专题04 文言文阅读（史传类+论说类+杂文类，名校期末真题，142题）（福建专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题04 文言文阅读（名校期末真题，142题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 史传类 题型02 论说类 题型03 杂文类 选题区域 福建9市：福州市、厦门市、莆田市、三明市、泉州市、漳州市、南平市、龙岩市、宁德市 一、史传类 一、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行匍伏四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” （节选自《战国策·秦策一》） 材料二： 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 （节选自《史记·苏秦列传》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妻侧目A而视B倾耳C而听D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而谢 2．下列对材料中加点的词语的解说，正确的一项是（   ） A．引，这里是拿的意思，与《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”的“引”意义和用法不同。 B．见，表示动词的被动用法，与《孔雀东南飞》中”“兰芝初还时，府吏见叮咛”的“见”意义和用法不同。 C．以，在这里作为介词，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”字意思相同。 D．“次其时序”的次，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意义和用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．苏秦用连横的策略去游说秦惠王，但秦惠王认为条件不成熟，委婉地拒绝了他。 B．苏秦返回家乡后用功读书，潜心阅读兵书《太公阴符》，埋头苦读并揣摩得其精髓。 C．苏秦最终用合纵的策略说服了赵王，赵王封他为武安君，并赏赐了很多金银财物。 D．苏秦在前往楚国路过洛阳时，见到妻子因其位尊多金而谦恭，不禁因此感慨万千。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 （2）苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。 5．请根据材料简要概括司马迁为苏秦作传的原因。 二、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令天下天下莫敢不听此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也。敝兵劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓“危”，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为候，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．周自知／不救九鼎／宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听此／王业也 B．周自知不救／九鼎宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听／此王业也 C．周自知不救／九鼎宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听此／王业也 D．周自知／不救九鼎／宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听／此王业也 7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“魏绝南阳”与“可以横绝峨眉巅”（《蜀道难》）两句中的“绝”字含义不同。 B．“顾争于戎狄”中的“顾”与“每移案，顾视无可置者”《项脊轩志》中的“顾”含义不同。 C．“是我一举而名实两符”与“莫令事不举”（《孔雀东南飞》）两句中的“举”字含义相同。 D．“齐，韩、周之与国也”与“恐年岁之不吾与”（《离骚》）两句中的“与”字含义不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章以“司马错与张仪争论于秦惠王前”一句交待了事件的起因，继之双方互陈观点。最后以定蜀的结果对双方看法的高下作了最后的裁定。 B．张仪和司马错尽管主张不同，但他们都是为了使秦富国强兵，既为秦谋得利益，又为秦获得名声。 C．张仪正面论证伐韩之利后，再从反面论证伐蜀之弊。蜀地偏僻，戎狄之长，荒远贫瘠。胜了，“不足以成名”；取地“不足以为利”。无名无利，且“敝兵劳众”，其弊大矣。 D．秦惠王最终采纳了司马错的建议并派遣他出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）敝兵劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。 （2）臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。 10．秦王采纳了司马错“伐蜀”的主张，请概括司马错主张伐蜀的理由。 三、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾开字天游。少好学，善属文。崇宁间登进士第，调真州司户，累迁国子司业，擢起居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿，责监大宁监盐井，匹马之官，不以自卑。建炎初，奉诏驻潮阳招捕处寇，讫事，乃之镇。居二年，尽平群盗。复以中书舍人召，论：“车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。”尝言：“太祖惩五季尾大不掉之患，畿甸屯营，倍于天下，周庐宿卫，领以三衙。今禁旅单弱，愿参旧制增补之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议，开草国书，辨视体制非是，论之，不听，遂请罢，改兼侍郎。桧尝招开慰以温言，且曰：“主上虚执政以待。”开曰：“儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧曰：“若高丽之于本朝耳。”开曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公当强兵富国，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒曰：“侍郎知故事，桧独不知耶？”他日，开又至政事堂，问：“计果安出？”桧曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如桧，第欲济国事耳。”然犹以梓宫未还，母后、钦宗未复，诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铨上封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待制知婺州。开言：“议论妄发，实缘国事。”力请归。桧议夺职，同列以为不可。以病免，闲居十余年。开孝友厚族，信于朋友。其守历阳也从游酢学日读《论语》求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食其留南京，刘安世一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。 （选自《宋史•曾开传》，有删节） 11．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．其守/历阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言而不得则反/求诸心/每有会/意欣然忘食 B．其守/历阳也从游/酢学/日读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心/每有会意/欣然忘食 C．其守历阳也/从游酢学/日读《论语》/求诸言而不得/则反求诸心/每有会意/欣然忘食 D．其守历/阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心每有会/意欣然/忘食 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．进士第，科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。在殿试中根据成绩排名分为三甲，有资格被赐予进士及第的只有前三名（状元、榜眼、探花）。 B．左迁，降低官职，即降官；迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。后世沿用之。 C．侍郎，本为宫廷的近侍，唐宋开始，尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官均以侍郎称之。 D．三衙，宋代掌管禁军的机构，有殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司，合称三衙。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．曾开忠于职守，不因官小自卑。他在监理大宁监盐井时，不因官小而轻视职事；奉旨进驻潮阳期间，他尽心尽力，用了两年时间平定当地贼寇， B．曾开深谋远虑，进言很有见地。他曾建议皇帝选择朝中居要职的大臣加强四川的边防，杜绝敌人的野心；也曾建议皇帝依照旧制增补禁军。 C．曾开正气浩然，不与秦桧为伍。他敢于与秦桧做正面斗争，不同意向金国求和；秦桧曾对曾开软硬兼施，曾开不为其所动，因此被贬知婺州。 D．曾开笃信好学，秉行儒家教义。他以孝顺父母友爱兄弟、与朋友交往守信用而闻名；在南京时，刘安世与他一见如故，定下终身之交。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。 ②儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。 15．曾开官职并不算位高权重，为什么秦桧对他无计可施？请简要概括。 四、（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩，世谓之楚两龚。莽既篡国，明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书、太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜。使者欲令胜起迎，久立门外。胜称病笃，使者入户，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者五日一与太守俱问起居，胜自知不见听，即谓：“吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉?”胜因敕以棺敛丧事，语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎!薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。 薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。”使者以闻，莽说其言，不强致。 （节选自《汉书·卷七十二》） 材料二： 王莽慕龚君宾之名，誅①以尊爵厚禄，劫以淫威重势而必致之。君宾不胜逼迫，绝食而死。班固以薰膏之语讥焉，未闻有为辨之者也，可不大哀?昔者纣为不道，毒痛四海，武王不忍天下困穷而征之，斯则有道天子诛乱政之匹夫尔，于何不可?而伯夷叔齐深非之，义不食周粟而饿死。猬隘如此，仲尼犹称之曰仁，以为不殒其节而已。况于王莽凭汉累世之恩因其继嗣衰绝饰诈伪而盗之又欲诬洿清士，以其臭腐之爵禄，甘言谀礼，期于必致。不可以智免，不可以义攘，则志行之士，舍死何以全其道哉?又责其不诡辞曲对，若薛方然，然则将未免于谄，岂曰贤能?故君宾遭遇无道，及此穷矣。失节之徒，排毁忠正，以遂己非，不察者又从而和之。太史公称：“伯夷叔齐不有孔子，则西山之饿夫，谁识知之?”信矣哉! （节选自司马光《龚君宾论》） [注]①誅:引诱，诱惑。 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况于王莽A凭汉B累世之恩C因其继嗣D衰绝E饰诈F伪G而盗之H又欲诬洿清士 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．制作，文中指国家礼乐等方面的典章制度；现在一般用作动词，指制造。 B．见听，被听从。“是以见放”中“见放”表示被放逐，两者结构相同。 C．箕山之节，指用归隐的方式保全节操；箕山是尧时许由、巢父隐居的地方。 D．遂，顺应，符合。与成语“天遂人愿”“遂事不谏”中“遂”的含义相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．王莽派遣使者用太子师友祭酒的职位征召龚君宾，龚君宾以年老多病相辞，实际是因为感念汉家大恩，不愿一身事二主。 B．薛方不愿意出仕，面对王莽的安车相迎，通过使者称颂王莽为明主，将其比作尧舜，令王莽十分高兴，没有再强迫薛方。 C．龚君宾以死全节，失节者却诋毁他，司马光虽不赞同他绝食自尽，但也认为王莽无道，身处其时，并无他法能保全名节。 D．司马光认为武王伐纣本是正义之举，伯夷叔齐非难武王是非常狭隘的，但孔子因为他们不失气节而用“仁”称赞其志行。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。 （2）伯夷叔齐不有孔子，则西山之饿夫，谁识知之? 20．面对王莽的征召，龚君宾与薛方都未赴任，司马光对二者评价不同，请简要概括。 五、（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与?”曰：“然。非与?”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’①。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比干?” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之；不容何病?不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病?不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” （节选自《史记·孔子世家》） 【注】①匪兕匪虎，率彼旷野：意为不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今尔不修A尔B道C而求D为E容F赐G而志H不远矣！ 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（    ） A．“子路愠见”中的“愠”，与《〈论语〉十二章》“人不知而不愠”中的“愠”意义相同。 B．以，意为“认为”，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“以”用法不同。 C．《诗》，指《诗经》，收集了西周初年至春秋中叶的很多诗歌，反映了周初至周晚期的社会风貌。 D．稼，与后文中的“穑”往往一起出现，稼指收获谷物，穑指种植谷物，亦可泛指农业劳动。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．楚国听说孔子住在陈国和蔡国之间，便派人去聘请孔子。陈、蔡的大夫们听说后担心孔子在楚国当政会对自己造成危险，便加以阻挠。 B．在被陈、蔡围困时，孔子依然弹琴唱歌不停。面对子路的质疑，他指出君子在困窘面前能坚守节操不动摇，不像小人一样遇到困窘就不注重自身行为。 C．孔子常用《诗经》中的诗句来点化弟子，“匪兕匪虎，率彼旷野”就是孔子以《诗经》中的句子喻指自身处境，以此询问弟子看法，从而对弟子加以点评和启发。 D．孔子善于运用对比论证的方法向弟子阐述道理。如将比干和伯夷、叔齐对比，说明有智慧的人也不能畅行无阻；将农民、工匠与君子对比，说明君子之道未必都能被世人接受。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。 （2）有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。 25．当孔子询问三位弟子为何落到如此地步的时候，三位弟子分别是如何回答的?请分别简要概括。 六、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。 （节选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以央辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不毂是为？先君之好是继。与不毂同好，如何？”对曰；“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯。谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方，观兵于东夷，循海而归。其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮屝屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈。陈成，归辕涛涂。 （节选自《左传·僖公四年》） 【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。 26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上涂黑答案。 尔贡A包茅B不入C王祭D不共E无F以缩酒G寡人是征。 27．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．会，会集，与《归去来兮辞并序》中“会有四方之事”的“会”意思不同。 B．次，停留、驻扎，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 C．病，困苦、困扰，与成语“病民蛊国”的“病”意义和用法均相同。 D．衮，衮衣，文中指天子的礼服。诸侯也有用天子衮衣入殓的。 28．下列对文本内容与艺术风格的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．齐国讨伐楚国，楚派屈完前来交涉，管仲先讲齐有征伐四方、辅佐周室的特权，又指出了楚国不向王室进贡的罪名。 B．面对齐侯的强势威胁，屈完既讲究诸侯国间外交上的必要礼节，又不卑不亢地坚定回应，最后与诸侯联军结成盟约。 C．郑申侯表面答应了陈国辕涛涂的建议，但在见齐侯时却又提出相反意见，齐侯把虎牢赏赐给他，并拘捕了辕涛涂。 D．材料一节选自《春秋》，具有微言大义的风格特点。材料二是为材料一作的注，叙事上要比材料一更加完备详尽。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 30．《左传》对《春秋》中“葬许穆公”的史实进行了哪些补充？体现了怎样的思想倾向？ 七、（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 汉诸葛亮闻曹休败，魏兵东下，关中虚弱，欲出兵击魏，群臣多以为疑。亮上言于汉主曰：“先帝深虑以汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼。以先帝之明量臣之才固知臣伐贼才弱敌强；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之！是故托臣而弗疑也。臣五月渡泸，深入不毛，非不自惜也，顾王业不可偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者以为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡；先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜！此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、邓铜等七十馀人，此皆数十年之内，纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二，当何以图敌！此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，住与行，劳费正等，而不及虚图之，欲以一州之地与贼支久，此臣之未解六也。昔先帝败军于楚，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败，非臣之明所能逆睹也。” （节选自《资治通鉴·魏纪三》） 31．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以A先B帝C之D明E量F臣G之H才I固J知K臣L伐M贼N才O弱P敌Q强 32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．高帝，即文中的“先帝”，指三国时期蜀汉开国皇帝汉昭烈帝刘备，即后主刘禅之父。 B．江东，长江下游段为西南往东北走向，故将其以东的江南地区称为江东，又称江右。 C．伪，指非法的，非正统的，与李密的《陈情表》中“少仕伪朝”的“伪”字意思相同。 D．拊手，即拍手，此处表达的情感与《孔雀东南飞》中“阿母大拊掌”的“拊掌”相同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹休作战大败而归，曹魏率其军队开赴东方，诸葛亮认为此时曹魏关中一带的兵力空虚，于是向汉后主刘禅进言，主张出兵关中。 B．刘备虑事深远，认为蜀汉不能长久割据一隅，讨伐曹魏可能失败，但若不伐，结局依然是灭亡，与其坐以待毙，不如主动进攻放手一搏。 C．诸葛亮分条阐明出师北伐的紧迫性，原因之一就是蜀汉的精英将领一年之内纷纷阵亡，此后将损失三分之二的州郡，这对蜀汉十分不利。 D．诸葛亮谦逊地认为，自己比不上汉代的张良、陈平，比不上智慧谋略高超的曹操，蜀国也力量薄弱，如今能做的就是抓住机会，尽力而为。 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。 （2）臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败，非臣之明所能逆睹也。 35．诸葛亮为什么要在给后主的进言中提到刘繇、王朗之事？请简要分析其原因。 八、（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，齐攻晋州，恐王师卒至，于城南穿堑，自乔山属于汾水。庚戌，帝帅诸军八万人，置阵东西二十余里。帝乘常御马，从数人巡阵处分，所至辄呼主帅姓名以慰勉之。将士感见知之恩，各思自厉。齐主亦于堑北列阵。申后，齐人填堑南引。帝大喜勒诸军击之齐人便退齐主与共麾下数十骑走还并州。齐众大溃，军资甲仗，数百里间，委弃山积。辛亥，帝幸晋州，仍率诸军追齐主。诸将固请还师。帝曰：“纵敌患生。卿等若疑，朕将独往。”诸将不敢言。甲寅，齐主遣其丞相高阿那肱守高壁。帝麾军直进，那肱望风退散。丙辰，师次介休。齐将韩建业举城降，以为上柱国，封郇国公。丁已，大军次并州，齐主留其从兄安德王延宗守并州，自将轻骑走邺。戊午，高延宗僭即伪位，改年德昌。己未，军次并州。庚申，延宗拥兵四万出城抗犯，帝率诸军合战，齐人退。帝乘胜逐北，率千余骑入东门，诏诸军绕城置阵。至夜，延宗率其众排阵而前。城中军却，人相蹂践，大为延宗所败，死伤略尽。齐人欲闭门，以阍下积尸，扉不得阖。帝从数骑峙岖危险，仅得出门。至明，率诸军更战，大破之。擒延宗，并州平。六年春正乙亥，齐主传位于其太子恒，改年承光，自号为太上皇。壬辰，帝至邺。齐主先于城外掘堑竖栅。癸巳，帝率诸军围之，齐人拒守，诸军奋击，大破之，遂平邺。齐主先送其母并妻子于青州，及城陷，乃率数十骑走青州。遣大将军尉迟勤率二千骑追之，尉迟勤擒齐主及其太子恒于青州。 （节选自《周书·卷六》） 36．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝大喜A勒B诸军击之C齐人便退D齐主E与其麾下F数十骑走G还H并州 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．卒，指突然，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”中的“卒”词义相同。 B．幸，指皇帝亲临，与《苏武传》“吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”中的“幸”词义不同。 C．北，指败逃的人，与《过秦论》“追亡逐北，伏尸百万”中的“北”词义相同。 D．乙亥，文中为干支纪日，古时候人们常用干支相匹配的六十甲子来记录日序。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．为防周军北进救援晋州，齐军在城南挖长堑，两军以此对峙。 B．将领们请求撤军，周帝考虑到诸将意愿，决定独自追击齐主。 C．高延宗奋起反击，周军大乱，城东道路崎岖，周帝艰难脱险。 D．齐人据险坚守，邺城仍被攻破，齐主逃往青州，最终被俘获。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丁已，大军次并州，齐主留其从兄安德王延宗守并州，自将轻骑走邺。 （2）城中军却，人相蹂践，大为延宗所败，死伤略尽。 40．《孙子兵法》有云：“可胜在敌”，意思是两军交战，可以取胜的主要因素在于敌方。此观点在材料中是如何得到印证的？请简要分析。 九、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉，无是可也。并粗点定其传，编之于录。 尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞。不劳复傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教尔。 （选自梁昭明太子萧统《陶渊明集序》） 材料二： 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉。渊明临终，疏告伊等；‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” （选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 41．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然吾于A渊明B岂独好C其诗D也E哉F如其为人G实H有感焉。 42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“笃”，意为坚定、专一，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意义不同。 B．“迁”为“贬谪”之意，与《兰亭集序》中“情随事迁”的“迁”字意思不同。 C．“凡”，总共，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”中“凡”意思相同。 D．“贻”，意思是“留下”，与《师说》中“作《师说》以贻之”意思相同。 43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中将陶渊明的诗比作清澈的流水和蓝天上的白云，称赞他不认为亲自耕作是可耻的事情，虽然生活贫穷也不感到忧虑。 B．萧统认为《闲情赋》没有起到文章应有的劝百讽一的作用，所以是否收录入《陶渊明集》无关紧要，故只为此文写传录于集子中。 C．材料二写苏东坡对陶渊明给儿子的临终遗言深有感触，并且认为自己和陶渊明实属同病相怜，对陶渊明心怀同情，想学习陶氏长处。 D．苏东坡认为之前虽有模拟前人作品的，但并没有追和古人诗歌的，而自己先后和陶渊明诗多首，是开了追和古人诗作的先河。 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。 （2）今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。 45．萧统和苏东坡对陶渊明及其作品的情感态度有何异同？请根据文本内容概括。 二、论说类 十、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚。愚者安行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所以游神也，然晚世之人莫能。闲居静思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫，学问讲辩，日以自虞，疏远世事，分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式，穷追本末，究事之情，死有遣业，生有荣名，此皆人材之所能逮也，然莫能为者，偷慢懈惶多暇日之故也，是以失本而无名。 夫学者、崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好质性同伦而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书群言非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博崧，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也。水积成川.则蛟龙生焉；土积成山，则豫埠生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰讯问者智之本，思虑者智之道也。《中庸》曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”此之谓也。 （节选自刘向《说苑·建本》） 46．原文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仪状A齐等B而饰C貌者D好E质性F同伦G而学H问者智。 47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“见正而冠”与“信而见疑”（《屈原列传》）两句中的“见”意思不同。 B．“今人诚能砥砺其材”与文中“其惟仲尼乎”两句中的“其”用法相同。 C．“筹策得失”与“策扶老以流憩”（《归去来兮辞》）两句中的“策”意思不同。 D．“所以相致也”与“其致一也”（《兰亭集序》）两句中的“致”意思不同。 48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者认为年幼的人由于愚昧，容易做出荒诞的行为，但可以通过学习摆脱愚昧。 B．作者引用了《诗经》等经典来支持自己的观点，增加了说理的权威性和可信度。 C．作者认为“晚世之人”因为愚昧，所以无法获得美名，达不到“上圣”的境界。 D．本文运用一些比喻，如“千金之裘，非一狐之皮”等，使道理的阐释深入浅出。 49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。 （2）夫学者，崇名立身之本也。 50．班级学习小组认为文章第二段阐述了学习的方法。作为小组成员，请你简要概括。 十一、（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，者然向然，奏刀骋然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 51．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．莫不中音  中：符合 B．技盖至此乎  盖：同“盍”，何 C．因其固然  因：趁着 D．善刀而藏之  善：揩拭 52．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ） A．始臣之解牛之时    异乎三子者之撰 B．臣以神遇而不以目视  百姓皆以王为爱也 C．而刀刃若新发于硎    臂非加长也，而见者远 D．恢恢乎其于游刃必有余地矣  寄蜉蝣于天地 53．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．庖丁解牛时的行为举止以及发出的声响合乎音律，富有节奏，故而引得文惠君对其技艺大加赞赏。 B．将庖丁与良庖、族庖更换刀具的频率进行对比，充分证明了庖丁“依乎天理”这一做法的正确性。 C．庖丁技艺虽已炉火纯青，但仍保持戒惧之心，这也是其刀解牛数千头仍完好如初的一个重要原因。 D．庄子借此文阐明了如下道理：人若想养生，必须对自己的身体结构充分了解，且使行为合乎“道”。 54．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 臣之所好者道也，进乎技矣。 十二、（23-24高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高、国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社①三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少秩秩焉莫不从桓公而贵敬之是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非蔡文理也，非服人之心也。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉！彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也，綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 （节选自《荀子·仲尼》） 材料二 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延。讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三子者不言可也。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》） 注：①书社：古代二十五家为一个里，每个里分别立社。把社内人口登录在簿册上，称为书社，因而“书社”指按社登记入册的人口与土地。 55．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标涂黑。 贵贱A长少B秩C秩焉D莫不从桓公E而贵敬之F是天下之大G节也 56．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“五伯”，即春秋“五霸”，历史上有不同组合，通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。 B．卒，指最终，与《种树郭橐驼传》中“若甚怜焉，而卒以祸”的“卒”意思相同。 C．薨，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主，或封王的贵族。 D．短，指短处，与《兰亭集序》中“况修短随化，终期于尽”的“短”意思相同。 57．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．齐桓公能预见管仲的才能，把国家交付给他，这是他大智慧的体现，也是齐国不会被灭亡的原因之一。 B．荀子肯定了齐桓公称霸的必然性，又指出五伯只是小人中的杰出者，他们没有资格被仲尼的门人称道。 C．桓公死后宫廷发生了内乱，五位公子争夺君位，祸乱蔓延开来，直到齐简公，齐国没有一年是安宁的。 D．苏洵尝试从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物，评判管仲的是非功过，揭示管仲的真面目。 58．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱。 （2）贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。 59．齐国可谓“兴也管仲，衰也管仲”，请结合材料加以分析。 十三、（23-24高二下·福建三明期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖守国之本也今君爱老而恩无不逮治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 60．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乐贤而哀A不肖B守国C之本也D今君爱E老而恩F无不逮G治国H之本也。 61．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其道过燕”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“乃割燕君所至之地以与燕君”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”意思不同。 C．“不肖”既可以指没有才能的人，也可以指品行不好的人，文中指前者。 D．“凶年”指荒年，古文中歉岁、灾年、饥谨、年谷不登等词语也能表达这种意思。 62．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．圣人唯恐天下百姓不能发展壮大，所以对待百姓就好像对待婴儿一样。饥饿的就给他食物吃，寒冷的就给他衣服穿，抚养他们，培育他们。 B．齐桓公经过燕国时，燕国国君走出国境来迎接，齐桓公认为是自己不讲道义，才使燕国国君因畏惧而失了礼仪。 C．景公在寿宫游玩，看到一个因终年背柴而面露饥色的人，景公很同情他，于是下令让官吏供养他。晏子肯定了他的这种做法。 D．孔子接受打渔人的献鱼后准备祭拜，弟子对这一做法不理解，孔子解释说打渔人一心施舍别人而不让多余的财物腐烂，是圣人，而接受了圣人的赏赐需要祭拜。 63．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 64．晏子与孟子二人在劝谏君主的时候所表达出的治国思想是相同的，请结合文本分析。 十四、（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： ①《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”传曰：“人生不勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸，故李悝为魏文侯作尽力之教国以富强秦孝公用商君急耕战之赏倾夺邻国而雄诸侯。 ②《仲长子》曰：“稼穑不修，桑果不茂，畜产不肥，鞭之可也；杝落不完，垣墙不牢，扫除不净，笞之可也。”此督课之方也。且天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父而怀窳惰乎？ ③《书》曰：“稼穑之艰难。”《孝经》曰：“用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。”《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家。是以“家贫则思良妻，国乱则思良相”，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃；加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，胔腐相继。古今同患，所不能止也，嗟乎！且饥者有过甚之愿，渴者有兼量之情。既饱而后轻食，既暖而后轻。或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与。穷窘之来，所由有渐。故《管子》曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。 节选自贾思勰《〈齐民要术〉序》，有删改） 65．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故李悝为魏A文侯作B尽力之教C国以富强D秦孝公用E商君急F耕战之赏G倾夺邻国H而雄诸侯。 66．下列对材料二加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．垣墙，文中指院墙，与《项脊轩志》中“垣墙周庭”的“垣墙”用法不同。 B．一，文中指一样，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞”的“一”用法相同。 C．笃，文中指得力，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意思不相同。 D．“天非独为汤雨菽粟也”中的“雨”与“而卒以祸”中的“祸”用法相同。 67．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者引述管子的观点说明衣食丰实的重要性，认为百姓勤于耕织，丰衣足食，才能顾及礼仪，知道荣耀耻辱。 B．天子亲自耕地，皇后亲自养蚕，发挥以上率下的作用，使耕地的人不敢怠耕，这体现朝廷对农业生产的重视。 C．作者认为财货使用无节、人性好懒惰、政令不当、水涝旱灾共同导致粮食没有收成，饿死人的现象随之而来。 D．桀占有天下的疆土，费用反而不够；汤只有七十里的地方，开支却有余。作者在对比中突出节俭治国的重要。 68．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭寮驼传》） （2）饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。（《归去来兮辞并序》） （3）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》） （4）或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与。（《〈齐民要术〉序》） 69．请结合材料一与材料二第③段，简要概括“以子之道，移之官理”与“居家理，治可移于官”的“官理”。 十五、（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契①之智，且不能自异于众，况其下者乎?古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 夫南越之修彝②，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮③，加强弩之上而彌④之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。呜呼！后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐曰天下果无材亦未之思而已矣。 今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众， 而曰果无材可用者， 吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 材料二： 臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。古者一官必有数人堪此任者，是以代匮承乏，不旷天工。今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器，一言议及，辄见逐去，及至缺乏，又不得已，轮资逐格而叙进之，所进或颇不逮所去。今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎?亦岂无罹玷用而永废者乎?况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄馘，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏！ （节选自张居正《论时政疏》） 【注】①皋、夔、稷、契：传说中舜时贤臣皋陶、夔、后稷和契的并称。②葬：箭羽。③翮:鸟翎。④彍:拉满弓弩。 70．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上相应位置的括号内。 后之在位者 A 盖未尝求其说 B 而试之 C 以实也 D 而坐曰 E 天下果无材 F 亦未之思而已矣。 71．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．敲扑，文中指敲打，与《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”的“敲扑”意思不同。 B．治，文中是治理得好、安定太平之意，与成语“励精图治”中的“治”意思相同。 C．见，表示被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 D．逮，是“及，比得上”之意，与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不同。 72．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．有才能的人与普通人在表现上的不同，在于他们遇到事情时能够处理好，出谋划策能够明白利害关系，治理国家能够使国家安定。 B．王安石认为现在天下缺乏人才，像辩说之材、筹划战斗之徒、谏诤之臣这类人才再没有出现过，是因为君主没有真正去访求人才。 C．在张居正看来培养人才关键在平时，古时一个职位会有数人能胜任，当职位空缺时就有人可以暂时代替任职，不会耽误国家事务。 D．张居正分析，朝廷缺乏官吏的原因之一是不能任用那些能力出众、可堪任职的人，致使他们只能面容憔悴地终老，这样很可惜。 73．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （2）今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎?   74．在对待人才方面，两则材料有何相同点?请简要说明。 十六、（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论（上）》） 材料二： ①子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然因于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 ②秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 ③鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自《过秦论（下）》，有删改） 75．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣。 76．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“弱”，指弱小者，《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲”的“傲”意为傲世的情怀，二者用法相同。 B．“因”，承袭、沿袭，与《过秦论（上）》中的“践华为城，因河为池”的“因”词义相同。 C．“阖”，关闭、闭合，与《项脊轩志》中的“比去，以手阖门”的“阖”词义相同。 D．“为国”，治理国家，与《六国论》中的“为国者无使为积威之所劫哉”的“为国”词义相同。 77．下列对材料二内容的理解和分析不准确的一项是（   ） A．秦从穆公开始的二十多个国君，经常称雄诸侯，主要与秦国地势险固有关，并不是因为他们个个都贤明。 B．东方六国诸侯出身平民，名曰灭秦，实谋私利，缺乏凝聚力，必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下。 C．周王朝能传续千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以饰法设刑”，从而“序得其道”，避免“壅蔽之伤国”。 D．材料最后表明作者的写作意图，即劝谏西汉统治者，想要国家长治久安，就要吸取历史经验教训，取舍有序，变化适时。 78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 79．秦歼灭六国，一统天下，但却迅速灭亡，其原因是多方面的。请从材料二的第②段中概括出秦朝灭亡的三个原因。 十七、（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遗书，厚以缯絮。虽未能调伏然兵革之祸比武帝世十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。 错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴也。 呜呼！为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！ （节选自苏辙《汉文帝论》） 材料二： 三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼暗奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以事此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。 然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。其闻张季之论，犹曰“卑之毋高”，盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。孔子曰：“子产犹众人之母也，能食之而不能教也。”《书》曰：“周公师保万民。”若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！ （节选自方苞《汉文帝论》） 80．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，下列断句正确的一项是（   ） 虽A未能B调伏C然D兵革之E祸F比武帝G世H十一二耳。 A．BDG B．CDE C．CFH D．DEG 81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“刚强者皆乘风而靡”与“靡室劳矣”（《诗经·氓》）两句中的“靡”意思不同。 B．“濞因之号召七国”与“或因寄所托”（《兰亭集序》）两句中的“因”意思相同。 C．“非其治功有不可及者也”与“及行迷之未远”（《离骚》）两句中的“及”意思不同。 D．“皆泰然自任而不疑”与“否泰如天地”（《孔雀东南飞》）两句中的“泰”意思不同。 82．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉文帝修复了尉佗在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。结果尉佗去掉帝号，俯首跪拜表示臣服汉朝。 B．晁错认为，无论中央政权是否要“削藩”，诸侯国都是要谋反的。他还认为早削藩比晚削藩的结果要好。 C．方苞在论证中将魏晋南北朝以来专横统治的帝王与汉文帝进行对比论证，还引用孔子及《尚书》中的话展开论证。 D．方苞在评论汉文帝时，认为汉文帝既没有“君德”也缺少“治功”，原因是其信奉黄老之道，有“缺然之心”。 83．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！ （2）盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。 84．苏辙引用老子的话有何作用？请简要说明。 十八、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” 武王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜以赏，不因怒以诛；害民者有罪，进贤举过者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫，下不阴害；不兴宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；宫无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。”武王曰：“善哉！” 武王问于太公曰：“为国而数更法令者，何也？”太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也；故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。” （节选自刘向《说苑·政理》） 材料二： 公问晏子曰:“贤君之治国若何？” 晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下在治不傲穷从邪害民者有罪进善举过者有赏。其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权；上无朽蠹之藏，下无冻馁之民；不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。” （节选自《晏子春秋》） 85．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在上不犯A下B在治不C傲穷D从邪E害民者有罪F进善G举过者有赏。 86．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．使，指驱使，与《项脊轩志》中“使不上漏”的“使”意思不相同。 B．夺，指掠夺，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不相同。 C．乱，文中指动乱，与《石钟山记》中“于乱石间择其一二扣之”的“乱”意思不相同。 D．劳民，使百姓辛劳，“劳”与《种树郭橐驼传》“吾小人辍飧饔以劳吏者”中“劳”用法相同。 87．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太公认为治理好国家的根本是爱护百姓，对其勿杀、勿夺、勿害、勿扰，使其生活安乐。 B．太公认为贤明的君主对待百姓当如对待家人，能够真切关心百姓吃穿劳作等方面的问题。 C．太公认为贤明君主治理之下的国家往往政治清平，法度严明，官吏不严苛，百姓不流浪。 D．晏子认为国君若能宽严有度，不喜怒无常、不自私骄横，便能使其治下的百姓安乐团结。 88．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。 （2）为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。 89．关于贤君如何治国的问题，太公与晏子有哪些相同看法？请结合两则材料简要概括。 十九、（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （王羲之《兰亭集序》） 材料二： 余惟右军去护军而为会稽也，其岁月不可考，而开仓赈饥，上疏争吴会赋役，与执政书极陈郡中敝事，其于为郡，尽心焉尔矣。兰亭之会，殆其政成之暇欤？昔人谓信孚则人和，人和故政多暇，余于右军兰亭之游，有以知当时郡人之和也。至其两谏殷浩北伐，而策其必败；告会稽王须根立势举，而后可以有谋，不然社稷之忧，可立而待。当时君臣，漫不知省，而卒皆蹈之。晋之为国，迄以不竞。迹其所为，岂空言无实者？使其得志，行其所学，而功烈施置，当不在茂弘、安石之下。时不能用，而敛其所为，优游于山林泉石之间，至于誓墓自绝。呜呼，岂其本心哉！若其所谓虚谈废务，浮文妨要，斯言也，实切当时之敝；而以一死生、齐彭殇为妄诞，于斯文特致慨焉，其意可见已。 自永和抵今，千数百年，国有废兴，人有代谢。而兰亭之名迄配斯文以传其事又有出于泉石游观之外者君子于此盖有所识矣。夫游观虽非为郡之急，而考古尚贤，亦有政者所不可废。矧兰亭诸贤皆天下选，文雅雍容，极一时之盛。委蛇张弛，古训攸存；文章翰墨，又所未论也。然而文翰之美，自兹以还，亦未见的然有以过之者。则夫所以掩其心志，而失其实者，有以哉。史称其清真任率，钓弋自娱，亦言其迹云耳。故余于沈侯之请，特著其心之所存，出于晋诸贤之上如此。然则沈侯斯亭之复也，岂独游观为哉？ （节选自文徵明《重修兰亭记》） 90．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而兰亭之名A迄配B斯文以传C其事D又有出于泉石E游观之外者F君子于此G盖有所识矣 91．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．觞，饮酒，名词用作动词，与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”的“爪”用法相同。 B．兴，指发生、引起，成语“望洋兴叹”“兴风作浪”中的“兴”意思与此相同。 C．“使其得志”与《项脊轩志》“余稍为修葺，使不上漏”的“使”意思不相同。 D．“则夫所以掩其心志”与《石钟山记》“此世所以不传也”的“所以”意思不相同。 92．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一是一篇为集会赋诗而写的序，文章前两段叙事、写景，介绍兰亭雅集的盛况，后两段转为抒情、议论，表达对生死等问题的感慨与思考。 B．材料一以乐起笔，由乐生痛，以悲作结，极尽波澜起伏之美，情感变化的背后是王羲之对生命的深刻体验，也反映了他消极避世的心理。 C．文徵明认为王羲之任职会稽时打开粮仓，救济饥民，上疏据理力争减免会稽的赋税徭役等，赢得了百姓的信任和拥护，使会稽郡民生和乐。 D．材料二节选自文徵明为沈侯重修兰亭所作的序，记叙了王羲之的政治经历，分析了他的行为与心志不一致的原因，叙议结合，情理并茂。 93．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）引以为流觞曲水，列坐其次。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （3）当时君臣，漫不知省，而卒皆蹈之。 94．请根据材料一和材料二简要概括王羲之丰富的人生观。 三、杂文类 二十、（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 湿种之期，最早者春分以前，名为社种，遇天寒有冻死不生者，最迟者后于清明。凡播种，种，先以稻、麦稿包浸数日，俟其生芽，撒于田中，生出寸许，其名曰秧。秧生三十日，即拔起分栽。若田亩逢旱干、水溢，不可插秧。秧过期老而长节，即栽于亩中，生谷数粒，结果而已。凡秧田一亩所生秧，供移栽二十五亩。凡秧既分栽后，早者七十日即收获。粳有救公饥、喉下急，糯有金包银之类，方语百千，不可殚述。最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻，地无霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁旱干。夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。南方平原，田多一岁两栽两获者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳类也。六月刈初禾，耕治老稿田，插再生秧。其秧清明时已偕早秧撒布。早秧一日无水即死，此秧历四、五两月，任从烈日旱干无忧，此一异也。凡再植稻遇秋多晴，则汲灌与稻相终始。农家勤苦，为春酒之需也。凡稻旬日失水则死期至，幻出旱稻一种，粳而不粘者，即高山可插，又一异也。香稻一种，取其芳气以供贵人，收实甚少，滋益全无，不足尚也。 （选自《天工开物·乃粒》） 材料二： 汉文帝时，贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实，而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸，有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？夫积贮者天下之大命也苟粟多而财有余何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，使天下各食其力。末技游食之人，转而缘南亩，则蓄积足，而人乐其所矣。” （选自《农桑辑要·典训·先贤务农》） 95．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫积A贮者B天下之大C命也D苟粟多而财E有余F何G为而不成？ 96．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．俟，文中是等待的意思，与《静女》中“静女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。 B．凡，文中为通常的意思，与《苏武传》中“武留匈奴凡十九岁”的“凡”意思不同。 C．旬日，指十天，亦指较短的时日。古人常把一个月分为三部分，称上、中、下三旬。 D．恤，文中是救济的意思，与《答司马谏议书》中“不恤国事”的“恤”意思相同。 97．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．插秧时，遇到干旱或者水涝，是不能插秧的。秧苗过了育秧期就会变得老而拔节，即使再插到田里，结的谷粒也很少。 B．稻有早熟和晚熟之分，稻谷成熟所需的时间从七十天到两百多天不等。夏种冬收的晚熟稻原因是稻种的生长期比较长。 C．再生秧和早稻秧同时在清明播种，但两种秧的习性却大有不同，早稻秧一天缺水就会死，而再生秧却不怕曝晒和干旱。 D．贾谊认为，汉朝建国虽已近四十年，但储粮问题，仍然使人感到痛心。即使是像禹、汤这样的明君执政也不能免除天灾。 98．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻，地无霜雪故也。 （2）世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。 99．粮食安全是“国之大者”，是国家安全的重要基础。在材料二中，贾谊是怎样劝说汉文帝积蓄粮食的？ 二十一、（23-24高二下·福建南平·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日。有间，顾谓子路曰：“取束帛一以赠先生。”子路不对。有间，又顾谓曰：“取束帛一以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之也，士不中间而见，女无媒而嫁，君子不行也。”孔子曰：“由，《诗》不云乎：‘野有蔓草，零露漙兮；有美一人，清阳婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。’今程子天下之贤士也，于是不赠，终身不见也。” 应侯与贾午子坐，闻其鼓琴之声，应侯曰：“今日之琴，一何悲也！”贾午子曰：“夫张急调下，故使之悲耳。张急者，良材也；调下者，官卑也。取夫良材而卑官之，安能无悲乎？”应侯曰：“善哉！” （节选自《说苑·尊贤》） 材料二： 裴封叔之第在光德里，有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府吾受禄三倍作于私家吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉，委群材，会众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰“某年某月某日某建”，则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。 （节选自柳宗元《梓人传》） 100．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故食于官A府B吾C受禄D三倍E作于F私家G吾收其直H大半焉。 101．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，指符合，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 B．居，指储存，与《促织》中“昂其直，居为奇货”的“居”意思相同。 C．委，指积聚，与《归去来兮辞》中“曷不委心任去留”的“委”意思不同。 D．专，指专一，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法相同。 102．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（   ） A．孔子在路上遇见程先生，二人倾盖而谈，孔子再三催促子路赠送束帛给程先生，子路表示能够理解孔子的做法但不赞同。 B．孔子引用《诗经》中的句子，认为自己遇见了一位眉目清秀的美人，既体现与程先生相遇的喜悦又表达对其高度的赞美。 C．“我”认为木匠是舍弃了自己的手艺，专心致志于大局，才能在建造房屋的过程中把握全局，明白建造房屋的要领。 D．“我”耻笑木匠不能修理缺腿的床，但当看到工匠们观其行听其言而行事时，又十分震惊，表达我对木匠技艺的赞叹。 103．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张急者，良材也；调下者，官卑也。 （2）画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。 104．材料二认为辅佐天子、治理天下的人应效法梓人的哪些做法？ 二十二、（23-24高二下·河南洛阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 105．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 事舅A及继姑B孝敬C闺门D内外E大小F之人G无不H得其欢。 106．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“来归”指女子嫁到夫家；“归宁”与“归省”意思一样，指出嫁的女子回娘家省亲。 B．“及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)两句中的“举”字含义不同。 C．“先妻少长富贵家”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。 D．“吾日观君，殆非今世人”与“殆与余同”(《石钟山记》)两句中的“殆”字含义相同。 107．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光的妻子时常来轩中问他一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字，妻子去世后两年里，项脊轩破败没有整修，归有光后来派人再次修缮，但格局与过去稍有不同。 B．归有光的祖父年高衰老，归有光的父亲与伯父侍奉在侧，祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获。 C．归有光的父亲为人性情坦率，未曾与别人发生争执；与同里的人结社，社中人尤其尊敬他的品德；他一直等待归有光考中的消息，可惜没有等到就去世了。 D．归有光的妻子魏氏，虽出生于富贵之家，嫁到归有光家之后，却甘于淡泊，事事亲自劳作，不向娘家诉苦；而且鼓励丈夫应当立志干一番事业，不必担忧眼前的贫困。 108．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。 (2)及病，妻母遣人日来省视，始叹息。 109．两则文本表达了归有光对妻子怎样的情感?请简要概括。 二十三、（23-24高二下·江西赣州·期末）阅读下面的文言文,完成下面小题。 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘①悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 （节选自归有光《震川先生集》卷十七） 注：①遘：遭遇。 110．文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以余好A书故B家有零落C篇牍D辄令E里媪F访求G遂置书H无虑I数千卷 111．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．善，交好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”，均为形容词作动词。 B．但，只、只是，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”词义不同。 C．遗，指赠送，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”词义相同。 D．晦，指农历每月的最后一天，后来也泛指黑夜，如成语“风雨如晦”。 112．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江边，规模宏大，厅堂宽敞，杨守阯太史曾为其作记。 B．作者妻子王氏出身名门望族，温良贤淑，不仅对丈夫全力支持，而且孝顺公婆、持家有方。 C．对作者落第一事，妻子十分坦然，认为正好能像隐士一样放弃功名一起去鹿门山采药隐居。 D．妻子过世三年后，倭寇入侵我国边境，作者便一直居住在县城，只是每年回世美堂一两次。 113．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。” （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 114．世美堂与项脊轩有哪些相似之处？请结合文本简要概述。 二十四、（23-24高二下·福建漳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余峰先生隐居安亭江上于其居之北构屋三楹扁之曰栎全轩。君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意。以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。君年二十余，举进士，居郎署。不十年，为两司。是时两司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去。 会予亦来安亭江上，所居隔一水，时与君会。君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。其与人无畛域，欢然而情意常有余，如此也。君好山水，为郎时，奉使荆湖，日登黄鹤楼，赋诗饮酒。其在东藩，谒孔林，登岱宗，观沧海日出之处。及归，则慕陶岘之为人，扁舟五湖间。人或访君，君常不在家。去岁如越，泛西湖，过钱塘江，登子陵钓台，游齐云岩，将陟黄山，历九华，兴尽而返。 一日，邀予坐轩中，剧论世事。自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐①。一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也？二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云②入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。” 予闻而叹息，以为知道之言。虽然，才与不才岂有常也？世所用楩、梓、豫樟也，则楩、梓、豫樟才，而栎不才矣；世所用栎也，则栎才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而为栎社③，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！ （节选自归有光《栎全轩记》） 材料二： 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 【注】①凌躐：超越。②机、云：指陆机、陆云兄弟，均被成都王司马颖杀害。③栎社：象征神社的栎树。因其不被用作栋梁而免于被砍伐，从而能保有长寿。 115．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 余峰先生隐居A安亭江上B于其居C之D北E构F屋三楹G扁H之曰栎全轩 116．下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．居，意思是担任，与《项脊轩志》中“余扃牖而居”的“居”词义不同。 B．畛域，原来指农田间的界限，也比喻成见、偏见，文中是规矩的意思。 C．终，结束、过完，与《陈情表》中“终鲜兄弟”的“终”词义不相同。 D．睥睨，指眼睛斜着看，表示傲视、厌恶，意思与上文所说的“慕艳”相对。 117．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．余峰先生不对别人做周密防范，他把心意表达出来，即使人们不认可他的想法，他也毫不介意。 B．余峰先生喜欢山水，奉旨出使荆湖，天天登上黄鹤楼；他罢官回家后，驾小船泛游于五湖之间。 C．余峰先生说世人都认为自己有才，却不懂得适可而止，只有到了穷途末路之时，才会想着停下来。 D．归有光认为余峰本应是宗庙朝堂的有用之才，却因不符合世俗标准而遭弃用；对此，他深为叹惜。 118．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。 （2）一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。 119．从两则材料上看，余峰先生与陶渊明两人在为人处世上有何共同之处？ 二十五、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之，昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力；是以舜无佚民，造父地无佚马。今东野毕之御也升马执辔御体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已，臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也，吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？” （选自《孔子家语·颜回》） 材料二： 颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？” 孔子曰：“武仲贤哉。” 颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？” 孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？” 孔子曰：“下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁；设虚器①，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。夫臧文仲之智而不容于鲁，抑有由焉，作而不顺，施而不恕也夫。《夏书》曰：‘念兹在兹，顺事恕施。’” （选自《孔子家语·颜回》） 材料三： 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？②”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （《论语·颜渊篇第十二》） [注]①设虚器：为卜龟设置了豪华的处所，如天子形制。②盍彻乎：盍，何不。彻，周代的租赋制度，“周法什一而税谓之彻”，“什一”即十分之一。 120．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今东野毕之A御也B升马执辔C御体D正矣E步骤驰骋 121．下列各组句子中，加点字的意义相同的一项是（   ） A．昔者帝舜巧于使民         巧言令色鲜矣仁 B．臧文仲、武仲孰贤        人非圣贤，孰能无过 C．抑有由焉                举动自专由 D．年饥，用不足            黎民不饥不寒 122．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．颜回准确预测东野毕马匹逃跑，鲁定公领悟其话语内涵，由不悦转悦。 B．颜回对文仲的褒奖之词，孔子全盘否定，尽管由《论语》可知他对颜回评价极高。 C．孔子对文仲“设虚器”加以批驳，认为此乃僭越礼制的行为。 D．颜回和武仲都有先见之明，他们以此或得到君主赏识，或避免祸患。 123．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 夫文仲其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？ 124．材料一和材料三分别体现了怎样的民本思想？请结合材料简要概括。 二十六、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 黄州快哉亭记 苏辙 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计【注】之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 【注】会计：指征收钱谷等政务。 125．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 清河张君梦得A谪B居齐安C即其庐之西南D为亭E以览观江流F之胜G而余兄子瞻名之曰H“快哉” 126．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“盖亭之所见”与下文“盖有讽焉”两句中的“盖”都在句首，但用法不相同。 B．一舍，三十里，计算距离的单位，与成语“退避三舍”的“舍”都指距离。 C．从，文中指使……跟从，与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 D．适，文中指到……去，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”含义相同。 127．下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是（    ） A．长江流至赤壁之下，蔚为壮观，这既与它流出西陵峡进入平地有关，也与它汇合了多条支流有关。 B．快哉亭上，昼可眼观舟楫出没，夜有鱼龙悲啸之声，其景色瞬息万变，令人心旷神怡，沉浸其中。 C．“快哉”的来历和楚襄王有关，原有婉讽襄王之意，引用此典，使行文由写景叙事转入议论说理。 D．作者认为，内心坦然，即使身处贫寒之室也会快乐，如果满怀愁绪，就算面对佳景，也不会快乐。 128．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？” （2）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。 129．学习小组拟定本文为“民族文化血脉”专题阅读的拓展材料，请你结合本文简要说明推荐理由。 二十七、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读材料，完成小题。 东轩记 苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦，旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也足以易穷饿而不怨虽南面之王不能加之盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ 余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 （选自《古文辞类纂》，有删改） 130．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故其乐A也B足以易穷C饿而不怨D虽南面之王E不能加之F盖非有德G不能任也。 131．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“谪”，降职贬官或调往边远地区，“罢、免、夺”都是免去官职的意思。 B．“颜子不改其乐”与“乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》）中的“乐”的用法不同。 C．“落其华而收其实”与“早实以蕃”（《种树郭橐驼传》）中的“实”意义用法相同。 D．“区区”意为诚心，与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）中的“区区”的意义不同。 132．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者因获罪被贬为管理盐酒税的官员，其间三吏共事，公务繁忙，始终不能在东轩休息，看到东轩只能哑然自笑。 B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己能领悟颜氏之乐。 C．文章用颜渊生活之苦与精神之乐，自己与颜渊，士与有德者、圣贤等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。 D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。 133．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。 （2）暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。 134．请结合文本简要概括苏辙对“颜氏之乐”认识的过程。 二十八、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余登达蓬山望海，山僧四五人，皆言春夏之交，此地特多海市①。各举所见，与图画传闻者绝异。盖传闻者多言蜃气②烛天，影像见于空中，岂知附丽水面，以呈谲诡。言者不出云气仿佛，岂知五采历落，刻露秋毫。东坡在登州，以岁晚得见为奇，然霜晓雾后，往往遇之，亦不必拘拘于春夏也。信耳信目，自有差等。山僧约明年三四月来宿其舍，海神当不余弃。先次第其言而赋之。 己酉之冬，观海达蓬。山僧四五，指点空濛，曰：“滨海之地不一，兹独当夫神宫也。光怪发作，亦何人而不逢！但称登州之海市者，盖不免于瞽聋。” （节选自明末清初·黄宗羲《海市赋》） 【注】①海市：即海市蜃楼，参下“蜃气”注。②蜃气：海面风平浪静时，远处出现的由折光形成的城郭楼宇等幻象，也可见于沙漠中。古人常误以为是大蜃吞吐的云气而成。 材料二： 康熙己丑，余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历殆未有也。然有患焉：方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也！ ” 又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父枢改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫乃为一昔之期招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。 既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资，而幸至者之希，则蜀若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉?然则宗六之言，盖终无以易也。 （节选自清·方苞《再至浮山记》） 135．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应选项涂黑。 计日A已B迫C乃为一昔D之期E招未生子F秀起G会于宗六H之居I而遂行。 136．下列对材料中加点词语及以内文言文加点词语解释，完全正确的一项是（   ） A．与图画传闻者绝异 （完全）         所以兴怀，其致也（达到） 实迷途其未远 （表猜测语气）        余自齐安舟行适临汝（到……去） B．但称登州之海市者（称赞）         列坐其次（旁边） 恨晨光之熹微（光线微弱）           虽大风浪不能鸣也（使……发出声响） C．外键以避之（上锁）               虽趣舍万殊（通“取”） 于是怅然慷慨（失意的样子）         有大石当中流（挡） D．与永柳之山比胜（比较）           悟言一室之内（通“晤”，会面） 殆与余同 （大概）                  善万物之得时 （形容词作动词，羡慕） 137．下列加点词语解释相同的一项是（   ） A．然有患焉                           复驾言兮焉求 B．特不若浮渡之杂然耳                 石之铿然有声者 C．徒以路远处幽                       犹不能不以之兴怀 D．则曷若一无闻焉者                   固知一死生为虚诞 138．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．烛，作动词，意为“照”，与姚鼐《登泰山记》中“明烛天南”及成语“风烛残年”中的“烛”意义和用法都相同。 B．次第，指排比作赋，与杜牧的“山顶千门次第开”和李清照的“这次第，怎一个愁字了得！”中的“次第”词义都不相同。 C．所历，指游历过的山，“所字结构”（“所”与其后动词组成名词性词组，可译为“……的”），“及其所之既倦”中的“所之”、“郦元之所见闻”中的“所见闻”都属于“所字结构”。 D．永柳之山，柳宗元曾被贬为永州司马、柳州刺史，永州、柳州的山水风物因柳宗元的诗文作品而出名，名作有《永州八记》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》等。 139．下列选项中，句式不相同的一项是（   ） A．海神当不余弃                 胡为乎遑遑欲何之 B．观海达蓬                     悟言一室之内 C．尚为游者所败坏若此           遂见用于小邑 D．因展先墓在桐者                又有若老人咳且笑于山谷中者 140．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼在登州时傍晚也看见了海市奇观，和别人说的时间并不相同，所以黄宗羲认为相信传闻还是相信目睹，自有区别。 B．黄宗羲创作此赋时并未亲见海市，按照山僧的意思，第二年春夏之交作者才有可能看见奇观，只能听山僧描述此地的海市胜景。 C．卯年冬天，《南山集》之祸爆发，方苞受牵连而被逮捕，私下感叹：这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。 D．白云山已然成为众人瞩目之地，只是路途遥远等原因限制了游客数量，但方苞认为只有无名才可保持其清静美好的环境气氛。 141．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖路远处幽而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。 （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 142．古人写景叙事大多是为了抒怀，请简要概括两则材料所表达的不同人生感悟。 试卷第38页，共39页 试卷第1页，共39页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读（名校期末真题，142题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 史传类 题型02 论说类 题型03 杂文类 选题区域 福建9市：福州市、厦门市、莆田市、三明市、泉州市、漳州市、南平市、龙岩市、宁德市 一、史传类 一、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行匍伏四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” （节选自《战国策·秦策一》） 材料二： 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 （节选自《史记·苏秦列传》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妻侧目A而视B倾耳C而听D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而谢 2．下列对材料中加点的词语的解说，正确的一项是（   ） A．引，这里是拿的意思，与《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”的“引”意义和用法不同。 B．见，表示动词的被动用法，与《孔雀东南飞》中”“兰芝初还时，府吏见叮咛”的“见”意义和用法不同。 C．以，在这里作为介词，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”字意思相同。 D．“次其时序”的次，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意义和用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．苏秦用连横的策略去游说秦惠王，但秦惠王认为条件不成熟，委婉地拒绝了他。 B．苏秦返回家乡后用功读书，潜心阅读兵书《太公阴符》，埋头苦读并揣摩得其精髓。 C．苏秦最终用合纵的策略说服了赵王，赵王封他为武安君，并赏赐了很多金银财物。 D．苏秦在前往楚国路过洛阳时，见到妻子因其位尊多金而谦恭，不禁因此感慨万千。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 （2）苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。 5．请根据材料简要概括司马迁为苏秦作传的原因。 【答案】1．BDF 2．A 3．D 4．（1）回到家里，妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。 （2）苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长权谋机变。 5．（1）苏秦擅长权谋机变，但天下人却忌讳研习他的学说。（2）事迹有异，别人附会其事，多蒙恶声。（3）司马迁希望通过为其立传，从而为其正名（让世人了解真正的苏秦）。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样在地上匍匐，行四拜大礼跪地谢罪。 “侧目而视”为偏正短语，中间不应断开，应在“视”后B处断开； “倾耳而听”与前面“侧目而视”形成对句，主语还是“妻”，后面说“嫂”的情况，是并列关系的分句，D处断开； “蛇”修饰“行”和“匍伏”，中间不应断开，应在“伏”后F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生理解文言实词一词多义的能力。 A.正确。动词，拿/动词，引来、招引。句意：就拿锥刺自己的大腿。/把水引来作为飘传酒杯的环形渠水。 B.错误。动词，拜见，主语是施动者，不含被动/助词，偏指一方，我。句意：在华丽的宫殿之下谒见并游说赵王。/我（刘兰芝）第一次回娘家时，您（焦仲备岩颂卿）郑重地告诉我。 C.错误。因为/把。句意：因为你地位尊贵而且很有钱呀。/把你种树之道，移到为官治民上。 D.错误。按照（顺序）/旁边。句意：按照时间顺序。/排列坐在曲水之旁。 故选A。 3．本题考查学生理解原文内容的能力。 D.“见到妻子因其位尊多金而谦恭”表述错误，由原文“嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？    ’”可见，是“见到嫂子因其位尊多金而谦恭”感慨。 故选D。 4．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“下纴”，下织机；“为炊”，给他做饭；“与言”，跟他说话。 （2）“显名”，扬名；“长”，擅长；“权变”，权谋机变。 5．本题考查学生概括文章相关信息的能力。 由原文“其术长于权变”可见苏秦擅长权谋机变；由“而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术”可见，天下人却忌讳研习他的学说。 “然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦”意思是然而社会上流传的苏秦的事迹有许多差异，凡是不同时期和苏秦相类的事迹，都附会到苏秦身上。据此可归纳为：事迹有异，别人附会其事，多蒙恶声。 由原文“吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉”可知，司马迁希望通过为其立传，从而为其正名（让世人了解真正的苏秦）。 参考译文： 材料一： 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意，让我向您陈述如何取得重大效果。” 秦王回答说：“寡人常听人说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生郑重地不远千里而来，在大庭中教导我（兼并诸侯的道理），希望日后再聆听您的教导。” 劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他身形又干又瘦，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不与他说话。于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书《太公阴符》埋头诵读，反复择其精要、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿锥刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。他说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣、取得卿相之尊的呢？”满一年，苏秦钻研有得，说：“这下真的可以去游说各国在位的国君了！” 于是苏秦取道燕乌集阙，在华丽的宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君，拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白壁一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦 苏秦将去游说楚王，路过洛阳。父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样在地上匍匐，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧。可见人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么可以忽视呢？” 材料二： 太史公说：“苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。而苏秦蒙受反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他，讳忌研习他的学说。然而社会上流传的苏秦的事迹有许多差异，凡是不同时期和苏秦相类的事迹，都附会到苏秦身上。苏秦出身于民间，却能发动六国亲近合纵，正说明他的才智有超过一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照时间顺序排列，不要让他只蒙受不好的名声。 二、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令天下天下莫敢不听此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也。敝兵劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓“危”，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为候，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．周自知／不救九鼎／宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听此／王业也 B．周自知不救／九鼎宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听／此王业也 C．周自知不救／九鼎宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听此／王业也 D．周自知／不救九鼎／宝器必出／据九鼎／案图籍／挟天子以令天下／天下莫敢不听／此王业也 7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“魏绝南阳”与“可以横绝峨眉巅”（《蜀道难》）两句中的“绝”字含义不同。 B．“顾争于戎狄”中的“顾”与“每移案，顾视无可置者”《项脊轩志》中的“顾”含义不同。 C．“是我一举而名实两符”与“莫令事不举”（《孔雀东南飞》）两句中的“举”字含义相同。 D．“齐，韩、周之与国也”与“恐年岁之不吾与”（《离骚》）两句中的“与”字含义不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章以“司马错与张仪争论于秦惠王前”一句交待了事件的起因，继之双方互陈观点。最后以定蜀的结果对双方看法的高下作了最后的裁定。 B．张仪和司马错尽管主张不同，但他们都是为了使秦富国强兵，既为秦谋得利益，又为秦获得名声。 C．张仪正面论证伐韩之利后，再从反面论证伐蜀之弊。蜀地偏僻，戎狄之长，荒远贫瘠。胜了，“不足以成名”；取地“不足以为利”。无名无利，且“敝兵劳众”，其弊大矣。 D．秦惠王最终采纳了司马错的建议并派遣他出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）敝兵劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。 （2）臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。 10．秦王采纳了司马错“伐蜀”的主张，请概括司马错主张伐蜀的理由。 【答案】6．B 7．C 8．D 9．（1）（我们）使士兵疲敝百姓辛劳（前往攻打），也不足凭借此举建立称王称霸的名声，得到它的国土也不能够用它来获得利益。 （2）我听到过这样的话，想使国家富庶的，一定要扩大他的地盘：想使军队强大的，一定要让他的百姓富足；想称霸天下的，一定要广施他的恩德。 10．①从争利方面，伐蜀有扩地、富民、博德的好处；②从争名方面，伐蜀可以得到除暴止乱的美名；③从军事方面，讨伐蜀国，不会引起周、韩等国的警惕以及联合，不会危及秦国。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周王知道无法挽救（危局），一定会交出传国之宝九鼎。我们据有九鼎，并掌握地图和户籍等，（就可以）假借周天子的名义号令诸侯，天下没有人敢不听从，这才是霸王之业啊。 根据文意可知，“九鼎”是传国之宝，因此“九鼎宝器”应为完整内容，中间不能断开；且“不救”是“知”的具体内容，二者不可断开，故排除A、D。 “此……也”为判断句式，句意完整，所以应在“此”前面断开，排除C。 故选B。 7．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A. 正确。前者为断绝，后者为横渡。句意：让魏国断绝（韩国出兵）南阳的交通。/从那小路走可横渡峨眉山顶端。 B.正确。前者为反而，后者为回头看。句意：反而争夺戎、狄等蛮夷之邦。/我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。 C.错误。前者为行动，后者为完成。句意：这样,我一行动就名誉实惠都得到了。/不要让事情办不成！ D.正确。前者为亲近，后者为等待。句意：齐国是与韩国和周国亲近的国家。/担心年岁不待我。 故选C。 8．本题考查学生对文言词语意思的理解能力。 D.“诸侯不敢再轻视秦国”张冠李戴。原文“秦益强富厚，轻诸侯”的意思是秦国越发强盛富足国力雄厚，轻视天下诸侯，可见并不是诸侯不敢轻视秦国。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敝”“劳”，使动用法，使……疲敝，使……辛劳；“以为”，省略句，“以（之）为”。 （2）“务”，一定；“广”，使动用法，使……广，扩大；“王”，称王。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 原文为“欲富国者，务广其地，欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣”，据此可以看出：伐蜀有扩地、富民、博德的好处； 原文为“今攻韩，劫天子，劫天子恶名也，而未必利也，又有不义之名”“是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名”，据此可以看出：伐蜀可以得到除暴止乱的美名； 原文为“周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以国于齐赵，而求解乎楚魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁”，说明伐周、韩，其一旦联合其他各国会危及秦国。由此，可从反向推知，伐蜀就不会有这些危险。 参考译文： 司马错跟张仪在秦惠王面前争论战事。司马错想要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“（我）愿听听你们的意见。”张仪回答说：“我们跟楚、魏两国结盟，出兵到三川，堵住轘辕、缑氏两个出山的关口，挡住屯留的要道，让魏国断绝（韩国出兵）南阳的交通，让楚军逼近（韩国的都城）南郑，秦兵攻打新城、宜阳，这样兵临东、西二周的城外，惩罚二周国君的罪过，（进而）入侵楚、魏两国的土地。周王知道无法挽救（危局），一定会交出传国之宝九鼎。我们据有九鼎，并掌握地图和户籍等，（就可以）假借周天子的名义号令诸侯，天下没有人敢不听从，这才是霸王之业啊。今天的蜀国，是西方边远之国，是野蛮人的领袖，（我们）使士兵疲敝百姓辛劳（前往攻打），也不足凭借此举建立称王称霸的名声，得到它的国土也不能够用它来获得利益。臣听人说：‘争名的人要去朝廷，争利的人要去市场。’现在三川、周室，乃是天下的市场和朝廷，可是大王却不去争夺它，反而争夺戎、狄等蛮夷之邦，这就距离霸王之业实在太远了。”司马错说：“（事情）不是这样。我听说：‘要使国家富强，一定扩张领土；要使军队强大，必须使人民富足；要想称王，一定要广施仁德。这三个条件都具备，那么王业自然成就了。’如今大王地盘小而百姓穷，所以臣想要从容易的地方着手。蜀国是西方一个偏僻小国，而且是戎狄之邦的首领，并且有像夏桀、商纣一样的乱政。用秦国的兵力去攻打蜀国， 就好比派豺狼去驱逐羊群。（秦国）得到蜀国的土地，可以用来扩大版图；得到蜀国的财富，可以用来使百姓富足；这一仗不会伤亡多少人，蜀国就已经屈服了。所以秦灭亡了蜀国，天下的人不会认为秦暴虐；抢完蜀国的财宝，诸侯也不会认为秦贪婪。这样我们做伐蜀一件事，就可以名利双收，还得到除暴止乱的美名。今天（我们）攻打韩国，劫持天子，劫持天子，这是恶名，而且不一定能获得利益，反而落得不仁义的坏名声。攻打天下人不愿（攻打的国家），危险啊！请让我禀告这其中的原因：周天子是天下的共主；齐国是与韩国和周国亲近的国家。周自己知道要失掉九鼎，韩自己清楚要失去三川，那么两国必然协同力量合作谋划，来依靠齐、赵，去解楚、魏之困。（周、韩）会把九鼎献给楚，把土地割让给魏，大王不能够制止（这些）。这是臣所说的“危险”，（攻打周、韩国是失策）比不上伐蜀之策周全。”秦惠王说：“好的！寡人听您的。”最终秦国出兵攻打蜀国，用了十个月就占领了它，控制了蜀国的局势。蜀国君主更改名号为侯，并且（秦王）派秦臣陈庄去做蜀侯的国相。蜀地既已归属秦国（或：划归秦国版图），秦国越发强盛富足国力雄厚，轻视天下诸侯。 三、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾开字天游。少好学，善属文。崇宁间登进士第，调真州司户，累迁国子司业，擢起居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿，责监大宁监盐井，匹马之官，不以自卑。建炎初，奉诏驻潮阳招捕处寇，讫事，乃之镇。居二年，尽平群盗。复以中书舍人召，论：“车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。”尝言：“太祖惩五季尾大不掉之患，畿甸屯营，倍于天下，周庐宿卫，领以三衙。今禁旅单弱，愿参旧制增补之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议，开草国书，辨视体制非是，论之，不听，遂请罢，改兼侍郎。桧尝招开慰以温言，且曰：“主上虚执政以待。”开曰：“儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧曰：“若高丽之于本朝耳。”开曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公当强兵富国，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒曰：“侍郎知故事，桧独不知耶？”他日，开又至政事堂，问：“计果安出？”桧曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如桧，第欲济国事耳。”然犹以梓宫未还，母后、钦宗未复，诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铨上封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待制知婺州。开言：“议论妄发，实缘国事。”力请归。桧议夺职，同列以为不可。以病免，闲居十余年。开孝友厚族，信于朋友。其守历阳也从游酢学日读《论语》求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食其留南京，刘安世一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。 （选自《宋史•曾开传》，有删节） 11．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．其守/历阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言而不得则反/求诸心/每有会/意欣然忘食 B．其守/历阳也从游/酢学/日读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心/每有会意/欣然忘食 C．其守历阳也/从游酢学/日读《论语》/求诸言而不得/则反求诸心/每有会意/欣然忘食 D．其守历/阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心每有会/意欣然/忘食 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．进士第，科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。在殿试中根据成绩排名分为三甲，有资格被赐予进士及第的只有前三名（状元、榜眼、探花）。 B．左迁，降低官职，即降官；迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。后世沿用之。 C．侍郎，本为宫廷的近侍，唐宋开始，尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官均以侍郎称之。 D．三衙，宋代掌管禁军的机构，有殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司，合称三衙。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．曾开忠于职守，不因官小自卑。他在监理大宁监盐井时，不因官小而轻视职事；奉旨进驻潮阳期间，他尽心尽力，用了两年时间平定当地贼寇， B．曾开深谋远虑，进言很有见地。他曾建议皇帝选择朝中居要职的大臣加强四川的边防，杜绝敌人的野心；也曾建议皇帝依照旧制增补禁军。 C．曾开正气浩然，不与秦桧为伍。他敢于与秦桧做正面斗争，不同意向金国求和；秦桧曾对曾开软硬兼施，曾开不为其所动，因此被贬知婺州。 D．曾开笃信好学，秉行儒家教义。他以孝顺父母友爱兄弟、与朋友交往守信用而闻名；在南京时，刘安世与他一见如故，定下终身之交。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。 ②儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。 15．曾开官职并不算位高权重，为什么秦桧对他无计可施？请简要概括。 【答案】11．C 12．C 13．C 14．（1）皇帝车驾巡视东南地方，大军聚集之地，以长江为险阻，敌人不易轻率进犯，他们所希图的是整个四川。 （2）儒者所争执的是义，如果是不符合道义的，即使是高官厚禄也不会回头看一看。希望听听用来对待敌人的礼节。 15．①曾开正气浩然，不与秦桧为伍。 ②曾开与刘安世有师友的渊源。 【解析】11．本题考查学生文言断句的能力。 句意：他守历阳时，跟从游酢学习，每天读《论语》，求之于文字的记载得不到时，就反过来向自己的内心寻求，每当有所领会，就快乐得忘记吃饭。 “其守历阳也”，“历阳”专有名词，不可断开，排除D； “守历阳”，动宾短语，不可断开，排除AB。 故选C。 12．本题考查学生理解古代文化常识的能力， C.“……尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官均以侍郎称之”错误，各部最高长官叫“尚书”，“侍郎”是副长官。 故选C。 13．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。 C.“秦桧曾对曾开软硬兼施，曾开不为其所动，因此被贬知婺州”错误，文中说的是“会枢密编修胡铨上封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待制知婺州”，由此可知被贬婺州的应是胡铨，而非“曾开”。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“抚巡”，巡视；“限以大江”状语后置句，应为“以大江限”；“遽”，轻率；“犯”，进犯； （2）“苟”，如果；“顾”，动词，回头看；“所以”，古今异义，用来……的；“事”，对付。 15．本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“桧尝招开慰以温言，且曰：‘主上虚执政以待。’开曰：‘儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼’”可知，曾开正气浩然，不与秦桧为伍。 由“其留南京，刘安世一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云”可知，曾开与刘安世有师友的渊源。 参考译文： 曾开字天游。年轻时好学，善于做文章。崇宁年间进士及第，调任真州司户，多次升迁至国子司业，后又提升为起居舍人，代理中书舍人。宫中起草制书，有许多议论驳斥，违逆当权宰相的心意，降官为太常少卿，责令监督大宁监盐井，是个只有一匹马的小官，但并不因此而自卑。建炎初年，奉诏令驻潮阳招安捉拿虔州贼寇，事情完毕，于是让他去镇守虔州。过了二年，所有寇盗都讨平。又召还他任中书舍人，论述说：“皇帝车驾巡视东南地方，大军聚集之地，以长江为险阻，敌人不易轻率进犯，他们所希图的是整个四川。一旦失去那里的防卫，陛下就不能高枕而卧了。希望选择可倚重的大臣与吴玠合力巩固卫护整个蜀地。”曾经进言说：“太祖鉴于五代末年本末倒置指挥不灵的忧患，京城附近的驻军，比天下兵马多一倍，卫护皇宫的宿卫军，由三衙统领。现在禁军部队力量薄弱，希望参照从前的制度加以增补。”皇帝全都欣然采纳。当时秦桧专权主张和议，曾开起草国书，辨析了体制不正确，辩论这事，不听从，于是请求罢免，改兼侍读。秦桧曾经招曾开用温和的话安慰他，而且说：“主上空着执政的位子来等待你。”曾开说：“儒者所争执的是义，如果是不符合道义的，即使是高官厚禄也不会回头看一看。希望听听用来对待敌人的礼节。”秦桧说：“就像高丽对于本朝那样罢了。”曾开说：“主上凭借圣德登上皇位，是臣民推崇爱戴的，是各位圣人所听到的，你应当使兵强国富，尊崇君主庇护人民，怎么可以自卑自辱到这个地步 ，不是曾开所敢于听见的。”又引证古代道理来折服他。秦桧大怒说：“侍郎知古代的事，秦桧难道不知道吗？”又一天，曾开又到政事堂，问：“究竟怎么办？”秦桧说：“皇上心意已定，还说什么！你自管捞个大名声走了，像秦桧这样，只不过想要办成国家的事罢了。”然而还因为先帝灵柩没有归还，母后、钦宗没有回国，诏令侍从、台谏官集合讨论上报皇帝。适逢枢密编修官胡铨上密封奏章，痛斥秦桧，极力称扬曾开，因此而被罢免，以宝文阁待制为婺州知州。曾开说：“妄作议论，实在因为是国家大事。”极力请求还乡。秦桧提议夺职，同官认为不行。因病免官，闲居十多年。曾开孝顺友爱亲厚族人，对朋友守信用。他守历阳时，跟从游酢学习，每天读《论语》，求之于文字的记载得不到时，就反过来向自己的内心寻求，每当有所领会，就快乐得忘记吃饭。他留守南京时，和刘安世一见如故，定下终身之交。因此他在朝廷上遇到事故，面临大节考验却无法强迫他更改意志，师友的渊源，原本是他这样做的理由。 四、（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩，世谓之楚两龚。莽既篡国，明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书、太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜。使者欲令胜起迎，久立门外。胜称病笃，使者入户，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者五日一与太守俱问起居，胜自知不见听，即谓：“吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉?”胜因敕以棺敛丧事，语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎!薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。 薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：“尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。”使者以闻，莽说其言，不强致。 （节选自《汉书·卷七十二》） 材料二： 王莽慕龚君宾之名，誅①以尊爵厚禄，劫以淫威重势而必致之。君宾不胜逼迫，绝食而死。班固以薰膏之语讥焉，未闻有为辨之者也，可不大哀?昔者纣为不道，毒痛四海，武王不忍天下困穷而征之，斯则有道天子诛乱政之匹夫尔，于何不可?而伯夷叔齐深非之，义不食周粟而饿死。猬隘如此，仲尼犹称之曰仁，以为不殒其节而已。况于王莽凭汉累世之恩因其继嗣衰绝饰诈伪而盗之又欲诬洿清士，以其臭腐之爵禄，甘言谀礼，期于必致。不可以智免，不可以义攘，则志行之士，舍死何以全其道哉?又责其不诡辞曲对，若薛方然，然则将未免于谄，岂曰贤能?故君宾遭遇无道，及此穷矣。失节之徒，排毁忠正，以遂己非，不察者又从而和之。太史公称：“伯夷叔齐不有孔子，则西山之饿夫，谁识知之?”信矣哉! （节选自司马光《龚君宾论》） [注]①誅:引诱，诱惑。 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况于王莽A凭汉B累世之恩C因其继嗣D衰绝E饰诈F伪G而盗之H又欲诬洿清士 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．制作，文中指国家礼乐等方面的典章制度；现在一般用作动词，指制造。 B．见听，被听从。“是以见放”中“见放”表示被放逐，两者结构相同。 C．箕山之节，指用归隐的方式保全节操；箕山是尧时许由、巢父隐居的地方。 D．遂，顺应，符合。与成语“天遂人愿”“遂事不谏”中“遂”的含义相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．王莽派遣使者用太子师友祭酒的职位征召龚君宾，龚君宾以年老多病相辞，实际是因为感念汉家大恩，不愿一身事二主。 B．薛方不愿意出仕，面对王莽的安车相迎，通过使者称颂王莽为明主，将其比作尧舜，令王莽十分高兴，没有再强迫薛方。 C．龚君宾以死全节，失节者却诋毁他，司马光虽不赞同他绝食自尽，但也认为王莽无道，身处其时，并无他法能保全名节。 D．司马光认为武王伐纣本是正义之举，伯夷叔齐非难武王是非常狭隘的，但孔子因为他们不失气节而用“仁”称赞其志行。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。 （2）伯夷叔齐不有孔子，则西山之饿夫，谁识知之? 20．面对王莽的征召，龚君宾与薛方都未赴任，司马光对二者评价不同，请简要概括。 【答案】16．CEH 17．D 18．C 19．（1）香草因有芳香而燃烧了自己，油脂因能照明而销熔了自己，龚生最终早死，未到天年，不是我的同类人。 （2）如果没有孔子(的赞誉),伯夷叔齐就是西山上饿死的人罢了，谁能了解他们呢? 20．龚君宾是守节不亏的忠正清士；薛方则流于谄媚，难称贤能。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何况对于王莽来说，凭借汉朝历代皇帝积聚的恩德，趁着汉朝后继无人，用狡诈虚伪的手段虚饰自己而窃取了王权，又想要去污蔑玷污洁白的人士。 “凭汉累世之恩”“因其继嗣衰绝”都是介宾结构，作状语，句子较长，各自断开，所以在CE处断开； “饰诈伪而盗之”省略了主语“王莽”，“之”作宾语，句意完整，所以在H处断开。 故选CEH。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事。 B.正确。句意：龚胜知道自己的话不被听从。/屈原因此被放逐。 C.正确。 D.错误。“遂”，顺应，符合/顺应，符合/完成，成功。句意：排斥诋毁忠诚正直的人来文饰自己的过错。/事物的发展正合自己的心愿。/已经完成的事不要再劝说了。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“司马光虽不赞同他绝食自尽”错，从“不可以智免，不可以义攘，则志行之士，舍死何以全其道哉?”可知，司马光认为龚君宾绝食自尽事当时唯一版权名节的方法，他是赞成的。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“明”，形容词作动词，照明；“竟”，最终；“徒”，类。 （2）“不有”，如果没有；“饿夫”，饿死的人；“知”，了解。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 从“不可以智免，不可以义攘，则志行之士，舍死何以全其道哉?”和“失节之徒，排毁忠正”可知，司马光认为龚君宾是守节不亏的忠正清士； 从“若薛方然，然则将未免于谄，岂曰贤能?”可知，司马光认为薛方则流于谄媚，难称贤能。 参考译文： 材料一： 两龚都是楚国人，龚胜字君宾，龚舍字君倩，世人称之为楚两龚。王莽篡夺国家政权后，第二年，王莽派遣使者前去拜龚胜为讲学祭酒，龚胜声称有病而不应征。过了二年，王莽又派使者拿着玺印诏书和太子师友祭酒的印绶，并派出四匹马拉的安车，很隆重地前去迎接龚胜。使者想让龚胜起身迎接，因此在门外站立等待了很长时间。龚胜声称自己病重，使者进屋，进前对龚胜说：“圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事，希望听到您对国家大政方针的建议和指导，用以安定天下。”龚胜回答说：“我向来愚昧，加上年老多病，已是命在旦夕，若跟随您上路，必死于途中无疑，这样一来对国家对个人都毫无益处。”使者每隔五天就和太守一起前来问候饮食起居及身体情况，龚胜知道自己的话不被听从，因此说：“我蒙受汉王室深厚的恩德，无以为报，如今年纪大了，随时都有可能撒手人寰，难道可以一身事奉二姓，死后又到阴间去见故主吗？”于是龚胜便吩咐子孙们为他准备棺木等丧葬事宜，吩咐完后就不再开口饮食，十四天后逝去，时年七十九岁。有一位老人前来吊唁，哭得很悲切，哭完后又说：“唉！薰草由于芳香而自烧毁，油脂因能照明而自销熔。龚生竟然未满天年而亡，不是我的一类人啊！”说完后便急步走出门去，没有人知道他是谁。 薛方曾任郡掾祭酒，朝廷曾征召他，他不应召，等到王莽执政时用安车迎接他，薛方通过使者婉言推辞说：“唐尧、虞舜在上为君时，下有巢父、许由等人隐于民间，现在明主正振兴唐、虞之德，小臣想效法许由等人，以守箕山之节。”使者把他的话告诉了王莽，王莽对他的话很高兴，就不再勉强他了。材料二： 王莽敬仰龚君宾的名声，用高官厚禄诱惑，用强权暴力要挟，一定要让他来。 君宾经受不住逼迫，绝食而死。班固用薰膏这样的话来讽刺他，未曾听说有人为之辨解，这难道不让人十分悲哀吗?过去商纣做出种种不符合王道的事，残害天下百姓，周武王不忍心天下人困顿而征讨纣王，这就是行王道的天子诛杀讨伐败坏朝政的独夫罢了，这有什么不可以的呢?但伯夷叔齐却深深地责备周武王,坚持道义不吃周朝的粮食而饿死。如此器度狭窄急躁，孔夫子还称赞他们是仁人,认为他们不降低自己做人的节操罢了。更何况对于王莽来说，凭借汉朝历代皇帝积聚的恩德，趁着汉朝后继无人，用狡诈虚伪的手段虚饰自己而窃取了王权，有想要用腐臭的爵位俸禄，甜美的言辞，阿谀的礼遇，去污蔑玷污洁白的人士，希望他们一定会应征到来。不能用智慧免于应征，又不能用道义来抗拒应征，那么有志气操守的人，除了死有什么办法来保全道义呢?班固又责备他们不能通过诡辩的言辞来虚与委蛇，像薛方那样，然而这样就不可避免被视为谄媚之人，难道说这是贤能么?因此，君宾遇到了无道的时势，到这地步也就无路可走了。丢失节操的人，排斥诋毁忠诚正直的人来文饰自己的过错，不明察事实的人又跟着他们附和。太史公说:“如果没有孔子的赞誉，伯夷叔齐就是西山上饿死的人罢了，谁能了解他们呢?”真是这样啊! 五、（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与?”曰：“然。非与?”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’①。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比干?” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之；不容何病?不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病?不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” （节选自《史记·孔子世家》） 【注】①匪兕匪虎，率彼旷野：意为不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今尔不修A尔B道C而求D为E容F赐G而志H不远矣！ 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（    ） A．“子路愠见”中的“愠”，与《〈论语〉十二章》“人不知而不愠”中的“愠”意义相同。 B．以，意为“认为”，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中的“以”用法不同。 C．《诗》，指《诗经》，收集了西周初年至春秋中叶的很多诗歌，反映了周初至周晚期的社会风貌。 D．稼，与后文中的“穑”往往一起出现，稼指收获谷物，穑指种植谷物，亦可泛指农业劳动。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．楚国听说孔子住在陈国和蔡国之间，便派人去聘请孔子。陈、蔡的大夫们听说后担心孔子在楚国当政会对自己造成危险，便加以阻挠。 B．在被陈、蔡围困时，孔子依然弹琴唱歌不停。面对子路的质疑，他指出君子在困窘面前能坚守节操不动摇，不像小人一样遇到困窘就不注重自身行为。 C．孔子常用《诗经》中的诗句来点化弟子，“匪兕匪虎，率彼旷野”就是孔子以《诗经》中的句子喻指自身处境，以此询问弟子看法，从而对弟子加以点评和启发。 D．孔子善于运用对比论证的方法向弟子阐述道理。如将比干和伯夷、叔齐对比，说明有智慧的人也不能畅行无阻；将农民、工匠与君子对比，说明君子之道未必都能被世人接受。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。 （2）有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。 25．当孔子询问三位弟子为何落到如此地步的时候，三位弟子分别是如何回答的?请分别简要概括。 【答案】21．CFG 22．D 23．D 24．（1）于是他们双方就一起派了服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行路，粮食也断绝了。 （2）是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意为你管理（做你的管家）。 25．①子路：学说得不到信任，可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。②子贡：孔子的学说太博大了，所以天下没有谁能理解他的主张，孔子应该稍微降低要求。③颜回：孔子的学说非常博大，虽然不被天下接受，孔子还是应该推行自己的学说。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。 “尔道”作“修”的宾语，且句子结构完整，故在C处断开； “为容”作“求”的宾语，且句子结构完整，故在F处断开； “赐”是称呼，“而志”是“你的志向”，作“不远”的主语，“不远”作谓语，应在“而”前断开，故在G处断开。 故咋CFG处断开。 22．本题考查学生对古代文化常识和文言实词的掌握能力。 A．正确。“愠”都是恼怒或怨恨之意。句意：子路很生气地来见孔子。/人家不了解我，我却不怨恨。 B．正确。认为/把。句意：你认为我是博学强记的人吗？/为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？ C．正确。 D．错误。“稼指收获谷物，穑指种植谷物”错误。应该是种植叫“稼”，收割叫“穑”。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“对比论证”错，应该是举例论证。根据原文“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干?”可知，是从反面举例论证，孔子用他们的遭遇论证了有仁德的人不一定使人信服，有智慧的人也不能畅行无阻；由“良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。”可知，是类比论证，孔子用优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求来论证君子之道未必都能被世人接受。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相与”，一起；“发”，发动；“绝”，断绝；“围孔子于野”，状语后置句，正确语序是“于野围孔子”，在野外围困孔子。 （2）“是”，这样；“使”，假使；“宰”，管理。 25．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 由原文“子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也’”可知，子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”由此可知，子路认为学说得不到信任，可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。 由原文“子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉’”可知，子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”由此可知，子贡肯定孔子的学说，希望老师降低标准顺应世道。 由原文“颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子’”可知，颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色。”由此可知，颜回赞赏孔子对理想的执着追求，认为虽然不被天下接受，孔子还是应该推行自己的学说。 参考译文： 孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所作所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？”“孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。” 这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？“子贡回答说：“是的。难道不对吗？“孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的。” 孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们。想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？” 子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他却未必能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。” 子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。” 六、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。 （节选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以央辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不毂是为？先君之好是继。与不毂同好，如何？”对曰；“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯。谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方，观兵于东夷，循海而归。其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮屝屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈。陈成，归辕涛涂。 （节选自《左传·僖公四年》） 【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。 26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上涂黑答案。 尔贡A包茅B不入C王祭D不共E无F以缩酒G寡人是征。 27．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．会，会集，与《归去来兮辞并序》中“会有四方之事”的“会”意思不同。 B．次，停留、驻扎，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。 C．病，困苦、困扰，与成语“病民蛊国”的“病”意义和用法均相同。 D．衮，衮衣，文中指天子的礼服。诸侯也有用天子衮衣入殓的。 28．下列对文本内容与艺术风格的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．齐国讨伐楚国，楚派屈完前来交涉，管仲先讲齐有征伐四方、辅佐周室的特权，又指出了楚国不向王室进贡的罪名。 B．面对齐侯的强势威胁，屈完既讲究诸侯国间外交上的必要礼节，又不卑不亢地坚定回应，最后与诸侯联军结成盟约。 C．郑申侯表面答应了陈国辕涛涂的建议，但在见齐侯时却又提出相反意见，齐侯把虎牢赏赐给他，并拘捕了辕涛涂。 D．材料一节选自《春秋》，具有微言大义的风格特点。材料二是为材料一作的注，叙事上要比材料一更加完备详尽。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 30．《左传》对《春秋》中“葬许穆公”的史实进行了哪些补充？体现了怎样的思想倾向？ 【答案】26．CEG 27．C 28．A 29．（1）君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。 （2）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 30．（1）①补充了许穆公去世地点和葬礼规格；②阐释了周礼中诸侯的葬礼制度。（2）体现了《左传》重“礼”的思想倾向。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你们不向王室进贡包茅，王室祭祀时供应不足，缺少滤酒的东西，这是寡人我要向你们征询的。 “王祭不共”是主谓结构，“无以缩酒”中，“无以”是固定结构，中间不能断开，“无以缩酒”为动宾结构，故CE处断开； “寡人”是下句主语，其前G处断开。 故选CEG。 27．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。会集；恰逢，正赶上。句意：僖公会合齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公侵袭蔡国。/正赶上有奉使外出的官吏。 B.正确。停留、驻扎；边，岸边。句意：驻扎在陉地。/(大家)依次排列，坐(于)曲水岸边。 C.错误。形容词，困苦；动词，损害。句意：两国一定困苦不堪。/危害国家与人民。 D.正确。 故选C。 28．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 A.“派屈完”错误，原文依据：材料二“楚子使与师言曰”，译为“楚成王派人到诸侯军中”。 故选A。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……作为；“池”，护城河；“无所”，没什么。 （2）“一”，“把……看作一样”；“齐”，“把……看作相等”；“彭殇”，“长寿和短寿”。 30．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）①结合原文“许穆公卒于师，葬之以侯”可知，补充了许穆公去世地点和葬礼规格；②结合原文“凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛”可知，阐释了周礼中诸侯的葬礼制度。 （2）结合原文依“……葬之以侯，礼也”可知，体现了《左传》重“礼”的思想倾向。 参考译文： 材料一： 四年春，周历正月，僖公会合齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公侵袭蔡国。蔡国溃败。于是攻打楚国，驻扎在陉地。夏，许穆公新臣去世。楚国屈完来诸侯军中会盟，在召陵订立盟约。齐国人拘禁了陈国的辕涛涂。安葬许穆公。 材料二： 四年春，齐桓公率领诸侯的军队侵袭蔡国，蔡国溃败，于是攻打楚国。楚成王派人到诸侯军中，对齐桓公说：“您住在北海，我住在南海，这真是风马牛不相及。没料到您竟然踏入我们楚国的土地，这是什么缘故？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公命令我先代君主太公说：‘五等诸侯，九州伯长，你都可以征伐他们，以便辅佐周王室。’赐给我们先代君主管辖的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应该进贡的苞茅没有按时进贡，使得天子祭祀时供应不上，缺少滤酒的东西，这是寡人我要向你们征询的。昭王南下巡狩没有能再回去，这是寡人我要向你们质问的。”楚使者回答说：“贡品没能按时进献，这是我国君王的罪过，怎么敢不供给。昭王没有能再回去，请您到水边去问吧。”诸侯军队又向前开进，驻扎在陉地。这年夏天，楚成王派使臣屈完到诸侯军中去交涉。（于是）诸侯军后撤，临时驻扎在召陵。齐桓公把诸侯军队列成阵势，与屈完一起坐着兵车检阅。齐桓公说：“这岂是为了我个人？他们是为了继续我们先代君王的友好关系而来到这里。与我们和好，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠为敝国求福，肯降格接纳我国的国君，这正是我国国君的愿望。”齐桓公说：“我用这么多军队去作战，有谁能够抵挡！用这么多军队去攻城，什么城攻不下！”屈完回答说：“您如果以恩德来安抚诸侯，谁敢不服从？您如凭藉武力，楚国以方城山为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。”屈完与诸侯订立了盟约。陈辕涛涂对郑申侯说：“军队撤退取道陈国与郑国之间，两国一定困苦不堪。如果取道东方，向东夷国家炫耀武力，沿着海边回去，这就好了。”申侯说：“不错。”涛涂把这意见禀告齐桓公，齐桓公同意了。申侯进见齐桓公，说：“军队出外已久疲惫不堪，如果取道东方遇到敌人，恐怕无法投入战斗了。如果取道陈国、郑国之间，由两国供应粮食军需，这样才好。”齐桓公很高兴，把虎牢赏给申侯。把辕涛涂拘禁起来。秋，攻打陈国，声讨它对齐国的不忠诚。许穆公死于军中，用侯礼安葬他，这是合乎礼的。凡是诸侯在朝见、相会过程中去世，加一等安葬；为周天子征战而死，加二等安葬。所以诸侯也有用天子衮衣入殓的。冬，叔孙戴伯率领军队会合诸侯的军队侵袭陈国。陈国求和，齐国把辕涛涂释放回国。 七、（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 汉诸葛亮闻曹休败，魏兵东下，关中虚弱，欲出兵击魏，群臣多以为疑。亮上言于汉主曰：“先帝深虑以汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼。以先帝之明量臣之才固知臣伐贼才弱敌强；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之！是故托臣而弗疑也。臣五月渡泸，深入不毛，非不自惜也，顾王业不可偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者以为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡；先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜！此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、邓铜等七十馀人，此皆数十年之内，纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二，当何以图敌！此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，住与行，劳费正等，而不及虚图之，欲以一州之地与贼支久，此臣之未解六也。昔先帝败军于楚，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败，非臣之明所能逆睹也。” （节选自《资治通鉴·魏纪三》） 31．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以A先B帝C之D明E量F臣G之H才I固J知K臣L伐M贼N才O弱P敌Q强 32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．高帝，即文中的“先帝”，指三国时期蜀汉开国皇帝汉昭烈帝刘备，即后主刘禅之父。 B．江东，长江下游段为西南往东北走向，故将其以东的江南地区称为江东，又称江右。 C．伪，指非法的，非正统的，与李密的《陈情表》中“少仕伪朝”的“伪”字意思相同。 D．拊手，即拍手，此处表达的情感与《孔雀东南飞》中“阿母大拊掌”的“拊掌”相同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹休作战大败而归，曹魏率其军队开赴东方，诸葛亮认为此时曹魏关中一带的兵力空虚，于是向汉后主刘禅进言，主张出兵关中。 B．刘备虑事深远，认为蜀汉不能长久割据一隅，讨伐曹魏可能失败，但若不伐，结局依然是灭亡，与其坐以待毙，不如主动进攻放手一搏。 C．诸葛亮分条阐明出师北伐的紧迫性，原因之一就是蜀汉的精英将领一年之内纷纷阵亡，此后将损失三分之二的州郡，这对蜀汉十分不利。 D．诸葛亮谦逊地认为，自己比不上汉代的张良、陈平，比不上智慧谋略高超的曹操，蜀国也力量薄弱，如今能做的就是抓住机会，尽力而为。 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。 （2）臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败，非臣之明所能逆睹也。 35．诸葛亮为什么要在给后主的进言中提到刘繇、王朗之事？请简要分析其原因。 【答案】31．EIN 32．C 33．C 34．（1）如今敌人刚刚在西面疲惫不堪，又竭力在东方作战，按照兵法要趁着敌人疲劳进攻，此时正是进攻的时机。 （2）我恭敬谨慎地为国家竭尽心力，直到死为止，至于成功还是失败，那不是我的见识所能预先看到的了。 35．①刘、王保守拖延错失良机，致使孙策强大； ②以此类比，希望后主吸引以为戒； ③驳斥反对出兵的主张。 【解析】31．本题考查学生准确断句的能力。 句意：凭着先帝的英明，衡量我的才干，本来了解我讨伐敌人的能力不足而敌人强大。 “以先帝之明”在句中是“量臣之才”的状语，句子省略主语，两者中间可以断开以示句中停顿，故可在E处断开； “量臣之才”和“固知臣伐贼……”是两个不同的分句，各自由“量”和“知”作谓语动词领起不同的内容，故可在I处断开； “才弱敌强”是“臣伐贼”的修饰内容，表明“臣伐贼”的状态对比，可在中间断开，以示强调，故可在N处断开。 32．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“即文中的……即后主刘禅之父”说法有误。“高帝”指汉朝开国皇帝刘邦，尊号“高皇帝”，庙号“汉太祖”。 B.“又称江右”说法有误。“江东”又称为“江左”，而非“江右”。 C.说法正确。句意：这样之后才获得了一时的平定。/我年轻时在蜀汉伪政权里做官。 D.“此处表达的情感与……相同”说法有误。“曹操拊手”是曹操看到刘备在楚地战败而拍手高兴，“阿母大拊掌”是母亲看到刘兰芝突然返回娘家表示惊异。 故选C。 33．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“此后数年蜀地将损失三分之二的州郡”错。原文“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、邓铜等七十馀人，此皆数十年之内，纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二，当何以图敌”中的三分之二指将领，而非土地。 故选C。 34．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“适”，刚刚，正好；“务”，竭力；“乘”，趁着。 （2）“明”，见识；“逆睹”，预先看到；“非臣之明所能逆睹也”，判断句，“也”表判断。 35．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 根据原文“刘繇、王朗各据州郡，论安言计，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也”可知，诸葛亮之所以提到，是意图说明刘、王保守拖延错失良机，致使孙策强大。 而诸葛亮之所以提到这一例子，更是为了后面说明“今民穷兵疲，而事不可息，住与行，劳费正等，而不及虚图之，欲以一州之地与贼支久，此臣之未解六也”，从而以此类比，希望后主吸引以为戒，能意识到战机机不可失，应当快速把握住的道理。 结合文章开头“汉诸葛亮闻曹休败，魏兵东下，关中虚弱，欲出兵击魏，群臣多以为疑。亮上言于汉主曰……”可知，诸葛亮这么说，也是为了回应“群臣多以为疑”，从而驳斥反对出兵的主张。 参考译文： 蜀汉诸葛亮听说曹休战败，魏军向东出发，关中空虚兵少势弱，打算出兵攻击魏国，群臣多对能否取胜存有疑虑。诸葛亮向汉后主进言说：“先帝深深忧虑的是汉和魏贼不能并立，帝王的基业不能偏安于蜀地，所以把讨伐敌人的任务托付给我。凭着先帝的英明，衡量我的才干，本来了解我讨伐敌人的能力不足而敌人强大；但是不讨伐敌人，帝王的基业也会衰亡，只是坐等衰亡，哪里比得上去进攻敌人！所以托付给我这一重任而不加怀疑。我五月渡过泸水，深入偏远荒蛮的地区，不是不爱惜自己，只是考虑到帝王的基业不可以在蜀都偏安保全，所以冒着危险和灾难来继承先帝的遗志，可是议论的人认为这不是好办法。如今敌人刚刚在西面疲惫不堪，又竭力在东方作战，按照兵法要趁着敌人疲劳进攻，此时正是进攻的时机。我恭谨地把相关事项陈述如下：高帝刘邦明如日月，谋臣智谋深远，但也历经危难，受过重创，危难过后，才转而为安。如今陛下比不上高帝，谋臣不如张良、陈平，却打算用持久之计取胜，坐收平定天下之利，这是我不能理解的第一点。刘繇、王朗各自占据州郡，谈论安危商讨计策，今年不打仗，明年不征伐，使得孙策安然地强大起来，以致于吞并了江东，这是我不能理解的第二点。曹操的智谋远超别人，但也曾在南阳被困，在乌巢遇险，在祁连临危，差一点死在潼关，这样之后才获得了一时的平定；何况我才疏力弱，而想不经过危难就平定天下，这是我不能理解的第三点。曹操五次攻打昌霸不能攻下，四次跨越巢湖不能成功，任用李服而李服谋害他，委任夏侯渊而夏侯渊败亡；先帝每每称赞曹操是英才，还有这些失误，何况我是庸才，怎能必胜！这是我不能理解的第四点。自从我到了汉中，只经过一年时间，却丧亡了赵云、邓铜等七十余人，这些都是几十年之内，从四面八方集合起来的精英，不是一州所能具有的；如果再过几年，就要损失三分之二，还能用什么去打败敌人呢？这是我不理解的第五点。如今民众贫困兵士疲乏，可是国家大事不可停息，原地驻守和出兵进取，辛劳耗费正好相等，却不趁着关中空虚进攻敌人，打算凭借一州之地同敌人长期对峙，这是我不理解的第六点。以前先帝在楚地战败，曹操拍手高兴，认为天下已定。然而后来先帝东连孙吴，西取巴蜀，挥师北伐，杀了夏侯渊，这是曹操的失策而汉朝大业将要成功了。后来吴国又违背盟约，关羽败亡，秭归受挫，曹丕称帝。我恭敬谨慎地为国家竭尽心力，直到死为止，至于成功还是失败，那不是我的见识所能预先看到的。” 八、（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，齐攻晋州，恐王师卒至，于城南穿堑，自乔山属于汾水。庚戌，帝帅诸军八万人，置阵东西二十余里。帝乘常御马，从数人巡阵处分，所至辄呼主帅姓名以慰勉之。将士感见知之恩，各思自厉。齐主亦于堑北列阵。申后，齐人填堑南引。帝大喜勒诸军击之齐人便退齐主与共麾下数十骑走还并州。齐众大溃，军资甲仗，数百里间，委弃山积。辛亥，帝幸晋州，仍率诸军追齐主。诸将固请还师。帝曰：“纵敌患生。卿等若疑，朕将独往。”诸将不敢言。甲寅，齐主遣其丞相高阿那肱守高壁。帝麾军直进，那肱望风退散。丙辰，师次介休。齐将韩建业举城降，以为上柱国，封郇国公。丁已，大军次并州，齐主留其从兄安德王延宗守并州，自将轻骑走邺。戊午，高延宗僭即伪位，改年德昌。己未，军次并州。庚申，延宗拥兵四万出城抗犯，帝率诸军合战，齐人退。帝乘胜逐北，率千余骑入东门，诏诸军绕城置阵。至夜，延宗率其众排阵而前。城中军却，人相蹂践，大为延宗所败，死伤略尽。齐人欲闭门，以阍下积尸，扉不得阖。帝从数骑峙岖危险，仅得出门。至明，率诸军更战，大破之。擒延宗，并州平。六年春正乙亥，齐主传位于其太子恒，改年承光，自号为太上皇。壬辰，帝至邺。齐主先于城外掘堑竖栅。癸巳，帝率诸军围之，齐人拒守，诸军奋击，大破之，遂平邺。齐主先送其母并妻子于青州，及城陷，乃率数十骑走青州。遣大将军尉迟勤率二千骑追之，尉迟勤擒齐主及其太子恒于青州。 （节选自《周书·卷六》） 36．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝大喜A勒B诸军击之C齐人便退D齐主E与其麾下F数十骑走G还H并州 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．卒，指突然，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”中的“卒”词义相同。 B．幸，指皇帝亲临，与《苏武传》“吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”中的“幸”词义不同。 C．北，指败逃的人，与《过秦论》“追亡逐北，伏尸百万”中的“北”词义相同。 D．乙亥，文中为干支纪日，古时候人们常用干支相匹配的六十甲子来记录日序。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．为防周军北进救援晋州，齐军在城南挖长堑，两军以此对峙。 B．将领们请求撤军，周帝考虑到诸将意愿，决定独自追击齐主。 C．高延宗奋起反击，周军大乱，城东道路崎岖，周帝艰难脱险。 D．齐人据险坚守，邺城仍被攻破，齐主逃往青州，最终被俘获。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丁已，大军次并州，齐主留其从兄安德王延宗守并州，自将轻骑走邺。 （2）城中军却，人相蹂践，大为延宗所败，死伤略尽。 40．《孙子兵法》有云：“可胜在敌”，意思是两军交战，可以取胜的主要因素在于敌方。此观点在材料中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】36．ACD 37．A 38．B 39．（1）丁巳日，北周军在并州停驻，齐主留下他的堂兄安德王高延宗据守并州，自己率领轻装骑兵逃往邺城。 （2）进入城中的周军退却，士兵们相互踩踏，被高延宗打得大败，死伤惨重，几乎全军覆没。 40．①齐军先凿通壕沟，后又填平壕沟，为周军取胜提供可乘之机；②齐将或逃或降，令周军不战而胜。 【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：武帝非常高兴，统率各路军队进攻齐军，齐军便败退。齐主和他的部下几十名骑兵逃跑回到并州。 “帝大喜”是主谓结构，“勒”前省略主语“帝”，故A处断开； “击之”是动宾结构，“齐人”是下句主语，C处断开； “齐主与共麾下数十骑”是下句主语，其前D处断开。 故选ACD。 37．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。突然；最终。句意：担心北周的军队突然抵达。/时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。 B.正确。皇帝亲临；希望。句意：武帝亲临晋州。/我的母亲与弟弟都在汉，‌希望受到汉廷的照顾。‌ C.正确。句意：武帝乘胜追击败逃的士兵。/追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路。 D.正确。 故选A。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“周帝考虑到诸将意愿，决定独自追击齐主”错误，由原文“帝曰：‘纵敌患生。卿等若疑，朕将独往。’诸将不敢言”可知，周帝说，你们如果有疑虑，我将单独前往。没有决定独自追击齐主。 故选B。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“次”，停驻，驻扎；“从兄”，堂兄；“将”，率领。 （2）“却”，退却；“为……所”，被；“略”，几乎。 40．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“恐王师卒至，于城南穿堑，自乔山属于汾水”“申后，齐人填堑南引”可知，齐军先凿通壕沟，后又填平壕沟，为周军取胜提供可乘之机； ②由原文“帝麾军直进，那肱望风退散”“齐将韩建业举城降”可知，齐将或逃或降，令周军不战而胜。 参考译文： 起初，北齐攻打晋州，担心北周的军队突然抵达，在城南凿通壕沟，从乔山连接到汾水。庚戌日，武帝率领各路军队八万人，从东到西布置了二十多里长的战阵。武帝骑着他平常骑的马，带领几个随从巡视阵地指挥调度，每到一处总是呼喊该处主帅的姓名来慰问勉励他们。将士们感激被知遇的恩情，都想激励自己。齐主也在壕沟的北面布好军阵。申时过后，齐军填平壕沟向南前进。武帝非常高兴，统率各路军队进攻齐军，齐军便败退。齐主和他的部下几十名骑兵逃跑回到并州。北齐军队彻底溃败，军用物资和武器，在几百里地之间，被丢弃得像山一样堆积着。辛亥日，武帝亲临晋州，仍然率领各路军队追击齐主。各位将领坚决请求回师。武帝说：“放走敌人就会产生后患。你们如果有疑虑，我将单独前往。”各位将领才不敢再说话。甲寅日，齐主派遣丞相高阿那肱据守高壁。武帝指挥军队直逼高壁，高阿那肱看见敌人的踪影就败退逃散。丙辰日，北周军在介休停驻。北齐守将韩建业献城投降，武帝任命他为上柱国，封他为郇国公。丁巳日，北周军在并州停驻，齐主留下他的堂兄安德王高延宗据守并州，自己率领轻装骑兵逃往邺城。戊午日，高延宗篡位称帝，改年号为德昌。己未日，北周军在并州停驻。庚申日，高延宗率领四万军士出城抵抗，武帝率领各路军队合力作战，齐兵败退。武帝乘胜追击败逃的士兵，率领一千多名骑兵攻入东门，下令各路军队环绕城墙布置军阵。到夜里，高延宗率领他的军队列阵前进。进入城中的周军退却，士兵们相互踩踏，被高延宗打得大败，死伤惨重，几乎全军覆没。齐人想要关闭城门，因为门下堆满了尸体，城门不能关上。武帝率领数名骑兵沿着崎岖危险的街巷走，才得以逃出城门。到天明时，武帝率领各路军队再战，大败齐军。擒获了高延宗，并州被平定。建德六年春季正月乙亥日，齐主传位给太子高恒，改年号为承光，自号为太上皇。壬辰日，武帝攻打到邺城。齐主之前在城挖壕沟竖立栅栏。癸巳日，武帝率领各路军队包围了邺城，齐人据险坚守，北周各路军队奋勇出击，大败齐军，于是平定了邺城。齐主之前已将他的母亲和妻子儿女送到了青州，等到城池失陷后，他就率领几十名骑兵逃往青州。(武帝)派遣大将军尉迟勤带领两千名骑兵追赶他们，尉迟勤在青州抓获了齐主与太子高恒。 九、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉，无是可也。并粗点定其传，编之于录。 尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞。不劳复傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教尔。 （选自梁昭明太子萧统《陶渊明集序》） 材料二： 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明岂独好其诗也哉如其为人实有感焉。渊明临终，疏告伊等；‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” （选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 41．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然吾于A渊明B岂独好C其诗D也E哉F如其为人G实H有感焉。 42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“笃”，意为坚定、专一，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意义不同。 B．“迁”为“贬谪”之意，与《兰亭集序》中“情随事迁”的“迁”字意思不同。 C．“凡”，总共，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”中“凡”意思相同。 D．“贻”，意思是“留下”，与《师说》中“作《师说》以贻之”意思相同。 43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中将陶渊明的诗比作清澈的流水和蓝天上的白云，称赞他不认为亲自耕作是可耻的事情，虽然生活贫穷也不感到忧虑。 B．萧统认为《闲情赋》没有起到文章应有的劝百讽一的作用，所以是否收录入《陶渊明集》无关紧要，故只为此文写传录于集子中。 C．材料二写苏东坡对陶渊明给儿子的临终遗言深有感触，并且认为自己和陶渊明实属同病相怜，对陶渊明心怀同情，想学习陶氏长处。 D．苏东坡认为之前虽有模拟前人作品的，但并没有追和古人诗歌的，而自己先后和陶渊明诗多首，是开了追和古人诗作的先河。 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。 （2）今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。 45．萧统和苏东坡对陶渊明及其作品的情感态度有何异同？请根据文本内容概括。 【答案】41．BFG 42．D 43．C 44．（1）我非常喜欢他的文章，爱不释手，仰慕他的品德，遗憾没能和他同处一个时代。（2）现在我要把这些诗收集起来一并编录成集，来把它们留给后世的君子，你为我把这些记下来。 45．（1）相同点：都敬佩其为人，喜爱其作品。（2）不同点：①萧统赞美陶渊明不同凡响的作品对风俗的教化作用，肯定其志节的高尚。②苏轼欣赏陶诗的看似朴质、瘦削，实则华美、丰腴，赞美他的为人和处世方式。 【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。 此句是说“我”对于陶渊明的作品及为人的态度，“渊明”作“于”的宾语，所以应在B处断开； “岂……哉”为固定格式，所以中间都不应断开，应在“哉”后面断开，即在F处断开； “为”的宾语为“人”，所以应在“人”后面断开，即在G处断开。 故选BFG。 42．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“笃”，意为坚定、专一。/严重。句意：如果不是圣贤，拥有坚定的志向。/可是祖母刘氏的病情却日渐严重。 B. 正确。“迁”，贬谪。/ 变化。句意：我也被贬谪到海康。/思想感情随着情况的变迁而发生变化。 C. 正确。句意：我前后和渊明的诗共一百几十首。/这座轩曾遭过四次火灾。 D. 错误。“贻”，留下。/赠送。句意：自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。/写了这篇《师说》来赠送给他。 故选D。 43．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“同病相怜”分析不当，两人虽然都性子刚烈，和社会多有抵触，但陶渊明选择的是宁可受穷也要辞官，而苏东坡则是做官被贬，表达的是苏东坡对陶渊明的钦佩之情，既非同情之心，更谈不上相互同情。 故选C。 44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱嗜”，非常喜欢；“尚想”，仰慕；“恨”，遗憾。 （2）“集”，收集；“遗”，留给；“志”，记录。 45．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 相同之处： 材料一说到“余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时”，材料二说到“然吾于渊明，岂独好其诗也哉，如其为人，实有感焉”，所以从两则材料看，二人都非常喜爱陶渊明的作品，并对陶渊明的为人持敬佩态度。 不同之处： 材料一中，萧统在诗集的序文中，先直书陶渊明的文章特点，“其文章不群……干青云而直上”，指出其作品的与众不同，又评价他“贞志不休，安道苦节”“尚想其德，恨不同时”“此亦有助于风教尔”，进一步指出他的作品对于风俗的教化作用，肯定他的志节。 材料二中，苏辙在诗集引中则首先指出苏东坡唯独喜好陶渊明的诗，“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”，解释了喜好的原因，又以“如其为人，实有感焉”开启对陶渊明人格的评价。援引陶渊明给儿子信的内容，指出并赞美陶渊明为人及处世的方式。 参考译文： 材料一： 有人责怪陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同辈，言辞精彩，跌宕豪迈，风格独特超出众人，文气抑扬爽朗，没有能跟他相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界? 我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果最终没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。 我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能够奉行仁义之道，连官爵俸禄也能舍弃。不必登上太华山与赤松子同游，不必远游华山求教，这篇集子就有助于教化世人。 材料二： 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。” 二、论说类 十、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚。愚者安行，愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所以游神也，然晚世之人莫能。闲居静思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫，学问讲辩，日以自虞，疏远世事，分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式，穷追本末，究事之情，死有遣业，生有荣名，此皆人材之所能逮也，然莫能为者，偷慢懈惶多暇日之故也，是以失本而无名。 夫学者、崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好质性同伦而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书群言非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博崧，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也。水积成川.则蛟龙生焉；土积成山，则豫埠生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰讯问者智之本，思虑者智之道也。《中庸》曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”此之谓也。 （节选自刘向《说苑·建本》） 46．原文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仪状A齐等B而饰C貌者D好E质性F同伦G而学H问者智。 47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“见正而冠”与“信而见疑”（《屈原列传》）两句中的“见”意思不同。 B．“今人诚能砥砺其材”与文中“其惟仲尼乎”两句中的“其”用法相同。 C．“筹策得失”与“策扶老以流憩”（《归去来兮辞》）两句中的“策”意思不同。 D．“所以相致也”与“其致一也”（《兰亭集序》）两句中的“致”意思不同。 48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者认为年幼的人由于愚昧，容易做出荒诞的行为，但可以通过学习摆脱愚昧。 B．作者引用了《诗经》等经典来支持自己的观点，增加了说理的权威性和可信度。 C．作者认为“晚世之人”因为愚昧，所以无法获得美名，达不到“上圣”的境界。 D．本文运用一些比喻，如“千金之裘，非一狐之皮”等，使道理的阐释深入浅出。 49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。 （2）夫学者，崇名立身之本也。 50．班级学习小组认为文章第二段阐述了学习的方法。作为小组成员，请你简要概括。 【答案】46．BEG 47．B 48．C 49．（1）人在年纪小的时候，没有拜师学习以正根本，是没有办法来立身处世保全天性的。 （2）学习，是提高名声立身处世的根本。 50．①勤学好问；②积累善思；③亲近贤者，结交益友。 【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好；天资禀性同属一个等级，但好学善问的人会更加聪明。 “齐等”作“仪状”的谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句； “饰”修饰“貌”，中间不能断开，“饰貌者”作主语，“好”作谓语，主谓结构单独成句，所以E处断句； “学问者”作主语，“学问者”作谓语，主谓结构单独成句，“而”表转折，一般用于句首，所以G处断句。 故选BEG。 47．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。表现出；/表被动，被。句意：表现出了纯正的品格并行加冠礼。/诚信却被怀疑。 B.错误。用法不同。代词，自己的；/语气词，大概。句意：现在人们如果真的能够磨炼自己的才能。/大概只有孔子了。 C.正确。计划；/拄着。句意：计划得与失。/拄着拐杖走走歇歇。 D.正确。好处；/情致。句意：这样彼此都有好处。/他们的情致一样。 故选B。 48．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“因为愚昧……”错误。由原文“偷慢懈惶多暇日之故也，是以失本而无名”可知，主要是因为偷懒怠惰，而不是愚昧。 故选C。 49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“幼稚童蒙”，年纪小；“本”，根本；“全性”，保全天性。 （2）“学”，学习；“夫学者，崇名立身之本也”，判断句，“者……也……”表判断；“崇”，提高； 50．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“而学问者智”“夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆”可知，勤学好问； ②根据“故曰讯问者智之本，思虑者智之道也”“积小之能大者，其惟仲尼乎”可知，积累善思； ③根据“学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也”可知，亲近贤者，结交益友。 参考译文： 周召公年满十九岁，表现出了纯正的品格并行加冠礼，行了冠礼就可以成为方伯和诸侯了。人在年纪小的时候，没有拜师学习以正根本，是没有办法来立身处世保全天性的。幼小的人当然很愚昧，愚昧的人就会有荒诞的行为，愚昧的人荒诞行事，就不能保全自身。孟子说：“人们都知道用食物来充饥，却不知道用学习来医治愚昧。”所以优秀的人才在幼小的时候，一定要勤奋地学习和询问，以此来培养自己的心性。现在人们如果真的能够磨炼自己的才能，使自己精神集中，细察事物的变化，通晓正道的要领，了解事物从始至终的究竟，游览广阔的境界，在无边无际的宇宙中逍遥自在，在尘世之外任意往来，高高地独自屹立，远远地超凡出世，这就是德才最高超的人心神得以自由驰骋的缘故，然而后世之人没有人能做到。悠闲地生活，用心去思考，弹弹琴读读书，追思古代圣人，与贤人为友；求学好问、演讲辩论，每天都自得其乐；探索分析人间事务，分清利和害；计划得与失，观察祸与福；设立法度，作为依据；探究事物的过程，寻找事物实情；死后留下事业，活着赢得美名。这些都是人的才能可以达到的，然而有人不能达到，那是因为偷懒怠惰无所事事的缘故，所以失掉了根本就无法获得美名。 学习，是提高名声立身处世的根本。仪容形状完全相同，但能修饰容貌的人会更加美好；天资禀性同属一个等级，但好学善问的人会更加聪明。因用作打磨的磨石、玉石并不是金属，却可以使金属锋利；《诗》《书》上众多的言语虽不是我写的，却可以激励心志。那虚心提问请教的读书人，早起晚睡，磨砺精神，增长见识，以辨别不同的道理，所以立身处世就安全而不危险。读书人如果想要看得深见得广，留下显荣的名声，却又不喜欢提问请教的方法，那么这就是毁坏智慧的根本，堵塞智慧的本源，又凭什么来立身呢？水积多了成为河川，那么蛟龙就可以在里面生存，土积多了成为大山，那么豫樟等树木就可以生长在上面；学识积累多了就能成为圣人，那么富贵尊显就来了，价值千金的皮衣，绝非一只狐狸的腋皮所能做成；建造宫殿的木材不是一棵树的枝干能做到的；先王的法令制度，不是一个谋士的智慧制订出来的。所以说：询问是增长智慧的根源，思考是增长智慧的途径。《中庸》上说：“好问接近于智慧，力行接近于仁德，知耻接近于勇敢。”积累小善成为大善，大概只有孔子了！读书人就是要做到恢复正常的本性，修养心性，竭尽才能，亲近贤人并向他请教，增长自己的学问品性；交朋友要注意情投意合，这样彼此都有好处。《诗经》上说：“如同象牙经过切磋，如同美玉经过琢磨。”说的就是这个道理。 （节选自刘向《说苑·建本》） 十一、（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，者然向然，奏刀骋然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 51．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．莫不中音  中：符合 B．技盖至此乎  盖：同“盍”，何 C．因其固然  因：趁着 D．善刀而藏之  善：揩拭 52．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ） A．始臣之解牛之时    异乎三子者之撰 B．臣以神遇而不以目视  百姓皆以王为爱也 C．而刀刃若新发于硎    臂非加长也，而见者远 D．恢恢乎其于游刃必有余地矣  寄蜉蝣于天地 53．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．庖丁解牛时的行为举止以及发出的声响合乎音律，富有节奏，故而引得文惠君对其技艺大加赞赏。 B．将庖丁与良庖、族庖更换刀具的频率进行对比，充分证明了庖丁“依乎天理”这一做法的正确性。 C．庖丁技艺虽已炉火纯青，但仍保持戒惧之心，这也是其刀解牛数千头仍完好如初的一个重要原因。 D．庄子借此文阐明了如下道理：人若想养生，必须对自己的身体结构充分了解，且使行为合乎“道”。 54．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 臣之所好者道也，进乎技矣。 【答案】51．C 52．C 53．D 54．臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。 【解析】51．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“因：趁着”错误，“因”，顺着。句意：顺着它本来的结构。 故选C。 52．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“始臣之解牛之时”的“之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：起初我宰牛的时候。 “异乎三子者之撰”的“之”，结构助词，的。句意：和他们三人(子路、冉有、公西华)的志向不同。 B.“臣以神遇而不以目视”的“以”，介词，凭借。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。 “百姓皆以王为爱也”的“以”，动词，认为。句意：老百姓都认为大王是吝啬一头牛。 C.“而”，均为连词，表示转折关系。句意：但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。 D.“恢恢乎其于游刃必有余地矣”的“于”，介词，对于。句意：宽宽绰绰的样子，那么刀刃的运转必定有余地啊。 “寄蜉蝣于天地”的“于”，介词，在。句意：（我们）如同蜉蝣置身在广阔的天地中。 故选C。 53．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“人若想养生，必须对自己的身体结构充分了解，且使行为合乎‘道’”错误，结合原文“庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者’……提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”可知，牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。同时做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。 故选D。 54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “好”，探究；“道”，规律；“进”，超过；“技”，技术。 参考译文：     庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。　　     梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”　　     庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”　　     梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 十二、（23-24高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高、国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社①三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少秩秩焉莫不从桓公而贵敬之是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非蔡文理也，非服人之心也。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉！彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也，綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 （节选自《荀子·仲尼》） 材料二 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延。讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三子者不言可也。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （节选自苏洵《管仲论》） 注：①书社：古代二十五家为一个里，每个里分别立社。把社内人口登录在簿册上，称为书社，因而“书社”指按社登记入册的人口与土地。 55．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标涂黑。 贵贱A长少B秩C秩焉D莫不从桓公E而贵敬之F是天下之大G节也 56．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“五伯”，即春秋“五霸”，历史上有不同组合，通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。 B．卒，指最终，与《种树郭橐驼传》中“若甚怜焉，而卒以祸”的“卒”意思相同。 C．薨，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主，或封王的贵族。 D．短，指短处，与《兰亭集序》中“况修短随化，终期于尽”的“短”意思相同。 57．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．齐桓公能预见管仲的才能，把国家交付给他，这是他大智慧的体现，也是齐国不会被灭亡的原因之一。 B．荀子肯定了齐桓公称霸的必然性，又指出五伯只是小人中的杰出者，他们没有资格被仲尼的门人称道。 C．桓公死后宫廷发生了内乱，五位公子争夺君位，祸乱蔓延开来，直到齐简公，齐国没有一年是安宁的。 D．苏洵尝试从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物，评判管仲的是非功过，揭示管仲的真面目。 58．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱。 （2）贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。 59．齐国可谓“兴也管仲，衰也管仲”，请结合材料加以分析。 【答案】55．BDF 56．D 57．C 58．（1）那些称王天下的人就不是这样：他们自己极其贤能，能够去救助不贤的国君；自己极其强大，能够宽容弱国。 （2）贤能的人不对自己的死感到悲痛，却对国家的衰败感到忧虑。所以一定要再推选出贤明的人来代替自己，然后才可以安心死去。 59．①齐桓公因赏识、重用才能卓越的管仲，从而使齐国称霸诸侯。②齐国因管仲死前未能荐贤自代，以致国家发生内乱，走向衰弱。 【解析】55．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不管是尊贵卑贱还是年长年幼的，都井然有序，没有人不顺从桓公并尊敬他，这是治理天下的大原则。 “贵贱长少”作主语，主语较长，其后可以断开，即可在B处断开； “秩秩”作谓语，“焉”作句末语气词，故可在D处断开； “是”作主语，“天下之大节”作谓语，应在主语前F处断开； 故应在BDF处断开。 56．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。 B．正确。句意：周公最后完成了大业。/好像非常爱护老百姓,而最终给老百姓带来了灾祸。 C．正确。 D．错误。“短”，短处；/寿命短。句意：并且还列出他们各自的短处。/况且寿命长短，听凭造化。 故选D。 57．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“桓公死后宫廷发生了内乱”错，由“桓公薨于乱”可知，齐桓公死前宫廷已发生内乱，并不是齐桓公死后宫廷才发生内乱。 故选C。 58．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“王”，名词作动词，称王；“不肖”，不贤的国君；“宽”，形容词作动词，宽容；“弱”，形容词作名词，弱国。 （2）“悲”，对……感到悲痛；“忧”，对……感到忧虑；“复有贤者”，再推选出贤明的人。 59．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）分析“兴也管仲” 根据“倓然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高、国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉”可知，齐桓公因赏识、重用才能卓越的管仲，从而使齐国称霸诸侯。 （2）分析“衰也管仲” 根据“仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患”可知，齐国因管仲死前未能荐贤自代，以致国家发生内乱，走向衰弱。 参考译文： 材料一： 齐桓公掌握了治理天下的大原则，谁还能使他灭亡呢？毫不怀疑地预见管仲的治国才能完全可以把整个国家托付给他，这是天下的大智慧啊！齐桓公安定后忘了自己危急时的愤怒，脱离危险后就忘了管仲曾是自己的仇人，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最英明的决断啊！把管仲尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给他高氏、国氏那样的尊贵地位，这样朝廷上的大臣没有谁敢怨恨他；给他三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；不管是尊贵卑贱还是年长年幼的，都井然有序，没有人不顺从桓公并尊敬他，这是治理天下的大原则。诸侯们只要掌握了其中的一个原则，就没有人能灭掉他；桓公把这几个原则都掌握了，又怎么可能灭亡呢？桓公称霸，是理所当然的啊！并非侥幸，而是必然的。然而孔子的门下，即使五尺高的童子，也耻于谈论五霸。这是为什么呢？回答说：是的。他们没有把政治教化作为治国之本，没有把（礼义）推崇到应有的高度，没有使礼仪制度极有条理，没有使人心悦诚服。那些人用礼让来掩饰争斗，打着仁爱的名义而谋求利益的人，是小人中的杰出者，他们哪有资格被孔子的门人称道呢！那些称王天下的人就不是这样：他们自己极其贤能，能够去救助不贤的国君；自己极其强大，能够宽容弱国。对那些有危害和谬误的国家，才加以诛灭。所以说圣王诛灭的国家，是极少的。文王只诛灭了四个，武王诛灭了两个，周公最后完成了大业，到了成王时，天下安定就没有可诛灭的了。所以善用治国之道，百里见方的小国也足以独立生存；不善于运用治国之道，就像楚国那样虽拥有六千里广阔的土地还是被仇敌所驱使。所以一国之君不致力追求治国之道而只扩大他的势力，这是他处于危险境地的原因。 材料二： 管仲辅佐齐桓公的时候，齐桓公称霸于诸侯，打击了夷、狄等少数民族，到管仲死时齐国都国富民强，诸侯不敢再叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方相继得到重用。齐桓公在宫廷内乱中去世，五位公子开始争夺君位，祸乱蔓延开来。直到齐简公时期，齐国没有一年是安宁的。功业的完成，并不是在成功之日完成，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是在发作时产生，也会有一定的根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方的原因，而说是因为管仲。唉！管仲是不懂得从根本上治理的人啊！（如果他）趁着齐桓公询问，推荐天下的贤人来代替自己，那么管仲即使死了，齐国也不算是失去了管仲。又有什么可让人担心的呢？不说这三人也罢！齐桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才了，我不相信。管仲的书《管子》里，有记载他将死的时候，谈论到了鲍叔牙、宾胥无的为人，并且还列出他们各自的短处。这样在他的心中认为这几个人都不能托以国家重任，但他又预料到自己将死，可见这部书实在是荒诞，不值得相信。国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡，贤能的人不对自己的死感到悲痛，却对国家的衰败感到忧虑，所以一定要再推选出贤明的人来代替自己，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以（没有荐贤自代就）死了呢？ 十三、（23-24高二下·福建三明期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖守国之本也今君爱老而恩无不逮治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 60．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乐贤而哀A不肖B守国C之本也D今君爱E老而恩F无不逮G治国H之本也。 61．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其道过燕”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“乃割燕君所至之地以与燕君”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”意思不同。 C．“不肖”既可以指没有才能的人，也可以指品行不好的人，文中指前者。 D．“凶年”指荒年，古文中歉岁、灾年、饥谨、年谷不登等词语也能表达这种意思。 62．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．圣人唯恐天下百姓不能发展壮大，所以对待百姓就好像对待婴儿一样。饥饿的就给他食物吃，寒冷的就给他衣服穿，抚养他们，培育他们。 B．齐桓公经过燕国时，燕国国君走出国境来迎接，齐桓公认为是自己不讲道义，才使燕国国君因畏惧而失了礼仪。 C．景公在寿宫游玩，看到一个因终年背柴而面露饥色的人，景公很同情他，于是下令让官吏供养他。晏子肯定了他的这种做法。 D．孔子接受打渔人的献鱼后准备祭拜，弟子对这一做法不理解，孔子解释说打渔人一心施舍别人而不让多余的财物腐烂，是圣人，而接受了圣人的赏赐需要祭拜。 63．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 64．晏子与孟子二人在劝谏君主的时候所表达出的治国思想是相同的，请结合文本分析。 【答案】60．BDG 61．A 62．C 63．（1）天气炎热，远离集市，卖鱼又卖不出去，原想扔掉它，不如献给先生您。 （2）慎重兴办学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理开导他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 64．①治国思想：都表明要以民为本。 ②材料一中晏子认为要按照等级，供养老弱鳏寡之人。 ③材料二中孟子认为要制民之产，驱民向善。 【解析】60．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 “乐贤而哀不肖”为并列短语，其中“不肖”作“哀”的宾语，故B处断开； “守国之本也”是判断句，D处断开； “治国之本也”与“守国之本也”结构一致，G处断开。 故选BDG。 61．本题考查学生理解一词多义和掌握常见的文化常识的能力。 A.错误。都是“取道”的意思。句意：他的军队取道（经过）燕国。/取道芷阳，抄小路走。 B.正确。给与/赞同。句意：于是将燕国国君所到之地割让给燕国。/我赞成曾点的观点。 C.正确。 D.正确。 故选A。 62．本题考查学生理解文章内容的能力。 C. “因终年背柴而面露饥色的人”错误，“长年”是指“老人”，“长年负薪而有饥色”是指“老人背着柴并面有饥色”。 故选C。 63．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“售”，卖出去；“不若”，不如；“君子”，您。 （2）“庠序”，学校；“申之以孝悌之义”，状后，以孝悌之义申之；“颁白者”，头发花白的老人。 64．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据材料一“今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉”可知，晏子认为要按照等级，供养老弱鳏寡之人。 根据材料二“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”可知，孟子认为要制民之产，驱民向善。 由此可见，二人都表明要以民为本。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生计的产业而有一贯向善的思想，这只有有志之士才能做到。像百姓，没有可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。如果没有这种思想，那就会放荡不羁，不守法纪，胡作非为，没有做不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这就是陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以做陷害老百姓的事呢?所以英明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上能奉养父母，下能养活妻子儿女;遇上好年成终身饱暖，即使是年成不好，也不至于饿死;然后督促他们做好事，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不能奉养父母，下不能养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上年成不好，也免不了要饿死。这样，连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢?您既然想施行仁政，为何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织了;鸡、猪狗这类的家畜不要耽误它们繁殖生长的时节，七十岁的人就有肉吃了。一百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不挨饿了。重视学校的教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不会再肩挑背负在道路上走了。年老的人穿丝绵、吃肉，一般老百姓不少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那是不可能的。 十四、（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： ①《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”传曰：“人生不勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸，故李悝为魏文侯作尽力之教国以富强秦孝公用商君急耕战之赏倾夺邻国而雄诸侯。 ②《仲长子》曰：“稼穑不修，桑果不茂，畜产不肥，鞭之可也；杝落不完，垣墙不牢，扫除不净，笞之可也。”此督课之方也。且天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父而怀窳惰乎？ ③《书》曰：“稼穑之艰难。”《孝经》曰：“用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。”《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家。是以“家贫则思良妻，国乱则思良相”，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃；加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，胔腐相继。古今同患，所不能止也，嗟乎！且饥者有过甚之愿，渴者有兼量之情。既饱而后轻食，既暖而后轻。或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与。穷窘之来，所由有渐。故《管子》曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。 节选自贾思勰《〈齐民要术〉序》，有删改） 65．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故李悝为魏A文侯作B尽力之教C国以富强D秦孝公用E商君急F耕战之赏G倾夺邻国H而雄诸侯。 66．下列对材料二加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．垣墙，文中指院墙，与《项脊轩志》中“垣墙周庭”的“垣墙”用法不同。 B．一，文中指一样，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞”的“一”用法相同。 C．笃，文中指得力，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意思不相同。 D．“天非独为汤雨菽粟也”中的“雨”与“而卒以祸”中的“祸”用法相同。 67．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者引述管子的观点说明衣食丰实的重要性，认为百姓勤于耕织，丰衣足食，才能顾及礼仪，知道荣耀耻辱。 B．天子亲自耕地，皇后亲自养蚕，发挥以上率下的作用，使耕地的人不敢怠耕，这体现朝廷对农业生产的重视。 C．作者认为财货使用无节、人性好懒惰、政令不当、水涝旱灾共同导致粮食没有收成，饿死人的现象随之而来。 D．桀占有天下的疆土，费用反而不够；汤只有七十里的地方，开支却有余。作者在对比中突出节俭治国的重要。 68．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭寮驼传》） （2）饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。（《归去来兮辞并序》） （3）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》） （4）或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与。（《〈齐民要术〉序》） 69．请结合材料一与材料二第③段，简要概括“以子之道，移之官理”与“居家理，治可移于官”的“官理”。 【答案】65．CDG 66．B 67．C 68．（1）早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。 （2）挨冻受饿虽是急需解决的问题，但是违背自己的意志（则会导致）身心都感痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。 （3）借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。 （4）或是由于粮食丰收，而忽略了储蓄；或是由于布帛充足，而随便赠送他人。 69． 材料一：①顺民之性以养民。②不要繁政扰民。 材料二：节俭养民。 【解析】65．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以李悝帮助魏文侯制订了地尽其利的政策，魏国因此富强起来；秦孝公采用了商鞅积极奖励农耕和作战的策略，使秦国在同邻国的竞争中取得压倒性的优势，从而称雄于诸侯。 “魏文侯”是称谓，不能断开，“尽力之教”是“作”的宾语，所以第一处断在“C”处； “国以富强”句子结构完整，“秦孝公”是后句的主语，所以第二处断在“D”处； 根据句子结构一致的原则，“孝公用商君急耕战之赏”与“李悝为魏文侯作尽力之教”句式结构一致，应在“赏”后停顿，所以第三处断在“G”处。 故选CDG。 66．本题考查学生理解文言词语含义和用法的能力。 A.正确。“垣墙周庭”的“垣墙”是名词作动词，解释为“砌上垣墙”。句意：院墙不牢固。/在院子周围砌上墙。 B.“用法相同”说法错误。用法不同，“一死生为虚诞”的“一”是意动用法，“把……当作一样”。句意：道理是一样的。/把生死等同的说法是不真实的。 C.正确。“则刘病日笃”的“笃”为“病重”。句意：上面又组织引导不得力。/但祖母刘氏的病却一天比一天重。 D.正确。均为名词作动词，分别为“落下”“受到祸害”。句意：老天并没有独独为汤落下豆子和谷物呀！/百姓最终反因此受到祸害。 故选B。 67．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“共同导致粮食没有收成”说法错误，依据原文“一谷不登，胔腐相继”可知，不是共同导致的，只要有一季粮食没有收成，便会有随之而来的饿死人的现象。 故选C。 68．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“而”，你们的；“字”，养育；“遂”，喂好。 （2）“病”，痛苦；“人事”，做官；“皆口腹自役”，宾语前置句，“皆口腹役自”。 （3）“所以”，借以、用来；“游目骋怀”，纵目观察，开畅胸怀；“信”，确实。 （4）“丰穰”，丰收；“优赡”，充足；“施与”，赠送他人。 69．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 依据材料一“吾问养树，得养人术”可知，“养人术”即“育人术”，就是安抚百姓的方法，其核心思想就是“顺木之天以致其性”。所谓“天”就是客观自然规律，“顺木之天”就是要顺应树木生长的内在规律，所以“官理”指的是要顺民之性以养民； 依据材料一“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”可知，“官理”指的是不要繁政扰民； 依据材料二第三段“或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与。穷窘之来，所由有渐。……盖言用之以节”可知，“官理”指的是节俭养民。 参考译文： 材料一： 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 材料二： 《管子》说：“一个农民不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”“粮仓满了，人们才会讲礼节；衣食丰足了，人们才知道荣耀与耻辱。”有个老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，算什么夫子！。《左传》上说：“人生全靠勤劳，勤劳就不会贫乏。”古话说：“力能胜贫，谨能胜祸。”这就是说，(通过)勤劳努力可以摆脱贫穷，(通过)谨慎做人可以避免灾祸。所以李悝帮助魏文侯制订了地尽其利的政策，魏国因此富强起来；秦孝公采用了商鞅积极奖励农耕和作战的策略，使秦国在同邻国的竞争中取得压倒性的优势，从而称雄于诸侯。 《仲长子》说：“庄稼种不好，桑树果木种植不茂盛，牲畜喂养不肥壮的人，可以用鞭子打他；篱笆不完整，院墙不牢固，(庭院)打扫不干净的人，可以用竹板打他。”这是督察考核的方法。况且天子还要亲自耕地，皇后还要亲自养蚕，何况庄稼人怎么可以存心偷懒呢？ 《尚书》说：“庄稼种与收是艰难的。”《孝经》说：“利用季节变化的规律，分辨土地的好坏，对自己的身体恭敬谨慎，省吃俭用，用来供养父母。”《论语》说：“百姓不富足，君主又怎能富足？”汉文帝说：“我替天下看管财物罢了，怎么敢随便乱花呢？”孔子说：“家务管理得好，可以移用它的办法来治理国家。”这样看来，家就像是国，国就像是家，所以“家穷了想得到一位贤妻，国家乱了想得到一位贤宰相”，道理是一样的。物质财富的生产已是艰难，花费又没有节制；人的习性是喜好懒惰的，上面又组织引导不得力；加上政策法令的不适当，水涝干旱的灾害，(只要有)一季粮食没有收成，便会有接踵而来的饿死发臭的尸体。这是从古代至今同样存在的祸患，不能防止，真是可叹啊！而且饿着的人想吃过量的食物，口渴的人想喝成倍的水。然而，饱了又会不爱惜食物，暖了又会不爱惜衣服。或是由于粮食丰收，而忽视了储蓄；或是由于布帛充足，而随便赠送他人。穷困的到来，总是由于平时不注意节约而逐渐造成的。所以《管子》说：“桀占有天下的疆土，费用反而不够；汤只有七十二里的地方，开支却有余。老天并没有独独为汤落下豆子和谷物呀！”这讲的就是费用要节俭。 十五、（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契①之智，且不能自异于众，况其下者乎?古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 夫南越之修彝②，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮③，加强弩之上而彌④之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。呜呼！后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐曰天下果无材亦未之思而已矣。 今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众， 而曰果无材可用者， 吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 材料二： 臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。古者一官必有数人堪此任者，是以代匮承乏，不旷天工。今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器，一言议及，辄见逐去，及至缺乏，又不得已，轮资逐格而叙进之，所进或颇不逮所去。今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎?亦岂无罹玷用而永废者乎?况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄馘，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏！ （节选自张居正《论时政疏》） 【注】①皋、夔、稷、契：传说中舜时贤臣皋陶、夔、后稷和契的并称。②葬：箭羽。③翮:鸟翎。④彍:拉满弓弩。 70．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上相应位置的括号内。 后之在位者 A 盖未尝求其说 B 而试之 C 以实也 D 而坐曰 E 天下果无材 F 亦未之思而已矣。 71．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．敲扑，文中指敲打，与《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”的“敲扑”意思不同。 B．治，文中是治理得好、安定太平之意，与成语“励精图治”中的“治”意思相同。 C．见，表示被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 D．逮，是“及，比得上”之意，与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不同。 72．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．有才能的人与普通人在表现上的不同，在于他们遇到事情时能够处理好，出谋划策能够明白利害关系，治理国家能够使国家安定。 B．王安石认为现在天下缺乏人才，像辩说之材、筹划战斗之徒、谏诤之臣这类人才再没有出现过，是因为君主没有真正去访求人才。 C．在张居正看来培养人才关键在平时，古时一个职位会有数人能胜任，当职位空缺时就有人可以暂时代替任职，不会耽误国家事务。 D．张居正分析，朝廷缺乏官吏的原因之一是不能任用那些能力出众、可堪任职的人，致使他们只能面容憔悴地终老，这样很可惜。 73．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （2）今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎?   74．在对待人才方面，两则材料有何相同点?请简要说明。 【答案】70．ADF 71．B 72．C 73．（1）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（2）现在朝廷里人员众多，虽然不可以说没有人才，但是天下难道没有身负特殊才能而隐藏的人吗？ 74．①要善于发现人才；②要正确使用人才。 【解析】70．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后世在位的君王，没有探究考察这个道理并且在现实中试用，反而说天下果真没有人才，也是没有好好想过罢了。 “者”放在主语末尾，后面A处断开； “而”字连接“盖未尝求其说”和“试之以实也”，中间不断开，“试之以实”是状语后置，不能断开，应该在“也”后D处断开； “天下果无材”是转述的话，并非直接引用，不必与“曰”断开；“无材”是动宾结果，“亦”一般放在下句开头，F处断开。 故选ADF。 71．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。敲打；长短刑具，短曰敲（木杖），长曰扑。句意：却用它来敲打。/用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。 B.正确。句意：唐太宗想要治理好国家。/振奋精神，想办法治理好国家。 C.错误。表被动；用在动词前面表示对我怎么样。句意：说一句冒犯的话，就被驱逐离开。/希望您看后或许能谅解我吧。 D.正确。及，比得上；等到。句意：所选的人有时尚且比不上被驱逐的人。/等到了圣朝。 故选C。 72．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“王安石认为现在天下缺乏人才”错，由文中“而曰果无材可用者，吾不信也”可知，王安石并不认为天下缺乏人才。 故选B。 73．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“一”，数词意动用法，把……看作一样；“齐”，意动用法，把……看作相等；“妄作”，妄造、胡说。 （2）“济济”，众多的样子；“岂”，难道；“异才”，特殊才能；“隐伏”，隐藏。 74．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳”，可见是要善于发现人才；“是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣”“古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉”可见要正确使用人才。 ②材料二“臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜”，可见也是强调要善于发现人才，要正确使用人才。 参考译文： 材料一： 人才的作用，是作为国家的栋梁，得到了可以使国家安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且受外辱。况且有才能的人，他们的表现与普通人有什么不同呢？在于他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够明白利害，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的地方。在位者如果不仔细地考察他、慎重地任用他，那么即使具有像皋陶、夔、后稷和契那样的才智，尚且不能使自己比普通人突出，何况是才智比不上他们的呢？古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有人才，就想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了。试用人才的方法，就是让他们做适合他们的工作罢了。 南越长长的竹子，配上百炼的精钢做的箭头，加上秋鸮的劲翮做的箭羽，搭在强弓上之后把弓拉满，能射到千步远的地方，即使是凶猛的犀牛，没有不立刻被射穿而死的，这是天下锐利的武器。但是如果不知道它应该怎样用，却用它来敲打，那么和枯朽的棍棒就没有什么不同了。由此可以知道，即使得到天下奇异杰出的人才，而不按正确方法使用，也和上述情形相似。古时候的君王明白这个道理，于是仔细估量他们的才能并且谨慎仔细地使用他们，使大小、长短、弱强的才能都能符合他们担任的职责。唉!后世在位的君王，没有探究考察这个道理并且在现实中试用，反而说天下果真没有人才，也是没有好好想过罢了。 如今天下担心没有人才。我听说，六国实行合纵政策，而辩论游说的人才出现；刘邦、项羽并起争雄，而出谋献策、勇敢善战的人才涌现；唐太宗想要治理好国家，而多谋善议、敢于谏诤的人才来辅佐。这些人才，都是在那些君主还没出现之时所没有的。君王如果想要找人才，这些人才就来了。天下广大，人才众多，却说果真没有人才可用，我是不相信的。 材料二： 我听说人才像木材一样，培养他们关键在于平时，任用他们关键要发挥他们的特长。平时注重培养他们就不会人才匮乏，人尽其才就可以任用得当。在古时一个官职一定有数人能胜任这一职位，因此在匮乏时能暂时代替任职，不耽误国家事务。现在国家对于人才，平时未曾留意培养他们，而使用他们又不能让他们发挥各自所长，说一句冒犯的话，就被驱逐离开，等到了人才缺乏时，又没有办法，只能排资论辈而选用，所选的人有时尚且比不上被驱逐的人。现在朝廷里人员众多，虽然不可以说没有人才，但是天下难道没有身负特殊才能而隐藏的人吗？难道也没有因一点过失就永远废黜的官员吗？况且还有能力出众可被录用的人，却让他们面容憔悴，终此一生，实在是太可惜了，怎么可能不缺乏官员呢？ 十六、（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论（上）》） 材料二： ①子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然因于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 ②秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 ③鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自《过秦论（下）》，有删改） 75．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣。 76．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“弱”，指弱小者，《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲”的“傲”意为傲世的情怀，二者用法相同。 B．“因”，承袭、沿袭，与《过秦论（上）》中的“践华为城，因河为池”的“因”词义相同。 C．“阖”，关闭、闭合，与《项脊轩志》中的“比去，以手阖门”的“阖”词义相同。 D．“为国”，治理国家，与《六国论》中的“为国者无使为积威之所劫哉”的“为国”词义相同。 77．下列对材料二内容的理解和分析不准确的一项是（   ） A．秦从穆公开始的二十多个国君，经常称雄诸侯，主要与秦国地势险固有关，并不是因为他们个个都贤明。 B．东方六国诸侯出身平民，名曰灭秦，实谋私利，缺乏凝聚力，必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下。 C．周王朝能传续千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以饰法设刑”，从而“序得其道”，避免“壅蔽之伤国”。 D．材料最后表明作者的写作意图，即劝谏西汉统治者，想要国家长治久安，就要吸取历史经验教训，取舍有序，变化适时。 78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。 79．秦歼灭六国，一统天下，但却迅速灭亡，其原因是多方面的。请从材料二的第②段中概括出秦朝灭亡的三个原因。 【答案】75．BEF 76．B 77．B 78．（1）陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？ （2）尊贵到身为天子（贵为天子），富足到拥有天下（富有天下），自己却被人擒获，这是因为他挽救败局的政策是错误的啊。 79．①秦王们骄傲自满（刚愎自用），错而不改，终身不悟； ②秦忌讳直言劝谏，言路不通，下情不能上达； ③秦强盛时繁法严刑（法令严苛，刑法严酷），尽失民心之根本。 【解析】75．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 “故……也”是表推论的一个固定结构，因此，“故……也”之后须断开，所以B处断句； “天下震”主谓结构单独成句，“天下震”是“繁法严刑”的结果，中间用“而”连接，不能断开，所以E处断句； “百姓”作主语，主语前断句，所以F处断句。 故选BEF。 76．本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。形容词作名词，弱小者；/形容词作名词，傲世之情。句意：收纳弱小，扶助疲困。/倚着南窗寄托我的傲世之情。 B.错误。 词义不同。承袭、沿袭；/凭借。句意：因循不改。/凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河。 C.正确。都是“关闭、闭合”的意思。句意：闭上嘴巴不敢说话。/等到去的时候，（她）用手轻轻地关闭轩门。 D.正确。都是“治理国家”的意思。句意：因此君子治理国家。/治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫。 故选B。 77．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“东方六国诸侯出身平民，……完全可以再次统一天下”错误。“诸侯起于匹夫”中的“诸侯”指的是秦末各地反秦势力的领袖，而不是指“东方六国诸侯”；“完全可以再次统一天下”于文无据。 故选B。 78．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作难”，起义（或发难）；“七庙隳”，国家灭亡；“为天下笑者”，被动句，“为”表被动。 （2）“为禽者”，被动句，“为”表被动；“禽”，通“擒”，擒获；“非”，错误。 79．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎”可知，秦王们骄傲自满（刚愎自用），错而不改，终身不悟； ②根据“当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉”可知，秦忌讳直言劝谏，言路不通，下情不能上达； ③根据“其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震，及其衰也，百姓怨而海内叛矣”可知，秦强盛时繁法严刑（法令严苛，刑法严酷），尽失民心之根本。 参考译文： 材料一： 然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 （节选自《过秦论（上）》） 材料二： ①子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国，然而被险阻困住不能前进。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施。　　 ②秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而又势力微弱无人辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！　　 ③俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。 （节选自《过秦论（下）》，有删改） 十七、（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遗书，厚以缯絮。虽未能调伏然兵革之祸比武帝世十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。 错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴也。 呜呼！为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！ （节选自苏辙《汉文帝论》） 材料二： 三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼暗奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以事此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。 然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。其闻张季之论，犹曰“卑之毋高”，盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。孔子曰：“子产犹众人之母也，能食之而不能教也。”《书》曰：“周公师保万民。”若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！ （节选自方苞《汉文帝论》） 80．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，下列断句正确的一项是（   ） 虽A未能B调伏C然D兵革之E祸F比武帝G世H十一二耳。 A．BDG B．CDE C．CFH D．DEG 81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“刚强者皆乘风而靡”与“靡室劳矣”（《诗经·氓》）两句中的“靡”意思不同。 B．“濞因之号召七国”与“或因寄所托”（《兰亭集序》）两句中的“因”意思相同。 C．“非其治功有不可及者也”与“及行迷之未远”（《离骚》）两句中的“及”意思不同。 D．“皆泰然自任而不疑”与“否泰如天地”（《孔雀东南飞》）两句中的“泰”意思不同。 82．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉文帝修复了尉佗在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。结果尉佗去掉帝号，俯首跪拜表示臣服汉朝。 B．晁错认为，无论中央政权是否要“削藩”，诸侯国都是要谋反的。他还认为早削藩比晚削藩的结果要好。 C．方苞在论证中将魏晋南北朝以来专横统治的帝王与汉文帝进行对比论证，还引用孔子及《尚书》中的话展开论证。 D．方苞在评论汉文帝时，认为汉文帝既没有“君德”也缺少“治功”，原因是其信奉黄老之道，有“缺然之心”。 83．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！ （2）盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。 84．苏辙引用老子的话有何作用？请简要说明。 【答案】80．C 81．B 82．D 83．（1）为国家思虑祸患，却让好名贪利而缺乏心胸的人来施行，大概不重蹈晁错覆辙的，就很少了。 （2）大概认为复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。 84．①引用老子的话来赞许汉文帝的怀柔政策； ②使论证更有说服力。 【解析】80．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。 “未能调伏”是动宾结构，语意完整，其后停顿，“然”，表转折，引起下文，其前停顿，故C处断开，排除AD。 “兵革之祸”作主语，单独成句，起强调作用；“比武帝世”是状语，单独成句，表示强调，其前停顿，故F处断开，排除B。 故选C。 81．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。靡，倒下；/没有。句意：那些刚硬强大的人全都顺风归服了。/繁重的家务劳动担负无余。 B.错误。意思不同。因，介词，趁机；/介词，凭借，依靠。句意：刘濞趁这样的时机号召七个诸侯。/有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀。 C.正确。及，比得上；/赶在，趁着。句意：而不是他治理国家的功绩是其他帝王所比不上的。/趁着迷途还不算远。 D.正确。从容自如；/好运气。句意：全都从容自如地享有帝王宝座却没有半点犹疑。/运气的好坏相差像天上地下一样。 故选B。 82．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“认为汉文帝既没有‘君德’”错误，由“论君德者，必首汉文”可知，方苞认为汉文帝有“君德”。 故选D。 83．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“虑”，思虑，思考；“制”，施行；“其”，大概；“鲜”，少。 （2）“盖”，大概；“兴”，复兴；“明”，使……明达；“任”，胜任。 84．本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 苏辙在文段开头首先引用老子的话，说明“柔韧能够战胜刚硬，弱小能够战胜强大”，接着进一步提出自己的观点“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”，与开头引用的老子这句话相照应，然后进一步举汉文帝用柔韧战胜刚硬的例子进行分析，说明汉文帝的做法合乎老子的话。 苏辙在文段开头首先引用老子的话，使自己赞许汉文帝的怀柔政策更有说服力，使论证更有力，老子这句话也进一步证明了文章的观点。 参考译文： 材料一： 老子说：“柔韧能够战胜刚硬，弱小能够战胜强大。”汉文帝采用怀柔的策略治理天下，那些刚硬强大的人全都顺风归服了。尉佗自封为南越王，文帝修复了他在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。尉佗就主动去掉了南越王的称号，俯首跪拜表示臣服。匈奴不顺服，侵扰中原。文帝屈尊给匈奴写信，并且送去丰厚的丝绵衣物。虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。吴王刘濞暗藏谋反之心，谎称有病，不上朝。文帝赏赐他坐几和手杖（表达对兄长的尊敬），刘濞就没有逞威发怒的由头，叛乱也因此没能发动。假如汉文帝还活着，不会超过十年，刘濞也就已经老死了，那么来自东南地区的七王之乱，就没有可能发动起来。到汉景帝即位后，不能容忍地方诸侯势力，采用晁错的计策，削减诸侯王的封地。刘濞趁这样的时机号召七个诸侯，向西进攻函谷关。大汉王朝派遣了三十六位将军，竭尽全国的力量，才勉强战胜了他们。 晁错的理论是：诸侯国已经强大了，中央削减他们的封地，他们会谋反；不削弱他们的封地，他们也会造反。中央主动削减他们的封地，他们发动叛乱迅速并且损害相对小；如果不削减他们的封地，他们发动叛乱会延迟但是损害巨大。世人都认为晁错的观点是正确的，我却不能认同。果真像文帝那样采用隐忍怀柔的政策，刘濞一定不会发动叛乱。拖延几年之后，诸侯国的发展变化情况就会不同了。慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施，用来控制诸侯国的办法，本来就是有多种策略的。猛虎盘踞在山野，每天会捕食牛羊，百姓不能容忍，扛着长矛前去刺杀老虎，如果幸运，那么就将老虎杀死；如果不幸，那么人就被老虎咬死了，那样作为损失就太急迫了。晁错的计策与此相比有什么差别呢！如果能够筑高那些墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。这就是文帝用来防备刘濞的策略。 哎，为国家思虑祸患，却让好名贪利而缺乏心胸的人来施行，大概不重蹈晁错覆辙的，就很少了。 材料二： 夏禹、商汤、周武王以来，品评帝王的品德，一定以汉文帝刘恒为首位，而不是他治理国家的功绩是其他帝王所比不上的；自魏晋五代十国以来，虽然都是叛乱的臣子和外族入侵者阴谋篡夺的天子之位，全都从容自如地享有帝王宝座却没有半点犹疑，所以采用放纵专横的手段统治天下却没有什么畏惧和顾忌；汉文帝则是从来不张扬，常常像是没有足够的能力来担此大任，因而害怕不能坚持到最后，这就是大禹“别人比我强”、商汤“自感恐惧危险，浑身发抖”这类的心理。世人只是认识到汉文帝自己生活的俭朴，对待大臣的恭敬，治理百姓的简约，认为是他的道家思想导致如此，没有认识到正是他自认为有所不足导致的。 可是汉文帝因为这样治理国家的方略，也只能在浅显切近的层面苟安，如果可以维持下去就行了。他听到张释之陈说利国利民的大计方针，文帝就说“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论”，大概认为复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。孔子说：“子产好像是百姓的慈母，他能让百姓吃饱，却不知道怎样教育他们。”《尚书》说：“周公教养老百姓。”像文帝这样的帝王，能养活百姓却不能教化他们。这就是文帝治国理政思想中掺杂道家思想的弊端。 十八、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” 武王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜以赏，不因怒以诛；害民者有罪，进贤举过者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫，下不阴害；不兴宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；宫无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。”武王曰：“善哉！” 武王问于太公曰：“为国而数更法令者，何也？”太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也；故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。” （节选自刘向《说苑·政理》） 材料二： 公问晏子曰:“贤君之治国若何？” 晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下在治不傲穷从邪害民者有罪进善举过者有赏。其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权；上无朽蠹之藏，下无冻馁之民；不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。” （节选自《晏子春秋》） 85．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在上不犯A下B在治不C傲穷D从邪E害民者有罪F进善G举过者有赏。 86．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．使，指驱使，与《项脊轩志》中“使不上漏”的“使”意思不相同。 B．夺，指掠夺，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不相同。 C．乱，文中指动乱，与《石钟山记》中“于乱石间择其一二扣之”的“乱”意思不相同。 D．劳民，使百姓辛劳，“劳”与《种树郭橐驼传》“吾小人辍飧饔以劳吏者”中“劳”用法相同。 87．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太公认为治理好国家的根本是爱护百姓，对其勿杀、勿夺、勿害、勿扰，使其生活安乐。 B．太公认为贤明的君主对待百姓当如对待家人，能够真切关心百姓吃穿劳作等方面的问题。 C．太公认为贤明君主治理之下的国家往往政治清平，法度严明，官吏不严苛，百姓不流浪。 D．晏子认为国君若能宽严有度，不喜怒无常、不自私骄横，便能使其治下的百姓安乐团结。 88．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。 （2）为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。 89．关于贤君如何治国的问题，太公与晏子有哪些相同看法？请结合两则材料简要概括。 【答案】85．BDF 86．D 87．D 88．（1）徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦；使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们怨怒。（2）治理国家却多次改变法令，是因为治理国家的人不依法办事，把他所喜欢的当作法令 89．①不因自己的喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重刑罚；②不放纵自己的欲望而使百姓辛劳；③官府储藏中没有腐烂虫蛀的粮食和财物，国内没有流浪饥饿的百姓。 【解析】85．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：处上位不侵犯下级，从事于治理而不傲视穷人；放纵邪恶伤害民众的人有罪，进献善言举出过错的人有赏。 “犯”的宾语为“下”，应在“下”后面即在B处断开； “在上不犯下”与“在治不傲穷”句式一致，单独成句，应在“穷”后面即在D处断开； “从邪害民者有罪”与“进善举过者有赏”句式一致，单独成句，应在“罪”后面即在F处断开。 故选BDF。 86．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“使，驱使；让”。句意：驱使百姓的原则/使它不从上面漏土漏雨。 B.正确。“掠夺；逼迫、强行改变”。句意：给他们衣食而不要掠夺他们。/年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲想守节的志向。 C.正确。“动乱；混乱”。句意：所以法令一颁布就产生动乱。/在乱石中间选一两处敲打它。 D.“用法相同”错误。“使动用法，使……辛劳；慰劳”。句意：不放纵自己的欲望而使百姓辛劳。/我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏。 故选D。 87．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不喜怒无常、不自私骄横，便能使其治下的百姓安乐团结”错误，以偏概全。由原文“不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲”可知，原文说的是不侍奉骄横行为而崇尚掌握管理，他的民众就安乐而且崇尚亲近。 故选D。 88．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罢”，使……疲惫；“苦”，使……痛苦；“怒”，使……怨怒。 （2）“为”，治理；“数”，多次；“法法”，依法办事。 89．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 太公说“不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜以赏，不因怒以诛；害民者有罪，进贤举过者有赏”，晏子说“不因喜以加赏，不因怒以加罚”，二人都认为贤君应不因自己的喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重刑罚； 太公说“不兴宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目”，晏子说“不从欲以劳民”，二人都认为贤君应不放纵自己的欲望而使百姓辛劳； 太公说“宫无腐蠹之藏，国无流饿之民”，晏子说“上无朽蠹之藏，下无冻馁之民”，二人都认为贤君应使官府储藏中没有腐烂虫蛀的粮食和财物，国内没有流浪饥饿的百姓。 参考译文： 材料一： 周武王向姜太公问道：“治国的根本方法是什么？”太公回答说：“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”（武王）又问：“如何爱护百姓呢？”太公回答说：“使他们获利而不要损害他们，使他们成功而不要破坏他们，使他们生存而不要杀害他们，给他们衣食而不要掠夺他们，使他们欢乐而不要使他们痛苦，使他们高兴而不要使他们怨怒。这就是治国的根本方法，驱使百姓的原则，不过是爱护他们罢了。百姓失去他们的职业，就是损害了他们；农事错过了季节，就是败坏了他们；对有罪的人加重刑罚，就是杀害他们；加重赋税，就是掠夺他们；徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦；使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们怨怒。所以善于治国的人，对待百姓如同父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样。听说他们挨饿受冻就为他们哀伤，看见他们劳苦就为他们痛心。” 武王询问太公说：“贤明的君王怎样治理国家？”（太公）回答说：“贤明的君王治理国家，他的政令平和，他的官吏不苛刻，他征收的赋税很少，他用来供养自身的财物不多；不因为私人的恩惠妨害国法，不赏赐无功劳的人，不惩罚无罪过的人，不因为高兴起来就赏赐人，不因为发起怒来就杀戮人；伤害百姓的人有罪，推荐贤能检举过错的人有赏；后宫不荒淫，不听嫔妃的干求请托；居上位的人没有邪恶不正的行为，在下位的人不会暗中作恶；不大兴宫室来耗费钱财，不多筑观赏游玩的亭台水池来使民力疲困，不在宫室、用具上雕花镂刻来满足耳目的享受；官府储藏中没有腐烂虫蛀的粮食和财物，国内没有流浪饥饿的百姓。这就是贤明君主治理国家的情况。”武王说：“这太好了！” 周武王向姜太公问道：“治理国家多次改变法令，是为什么？”太公说：“治理国家却多次改变法令，是因为治理国家的人不依法办事，把他所喜欢的当作法令；所以法令一颁布就产生动乱，一动乱就另外制定法令，因此他的法令多次更改。” 材料二： 景公问晏子说：“贤能的君主治国是怎么样的？” 晏子回答说：“在政务上任用贤人，他们的行为都围绕着爱民，向下民收取赋税有节制，自身的供养较节俭；处上位不侵犯下级，从事于治理而不傲视穷人；放纵邪恶伤害民众的人有罪，进献善言举出过错的人有赏。其政务，严格要求上级而宽恕下民，赦免下民过错而救济贫穷；不因自己的喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重刑罚；不放纵自己的欲望而使百姓辛劳，不结怨激怒别国而使国家危险；上级无骄横的行为，下面无谄媚的规律；上级无私下的行为方式，下面无窃取权力的行为；上级无腐朽虫蛀的钱粮，下面无饥寒交迫的民众；不侍奉骄横行为而崇尚掌握管理，他的民众就安乐而且崇尚亲近。贤能的君主治国就是这样。” 十九、（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （王羲之《兰亭集序》） 材料二： 余惟右军去护军而为会稽也，其岁月不可考，而开仓赈饥，上疏争吴会赋役，与执政书极陈郡中敝事，其于为郡，尽心焉尔矣。兰亭之会，殆其政成之暇欤？昔人谓信孚则人和，人和故政多暇，余于右军兰亭之游，有以知当时郡人之和也。至其两谏殷浩北伐，而策其必败；告会稽王须根立势举，而后可以有谋，不然社稷之忧，可立而待。当时君臣，漫不知省，而卒皆蹈之。晋之为国，迄以不竞。迹其所为，岂空言无实者？使其得志，行其所学，而功烈施置，当不在茂弘、安石之下。时不能用，而敛其所为，优游于山林泉石之间，至于誓墓自绝。呜呼，岂其本心哉！若其所谓虚谈废务，浮文妨要，斯言也，实切当时之敝；而以一死生、齐彭殇为妄诞，于斯文特致慨焉，其意可见已。 自永和抵今，千数百年，国有废兴，人有代谢。而兰亭之名迄配斯文以传其事又有出于泉石游观之外者君子于此盖有所识矣。夫游观虽非为郡之急，而考古尚贤，亦有政者所不可废。矧兰亭诸贤皆天下选，文雅雍容，极一时之盛。委蛇张弛，古训攸存；文章翰墨，又所未论也。然而文翰之美，自兹以还，亦未见的然有以过之者。则夫所以掩其心志，而失其实者，有以哉。史称其清真任率，钓弋自娱，亦言其迹云耳。故余于沈侯之请，特著其心之所存，出于晋诸贤之上如此。然则沈侯斯亭之复也，岂独游观为哉？ （节选自文徵明《重修兰亭记》） 90．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而兰亭之名A迄配B斯文以传C其事D又有出于泉石E游观之外者F君子于此G盖有所识矣 91．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．觞，饮酒，名词用作动词，与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”的“爪”用法相同。 B．兴，指发生、引起，成语“望洋兴叹”“兴风作浪”中的“兴”意思与此相同。 C．“使其得志”与《项脊轩志》“余稍为修葺，使不上漏”的“使”意思不相同。 D．“则夫所以掩其心志”与《石钟山记》“此世所以不传也”的“所以”意思不相同。 92．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一是一篇为集会赋诗而写的序，文章前两段叙事、写景，介绍兰亭雅集的盛况，后两段转为抒情、议论，表达对生死等问题的感慨与思考。 B．材料一以乐起笔，由乐生痛，以悲作结，极尽波澜起伏之美，情感变化的背后是王羲之对生命的深刻体验，也反映了他消极避世的心理。 C．文徵明认为王羲之任职会稽时打开粮仓，救济饥民，上疏据理力争减免会稽的赋税徭役等，赢得了百姓的信任和拥护，使会稽郡民生和乐。 D．材料二节选自文徵明为沈侯重修兰亭所作的序，记叙了王羲之的政治经历，分析了他的行为与心志不一致的原因，叙议结合，情理并茂。 93．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）引以为流觞曲水，列坐其次。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （3）当时君臣，漫不知省，而卒皆蹈之。 94．请根据材料一和材料二简要概括王羲之丰富的人生观。 【答案】90．CFG 91．D 92．B 93．（1）引来清流急湍作为酒杯流动的曲水，排列坐在曲水边。 （2）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 （3）当时的君臣们，都不知道反省，最终都陷入了困境。 94．①要热爱生活，珍惜美好时光。 ②认为人生短暂，‌生命无常。 ③对生死有清醒的认识。 ④积极入世，追求人生价值，批判虚无主义。 【解析】90．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而兰亭的名声，却因为这篇文章得以流传，其中的意义又超出了山水游览的范畴。君子们在这里，或许有所领悟。 “兰亭之名”做主语，“以传”作谓语，构成主谓结构，其后停顿；“斯文”是“迄配”的宾语成分，中间不能断开，故C处断开； “其事”为主语，“出”为谓语，“于泉石游观之外者”为后置状语，构成主谓结构，语意完整，其后停顿，故F处断开； “君子于此”为主谓结构，结构完整，单独断开；“盖”是常见的句首语气词，需要在其前面断开，故G处断开。 故选CFG。 91．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。名词用作动词，饮酒；/名词用作动词。用指甲划破。句意：喝点酒，作点诗。/用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了。‌ B.正确。均为“发生，引起”。句意：仍然不能不因它引起心中的感触。/望洋兴叹：看到无边无际的大洋而引发感叹。原指在伟大的事物面前感叹自己的微小，后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。/兴风作浪：指神话小说中妖魔鬼怪施展法术引起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。 C.正确。如果；/让。句意：如果他能实现自己的抱负。/我稍稍修理一下，让它不再从上面漏土漏雨。 D.错误，意思相同。均为“……的原因”。句意：他们的内心志向被掩盖的原因。/这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。 故选D。 92．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“也反映了他消极避世的心理”错误，《兰亭集序》中王羲之虽然表达了对生命短暂和死亡不可避免的感慨，但并未体现出消极避世的态度。相反，他强调了珍惜眼前时光、享受生活的重要性，他的感慨更多是对人生无常和生死问题的哲学思考，而非逃避现实。 故选B。 93．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“以为”，把……作为；“列”，排列；“次”，旁边。 （2）“固”，本来；“一”，把……看作一样；“彭殇”；长寿短命；“齐”，把……看作相等。 （3）“漫”，全，都；“省”，反省；“卒”，最终。 94．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 由材料一“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右……”“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛”等描写景色的句子可知，王羲之欣赏自然界的壮丽景色，认为这些美景能激发人的精神愉悦，让人在游目骋怀中体验到生命的乐趣，体现了他热爱生活，珍惜美好时光的人生观。 由材料一“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“况修短随化，终期于尽”可知，王羲认为人生短暂，‌生命无常。 由材料一“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”可知，他批判虚无主义，对生死有严肃的态度，清醒的认识。 由材料二“而开仓赈饥，上疏争吴会赋役，与执政书极陈郡中敝事，其于为郡，尽心焉尔”可知，王羲之在担任会稽内史期间，积极处理政务，关心民生，体现了他积极入世，追求人生价值的人生观。 参考译文： 材料一： 永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。 这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是快乐呀！ 人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？ 每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。 材料二： 我思考王羲之（右军将军）从护军转任会稽内史的具体时间无法考证，但他开仓救济饥民、上疏争辩吴会地区赋税劳役问题、以及写信给执政者详细陈述地方上的弊病，可以看出他为官尽心尽力。兰亭集会可能是在他政务完成后的闲暇时刻举行的吧？古人说，如果官府有信用，民众就会和谐，社会和谐，政事自然就有更多闲暇。从王羲之在兰亭的聚会，我们可以看出当时会稽郡的和谐景象。至于他两次劝谏殷浩不要北伐，并预测必定失败；建议会稽王先稳固根基再图谋发展，否则国家的忧虑将立即显现。当时君臣们都不知反省，最终都陷入了困境。东晋作为一个国家，最终未能强盛。考察他的行为，难道是空谈没有实际行动的人吗？如果他能实现自己的抱负，实施他的学问，他的功绩和设置的制度，应该不会逊色于王导和谢安。但时运不济，他的才能被埋没，只能在山林泉石间悠游，甚至发誓与仕途断绝关系。唉，这难道是他的初衷吗？至于那些指责他空谈误事，浮华文辞妨碍要务，这些批评确实切中了当时的弊病；而他认为将生死看作一样，将长寿和短命等同为荒谬，对这篇文章特别感慨，从中可以看出他的意图。 从永和年间到现在，已经过去了一千多年，国家经历了兴衰更替，人物新陈代谢。然而兰亭的名声，却因为这篇文章得以流传，其中的意义超出了山水游览的范畴。君子们在这里或许有所领悟。虽然游览观光并非治理地方的首要任务，但是尊重古迹，崇尚先贤，是执政者不可忽视的责任。更何况兰亭的诸位贤士都是当时全国的精英，他们文雅从容，展现了那个时代的辉煌。他们的举止行动遵循古训，而他们的文章书法，更是后世难以超越的。然而，自那以来，文章的文采之美，也没有明显超过它的。之所以他们的内心志向被掩盖，真实的自我被忽略，是有原因的。历史记载他清高率性，垂钓自乐，这只是描述他的行为罢了。因此，对于沈侯的请求，我特别强调他心中所坚持的，超越了晋朝其他贤士之处。那么，沈侯重建兰亭，难道仅仅是为了游玩观赏吗？ 三、杂文类 二十、（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 湿种之期，最早者春分以前，名为社种，遇天寒有冻死不生者，最迟者后于清明。凡播种，种，先以稻、麦稿包浸数日，俟其生芽，撒于田中，生出寸许，其名曰秧。秧生三十日，即拔起分栽。若田亩逢旱干、水溢，不可插秧。秧过期老而长节，即栽于亩中，生谷数粒，结果而已。凡秧田一亩所生秧，供移栽二十五亩。凡秧既分栽后，早者七十日即收获。粳有救公饥、喉下急，糯有金包银之类，方语百千，不可殚述。最迟者历夏及冬二百日方收获。其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻，地无霜雪故也。凡稻旬日失水，即愁旱干。夏种冬收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者，其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。南方平原，田多一岁两栽两获者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳类也。六月刈初禾，耕治老稿田，插再生秧。其秧清明时已偕早秧撒布。早秧一日无水即死，此秧历四、五两月，任从烈日旱干无忧，此一异也。凡再植稻遇秋多晴，则汲灌与稻相终始。农家勤苦，为春酒之需也。凡稻旬日失水则死期至，幻出旱稻一种，粳而不粘者，即高山可插，又一异也。香稻一种，取其芳气以供贵人，收实甚少，滋益全无，不足尚也。 （选自《天工开物·乃粒》） 材料二： 汉文帝时，贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实，而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸，有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？夫积贮者天下之大命也苟粟多而财有余何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，使天下各食其力。末技游食之人，转而缘南亩，则蓄积足，而人乐其所矣。” （选自《农桑辑要·典训·先贤务农》） 95．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫积A贮者B天下之大C命也D苟粟多而财E有余F何G为而不成？ 96．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．俟，文中是等待的意思，与《静女》中“静女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。 B．凡，文中为通常的意思，与《苏武传》中“武留匈奴凡十九岁”的“凡”意思不同。 C．旬日，指十天，亦指较短的时日。古人常把一个月分为三部分，称上、中、下三旬。 D．恤，文中是救济的意思，与《答司马谏议书》中“不恤国事”的“恤”意思相同。 97．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．插秧时，遇到干旱或者水涝，是不能插秧的。秧苗过了育秧期就会变得老而拔节，即使再插到田里，结的谷粒也很少。 B．稻有早熟和晚熟之分，稻谷成熟所需的时间从七十天到两百多天不等。夏种冬收的晚熟稻原因是稻种的生长期比较长。 C．再生秧和早稻秧同时在清明播种，但两种秧的习性却大有不同，早稻秧一天缺水就会死，而再生秧却不怕曝晒和干旱。 D．贾谊认为，汉朝建国虽已近四十年，但储粮问题，仍然使人感到痛心。即使是像禹、汤这样的明君执政也不能免除天灾。 98．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其冬季播种、仲夏即收者，则广南之稻，地无霜雪故也。 （2）世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。 99．粮食安全是“国之大者”，是国家安全的重要基础。在材料二中，贾谊是怎样劝说汉文帝积蓄粮食的？ 【答案】95．BDF 96．D 97．B 98．（1）那些冬季播种，夏季五月就能收获的水稻，是广东南部的水稻，因为那里终年没有霜雪。 （2）世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。 99．①从反面指出缺粮的危害：如若发生旱灾、战乱，国无储粮，将无法支援百姓、军队；②从正面指出积粮的益处：只要国家粮多和财力充足，无论做什么事情都有可能成功；③最后指出具体做法：让天下的人都从事农业，积蓄粮食，安居乐业。   【解析】95．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？ “夫积贮者天下之大命也”是判断句，“者”“也”BD处分别断开； “苟粟多而财有余”与“何为而不成”构成假设分句，中间F处断开。 故选BDF。 96．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：等待它发芽。/娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。 B.正确。通常；一共。句意：通常一亩秧田所培育的秧苗。/苏武被扣留在匈奴共十九年。 C.正确。 D.错误。救济；忧虑。句意：国家用什么救济百姓？/不忧虑国事。 故选D。 97．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“夏种冬收的晚熟稻原因是稻种的生长期比较长”错误，原因归纳不全面，原文“必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也”，意思是“必须种在山间水源不断的田里，这类稻种生长期较长，土温也低，所以禾苗长势较慢”。 故选B。 98．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“收者”，收获的水稻；“仲夏”，夏季五月；“则”，是。 （2）“饥穰”，偏义复词，灾荒；“天”，自然界；“被”，遭受。 99．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点、把握文章结构思路的能力。 根据“即不幸，有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之”可知，如若发生旱灾、战乱，国无储粮，将无法支援百姓、军队，强调缺粮的危害性，作者先从反面进行论述，有震撼力，能引起君王的重视； 原文“苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至”写到只要国家粮多和财力充足，还有什么办不成功的事情？用以攻城必取，用以守土必固，用以兴兵作战必胜。怀柔敌人，哪怕是遥远的番邦也一定会归顺朝廷,那时还会有什么人,不听从朝廷命令？强调积蓄粮食的好处，极言粮食充足可以内守国土，外御强敌，从正面进行论证，充分有力； 原文“今驱民而归之农，使天下各食其力。末技游食之人，转而缘南亩，则蓄积足，而人乐其所矣”指出具体做法，让各行各业的人都从事农业生产，人们就能丰衣足食，安居乐业，此法切实可用，明确了解决问题的办法。 参考译文： 材料一： 浸种期，最早的是在春分以前，叫做社种，遇到天寒有被冻死而不得生长的，最晚的则在清明以后。凡是播种，先用稻草或麦秆包好种子，放在水里浸泡几天，等待它发芽，再撒播到秧田里，苗长到一寸多，就叫做秧。秧龄满三十天，即可拔起分插。如果稻田遇到干旱或者水涝，都不能插秧。秧苗过了育秧期就会变老而拔节，这时即使再插到田里，结谷也很少。通常一亩秧田所培育的秧苗，可供移插二十五亩田。插秧后，早熟的品种大约七十天就能收割。粳稻有“救公饥”“喉下急”，糯稻有“金包银”等品种，各地的品种叫法多样，难以尽述。最晚熟的品种，要历经夏天到冬天共二百多天才能收割。那些冬季播种，夏季五月就能收获的水稻，是广东南部的水稻，因为那里终年没有霜雪。如果水稻缺水十天，就怕干旱了。夏天种冬天收的水稻，必须种在山间水源不断的田里，这类稻种生长期较长，土温也低，所以禾苗长势较慢。靠近湖边的田地，要等到夏季洪水过后，大约六月份才能插秧的，其秧苗应在立夏时节播种，还要播在地势较高的秧田里，等汛期过后才插秧。南方平原的稻田，大多都是一年两栽两熟的。第二次插的秧俗名叫晚糯，不是粳稻。六月割完早稻，田地经过犁耙后，插再生秧。这种秧是在清明就和早稻秧同时播种的，早稻秧一天缺水就会死，而这种秧经过四月和五月两个月，任凭曝晒和干旱都不怕，这是一种不同的类型。通常晚稻遇到秋季多晴天时，就要经常不断地灌水。农家这样辛勤的劳动，是为了酿造春酒的需要。水稻缺水十天就会要死掉。但后来却从中变化出一种旱稻，是不黏的粳稻，即使在高山上也可种植，这又是一种变异的类型。还有一种香稻，由于它有香气，通常专供富贵人家享用，然产量很低，也没有什么滋补的益处，不值得提倡。 材料二： 汉文帝时，贾谊劝说皇上说：“管子说：‘粮仓满盈，方可教民知晓礼节。’人民粮食不足，却能将国家治理好的例子，从古到今，未曾听说过。汉朝建国至今，历时已近四十年，公家和百姓的储粮，仍使人感到非常痛心。世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸发生宽广二三千里的大旱灾，国家用什么救济百姓？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么赈济百姓？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。” 二十一、（23-24高二下·福建南平·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日。有间，顾谓子路曰：“取束帛一以赠先生。”子路不对。有间，又顾谓曰：“取束帛一以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之也，士不中间而见，女无媒而嫁，君子不行也。”孔子曰：“由，《诗》不云乎：‘野有蔓草，零露漙兮；有美一人，清阳婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。’今程子天下之贤士也，于是不赠，终身不见也。” 应侯与贾午子坐，闻其鼓琴之声，应侯曰：“今日之琴，一何悲也！”贾午子曰：“夫张急调下，故使之悲耳。张急者，良材也；调下者，官卑也。取夫良材而卑官之，安能无悲乎？”应侯曰：“善哉！” （节选自《说苑·尊贤》） 材料二： 裴封叔之第在光德里，有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府吾受禄三倍作于私家吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉，委群材，会众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰“某年某月某日某建”，则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。 （节选自柳宗元《梓人传》） 100．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故食于官A府B吾C受禄D三倍E作于F私家G吾收其直H大半焉。 101．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，指符合，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 B．居，指储存，与《促织》中“昂其直，居为奇货”的“居”意思相同。 C．委，指积聚，与《归去来兮辞》中“曷不委心任去留”的“委”意思不同。 D．专，指专一，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法相同。 102．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（   ） A．孔子在路上遇见程先生，二人倾盖而谈，孔子再三催促子路赠送束帛给程先生，子路表示能够理解孔子的做法但不赞同。 B．孔子引用《诗经》中的句子，认为自己遇见了一位眉目清秀的美人，既体现与程先生相遇的喜悦又表达对其高度的赞美。 C．“我”认为木匠是舍弃了自己的手艺，专心致志于大局，才能在建造房屋的过程中把握全局，明白建造房屋的要领。 D．“我”耻笑木匠不能修理缺腿的床，但当看到工匠们观其行听其言而行事时，又十分震惊，表达我对木匠技艺的赞叹。 103．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张急者，良材也；调下者，官卑也。 （2）画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。 104．材料二认为辅佐天子、治理天下的人应效法梓人的哪些做法？ 【答案】100．BEG 101．D 102．A 103．（1）琴弦拉得紧，象征是良才；调子低沉，象征着官职卑微。 （2）他把房屋的样式画在墙上，在一尺内把所有的结构标示得非常详尽，计算图上的毫厘而建造整座大厦，没有一点出入。 104．①认清自己的位置；②有智慧地从事谋略工作。 【解析】100．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以在官府干活，我能拿三倍的赏赐；在私人家干活，我能收大半的工钱。 “故食于官府”，有独立的动宾结构，句意完整，而“吾”是后一句的开头，所以B处断开； “吾受禄三倍”“作于私家”中间停顿，“作于私家”和前面的“食于官府”对称，所以E处断开； “作于私家”“吾收其直大半焉”中间停顿，“吾收其直大半焉”和前面的“吾受禄三倍”照应，形成对比，所以G处断开。 故选BEG。 101．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，不同。符合；/女子出嫁。句意：正合我的心愿呀！/才出嫁就被休回娘家。 B.正确。句意：家里没有储存磨砺砍削的工具。/抬高它的价格，储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。 C.正确，不同。积聚；/任凭。句意：堆积着大量木材。/为什么不随心所欲，听凭自然的生死。 D.错误，不同。“专”，使动用法，“使……专一”；/“业”，意动用法，“以……为业”。句意：使他的心智专一。/郭橐驼以种树为业。 故选D。 102．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“子路表示能理解孔子的做法”错，不符文意，根据“子路屑然对曰：‘由闻之也，士不中间而见，女无媒而嫁，君子不行也’”，子路认为“士人不经中介相见，女子没有媒人而嫁人，君子是不会这样做的”，说明对孔子的做法“不理解”。 故选A。 103．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“急”，紧；“下”，低沉；“官卑”，官职卑微。 （2）“制”，样式；“尽”，详尽；“进退”，出入。 104．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤”，可知从事智力劳动的人役使别人，从事体力劳动的人被人役使，他应该就是从事智力劳动的人，由此可得出启发：应认清自己的位置。 ②根据“能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣”，可知有能力的人从事具体工作，有智慧的人从事谋略工作，他就是属于是有智慧的人，由此可得出启发：应有智慧地从事谋略工作。 参考译文     材料一：     孔子到郯国去，在路上遇见程子，停车倾盖长谈了很久。过了一阵，他回头对子路说：“取束帛一捆来送给程先生。”子路不作声。过了一阵，又回头告诉子路说：“取束帛一捆来赠送程先生。”子路不在意地回答说：“我听到过这样的说法：士人不经中介相见，女子没有媒人而嫁人，君子是不会这样做的。”孔子说：“仲由，《诗》上不是说过吗：‘野外有蔓生的草，露珠一团团呀；有这样一位美人，眉目清秀然呀；出乎意料的相遇，正合我的心愿呀！’现在这个程子是天下的贤士，在这时候不赠送礼物给他，终身再也不能见面了。”     应侯与贾午子同坐，听到有弹琴的声音，应侯说：“今天的琴声多么悲哀啊！”贾午子说：“那琴弦紧曲调又低沉，所以使人感到悲哀了。琴弦拉得紧，象征是良才；调子低沉，象征着官职卑微；取用良才却给他卑微的官职，怎能不悲哀呢?”应侯说：“讲得好啊！”     材料二：     裴封叔的府第在光德里，有木匠敲他的门，希望租赁空闲的房间居住。他执掌的是尺子、圆规、方矩、准绳、墨线之类的工具，家里没有储存磨砺砍削的工具。问他有什么才能，他说：“我善于度量木材，审视房屋的样式，根据高深、圆方、短长的需要，我能指挥众多工匠一起工作。没有我，大家就不能造成一栋房子。所以在官府干活，我能拿三倍的赏赐；在私人家干活，我能收大半的工钱。”过了几天，我进入他的房间，看到他的床少了一条腿而不能自己修理，说：“打算请别的工人来修。”我很是耻笑他，认为他是没什么本事还贪财的人。后来京兆尹将要装修官署，我经过那里，只见那里堆积着大量木材，招募了很多工匠，有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈面向那个木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。度量房屋栋梁的承受力，考察木材的材质，举起木杖挥动着说：“砍！”那些拿着斧头的人就跑到右边去砍；回头指着说：“锯！”那些拿着锯子的人就跑到左边去锯。不一会儿，拿着斧子的人砍，拿着刀的人削，都看他的脸色，等待他的命令，没有谁敢自己裁断的。其中不胜任的，他愤怒地将其斥退，那人也不敢有所怨恨。他把房屋的样式画在墙上，在一尺内把所有的结构标示得非常详尽，计算图上的毫厘而建造整座大厦，没有一点出入。造成之后，在正梁上写上“某年某月某日某建”，只有他的名字，所有那些拿着工具的工人都不在署名之列。我环视四周非常惊骇，然后才知道他的技术非常精湛。接着就感叹道：那位木匠一定是舍弃他的手艺，使他的心智专一，才能把握全局、明白要领的吧？我听说从事智力劳动的人役使别人，从事体力劳动的人被人役使，他是从事智力劳动的人吧？有能力的人从事具体工作，有智慧的人从事谋略工作，他是有智慧的人吧？这足以为辅佐天子、治理天下的人所效法了！事情没有比这更相似的了。那些治理天下的人，根本在于用人。 二十二、（23-24高二下·河南洛阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料二： 先人讳正，世为吴中著姓。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。 先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书；每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。 先妻魏氏，光禄寺典簿魏庠之女，太常卿谥恭简公魏校之从女也。先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”事舅及继姑孝敬闺门内外大小之人无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ (节选自归有光《请敕命事略》) 105．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 事舅A及继姑B孝敬C闺门D内外E大小F之人G无不H得其欢。 106．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“来归”指女子嫁到夫家；“归宁”与“归省”意思一样，指出嫁的女子回娘家省亲。 B．“及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”(《陈情表》)两句中的“举”字含义不同。 C．“先妻少长富贵家”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。 D．“吾日观君，殆非今世人”与“殆与余同”(《石钟山记》)两句中的“殆”字含义相同。 107．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光的妻子时常来轩中问他一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字，妻子去世后两年里，项脊轩破败没有整修，归有光后来派人再次修缮，但格局与过去稍有不同。 B．归有光的祖父年高衰老，归有光的父亲与伯父侍奉在侧，祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获。 C．归有光的父亲为人性情坦率，未曾与别人发生争执；与同里的人结社，社中人尤其尊敬他的品德；他一直等待归有光考中的消息，可惜没有等到就去世了。 D．归有光的妻子魏氏，虽出生于富贵之家，嫁到归有光家之后，却甘于淡泊，事事亲自劳作，不向娘家诉苦；而且鼓励丈夫应当立志干一番事业，不必担忧眼前的贫困。 108．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。 (2)及病，妻母遣人日来省视，始叹息。 109．两则文本表达了归有光对妻子怎样的情感?请简要概括。 【答案】105．CEG 106．A 107．B 108．(1)称他别号为岫云，他说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。 (2)等到妻子生病了，她母亲派人每天来探望，才叹气感慨。 109．①对妻子真挚的爱；②对逝世妻子的怀念；③对妻子贤良的赞扬。 【解析】105．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。 “舅及继姑”是“事”的宾语，“孝敬”是补充说明侍奉的情况，中间不断开，C处断开； “闺门内外”“大小之人”为并列结构，E处可断开； “闺门内外”“大小之人”共同作“无不得其欢”的主语，主语后面G处可断开。 故选CEG。 106．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。“归宁”与“归省”意思不一样。“归省”是回家探亲，“归宁”指出嫁的女子回娘家省亲。 B.正确。考取；举荐。句意：等到他乡试中举。/后来的刺史叫作荣的举荐我为优秀人才。 C.正确。动词，生长；形容词，年长。句意：亡妻年少时生长在富贵之家。/年幼的年长的都聚集在一起。 D.正确。都是“大概”。句意：大概与当今世人不同。/大概和我的看法相同。 故选A。 107．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“祖父就好似年少的孩子，不知道自己的年龄也很大了，每天都在家读书，感到非常高兴，认为读书有所收获”理解错误，文中这些内容是说归有光的父亲和伯父。 故选B。 108．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言”，说的话；“无心”，毫无心机。 （2）“及”，等到；“省视”，探望；“始”，才。 109．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①对妻子真挚的爱。材料一末尾写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，把对妻子的爱寄托在物象上；材料二记述妻子的种种美好德行，感叹“人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！”，都饱含了对妻子的爱。 ②对逝世妻子的怀念。材料一中记叙妻子刚刚嫁到家中时“问古事”“凭几学书”以及转述诸小妹的话等生活细节，字里行间蕴含着对亡妻的无尽怀念。 ③对妻子贤良的赞扬。材料二写妻子虽然生长富贵人家，嫁到自己家后却甘于贫困，并且侍奉公婆孝顺，“闺门内外、大小之人，无不得其欢”，表达了对妻子贤良品行的赞美。 参考译文： 材料一： 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。 材料二： 我的父亲名讳为正，归氏是吴中大姓。祖父名讳为绅，县学生，是太常卿夏昶的孙婿。祖父家教特别严，父亲早年入县学读书，屡次考试都未考中，然而归有光后出有名，等到他乡试中举，父亲方才舍弃。 祖父年高衰老，父亲与伯父，年龄也超过七十了，侍奉在侧，每天欣喜的样子，好似年少时候的小孩，不知道他们的年龄也很大了。他每天闭门读书，自己常常也很高兴，都认为读书有所得。父亲性情坦率，未曾与人争执。与同里的人结社，有香山洛社的风气。社中人尤其尊敬他的品德，称他别号为岫云，他说的话就跟出岫之云一样，毫无心机。壬戌年，我八次科考，都没有考中后回家，父亲在这一年去世，享年七十八岁。又过了三年，我才考中，而父亲却来不及看到，令人悲叹！因为我被困在长久的科考中，祖父和父亲年纪都很大了，却一直等待我考中，却没能等到。等到父亲刚刚去世，我才考中进士，(父亲)竟然没有得到我一天的官俸供养，这是我一辈子到死的遗憾啊！ 我去世的妻子魏氏，是光禄寺典簿魏庠的女儿，太常卿谥号恭简公魏校的侄女。亡妻年少时生长在富贵之家，等到她嫁到我家来，甘于淡泊，事事亲自劳作。在她回娘家省亲的时候，因为归有光家族早年是世家大族，并且妻子自己从来没有(对娘家人)说过，(娘家人)就认为(我和妻子)的生活可以自给自足。等到妻子生病了，她母亲派人每天来探望，才叹气感慨，认为大女儿(魏氏)为什么平时自己不说，不知道他们已经贫困到这种地步了。(妻子)曾经对我说：“我每天观察你，大概与当今世人不同。大丈夫应当立志干一番事业，何必担忧眼前的贫困。”(妻子)侍奉公公和继母极为敬重孝顺，家里家外，大辈小辈，尊者仆人，没有不满意的。世人都认为她如此贤良淑德，不应该早早去世。她生了一个儿子，非常漂亮聪明，但是也早逝了。只存活了一个女儿。天道无常竟然如此不可琢磨！ 二十三、（23-24高二下·江西赣州·期末）阅读下面的文言文,完成下面小题。 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘①悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 （节选自归有光《震川先生集》卷十七） 注：①遘：遭遇。 110．文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以余好A书故B家有零落C篇牍D辄令E里媪F访求G遂置书H无虑I数千卷 111．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．善，交好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”，均为形容词作动词。 B．但，只、只是，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”词义不同。 C．遗，指赠送，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”词义相同。 D．晦，指农历每月的最后一天，后来也泛指黑夜，如成语“风雨如晦”。 112．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江边，规模宏大，厅堂宽敞，杨守阯太史曾为其作记。 B．作者妻子王氏出身名门望族，温良贤淑，不仅对丈夫全力支持，而且孝顺公婆、持家有方。 C．对作者落第一事，妻子十分坦然，认为正好能像隐士一样放弃功名一起去鹿门山采药隐居。 D．妻子过世三年后，倭寇入侵我国边境，作者便一直居住在县城，只是每年回世美堂一两次。 113．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。” （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 114．世美堂与项脊轩有哪些相似之处？请结合文本简要概述。 【答案】110．BDG 111．B 112．D 113．（1）我正好在堂中读书，我的妻子说：“只要有你在，就不会让人突然有家园毁坏的悲伤了。” （2）当时正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“恐怕会有遗憾吧？” 114．①均环境幽雅而闲静。②均屡经灾祸而不毁。③均破损并得到修缮。④均寄托对亡妻思念。 【解析】110．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍大约有几千卷。 “以余好书故”为因果分句的原因句，应该在B处停顿； “家有零落篇牍”主谓宾结构齐全，其后D处停顿； “里媪”为兼语，既是“令”的宾语，又是“访求”的主语，“遂置书”前省略主语“她”，故在G处停顿。 故选BDG。 111．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。均为形容词作动词。交好；追求。句意：他们相互之间交好。/只要是我心中追求的美好东西。 B.错误。两个“但”均为“只、只是”的意思。句意：只是叫僮奴们去开垦荒地。/只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫。 C.正确。句意：祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来。/你留着等待以后有机会赠送给别人吧 D.正确。 故选B。 112．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“一直居住在县城中”分析错误，后文有“辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去”。 故选D。 113．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，正好、恰好；“读书堂中”，省略句、介宾短语后置句，应为“（于）堂中读书”，在堂中读书；“顿”，突然、立刻；“黍离之悲”，原指国破家亡的悲伤，这里引申为家园毁坏的悲伤。 （2）“具”，准备、置办；“相”，表示动作偏指一方，我；“得无……耶”，表推测，恐怕……吧；“恨”，遗憾。 114．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①均环境幽雅而闲静：世美堂居室环境幽静美好，可以避开尘世的喧嚣打扰；项脊轩兰桂竹木丛生，庭阶寂寂，环境优美。 ②均屡经灾祸而不毁：世美堂一日之内经倭寇多次掠夺，而没被毁坏；项脊轩共遭受四次火灾，都没被焚毁。 ③均破损并得到修缮：作者清明祭扫时把世美堂损坏的地方修葺好；作者卧病无聊之时也使人重新修葺了项脊轩。 ④均寄托对亡妻思念：项脊轩和世美堂中先后留下作者与两任妻子的美好回忆，为纪念亡妻，作者补录了《项脊轩志》，撰写了《世美堂后记》。 参考译文： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江做官的人，于是居住在昆山的南戴。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格都是当时德高望重的人，他们相互之间交好，并结成儿女亲家。到成化初年，(王致谦)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽幽雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明的杨守阯太史为它写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金要把世美堂卖给别人。我正好在堂中读书，我的妻子说：“只要有你在，就不会让人突然有家园毁坏的悲伤了。”我听了这话，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)，钱不够，就每年典押借贷；过了五六年，才还完那些钱。我对于家中的账务，从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，年头大旱，只有我家的地获得丰收。每当稻子成熟，(我的妻子)先把它们酿成酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当大小麦丰收了的时候，(我的妻子)先把它们做成美味的酱给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来，(她)没有做得不周到的，孤苦无依的姐妹大都前来依附我，四方往来的读书人没有不照顾住和吃的。有时候遇到不顺心的忧愁事，(她)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍大约有几千卷。 庚戌年，我会试落榜离开京城，走路走了十天才到家。当时正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“恐怕会有遗憾吧？”她说：“正好能像庞德公一样抛弃功名，携带妻儿入鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过掠夺，然而世美堂却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。然而我就居住在县城，一年才去一两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想起了你媳妇啊！”我退下后对此感到十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 二十四、（23-24高二下·福建漳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余峰先生隐居安亭江上于其居之北构屋三楹扁之曰栎全轩。君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意。以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。君年二十余，举进士，居郎署。不十年，为两司。是时两司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去。 会予亦来安亭江上，所居隔一水，时与君会。君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。其与人无畛域，欢然而情意常有余，如此也。君好山水，为郎时，奉使荆湖，日登黄鹤楼，赋诗饮酒。其在东藩，谒孔林，登岱宗，观沧海日出之处。及归，则慕陶岘之为人，扁舟五湖间。人或访君，君常不在家。去岁如越，泛西湖，过钱塘江，登子陵钓台，游齐云岩，将陟黄山，历九华，兴尽而返。 一日，邀予坐轩中，剧论世事。自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐①。一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也？二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云②入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。” 予闻而叹息，以为知道之言。虽然，才与不才岂有常也？世所用楩、梓、豫樟也，则楩、梓、豫樟才，而栎不才矣；世所用栎也，则栎才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而为栎社③，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！ （节选自归有光《栎全轩记》） 材料二： 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 【注】①凌躐：超越。②机、云：指陆机、陆云兄弟，均被成都王司马颖杀害。③栎社：象征神社的栎树。因其不被用作栋梁而免于被砍伐，从而能保有长寿。 115．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 余峰先生隐居A安亭江上B于其居C之D北E构F屋三楹G扁H之曰栎全轩 116．下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．居，意思是担任，与《项脊轩志》中“余扃牖而居”的“居”词义不同。 B．畛域，原来指农田间的界限，也比喻成见、偏见，文中是规矩的意思。 C．终，结束、过完，与《陈情表》中“终鲜兄弟”的“终”词义不相同。 D．睥睨，指眼睛斜着看，表示傲视、厌恶，意思与上文所说的“慕艳”相对。 117．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．余峰先生不对别人做周密防范，他把心意表达出来，即使人们不认可他的想法，他也毫不介意。 B．余峰先生喜欢山水，奉旨出使荆湖，天天登上黄鹤楼；他罢官回家后，驾小船泛游于五湖之间。 C．余峰先生说世人都认为自己有才，却不懂得适可而止，只有到了穷途末路之时，才会想着停下来。 D．归有光认为余峰本应是宗庙朝堂的有用之才，却因不符合世俗标准而遭弃用；对此，他深为叹惜。 118．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。 （2）一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。 119．从两则材料上看，余峰先生与陶渊明两人在为人处世上有何共同之处？ 【答案】115．BEG 116．B 117．C 118．（1）因此人们无论地位高贵低贱，都乐于和他相处，然而也因为这样与世不合。 （2）一旦被罢黜，我在心情上不能自我释怀，回忆当时的事情，（距离）现在十几年了。 119．①为人坦率平易；②放纵本性；③不追求富贵；④不肯奉承迎合他人。 【解析】115．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：余峰先生隐居在安亭江边，在他的居室的北面，建造了三间房子，匾额上题名为“栎全轩”。 “余峰先生隐居安亭江上”是省略句，“隐居”后省略了介词“于”；同时是状语后置句，正常语序为“余峰先生（于）安亭江上隐居”，独立成句，所以B处断开； “于其居之北”表示地点状语，置于动词谓语“构”之前，所以E处断开； “构屋三楹”“扁之曰栎全轩”中间停顿，“构屋三楹”有独立的动宾结构，句意完整，“扁”是后一句的开头，所以G处断开。 故选BEG。 116．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，不同。担任、任职；/居住。句意：考中进士，在郎署任职。/我关闭窗子住在里面。 B.错误，“文中是规矩的意思”错，文中指“偏见、成见”。句意：他跟人交往没有成见。 C.正确，不同。结束、过完；/与“既”配合，起并列联合作用，相当于连词“又”。句意：那么庄子所说的没有才能（的人可以）寿终正寝。/（既没有叔叔伯伯）也没有哥哥弟弟。 D.正确。句意：却被工匠斜着眼看（轻视）。 故选B。 117．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只有到了穷途末路之时，才会想着停下来”错，根据“故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷”，应该是不知适可而止，正因为不知适可而止，所以才到了穷途末路的地步，而不是“才会想着停下来”。 故选C。 118．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无”，无论；“谐”，和谐；“不谐于世”，状语后置，正常语序为“于世不谐”，与世俗不合。 （2）“见绌”，表被动，被罢黜；“意”，在心情上；“释”，释怀。 119．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意”“其与人无畛域，欢然而情意常有余，如此也”，材料二“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”等内容，可知二人为人坦率平易。 ②由材料一“君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然”“人或访君，君常不在家”，材料二“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”等内容，可知二人放纵本性。 ③由材料一“是时两司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去”“处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也”，材料二“富贵非吾愿，帝乡不可期”等内容，可知二人不追求富贵。 ④由材料一“君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去”，材料二“请息交以绝游”“世与我而相违，复驾言兮焉求”等内容，可知二人不肯奉承迎合他人。 参考译文     材料一：     余峰先生隐居在安亭江边，在他的居室的北面，建造了三间房子，匾额上题名为“栎全轩”。先生做人坦率平易，放纵（自己的)本性使自己畅快，不对别人做周密防范。他的心意表达出来，有的人有时不认为(先生）是正确的，先生也毫不介意。因此人们无论地位高低，都乐于同他相处。但是(余峰先生)也正因为这与世俗不合。先生二十多岁的时候，考中进士，在郎署任职。不到十年，(先生先后)任承宣布政使司和提刑按察使司的长官。那时这两个司的长官中，只有先生最年轻。先生又怡然自乐，不肯奉承迎合别人。(后来)有人排挤他，（他）最终为此罢官离去。     恰逢我也来到安亭江边，住的地方和先生只隔着一条河，(因此，我)时常和先生见面。先生不喜欢饮酒，但是（我们每次）见面便谈论一整天，有时直到半夜还不离去。即使到了别的地方，也是如此。他跟人交往没有成见，总是像这样高高兴兴、情深意长。先生喜欢山水，担任郎官时，奉旨出使荆湖，天天登上黄鹤楼，作诗饮酒。他在山东(指任职山东布政使司。藩，即藩司，明朝地方布政使的别称)的时候，拜谒孔子的墓地，登上泰山，观看沧海日出的地方(泰山玉皇顶东南有观日峰)。等到罢官回家，便景仰陶岘的为人，驾小船泛游于五湖之间。有人拜访先生，先生时常不在家中。去年(他）到了越地，在西湖泛舟，过了钱塘江，登上严子陵钓台(相传为东汉隐士严光钓鱼之处。严光，字子陵)，游历齐云岩，打算登黄山，游历九华山，兴尽而归。     一天，（他)邀请我坐在栎全轩中，慷慨激烈地谈论社会上的事情。他自己说：“年轻时入朝为官（朝著，犹朝班），(凭借）任官的品级对待和自己同时的那些人，多有超越（自己的本分)。一旦被罢免，心情上不能自我释怀，回忆起当时的事情，到现在十多年了，处在恬静、安逸(的环境)中来审视（昔日那种）奔波、劳碌(的生活)，然后才知道现在这种生活才是真正得到了生命。天下的人，谁不自己称(自己)是有才能的人，所以使用它却不知适可而止。正因为不知适可而止，所以才到了穷途末路(的地步)。汉代的党锢之祸(东汉桓帝党锢之祸，士大夫二百余人，被禁锢终身；灵帝时，李膺等与大将军窦武谋诛宦官。事败，膺等百余人皆被杀，死徙废禁者六七百人。)，唐代的白马之祸(唐末朱温掌权，贬逐大批进士出身的官员。大臣三十余人在白马驿被杀，并抛尸于黄河。后人以“白马之祸”比喻士大夫被害。)，一同被杀害的，怎么能数得清呢?二十四友、八司马、十六子这些人(二十四友、八司马、十六子皆遭杀戮或放逐)，哪一个不是一世奇才呢？李斯被秦国任用，陆机、陆云进入洛阳，一时呼吸如风雷，光华如日月，声名盛极一时，天下的人都奔跑着去敬慕艳羡（他们）。时事起了变化，（他们再想）求得牵着黄狗走出上蔡东门(李斯被行刑前曾对其儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎? ”)，（再想求得)听华亭的鹤鸣(南朝刘义庆《世说新语·尤悔》记载，陆机被杀时，曾说：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”)，难道可以做到吗？那么庄子所说的没有才能(的人可以)寿终正寝，确实是通达生命的至理妙论，而这是我所要凭借的啊。”     我听了（这段话）就叹息，认为这是理解人生道理的言论。尽管如此，有才和没有才，哪有什么固定的标准呢?（假如）世上用的是楩、梓、豫章，那么楩、梓、豫章(便)是才，而栎木(便)不是才了。(假如)世上用的是栎木，那么栎木（便)是才，而楩、梓、豫章（便)不是才了。先生本来是宗庙朝堂所取用（大材），却被工匠斜着眼看（轻视），因而（他甘心)做一棵象征神社的栎树，先生大概有可用来使自己幸存的方法吧！这也(是)可以令人感叹(的)啊！     材料二：     回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，再出外远行又有什么追求？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。     算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！ 二十五、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之，昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力；是以舜无佚民，造父地无佚马。今东野毕之御也升马执辔御体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已，臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也，吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？” （选自《孔子家语·颜回》） 材料二： 颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？” 孔子曰：“武仲贤哉。” 颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？” 孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？” 孔子曰：“下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁；设虚器①，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。夫臧文仲之智而不容于鲁，抑有由焉，作而不顺，施而不恕也夫。《夏书》曰：‘念兹在兹，顺事恕施。’” （选自《孔子家语·颜回》） 材料三： 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？②”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （《论语·颜渊篇第十二》） [注]①设虚器：为卜龟设置了豪华的处所，如天子形制。②盍彻乎：盍，何不。彻，周代的租赋制度，“周法什一而税谓之彻”，“什一”即十分之一。 120．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今东野毕之A御也B升马执辔C御体D正矣E步骤驰骋 121．下列各组句子中，加点字的意义相同的一项是（   ） A．昔者帝舜巧于使民         巧言令色鲜矣仁 B．臧文仲、武仲孰贤        人非圣贤，孰能无过 C．抑有由焉                举动自专由 D．年饥，用不足            黎民不饥不寒 122．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．颜回准确预测东野毕马匹逃跑，鲁定公领悟其话语内涵，由不悦转悦。 B．颜回对文仲的褒奖之词，孔子全盘否定，尽管由《论语》可知他对颜回评价极高。 C．孔子对文仲“设虚器”加以批驳，认为此乃僭越礼制的行为。 D．颜回和武仲都有先见之明，他们以此或得到君主赏识，或避免祸患。 123．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 夫文仲其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？ 124．材料一和材料三分别体现了怎样的民本思想？请结合材料简要概括。 【答案】120．BCE 121．B 122．B 123．至于文仲，他虽然身体死亡而言论没有磨灭，怎么能说他不如武仲贤能呢？ 124．①材料一：使民时不要用尽民力；②材料三：应减轻百姓的经济负担。 【解析】120．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子；时而慢跑时而快跑。 “也”是句末语气词，后面B处断开； “升马执辔”是句子的谓语，省略了主语，句意完整，后面C处断开； “矣”是句末语气词，后面E处断开。 故选BCE。 121．本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.巧妙；虚浮不实。句意：从前舜帝善于役使百姓。/形容花言巧语，虚伪讨好。 B.都是“谁”。句意：臧文仲、臧武仲这二人，谁更贤能呢？/一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？ C.原因；出于。句意：也是有原因的吧。/一举一动都出于自己的主张。 D.饥荒；饥饿。句意：年景饥荒，国用不足。/百姓不挨饿受冻。 故选B。 122．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“全盘否定”错，原文“身殁言立，所以为文仲也”，可见孔子对文仲创立学说是肯定的，并非“全盘否定”。 故选B。 123．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “殁”，死亡；“恶”，怎么；“未贤”，不贤能。 124．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一：结合“舜不穷其民力，造父不穷其马力；是以舜无佚民，造父地无佚马”“臣闻之鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，未有穷其下而能无危者也”可知，使民时不要用尽民力； 材料三：结合“盍彻乎？”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”可知：应减轻百姓的经济负担。 参考译文： 材料一： 鲁定公问颜回说：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车，尽管如此，他的马将来一定会散失。”鲁定公露出不高兴的脸色，对身边的人说：“君子中原来也有诬蔑人的人。”颜回退下，过了三天，养马的人来告诉鲁定公说：“东野毕的马散失了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过座席站起来，立刻让人驾车去召见颜回。颜回到了，鲁定公说：“前几天我问你东野毕驾车的事，而你说‘他确实善于驾车，（但）他的马将来一定会散失’，我不明白你是怎样知道的？”颜回回答说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾驭马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有散失的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子；时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成；经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会散失。”鲁定公说：“说得好，的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊，希望稍微进一步（地讲一讲）。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马筋疲力尽则会散失。从古至今，没有使手下人陷入穷困的境地而他自己却能没有危险的。”鲁哀公很高兴，于是把此事告诉了孔子。孔子对他说：“他之所以是颜回，就因为常有这一类的表现，所以这一次的表现哪里值得过分地称赞呢？” 材料二： 颜回问孔子说：“臧文仲、臧武仲这二人，谁更贤能呢？” 孔子说：“武仲更加贤能。” 颜回说：“武仲被世人称为圣人，而他自身不免于罪责，这是他的智慧还不足以称道；他喜好说用兵讨伐之事，而与邾国打仗却失败了，这是他的智慧和名声不相符合。至于文仲，他虽然身体死亡而言论没有磨灭，怎么能说他不如武仲贤能呢？” 孔子说：“文仲身体死亡而学说创立，所以被称为文仲。然而他仍然有不仁的事三件，不智的事三件，这方面是不如武仲的。”颜回说：“可以说给我听听吗？” 孔子说：“他让展禽处于下位，设置六关来收税，让妾织蒲草席赚钱，这是三不仁；他非法拥有天子才能拥有的器物，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟，这是三不智。武仲在齐国时，齐国将有灾祸，武仲不接受齐庄公封给他的田地，以此躲避了灾难，这是有智者也难以做到的。藏武仲这样有智慧却不被鲁国宽容，也是有原因的吧。因为他所做的事有的不顺于事理，所为的事有的也不合乎恕道。《夏书》说：‘想着这个，一心在于这个。这就是要顺于事理还要合乎恕道。’” 材料三： 鲁哀公向有若问到：“年景饥荒，国用不足，怎么办呢？”有若回答说：“为什么不实行十分收一的田租制度呢？”哀公说：“十分收二，我仍然不够用，怎么能只十分收一呢？”有若回答说：“百姓用度足了，君上怎么会不足呢？百姓用度不足，君上怎么会足呢？” 二十六、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 黄州快哉亭记 苏辙 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计【注】之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 【注】会计：指征收钱谷等政务。 125．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 清河张君梦得A谪B居齐安C即其庐之西南D为亭E以览观江流F之胜G而余兄子瞻名之曰H“快哉” 126．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“盖亭之所见”与下文“盖有讽焉”两句中的“盖”都在句首，但用法不相同。 B．一舍，三十里，计算距离的单位，与成语“退避三舍”的“舍”都指距离。 C．从，文中指使……跟从，与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 D．适，文中指到……去，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”含义相同。 127．下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是（    ） A．长江流至赤壁之下，蔚为壮观，这既与它流出西陵峡进入平地有关，也与它汇合了多条支流有关。 B．快哉亭上，昼可眼观舟楫出没，夜有鱼龙悲啸之声，其景色瞬息万变，令人心旷神怡，沉浸其中。 C．“快哉”的来历和楚襄王有关，原有婉讽襄王之意，引用此典，使行文由写景叙事转入议论说理。 D．作者认为，内心坦然，即使身处贫寒之室也会快乐，如果满怀愁绪，就算面对佳景，也不会快乐。 128．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？” （2）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。 129．学习小组拟定本文为“民族文化血脉”专题阅读的拓展材料，请你结合本文简要说明推荐理由。 【答案】125．CEG 126．D 127．B 128．（1）楚王敞开衣襟迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吗？” （2）如今张梦得不把被贬官作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。 129．①本文写登亭览观江流盛景，表现出热爱自然的山水精神； ②本文议论楚王之乐、庶民之忧，褒贬两种不同处世态度，表现出淡泊自然的高尚品性； ③本文不以谪居为患，在逆境中自勉，表现出超然物外的豁达心态。 【解析】125．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的兄长子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 “清河张君梦得谪居齐安”，“齐安”作“居”的宾语，其后断开，即C处； “即其庐之西南为亭”，“其庐之西南”状语，“为”谓语，“亭”宾语，其后断开，即E处； “以览观江流之胜”，“江流之胜”作“览观”的宾语，其后断开，即G处。 故在CEG三处断开。 126．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句首发语词，不译；/表推测，大概。句意：在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。/大概有讽喻的意味吧。 B.正确。句意：东西三十里。/主动退让九十里。 C.正确。都是使动用法。使……跟从；/使……愉快；句意：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。/看看院子里的树木，觉得很愉快。 D.错误。“含义相同”错误。到……去；/旧时指女子出嫁。句意：在什么地方会不感到快乐呢？/才出嫁回门。 故选D。 127．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。 B.“令人心旷神怡，沉浸其中”错误。原文是“……动心骇目，不可久视”。 故选B。 128．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“披襟”，敞开衣襟；“当”，迎着；“庶人”，百姓。 （2）“以……为”，把……作为；“会计”，征收钱粮等公务；“过人”，超过常人的地方。 129．本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“江出西陵，始得平地，其流奔放肆大”可知，从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。然后揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称快，表现出热爱自然的山水精神； 由“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者耶？’……”可知，直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀，表现出淡泊自然的高尚品性； 由“张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者……此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉”可知，本文不以谪居为患，在逆境中自勉，表现出超然物外的豁达心态。 参考译文： 长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。　　 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。　　 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话，大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？ 如今张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。 二十七、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读材料，完成小题。 东轩记 苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦，旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也足以易穷饿而不怨虽南面之王不能加之盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ 余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 （选自《古文辞类纂》，有删改） 130．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故其乐A也B足以易穷C饿而不怨D虽南面之王E不能加之F盖非有德G不能任也。 131．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“谪”，降职贬官或调往边远地区，“罢、免、夺”都是免去官职的意思。 B．“颜子不改其乐”与“乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》）中的“乐”的用法不同。 C．“落其华而收其实”与“早实以蕃”（《种树郭橐驼传》）中的“实”意义用法相同。 D．“区区”意为诚心，与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）中的“区区”的意义不同。 132．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者因获罪被贬为管理盐酒税的官员，其间三吏共事，公务繁忙，始终不能在东轩休息，看到东轩只能哑然自笑。 B．文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己能领悟颜氏之乐。 C．文章用颜渊生活之苦与精神之乐，自己与颜渊，士与有德者、圣贤等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。 D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。 133．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。 （2）暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。 134．请结合文本简要概括苏辙对“颜氏之乐”认识的过程。 【答案】130．BDF 131．C 132．A 133．（1）开辟听事堂的东边做书房，种了二株杉树，上百棵竹子，把它当作我工作休闲的地方。（2）晚上回来，已经精疲力尽，总是昏沉沉地入睡，不知道夜晚过去已经天亮了。 134．①少年读书时，对颜回箪食瓢饮却能怡然自乐感到奇怪。②成年后因罪被贬，被公务缠身，追求颜回之乐。 【解析】130．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。 “故其乐也”，“也”为句末语气词，所以在B断开； “穷饿”语意连贯，不宜断开；“而”是连词，连接“易穷饿”和“不怨”，所以在D处断开； “虽南面之王”作状语，“不能加之”是谓语部分，且“盖”，意为“大概”，放在句首，所以在F处断开。 故选BDF。 131．本题考查学生理解文言实词意义用法和识记文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。乐：快乐。/乐：意动用法，以……为乐。句意：颜回却怡然自乐。/以弹琴看书为乐趣来消除忧愁。 C.错误。实：果实。/实：名词作动词，结果实。句意：就能摆脱虚华而追求真正的人生。/早早地结果实而且果实很多。 D.正确。区区：诚心。/区区：愚拙。句意：我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念。/你怎么这样没有见识。 故选C。 132．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“三吏共事”表达有误。从第二段开头“然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一”可知，过去有三个官员共同管理，我到这里时，那二人正好都被罢免离开了，事务都托付于我一人，并不是“三吏共事”。 故选A。 133．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”,开辟；“杉二本”“竹百个”，定语后置句，正常语序为“二本杉”“百个竹”；“以为”，把……作为。 （2） “辄”，总是、就；“既”，已经；“旦”，天亮”。 134．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 由第三段“余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐”可知，作者少年读书时，私下曾经奇怪颜回的做法，并不理解为何别人都忍受不了这种困苦，而颜回却怡然自乐。 由第五段“然后追求颜氏之乐，怀思东轩”可知，因罪被贬，被繁杂的事务拖累而身不由己，才能真正理解颜氏之乐，并追求颜氏之乐。 参考译文： 我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨，筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。我到任之后，官舍破弊不能居住。于是向郡府的长官报告，请求借用户部巡察使衙门暂居。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方。 但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务；晚上回来，已经精疲力尽，总是昏沉沉地入睡，不知道夜晚过去已经天亮了。第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。 我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢。等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己，这样以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，确实是因为那样的处境对治学是有害的缘故。 唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深地沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女厚自奉养，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！ 我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害，却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐乡里，修建先人留下的破败房舍，盖起简陋的房屋栖身。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。 二十八、（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余登达蓬山望海，山僧四五人，皆言春夏之交，此地特多海市①。各举所见，与图画传闻者绝异。盖传闻者多言蜃气②烛天，影像见于空中，岂知附丽水面，以呈谲诡。言者不出云气仿佛，岂知五采历落，刻露秋毫。东坡在登州，以岁晚得见为奇，然霜晓雾后，往往遇之，亦不必拘拘于春夏也。信耳信目，自有差等。山僧约明年三四月来宿其舍，海神当不余弃。先次第其言而赋之。 己酉之冬，观海达蓬。山僧四五，指点空濛，曰：“滨海之地不一，兹独当夫神宫也。光怪发作，亦何人而不逢！但称登州之海市者，盖不免于瞽聋。” （节选自明末清初·黄宗羲《海市赋》） 【注】①海市：即海市蜃楼，参下“蜃气”注。②蜃气：海面风平浪静时，远处出现的由折光形成的城郭楼宇等幻象，也可见于沙漠中。古人常误以为是大蜃吞吐的云气而成。 材料二： 康熙己丑，余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历殆未有也。然有患焉：方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也！ ” 又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父枢改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫乃为一昔之期招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。 既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资，而幸至者之希，则蜀若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉?然则宗六之言，盖终无以易也。 （节选自清·方苞《再至浮山记》） 135．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应选项涂黑。 计日A已B迫C乃为一昔D之期E招未生子F秀起G会于宗六H之居I而遂行。 136．下列对材料中加点词语及以内文言文加点词语解释，完全正确的一项是（   ） A．与图画传闻者绝异 （完全）         所以兴怀，其致也（达到） 实迷途其未远 （表猜测语气）        余自齐安舟行适临汝（到……去） B．但称登州之海市者（称赞）         列坐其次（旁边） 恨晨光之熹微（光线微弱）           虽大风浪不能鸣也（使……发出声响） C．外键以避之（上锁）               虽趣舍万殊（通“取”） 于是怅然慷慨（失意的样子）         有大石当中流（挡） D．与永柳之山比胜（比较）           悟言一室之内（通“晤”，会面） 殆与余同 （大概）                  善万物之得时 （形容词作动词，羡慕） 137．下列加点词语解释相同的一项是（   ） A．然有患焉                           复驾言兮焉求 B．特不若浮渡之杂然耳                 石之铿然有声者 C．徒以路远处幽                       犹不能不以之兴怀 D．则曷若一无闻焉者                   固知一死生为虚诞 138．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．烛，作动词，意为“照”，与姚鼐《登泰山记》中“明烛天南”及成语“风烛残年”中的“烛”意义和用法都相同。 B．次第，指排比作赋，与杜牧的“山顶千门次第开”和李清照的“这次第，怎一个愁字了得！”中的“次第”词义都不相同。 C．所历，指游历过的山，“所字结构”（“所”与其后动词组成名词性词组，可译为“……的”），“及其所之既倦”中的“所之”、“郦元之所见闻”中的“所见闻”都属于“所字结构”。 D．永柳之山，柳宗元曾被贬为永州司马、柳州刺史，永州、柳州的山水风物因柳宗元的诗文作品而出名，名作有《永州八记》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》等。 139．下列选项中，句式不相同的一项是（   ） A．海神当不余弃                 胡为乎遑遑欲何之 B．观海达蓬                     悟言一室之内 C．尚为游者所败坏若此           遂见用于小邑 D．因展先墓在桐者                又有若老人咳且笑于山谷中者 140．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼在登州时傍晚也看见了海市奇观，和别人说的时间并不相同，所以黄宗羲认为相信传闻还是相信目睹，自有区别。 B．黄宗羲创作此赋时并未亲见海市，按照山僧的意思，第二年春夏之交作者才有可能看见奇观，只能听山僧描述此地的海市胜景。 C．卯年冬天，《南山集》之祸爆发，方苞受牵连而被逮捕，私下感叹：这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。 D．白云山已然成为众人瞩目之地，只是路途遥远等原因限制了游客数量，但方苞认为只有无名才可保持其清静美好的环境气氛。 141．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖路远处幽而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。 （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 142．古人写景叙事大多是为了抒怀，请简要概括两则材料所表达的不同人生感悟。 【答案】135．CEI 136．B 137．C 138．A 139．D 140．A 141．（1）大概路途遥远、地处幽静，而游玩的人又没有什么可借助的条件，那么游人的足迹自然就稀少了，并不在于山有名气还是没名气。 （2）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。 142．黄宗羲认为验证事实要靠亲眼目睹而不是相信传闻，方苞认为名气会使人引祸缠身，无名方可自保。 【解析】135．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：算着时间已经很紧张，就相约在某一夜相见，我就招来左未生的儿子秀起在宗六和尚的住处相会，然后就出发了。 “计”做谓语，“日”做宾语，“已迫”形容的是宾语“日”，中间不能断开，其后断句，即C处； “一昔之期”做“为”的宾语，宾语后断句，可于E处断开； “会于宗六之居”是状语后置句，其后断句，故可于I处断开。 故选CEI。 136．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.致，情致。句意：触发人们情怀的原因，是他们的思想情趣是一样的。 C.慷慨，感慨。句意：于是惆怅感慨。 D.比，紧靠，挨着。句意：和永州、柳州之山水同位名胜但很多人却并不了解。 故选B。 137．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.语气词/代词，什么。句意：但是也有不好的一面。/还要驾车出去追求什么？ B.代词，那样/助词，定语后置的标志。句意：还不如浮渡山那样人多混杂。/发出铿锵之声的石头到处都是。 C.都为“因为”。句意：只不过因为路途遥远、地处偏僻。/尚且不能不因为它引发心中的感触。 D.副词，全都/数词意动用法，把……等同。句意：既然这样，哪如全然不被人所知。/本来知道把生死等同的说法是不真实的。 故选C。 138．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意义和用法不都相同。前两个“烛”，作动词，意为“照”；“风烛”的“烛”是名词，指蜡烛。句意：传闻中大多说，海市蜃楼能照亮天空。/雪光照亮了南边的天空。/风中摇曳的烛火，残余的岁月 。 B.正确。排比作赋/依次/光景、情形。句意：我先把山僧所说的排比作赋写出来。/山上行宫的宫门都依次打开了。/这般光景，怎么能用一个愁字了结。 C.正确。句意：是我所从未亲身经历过的。/等到他所追求的事物已经得到产生了厌倦情绪。/郦道元见到和听到的。 D.正确。 故选A。 139．本题考查学生理解和掌握文言句式的能力。 A.宾语前置，应为“海神当不弃余 ”/宾语前置，应为“为胡乎遑遑欲之何”。句意：海神当不会抛弃我/为什么心神不定，想要到哪里去？ B.省略句，省略主语“吾”/省略句，“悟言（于）一室之内”。句意：我欲观大海来到蓬莱山/在室内（跟朋友）面对面地交谈。 C.被动句，为……所”表被动/被动句，“见……于”表被动。句意：尚且被游人就像这样破坏了此地的优美清静。/我就被委任到小县做官。 D.定语后置，“因展在桐先墓”/状语后置句，“又有若老人于山谷中$$