第三题-2025年上海市等地高考模拟考试作文题解读

（三） 【题目】 激情对于行动，是利大于弊吗？请联系生活实际，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 一、审题： 本题的核心概念是“激情”与“行动”。 何谓激情： 一般地说：激情是人们在某种外物强烈刺激下或在内心世界有力激发下产生的走中强烈、急剧、爆发性的、缺少理性思维的一种心理状态。 激情的优点： 人生需要激情，因为激情是一股强大的力量。 何谓行动： 一般地说，行动指为达到某种目的而采取的行为或活动，当然，这里的活动指的是有积极意义行为措施。 二、思维路径 我们常说，对于一个作文题，学习《模式议论文写作教程》可以采用多方向的思维，进而采用多模式的写作。但是，对于此类题目，由于题目的写作指令确定一定要回答“是利大于弊吗？”这一问题，这就像回答问题一样，思维受到严格的框定，只能单向展开，无法多向思维，思路是狭隘的。 标题：理性运用自己的思想激情 开头：概述激情是一股不可或缺的人生力量，同时，概述又常常是一时爆烈失去理智，容易走向反面。因此，激情是给人力量的情绪，很有价值；同时，激情又往往使人失去理智，造成损失。革命者需要激情，也要善于驾驭激情，使之成为行动的正能量。 由此，我们应该学会辩证分析，采用“正反面模式”。 分论点一：激情是一个社会发展的正能量。 激情是一种活力，激情是一股冲劲，没有激情的人一定是个无所作为的人。 论述点之一：激情可以赢得主动权。特朗普发动税收之战，妄图压服全世界，称霸全世界，剥削全世界。有些小国家屈服了，跪倒在特朗普脚下。既丢面子又赔钞票；这还是小事，更严重的是助长霸权主义更加疯狂，更加肆无忌惮。中国人民激情满怀，奋起反击，坚决反对霸权主义，反对单极世界，面对美帝的疯狂行为，我们怒发冲冠，咬牙切齿，紧握双拳，斗争的激情让我们怒发冲冠，产生了一股强大的力量，全国人民决心与他们斗争到底。国家发出冲天激情，企业发出冲天激情，人民发出冲天激情。在我们的有力斗争激发下，很多国家奋发起来了，美帝国主义的嚣张气焰收敛了。 论述点之二：我们的激情指引我们不失时机地采取有力的斗争。你加征我34%关税，我立即还你一个加征34%关税；你再加征50%关税，我也一刻也不停留，也给你一个50%关税；你无休无止地直接到125%关说，企图让我们妥协挂电话求情，做梦去吧，我用无线电波还给你等价地125%。 闹吧，我们的社会非常稳定，我们的人民同酬敌忾；让你们的街头游行再热闹些吧。让你们的议会再桌子敲得咚咚响吧！ 分论点二：激情，也不是随时随地都可以爆发的。 因为在失去理智的情况下，受情绪所左右，无视时间、地点、项目、对象等因素无所节制地过度兴奋、言语紊乱、动作失调，进行不恰当的活动，是可能导致消极后果的。 论述点之一：激情过于高亢会导致思维丧失冷静，做出违背科学思维的啥事、蠢事，甚至是导致大局的失误。 三国时期，马谡面对街亭之战，激情爆发。当细作报告“司马懿倍道而行”时，诸葛亮料定“今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路”，故而“大惊”。马谡理当知晓事态的严重性，可他激情爆发，屡出狂言。在诸葛亮告诫“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣”时，马谡居然以“某自幼熟读兵书，颇知兵法”应对，根本无视眼前的用兵如神的长者，简直是班门弄斧。马谡公然声称“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！”并以军令状相胁，要求担任主帅。真可谓疯狂之态毕现。 战地决策，在与王平的争论中，马谡以其狂妄的激情转化为狂妄行动。声言“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”如此狂妄，对于王平扎营上下的建议一脸讥笑，由此直接导致不可收拾局面。 三战场指挥，面对王平“今观此山，乃绝地也”的忠告，马谡根本不把曹军放在眼里，只想到功劳。瞧，他对王平是怎么说的：“待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功”。结果面对“魏兵漫山遍野”，“蜀兵尽皆丧胆，不敢下山”的窘境，马谡虽招动红旗，但将士“无一人敢动”。终于全面失败。 傲敌人、傲同僚、傲师长，马谡三不该；战前狂妄放豪言，战阵狂妄作决策，战场狂妄杀大将，马谡三不该；。无知而狂妄，正是马谡失败的根源。 论述点之二：激情如果不顾个人条件，只是抱着满腔热情，难免走向反面。某君听说美国人要来我国漂流长江，成为史上漂流长江第一人。思想激动起来，爱国情怀大爆发，激情使他忘了个人条件，非要抢在美国人前头不可。于是，不顾身体条件、不顾经验缺乏爱、不顾设备落后，只凭主观愿望，就想去枪头功。结果，由于主客观条件缺乏，只能葬身江流。由此看来，激情只是一种主观条件，缺乏客观条件的支持只能说是盲目的冲动。 最后，作个全文总结。强调激情固然不可或缺，但是，天时地利人和更应该充分配合。 这道题目虽然规定的写作指令限制了思维的发挥，但这种辩证思维的考题出现的可能性是很大的，因此，我们应该多多练习辩证思维的写作，下面举几个例子，供大家参考： 例一：没有纪律就没有自由 　　又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅……党的十八届六中全会再次向我们描述了良好党内政治生活的生动图景。集中与民主、纪律与自由、统一意志与个人心情舒畅，看似矛盾对立，实则辩证统一，体现了党内政治生活的鲜明特质与明确要求。就纪律与自由的关系而言，有一点可以看得很清楚：没有纪律就没有自由；要想在工作和生活中充分享受自由，就必须严守党的政治纪律和政治规矩。 　　谈到纪律与自由的关系，一些人会认为，自由应当是无拘无束、随心所欲，纪律则是对自由的限制，二者不可兼得；有了纪律就没有自由，要自由就不能有纪律约束。事实上，自由从来都是有限制的，无限制的“自由”不是自由，而是任性与放纵。在我们的工作和政治生活中，根本就不存在绝对的自由，任何自由都必须以遵守规则和纪律为前提。即使在个人生活中，自由也不是毫无限制的，同样会受到道德、规则等的约束，并且不能危害他人自由、违反公序良俗。法国近代思想家卢梭有一句名言：人生而自由，却无往不在枷锁之中。这一观点尽管有些片面和消极，但也启示我们：自由和纪律是如影随形的，除非脱离现实社会，否则不可能存在脱离纪律约束的自由。尽管历史上有的思想家执着追求绝对自由的“桃源乐土”，但那只能是一种不切实际的幻想。倒是孔子所说的“从心所欲不逾矩”，道出了纪律与自由的关系，也道出了自由的真谛。 　　纪律绝不是自由的对立面，相反，它旨在明确自由的边界，促使人们更好地行使自身的自由权利。对于广大党员、干部来说，纪律所约束的只是越“底线”、闯“雷区”的行为。而在“底线”之上、“雷区”之外，则有着广阔的自由发展空间。在纪律所确认的边界内，我们能更规范地行使权利，不断向“高线”发起冲击，开辟工作和人生更为高远的境界。从这个意义上说，只有使自己的言行接受纪律的约束和规范，才能获得真正意义上的自由。而突破纪律所设置的“底线”和“雷区”，则往往导致腐化堕落，不但会失去党内政治生活的自由，甚至连人身自由都难以得到保证。现实生活中，一些党员、干部在纪律与自由的关系上认识不清、觉悟不高，千方百计逃避纪律约束，追求为所欲为的“自由”；尤其是当他们位高权重之时，更是毫无顾忌，任意挥霍自由，忽视纪律的存在，结果违纪违法、身陷囹圄。这样的案例教训深刻，令人警醒。 　　古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。党员、干部要行得正、坐得稳，就要对党的纪律和国家法律保持敬畏。当然，“畏”主要体现的是他律，是一种底线要求。更高的要求和境界是自律，即将党纪国法要求转化为自觉行动。我们党之所以强调要从不敢腐、不能腐过渡到不想腐，就是要为广大党员、干部严格自律营造良好环境和氛围。从另一个角度说，我们也应从内心认同党纪国法的要求，始终做到慎初、慎微、慎终，心有所畏、言有所戒、行有所止，确保忠诚、干净、担当，在纪律的安全线内创造性地开展工作，不断从必然王国迈向自由王国。 例二：“任人唯亲”与“任人唯贤” 在人们的思想中，任人唯亲与任人唯贤是两种截然不同的用人标准，大多数人也认可任人唯贤是正确的选人、用人的标准。但事实真的是这样吗？ 任人唯亲通常被认为是封建社会用人标准，在家天下的年代把重要的岗位托付给“自己人”显然是最稳妥的办法，试想一下，在一个人口数量有限的冷兵器时代，血缘关系也许是最容易被认可，也最无法摆脱的，事实也证明，最初的任人唯亲也确实稳固了社会，而类似在中国这样有着完整礼教的国家也出现了“兄终弟及”、“父死子替”等完善的传承制度。而任人唯亲最大好处莫过于标准的明确，亲不亲、近不近一目了然，没有人能够反驳。然而任何制度设计必然有漏洞，社会的发展，人口的增加，让亲人不亲，近人不近，就连那维系联系的血脉也被岁月无情地一点点稀释，再加上“亲”人们中偶尔出现的难堪大任的败类，使任人唯亲根本无法长期延续。可即便是这样，任人唯亲在现代社会仍然有着其顽强的生命力，一些家族企业、地方部落的繁荣发展充分印证了任人唯亲的生命力。 任人唯贤是指在任用人的时候，把品德、能力放在首位，把重要的岗位赋予那些贤能的人。这无疑应该是正确的，一个有能力的人自然会比一个平庸的人更能实现高的目标。任人唯贤其实也不与任人唯亲抵触，相反，最初的任人唯亲往往都是任用的闲人，而且在中国似乎先有的尧舜禹那样任人唯贤传承，而后才有的大禹传启而家天下任人唯亲。现代社会普遍认同任人唯贤的用人标准，然而，任人唯贤有个最大软肋：究竟什么是“贤”，也正是因为这个软肋，为腐败、小圈子、拉山头、利益集团等埋下深深的祸根，千百年来，为举出这个“贤”，科举、投票、公务员考试，各种各样的办法被发明出来，可谁又能保证选出来的是贤人呢。 无从比较“任人唯亲”与“任人唯贤”的好坏，人类社会发展中总要面对那些层出不穷的老问题，又怎么能用“任人唯亲”和“任人唯贤”两个简单的老办法解决呢。 例三：举重若轻与举轻若重 　　我对这两句话是这样看待的： 　　举重若轻比喻能力强，能够胜任繁重的工作或处理困难的问题。在工作中他强调的是摆正心态，敢于面对困难。 　　学会举重若轻，前提是具备举重的实力。实力与举重的要求相去甚远，心中自然就有很大的压力，无论怎样也学不来举重若轻。而在具备举重的实力后，是否能举起重来，还取决于其心理素质。以平和的心态直面重任，笑对难关，从而临危不乱，在心平气静之中作出惊人之举。否则，即使可以完成的任务、本来可以克服的困难，却因心慌意乱而处置不当，终致功败垂成。当然，举重若轻的最终目的是更好地举重，而非弃重。因此，不可将其误解为"举重若无"，完全不把重任或困难当回事，消极面对，也是难当重任的。只有在战略上藐视"重"，在战术上重视"重"，才算领悟到举重若轻之真谛。 　　与举重若轻不同，举轻若重要求人们重视小事，把小事当大事做好。有人不满于自己平凡的岗位，认为自己从事的工作太琐碎，难以作出大成绩来。其实不然。平凡琐碎的工作也能锻炼人、造就人。水电工徐虎，售票员李素丽，之所以得到人民群众的厚爱，就是因为他们兢兢业业做好分内的小事，在平凡岗位上创造了不凡的业绩。从小事与大事的关系来看，任何大事都是由若干小事构成的，小事做不好，干大事也不能成功。 　　学会了举重若轻，就会觉得大事不大，变压力为动力，以良好的心态做好大事;学会了举轻若重，就会感到小事不小，老老实实做好小事。大事小事都能做好，还有什么做不到呢? 　　作为公务员，处理的工作往往涉及公众利益，举重若轻，保持清醒冷静的头脑才能避免在重大问题上极端偏颇，而举轻若重是做好一切工作的客观要求，严肃认真地对待每一件小事，以责任心和热诚去完成每一件工作，才是一个合格称职的公务员。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$