精品解析：浙江省柯桥中学2026-2027学年第一学期高二回头考（开学检测）语文试题

新高二暑假回头考语文 （2026.08） （满分：62分 用时：60分钟） 一、阅读（62分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①在自然语言的使用中，歧义和含混是不可避免的，各种语言之间的翻译也存在误解和偏差。学者们想要解决表达中语词的歧义和模糊，找到人类语言中共通的深层结构，于是借鉴数学的方法，发明了形式化语言。形式化语言提出的初衷是人们要想使逻辑学像数学那样也有一套通用的符号，从而试图建立一种普遍的、没有歧义的语言。通过这种语言，可以把所有的思维推理都转变为演算，变得和数学一样精确。 ②自然语言可以看作是一套符号系统，其中的语词是文化背景下表达观念的符号。然而自然语言中的逻辑不只是语法结构上的，也是在语义之中的。我们日常表达中某些语词的歧义和模糊，在语法中很难判断，但可以通过上下文以及语境的带入简单解决。我们无法从一个单独的词获得意义，而要通过关联和活动，所以自然语言在一定环境和特定的规则下才具有意义。 ③机器使用的计算机语言是一种形式化语言。它是人先赋予机器并成为其内有先在的语言。计算机在理解和执行人的命令时，需要将自然语言翻译为机器可理解的计算机语言，再进行程序操作。将自然语言形式化，这一步骤对计算机程序的机械模仿至关重要，但理解力模仿不同于机械模仿。机械模仿涉及的是形式性质，而理解力模仿涉及的是准语义性质。现阶段计算机以机械模仿为主并通过逻辑语言与人的自然语言对话。因此，尽管计算机对自然语言的处理可以算作一种翻译，但就目前而言这种翻译与自然语言中两个语言之间的互相翻译是不同的。 ④计算机在消除歧义过程中，需要大量的知识，包括语言学知识（词法、句法、语义、上下文等）和关于世界的常识认知。这也造成了目前自然语言处理的两个主要困难。从自然语言的视角衡量计算机语言，高度形式化使其对语境的刻画能力有限，也无法像自然语言那样传达多层信息。因此，形式化语言虽然在准确度上拥有优势，语境塑造能力和表达力却必然弱于自然语言。在自然语言的理解中，词汇装置如何与句法结构产生联系，从而形成句子表达涵义，这是形式化语言很难完全刻画的，这也是计算机识别自然语言时产生错误的一个重要原因。当然，随着语料库建设和语料库语言学的发展，计算机原先处理自然语言时主要运用的基于句法——语义规则的理性主义方法已退居其次，现今自然语言的处理技术引入了统计数学的方法，在匹配搜索和自动学习的方法支持下逐渐减少错误。 ⑤认知科学认为思维和认知是知识的逻辑运算，而计算化的自然语言分析则主要依赖逻辑语言的表述。如果从行为主义的角度出发，机器拥有计算机语言，并且在后天的操作执行和使用中不断强化更加精确，这是一种习得和巩固。在这个意义上，计算机语言于计算机而言似乎可以说是它的自然语言。然而，尽管自然语言和计算机语言各自都包含很多种类，二者多样种类的原因是不一样的，不同于人类语言的多样性根源于历史文化和地域的区别，计算机语言则是在编写程序时面向不同的需求而开发。因此，自然语言与计算机语言承载的内涵是不同的。从根本上讲，自然语言体现的心智与计算机语言表达的心智是有所不同的。 （摘编自《人工智能会说“外语”吗？——自然语言与计算机语言刍议》） 材料二： ①自然语言是人类交流和信息传递的重要工具。生成式人工智能以大语言模型为基础，试图模仿自然语言的数据值，帮助机器生成与真人创作相差无几的内容。生成式人工智能以强大的语言生成能力，重塑了人类对语言的理解和应用。然而，当前生成式人工智能的核心技术主要依赖于概率生成机制，即在学习已有数据的基础上生成新的数据样本，而新的数据样本却可能包含看似合理实则荒谬的内容。因此，生成式人工智能必须深入掌握自然语言的复杂语义、语法结构以及上下文的衔接规则，实现自然语言理解和自然语言生成之间的智能交互。 ②生成式人工智能的核心框架是大语言模型，它基于数十亿个短语的大型数据集训练，掌握复杂的语言模型和认知联系，为计算机提供与上下文相关的数据，并将内容以人性化的形式呈现。对于大语言模型，初始训练和参数调整是模型创建和运用的关键环节。在初始训练阶段，要基于大规模数据集对大语言模型进行训练，以帮助模型熟悉语言的基本框架，掌握语言结构，总结自然语言的使用习惯和变化趋势，进而使大语言模型基于语法规则的应用以及数据指令，生成连贯且相关的上下文文本。在参数调整阶段，大语言模型基于已有训练内容，使用更小且特定的带标签实例进行监督训练，通过参数优化对算法进行微调，使模型更贴合特定的任务需求，显著提升模型在文本生成、对话问答和情感分析等活动中的表现。初始训练和调整训练可以有效提高大语言模型应对特定任务的能力，使其具有更高的效能、更广泛的应用和更强的环境适应性。 ③目前，生成式人工智能虽然看起来具有感知能力，但远未达到通用人工智能的标准，不具备与人类等效甚至超越人类的表现能力，仅依靠数学模型亦不足以训练智能系统的自主性能力。为此，要将“以人为本”的理念内置于人工智能的核心位置，引入人的自主能力，确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释。自然语言是体现人类交流与思维的载体，具有灵活性、创新性以及上下文关联性等特征，蕴含着丰富的动态语义。自然语言理解在一定程度上可以推动生成式人工智能朝着人性化方向发展。 （摘编自《自然语言理解：生成式人工智能发展的语言密码》） 1. 下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（ ） A. 自然语言的语义、语法结构以及衔接规则复杂，是人类交流和信息传递的重要载体。 B. 形式化语言是人们发明的一套能把思维推理转变为演算如数学般精确的通用符号。 C. 计算机语言是在编写程序时面向不同的需求而开发的由机器使用运行的形式化语言。 D. 生成式人工智能以大语言模型为基础和核心框架，虽有感知但是没有人的表现能力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 计算机要理解和执行人的命令，首先要把自然语言翻译成精确的形式化语言，然后才能进行程序操作，翻译得准确与否显得尤为关键。 B. 由于统计数学的方法替代了旧的技术，并且在匹配搜索和自动学习的方法支持下，计算机处理自然语言的水平不断提高，错误逐渐减少。 C. 目前的生成式人工智能因为只模仿自然语言的数据值，依赖概率生成机制，虽然语言能力强大，但是生成的内容错误太多缺少实用价值。 D. 实现计算机对自然语言理解，就能确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释，使得生成式人工智能做到“以人为本”。 3. 下列对材料二提到的“大语言模型工作原理”的图解分析，不正确的一项是（ ） A. 示意图完整呈现了从“输入”到“输出”的全过程，其中“文字转成代码”是将自然语言符号转化为机器可处理的代码。 B. “理解语义/位置”属于初始训练阶段，使大语言模型基于语法规则的应用以及数据指令，生成连贯且相关的上下文文本。 C. 图中“借助外部数据/工具”这一环节，属于模型参数调整的阶段，是为了适应特定任务需求而进行的调整监督训练。 D. 图表中的“概率分布”表明，大语言模型的输出是通过复杂计算后，对最可能结果的一种预测，这就是概率生成机制。 【答案】1. D 2. A 3. B 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣当下人工智能发展热点，围绕自然语言与形式化（计算机）语言的差异、生成式AI大语言模型的技术逻辑展开讨论：前者厘清核心概念，铺垫学理基础；后者聚焦落地路径，回应现实议题。整体论述条理清晰，兼具学术严谨性与现实时效性，将前沿技术话题讲得清晰晓畅。 【1题详解】 D.“虽有感知但是没有人的表现能力”错误。材料二原文为“目前，生成式人工智能虽然看起来具有感知能力，但远未达到通用人工智能的标准，不具备与人类等效甚至超越人类的表现能力”，并非“没有人的表现能力”。 故选D。 【2题详解】 B.“替代了旧的技术”错误，材料一原文为“计算机原先处理自然语言时主要运用的基于句法——语义规则的理性主义方法已退居其次，现今自然语言的处理技术引入了统计数学的方法”，并非“替代了旧的技术”。 C.“生成的内容错误太多缺少实用价值”以偏概全，材料二仅说“新的数据样本却可能包含看似合理实则荒谬的内容”，并非“生成的内容错误太多缺少实用价值”。 D.“就能确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释，使得生成式人工智能做到‘以人为本’”混淆概念，材料二原文为“要将‘以人为本’的理念内置于人工智能的核心位置……自然语言理解在一定程度上可以推动生成式人工智能朝着人性化方向发展”，“实现计算机对自然语言理解”并非确保人类控制解释、做到“以人为本”的充分条件。 故选A。 【3题详解】 B.“生成连贯且相关的上下文文本”错误。“理解语义/位置”还不能“生成连贯且相关的上下文文本”，下一个阶段才有“考虑上下文”这个环节。 故选B。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ①话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子一个个都站在窗外听候。平儿进入厅中，他姐妹姑嫂三人正商议些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，只想着我们一月所用的头油脂粉钱又是二两银子的事。我想咱们一月已有了二两月银，丫头们又另有月钱，可不是又同刚才学里的八两银子一样重重叠叠？这事虽小，钱有限，看起来也不妥当，你奶奶怎么就没想到这个呢？” ②平儿笑道：“这有个原故：……我冷眼看着，各屋里我们的姐妹都是现拿钱买这些东西的，竟有了一半子。我就疑惑不是买办脱了空，就是买的不是正经货。”探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，只是迟些日子，催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿。其实使不得，依然还得现买，就用二两银子，另叫别人的奶妈子的弟兄儿子买来方才使得。要使官中的人去，依然是那一样的……” ③探春道：“因此我心里不自在。饶费了两起钱，东西又白丢一半。不如竟把买办的这一项每月蠲（juān，免除）了为是。此是第一件事。第二件，年里往赖大家去。你也去的：你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多着呢。”探春道：“我因和他们家的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们戴的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。” ④宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的？”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” ⑤三人取笑了一回，便仍谈正事。探春又接说道：“咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。……不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。” ⑥平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来：素日当家，使出来的好撒野的人！我见了他更生气了。谁知他来了，避猫鼠儿似的，站了半日，怪可怜的。接着又说了那些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了’，这一句话，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想：我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说得恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，……也都不免流下泪来，都忙劝他：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事情，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么。” ⑦探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉给他们。众人听了，无不愿意。……探春才要说话，人回：“大夫来了，进园瞧史姑娘去。”众婆子只得去领大夫。……众婆子去后，探春问宝钗：“如何？”宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。”探春听了，点头称赞，便向册上指出几个来与他三人看。 （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 文本二： ①贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。 ②不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。 （节选自《红楼梦》第三回《托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女》） 4. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 探春理家第一件事便是蠲免买办头油脂粉的重复支出，可见其观察细致，能敏锐地发现日常生活中的积弊。 B. 赖大家花园一年的利息让探春意识到大观园的闲置资产可以生发，这说明她具有开阔的经济头脑和经营意识。 C. 与宝钗论学问时，探春杜撰“姬子”之语来调侃，表面上是与宝钗斗嘴，实则为自己兴利除弊的改革寻找理论支撑。 D. 探春在与平儿交谈时流泪，主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈，觉得自己虽是女儿家却无人疼顾。 5. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写院中“寂静”，丫鬟婆子都在外边恭肃听候，通过环境与仆人的表现，衬托了探春理家时的威严。 B. 平儿和李纨的一番话，补叙了买办领了银钱却办事不利的背景，促使探春产生了蠲免这项开支的念头。 C. 宝钗引用朱子《不自弃文》并调侃探春“利欲熏心”，表现出宝钗的博学多识及其对探春改革的不以为然。 D. 探春与平儿的对话，没有主仆的尊卑之别，只有情感上的坦诚交流，充分展现了探春人人平等的意识。 6. 文本二的“三个姊妹”中有一个是探春，请根据所描写的肖像，结合文本一的内容判断哪一位是探春，并说出你的理由。 7. 文本一第4段探春与宝钗关于“学问”的论辩，对塑造探春的形象有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】4. D 5. A 6. 第二位是探春。理由：第二位描述的目光有神，精明外露，与众不同的形象，与文本一中探春理家时所展现出的知书达理，通晓人情世故，精明干练，富有改革精神的性格特质一致。 7. ①展现了探春思维敏捷，机智善辩的性格。与宝钗激辩，不输宝钗一头，又以“断章取意”自嘲自解，回应了宝钗的戏谑，言谈间尽显敏捷与风趣。②表现了探春博览群书，学识出众的才学。宝钗引经据典，探春也引经据典回击，李纨也称她二人是对讲学问。③体现探春注重实际，讲求功利的务实思想。探春引用姬子的话，表明她的“兴利除弊”之举不在乎圣人之言，孔孟之道，而是要直面现实，经世致用。 【解析】 【导语】这两处《红楼梦》节选，分别选取探春初登场与协理荣国府两个关键场景，互为补充塑造人物。文本二以简净的肖像描写，提前勾勒出探春敏慧出众、不甘流俗的气质；文本一则借兴利除弊的理家过程，展现她过人的见识才干，也带出她庶出身份的委屈，人物立体饱满，尽显曹公写人笔法的精妙。 【4题详解】 D.“主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈”错误。探春流泪的原因，根据文本一第6段她的自述“我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的”，确实包含对自身处境的感伤，但更直接的原因是平儿谦卑恭敬的态度让她想起凤姐当家时“使出来的好撒野的人”，从而由气转愧，触动身世之悲。选项忽略了平儿态度带来的情绪转折以及更复杂的心理活动(如对自身境遇的伤感)。 故选D。 【5题详解】 B.“促使探春产生了蠲免这项开支的念头”错误，探春先发现头油脂粉钱的积弊并产生蠲免念头，平儿和李纨的话是补叙佐证该积弊的存在，并非“促使探春产生蠲免念头”，因果倒置。 C.“对探春改革的不以为然”错误，宝钗的调侃并非“对探春改革的不以为然”，而是以轻松的方式探讨学问与实务的关系，且后续宝钗还为探春改革提建议，可见其对改革持认可态度。 D.“充分展现了探春人人平等的意识”错误，探春与平儿的对话虽有情感的坦诚交流，但仍体现主仆间的尊卑之别(如探春命平儿坐，平儿对探春的恭敬)，“没有主仆的尊卑之别”“人人平等的意识”不符合人物的实际。 故选A。 【6题详解】 题型定位：外貌描写与人物性格对应题。 第一步定位人物：确定是第二位。 第二步扣外貌：第二位“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，突出精明、有神采、气质不凡。 第三步扣文本一性格：和探春理家精明干练、有才干、有改革魄力、知书达理的特点完全一致。 组织语言：先点明人物，再将外貌特征与性格特质一一对应。 【7题详解】 题型判定：情节对人物形象的作用题，从性格、才学、思想观念三个角度分析。 逐层分析：对话内容：探春能和宝钗辩经、甚至杜撰“姬子”，说明才思敏捷、机智善辩、有学识。她不盲从朱子，强调现实利弊，体现务实、重实际、不迂腐。敢于在宝钗面前直言观点，表现有主见、有魄力、不迷信经典。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心； 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子•公孙丑上》） 材料二： 人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子•性恶论》） 材料三： 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子•梁惠王上》） [注]①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以梁惠王自称魏国为晋国。 8. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 壮者以暇日A修其孝悌B忠信C入以事D其父兄E出以事F其长G上H可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 9. 下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “无恻隐之心，非人也”，与《六国论》中“六国破灭，非兵不利，战不善”句式相同，均使用了双重否定的结构来强调观点。 B. “从”，意为顺从，与韩愈《师说》中“吾从而师之”的“从”意义相同，均表示一种顺从或跟随的行为。 C. “治”，意为治理得好，与《屈原列传》中“治乱之条贯”的“治”意义相同，均指治理国家的秩序和条理。 D. “地方”，指土地的方圆，与《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里”的“地方”意义相同，均指土地的面积。 10. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为“不忍人之心”是人性中固有的善端，通过扩充这种善端，可以实现仁政，进而治理天下。 B. 荀子主张“性恶论”，认为人的本性是好利、疾恶、好声色的，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正，才能实现社会的秩序与治理。 C. 孟子以梁惠王为例，主张通过施仁政、省刑罚、薄税敛等措施来赢得民心，从而实现“仁者无敌”的理想境界。 D. 孟子和荀子都强调了“仁政”的重要性，但孟子认为人性本善，而荀子则认为人性本恶，因此两人在实现仁政的途径上并无本质区别。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 ②今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。 12. 孟子主张“性善论”，认为人性本善，通过扩充“四端”可以实现仁政；荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正。结合三则文言文内容，分析孟子和荀子在人性论和治国理念上的异同，并谈谈你对这两种观点的理解和看法。 【答案】8. CEH 9. C 10. D 11. ①不是为了与小孩的父母交朋友，不是为了在乡邻朋友中求得名誉，也不是因为厌恶小孩的哭声才这样的。 ②现在人的本性，生来就有好利之心，顺着这种本性，所以争夺产生而辞让消失。 12. （1）①孟子和荀子在人性论和治国理念上的异同表现在，孟子主张“性善论”，认为人性本善，通过扩充“四端”可以实现仁政；荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正。 ②在治国理念上，孟子主张通过施仁政、省刑罚、薄税敛等措施来赢得民心，从而实现“仁者无敌”的理想境界；荀子则主张通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正人性的恶，从而实现社会的秩序与治理。 （2）对于这两种观点的理解和看法，我认为孟子的“性善论”强调了人性中的善端，通过扩充这种善端可以实现仁政，这种观点具有一定的积极意义；而荀子的“性恶论”则强调了人性中的恶端，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正，这种观点也有一定的道理。在治国理念上，孟子和荀子的观点都有一定的合理之处，但孟子的主张更注重民心的赢得，而荀子的主张更注重社会秩序的维护。 【解析】 【导语】材料一、二、三分别代表了儒家学派中孟子“性善论”、荀子“性恶论”及孟子“仁政”思想的核心观点。孟子认为人性本善，凭借天生的四端之心可以施仁政治天下；荀子主张人性本恶，强调通过礼法教化才能形成有序的社会；材料三则体现孟子从儒家“以民为本”的视角，主张以宽政待民、关爱百姓为实现国家安定的途径。三者共同展现了先秦儒学关于人性和治国思想的深刻思考。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级，这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。 “修其孝悌忠信”是动宾结构，意思完整，故C处应断开； “入以事其父兄”“出以事其长上”结构相似，“入”与“出”相对，故E处断开； “事其长上”和“事其父兄”结构一致，是动宾结构，故H处断开。 故选CEH。 【9题详解】 本题考查学生理解文言文句式和一词多义的能力。 A.正确。都是否定判断句。句意：(一个人)如果没有同情之心，简直不是人。/六国的灭亡，并不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好。 B.正确。句意：这样那么顺从人的本性。/我跟随他然后以他为师。 C.错误。“治”，治理得好/指治理国家的秩序和条理。句意：从而趋向于（社会的）安定。/国家治乱兴亡的条理。 D.正确。句意：只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。/现在齐国土地方圆千里。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“两人在实现仁政的途径上并无本质区别”错误，孟子主张通过扩充“四端”来实现仁政，而荀子则主张通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正人性的恶，从而实现仁政，可见二者在实现仁政的途径上是不同的。 故选 D。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“内”，通“纳”，结交；“内交于孺子之父母”“要誉于乡党朋友”，状语后置，正常语序为“于孺子之父母内交”“于乡党朋友要誉”；“然”，代词，这样。 （2）“是”，代词，这，指人的本性；“辞让”，推辞谦让；“亡”，消失。 【12题详解】 本题考查学生理解文章观点并点评的能力。 根据文言文的内容，可以得出孟子和荀子在人性论和治国理念上的异同。 （1）①结合“人皆有不忍人之心”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海”可知，在人性论上，孟子主张“性善论”，认为人性本善，通过扩充“四端”可以实现仁政；结合“人之性恶，其善者伪也”“必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让”可知，荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正。 ②在治国理念上，“如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨”“仁者无敌”，孟子主张通过施仁政、省刑罚、薄税敛等措施来赢得民心，从而实现“仁者无敌”的理想境界；“必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治”，荀子则主张通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正人性的恶，从而实现社会的秩序与治理。 （2）可辩证看待二人的观点。孟子的“性善论”强调了人性中的善端，通过扩充这种善端可以实现仁政，这样能够更好的推行教化，让更多的人向善行善，这种观点具有一定的积极意义；荀子的“性恶论”强调了人性中的恶端，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正，这本身也是在推行教化，引人向善，这种观点也有一定的道理。在治国理念上，孟子的“施仁政于民”和荀子的通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正人性的恶，从而实现社会的秩序与治理的观点都有一定的合理之处，仁政重注重赢得民心，“师法之化”和“礼义之道”则注重维护社会秩序。 参考译文： 材料一： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯(别人的不幸)的心情；这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人；哀痛之心，是仁的萌芽；羞耻之心，是义的萌芽；推让之心，是礼的萌芽；是非之心，是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，(让它消灭)便连侍奉父母都不行。” 材料二： 人的本性是邪恶的，（那些）善良的行为是人为的。现在人的本性，一生下来就有贪图私利（的心），依顺这种本性，所以争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失了；（人）一生下来就有嫉妒憎恨（的心），依顺这种本性，所以残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失了；（人）一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜好美好的声音与颜色（的本能），依顺这种本性，所以风气不正、道德败坏就产生，而礼法制度和道德规范就丧失了。既然如此，那么放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，和违反等级名分、扰乱礼仪制度（的行为）合流，从而趋向于（社会的）动乱。所以一定要有师长和法制的教化，礼义的引导，然后产生推辞谦让，符合道德规范，从而趋向于（社会的）安定。由此看来，人的本性是邪恶的（道理）很清楚了，（那些）善良的行为是人为的。 材料三： 梁惠王说：“魏国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？”         孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减省刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草。让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级，这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲、锐利刀枪的秦楚军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 将进酒 唐·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 将进酒 唐·李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶【注】坟上土。 【注】刘伶：魏晋名士，“竹林七贤”之一，以嗜酒闻名。 13. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李白《将进酒》开篇以黄河水奔流不复回、人生青丝变白发两个夸张对比，点明时光易逝的核心触发点，是课内重点讲解的起兴手法。 B. 李贺《将进酒》开篇从酒具、酒色、酒味写起，极力渲染宴席的奢华热闹，为下文的抒情做铺垫。 C. 两首诗都写到了“饮酒”的核心主题：李白的酒是消解怀才不遇愤懑的载体，李贺的酒是消解青春易逝焦虑的载体，都饱含对现实的不满。 D. 两首诗的风格都豪放飘逸，都运用了大量宏大的自然意象，展现了盛唐诗歌的磅礴气象。 14. 中国白酒博物馆“诗酒文化”展区正在更新展品，需要你为两首同题《将进酒》的组合展牌撰写介绍内容，请选择其中一个任务完成。任务1：分别用一个不超过50字的句子概括两首诗的核心风格定位。任务2：结合文本分析李白“才人”、李贺“鬼才”的才气体现差异，作为展牌的主体说明。总字数不超过250字。 【答案】13. D 14. 任务1示例： 李白：雄奇奔放，以酒抒怀，蔑视权贵，纵饮中见昂扬自信与万古悲愁。 李贺：瑰丽冷艳，以酒写悲，青春将暮，奢宴中藏生命短促的幽寒凄怆。 任务2示例： 李白的才气狂放舒展，借黄河奔海的宏大意象直抒胸臆，敢言“天生我材必有用”，在旷达痛饮中倾泻怀才不遇的愤懑，气势酣畅淋漓。李贺的才气奇诡幽艳，以烹龙炮凤、红雨落花等冷艳奇特意象铺陈宴乐，末句以嗜酒名士刘伶的坟土冷然收束，在绮丽场景中暗藏生命短促的苍凉，构思峭拔奇绝。 【解析】 【导语】同题《将进酒》各辟蹊径：李白以黄河奔海的宏阔意象抒泄怀才不遇的旷古块垒，狂放恣肆；李贺以宴间秾艳细节衬出青春将暮的冷峭颓意，幽艳奇诡，俱是诗酒寄怀的千古绝调。 【13题详解】 D.“都运用了大量宏大的自然意象，展现了盛唐诗歌的磅礴气象”错误。李白诗属盛唐豪放飘逸风格，多用黄河奔海等宏大自然意象；但李贺诗属中唐奇艳幽冷风格，多写琉璃钟、桃花落等细巧绮靡意象，并未体现盛唐磅礴气象。 故选D。 【14题详解】 任务1： 核心风格定位题，需用一句话精准概括诗人风格，先确定风格关键词——李白为“雄奇奔放”，李贺为“瑰丽冷艳”；再点明其酒的核心作用——李白以酒抒怀、消解愤懑，李贺以酒写悲、暗藏凄怆。 语言要凝练对仗，两句分别独立成句。 任务2： 题目要求分析“才人”与“鬼才”的才气差异。 答题时，先从两诗中分别提取最典型的诗句，对应两位诗人的典型手法——李白多直抒胸臆与宏大时空意象（黄河奔海、天生我材），李贺多细腻感官描绘与奇幻联想（琉璃钟、红雨、刘伶坟土）。 然后将提取的诗句按“方式—内容—效果”归纳：李白以气取胜，李贺以奇取胜，形成“狂放舒展”与“奇诡幽艳”的对比。 组织答案时先分别概括两诗风格，再各选2—3个典型诗句佐证。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小坚参观林觉民故居，看到墙上《与妻书》中“司马青衫，吾不能学太上之忘情也”，联想到白居易《琵琶行》中“_______________？______________”两句，不禁感慨：林觉民将一己之悲推及天下苍生，境界高远，令人动容。 （2）理科生小张常以为学习诗歌对于将来的事业没什么用，语文老师用《论语·阳货》里的“_______________，________________”两句话来劝导他——学习诗歌有益于齐家、理政。 （3）“窗”是古诗文中的常见意象，能纳四时之景，亦通文人之心。古人常以窗抒写情怀，如“_______________，________________”两句就是如此。 【答案】 ①. 座中泣下谁最多 ②. 江州司马青衫湿 ③. 迩之事父 ④. 远之事君 ⑤. 守着窗儿 ⑥. 独自怎生得黑（矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶/窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新高二暑假回头考语文 （2026.08） （满分：62分 用时：60分钟） 一、阅读（62分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①在自然语言的使用中，歧义和含混是不可避免的，各种语言之间的翻译也存在误解和偏差。学者们想要解决表达中语词的歧义和模糊，找到人类语言中共通的深层结构，于是借鉴数学的方法，发明了形式化语言。形式化语言提出的初衷是人们要想使逻辑学像数学那样也有一套通用的符号，从而试图建立一种普遍的、没有歧义的语言。通过这种语言，可以把所有的思维推理都转变为演算，变得和数学一样精确。 ②自然语言可以看作是一套符号系统，其中的语词是文化背景下表达观念的符号。然而自然语言中的逻辑不只是语法结构上的，也是在语义之中的。我们日常表达中某些语词的歧义和模糊，在语法中很难判断，但可以通过上下文以及语境的带入简单解决。我们无法从一个单独的词获得意义，而要通过关联和活动，所以自然语言在一定环境和特定的规则下才具有意义。 ③机器使用的计算机语言是一种形式化语言。它是人先赋予机器并成为其内有先在的语言。计算机在理解和执行人的命令时，需要将自然语言翻译为机器可理解的计算机语言，再进行程序操作。将自然语言形式化，这一步骤对计算机程序的机械模仿至关重要，但理解力模仿不同于机械模仿。机械模仿涉及的是形式性质，而理解力模仿涉及的是准语义性质。现阶段计算机以机械模仿为主并通过逻辑语言与人的自然语言对话。因此，尽管计算机对自然语言的处理可以算作一种翻译，但就目前而言这种翻译与自然语言中两个语言之间的互相翻译是不同的。 ④计算机在消除歧义过程中，需要大量的知识，包括语言学知识（词法、句法、语义、上下文等）和关于世界的常识认知。这也造成了目前自然语言处理的两个主要困难。从自然语言的视角衡量计算机语言，高度形式化使其对语境的刻画能力有限，也无法像自然语言那样传达多层信息。因此，形式化语言虽然在准确度上拥有优势，语境塑造能力和表达力却必然弱于自然语言。在自然语言的理解中，词汇装置如何与句法结构产生联系，从而形成句子表达涵义，这是形式化语言很难完全刻画的，这也是计算机识别自然语言时产生错误的一个重要原因。当然，随着语料库建设和语料库语言学的发展，计算机原先处理自然语言时主要运用的基于句法——语义规则的理性主义方法已退居其次，现今自然语言的处理技术引入了统计数学的方法，在匹配搜索和自动学习的方法支持下逐渐减少错误。 ⑤认知科学认为思维和认知是知识的逻辑运算，而计算化的自然语言分析则主要依赖逻辑语言的表述。如果从行为主义的角度出发，机器拥有计算机语言，并且在后天的操作执行和使用中不断强化更加精确，这是一种习得和巩固。在这个意义上，计算机语言于计算机而言似乎可以说是它的自然语言。然而，尽管自然语言和计算机语言各自都包含很多种类，二者多样种类的原因是不一样的，不同于人类语言的多样性根源于历史文化和地域的区别，计算机语言则是在编写程序时面向不同的需求而开发。因此，自然语言与计算机语言承载的内涵是不同的。从根本上讲，自然语言体现的心智与计算机语言表达的心智是有所不同的。 （摘编自《人工智能会说“外语”吗？——自然语言与计算机语言刍议》） 材料二： ①自然语言是人类交流和信息传递的重要工具。生成式人工智能以大语言模型为基础，试图模仿自然语言的数据值，帮助机器生成与真人创作相差无几的内容。生成式人工智能以强大的语言生成能力，重塑了人类对语言的理解和应用。然而，当前生成式人工智能的核心技术主要依赖于概率生成机制，即在学习已有数据的基础上生成新的数据样本，而新的数据样本却可能包含看似合理实则荒谬的内容。因此，生成式人工智能必须深入掌握自然语言的复杂语义、语法结构以及上下文的衔接规则，实现自然语言理解和自然语言生成之间的智能交互。 ②生成式人工智能的核心框架是大语言模型，它基于数十亿个短语的大型数据集训练，掌握复杂的语言模型和认知联系，为计算机提供与上下文相关的数据，并将内容以人性化的形式呈现。对于大语言模型，初始训练和参数调整是模型创建和运用的关键环节。在初始训练阶段，要基于大规模数据集对大语言模型进行训练，以帮助模型熟悉语言的基本框架，掌握语言结构，总结自然语言的使用习惯和变化趋势，进而使大语言模型基于语法规则的应用以及数据指令，生成连贯且相关的上下文文本。在参数调整阶段，大语言模型基于已有训练内容，使用更小且特定的带标签实例进行监督训练，通过参数优化对算法进行微调，使模型更贴合特定的任务需求，显著提升模型在文本生成、对话问答和情感分析等活动中的表现。初始训练和调整训练可以有效提高大语言模型应对特定任务的能力，使其具有更高的效能、更广泛的应用和更强的环境适应性。 ③目前，生成式人工智能虽然看起来具有感知能力，但远未达到通用人工智能的标准，不具备与人类等效甚至超越人类的表现能力，仅依靠数学模型亦不足以训练智能系统的自主性能力。为此，要将“以人为本”的理念内置于人工智能的核心位置，引入人的自主能力，确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释。自然语言是体现人类交流与思维的载体，具有灵活性、创新性以及上下文关联性等特征，蕴含着丰富的动态语义。自然语言理解在一定程度上可以推动生成式人工智能朝着人性化方向发展。 （摘编自《自然语言理解：生成式人工智能发展的语言密码》） 1. 下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（ ） A. 自然语言的语义、语法结构以及衔接规则复杂，是人类交流和信息传递的重要载体。 B. 形式化语言是人们发明的一套能把思维推理转变为演算如数学般精确的通用符号。 C. 计算机语言是在编写程序时面向不同的需求而开发的由机器使用运行的形式化语言。 D. 生成式人工智能以大语言模型为基础和核心框架，虽有感知但是没有人的表现能力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 计算机要理解和执行人的命令，首先要把自然语言翻译成精确的形式化语言，然后才能进行程序操作，翻译得准确与否显得尤为关键。 B. 由于统计数学的方法替代了旧的技术，并且在匹配搜索和自动学习的方法支持下，计算机处理自然语言的水平不断提高，错误逐渐减少。 C. 目前的生成式人工智能因为只模仿自然语言的数据值，依赖概率生成机制，虽然语言能力强大，但是生成的内容错误太多缺少实用价值。 D. 实现计算机对自然语言理解，就能确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释，使得生成式人工智能做到“以人为本”。 3. 下列对材料二提到的“大语言模型工作原理”的图解分析，不正确的一项是（ ） A. 示意图完整呈现了从“输入”到“输出”的全过程，其中“文字转成代码”是将自然语言符号转化为机器可处理的代码。 B. “理解语义/位置”属于初始训练阶段，使大语言模型基于语法规则的应用以及数据指令，生成连贯且相关的上下文文本。 C. 图中“借助外部数据/工具”这一环节，属于模型参数调整的阶段，是为了适应特定任务需求而进行的调整监督训练。 D. 图表中的“概率分布”表明，大语言模型的输出是通过复杂计算后，对最可能结果的一种预测，这就是概率生成机制。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ①话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子一个个都站在窗外听候。平儿进入厅中，他姐妹姑嫂三人正商议些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，只想着我们一月所用的头油脂粉钱又是二两银子的事。我想咱们一月已有了二两月银，丫头们又另有月钱，可不是又同刚才学里的八两银子一样重重叠叠？这事虽小，钱有限，看起来也不妥当，你奶奶怎么就没想到这个呢？” ②平儿笑道：“这有个原故：……我冷眼看着，各屋里我们的姐妹都是现拿钱买这些东西的，竟有了一半子。我就疑惑不是买办脱了空，就是买的不是正经货。”探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，只是迟些日子，催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿。其实使不得，依然还得现买，就用二两银子，另叫别人的奶妈子的弟兄儿子买来方才使得。要使官中的人去，依然是那一样的……” ③探春道：“因此我心里不自在。饶费了两起钱，东西又白丢一半。不如竟把买办的这一项每月蠲（juān，免除）了为是。此是第一件事。第二件，年里往赖大家去。你也去的：你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多着呢。”探春道：“我因和他们家的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们戴的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。” ④宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的？”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” ⑤三人取笑了一回，便仍谈正事。探春又接说道：“咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。……不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。” ⑥平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来：素日当家，使出来的好撒野的人！我见了他更生气了。谁知他来了，避猫鼠儿似的，站了半日，怪可怜的。接着又说了那些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了’，这一句话，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想：我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说得恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，……也都不免流下泪来，都忙劝他：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事情，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么。” ⑦探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉给他们。众人听了，无不愿意。……探春才要说话，人回：“大夫来了，进园瞧史姑娘去。”众婆子只得去领大夫。……众婆子去后，探春问宝钗：“如何？”宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。”探春听了，点头称赞，便向册上指出几个来与他三人看。 （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 文本二： ①贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。 ②不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。 （节选自《红楼梦》第三回《托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女》） 4. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 探春理家第一件事便是蠲免买办头油脂粉的重复支出，可见其观察细致，能敏锐地发现日常生活中的积弊。 B. 赖大家花园一年的利息让探春意识到大观园的闲置资产可以生发，这说明她具有开阔的经济头脑和经营意识。 C. 与宝钗论学问时，探春杜撰“姬子”之语来调侃，表面上是与宝钗斗嘴，实则为自己兴利除弊的改革寻找理论支撑。 D. 探春在与平儿交谈时流泪，主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈，觉得自己虽是女儿家却无人疼顾。 5. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写院中“寂静”，丫鬟婆子都在外边恭肃听候，通过环境与仆人的表现，衬托了探春理家时的威严。 B. 平儿和李纨的一番话，补叙了买办领了银钱却办事不利的背景，促使探春产生了蠲免这项开支的念头。 C. 宝钗引用朱子《不自弃文》并调侃探春“利欲熏心”，表现出宝钗的博学多识及其对探春改革的不以为然。 D. 探春与平儿的对话，没有主仆的尊卑之别，只有情感上的坦诚交流，充分展现了探春人人平等的意识。 6. 文本二的“三个姊妹”中有一个是探春，请根据所描写的肖像，结合文本一的内容判断哪一位是探春，并说出你的理由。 7. 文本一第4段探春与宝钗关于“学问”的论辩，对塑造探春的形象有何作用？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心； 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子•公孙丑上》） 材料二： 人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子•性恶论》） 材料三： 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子•梁惠王上》） [注]①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以梁惠王自称魏国为晋国。 8. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 壮者以暇日A修其孝悌B忠信C入以事D其父兄E出以事F其长G上H可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 9. 下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “无恻隐之心，非人也”，与《六国论》中“六国破灭，非兵不利，战不善”句式相同，均使用了双重否定的结构来强调观点。 B. “从”，意为顺从，与韩愈《师说》中“吾从而师之”的“从”意义相同，均表示一种顺从或跟随的行为。 C. “治”，意为治理得好，与《屈原列传》中“治乱之条贯”的“治”意义相同，均指治理国家的秩序和条理。 D. “地方”，指土地的方圆，与《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里”的“地方”意义相同，均指土地的面积。 10. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为“不忍人之心”是人性中固有的善端，通过扩充这种善端，可以实现仁政，进而治理天下。 B. 荀子主张“性恶论”，认为人的本性是好利、疾恶、好声色的，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正，才能实现社会的秩序与治理。 C. 孟子以梁惠王为例，主张通过施仁政、省刑罚、薄税敛等措施来赢得民心，从而实现“仁者无敌”的理想境界。 D. 孟子和荀子都强调了“仁政”的重要性，但孟子认为人性本善，而荀子则认为人性本恶，因此两人在实现仁政的途径上并无本质区别。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 ②今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。 12. 孟子主张“性善论”，认为人性本善，通过扩充“四端”可以实现仁政；荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，必须通过“师法之化”和“礼义之道”来矫正。结合三则文言文内容，分析孟子和荀子在人性论和治国理念上的异同，并谈谈你对这两种观点的理解和看法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 将进酒 唐·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 将进酒 唐·李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶【注】坟上土。 【注】刘伶：魏晋名士，“竹林七贤”之一，以嗜酒闻名。 13. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李白《将进酒》开篇以黄河水奔流不复回、人生青丝变白发两个夸张对比，点明时光易逝的核心触发点，是课内重点讲解的起兴手法。 B. 李贺《将进酒》开篇从酒具、酒色、酒味写起，极力渲染宴席的奢华热闹，为下文的抒情做铺垫。 C. 两首诗都写到了“饮酒”的核心主题：李白的酒是消解怀才不遇愤懑的载体，李贺的酒是消解青春易逝焦虑的载体，都饱含对现实的不满。 D. 两首诗的风格都豪放飘逸，都运用了大量宏大的自然意象，展现了盛唐诗歌的磅礴气象。 14. 中国白酒博物馆“诗酒文化”展区正在更新展品，需要你为两首同题《将进酒》的组合展牌撰写介绍内容，请选择其中一个任务完成。任务1：分别用一个不超过50字的句子概括两首诗的核心风格定位。任务2：结合文本分析李白“才人”、李贺“鬼才”的才气体现差异，作为展牌的主体说明。总字数不超过250字。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小坚参观林觉民故居，看到墙上《与妻书》中“司马青衫，吾不能学太上之忘情也”，联想到白居易《琵琶行》中“_______________？______________”两句，不禁感慨：林觉民将一己之悲推及天下苍生，境界高远，令人动容。 （2）理科生小张常以为学习诗歌对于将来的事业没什么用，语文老师用《论语·阳货》里的“_______________，________________”两句话来劝导他——学习诗歌有益于齐家、理政。 （3）“窗”是古诗文中的常见意象，能纳四时之景，亦通文人之心。古人常以窗抒写情怀，如“_______________，________________”两句就是如此。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $