专题03 古文阅读（单篇阅读+比较阅读，二大题型，11题，七地市期末真题）（内蒙古专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文下学期期末真题分类汇编

专题03 文言文阅读（二大题型，11题，七地市期末真题） 题型预览 题型01 单篇阅读 题型02 比较阅读 选题地区：呼和浩特、包头、通辽、鄂尔多斯、赤峰、呼伦贝尔、巴彦淖尔 一、单篇阅读 （一）（23-24˙七年级下˙包头市˙期末）阅读下文,完成下面小题。 卖 油 翁 欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1．解释文中加点词的含义。 （1）公亦以此自矜                         （2）但微颔之 2．翻译文中画线的句子。 有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 3．请分析陈尧咨被卖油翁借事讽喻的原因，并说说你从中得到的教益。 【答案】1．（1）自夸  （2） 点头 2．示例：有卖油翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。 3．示例：文中陈尧咨被讽喻首先是因为他常常以射技自夸，骄傲自大；其次性情暴躁，卖油翁只是没有表现出惊羡、赞叹，就被他质问、斥责，最后才被卖油翁以小事讲道理说服。告诫我们即使有过人的长处，也要谦逊自律。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）译为：他也凭借射箭的本领自夸。矜，自夸； （2）译为：只是微微点头。颔，点头。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 释，放下；睨，斜着眼看，这里形容不在意的样子；去，离开。 3．本题考查文言文内容的理解。 从“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜”可以看出，陈尧咨因擅长射箭，且在当时无人能及，便以此自我夸耀，表现出骄傲自满的态度。当卖油翁“睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”时，陈尧咨就问道“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”，仅因卖油翁没有对他的射技表现出极度的尊崇和夸赞，陈尧咨就质问卖油翁，暴露出他心胸狭隘、性情暴躁的一面。而卖油翁通过“以我酌油知之”，将自己倒油的熟练技艺与陈尧咨射箭的技能相对比，向陈尧咨说明“无他，但手熟尔”的道理，讽喻了陈尧咨。 这个故事告诉我们：即使自身在某一方面有出众的才能或成就，也不应骄傲自满，而要保持谦逊的态度；在面对他人的不同看法和态度时，应心平气和，不能暴躁易怒；同时，要认识到熟能生巧的道理，不断努力提升自己，并且要以谦逊自律的态度对待自己的长处。 【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 二、比较阅读 （二）（23-24˙七年级下˙鄂尔多斯市伊金霍洛旗˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自焦竑《金忠待人以宽》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 1．解释下列加点字的意思。 ①淫慢则不能励精     ②年与时驰     ③顾其才可用 2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之／择善而从 B．公为尚书时／为国戍轮台 C．虽有素与公异者／素昧平生 D．奈何以私故／并驱如故 3．翻译下列句子的意思。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②或日：“彼不于公有感乎？” 4．从这段文字中，你看出金忠有哪些值得我们学习的品质？ 【答案】1．①懈怠； ②疾行，指迅速逝去；③考虑。 2．C 3．①不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标； ②有的人说：“你难道不记恨他吗？” 4．正直无私，胸怀宽广，用人唯贤。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神；慢：懈怠； （2）句意：年华随同时光飞快逝去；驰：疾行，指迅速逝去； （3）句意：考虑到他的才能可以使用；顾：考虑。 2．本题考查一词多义。 A.善：形容词，友好，和善/形容词，好的； B.为：动词，做/介词，替； C.素：意思用法相同，副词，向来，平素； D.故：名词，缘故/形容词，原来的，故有的； 故选C。 3．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；明：明确，坚定；致远：达到远大目标；致：达到。 （2）或：有的人；彼：你；感：通“憾”，怨恨。 4．本题考查分析人物形象特点的能力。 解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。 从文中内容来看，“虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也”可知，金忠对人很和善，不因别人和他意见不同就区别对待，由此可以看出金忠正直无私；由“里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：‘不于公有感乎？’曰：‘顾其才可用，奈何以私故掩人之长’”可知，金忠不因为此人多次羞辱他就为难他，反而仍然推荐任命此人，不因个人恩怨来掩盖他的长处，由此可以看出其胸怀宽广，善用人才，用人唯贤。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 金忠一向因为对人和善而受称赞，即使平时与他有不同见解的人，金忠也对他也很宽厚，从来都是称赞有加。有个邻居曾经多次羞辱他，他当尚书时，那个人来京城做官，担心金忠不能容他，金忠仍然推荐任命他。有的人说：“你难道不记恨他吗？”金忠说：“考虑到他的才能可以使用，怎么能因为个人恩怨来掩盖他的长处呢？” （三）（23-24˙七年级下˙赤峰市翁牛特旗˙期末）阅读文言文，完成下面小题。   【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？” 【乙】 君子亭记(节选) 王守仁① 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹、而名之曰 “君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰②而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然③，风止翁静，挺然特立，不挠不屈、有君子之容，竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭也。” 【注】①王守仁，号阳明， 明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩、后又建了君子亭。②蛰：惊蛰，出：春笋破土而出。③珊然：珮玉相击， 音节舒缓。 1．解释下列句中加点实词的含义。 （1）而名之曰“君子”               （2）惟吾德馨 （3）谈笑有鸿儒                     （4）环植以竹 2．选出下列加点虚词的含义、用法相同的一项（   ） A．有君子之德             何陋之有（《陋室铭》） B．而名之曰 “君子”      可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） C．可以调素琴             以中有足乐者（《送东阳马生序》） D．挺然特立                康肃忿然曰（《卖油翁》） 3．给画波浪线的句子断句， 限两处。 吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭 也 4．翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）不挠不屈，有君子之容。 5．自古以来，君子常将个人的志趣寄托在外物上.这种表现手法就叫作“托物言志”。小语根据甲、乙内容设计了下面表格，请你补充相关内容。 “物”之特点 “物”之象征 中虚而静, 通而有间。【乙】 象征着君子谦虚、通达的品行。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。【甲】 【乙】 象征着君子有审时度势的睿智。 【答案】1.取名，命名 能散布很远的香气，这里指德行美好 博学的人 种植 2．D 3．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭也 4．（1）没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（2）不屈不挠，有着君子的仪容。 5．象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。 应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。 【解析】1．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：取其名为“君子”。名：取名，命名。 （2）句意：只因主人的品德好就不感到简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （3）句意：说说笑笑的是学问渊博者。鸿儒：博学的人。 （4）句意：在亭子四周种上翠竹。植：种植。 2．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/宾语前置的标志，无实义；   B.连词，表顺承/连词，表转折；   C.连词，用来/介词，因为； D.都是形容词词缀，……的样子； 故选D。 3．本题考查断句。 句意：我的亭子有竹子在那里，因而用竹子来命名，这个名字无愧于我的亭子。 “吾亭有竹焉”是一个完整的句子结构，其中“吾亭”是主语，“有竹焉”是谓语和宾语，表示“我的亭子有竹子”。“而因以竹名”是一个因果结构的短语，其中“而”表示承接，“因以竹名”表示“因此就用竹子来命名”。这个短语与前一句有逻辑上的承接关系，但并非直接的主谓关系，所以应与前一句断开。“名不愧于吾亭也”是结论部分，表示“这个名字与我的亭子相称”。这是一个完整的句子，与前一句的“因以竹名”有逻辑上的因果关系，但也需要断开，以保持句子的清晰性。 即断句应为：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭也。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指弦乐器和管乐器，这里泛指音乐；乱：使……扰乱；案牍：指官府的公文；劳：使……劳累；形：形体、躯体； （2）挠：弯曲；屈：屈服；容：容貌，仪态。 5．本题考查托物言志。 ①空：对于【甲】中“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是在这里与我谈笑的都是博学多识的人，来往的没有知识浅薄的人。这表明居住在陋室中的主人交往的都是有学问的人，而不与平庸之辈往来，体现了其不慕名利、追求高雅的志趣。“可以调素琴，阅金经”，能够弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。通过描述在陋室中可以进行这样高雅的活动，展现了主人安贫乐道的品格。这些内容象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。故填写：象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。 ②空：对于【乙】中“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜”，“应蛰而出”指在惊蛰时节春笋破土而出，“遇伏而隐”指遇到伏天就隐藏起来。“雨雪晦明无所不宜”表示无论是下雪、下雨、白天还是黑夜，各种情况都能适应。这体现了竹子能够根据不同的时节和环境做出相应的反应，象征着君子有审时度势的睿智。故填写：应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】阳明子建起何陋轩后，又盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子”。说：“因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，风停下来，便寂然无声，挺拔特立，不屈不挠，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为‘君子’竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名‘君子’，是无愧于这个亭名的。” （四）（23-24˙七年级下˙赤峰市松山区˙期末）班级开展“走近刘禹锡”诗文鉴赏活动，请完成下列任务。 【甲】 望洞庭① 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠②，白银盘里一青螺。 【乙】 陋室铭  [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 叔文败③，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马④。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 （《新唐书·刘禹锡传》节选） 【注释】①此诗是公元824年刘禹锡所作，当时刘禹锡再次被贬到和州，时年已经53岁。②山水翠：一作“山水色”。山，洞庭湖中的露山。③刘禹锡曾参与王叔文政治革断，但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。④刘禹锡在水贞元年（805年）被贬为朗州司马，到元和十年（815年）离开。⑤俚辞：粗俗浅陋的辞语。 1．以下是小湖同学的文言字词梳理笔记，请按要求填空。   方 法 举 例 义 课内迁移 唯闻女叹息 《木兰诗》 ①唯以文章吟咏陶冶性情 ( ) 查阅字典 或： ①或许，也许，表示不肯定。 ②有时 ③有的，有人 ②禹锡或从事于其间 ( )（填写序号） 字源推测 居：瓶，金文从尸〈坐着的人），从几 （矮小的桌子），表示靠几休息的意思。 ③地居西南夷 ( ) 成语勾连 逝者如斯《论语》 ④斯是陋室（ ）《陋室铭》 2．用“/”给【丙】文画线文字断句。（限断两处） 蛮 俗 好 巫 每 淫 词 鼓 舞 必 歌 俚 辞。 3．用现代汉语写出下面句子的意思。   ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。 4．《望洞庭》的末句（画线句）写得实在精妙，请你结合该诗句品味其中的妙处。 5．在这次诗文鉴赏活动之后，你觉得刘禹锡是个怎样的人呢？请结合以上诗文简要回答。 【答案】12．只； ② 地处； 这。 2．蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞。 3．①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。②刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 4．这里运用了比喻的修辞手法，将湖面比作“白银盘”，将山比作“青螺”，银盘与青螺互相映衬，相得益彰，秋月中的洞庭山水成为了一件精美绝伦的工艺美术珍品。表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情。 5．由甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等可以得知，刘禹锡是一位高洁傲岸，不慕荣利，安贫乐道的人；由乙文“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情”“禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝”可知，刘禹锡在接连被贬的情况下仍然写文章自娱，还写了新的歌词来教给巫祝，可见他乐观旷达，自得其乐，怡然自得。 【解析】1．本题考查文言实词含义。 ①联系课内迁移：“唯闻女叹息”意思是“只听见姑娘在叹息”。唯：只，只有。据此可知“唯以文章吟咏陶冶性情”中的“唯”理解为“只，只有”。“唯以文章吟咏陶冶性情”句意：只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。②根据查阅字典法可知，或： ①或许，也许，表示不肯定。②有时。③有的， 有人。句意：刘禹锡有时参与这些活动。或：有时，故选②。③根据字源推测法可知，居：瓶，金文从尸（坐着的人），从几 （矮小的桌子），表示靠几休息的意思。句意：（朗州）地处西南少数民族地区。居：地处。④结合成语勾连法，逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。斯：这。“斯是陋室”中的“斯”理解为“这”。“斯是陋室”意为：这是简陋的房子。 2．本题考查文言句子断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。“蛮俗好巫”“每淫词鼓舞”“必歌俚辞”都是以“蛮”为主语的主谓句。故断句为：蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①“丝竹”，指弦乐器和管乐器，这里泛指音乐；“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；“乱”，使…… 扰乱；“案牍”，官府的公文；“劳”，使…… 劳累；“形”，形体、身体。 ②“唯”，只；“以”，用；“文章”，文学作品；“吟咏”，诵读、歌唱；“陶冶”，培养、锻炼；“性情”，性格、情感。 4．本题考查诗句赏析。 “遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”意为：远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青螺。诗人将洞庭湖中的君山比作青螺，将洞庭湖比作白银盘，比喻新奇独特。平静的洞庭湖湖面在皎洁月光下宛如一只巨大的白银盘，而湖中翠绿的君山恰似盘里小巧玲珑的青螺。这种比喻把宏大的湖景与微小的山景联系起来，使读者眼前立刻浮现出一幅生动形象的画面，极富想象力，表达诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情。 5．本题考查人物形象分析。 《陋室铭》中，他虽居于简陋的居室，却能发出 “斯是陋室，惟吾德馨” 的感慨。强调 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，表明他不追求物质的奢华，而是以品德高尚为追求，与志趣相投的人交往，享受高雅的生活情趣，安于简陋的生活环境，具有高洁的志趣和淡泊名利的品质。 在丙文中，刘禹锡因参与王叔文改革失败被贬朗州司马，“地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者”，在这样艰苦的环境下，他 “唯以文章吟咏陶冶性情”，还能积极参与当地的文化活动，“依骚人之作，为新辞以教巫祝”，可见他在困境中依然保持乐观豁达的心态，积极面对生活，不被挫折打倒，以文学创作来充实自己，展现出积极向上的精神风貌。 【点睛】参考译文： 【乙】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮有的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【丙】王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。 （五）（23-24˙七年级下˙巴彦淖尔市˙期末）阅读下文，完成下面小题。 小深用AI助手，查询到我国古代就有居于世界先进水平的科技成就，为此感到无比自豪。 （甲） 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （乙） 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①[秘剑]皇室用的剑。②[书契]书籍文契。③[缣（jiān）]双丝的细绢。④[造意]想出一个主意。 1．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）持就火炀之     （2）故天下咸称“蔡侯纸” 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 3．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕板“效率低、不易修改”的难题，体现了“① ”的优点；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“② ”的缺陷。它们均具有③ 、 的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③④空用自己的话回答） 【答案】1．靠近 所以 2．（1）不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签。（2）绸缎价格贵而竹简笨重，都对人来说很不方便。 3．活 缣贵而简重 方便实用 造价低廉 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：把它拿到火上烘烤。就：靠近。 （2）句意为：所以天下都说“蔡侯纸”。故：所以。 2．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。用：使用。则：就。以：用。帖：用标签标出。韵：指韵部。帖：标签。 （2）重点词语。缣：双丝的细绢。贵：昂贵。简：竹简。重：沉重。便：方便。 3．本题考查内容理解。 （1）根据【甲】文，由“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……若印数十百千本，则极为神速。……更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印……有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就……”可知，活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势； （2）【乙】文中“缣贵而简重，并不便于人”的意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。 （3）（4）根据甲文中“用胶泥刻字”可知，活字印刷术制作字印的原材料是胶泥；根据乙文中“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知纸的原材料是树皮、麻头、破布、鱼网等；这些都是日常生活中常见的东西，而且非常便宜，由此可以概括其共同点是：方便实用、造价低廉。 【点睛】参考译文 【甲】 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。【乙】 蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年，上奏皇帝。皇帝称赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 （六）（23-24˙七年级下˙通辽市科尔沁左翼中旗˙期末）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知必能谓余为解人石也有灵亦当为余首肯。 1．用“/”给下面句子断句。（限断一处） 竹 其 有 知 必 能 谓 余 为 解 人 石 也 有 灵 亦 当 为 余 首 肯 2．下列句子中，加点字的意义和用法不同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染          画竹之法，不贵拘泥成局 B．可远观而不敢亵玩焉                依于右而不围于石，是其节也 C．不特为竹写神                     愿为市鞍马，从此替爷征 D．瘦劲孤高，是其神也              乃取一葫芦置地，以钱覆其口 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃     （2）陶后鲜有闻 （3）故板桥画竹     （4）有似乎士君子豪气凌云 4．用现代汉语翻译下面句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。   （2）盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄。 5．清代学者符曾说：“凡花之妙，在于香色。而竹则无色无香，独妙于韵。盖香色易知而韵难知，宜赏韵者鲜矣。”而莲、竹皆非“凡花”，周敦颐盛赞莲是“花之君子者”，郑板桥也称竹“似乎士君子”。请你结合【甲】【乙】两文，说说莲、竹之韵分别体现在何处。 【答案】1．竹 其 有 知 必 能 谓 余 为 解 人/ 石 也 有 灵 亦 当 为 余 首 肯 2．A 3．多 少 所以 如，好像 4．（1）我唯独喜爱莲—莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。（2）竹子的体态，瘦硬有力特立高耸，枝枝凌雪傲立，节节挺拔高入云霄。 5．莲之韵体现在其生长环境，虽身处污泥却纤尘不染，不与世俗同流合污；也体现在其体态香气，“中通外直，不蔓不枝， 香远益清 ”，通达事理，行为方正；还体现在其风度气质，“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉 ”，体态端庄，凛然不可侵犯。竹之韵则在于竹的形体、竹的神韵、竹的品性，寄托了作者“不为俗屈 ”的士  君子的清高、豪气、超脱。 【解析】1．本题考查断句。 句意：如果竹子通晓人意，必定认为我是能够理解它的人。如果石头有灵，也应当认可我的话。   在“竹其有知必能谓余为解人”之后断开，前面说竹子，后面说石头，二者相对独立，即断句为：竹其有知必能谓余为解人/石也有灵亦当为余首肯。 2．本题考查一词多义。 A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，的；   B.连词，表转折，却/连词，表转折，却； C.介词，替、给/介词，替、给； D.代词，它的/代词，它的； 故选A。 3．本题考查词语解释。 （1）句意：可爱的很多。蕃：多。   （2）句意：陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （3）句意：所以郑板桥画竹。故：所以。    （4）句意：有如士人君子般豪气凌云。似乎：如，好像。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1） 予：我；独：唯独；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；染：沾染（污秽）； 濯：洗；涟：水波；妖：艳丽；   （2） 盖：大概；体：体态；瘦劲：瘦硬有力；孤高：特立高耸；傲霜：凌霜傲立。 5．本题考查内容理解。 莲之韵：生长环境方面，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖媚，体现了莲不与世俗同流合污的高洁品质。体态香气方面，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，莲的内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，展现了莲通达事理、行为方正的特点。风度气质方面，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，莲笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄，凸显出莲体态端庄、凛然不可侵犯的气质。   竹之韵：形体上，“瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄”，竹子瘦硬有力特立高耸，枝枝凌雪傲立，节节挺拔高入云霄，显示出竹子的坚韧和挺拔。神韵上，“不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也”，体现出竹子的清高和豪迈。品性上，“依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也”，表明竹子不被外物所束缚，坚守自己的节操和品性，寄托了作者“不为俗屈”的士君子的超脱情怀。 【点睛】【甲】参考译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！【乙】参考译文： 竹子的体态，瘦硬有力特立高耸，枝枝凌雪傲立，节节挺拔高入云霄，有如士人君子般豪气凌云、不被俗世所压服的品格。所以郑板桥画竹，不只为竹子绘神，也为竹子注入生气。瘦硬有力，这是它的神态；豪迈凌云，这是它的本性；依靠于石头，却又不受石头的限制，这是它的节操；竹子形貌衰败，然而不失刚直的气概，这是它的品性。如果竹子通晓人意，必定认为我是能够理解它的人。如果石头有灵，也应当认可我的话。 （七）（23-24˙七年级下˙呼伦贝尔市鄂伦春自治旗˙期末）古人常以花喻人，善解花语，梅之傲骨、兰之幽雅、竹之坚韧、菊之淡泊，皆为中华民族精神之寄托，这些优秀的品质都需要我们青年一代领会传承。请阅读下面两个文段，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 [乙] 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀③，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾④不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （黄庭坚《书幽芳亭》） [注]①楚之逐臣：指屈原，他喜欢在《离骚》中盛赞兰花。②薄丛：贫瘠的丛林。③见杀：在遭受雪霜残酷的摧残后。④萧艾：艾蒿。 1．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃    蕃      （2）可远观而不可亵玩焉    亵 （3）陶后鲜有闻    鲜      （4）来岁不改其性也    岁 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 3．“莲之爱，同予者何人？”这一问句蕴含着作者怎样的情感。 4．[甲][乙]两文写法相似，都采用了 的手法，两文中也都有“君子”。[甲]文中的君子具有不与恶浊的世风同流合污、庄重正直的特点，而[乙]文的君子具有 的特点。 【答案】1.多 亲近而不庄重 少 年 2．（1）我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。（2）兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不散发香味。 3．①感慨知音少（或“对世人缺少君子之德的遗憾”）；②即使同道不多，也要坚守志趣，洁身自爱（永葆清白的操守和正直的品格）。 4.托物言志 不改本性，善于等待时机展现自己。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃，多； （2）句意：可以远远地观赏却不可以亲近而不庄重地玩弄它。亵，亲近而不庄重； （3）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜，少； （4）句意：来年也不改变它的本性。岁，年。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，清水；妖，艳丽。 （2）甚，很，非常；似，像；为，因为；芳，散发芳香。 3．本题考查文言文内容的理解。 一方面，作者以莲花自比，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子的高洁品质。而作者发出“同予者何人”的疑问，感慨在现实生活中像自己一样欣赏莲花、具有君子之德的人少之又少，流露出对世人缺少君子之德的遗憾。“自李唐来，世人甚爱牡丹”，世人大多喜爱象征富贵的牡丹，而少有人喜爱莲花，可见知音难觅。 另一方面，即使知道同道不多，作者依然表达了自己坚守志趣、洁身自爱的决心。作者通过对莲花的赞美，表明自己要像莲花一样，无论处于何种环境，都要保持清白的操守和正直的品格。即使周围没有多少人与自己志同道合，也绝不随波逐流。 4．本题考查文言文内容的理解。 第一空：甲文中，作者通过对莲花的描写，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，赋予莲花高洁、正直、庄重等君子品质，以莲花自比，表达自己如莲花般的君子之志，运用了托物言志的手法。乙文中，作者描写兰花“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”，将兰花比作君子，借兰花来表达君子的高尚品德和坚守自我的精神，同样运用了托物言志的手法。 第二空：在乙文中，根据“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花即使遭受雪霜的残酷摧残，来年依然不改变自己的本性，就如同君子在困境中也能坚守自己的原则和品质。 根据“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”可知，兰花平时与艾蒿没有什么两样，但当清风拂过，它的香气便散发出来，充满整个房间。这就如同君子在时机未到时默默积累，一旦时机来临，便能够充分展现自己的才华和品德。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 （八）（23-24˙七年级下˙呼伦贝尔市阿荣旗˙期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实。 1．解释句中的加点词。 （1）可爱者甚蕃 蕃：      （2）宜乎众矣   宜： （3）陶后鲜有闻  鲜：     （4）故君子人多树之为庭实焉  树： 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）君子见其性，则思中立不倚者。 3．甲乙两文都用了 的表现手法，甲文综合运用记叙、 、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了 的表达方式。 4．如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 【答案】1.蕃：多 宜：应当 鲜：少 树：种植，栽培 2．（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就想到要正直无私，不趋附势（想到正直不偏不倚的人）。 3.象征（托物言志） 描写 议论 4．理解“出淤泥而不染”的人生境界，重在思考洁身自好的传统美德在现实生活中的表现和价值。（言之有理即可） 【解析】1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：人数应当就很多了。宜：应当。 （3）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （4）句意：正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有价值的东西。树：种植，栽培。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“之”，结构助词，宾语前置的标志；“予”，我。 特殊句式：“莲之爱”，宾语前置，正常语序为“爱莲”。 （2）“见”，看见；“其”，它的；“性”，秉性；“倚”，倚靠，这里指趋炎附势。 3．本题考查表达方式及表现手法。 一空，结合甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，第二段“莲，花之君子者也”，可知：作者通过对莲的形象和品质的描绘，将莲比作君子，表达自己对莲的喜爱和对君子品德的追求，同时又将菊和牡丹与莲进行对比，以突出莲的高尚品质； 结合乙文“竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”，可知：文章通过对竹子根固、性直、心空、节贞等特点的描述，将竹子的这些特点与君子的品德相对应，从而表达君子应具备的品德。因此甲乙两文都用了托物言志的表现手法。 二三空，结合甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，第二段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”先记叙了对莲花的喜爱，然后对莲花的形象和品质进行描写，接着发表议论，将莲、菊、牡丹分别比作不同类型的人，最后抒情，表达对莲的喜爱以及对现实的感慨。所以综合运用了记叙、描写、议论、抒情等表达方式； 结合乙文“竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”“故君子人多树之为庭实焉”主要是对竹子的特点进行阐述，并将其与君子的品德相联系，以说明君子应向竹子学习，所以主要运用了议论的表达方式。可据此作答。 4．本题考查主观表达。 示例：“出淤泥而不染”形容在污浊的环境中依然能保持自身的高洁和纯净，不被外界的恶劣条件所影响和玷污。在人生境界中，“出淤泥而不染”意味着一个人在复杂、充满诱惑甚至不良风气的社会环境中，能够坚守自己的道德准则、价值观和理想信念。比如，在一个功利主义盛行、追求短期利益的社会氛围中，依然能秉持诚信、正直和善良，不为名利所动，不随波逐流。在面对各种诱惑时，能够保持清醒的头脑，不被虚荣、贪婪等负面情绪所左右。就像在官场中，有的人能拒绝贪污腐败，坚持为人民服务；在学术界，能抵制学术造假，追求真理和知识；在商业领域，能坚守商业道德，不搞欺诈和不正当竞争。这种人生境界需要强大的内心力量、坚定的意志和高度的自律。它体现了一个人的精神操守和人格魅力，也是一种值得追求和尊崇的高尚品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】竹子像贤人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势的人。竹子的心空，空是为了体悟仁德，君子看见它的心，就想到要虚心接受有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有价值的东西。 （九）（23-24˙七年级下˙呼和浩特市˙期末） 【甲】 陶歌 清  龚轼 白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【丙】 余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神①。世多谓前古民醇②，工作③率多卤拙④，是大不然。古物至巧正由民醇故也民醇则工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 【注】①功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。②民醇：民风淳朴。③工作：手工制作。④卤拙：粗糙笨拙。 1．解释下列加点词语的意思。 （1）瞬息可就        （2）纸灰之类冒之        （3）每韵为一帖        （4）世多谓前古民醇 2．用“/”给文中画波浪线句子的断句。（断两处） 古物至巧正由民醇故也民醇则工不苟 3．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．一板已自布字             其印自落 B．满铁范为一板             其印为余群从所得 C．尝射于家圃               余又尝过金陵 D．则以纸帖之               何陋之有 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每字为一印，火烧令坚。 （2）而工之致力不及古人，故物多不精。 5．下列对诗歌的理解和分析正确的一项是（   ） A．“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷过程，表明古人高温制瓷的轻松容易。 B．“花从釉里透分明”指的是青花瓷蓝白相间，给观背者以五彩斑斓的视觉效果。 C．后两句为议论，称赞青花瓷之美是天地所生，表现出作者对中国传统工艺品的赞美。 D．诗歌灵活地运用由虚到实的写法，实在是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。 6．请根据上面的古诗文内容，用诗文中的原词回答问题。 【甲】诗围绕青花瓷工艺的“ ”的特点，依次描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作工艺和色泽；【乙】文抓住“ ”的特点介绍活字印刷术这一技术；【丙】文则围绕“ ”的特点介绍玉臂钗的制作功夫。 【答案】1．（1）完成（2）覆盖（3）标签（4）认为 2．古物至巧/正由民醇故也/民醇则工不苟 3．C 4．（1）每个字刻一个印（字模），用火烧使它坚硬。（2）可是在工艺上投入的精力比不上古人，所以造出来的器物多不精致。 5．C 6．妙 活 巧/精 【解析】1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：很短的时间就能完成。就：完成。 （2）句意：纸灰这类东西覆盖着。冒：覆盖。 （3）句意：每个韵部做一个标签。帖：标签。 （4）句意：世人大多认为古代的民众淳朴。谓：认为。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：古代的物品极其精巧正是因为民风淳朴的缘故，民风淳朴那么工匠就不会马虎。“古物至巧”是一个主谓句，其后应断开。“正由民醇故也”说明原因，且“也”是句末语气词，其后应断开。“民醇则工不苟”进一步阐明“古物至巧”的理由。故断句为：古物至巧/正由民醇故也/民醇则工不苟。 3．本题考查一词多义辨析。 A.副词，另外/代词，自己； B.动词，成为/介词，被； C.相同，都是副词，曾经的意思； D.代词，代指字模/宾语前置的标志，无实义； 故选C。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“印”：字模。“令”：使，让。“坚”：坚硬。 （2）“致力”：下功夫。“及”：比得上。“故”：所以。“精”：精致。 5．本题考查对内容的理解与分析。 A.“白釉青花一火成”指的是青花瓷的烧制过程，但不能表明古人高温制瓷轻松容易，制瓷过程是复杂且需要高超技艺的； B.“花从釉里透分明”说的是青花瓷的花色从釉里透出，清晰分明，并不是给观者五彩斑斓的视觉效果，青花瓷主要是蓝白相间； D.这首诗主要运用了由实到虚的写法，先描写青花瓷的外观，再发表议论感慨其美妙来自天地造化； 故选C。 6．本题考查对诗文内容的理解与概括。 ①由甲诗“白釉青花一火成，花从釉里透分明”可知，描绘了青花瓷烧制过程和独特的外观，“可参造化先天妙，无极由来太极生”则通过议论称赞青花瓷之美如同天地造化般奇妙，充分展现出其工艺的精妙绝伦。故该诗围绕青花瓷工艺“妙”的特点来写。 ②由乙文“又为活板”可知，直接点明是活板，“每字为一印”“密布字印”“更互用之”等描述，清晰地展现了字印是可以灵活排列、替换使用的，突出了活字印刷术的“活”这一显著特点，能根据需要灵活排版印刷。 ③由丙文“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”可知，详细地描述了玉臂钗的精巧设计和精湛工艺，让人能直观地感受到其制作功夫的巧妙和精致。故概括为：巧/精。 【点睛】参考译文： 【乙】庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，那么字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常制作两块铁板，一块在印刷，一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来……不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就高低不平，并且和药物粘在一起，拿不下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 【丙】我又曾经路过金陵，有人挖掘六朝皇帝的陵墓，得到很多古代的物品。我曾看到一个玉臂钗，两头安装有可以转动的机关，能够弯曲伸展，把它合起来就会变圆，几乎没有缝隙，上面有九条龙环绕着，制作功夫等同于鬼斧神工。世人大多认为古代的民众淳朴，手工制作大多粗糙笨拙，这是很不正确的。古代的物品极其精巧正是因为民风淳朴的缘故，民风淳朴那么工匠就不会马虎。后世的风俗虽然奢华，但工匠们下功夫比不上古人，所以物品大多不够精致。 （十）（23-24˙七年级下˙赤峰市喀喇沁旗˙期末）阅读文本，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 （摘自司马光《资治通鉴》） 【乙】 题鹤林寺僧舍 [唐]李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 【丙】 读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓①，文人讲论，何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎？善养生者，不可不交有道之士，而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希觏②，是当时就日招，以备开聋启聩之用者也。 （李渔《闲情偶寄》节选） 【注释】①盘桓（huán）：交往。②希觏（gòu）：罕见。 1．参考表格提示的方法、解释加点词。 文言词句 释义方法 解释 但当涉猎 积累法：理解并识记课文中的文言词 但： ① 见往事耳 语境推断 见： ② 就乐去苦 联系上下文 就： ③ 有人病其寂寞 查阅字典：（1）名词，疾病，弊病；（2）动词，生病：（3）担心，忧虑。 病： ④ （填序号） 2．用/给文中画横线句子断句，限两处。 既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）孤常读书，自以为大有所益。 （2）既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？ 4．【丙】文说善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。你赞同这个结论吗？请结合【甲】【乙】【丙】诗文，谈谈你的看法。 【答案】1.只，只是 了解 趋向，靠近 ③ 2．既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎。 3．①我经常读书，自己觉得获益很多。②既然享受了一晚的快乐，又省去了十年的辛苦，得到的好处难道还不多吗？ 4．赞同。甲文中孙权劝吕蒙读书，使吕蒙“乃始就学”，从而增长了见识和才能，可见孙权的话对吕蒙起到了开聋启聩的作用。乙诗中作者与僧人的一番交谈，让他在纷扰中获得了半日清闲，这种交流也有启人心智之效。丙文中作者认为与有道之士交谈，能让人享受快乐、省去辛苦，得到很多好处。所以善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。 【解析】1．本题考查文言实词含义。 (1)句意：“相委而去”意思是“只应当粗略地阅读”。但：只，只是。 (2) 根据语境推断：“见”，常理解为“看见、了解”。根据语境推断：孙权希望吕蒙读诗来了解历史；据此推测“见往事耳”中的“见”理解为“了解”。“见往事耳”句意：了解历史罢了。 (3)联系上下文推断：“就”，常理解为“趋向，靠近、到、开始进入或从事（某种职业）、完成”。根据上下文推断：有人嫌读书寂寞，寻找快乐，不愿辛苦；据此推测“就乐去苦”中的“就”理解为“趋向，靠近”。“就乐去苦”句意：选择快乐而逃避辛苦。 (4)根据查阅词典法确定选③。“有人病其寂寞”译为：有人却嫌寂寞。病：担心，忧虑。 2．本题考查断句。 结合句意“既得到半日清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐说得完吗？”可以确定，“既得半日之闲”与“又免多时之寂”，为并列关系，中间应断开；“快乐可胜道乎”是结果。故断句为：既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎？ 3．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）自：自己。益：好处。 （2）受：接受。乐：快乐。省：节省。 4．本题考查内容理解。 丙文中“有道而善谈者，人生希觏，是当时就日招，以备开聋启聩之用者也”，大意是生活中很难遇到有道德修养又善于交谈的人，对于这种人应该经常接近，通过他们启发自己的聪明才智。表明与善于交谈的有道之士交流，能让人深受启发，获益良多；“与君一夕话，胜读十年书”则是直接的证明； 甲文中吕蒙不愿读书，孙权现身说法，耐心劝诫，从而使其开始学习，最终学有所成； 乙诗中，“终日昏昏醉梦间”写诗人因遭流放而消极低落，勉强借景消愁，“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”写后与高僧交谈论道，有所参悟，心胸开阔，变得快乐。 所有这些都证明了善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。 【丙】读书是最快乐的事，懒人却常觉得辛苦；清闲也是最快乐的事，有人却嫌寂寞。选择快乐而逃避辛苦，逃避寂寞而享受安闲，都不如与隐士文人交往谈论，为什么呢？“与君一夕话，胜读十年书。”既享受一晚的快乐，又省去十年的辛苦，这不是太便宜了吗？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得到半日清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐说得完吗？善于养生的人，不能不结交有道德修养的人，这些有道德修养的人，大都不善言谈。有道德修养又善于交谈的人，人生中很难上遇到，遇到当时就应该经常接近，来通过他们启发自己的聪明才智。 （十一）（23-24˙七年级下˙鄂尔多斯康巴什区˙期末）阅读文言文，在理解中感受作者的思想。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆⑥，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑦，何可世得！但优于我，便足贵⑧之。 （选自《颜氏家训·慕贤》） 【注释】①播越：离散。②款狎：指相互间关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：同“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑦之徒：那样的人。 1．解释下列句中加点的词语。 ①不蔓不枝 ②陶后鲜有闻 ③宜乎众矣 ④未尝不心醉魂迷向慕之也 2．下列句中加点词意义和用法不同的一项是（    ） A．吾生于乱世        尝射于家圃 B．可远观而不可亵玩焉        而钱不湿 C．予独爱莲之出淤泥而不染    无丝竹之乱耳 D．是以与善人居        以备一板内有重复者 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）但优于我，便足贵之。 4．结合两文画线句，说说对你生命成长的启示。 【答案】1.横生藤蔓 少 应当 曾经 2．D 3．（1）香气远闻更加清芬，（莲）洁净地挺立在水中。（2）只要比我优秀的人，也就足以让我看重他了。 4．示例：做人不要同流合污，要洁身自好；选择朋友一定要慎重。 【解析】1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：不横生藤蔓，也不旁生枝节。蔓：横生藤蔓。 ②句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：很少。 ③句意：人数当然就多了。宜：应当。 ④句意：总是心醉魂迷地向往仰慕人家。尝：曾经。 2．本题考查一词多义。注意结合语境确定词义。 A.都是介词，在； B.都是连词，表转折； C.都是主谓之间取消句子独立性，不译； D.连词，因此/连词，用来； 故选D。 3．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： ①益：更加；清：清芬；亭亭净植：笔直地洁净地立在那里；亭亭：耸立的样子。 ②但：只要；于：比；贵：敬重。 4．本题考查文章内容的理解和概括。 结合甲文画线句“予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。据此可知，做人不要同流合污，而是要保持自己的个性，洁身自好； 再根据乙文画线句“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”的意思是：因此与善人相处，如同进入满是芝兰香草的居室，时间久了，自然也会变得满身芳香；与坏人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间久了，自然会染上臭味。这就启示我们选择朋友时要慎重，要选择品行良好，值得自己学习，给自己带来积极影响的人。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙文：我生在动乱的年代，在兵荒马乱中长大，一生流离漂泊，所见所闻已经很多。遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷地向往倾慕的。人在年轻的时候，精神性情还没有定型，和所结交的情投意合的朋友朝夕相伴，就会受到熏陶濡染，一言一笑一举一动，即使没有存心去学，但在潜移默化中自然就和朋友相似了。何况操守德行和本领技能是明显容易学到的东西呢？因此与善人相处，如同进入满是芝兰香草的居室，时间久了，自然也会变得满身芳香；与坏人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间久了，自然会染上臭味。君子与人交往一定要慎重啊！孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，那里能常有！只要比我强，也就足以让我看重他了。 试卷第1页，共30页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读（二大题型，11题，七地市期末真题） 题型预览 题型01 单篇阅读 题型02 比较阅读 选题地区：呼和浩特、包头、通辽、鄂尔多斯、赤峰、呼伦贝尔、巴彦淖尔 一、单篇阅读 （一）（23-24˙七年级下˙包头市˙期末）阅读下文,完成下面小题。 卖 油 翁 欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1．解释文中加点词的含义。 （1）公亦以此自矜                         （2）但微颔之 2．翻译文中画线的句子。 有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 3．请分析陈尧咨被卖油翁借事讽喻的原因，并说说你从中得到的教益。 二、比较阅读 （二）（23-24˙七年级下˙鄂尔多斯市伊金霍洛旗˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时，其人以吏来京师，惧不为容，公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自焦竑《金忠待人以宽》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 1．解释下列加点字的意思。 ①淫慢则不能励精     ②年与时驰     ③顾其才可用 2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之／择善而从 B．公为尚书时／为国戍轮台 C．虽有素与公异者／素昧平生 D．奈何以私故／并驱如故 3．翻译下列句子的意思。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②或日：“彼不于公有感乎？” 4．从这段文字中，你看出金忠有哪些值得我们学习的品质？ （三）（23-24˙七年级下˙赤峰市翁牛特旗˙期末）阅读文言文，完成下面小题。   【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？” 【乙】 君子亭记(节选) 王守仁① 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹、而名之曰 “君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰②而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然③，风止翁静，挺然特立，不挠不屈、有君子之容，竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭也。” 【注】①王守仁，号阳明， 明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩、后又建了君子亭。②蛰：惊蛰，出：春笋破土而出。③珊然：珮玉相击， 音节舒缓。 1．解释下列句中加点实词的含义。 （1）而名之曰“君子”               （2）惟吾德馨 （3）谈笑有鸿儒                     （4）环植以竹 2．选出下列加点虚词的含义、用法相同的一项（   ） A．有君子之德             何陋之有（《陋室铭》） B．而名之曰 “君子”      可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） C．可以调素琴             以中有足乐者（《送东阳马生序》） D．挺然特立                康肃忿然曰（《卖油翁》） 3．给画波浪线的句子断句， 限两处。 吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭 也 4．翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）不挠不屈，有君子之容。 5．自古以来，君子常将个人的志趣寄托在外物上.这种表现手法就叫作“托物言志”。小语根据甲、乙内容设计了下面表格，请你补充相关内容。 “物”之特点 “物”之象征 中虚而静, 通而有间。【乙】 象征着君子谦虚、通达的品行。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。【甲】 【乙】 象征着君子有审时度势的睿智。 （四）（23-24˙七年级下˙赤峰市松山区˙期末）班级开展“走近刘禹锡”诗文鉴赏活动，请完成下列任务。 【甲】 望洞庭① 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠②，白银盘里一青螺。 【乙】 陋室铭  [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 叔文败③，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马④。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 （《新唐书·刘禹锡传》节选） 【注释】①此诗是公元824年刘禹锡所作，当时刘禹锡再次被贬到和州，时年已经53岁。②山水翠：一作“山水色”。山，洞庭湖中的露山。③刘禹锡曾参与王叔文政治革断，但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。④刘禹锡在水贞元年（805年）被贬为朗州司马，到元和十年（815年）离开。⑤俚辞：粗俗浅陋的辞语。 1．以下是小湖同学的文言字词梳理笔记，请按要求填空。   方 法 举 例 义 课内迁移 唯闻女叹息 《木兰诗》 ①唯以文章吟咏陶冶性情 ( ) 查阅字典 或： ①或许，也许，表示不肯定。 ②有时 ③有的，有人 ②禹锡或从事于其间 ( )（填写序号） 字源推测 居：瓶，金文从尸〈坐着的人），从几 （矮小的桌子），表示靠几休息的意思。 ③地居西南夷 ( ) 成语勾连 逝者如斯《论语》 ④斯是陋室（ ）《陋室铭》 2．用“/”给【丙】文画线文字断句。（限断两处） 蛮 俗 好 巫 每 淫 词 鼓 舞 必 歌 俚 辞。 3．用现代汉语写出下面句子的意思。   ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。 4．《望洞庭》的末句（画线句）写得实在精妙，请你结合该诗句品味其中的妙处。 5．在这次诗文鉴赏活动之后，你觉得刘禹锡是个怎样的人呢？请结合以上诗文简要回答。 （五）（23-24˙七年级下˙巴彦淖尔市˙期末）阅读下文，完成下面小题。 小深用AI助手，查询到我国古代就有居于世界先进水平的科技成就，为此感到无比自豪。 （甲） 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （乙） 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①[秘剑]皇室用的剑。②[书契]书籍文契。③[缣（jiān）]双丝的细绢。④[造意]想出一个主意。 1．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）持就火炀之     （2）故天下咸称“蔡侯纸” 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖。 （2）缣贵而简重，并不便于人。 3．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕板“效率低、不易修改”的难题，体现了“① ”的优点；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“② ”的缺陷。它们均具有③ 、 的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③④空用自己的话回答） （六）（23-24˙七年级下˙通辽市科尔沁左翼中旗˙期末）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知必能谓余为解人石也有灵亦当为余首肯。 1．用“/”给下面句子断句。（限断一处） 竹 其 有 知 必 能 谓 余 为 解 人 石 也 有 灵 亦 当 为 余 首 肯 2．下列句子中，加点字的意义和用法不同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染          画竹之法，不贵拘泥成局 B．可远观而不敢亵玩焉                依于右而不围于石，是其节也 C．不特为竹写神                     愿为市鞍马，从此替爷征 D．瘦劲孤高，是其神也              乃取一葫芦置地，以钱覆其口 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃     （2）陶后鲜有闻 （3）故板桥画竹     （4）有似乎士君子豪气凌云 4．用现代汉语翻译下面句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。   （2）盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄。 5．清代学者符曾说：“凡花之妙，在于香色。而竹则无色无香，独妙于韵。盖香色易知而韵难知，宜赏韵者鲜矣。”而莲、竹皆非“凡花”，周敦颐盛赞莲是“花之君子者”，郑板桥也称竹“似乎士君子”。请你结合【甲】【乙】两文，说说莲、竹之韵分别体现在何处。 （七）（23-24˙七年级下˙呼伦贝尔市鄂伦春自治旗˙期末）古人常以花喻人，善解花语，梅之傲骨、兰之幽雅、竹之坚韧、菊之淡泊，皆为中华民族精神之寄托，这些优秀的品质都需要我们青年一代领会传承。请阅读下面两个文段，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 [乙] 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀③，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾④不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （黄庭坚《书幽芳亭》） [注]①楚之逐臣：指屈原，他喜欢在《离骚》中盛赞兰花。②薄丛：贫瘠的丛林。③见杀：在遭受雪霜残酷的摧残后。④萧艾：艾蒿。 1．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃    蕃      （2）可远观而不可亵玩焉    亵 （3）陶后鲜有闻    鲜      （4）来岁不改其性也    岁 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 3．“莲之爱，同予者何人？”这一问句蕴含着作者怎样的情感。 4．[甲][乙]两文写法相似，都采用了 的手法，两文中也都有“君子”。[甲]文中的君子具有不与恶浊的世风同流合污、庄重正直的特点，而[乙]文的君子具有 的特点。 （八）（23-24˙七年级下˙呼伦贝尔市阿荣旗˙期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实。 1．解释句中的加点词。 （1）可爱者甚蕃 蕃：      （2）宜乎众矣   宜： （3）陶后鲜有闻  鲜：     （4）故君子人多树之为庭实焉  树： 2．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）君子见其性，则思中立不倚者。 3．甲乙两文都用了 的表现手法，甲文综合运用记叙、 、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了 的表达方式。 4．如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ （九）（23-24˙七年级下˙呼和浩特市˙期末） 【甲】 陶歌 清  龚轼 白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【丙】 余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神①。世多谓前古民醇②，工作③率多卤拙④，是大不然。古物至巧正由民醇故也民醇则工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 【注】①功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。②民醇：民风淳朴。③工作：手工制作。④卤拙：粗糙笨拙。 1．解释下列加点词语的意思。 （1）瞬息可就        （2）纸灰之类冒之        （3）每韵为一帖        （4）世多谓前古民醇 2．用“/”给文中画波浪线句子的断句。（断两处） 古物至巧正由民醇故也民醇则工不苟 3．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．一板已自布字             其印自落 B．满铁范为一板             其印为余群从所得 C．尝射于家圃               余又尝过金陵 D．则以纸帖之               何陋之有 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每字为一印，火烧令坚。 （2）而工之致力不及古人，故物多不精。 5．下列对诗歌的理解和分析正确的一项是（   ） A．“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷过程，表明古人高温制瓷的轻松容易。 B．“花从釉里透分明”指的是青花瓷蓝白相间，给观背者以五彩斑斓的视觉效果。 C．后两句为议论，称赞青花瓷之美是天地所生，表现出作者对中国传统工艺品的赞美。 D．诗歌灵活地运用由虚到实的写法，实在是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。 6．请根据上面的古诗文内容，用诗文中的原词回答问题。 【甲】诗围绕青花瓷工艺的“ ”的特点，依次描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作工艺和色泽；【乙】文抓住“ ”的特点介绍活字印刷术这一技术；【丙】文则围绕“ ”的特点介绍玉臂钗的制作功夫。 （十）（23-24˙七年级下˙赤峰市喀喇沁旗˙期末）阅读文本，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 （摘自司马光《资治通鉴》） 【乙】 题鹤林寺僧舍 [唐]李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 【丙】 读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓①，文人讲论，何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎？善养生者，不可不交有道之士，而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希觏②，是当时就日招，以备开聋启聩之用者也。 （李渔《闲情偶寄》节选） 【注释】①盘桓（huán）：交往。②希觏（gòu）：罕见。 1．参考表格提示的方法、解释加点词。 文言词句 释义方法 解释 但当涉猎 积累法：理解并识记课文中的文言词 但： ① 见往事耳 语境推断 见： ② 就乐去苦 联系上下文 就： ③ 有人病其寂寞 查阅字典：（1）名词，疾病，弊病；（2）动词，生病：（3）担心，忧虑。 病： ④ （填序号） 2．用/给文中画横线句子断句，限两处。 既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）孤常读书，自以为大有所益。 （2）既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？ 4．【丙】文说善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。你赞同这个结论吗？请结合【甲】【乙】【丙】诗文，谈谈你的看法。 （十一）（23-24˙七年级下˙鄂尔多斯康巴什区˙期末）阅读文言文，在理解中感受作者的思想。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆⑥，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑦，何可世得！但优于我，便足贵⑧之。 （选自《颜氏家训·慕贤》） 【注释】①播越：离散。②款狎：指相互间关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：同“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑦之徒：那样的人。 1．解释下列句中加点的词语。 ①不蔓不枝 ②陶后鲜有闻 ③宜乎众矣 ④未尝不心醉魂迷向慕之也 2．下列句中加点词意义和用法不同的一项是（    ） A．吾生于乱世        尝射于家圃 B．可远观而不可亵玩焉        而钱不湿 C．予独爱莲之出淤泥而不染    无丝竹之乱耳 D．是以与善人居        以备一板内有重复者 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）但优于我，便足贵之。 4．结合两文画线句，说说对你生命成长的启示。 试卷第2页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$