第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课 诸侯纷争与变法运动 【课程标准】 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 一、列国纷争与华夏认同 春秋（BC770-BC476） 战国（BC475-BC221） 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《战国策》 【Q1】春秋战国时期的形势如何？ ◎桓王中箭 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 ——《孟子·告子下》 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 春秋五霸： 战国七雄： 政治动荡：周王室衰微，礼崩乐坏 1.列国纷争 一、列国纷争与华夏认同 齐桓公、晋文公、楚庄王，（吴王阖闾、越王勾践/宋襄公、秦穆公） 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 2. 民族大交融 战争和人口的迁徙，推动了各民族进一步交融。 战国形势图 春秋形势图 夷 狄 蛮 戎 中原 夷 狄 蛮 戎 华夏认同 4 华夏：代指中原地区的汉族文明。中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。 华夏认同：在频繁往来和密切交往中，这些民族也产生了华夏认同观念。 影响：华夏族发展壮大，民族交融进一步发展，为国家走向统一创造条件。 一、列国纷争与华夏认同 二、经济发展与变法运动 1.农业 ①铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 ②兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等。 ◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 二、经济发展与变法运动 2.手工业 冶铁技术出现；分工更加细密 货币流通广泛；出现中心城市和大商人 商周时期的“工商食官”制度被打破，出现私营工商业 3.商业 西周 东周（战国） 兼并战争的需要 强兵 经济发展的需要 富国 秦朝 （1）各国变法的目的 二、经济发展与变法运动 4.变法运动 宗法封建的小国家 中央集权的列国 统一的中央集权君主专制国家 燕昭王 乐毅改革 赵武灵王 胡服骑射 齐威王 邹忌改革 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 魏文侯 李悝变法 秦孝公 商鞅变法 （2）各国变法的展开 战国形势图 二、经济发展与变法运动 4.变法运动 8 类别 措施 作用 经济 政治 军事 农业发展 国力增强 政权巩固 效率提高 军队战斗力强 （3）商鞅变法 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 重农抑商，奖励耕织； 大家庭拆散为个体小家庭； “废井田，开阡陌”，授田于百姓 实行什伍连坐，互相纠察告发； 推行县制，县主要官员由君主任免 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 二、经济发展与变法运动 4.变法运动 【自主学习】阅读书上第二子目的内容，完成下列表格 【随堂训练】 1、下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是( ) 选项 材料 结论 A 禹死后，其子继位，世袭制代替了禅让制 我国最早的奴隶制国家建立 B 安阳、济南分别出土过商朝青铜铲、青铜镰刀 商朝广泛使用青铜农具 C 甘肃灵台的春秋早期墓中出土了人工冶炼的铁剑 春秋时期，我国已能够生产铁器 D 春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周王拒绝。熊通“乃自立，为（楚）武王” 分封制度消亡 C 2、战国时期各国货币不一，齐、燕行刀币，赵、魏行布币，楚国行蚁鼻钱，秦国行圜钱。在晚期楚国亦原铸行布币，齐、燕亦铸行圜钱。这说明战国时期( ) A.货币使用状况日益混乱 B.统一市场逐渐形成 C.区域间商贸联系的加强 D.秦国国力明显增强 C 1.百家争鸣的原因 政治结构的转型和社会伦理的失序导致了精神思想界的困惑，“学在官府”禁锢的被打破，士阶层的脱颖而出，促成了知识分子自由争辩的局面。诸子蜂起，学派并作，辩诘于学堂，争鸣于讲室，为治理社会、安定人心设计了各种方案，形成自由议论的时代风气。 ——王家范 经济： 政治： 文化： 铁犁农耕生产力进步,井田制逐渐瓦解，封建土地私有制出现，社会经济发展 周王室衰微，分封制宗法制逐渐崩溃，礼崩乐坏，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起 私学兴起，“学在官府”到“学在民间”，教育和学术逐渐下移 三、孔子、老子与百家争鸣 2.主要学派及主张 儒 家 孔子 孟子 荀子 a.“仁”（核心）； b.为政以德，主张恢复西周的礼乐制度(政)； c.“有教无类”（教）； d.晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理。 a.“仁政” ； “民贵君轻”（政） b.“性善论”（伦） a.“仁义”；“君舟民水”“隆礼重法”（政） b.“性恶论”（伦） （春秋晚期; 创立者) (战国) (战国) 三、孔子、老子与百家争鸣 【自主学习】阅读书上第二子目的内容，完成下列表格 道家 老子 庄子 法家 韩非 墨家 墨子 阴阳家 邹衍 a.客观唯心主义，万物源于“道”（哲） b.“无为而治”,“小国寡民”（政） c.朴素辩证法，事物相互依存、相互转化、对立统一 崇尚逍遥自由 a.代表新兴地主阶级利益 b.以法治国，主张君主“法”、“术”、“势”相结合 c.主张中央集权，建立大一统专制国家 a.代表下层平民利益 b.提倡节俭；主张“兼爱”；“非攻”；“尚贤” 五行“相生相胜” (春秋晚期；创立者) （战国） （战国末期） （战国初期） （战国末期） 3.意义 （1）性质： 是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映，为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。 （3）成为后世中华思想文化的源头活水：在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 三、孔子、老子与百家争鸣 1、先秦诸子虽“百家异说”，但其思想旨趣却有相通之处。以下论述体现了（ ) 著作 相关论述 《孟子》 问曰：天下恶乎定？吾对日：定于一。 《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 《吕氏春秋》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱..不得休息。 A.官僚政治的确立 B.诸子思想的统一 C.社会转型的诉求 D.集权制度的完善 C 【随堂训练】 2、战国时期某重要学派针对当时的战活乱动荡局面，反对“大攻小，强执弱”的兼并战净，又反对“强凌弱、众暴寡、富辱贫、贵傲贱”的阶级压迫，主张人人“兼相爱、交相利”。这一学派的代表人物是( ) A.孟子 B.韩非子 C.庄子 D.墨子 D 经济：土地公有（井田制） 土地私有 政治格局：诸侯分封 争霸 兼并 县制 行政权力：宗法世袭 专职官僚（流动） 文化学术：贵族特权 民间（百家争鸣） 小结:春秋战国时期的社会变革 $$