鼓励学生发表个性化的见解，培养批判性思维和创新能力。还可能会出现跨文本探究题，将文学类文本与其他类型文本（如实用类文本中的文化评论、历史资料等）相结合，让学生从不同角度、不同层面分析问题，提高综合运用知识的能力。 题型创新，除了传统的简答题、赏析题，可能会出现一些新颖的题型。比如，让学生根据文本内容进行创意写作，如改写结局、续写故事等，考查学生对文本的理解与再创作能力；或者设置图表题，要求学生将文本中的情节发展、人物关系等以图表形式呈现，考查学生的信息整合与可视化表达能力。增加选择题的灵活性。在选择题选项中，可能会设置一些具有迷惑性的“半对半错”选项，需要学生仔细甄别；或者出现对文本细节的深度解读选项，考查学生对文本的精细阅读能力。题目整体会呈现出明显的梯度。基础题主要考查对文本内容的基本理解，如概括主要情节、人物的基本特点等，让大部分学生能够入手得分。中等难度题则侧重于对艺术特色、情感主旨的分析，要求学生具备一定的文学鉴赏知识和分析能力，需要对文本进行深入解读。高难度题多为探究拓展题，鼓励学生结合自身积累和思考，发表独特见解，考查学生的综合素质与创新思维，拉开学生之间的分数差距。 阅读下面的文章，完成下面小题。 孤而美 许冬林 ①人世间，有许多际遇，许多人和事，是只此一个，只此一回，无法重复的。这样的际遇、人和事，在我们的一生中，成为孤绝的风景。他们孤而美。 ②王羲之写《兰亭集序》，不论是文章辞采，还是书法气象，都绝美到令人叹绝。但是，《兰亭集序》那样的文章和书法，在王羲之的人生里，也无法重复。三月三年年都有，文人雅集也时常会有，风和日丽的好天气也不稀罕，但《兰亭集序》永远是独一无二的。 ③看大漠胡杨，尤其是在深秋，那些胡杨像立于世外，有一种庄严凛冽的美。沙漠是金色的，夕阳是金色的，胡杨也是金色的，这让人想到苦难和孤独也可以像金色的胡杨一样辉煌。 ④我在朋友拍的胡杨照片里流连——每一棵胡杨，都独自在风沙里站立几百年了。每一棵胡杨，都是枝干苍老遒劲，满布沧桑，与众不同。每一棵胡杨，都是植物世界里的一个古老国度，苍老的树色和斑驳的伤痕成为它们的荣耀。 ⑤江南的烟柳在三月的细雨里吐露幼芽时，塞外还是苦寒时节；江南的竹与树在多雨之夏里绿意浓重时，沙漠地带依旧干旱。但是，胡杨还是生存下来了，一年一发。即使它们枝干断折，残余的根和枝干依然是一道风景，让人惊叹生命的坚韧。因为，它们永远是独一无二的不可复制。 ⑥看大漠胡杨，常常为一种绝世的孤美倾倒。 ⑦到安徽淮北去，在一片麦地的尽头，有一处文化遗址，叫柳孜隋唐大运河遗址。我站在古运河的河床边，看到一艘沉船，泥沙沉积于船舱，旁边，一根桅杆将折未折。船舱外的淤泥里，破碎的蓝花瓷片这里一片，那里一片，仿佛守望的眼神。我在古运河边静穆肃立，久久无语，只觉得千百年的时光仿佛化作运河流水，从我心上湍急流过。 ⑧当一种已经流逝的文明，以碎片的形式存于文物保护的玻璃之下时，我们依然会被它惊艳到眼底有泪。它也是，无法再生，不可复制，成为孤绝之美。 ⑨许多人途经我们的生命，像旅客。我们和他们相处时，以为彼此会一直肩挨着肩在花木葱茏的世界走下去，春天不会老，我们也不会老。我们以为，即使离别，转身就又会看见彼此，欣然而笑。可是，慢慢地，我们发现，有些人一转身，就再也不见。有些人，也是生命里的孤品。 ⑩十几年前，我在南方学舞蹈，结识了一群爱跳舞的朋友。离别时，我们互留了地址，当时以为还有后话。十几年过去，他们音信杳然。不只未见，连联系方式也在几次的辗转搬家中丢失。现在，即使重逢，我怕连他们的名字也叫不出来了。 ⑪我的童年几乎是在姨娘的怀里度过的，她不是我的母亲，却给了我比母爱还要丰厚广大的爱意和温暖。20世纪80年代，她给我买大红的方形丝巾，让我在春天花开欲燃。她教我唱歌，唱《回娘家》《小草》等那个年代的流行歌曲。她牵着我的手去照相馆，我们一起拍很亲昵的合影。 ⑫后来，我们家的相框里，我和她的合影，只露出有我的那半边，有姨娘的那半边被母亲遮了起来。姨娘在我的童年刚刚结束时就永远地离开了。外婆去世入土时，我们经过姨娘的坟前，坟上青草萋萋。我看着那些青草，记忆忽一闪，全是我跟姨娘在一起时的旖旎风光。可是，细细回想姨娘的模样，却不真切，记忆里的她已模糊成一个年轻美丽的背影。 ⑬许多事情，并不是越热闹越好。精神上能对话的人，只要一个就好。 ⑭世界太热闹了，我要留一点儿忧伤给自己，留一点儿落寞给自己。我要一个人孤零零地凋零，不要快乐来修饰。保持一种孤而美的状态，像老井，不溢，也不枯，清浅地晃着后半夜的月光。 （选自许冬林散文集《忽有斯人可想》，有改动） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．“风和日丽的好天气也不稀罕”与《红楼梦》中“你那玉毡是件稀罕物儿”中“稀罕”一词的含义不同。 B．作者运用正面描写、侧面描写和对比相结合的手法，丰富而充分地表现了身在大漠的胡杨的“孤而美”。 C．作者否定热闹世界的意义，认为孤身一人，心中充满忧伤落寞，没有快乐，就能保持一种孤而美的状态。 D．从文体角度说，本文可谓形散神凝。作者把读者带进了平民化的对话中，用感性话语化解了立意的高深。 E．《孤之美》这篇散文语言生动、灵气、婉约而又富有节奏感，深入浅出地表现了“孤之美”的真意所在。 2．根据全文，请概括“在我们的一生中，成为孤绝的风景”的那些“际遇、人和事”。 3．请简要分析文章第⑭段的作用。 4．请赏析文中画线句。 5．结合全文，请就“孤而美”的魅力所在谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 花脸雀 李娟 我实在看不出那种鸟的脸花在哪里。甚至连它们的脸长得什么样子都看不清楚——它们在沼泽上左跳右跃，上突下闪，急匆匆地来，慌忙忙地去。 外婆一看到这种鸟就像小孩子一样又惊又喜：“花脸雀！花脸雀——我们放生铺的花脸雀怎么飞到这里来了？” 放生铺——她的故乡，她九十年的时光里生活了近三十年的地方。 我去过放生铺几次，也知道那个四季常青、松柏满坡的地方的确有很多鸟，但实在想不起其中还有一种鸟叫什么“花脸雀”…… 在那个地方，每天早上鸟叫跟吵架似的热闹非凡。 沙依横布拉克的鸟也多，但啾叫声却寥寥的。没办法，山野太广阔了，发生其间的任何声响都会被拉得一声与一声远离，显得惊惊乍乍而稀稀落落。 外婆整天“花脸雀，花脸雀”地念叨，真搞不清楚她在说哪一种，是体态稍显修长清秀，翅膀上有白斑的那种黑鸟，还是灰不溜秋，腹部白色，带抹轻红的那种？ 她每天洗了碗就把洗碗水倒在固定的地方，水渗进大地，饭粒残渣留了下来。那些鸟每天去那里努力啄啊啄啊。双方都养成了习惯。 “花脸雀又来了。” 或者——“今天怎么只有灰山雀雀来？” “灰山雀雀”又是什么？ 我妈干活时也爱往那边瞅。她观察得更详细，详细得让人无法相信。她说上午来的那批鸟和下午来的那批不一样，午后和黄昏的也各有讲究，毫不乱来。她还说有一公一母两只鸟——实在想不通她是怎么辨别公母的——每天下午四点都要来那么一阵子。公的叼到食了，就赶紧去喂母的，等母的吃饱了，公的自己才吃一点。吃完了互相叫唤一阵便双双飞去。她每天都在等那两只鸟。 我整天啥活不干瞪大了眼睛也没本事发现这种事情。鸟儿们真的都长得差不多啊。 又想起一件事。在内地上学时，有一次我和妈妈在校园里散步，走进花园里覆盖着葡萄藤的读书廊时，她在绿荫碧盖间停住，惊异地叫出声： “看！那么多鸟！” “哪儿？哪儿？”我东张西望。 “那儿！那儿——就是那儿——” 顺着她指的方向看去，鸟儿的影子也没有一只。干脆拉上她要走：“鸟有什么好看的！” “不是，那鸟很奇特……”她沉默了，站那儿不走，看出了神。我只好跟着徒劳无功地努力往那边瞅：“怎么样奇特啊？” “特小……顶多只有手指头肚儿那么大点儿……到处都是……五只，六只……十一，十二……天啦，居然有那么多！不留神还看不出来……” “哪儿呢？哪儿呢？” “……你看，到处都是，恐怕上百只不止……静静地，全都不吭声……看——飞起一只……” 我还是什么也看不到，瞎着急。她指向的地方是一排低矮的红砖花墙，隔着花墙有一大蓬乱糟糟的冬青，没有修剪，旁边是一个喷泉。 “……真是鸟的天堂……” 我放弃。静静地听她的描述，好像真的看到了一样……我渴望它们一下子全飞起来，闹翻天，让我能一下子看见。可是，那里真的始终只是一蓬冬青。最后我只好装作看到了的样子，拉着妈妈离开了。后来她经常一个人去看那些鸟，有时还带别人去看。我只好相信那个世界的门只能被我妈妈的眼睛打开。 那么“花脸雀”呢？开始我妈也不知道何为“花脸雀”。后来我外婆指了一回给她看，她就知道了。可我外婆给我指了一百回我都搞不清。这只看着像，那只看着也像，过一会儿又全不像。再过一会便懒得理它们了，跑去干别的事情。——真是的，认下一只鸟儿对我有什么用呢？它会从此属于我吗？ 外婆有三十年的时光在稠密浓黏的鸟叫声中度过，是不是鸟已经用翅膀载走了她的生命中的一部分？她整天坐在沼泽边的一根倒木上，笑眯眯地看着啄食的鸟儿们，好像在看她养的一群小鸡。 外婆多么寂寞。我们之间遥远陌生的七十年人生距离让这种寂寞更为孤独，令旁人也不可忍受。她生命中的鸟永远不会飞进我的生命，哪怕只有一只。毕竟有七十年的时间我们没有在一起。 还有我妈，她是否真的就知道外婆所说的“花脸雀”？如果她认错了，这个误会将永远存在于剩下的时间里吧，并且再没有任何机会与必要来进行澄清。尤其是她们永远不会意识这个。 那么我和我妈之间呢？我们之间的那些鸟儿，到底有没有？ 我们祖孙三人共同生活在沙依横布拉克那片沼泽上的一个小帐篷里。却只因一只鸟儿，彼此分离得那么远。 （有删改） 1．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．作者开篇写自己“看不出那种鸟的脸花在哪里”，和下文外婆十分熟悉花脸雀形成对比，凸显了花脸雀跳跃突闪的特点。 B．文章的叙事并不是严格按照时间顺序进行，而是通过回忆、现实和观察交织来展开，这使得所叙之事更加立体。 C．文中画横线部分的文字运用叠词，如“寥寥”“惊惊乍乍”“稀稀落落”，强调了此处鸟叫声的稀少，使句子富有音韵美。 D．文章以“我”的视角展开叙述，融合外婆和母亲对花脸雀的观察和感受，更加详细和全面地呈现了花脸雀的形象。 E．作者笃定外婆与母亲之间、自己与母亲之间因对“花脸雀”认知不同而产生了误会，引发读者思考，深化了文章主题。 2．作者描写与母亲在校园里散步时的对话有何作用？请简要说明。 3．文章最后一段说“却只因一只鸟儿，彼此分离得那么远”，请谈一谈你对这句话的理解。 押题猜想七 整本书阅读（《乡土中国》《红楼梦》） 阅读下面的文字，完成1—2题。 材料一： 宝玉听了，忙上来悄悄地（对黛玉）说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏’也不知道？我虽糊涂，却明白这句话。咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。” （摘编自《红楼梦》第二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》） 材料二： 在我看来，我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；在父系方面可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 （摘编自《乡土中国》） 1．根据材料一，梳理宝玉与宝钗、黛玉的亲戚关系，在表中方格内填写恰当的内容，每处不超过4个字。 2．请用材料二相关内容解释宝玉所说的“论亲戚，他（宝钗）比你（黛玉）疏”。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 押题解读 一、整体命题形式：灵活多样，注重综合能力考查 题型丰富多元：除传统的选择题、简答题外，会涌现更多创新题型。如根据名著内容创作对联、编写剧本片段，考查学生对名著的理解与文学创作能力；或是设置情境任务题，要求学生以名著中的人物或作者视角，针对特定话题发表看法，考查学生对名著的深度理解与知识迁移能力。 跨文本阅读融合：将名著与其他类型文本（如诗词、传记、文学评论）结合考查。例如，提供一段对《红楼梦》中某个人物的判词、情节或社评，要求学生结合原著内容分析评论观点的合理性，考查学生的对比分析与批判性思维能力。 二、考查内容：深度与广度并重，挖掘文化内涵 深入探究人物形象：不再停留于人物表面特征，而是深入挖掘人物性格的复杂性、人物内心世界及人物形象的时代意义。如：结合《乡土中国》概念（如：差序格局等）分析《红楼梦》人物与人物之间的关系。 强化主题与文化内涵挖掘：注重考查学生对名著主题的多元理解，以及名著所反映的社会文化内涵。关注情节细节与整体架构：既考查学生对名著关键情节的熟悉程度，又要求学生把握作品的整体架构与叙事逻辑。 1．按要求完成题目。 学校文学社要为《红楼梦》人物专栏“黛玉葬花”经典场面配插图，编辑用豆包AI图像生成时，输入的指令是“帮我生成图片：请为《红楼梦》中黛玉葬花情节配图”，豆包AI生成了以下图片： 显然这些图并不适合做“黛玉葬花”经典场面的插图。AI图像生成需要详细描述你想象的环境、形象、情绪、动作、画面风格等，请依据此要求并结合自己的阅读体验，任选三个角度，帮助编辑写一段指令，以便生成符合要求的插图，150字左右。 2．经典作品是人类文明的精华，更是青年人不断充实和提升自己的精神源泉。但是，经典毕竟和我们的生活有距离，这就要求我们，阅读经典时需要“啃”，反复体会，慢慢吸收。从《乡土中国》《红楼梦》两本书中，任选一本，和没有读过这部著作的同学，聊聊你“啃”经典的有趣故事，分享你“啃”经典的独到收获。要求150字左右。 阅读下面的文字，完成3—4题。 大观园的姐妹们美丽聪明，气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。 ① 恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上； ② 孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致； ③ 性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁； ④ 处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛宝琴说是自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迥乎不像。” 3．请依次填写文中横线处对应的人物。 4．贾宝玉为什么不相信《桃花行》是薛宝琴写的？请结合《桃花行》的选句和《红楼梦》相关内容简要回答。 桃花行（节选） 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。 若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。 泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。 憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。 5．某同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的梗概，请你根据这三个事例，帮助他提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过12个字。 （1）中原的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真相是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。 （2）他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。” （3）在一个村子里，每个孩子都是在人家眼里长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 押题猜想八 语言文字运用（主观题） 1．阅读下面的材料，完成下列题目。 “德”字始见于商代甲骨文，上图“德”字选自《说文解字》。“德”字左边的“彳”表行走，可引申为一种行为。右边由“直”和“心”构成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一条直线，表示跟睛要看正；下加一个“心”，表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中也与“得”相通，表示得到。 请你根据以上材料，结合校荐素材中的《“总书记‘典’亮青年路”之二“明大德”》，从“品行端正，坦荡做事，做人才有底气，方能行稳致远”的角度切入写一个完整的议论段。 要求：①语段构成：观点句、阐述句、材料句、分析句和结论句。 ②不少于150字。 押题解读 天津高考语文语言文字运用主观题的命题紧密联系生活实际与时代发展，旨在全面考查学生的语文综合素养。贴近现实生活：选材将更倾向于从日常生活场景中提取素材，如社区活动、校园生活、职场交流等。例如，以社区组织的垃圾分类宣传活动为背景，要求学生撰写宣传语或活动总结，使学生意识到语文在实际生活中的实用性，提高学生运用语文知识解决生活问题的能力。紧扣时代热点：紧密围绕当下的社会热点话题，如人工智能发展、传统文化传承与创新、生态环境保护等。比如，结合人工智能在教育领域的应用相关报道，让学生分析其中的语言表达特点或进行语句改写，引导学生关注时代发展，培养学生对社会现象的敏感度和思考能力。凸显天津地域文化特色：注重融入天津的地域文化元素，如天津的历史故事、民俗风情（如杨柳青剪纸、天津相声等）、特色建筑（如五大道洋楼）等。通过这些具有天津特色的素材，增强学生对家乡文化的认同感和自豪感，同时考查学生对地域文化的理解与表达能力。 综合考查语言表达能力：不再局限于单一的语言知识点考查，而是将多种能力融合。例如，在一道题目中，既要求学生准确运用修辞手法进行生动表达，又要保证语句逻辑连贯，同时符合特定的语境和表达目的，全面考查学生的语言建构与运用能力。强化逻辑思维能力考查：注重对学生逻辑思维的考查，如要求学生对给定的信息进行合理的推理、归纳和概括。比如，根据一段关于城市交通拥堵原因的分析材料，让学生梳理出主要原因，并以有条理的语言进行阐述，考查学生的逻辑分析和清晰表达观点的能力。深化文化内涵理解与表达：加强对文化内涵的考查，要求学生在理解传统文化、地域文化等内涵的基础上，进行准确、富有文化底蕴的表达。例如，以天津的传统艺术形式为素材，让学生阐述其文化价值，并运用恰当的语言进行宣传推广，考查学生对文化的理解和语言表达的文化素养。 题型创新多样化：除了传统的补写语句、句式变换、图文转换等题型外，会出现更多新颖的题型。比如，设置情境对话类题目，要求学生根据给定的角色和情境，进行自然、得体的对话创作；或者是任务驱动型题目，如让学生以志愿者的身份，针对某一社会问题撰写倡议书，考查学生在不同情境下的语言应变和实际应用能力。与其他题型融合渗透：语言文字运用主观题可能会与文学类文本阅读、写作等题型相互渗透。例如，在文学类文本阅读中，考查对文中重要语句的语言特色分析后，紧接着在语言文字运用题中，要求学生模仿该特色进行写作；或者在写作题中，明确要求学生运用某种修辞手法或特定的语言风格进行创作，增强各题型之间的关联性和综合性。开放性与探究性增强：增加开放性和探究性题目，鼓励学生发表个性化的见解和创新观点。比如，给出一个具有争议性的文化现象或语言使用案例，让学生进行深入探究并阐述自己的看法，考查学生的批判性思维和创新表达能力。 阅读下面的文字，完成1—2题。 ①北宋的建立结束了唐末以来的分裂局面，重新实现了统一的中国。②宋王朝鉴于中唐以来藩镇强盛、尾大不掉的历史教训，在立国之初就定下崇文抑武的基本国策。③由科举考试而进入仕途的文臣成为宋代官僚阶层的主流，即使是掌握兵权的枢密使等职也多由文人担任。④这些措施一方面使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨，另一方面也加强了君权。【甲】⑤他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治。【乙】这是宋代士大夫特有的精神风貌。 【丙】宋代的理学往往被今人看成是封建统治者的官方意识形态，其实除了南宋的最后半个世纪以外，理学在宋代并未得到朝廷的正式承认。【丁】理学思想实为士大夫阶层主体意识的理论表现，因此宋代的士大夫大多怀有自觉的卫道意识，并且积极地著书立说以弘扬已说。 1．“开口揽时事，论议争煌煌。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处 2．第一自然段标出序号的五个句子中，有两句存在语病，请指出其序号并做修改。 3．阅读下面的文字，完成小题。 元杂剧广泛涉及元代社会生活的各个方面，并折射出那一个时代文人的精神世界，题材极为丰富。其中，不少以爱情为主题的剧本让人赞不绝口，广泛流传。例如《曲江池》《倩女离魂》等，都属于选择女主角主唱的旦本戏，显得细腻，可以充分表现恋爱的情绪，动人心弦，这种安排是适宜的。但美中不足的是，作为爱情另一方的男人陷于配角地位，没有主唱的部分，就显得被动而无力。《西厢记》使张生和莺莺都作为主角，都有曲可唱，都有戏可演，使观众充分看到张生热烈追求的一方面，也看到莺莺对于张生热情的反应以及复杂的心理变化，面面俱到。红娘为主角之间的辅助角色，为相国女儿展示爱情所必需，活泼生动。《西厢记》所再现的生活面是完整的，没有遗漏。以情节而论，《西厢记》故事并不比《曲江池》等曲折复杂，不是一波三折，跌宕起伏那种，假如以四折一楔的一本杂剧的基本结构来写也是可能的。不过，由于董西厢的创造，已经把这个故事发展为一个巨型的说唱本了，所以必须采纳五本长剧，方能够展现艺术上的完整性。而这样一个长本戏的形式，使张生、莺莺、红娘三个角色分别主唱，又丰富了剧本的内容。因此，我们可以把《西厢记》的结构作为文艺理论上内容决定形式、形式反作用于内容的一个定律的证明。 请根据语段内容和元杂剧的基础知识，将下面《西厢记》艺术创新图空缺处补充完整。 4．下面是一封邀请函的主要内容，其中有四处表达不得体的地方，请找出并修改。 尊敬的家长： 您好! 学校计划于2023年6月1日至5日在报告厅召开全市第一届“博雅杯”中学生模拟联合国大会。会议期间，组委会将举办论坛，邀请知名专家忝列现场，就全球化背景下国际人才培养的问题与家长共同探讨。诚邀您拜读此函，并携孩子参加大会。我们将鼎力提供服务，期待您孩子的精彩表现能获得评委的垂爱。 5．为下面这段新闻拟写一个不超过15个字的标题。 经过秋日的调色，位于五大道上的睦南公园，颜色丰富而有层次，吸引不少游客前来赏秋景、品秋意。 进入10月中下旬，园内的白蜡树、银杏树率先将繁茂的绿叶渐渐染成耀眼的金黄色。法桐树叶子逐渐变黄，呈现出渐变之美。静静伫立的雪松、国槐依然苍翠欲滴。紫叶李、红叶碧桃则为公园带来一抹红色。这个周末，绚烂多彩的睦南公园吸引超千人来游园赏秋。 标题： 押题猜想九 作文 阅读下面的材料，根据要求写作。 《国语》中说“和实生物，同则不继”，意为和谐能使万物生长发育，但如果完全相同一致，则无法发展和持续。 对于“和”的内涵，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 押题解读 1.聚焦社会热点 科技创新与生活变革：当今时代，科技创新日新月异，深刻改变着人们的生活。2025年作文题可能围绕人工智能、大数据、生物技术等前沿科技展开，探讨其给人类社会带来的机遇与挑战。例如，题目可能引导考生思考人工智能在医疗、教育、交通等领域的广泛应用，如何提升生活效率与质量，但同时也带来就业结构变化、隐私保护等问题，让考生阐述对科技与生活关系的看法，培养考生对时代发展的敏锐洞察力与理性思考能力。 文化传承与创新发展：文化是民族的灵魂，在全球化与现代化进程中，文化传承与创新意义重大。天津作为历史文化名城，拥有丰富的文化资源。作文题可能聚焦于天津地域文化，如杨柳青木版年画、泥人张彩塑等传统艺术，或是天津的历史建筑、民俗风情等，要求考生思考在新时代背景下，如何传承和创新这些文化瑰宝，使其在现代社会绽放新光彩，增强考生对家乡文化的认同感与使命感。 2.关注个人成长 青年担当与社会责任：青年是国家的未来、民族的希望，在实现中华民族伟大复兴的征程中，青年肩负着重要使命。作文题可能会引导考生思考在时代浪潮下，青年如何将个人发展与社会责任相结合，如何以实际行动诠释青年担当。比如，以抗击疫情中青年志愿者的事迹为背景材料，让考生谈谈对青年在社会重大事件中作用的认识，激励考生树立正确的价值观与责任感。 成长感悟与人生选择：成长是每个人必经的过程，充满挑战与机遇、困惑与抉择。作文题可能会关注考生在成长过程中的内心世界，如面对学业压力、人际关系、职业规划等问题时的思考与感悟。通过对成长话题的写作，引导考生回顾自己的成长经历，总结经验教训，思考未来方向，培养考生的自我认知与反思能力。 3.注重多元思维能力 辩证思维与批判性思维：培养学生的辩证思维和批判性思维是语文教育的重要目标。2025年作文题可能会给出具有矛盾性或争议性的话题，如“竞争与合作”“传统与现代”“物质追求与精神追求”等，要求考生运用辩证思维，全面、客观地分析问题，既要看到矛盾双方的对立性，又要认识到它们的统一性；同时，鼓励考生以批判性思维审视观点，不盲目跟从，提出独到见解，展现思维的深度与广度。 创新性思维与想象力：在创新驱动发展的时代，创新性思维和想象力愈发重要。作文题可能会创设一些具有开放性和创新性的情境，激发考生的创新思维与想象力。例如，给出一个科幻背景或假设性的情境，让考生展开想象，创作一篇故事或论述文，考查考生突破常规思维、创造新颖观点和独特表达的能力。 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东主席在他的《满江红》一词中写到：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。” 导演饺子在谈到《哪吒2》的成功时说：“成功哪有什么轻而易举，不过是花了足够的时间，走了非走不可的远路，一路撑下去，才迎来了喷薄日出。” 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼 只有那些深深懂得遗憾的人，才能够让自己的生活有节奏、有品味、有艺术感。——巴金 生活中最遗憾的事情是，有些拥有过，却无法再拥有；有些走过，却无法重回。——郭小川 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 在《屈原列传》中，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，本可仕途顺遂，享受荣华。然而，面对楚国的内忧外患与奸佞当道，他坚守正道，“虽九死其犹未悔”，最终自沉汨罗。他的选择，有人赞其为理想献身的高尚，也有人叹其不懂变通，若能暂且隐忍，或许能有机会再度施展抱负。 当今时代，年轻人在追求梦想与面对现实困境时，也常面临类似的抉择，是如屈原般坚守原则，永诀于世，还是灵活变通等待时机，以求发展？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 41 1 / 41 学科网（北京）股份有限公司 $$