第三单元综合练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第三单元单元综合 第1课时　单元整体探究 （时间：30分钟　分值：30分） 基础夯实（11分） 阅读下面的文字，完成后面的题目。 做一些练习，对复习古诗文而言当然是需要的。但如果仅仅是应试操练，总是从实词解释、语句翻译、感情、艺术手法等角度做题，那必然会使学生厌倦。有没有可能另辟蹊径，提高复习站位，注意整合和开拓，开创以提升核心素养为旨归的复习新思路呢? 教师可以尝试不拘泥于原有的题型，提供相对丰富的资源，指导学生读文言传记，读他人评论，了解作家的身世，探究其诗文的思想情感和艺术手法。这样的专题阅读，需要学生像专家一样思考，从而打通古诗文的学习路径，开阔视野，增大学习容量，培养多种能力。以《登幽州台歌》为例，从这首诗出发，拓展学习《陈子昂传》和有关“幽州台”故事的文献，了解陈子昂生平，领悟诗人在幽州台怆然涕下的原因。这是就作家自身资源进行的开拓。也可以以登高为话题，引导学生梳理杜甫的《登高》、王之涣的《登鹳雀楼》、王安石的《登飞来峰》等名作，（　　），分析古人登高习俗的文化意义。这样的学习能加深学生对诗歌的理解，从而完成对登高文化的意义建构。也可以让学生比较陈子昂的《登幽州台歌》、李白的《独坐敬亭山》、柳宗元的《江雪》三首诗，以“世界上最孤独的诗”为题，联系这三首诗写一篇短文，将阅读鉴赏与写作表达融为一体，写完后让学生展示交流探究的成果。总之，不再局限于单一的知识点，而是创设大情境，基于提升学生语文素养的目标开展整体性学习活动，开阔视野，扩大学习空间，其效果与传统复习相比也就不可同日而语了。 古代经典诗文是中华民族的优秀文化遗产，①但在不少学生眼中，②它们是蒙积时光灰尘、充满历史沧桑感的老古董，③望而却步。教师光靠口头宣讲，是打动不了莘莘学子的，需要找到好的切入点，巧妙地激发学生参与的热情，让他们在完成任务的过程中自然而然地感受传统文化的魅力。 1.请在文中括号内补写恰当的句子，要求内容贴切，与上下文衔接自然。（2分） 2.文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出序号后再进行修改，修改后的语句要与上下文衔接流畅自然。（3分） 3.材料认为复习古诗文，专题阅读是一个不错的选择，并以《登幽州台歌》为例提供了三种专题阅读方法。请用简洁的语言具体概括这三种方法，每点不超过20个字。（6分） 巩固提升（19分） 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉、不自觉地产生了一种对科学技术的崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的“救世主”，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。 但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。 这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家不应是价值中立的。“二战”期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。 科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求。总之，科学技术无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。 人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全有可能的。现代中国的学术泰斗王国维提出的以地下之遗物（考古材料）比照纸上之遗文（文献材料）的二重证据法，便是人文学者借取科学实证原则的成功一例。二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，积德百年而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“积德百年”的自觉。 （摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》） 材料二： 半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文学科与科学之间正彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室中一些学者的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审查科学在人类世界的角色。孔恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受到社会的制约。 相对地说，人文与科学两个文化之间的樊篱必须拆除。将来的世界，文化是多元的，而文化体系与社会体系中的诸部分又会有更多的互倚与纠缠。一方面，有些学者尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布雷克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色： 一粒沙里有一个世界， 一朵花里有一个天堂， 把无穷无尽握于手掌， 永恒宁非是刹那时光。 杨振宁先生对于物理学的欣赏，已由数学进入哲学。我们也未尝不能由此延伸，将数学与哲学比喻为相叠的叶片，二者之间有其同根同源之处。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢? 我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的在于提示读者，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过是在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。 （摘编自许倬云《人文与科学之间》） 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）。（3分） A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。 B.相比于科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。 C.科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。 D.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。 5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）。（3分） A.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。 B.人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，这要求人们的关注从物理世界转移到精神领域上来。 C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。 D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。 6.对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（　　）。（3分） A.池田大作关于“科学之眼”的论述——为了说明科学无助于解决精神领域的问题。 B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹——为了说明科学家无法保持价值中立。 C.斯诺《两种文化》的相关论述——为了引出后文人文与科学距离变近的观点。 D.杨振宁借用布雷克的诗句——为了说明数学与哲学两学科在心智上同根同源。 7.同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。（4分） 8.“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。为什么说这种态度是十分错误而且有害的?请结合材料合理分析。（6分） 参考答案 1.比较诗人登高时的处境和心情 解析　语境中“杜甫的《登高》、王之涣的《登鹳雀楼》、王安石的《登飞来峰》”均为登高题材的诗作，结合前文“了解作家的身世，探究其诗文的思想情感和艺术手法”的提示，故要分析比较诗人登高时的处境和心情，可补写“比较诗人登高时的处境和心情”之类的句子。 2.③“望而却步”改为“令人望而却步”。 解析　③句主宾不当，前句的主语是“老古董”，“望而却步”的主语应是人，故应在其前加上“令人”。 3.①开拓作家自身资源；②探究诗文的文化意义；③探究诗文的艺术手法，展示交流探究的成果。 解析　由“以《登幽州台歌》为例，从这首诗出发，拓展学习《陈子昂传》和有关‘幽州台’故事的文献，了解陈子昂生平，领悟诗人在幽州台怆然涕下的原因。这是就作家自身资源进行的开拓”可知，材料认为应开拓作家自身资源；由“也可以以登高为话题……从而完成对登高文化的意义建构”可知，材料认为应探究诗文的文化意义。由“也可以让学生比较陈子昂的《登幽州台歌》、李白的《独坐敬亭山》、柳宗元的《江雪》三首诗……写完后让学生展示交流探究的成果”可知，材料认为应探究诗文的艺术手法，展示交流探究的成果。 4.C　解析　“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”错，强加因果。原文说“人文学科与科学之间正彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室中一些学者的高深研究……主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受到社会的制约”，可见并不能看出它们之间有因果关系。 5.A　解析　B“这要求人们的关注从物理世界转移到精神领域上来”错，原文只说“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”“二者之中，人文文化发展尤其需要关注”，但并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，而是二者必须共同协调发展。C“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错，原文说的是“有些学者尝试跨越人文与科学之间的鸿沟……尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”，可见主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。D“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”错，原文说的是“学科的界限其实是暂设的……也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。 6.C　解析　A“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。B“为了说明科学家无法保持价值中立”错，由原文“科技是‘价值中立’的，但是作为社会人的科学家不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可知，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。D“为了说明数学与哲学两学科在心智上同根同源”错，由“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布雷克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可知，是为了说明“物理学具有浓缩性与包罗万象的特色”。 7.①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调二者要协调发展，特别是要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的樊篱。 解析　材料一先指出“人类自觉、不自觉地产生了一种对科学技术的崇拜……以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”的问题，再提出科学技术的“应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”，这是科技文化自身无法克服的弊端，必须“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”；接着详细论述了科学为什么需要人文文化进行弥补，分析人文文化补充与矫正的作用；最后提出“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”，不过因为人类的“工具理性”“已经赢得了无可阻遏的前行势能”，而“人类的‘价值理性’还较为脆弱”，所以尤其要关注人文文化发展。故材料一是从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调二者要协调发展，特别是要关注人文文化的发展。材料二则先指出“半个世纪前……人文学科与科学之间正彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了”，表明科学与人文从疏远到融合的趋势；接着提出“相对地说，人文与科学两个文化之间的樊篱必须拆除”的观点，强调要拆除二者之间的樊篱。 8.①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。②视科学为万能，无法看到科技提供不了价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。 解析　由材料一“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的‘救世主’，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种‘物质化’方法，或‘非人格化’方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”可知，这种态度将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。由“这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引”“科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性……无法提供人类区别于禽兽的‘价值理性’”可知，如果只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技提供不了价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。由“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文……我们并未寻找到安身立命的精神家园”可知，如果只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$