专题08 写作（文化交流类+青年成长类+哲理思辨类，名校期末真题，9题）（福建专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题08 写作（名校期末真题，29题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 文化交流类 题型02 青年成长类 题型03 哲理思辨类 选题区域 福建9市：福州市、厦门市、莆田市、三明市、泉州市、漳州市、南平市、龙岩市、宁德市 一、文化交流类 1．（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在200多平方公里的白鹿原上分布了5家以“白鹿原”为主题的特色乡村旅游项目，而且又都是清一色的以陕西风味小吃和传统技艺为主的业态。 （《中国文化传媒网》） 材料二：2024年4月28日，“2024茶文旅融合发展大会”在安溪成功举办。安溪县选送的《坚持“三茶”统筹绘就茶界“双世遗”文旅融合新画卷》案例以其独特的创新理念和显著的实践成果成功入选。安溪通过“三茶”统筹（茶文化、茶产业、茶科技），大力发展茶庄园旅游业态，推出茶文旅节庆和茶事活动，全面提升游客体验，走出了一条具有安溪特色的茶文旅融合路径。 （安溪融媒体） 材料三：持续加大高品质文旅产品供给，让文化有活力、旅游有魅力，县域文旅发展大有可为、大有作为。 （人民日报评论） 请根据以上材料，写一篇文章给县文旅集团，就“乡村振兴”提合适的建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 2．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：经济学上有一种“资源诅咒”的现象，拥有丰富可开采自然资源的国家系统性地落后于资源稀缺的国家。例如，赤道附近有一圈国家，资源非常丰富，因为不会开发，不会管理，不会利用，反而贫穷落后。而一些自然资源不是很丰富的国家和地区，不少时候倒是能够凭借人们的创造和努力，实现当地的持续发展。 材料二：河南卫视《奇妙游》系列节目爆火出圈，不仅是一种视觉上的享受，更是一种文化上的熏陶。他们善于向传统要资源，向现代要技术。丰饶的传统文化资源是根本，现代技术的呈现是提味的佐料。在浩瀚瑰丽的传统文化海洋里舀一瓢饮，那就是点石成金的一盘大菜。通过向历史深处看，植根于古老中原大地的河南卫视找到了文化出圈的密码，造就了自己的文化流行。 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题； 不得套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 二、青年成长类 3．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人有不为也，而后可以有为。 在可为时代，做有为青年。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不少于800字。 4．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：新疆位处中国版图边地，却是亚欧大陆的地理中心。 材料二：作家李娟，出生两代单亲家庭，高中辍学，生活颠簸，在社会阶层结构中一度被视为“边地”人。她执着于以写作实现生命价值的信念，真诚、热情地书写新疆边地生活，终得跻身中国文坛中心。 以上材料引发了你关于“边地”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高二下·福建漳州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ提到，“愉悦心灵、启发思维其实只是鲜花给人类的意外之喜”。实际上，社会生活中也存在着类似的“意外之喜”。 请以“意外之喜”为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 6．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，越上网越无知。 请写一篇文章，谈谈你对这个观点的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 7．（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 ①最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 ——培根 ②一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。 ——罗兹 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 8．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们常被生活中的奇迹、逆袭激励，而自己的生活却很少发生大的改变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 独立思考是做出理性决策的前提，但也需要接受他人的不同观点，以达到更广阔的思维空间。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 10．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 帮家人做家务，却被爸爸阻止“别忙了，快去多做两套试卷，多看点书”；攒下零花钱给妈妈送上一束花，却被指责“不实用，浪费钱，快退掉”…… 父母的关心与关爱背后，似乎常常带了一丝“扫兴”，“扫兴”背后潜藏的是什么？面对父母的“关爱”与“扫兴”，你选择如何自处与相处？ 请写一篇文章阐述你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息； 不少于800字。 11．（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 读书，需要合理的质疑。质疑，可以激发思维，可以寻找真相，可以修正错误，可以促进创新……有时，质疑的合理性也会随着时间的推移而变化。读书如此，其他方面亦如此。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 12．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。” 材料二：《论语》中有云：“不患人之不己知，患其不能也。”其意为：不愁人家不知道自己，只愁自己没才能。 以上两则材料，对于当代青年在自我成长和价值实现方面有一定的启示。请综合理解并联系现实写一篇文章，表达你的思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 13．（（23-24高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 14．（23-24高二下·福建南平·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：1919年5月4日，在北京爆发了一场以青年学生为主的爱国运动，史称“五四运动”，又称“五四风雷”。 材料二：1939年，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。” 材料三：1979年初，邓小平同志强调：“青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。” 材料四：2018年5月2日，习近平同志同北大师生座谈时说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。” 作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年学子，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请立足自身，联系现实，完成一篇以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题的演讲稿，在你所在的班上作一次演讲。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 15．（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子曾说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”强调环境对人的影响之大，什么样的环境熏陶什么样的人。但是周敦颐也说过：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”强调即使身处污浊之地，也依然可以保持自己纯洁的品行。 关于环境对人的影响，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 16．（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说喝茶能体现出君子做事情的六种品质，叫“君子六成”。第一，茶要炒制，做人要修炼。第二，茶要下沉，做人要谦和。第三，茶失色于水，做人需融合于众。第四，茶有清香，做人需诚敬。第五，茶释其味，做人要奉献。第六，茶要品味，做人需修德。 以上材料中的“修炼”“谦和”“融合”“诚敬”“奉献”“修德”，都是品茶得出的人生道理，请结合材料，任选三个词，谈谈你的看法，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17．（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 传世经典《格言联壁》中有言：涉世，以慎言为先。现实中也有不少人认为话要一吐为快、没必要憋在心里，让自己如鲠在喉。 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、哲理思辨类 18．（23-24高二下·福建南平·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多时候，所谓的光辉岁月，并不总是未来闪耀的日子，而是那些无人问津时。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 19．（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元、苏轼同属“唐宋八大家”之列，他们流传后世的散文经典名篇中总有一些句子拨动你的心弦，激活你的思维，启迪你的智慧。比如下面两句： 顺木之天，以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》） 你认同他们的主张吗？请任选其一，联系实际，展开思辨探究，根据自己的观察、体验与思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 20．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元认为“种树、育人、为官”都应“顺木之天，以致其性”；荀子则认为，通过人的努力，就可以掌握甚至改变自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运，这就是“人定胜天”。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 21．（23-24高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “清零”，最初是一个电子学术语，是一种计算指令，是将存储器的状态或数据变为原始的零状态。随着语义的泛化，“清零”的适用范围逐渐扩大到社会生活的各个领域；外延也由指代某种具体事物扩展到某种抽象的事物。 有人说，人生也是不断清零的过程，只有这样，才会走得更稳健更长远。 读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 22．（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，我们每个人都置身于各种各样的群：家族群、同学群、旅游群、创业群……何为“群”？人们既说“人以群分”，也说“群而不党”；既说“群星璀璨”，也说“群魔乱舞”；既说“卓然超群”，也说“害群之马”。 “群”既是同类，构成集体；也是亲朋，传递温情。“群”既有“众多”之数，也有“聚合”之力。梁启超《新史学》有言：“人类进化云者，一群之进也，非一人之进也。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23．（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。意思是“若”字的一揪如果放不开，就成了“苦”字，“各”字的一捺如果收住了，就成了“名”字，一撇一捺即为“人”字，这就是“撇捺人生”。  这副对联蕴涵着丰富的人生哲理，刚刚迈入高三的你，怎样理解和规划自己的“撇捺人生”？请给自己最好的朋友写一封信，与他分享自己的感悟和思考。   要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 24．（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ材料一认为：创新本质上意味着“毁灭”，并能创造出新价值。这句话颇有启示意义，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 25．（23-24高二下·福建漳州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 对于人生态度，被称为“中国最后一位儒者”的梁漱溟先生将其一分为三，即“逐求、厌离、郑重”。“逐求”意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、声、利等；“厌离”是脱离红尘的态度，意即看破俗世而厌倦浮华；“郑重”听似严重，实为求之自然，即“自觉地尽力量去生活”，活在当下。人大都经历过“逐求”和“厌离”的阶段，却未必能够懂得“郑重”。“郑重”，是最难得的人生态度。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 26．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 自己之歌（节选） 惠特曼 我相信一片草叶所需要的工程不会少于星星， 一只蚂蚁，一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样的完美， 雨蛙也是造物者的一种精工的制作， 藤蔓四延的黑莓可以装饰天空里的华屋， 我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜！ 母牛低头啮草的样子超越了任何的石像， 一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊。 诗歌启发我们去思考生命的独特性与丰富性。请就此表达你的看法，写一篇文章。 要求：（1） 自拟题目；（2）不少于 800字。 27．（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 寒冬，哈尔滨把制约城市发展的“冷”转化为吸引游客的“热”，“冷资源”变成了文旅融合的“热经济”。其实，将冷变为热，以热对待冷，用冷应对热，都是智慧的表现。 材料二： 近来，聊天机器人程序ChatGPT爆火“出圈”，成为AI界热点。对此，有人认为ChatGPT必将引领AI领域的新风潮；有人则认为ChatGPT是典型的机器属性，并不具有人格、情感等，必将趋冷。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“冷与热”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 28．（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “孝”是我国传统文化中的一个重要观念。随着社会发展，人们的生活环境、家庭结构等都发生了变化。当代社会，“孝”也有了更加丰富的内涵和表达。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 29．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 留白，中国画创作技法之一，讲究“画鱼不画水”“画山不画云”，三笔两画，神韵皆出。诗画同源，诗人也善以“空白”为载体，渲染出美的和更多想象的审美意境，达到“以少胜多”“无声胜有声”“言有尽而意无穷”的妙处。 语言文字运用的材料中提到：“正如诗歌需要留白来凸显意境，人生也需要留白让生命丰盈。” “留白”引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第8页，共9页 试卷第1页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 写作（名校期末真题，29题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 文化交流类 题型02 青年成长类 题型03 哲理思辨类 选题区域 福建9市：福州市、厦门市、莆田市、三明市、泉州市、漳州市、南平市、龙岩市、宁德市 一、文化交流类 1．（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在200多平方公里的白鹿原上分布了5家以“白鹿原”为主题的特色乡村旅游项目，而且又都是清一色的以陕西风味小吃和传统技艺为主的业态。 （《中国文化传媒网》） 材料二：2024年4月28日，“2024茶文旅融合发展大会”在安溪成功举办。安溪县选送的《坚持“三茶”统筹绘就茶界“双世遗”文旅融合新画卷》案例以其独特的创新理念和显著的实践成果成功入选。安溪通过“三茶”统筹（茶文化、茶产业、茶科技），大力发展茶庄园旅游业态，推出茶文旅节庆和茶事活动，全面提升游客体验，走出了一条具有安溪特色的茶文旅融合路径。 （安溪融媒体） 材料三：持续加大高品质文旅产品供给，让文化有活力、旅游有魅力，县域文旅发展大有可为、大有作为。 （人民日报评论） 请根据以上材料，写一篇文章给县文旅集团，就“乡村振兴”提合适的建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文旅融合绘新卷，乡村振兴谱华章 尊敬的县文旅集团领导： 您好！在乡村振兴的壮阔画卷上，文旅融合犹如一支妙笔，正描绘着新时代的美丽乡村。白鹿原上的特色乡村旅游项目，安溪县的茶文旅融合发展，无不彰显着文旅产业在乡村振兴中的巨大潜力。为此，我谨提出以下建议，以期为我县乡村振兴注入新的活力。 一、深挖文化底蕴，打造特色品牌 文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。白鹿原上的乡村旅游项目，虽以陕西风味小吃和传统技艺为主，但若能在文化内涵上进一步深挖，必将更具吸引力。建议我县借鉴安溪县“三茶”统筹的经验，深入挖掘本地文化资源，打造独具特色的文旅品牌。可以结合我县的历史传说、民俗风情，开发一系列文化体验项目，让游客在游玩中感受文化的魅力。 二、创新业态模式，提升游客体验 旅游业的竞争，归根结底是体验的竞争。安溪县通过茶庄园旅游业态、茶文旅节庆和茶事活动，全面提升游客体验，值得我们借鉴。建议我县在现有基础上，创新业态模式，推出更多互动性强、参与度高的旅游项目。可以结合我县的自然资源，开发户外探险、生态观光等体验式旅游项目，让游客在亲近自然的同时，享受身心的放松。 三、加强科技赋能，推动智慧旅游 科技是推动旅游业发展的重要引擎。建议我县加强科技赋能，推动智慧旅游建设。可以利用大数据、云计算等技术，开发智慧旅游平台，为游客提供个性化的旅游服务。同时，可以通过虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，打造沉浸式旅游体验，让游客在虚拟与现实之间，感受我县的独特魅力。 四、强化宣传推广，扩大品牌影响 酒香也怕巷子深，好的旅游产品需要好的宣传推广。建议我县加大宣传力度，利用多种媒体平台，全方位、多角度地宣传我县的文旅资源。可以通过短视频、直播等新媒体形式，展示我县的美丽风光和特色文化，吸引更多游客前来体验。同时，可以举办各类文旅节庆活动，提升我县的知名度和美誉度。 五、加强合作共赢，实现资源共享 乡村振兴是一项系统工程，需要各方共同努力。建议我县加强与周边地区的合作，实现资源共享、优势互补。例如，可以与周边县市联合推出跨区域旅游线路，形成旅游联盟，共同打造区域旅游品牌。同时，可以加强与高校、科研机构的合作，引进先进理念和技术，提升我县文旅产业的发展水平。 文旅融合，犹如春风化雨，滋润着乡村振兴的沃土。让我们携手共进，以文化为魂，以旅游为体，以科技为翼，以合作为桥，共同绘就我县乡村振兴的壮丽画卷。相信在不久的将来，我县必将成为一颗璀璨的文旅明珠，闪耀在乡村振兴的广阔天地中。 此致 敬礼！ 一名高一学生 2025年3月5日 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一介绍了以“白鹿原”为主题的特色乡村旅游项目的特点；材料二阐述了安溪茶文旅融合发展的案例，指出茶文旅融合的做法和意义；材料三明确指出了加大高品质文旅产品供给对县域文旅发展的作用和意义。 材料引导我们思考乡村振兴的问题，“白鹿原”主题特色乡村旅游项目、具有安溪特色的茶文旅融合路径促进了当地农村的发展和振兴，对当前各地的乡村振兴具有启示和借鉴意义。 在乡村振兴过程中，各地要立足实际，发挥自身优势，打造农产品及加工品、特色旅游、文化活动等特色品牌，文旅融合，让文化有活力、旅游有魅力，促进乡村振兴，促进乡村与世界的联系。只要用心用脑，每个地方都能找到自己发展的契机和入手点，以此促进其他方面的发展。 写作时，可以先表明观点：动脑筋，找出乡村振兴的入手点。主体可以先由“白鹿原”主题特色乡村旅游项目、具有安溪特色的茶文旅融合路径引出加大高品质文旅产品供给的做法，接下来可以谈其他地方成功的经验，最后可以谈振兴乡村的方法措施、思路等。文章结尾再照应开篇，重申观点。 立意： 1.发挥自身优势，打造特色品牌。 2.文旅融合，促进乡村振兴。 3.文化振兴是乡村振兴的重要内容。 4.文化有活力、旅游有魅力。 2．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：经济学上有一种“资源诅咒”的现象，拥有丰富可开采自然资源的国家系统性地落后于资源稀缺的国家。例如，赤道附近有一圈国家，资源非常丰富，因为不会开发，不会管理，不会利用，反而贫穷落后。而一些自然资源不是很丰富的国家和地区，不少时候倒是能够凭借人们的创造和努力，实现当地的持续发展。 材料二：河南卫视《奇妙游》系列节目爆火出圈，不仅是一种视觉上的享受，更是一种文化上的熏陶。他们善于向传统要资源，向现代要技术。丰饶的传统文化资源是根本，现代技术的呈现是提味的佐料。在浩瀚瑰丽的传统文化海洋里舀一瓢饮，那就是点石成金的一盘大菜。通过向历史深处看，植根于古老中原大地的河南卫视找到了文化出圈的密码，造就了自己的文化流行。 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 资源丰盈终成困 智慧创新方为道 大自然赐予人类丰富的资源，却也在历史长河中埋下了“资源诅咒”的伏笔。赤道附近资源富饶的国家深陷贫困泥潭，而资源匮乏的日本、瑞士却创造了经济奇迹。这看似矛盾的现实，实则揭示了人类文明发展的深层规律：资源的丰瘠从来不是决定文明兴衰的关键，真正的智慧在于如何将资源转化为文明进步的动力。 资源禀赋往往成为一把双刃剑。十六世纪的西班牙凭借美洲金银矿藏成为世界霸主，却在财富的狂欢中迷失了方向。贵族们沉迷于奢侈享乐，工商业日渐凋零，最终在历史的浪潮中黯然退场。正如古希腊哲学家亚里士多德所言：“财富显然不是我们所追求的善，因为它仅仅是有用的，是为了其他事物而存在的。”资源的过度丰裕，反而容易让人丧失进取之心，陷入发展的困境。反观荷兰，这个自然资源匮乏的低地国家，却凭借海上贸易和金融创新，在十七世纪成为“海上马车夫”，创造了辉煌的黄金时代。 反观资源匮乏之地，却常常迸发出惊人的创造力。日本列岛资源稀缺，却孕育出了精益求精的工匠精神；瑞士国土贫瘠，却打造出了举世闻名的精密制造。这些国家将“匮乏”转化为创新的动力，用智慧弥补资源的不足。德国哲学家黑格尔说：“需要是发明之母。”正是这种对资源的渴求，推动着人类不断突破自我，创造奇迹。以色列在沙漠中创造农业奇迹，新加坡在弹丸之地建成国际金融中心，无不印证了这一真理。 河南卫视《奇妙游》的成功，正是这种智慧的生动诠释。他们没有被传统文化的厚重所束缚，而是以现代科技为翼，让沉睡的文化资源焕发新生。这种创新不是简单的资源堆砌，而是对文化精髓的深度挖掘与创造性转化。正如宋代文豪苏轼所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”河南卫视的成功，正是这种智慧与坚持的完美结合。从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》，他们用现代技术激活传统文化基因，让千年文明以崭新的姿态走向世界。 站在新的历史节点上，我们更应该明白：资源的多寡从来不是决定文明高度的标尺。真正的智慧在于如何将资源转化为发展的动力，如何在传承中创新，在创新中超越。让我们以智慧之光照亮资源之路，在文明的长河中书写新的篇章。正如古希腊哲人赫拉克利特所说：“一切都在流动”，唯有不断创新、不断超越，才能让文明之树常青。资源或许会枯竭，但人类的智慧与创造力永不枯竭，这才是文明永恒的动力源泉。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式作文题。 本题的材料由两部分组成。材料一强调的是资源的合理利用。主要讨论了“资源诅咒”的概念，即一些拥有丰富自然资源的国家和地区，可能因为不会开发、不会管理、不会利用这些资源，而导致发展滞后甚至衰落。可见资源的丰富并不直接等同于发展的繁荣，关键在于如何合理地利用和管理这些资源。材料二则侧重于资源的转化和创新。河南卫视通过挖掘和利用丰富、宝贵的传统文化资源，结合现代技术，对传统文化进行创新表达，成功打造了具有文化特色的节目，实现了文化出圈和流行。 由此可见，两则材料告诉我们：无论是自然资源还是文化资源都要合理地管理和利用，要通过资源的转化和创新发挥其最大的价值。如果固收资源而不知利用，反而可能会阻碍我们的发展；如果我们努力寻找契机，转换思维，创新思维，我们发现新的机会，创造新的价值，提高解决问题的能力，推动社会进步。 写作时，先概括材料，引出观点，如凡事不可把思维禁锢于一处，我们要学会转换思维。然后从为什么的角度展开分析，一转变思维是对思维定势的一种挑战和改变，是在原有的理论基础上不断推陈出新；二转变思维能促进事物的不断创新，引领人走向成功；三转变思维需要摒弃思维定势，拒绝墨守成规，促进国家和社会的创新发展。 立意： 1.合理利用和转化资源，加强科技创新，实现更大的价值。 2.转换思维、创新思维的重要意义。 3.打破传统思维，才能更好地适应日新月异的社会环境 二、青年成长类 3．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人有不为也，而后可以有为。 在可为时代，做有为青年。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 有所不为勇舍弃，探求力行争有为 回眸历史，哲人慧思，孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”当今时代，我们说：“在可为时代，做有为青年。”星燧贸迁，丹心不改，习主席也呼吁我们争做“有为”青年。那么，“有为”是什么呢？有为的前提是勇于舍弃，有所不为；有为还意味着努力探求，身体力行。总而言之，“有为”有三层内涵：舍之、求之和行之。新时代，新青年，有所不为勇舍弃，探求力行争有为。 一曰：舍之。舍弃生命不可为之“重负”，轻装上阵，奔赴有为。 “舍得，舍得，有舍必有得。”酌古，不食嗟来之食，成为有尊严的乞讨者；不求功名利绿，志士仁人百世流芳；不行谄媚之状，高士隐者东篱留香……斟今，弃医从文的鲁迅重塑国魂，边防战士舍弃小家幸福成就大我辉煌……“人有不为也，而后可以有为。”正是他们有所不为，才能有所作为。做“有为”青年，则必舍弃急功近利、骄傲自满之心，则必不为自私卑劣、懒惰放纵之事，如此，才能成为追求知识、谦虚进取、自律自强的有为青年！ 二曰：求之。乘着时代的可为之风，永不停息，有所作为。 世上无难事，只要肯登攀。“有为”的过程也是克服困难、探求不止的过程。青年的命运，从来都同时代紧密相连。车乃秀带领的团队，荣获中国青年五四奖章。这个40人的团队，九成是35岁以下青年。他们接力传承、历经多年，攻克了有“小麦癌症”之称的赤霉病这一世界性难题。车乃秀说：“我们要强农报国，把深植于心中的那颗初心火种培育成……中国良种，播撒在祖国的大地上！”百年风云，中国社会从戊戌变法到辛亥革命，再到特色社会主义道路，是因为先驱者不断探求；中国的科技发展经历了从“无”到“有”再到“优”的“有为”之路，是因为科技工作者探索不止……生逢“有为时代”，我辈少年，都需要秉承前辈探索不止的精神，奋发有为。 三曰：行之。身体力行方能大有作为，大道如砥，行者无疆。 “绝知此事要躬行”，不驰于空想，不鹜于虚声。千百次的行动方能成就伟业。行之，李时珍28年的游历，终著《本才纲目》；行之，塞罕坝人55年的代代接力，终成绿洲仙境；行之，航天人20多年的废寝忘食，终让飞天梦圆……他们一日日的“跬步”，走向了星辰大海。吾辈少年郎，行胜于言，用行动博取“有为”的未来！ 大道壮阔，长风浩荡。卸去生命的“重负”，奔赴“有为”的本质；高擎探求的火炬，燃出“有为”的灿烂；迈开行动的双脚，走向“有为”的道路……少年似山挺脊梁，有所不为勇舍弃，万里躞蹀阻且长，探求力行争有为！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共有两句话。第一句关键词是“不为”“有为”，并阐述了二者关系，有“不为”，方能“有为”。我们需要有“有为”与“不为”的辨证思维。面对纷繁芜杂的社会现象及事物，一定要甄别、选择，有些事情“不为”方能成就事业、人生等的“有为”，方能体现人的精神品格和价值追求。再者人的时间和精力有限，应该学会选择、取舍，才能专心致志地学好自己感兴 趣的知识，做好自己擅长的工作，有所作为，成就一番事业。此句侧重从个人内在角度思考如何才能做到“有为”。 第二句话关键词是“可为”“有为”，二者关系虽没有明确，但暗含其中，即当今时代是“可为”时代，生逢其时，我们应做“有为”青年。此句侧重从外部环境鼓励青年“有为”。我们要思考，当今时代有什么特点，它给青年创造了怎样的环境、平台和机遇，当代青年应该如何利用好这个时代，成为“有为”青年。 综合来看，“有为”是两者都强调的词语，而“不为”和“可为”则从内部和外部、反面和正面两个角度让我们思考如何做到“有为”。 写作时可采用层进式结构来写。可以首先阐述青年当“有为”，然后思考如何做到“有为”。一是要有所“不为”，此处可从哪些方面不能“为”，为何不能“为”两个角度论述，强调青年内心要有所坚守；二是借助时代“可为”之环境，有所作为，此处可先分析当今时代特点，比如发展迅速，机遇众多等，然后分析青年特点，能敏锐把握时代机遇，富有创新能力等，从而论证青年要学会借助外部环境，为自己创造“有为”条件。最后再强调“有为”必须要做好艰苦奋斗的准备。 立意： 1.“可为”之世，“有为”之时。 2.有为有不为，阔步天地行。 3.不为为鉴，可为为帆，奋发有为。 4．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：新疆位处中国版图边地，却是亚欧大陆的地理中心。 材料二：作家李娟，出生两代单亲家庭，高中辍学，生活颠簸，在社会阶层结构中一度被视为“边地”人。她执着于以写作实现生命价值的信念，真诚、热情地书写新疆边地生活，终得跻身中国文坛中心。 以上材料引发了你关于“边地”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 边地自有芳华 新疆，这片广袤的土地，虽处版图边缘，却是亚欧大陆的心脏；李娟，这位来自边地的作家，虽曾游离于主流之外，却用文字叩开了文学殿堂的大门。边地与中心，从来都不是简单的空间概念，而是蕴含着深刻的生命哲理。 边地更能彰显生命的价值。李娟用她的笔，描绘出新疆大地的壮美与温情，让世人看到了边地生活的诗意。她的作品《冬牧场》，不仅是对游牧生活的记录，更是对生命本质的思考。正如她所说：“在边地，我找到了属于自己的语言。”这种从边地生长出的文学，因其真实而动人，因其独特而珍贵。 边地更能激发创新的力量。特斯拉创始人马斯克在南非长大，这个被世人视为“边地”的国度，却培养出了改变世界的科技奇才。他在自传中写道：“正是南非广袤的天空，让我萌生了探索宇宙的梦想。”边地的开阔与自由，往往能孕育出突破常规的思维，这正是创新的源泉。 边地往往孕育着独特的文化瑰宝。敦煌莫高窟，这座矗立在戈壁深处的艺术宝库，见证了丝绸之路的繁华，保存了千年文明的精华。那些精美的壁画，不仅记录着佛教东传的历史，更展现了中华文明兼容并蓄的胸怀。正如季羡林先生所说：“敦煌在中国，敦煌学在世界。”这座边地的艺术殿堂，早已成为世界文明的中心。 西藏的布达拉宫，巍峨耸立在雪域高原，不仅是藏传佛教的圣地，更是中华民族多元一体的象征。那些虔诚的朝圣者，用身体丈量大地，展现了人类对信仰的执着追求。正如诗人海子所写：“西藏，一块孤独的石头坐满整个天空。”这种边地的孤独与壮美，恰恰成就了其独特的精神高度。 边地不应被简单地视为偏远与落后，而应被理解为文明的重要组成部分。每一个边地都是一面镜子，映照出人类文明的多样性与丰富性。当我们以平等的眼光看待边地，就会发现，边地不仅是地理的边缘，更是文明的前沿，是创新的沃土，是精神的圣地。 在这个强调中心与主流的时代，我们更需要以开放的眼光看待边地。中心与边地，正如太极图中的阴阳，相互依存，相互转化。法国思想家福柯曾说：“边缘不是文明的终点，而是新的起点。”让我们摒弃对中心的盲目崇拜，以更开放的心态拥抱边地，因为边地的光芒，终将照亮人类文明的未来。当我们放下对中心的执念，就会发现边地自有芳华。让我们以更包容的胸怀，发现边地的价值，聆听边地的声音。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一，以新疆地理位置特征启发地理层面上“边地”的理解，并引发思考：转换参照体系、观察视角，“边地”也可能是“中心”。而材料二，以作家李娟的人生历程启发社会文化层面上“边地”的联想，并导向“边地”到“中心”跨越、转换的思考。同时，“真诚、热情地书写新疆边地生活，终得跻身中国文坛中心”也启发我们对于“边地”的地性价值思考。 对此，我们要从地理、社会文化等多角度，去准确、全面地理解“边地”这一概念：地理上，通常指国家版图边缘的地区；宽泛而言，“边地”可以指地理位置上的偏远地区。边地一般远离政治、经济、文化中心，可能因为地理位置偏远、自然环境恶劣、资源相对匮乏等原因，经济发展相对滞后，文明程度相对低。但“边地”也可能具有独特的地理条件和人文属性，以全球化视野看，其在地性正是多元文化的体现。比如李娟作品反映的新疆边地的生活与文化，为中国文学界带来了新的视角与体验。 社会层面上，“边地”象征文化、经济、社会等多方面的边缘化、非主流化状态。这种状态可能面临着资源匮乏、信息闭塞、机会有限等种种困境。然而，正如新疆因其地理位置而具有独特战略意义一样，“边地”对社会变迁和时代脉动的感受可能更深刻，“边地人”也可能拥有着自身独特的优势和潜力。 由此，我们还应该注意到，材料中其实暗含着另一个与“边地”相反相成的概念——“中心”：在地理上，通常指一个国家或地区在政治、经济、文化等多维度中的核心地位“中心”是权力、资源和信息的集中地，对周边地区或群体能产生深远的影响力。比如处于亚欧大陆地理中心地位的新疆，是连接东西方文化、经济交流的重要桥梁。社会层面上，“中心”代表在社会、文化、精神层面等社会结构中占据核心位置、拥有更多社会资源、享有更高社会地位的群体或个体。“中心”位置者，具有高度的集聚效应和辐射能力。比如作家李娟，因其作品优秀而在文化领域产生了影响力。 根据材料的引导，写作立意方向可以以“边地”的地理层面理解以及社会层面的联想为基础，探讨“边地”的特点、潜力与价值，思考“边地”与“中心”的关系，探讨“边地”的发展途径。比如： 1.从社会认知角度反思对边地、“边地”人的偏见与误解。社会上往往认为边地落后、封闭、缺乏机会。“边地”人弱小、无价值，而材料中的新疆和李娟故事都证明这只是一种偏见。可以分析这种偏见产生的原因，并探讨如何消除这种偏见，让更多人了解并尊重甚至欣赏“边地”文化和“边地”人。 2.从文化价值的角度探讨边地的保护与传承。边地的生活体验和文化积淀具有鲜明的在地性，可以从全球化、文化交流、文化认同等多个方面思考其价值。在文化同质化现象日益严重的时代里，边地以其自然、人文特色丰富了人类的精神世界，也为其自身提供了独特的竞争优势。 3.从个人经历看“边地”人的奋斗与成就。从李娟的经历出发，可以探讨“边地”人在面对困境和挑战时，如何以坚定的信念、坚韧不拔的精神，实现自我价值，最终获得社会的认可。 4.思考“边地”与“中心”的关系。两者具有相对性：两者的界定非绝对性，而是相对的。在不同的参照系下，一个地区或个体可能既是“边地”又是“中心”。以开放的心态和多元的视角，可以更全面地认识“边地”与“中心”。两者可以共生，可以相互依存、相互促进。“边地”有自己的定位和价值，则能更好地与“中心”的互补和共融。全球化使得不同地区物质和文化之间的交流和融合越来越频繁、紧密，“边地”并非孤立无援的存在，而是可以通过各种方式与“中心”产生联系和互动，“边地”与“中心”的界限也就变得越来越模糊。应该以包容、尊重的心态去接纳和理解边地文化，实现两者的共生共荣。两者可以转化。此角度可以思考如何在二者之间找到平衡点，发现正向转化的突破口。可以探讨个体或群体、区域如何从“边地”出发，通过不懈的努力和奋斗，打破束缚，实现自我价值的最大化，最终实现向“中心”的转变和跨越。其中，可能涉及教育公平、社会流动、个人奋斗等多个方面的探讨。 以上角度可以选择其一深入探讨，亦可以多种角度不同组合展开思考。 立意： 1.消除边地偏见，共建命运共同体。 2.边地亦有独特价值。 3.边地与中心并非绝对，二者共生共存互助成长。 5．（23-24高二下·福建漳州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ提到，“愉悦心灵、启发思维其实只是鲜花给人类的意外之喜”。实际上，社会生活中也存在着类似的“意外之喜”。 请以“意外之喜”为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 意外之喜，生活之美 在人生的追求过程中，往往会有一些未曾预料的美好悄然降临，这便是“意外之喜”。它如同生活中的调味品，让原本平淡无奇的日子变得丰富多彩，充满了惊喜与期待。 “意外之喜”之所以令人愉悦，是因为它打破了生活的常规，带来了新鲜的体验。正如人们在忙碌的工作之余，偶然间发现一本好书、一首好歌，或是一次的温馨对话，这些看似微不足道的瞬间，却能在心灵深处激起层层涟漪，让我们感受到生活的美好与温暖。 “意外之喜”还是灵感的源泉，能够启发我们的思维，拓宽我们的视野。历史上许多伟大的发明和创作，都源于创作者在某个不经意的瞬间，被某个“意外”所触动，从而产生了前所未有的灵感。牛顿因苹果落地而发现万有引力定律，揭示了自然界中物体运动的基本规律，更为现代科学的发展奠定了基础；瓦特因观察到水壶盖被蒸汽顶起而发明蒸汽机，极大地推动了工业革命的发展，使人类进入了蒸汽时代。这些“意外之喜”，不仅改变了他们个人的命运，更对整个人类社会的进步产生了深远的影响。 在文学领域，唐代诗人贾岛在骑驴时，偶然间想到了“推敲”的典故，便沉浸在对诗句的反复琢磨中，结果冲撞了韩愈的仪仗队。韩愈非但没有怪罪，反而与贾岛一同探讨诗句，最终成就了“僧敲月下门”的千古佳句。这一“意外之喜”，不仅让贾岛的诗歌更加精炼传神，也为中国文学史增添了一段佳话。 然而，要真正领略到“意外之喜”的美妙，我们还需要具备一种开放和包容的心态。在快节奏、高压力的现代生活中，人们往往过于专注于自己的目标，而忽视了身边的风景。这种心态，就像是一副有色眼镜，让我们只能看到自己想要看到的东西，而错过了那些不期而遇的美好。因此，我们需要学会放慢脚步，用心去感受生活，用眼睛去发现那些隐藏在平凡中的不平凡。 同时，遇见那些“意外之喜”，还要勇于尝试新事物，敢于走出自己的舒适区。乔布斯在斯坦福大学的演讲中提到，他在大学期间旁听了一门书法课，虽然当时这门课与他的专业无关，但十年后，当他设计第一台Macintosh计算机时，书法课的知识被完美地融入到了字体设计中，使得Macintosh的字体成为了当时市场上最美的字体之一。这 “意外之喜”不仅让苹果公司的产品在市场上脱颖而出，也体现了对“意外之喜”的敏锐捕捉和巧妙运用。 总之，“意外之喜”是生活赋予我们的一份珍贵礼物。它让我们在追求目标的同时，也能享受到过程中的乐趣与美好；它让我们的思维得以拓展，灵感得以激发；它让我们学会感恩与珍惜，学会用更加开放和包容的心态去面对这个世界。让我们用心去感受生活中的每一个“意外之喜”，让它们在我们的生命里绽放出最绚烂的光彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料提到“愉悦心灵、启发思维其实只是鲜花给人类的意外之喜”，生活中很多事情都是这样，它们带来的意外之喜往往比我们期待的还要多。就像鲜花带来的愉悦心灵和启发思维，这些可能只是我们追求其他目标时的附带收获，但正是这些意外之喜，让我们的生活变得更加丰富多彩。 本次作文旨在引导学生以积极乐观的心态，感受意外之喜的美好。享受学习、生活中的“小确幸”，感受学习、生活的意外美好，珍惜现在的幸福。发现学习、生活的更多可能，发现人生的更多意想不到的机遇。发现工作中的别有洞天，发现科学研究中的另一条道路或方法，感受不期而遇的成果与收获等。同时，要学会应珍惜生活中的每一个瞬间，因为只有过好平日时常，注重日常积累，才能为意外之喜蓄力，才有可能感受到“意外之喜”。“意外之喜”并非凭空而来，更非无中生有。 题目要求以“意外之喜”为话题作文。“意外”是叙事的着眼点，有意想不到之意；“喜”强调了“好事、善事、美事、乐事、趣事”等，是文章的立意点。可以写普通人带给我们的惊喜，比如父母、老师、同学、陌生人的一颦一笑、一举一动、一言一行，以普通人为核心去写平常的事，采用以小见大、见微知著的方式写出其人格美、人情美、心灵美，核心点是人物精神让人惊喜。也可以写凡人琐事、通俗文化、古朴民风、百姓趣事等，这些生活中的人、事、物，有很多让人感到惊喜的地方。考生可写记叙文，用细节描写精心记叙过程与场景，着力点是活动的品位和艺术色彩带给人的惊喜。还可写议论文，以诗词歌赋、文人雅士、经典活动、科学研究等引发的惊喜之情，来深入论述这些人、事、物给人的灵魂和精神带来了触动和感想， 立意： 1.收获意外之喜，感受别样精彩。 2.珍惜意外之喜，做好“意内”之事。 3.乐观享受意外之喜，欣然走好人生每一步。 6．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，越上网越无知。 请写一篇文章，谈谈你对这个观点的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生百问，无问西东 “人类是将自己悬挂在意义之网上的动物。”马克思·韦伯之要言妙道发人深省，切中人与世界不可割裂的本质，AI浪潮席卷的当下，有人痛心疾首，高呼“越上网越无知”。之所以会如此，是因为网络让信息获取过于便捷，导致我们凡事不往深处想，没有问题意识，流于浅薄；甚至失去思考力、失去改革创新力。 由此可见问题意识在网络时代的重要性。问题意识有其缘自，人生百问，方能无问西东。 问题意识者，现象之剖析叩问也。它不是无头苍蝇般的胡言，而是经过对这一事件的审慎思考后对其特性的探寻。“有问题，就会有答案”，正因人们对事物的运作方式有所意愿而去探究，方有ChatGPT的横空出世。如何利用问题意识在人工智能的风口浪尖服务于人生，早已成为亟需解决之问。 首先，拥有问题意识，才会激发我们去对现象进行深入剖析。对“AI发问”是利用好人工智能的前提条件，亦是物质层面的问题解决。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再对生命有所追问，哲学与文明亦无从发轫。人们就将成为只知接受信息而不知发问的“收纳盒”，毫无个人意志可言。问题意识带领我们去认识人生中的问题，从而拥有更全面广阔的认知。 认识外物也认识自己，“问题意识”教我们为人生提供更全面的认识。“对自我发问”方可跳脱扁平化人格的囹圄，塑造丰满多元之我。瞿秋白在那个风雨如晦的年代，振臂一呼跃向黑暗，却又偏偏在就义前抢出一篇《多余的话》，以自我之叩问为后人留下一个立体自剖的背影。问题意识让我们对于自我之人生更加清晰，无论扬长避短抑或是查漏补缺，多问个为什么，便是展现了自我提升的决心，让我们“看见不可见之物”。 认识外物与扪心自问，本质终要回归对时代的发问。“人是万物的尺度。”对“自嚣”“他嚣”的锻造都将熔铸于时代洪流中，成就一个大写的“人”。君可见，“天问”问天，向寥廓宇宙借屈原之口问出了中华巨龙的英姿；君可见，毛泽东一言“问苍茫大地，谁主沉浮”，道尽时代青年冲破藩篱的豪情壮志。正是经过了“百问”的洗礼，人类之价值方能在“渊深在中，清热发外”中熠熠生辉。问题意识问到最后，带我们走向人生之“天地大同”，问出自我人生坐标的定位，问出楔入时代罅隙的踔厉奋发。 人生百问，方可无问西东。“百问”是对自我意志觉醒之清醒，亦是对未来道路之明晰。“无问”不是不问，而是“无需问”，这方是我们“百问”的终极目的。 “沿路得其自”，乘问题意识之帆。我们以百问之昂扬，致“无问”西东的坦荡与从容。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 互联网在诞生之初被视为整合信息、学习知识的“伊甸园”。如果按照柏拉图对知识的定义——“知识是经过证实了的真的信念”，那么，互联网上大量的所谓知识，只能彼称为信息碎片。人们在信息碎片之间跳跃，就像在广阔的夜幕中。同时点亮了很多根火柴，火星虽然可以看得一清二楚、却既无法照亮一条路的前方，也看不见路与路之间的联系，让人逐渐失去了理性与智慧。所以，材料中“越上网越无知”所指的意思就是如此。互联网并没有改变人类无知的状态，反而让我们进入了一个“新无知时代”。但是，互联网是让我们变愚笨还是变聪明，很大程度上取决于我们自己。那么，如何改变这种现象呢？我们不能因此就害怕上网、拒绝上网，而是应该合理运用互联网，用智慧在信息海洋中采撷有用信息，让互联网变成我们增长智慧的助力，而不是阻碍。 写作时，首先可以针对材料信息，以提问方式引发读者思考：网络时代，遇到新名词，立马“搜一下”，我们就能知道其相关概念及理论。不过，那些通过网络搜索得到的信息是知识吗？会让我们变聪明吗？然后，在否定式回答中解释原因，说明过度泛滥的无效信息（如快餐化，缺乏营养性；碎片化，缺少系统性；大众化，缺乏专业性等）以及招之即来的信息获取方式，会使人失去独立思考的能力。在此基础上，明确态度：互联网给予我们的，更多的是信息，而不是知识，更不是智慧。因此，我们不能过度依赖上网，不论什么时候，都不放弃对自主获取知识能力与独立思考能力的追求。最后，则可结合当今网络时代知识的特点，进一步强调独立思考能力的重要性，并针对青年的学习，从态度、方法等角度给出建议。 立意： 1.勇敢驶入网络海洋，乘风破浪。 2.理性接受网络信息，从容应对生活。 3.在海量信息中学会独立思考。 7．（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 ①最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 ——培根 ②一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。 ——罗兹 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 孤独若舟，载人生海海 沧海桑田，时代变迁，或庞大或渺小的事物都在时间的淘洗下逐渐消失踪迹，而孤独却成为了一个永恒的话题。在我们的一生中，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，它如影子般存在于生命一隅，常伴于我们左右。面对这位特殊的终生伴侣，我们又该如何自处？ 急速变化的时代下，当孤独逐渐占领生活，灵魂的空虚成了其最大的病因。从古至今，人们总是在为了抵御孤独而作出各种努力。古人为了摆脱孤独，创造了坊市勾栏，供人娱乐消遣。随着科技的发展，收音机、电视机应运而生，让无数个孤寂的夜晚有了欢声相伴。然而在如今万物互联的智能时代，交流开放，信息普及，人们在无数爆梗笑点的狂轰滥炸下逐渐麻痹，失去本真的快乐。昔日一家人围坐电视机前笑作一团的温馨场景随处可见，如今千万博主使尽浑身解数却难“博君一笑”。喧嚣中的寂寞才更感孤独，精神空虚成了如今人们最大的伤痛。 面对孤独，我们要学会审视自己，走出心灵的迷途。千年之前，老子发出“我独异于人，而贵食母”的孤独喟叹，远走大西北；屈原道出“国无人莫我知兮，又何怀故都”的人生之问，抱憾投江：他们均是因时世不济，世人不解，深感前路迷茫的孤独之人。但他们也明白，自己与世人的格格不入源于其孤绝的思想，在经过对自我的认识后，他们仍不愿泯然于众人世俗的看法，坚定人生的道路。正是有了此类不惧“孤独”者，这才有了过去思想的百花齐放，如今中国的文化瑰宝。现如今，人们了解的知识更多，选择的余地更多，同样的，心中的迷茫也更深更切了。当深陷孤独的迷局之时，不妨停下脚步，审视内心，了解自己真正的心之所向，或许曾经的难题也就云开月明，豁然开朗了。 面对孤独，我们要坚守自己的使命，虽千万人吾往矣。哥白尼道出星球真相时，无人能想象宇宙奥秘；革命的火种于井冈山星星燃起时，无人能描绘未来中国的繁荣。他们孤独的坚持不被世人所理解，但时间证明他们是对的。历史的车轮正是在少数人的推动下才滚滚向前，在这期间他们所要忍受的落寞与挫折也是常人所难以想象的。然而，正是他们的坚忍与毅力，才将孤独炼成自己的力量，肩上的使命重干钧，却仍心怀热情。如今，时代的接力棒已交至青年手中，我们更应不惧孤独，不畏质疑，坚定自己，迈大步，勇向前！ 孤独若舟，载人生海海。它在我们很小的时候就陪伴着我们，如一叶扁舟，载着我们驶过人生的汪洋。我们无法摆脱它，更不能离开它，何不淡然处之，于孤独中寻找自己，探索世界，踏浪而行? 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料是两句名人名言。第一则材料是培根的一句话，指出最难忍受的孤独，是缺少真正的友谊。第二则材料是罗兹的一句话，强调还有比没有朋友更孤独的情况，那就是忙得没有机会面对自己。 可见，材料的话题是孤独。孤独在人们眼中一直是一个贬义词，只有真正能品味孤独的人才能发现它的妙处。对于“孤独”的内涵，可以从贬义和褒义两方面加以解释，当然根据材料而言，主要还是要从正向角度加以阐释。这里引导同学们辩证、全面地思考孤独的价值。 孤独是人的宿命，也是面对自己、审视自己、锤炼自己的一种方式。不管是物理上孑然一身，还是精神上无人对话，人的孤独都是无可避免的。所以说孤独是人生的常态。它同喜怒哀乐一样，难以避免，时刻伴随着人们。人的一生，从孤独中走来，在孤独中离去。有人因孤独而不安，有人因不堪孤独而迷失，有人因耐不住孤独而堕落，有人因不甘于孤独而失去自我。生命中，没有人能够摆脱孤独。孤独使空虚的人孤苦，孤独使浅薄的人浮躁，孤独使睿智的人深刻。唯有耐得住孤独，方能内心平静，宠辱不惊，有所作为。唯有耐得住孤独，才能不为外物所惑，专心致志，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，才能不忘初心，坚持到底。最容易成功的人，往往是那些能耐得住孤独、抵挡得住诱惑、守得住繁华的人。能耐得住孤独，是一种修为，也是一种境界。孤独虽然是痛苦的，但这痛苦是短暂的，耐得住孤独，迎接挑战，沉淀自己，完备自己，不松懈不放弃，短暂的痛苦过后，会是人生真正的快乐，那就是成功的快乐。 其实，不论是做事还是做人，越是耐得住孤独的人，越是不会为浮华和喧嚣所迷失，不会为名利所束缚，不会被金钱所奴役，越是自由，越是能保持一颗平常心，淡泊名利，宁静致远。当然，我们也不要完全封闭在象牙塔里“躲进小楼成一统”，而要既坚守自我，又融入社会，在内在思想上脱俗超凡，在外在事功上则与世接壤。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先阐述什么是孤独，然后运用正反对比手法来论证保持积极方面的孤独的意义和必要性，最后分析我们如何面对孤独，在孤独中奋然前行。结尾总结全文，提醒大家，不要在孤独中沉沦，而应在孤独中，用心一处，守住心中的那份信念。 立意: 1.孤独让我们远离庸俗。 2.虽然高处不胜寒，仍要振衣千仞岗。 3.走在时代前列的，往往都是孤勇者。 4.面对真我，享受孤独。 8．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们常被生活中的奇迹、逆袭激励，而自己的生活却很少发生大的改变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以激励为动力  以行动促改变 生活中我们常能听到各种励志传奇，这些故事常给我们以前进的动力和逆袭的信心，但是要想真正提升自己，我们仅靠他人事迹的短暂激励还不够，更需要切实的行动和不懈的坚持。 何谓奇迹？自是因其稀少而可称“奇”，且又因其自身颇具戏剧性的故事走向而极具传播性。特别在当下“注意力经济”的时代，人们寻奇、猎奇的心理被捆绑上“流量”的马车，那些可被称为奇迹的案例得到空前传播。我们津津乐道于他人“麻雀变凤凰”式的逆袭，感动着他人“苦尽甘来”的畅快，于是也在内心播撒下一颗希望的种子，在他人的成功中感慨热血人生，发出“我亦可以”的豪言壮语。 但是，他人奇迹里的热血并不能直接转化为我们自己的人生筹码，如果没有自己脚踏实地的行动和坚持，他人的奇迹和逆袭只能止步于我们人生里的一声惊叹。 我们常常只能看到他人故事里的一鸣惊人，逆风翻盘，而常常忽视他人成功之下的默默努力。就像我们只看到马斯克创立SpaceX的云淡风轻，却常常看不到他像疯子一样的努力，正如他说的“要比人类更努力地工作。即使是一个普通人，比别人多工作150%也会让你有优势。”“幸存者偏差”让我们感觉奇迹和逆袭遍地皆是，就像有人调侃互联网上人均清北学霸一样，事实上，如果我们只是被他人的故事一时感召，做事情仅三分钟热度，却梦想着有一天也能同别人一样称为奇迹，这恐怕难以实现。 成功者对于过去的回望总是温情脉脉，自己曾经的挣扎和彷徨在如今成就的遮蔽下，总蒙上一层淡淡的纱，让人看不真切。我们总能轻易记住余承东的“遥遥领先”，却忽视华为大楼常亮不熄的灯火；我们总能看到何庭波带领海思成员杀出重围的风光，却忽视在制裁重压之下背水一战的压力和勇气。我们不能埋怨他们的故事太具迷惑性，不能沉浸在“我的运气没他好”的抱怨中，我们得承认，任何成功的获得都不太可能云淡风轻。当我们把这些云遮雾绕的表象剥去之后，我们应看到那些“奇迹”和“逆袭”里奋斗的底色。 因此满怀希望的努力吧！他人的奇迹给了我们期待和信心，而我们切实努力和行动才是实现自我梦想的坚实道路。躬逢新时代，我们更应心怀民族复兴之大志，以前辈英豪为典范，走好当下的每一步。 惟愿点燃烟火，不堕青云之志！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料只有一句话，包含了两组关系。一是常（多）与少，二是变（奇迹与逆袭）与不变。围绕这两组关系，材料揭示了一个常见的现象：我们常常看到他人的奇迹和逆袭，常常被他人的故事所激励，自己的生活却很少有大改变，没有那么多奇迹、逆袭。为什么呢？我们可以从以上两组关系中分离出以下思考：①幸存者偏差，奇迹和逆袭的故事绝对数量并不多，我们的生活少有大变化是世事运行的基本态；②成功者的叙事偏差，制造奇迹或逆袭者总是在成功后回望自己的奋斗史，会无意夸大个人奋斗的力量，而弱化外界的天时地利等因素；③行动力弱，三分钟热度，对别人的故事停留在感慨和羡慕上，缺乏付诸行动的勇气和持续不懈的努力……因此，策略的提出也可以考虑从心态和行为两个层面来提出。比如摆正心态，正确对待他人的奇迹；比如“与其临渊羡鱼，不如退而结网”；比如以激励为动力，以行动促改变…… 对此，写作时，首先可以结合上述材料解读，对于这一现象的产生原因进行多角度分析。如，可说奇迹和逆袭故事往往具有极大的吸引力和感染力。这种从低谷到巅峰的戏剧性转变，很容易引发人们的共鸣和向往。因此，我们很容易被这些故事所激励，希望自己也能有类似的经历。然后，再进一步结合“幸存者偏差”和“成功者叙事偏差”，说明我们要认识到，生活中的奇迹和逆袭并不是常态。大多数人的生活都是平凡而普通的，没有那么多戏剧性的起伏和转折。我们每个人的生活都有其独特的节奏和轨迹，不会总是按照我们期望的方式发展。因此，即使我们被这些故事所激励，也不能期待自己的生活会立刻发生大的改变。在此基础上，可结合自己的生活经验，从行动和心态两个角度，说明我们应该如何应对这种现象：比如，可以说我们往往只看到他们成功的一面，却忽略了他们背后的付出和坚持。如果我们只是被故事所激励，而没有付出实际行动，那么我们的生活自然不会有大的改变，要改变自己的生活，需要付出努力和坚持。也可以说生活中的奇迹和逆袭虽然令人向往，但并不是衡量我们生活价值的唯一标准。所以，我们也需要保持一种平和的心态。 立意： 1.激励的是精神，改变的唯有行动。 2.让奇迹激励奇迹发生。 3.临渊羡鱼，不如退而结网。 4.没有奇迹（逆袭），只有努力的轨迹。 9．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 独立思考是做出理性决策的前提，但也需要接受他人的不同观点，以达到更广阔的思维空间。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现“独立思考”和“接受他人不同观点”这两个看似矛盾的方面，这两者是能辩证统一到一起的，独立思考是前提，唯有独立思考为先，因为对问题有自己理性、独到的见解，并且能不畏强权，不媚世俗，处理问题时才能科学分析、理性对待并坚持自己正确的主张，因此最终有所成就；真理往往掌握在少数人手中，敢于坚持真理，捍卫真理的人才能最终领导群伦，走向卓越。有了独立思考后，还需要接受他人的意见，以达到更广阔的思维空间。他人能为我们提供看待问题不同的视角，可以充分了解事物的情况，可以充分了解不同的观点和看法。所以，“独立思考”和“接受他人不同观点”两者不可偏废，没有“独立思考”的“接受他人不同观点”，势必随波逐流，人云亦云。没有“接受他人不同观点”的“独立思考”，便是闭门造车，刚愎自用。随波逐流者，必定走向平庸；刚愎之用者，必定众叛亲离。所以，我们应该把“接受他人不同观点”和“独立思考”有机结合起来。先独立思考，再广集意见，最终做出理性决策。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：先广集意见，再独立思考。接下来从为什么的角度展开论述。一、广集意见，可以充分了解事物的情况；独立思考，才能亲自探究事物的本质，形成深刻的认识。二、广集意见，可以收获更有效率的方法；独立思考，才会把学到的方法内化为自身能力。三、广集意见，可以充分了解不同的观点和看法；独立思考，才能把这些观点与看法为我所用，做出最佳决策。 立意： 1.从谏如流，独立其魂。 2.学会独立思考。 3.先独立思考，再广集意见。 10．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 帮家人做家务，却被爸爸阻止“别忙了，快去多做两套试卷，多看点书”；攒下零花钱给妈妈送上一束花，却被指责“不实用，浪费钱，快退掉”…… 父母的关心与关爱背后，似乎常常带了一丝“扫兴”，“扫兴”背后潜藏的是什么？面对父母的“关爱”与“扫兴”，你选择如何自处与相处？ 请写一篇文章阐述你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 舐犊情深锁云翳 破茧成蝶沐春风 当代青年在社交媒体上掀起“扫兴父母”的集体倾诉：精心烘焙的蛋糕被斥“不务正业”，旅行拍摄的风景被批“浪费光阴”，甚至病床前削好的苹果都要念叨“少玩手机”。这些生活碎片折射出中国式亲子关系的千年困局：父母以爱为经纬编织的茧房，既在风雨中守护着雏鸟，也在不经意间束缚了羽翼。 “临行密密缝”的慈母意象，在数字时代遭遇解构与重构。武汉大学2023年家庭关系调研显示，72%的“95后”遭遇过父母对情感表达的“冷处理”。某海归硕士在访谈中讲述，留学期间每周手写家书却收到“不如省邮费”的回复，精心挑选的明信片被父亲压在抽屉底层。这种代际鸿沟恰如《诗经》中“父兮生我，母兮鞠我”的古老歌谣，撞见了短视频时代直白的情感表达。父母将爱意深埋于柴米油盐的褶皱里，子女却渴望在云端绽放绚丽的情感烟火。 教育学者周晓虹指出，经历过物质匮乏的老一辈，将生存焦虑转化为对子女的过度保护。就像敦煌壁画中“舍身饲虎”的萨埵太子，父母以自我牺牲的姿态构筑安全区，却模糊了爱的边界。一高三女生因父亲撕毁手账本患上焦虑症，那个记录星月流转的本子，既是少女的精神花园，在父亲眼中却是偏离轨道的危险信号。 破茧之道在于建立双向的情感解码系统。苏州“00后”插画师小林的故事令人深思：当父母批评其作品“不实用”时，她将全家福绘成漫画连载，让父母看见线条里流淌的思念。这种创造性对话如同春蚕吐丝，既保留茧房的温暖，又开辟透光的缝隙。心理学家武志红提出的“非暴力沟通”模型在此显现价值——用“我信息”代替“你信息”，以“需要”置换“指责”，让爱的电波穿越代际迷雾。 00后设计师小张开发“代际沟通转换器”小程序，将父母的“别折腾”翻译为“注意安全”，把子女的“别管我”转化为“需要空间”。更具建设性的是深圳某中学推行的“角色对换日”，让父母体验直播带货、剧本杀等新业态，使“不务正业”的指责转化为“时代真难”的共情。当父亲批评故宫文物修复师李岩工作"没出息"时，他带老人参与养心殿烫样修复，让传统榫卯智慧与青年工匠精神在斗拱间对话。上海推行的"亲子技能交换计划"，父母传授腌菜技艺，子女指导短视频制作，让实用与情怀在烟火气中水乳交融。 站在文明迭代的十字路口，我们既要理解父辈“意恐迟迟归”的牵挂，也要呵护“青春作伴好还乡”的赤子之心。就像三星堆青铜神树承载着古蜀先民的通天梦想，当代青年正在用新的情感语法，在传统孝道与现代人格间架设彩虹桥。当两代人学会在对方的情感频率上共振，那些曾被定义为“扫兴”的瞬间，终将化作破茧时的动人颤音，让中国式亲情在新时代完成美丽的羽化。 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先举了两个日常生活中的例子，指出父母的关心与关爱背后总带有一丝扫兴的现象。第二部分提出了两个问题：“扫兴”背后潜藏的是什么?面对父母的“关爱”与“扫兴”，年轻人又该如何自处与相处？关键要回答这两个问题，第一个问题指向思考和认识，即应当如何看待这一问题，可以挖掘原因、分析特征、阐述利弊等；第二个问题指向行为与实践，即在生活中应该如何面对与处理这一关系。考生在写作时，应当紧扣这一现象进行论述，并有针对性的回答上述问题，可以从差异与求同、理解与尊重、包容与温暖、沟通与协商等方面展开自己的思路。 ①差异与求同。父母和孩子属于不同的两代人，父母教育乃至管教孩子，难免带着成年人的“管教”心态；孩子则是站在未成年的立场和心态上来理解和接受父母的行为，两者有着诸多的分歧与差异。矛盾具有普遍。这种差异与分歧不可能彻底消除，因此，要善于求同存异，和谐共处。 ②理解与尊重。“关爱”之所以带着“扫兴”，是因为身份、年代等差异，父母“关爱”孩子时，要善于站在孩子的视角去理解孩子的需求，尊重孩子的心理，让关爱变得温暖宜人。 ③包容与温暖。父母与孩子之间应该有更多的包容，相互包容对方的善意背后的不足，有了包容和理解，就能获得更多的亲情的温暖。爱，本身就是一种可贵的包容。 ④沟通与协商。人与人之间总会有一些落差乃至矛盾，在日常生活中，要善于沟通，寻找恰当的形式进行相互间的沟通，题目中“关爱”与“扫兴”之间之所以出现矛盾，就在于父母与孩子之间在日常的沟通上交流不畅，不能充分理解对方、接收并消化对方的信息，因此，要学会沟通，善于协商。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：从“双向辜负”走向“双向奔赴”。接下来从怎么办的角度思考：一、交换视角，将心比心，心心相印。我们互相爱着，用错方式时要温柔提醒。二、让父母们认识到“打击并不是教育，更不是爱”的道理。三、让孩子们知道父母“并不是不爱，而是不懂表达爱”，愿意或者说敢于去教教父母爱的表达。最后总结，父母与孩子平静地、平等地去看待这段亲子关系，从对方的角度去思考和看待问题，让双方从“双向辜负”走向“双向奔赴”。 立意： 1.莫让关爱变“扫兴”。 2.要关怀不要扫兴，让扫兴适可而止。 3.让彼此会爱，不要互相伤害。 11．（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 读书，需要合理的质疑。质疑，可以激发思维，可以寻找真相，可以修正错误，可以促进创新……有时，质疑的合理性也会随着时间的推移而变化。读书如此，其他方面亦如此。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 勇于质疑 孟子说：“尽信书，则不如无书。”在这个日新月异的快时代，面对纷繁复杂的知识信息，我们更应该大胆质疑、合理取舍。这就要求我们要有独立思考的能力，展现我们的理性判断力。 敢于质疑，是一种懂得思考，善于发现的清醒。敢于质疑，是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考和明辨是非的能力。伯乐孙阳的儿子按图索骥，终认为蛤蟆是千里马；赵括纸上谈兵，终使强大的赵军失败。这都是因为他们尽信书，死读书，最终失去自己独立的思考能力，为世人笑话。 正如华罗庚说的“人做了书的奴隶，便把活人读死了”，用在他们身上恰到好处。因怀疑而思索，因思索而辨别是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉杂交无优势”，最终研制出杂交水稻，造福世界；牛顿不相信“色光只有黑白两色”，最终揭开了色光之谜；物理学家潘建伟不相信“以人类的智力无法构造自身可破的密码”，填补了我国量子领域的空白，抢占了量子科技创新的制高点……正是他们的敢于质疑，不断探求，并为此科学考证，最终成为行业的精英。 那么，究竟如何质疑，才能对一个现象形成理性的判断？在一个众说纷纭的时代，孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博，是形成自己批判性思维的首要条件。要勤于独立思考并加以理性分析，才可能形成正确的判断。回顾那些曾经被广为接受的“失实表述”，不难发现，很多时候先入为主的看法会使我们远离真相。它对于人们建立逻辑通往真相有很大的干扰，因此在获取知识时要有选择地筛选，合理取舍。 其次要积极调查，有理有据表达意见。由于了解世界的局限，我们总易轻信书本，对事物产生先入为主的观念而不加以辨别，甚至被这些观念禁锢而不自知，失去了质疑精神和批判思维。因此想要对抗“失实表述”，要成为准确的判断者，就要能对积累的东西进行选择性地筛选、甄别、分析，最终用实践检验。所谓“读万卷书行万里路”“实践是检验真理的唯一标准”等正是这个意思。 最后，质疑的合理性也会随着时间的推移而变化。质疑并非静止不变，它会随着时间、经验的增长而发展和变化。随着我们年龄的增长和知识的积累，我们的观点和认知会不断调整。曾经质疑的观点可能会因新证据而得到支持，曾经的答案可能会因新思考而得到修正。这种演变正体现了我们的成长和进步。 东方欲晓，莫道君行早。作为新时代青年的我们要勇于质疑，敢于创新，实践得真知，这样才能担负起我们青年人的使命，为祖国的伟大复兴献出自己的一份力量。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由四句话构成。第一句话“读书，需要合理的质疑”，此句是引子，一是由读书引出“质疑”的话题，二是强调“合理的质疑”，限定了“质疑”的范围，必须是合理的。质疑非捕风捉影，非无中生有，非妄想臆造，更非挟私藏奸。严格地说“合理质疑”才是本文题的写作中心。 第二句话“质疑，可以激发思维，可以寻找真相，可以修正错误，可以促进创新……”是说质疑的作用和意义。质疑于人于家于国，作用宽广，意义深远；不必拘泥于材料罗列的几点，可以发散思维。 第三句话“有时，质疑的合理性也会随着时间的推移而变化”，另辟新境，质疑的合理与否要用时间来检验，有时当时的质疑不合理，但随着时间、条件等变化，重新看待却具有合理性，反之亦然。历史上，因对质疑缺乏宽容而导致的悲剧，引人悲叹唏嘘。这就更需要质疑的精神和批判思维的力量。 第四句话“读书如此，其他方面亦如此”，引导考生拓宽了写作的领域。考生可以由“读书事”扩大到“天下事”，更多体现考生的视野的广度和思维的深度。 “以上材料引发了你怎样的联想和思考”，可见，应是和材料有关的联想生发，并对材料的要点进行思考。“请写一篇文章”，由考生从几大类文体中自主选择，写出自己独特的“联想和感悟”。 如写议论文，行文思路上，开头可借助“尽信书不如无书”等与“质疑”有关的经典言论，引出话题，提出“我们要有独立思考的能力，敢于质疑，展现我们的理性判断”。然后从如下角度分点论述：培养批判性思维，让读书成为智慧的源泉，合理的质疑可以帮助我们识别信息中的真伪，剔除错误和偏见，从而形成自己的独立思考和判断能力；质疑推动知识创新，读书引领未来，知识的创新和发展离不开质疑；质疑精神助力社会发展，读书推动文明进步，通过合理的质疑，我们可以发现社会中的问题和不足，提出建设性的意见和建议。最后结合新时代青年的身份强调，要勇于质疑，敢于创新，这样才能担负起时代青年的使命，为伟大的民族复兴梦贡献出自己的力量。 立意： 1.敢于质疑才能有创新思维。 2.要有质疑的勇气，才有创新的魄力。 3.时代在质疑和反思中前进。 4.合理质疑，切莫草木皆兵。 12．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。” 材料二：《论语》中有云：“不患人之不己知，患其不能也。”其意为：不愁人家不知道自己，只愁自己没才能。 以上两则材料，对于当代青年在自我成长和价值实现方面有一定的启示。请综合理解并联系现实写一篇文章，表达你的思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 例文： 内修己能，外征天地   在时代的浪潮中，当代青年肩负着独特的使命，面临着多样的机遇与挑战。美国诗人惠特曼那句“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”，激励着青年勇敢探索、积极进取；而《论语》中“不患人之不己知，患其不能也”，则提醒着青年应专注于自我才能的提升。对于当代青年而言，唯有内修己能，外征天地，才能在自我成长与价值实现的道路上稳步前行。    内修己能，是青年成长的基石。在竞争激烈的现代社会，个人的才能是立足之本。就像华为的科研团队，他们不断钻研5G、芯片等核心技术，提升自身专业能力，才让华为在全球通信领域占据一席之地。青年亦是如此，只有不断学习知识，磨砺技能，提升综合素质，才能在未来的竞争中脱颖而出。同时，修己能不仅是为了在物质层面获得成功，更是为了实现精神的富足。当我们拥有扎实的学识和出色的能力，面对生活中的困难与挑战时，才能拥有足够的底气和自信，从容应对。    然而，仅仅内修己能还远远不够，青年还需有“奔赴所有码头”的勇气和决心。世界是一个广阔的舞台，等待着青年去开拓。如果只满足于自我提升，而不将自己的才能与世界接轨，那么才能也将失去其应有的价值。就如古代的文人墨客，虽饱读诗书，但如果只是闭门造车，不将自己的才华展现于朝堂，服务于社会，也难以流芳百世。如今，“一带一路”倡议为青年提供了广阔的国际舞台，许多青年积极投身其中，将自己的专业知识运用到国际合作项目中，不仅实现了个人价值，也为国家的发展贡献了力量。他们勇敢地走出舒适区，去拥抱未知的世界，在实践中不断成长。    当然，外征天地并不意味着盲目地闯荡。在探索世界的过程中，青年要以自身的才能为支撑，理性地选择方向。就像航海家们在茫茫大海中航行，需要凭借精准的航海技术和明确的目标定位。当代青年在追求梦想的道路上，也要明确自己的优势和兴趣，选择适合自己的领域去深耕。同时，在面对不同的文化和观念时，要保持开放包容的心态，学习借鉴他人的长处，不断完善自我。    “自信人生二百年，会当水击三千里。”当代青年生逢盛世，既要有“不患人之不己知，患其不能也”的清醒认知，不断修炼自身本领；又要有“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”的豪迈气魄，积极投身于时代的洪流中。只有这样，才能在自我成长的道路上不断进步，在实现个人价值的同时，为国家和社会的发展贡献自己的力量，书写属于当代青年的壮丽篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中美国诗人惠特曼的诗句表达了一种积极探索、勇往直前的精神，强调的是对未知世界的追求和体验。启示我们要有远大目标、高远志向、崇高理想、博大胸怀等。而《论语》中的“不患人之不己知，患其不能也”，则强调了内在能力和素质的重要性，指出真正的担忧应在于自己是否有足够的能力，而非过度在意外界的评价。 由此看来，无论是惠特曼的探索精神，还是《论语》中的自我提升态度，它们都是指向一个共同的目标：个人成长和价值的实现。一个人首先要有明确的远大目标，然后具备勇往直前的探索精神，就可以拓宽视野，增长见识。而自我提升则能够增强内在的能力，使自己更有价值。因此，将这两者结合起来，就可以得到准确立意：探索未知与自我提升是实现个人成长和价值的关键。在面对挑战时，我们应该有积极的态度，勇敢面对，不断提升自己的能力和德行。只有这样，我们才能真正实现个人价值，对社会做出更大的贡献。 写作时考生注意写作要求中的限定，要有明确的对象意识——当代青年，主题意识——自我成长和价值实现。紧紧围绕作文要求立意行文。行文过程中，可以采取并列式结构：第一部分通过实例和论证，强调勇于探索、拓展视野对个人成长的重要性。 第二部分结合个人经历和社会现象，探讨注重自我提升、忽视外界评价对个人成长的影响。 第三部分：论述探索与自我提升并重对个人全面发展的积极作用。结尾强调当代青年在自我成长和价值实现中应勇于探索、注重自我提升，实现全面发展，为社会做出自己应有的贡献。 立意： １.勇于探索，拓展视野。 ２.注重自我提升，不必在意外界评价。 ３.探索与自我提升并重，实现全面发展。 13．（（23-24高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以定理成本，借活法创妙 清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！在我们的生活中，既要遵循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变通，创造妙手。唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。 顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有常”的道理，讲求顺天而为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数千、用十九年而“若新发于硎”，正是因为他依乎天理；郭橐驼能受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍滥伐大炼钢铁，破坏了自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利导，修建三峡水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按照规律办事，才能使事情的趋势和结构走向我们期望的方向，最终获得成功。 灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石之瓠，却因其“无用”而掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事倍功半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以看出，在掌握规律后，我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分析把握事物；其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策略，以期更高效地解决问题。 对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不可偏废。只会照搬规律而不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无视规律随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽不顾历史发展规律地改革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在治国理政的过程中，既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观能动性，灵活变通。 王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为本，借活法创妙，为自己的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话构成。第一句话引用了清代思想家王夫之的一句名言。第二句话对这句名言中的两个关键词“定理”和“定法”进行了解释。第三句话指出这句名言在今天仍然值得人们深思，启发考生思索，拓展考生思维，要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断。 可见，题目考查的是考生对定理与定法的二元思辨。首先，考生要弄清楚几个概念：“理”是不变的、永恒的存在，“法”是多样的、灵活的变通；“理”是理念、目标、宗旨和准则，“法”是方法、途径和措施；“理”只有一个，“法”可以多样；“有定理”强调遵循基本规律，坚守目标准则，是“万变不离其宗”；“无定法”强调遇事灵活变通，所谓“条条道路通罗马”；“有定理”是持守正道，“无定法”是创新思维。“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，能是依循规律，不拘成法，因时因势而动。无定法，强调顺应规律是前提，我们必须在遵循定理的基础上，灵活运用方法和策略，适应变化的环境，随时随势而变通，找到最佳解决方案。“天下有定理而无定法”，既是一种思想观念，也是一种哲学态度。它告诉我们，世界上有很多不变的原理和规律，但并不存在一种固定不变的方法和策略，也就是说“定法”是不存在的。在现代社会，随着科技的不断发展和经济全球化的加速，世界变化越来越快，我们必须不断地调整自己的思维方式，才能应对变化的挑战。如果我们只追求一成不变的方法和策略，就会在不断变化的环境中失去竞争力。因此，我们必须不断学习和思考，寻找灵活的方法和策略。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈什么是定理、定法，有定理和无定法的关系是什么（如：有定理是这个世界发展的根本，是我们发挥能动性的保障，而无定法则为这个世界发展提供多元化路径），我们如何做到有定理而无定法（如：遵循规律，灵活创新）。也可以运用并列式结构，单纯地谈有定理与无定法的辩证关系，或者我们如何做到有定理而无定法。 立意： 1.循定理之光，探新法之道。 2.遵循“定理”，灵活用“法”。 3.循定理而破定法，开辟特殊发展路。 4.以定理为基，多灵活变法。 14．（23-24高二下·福建南平·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：1919年5月4日，在北京爆发了一场以青年学生为主的爱国运动，史称“五四运动”，又称“五四风雷”。 材料二：1939年，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。” 材料三：1979年初，邓小平同志强调：“青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。” 材料四：2018年5月2日，习近平同志同北大师生座谈时说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。” 作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年学子，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请立足自身，联系现实，完成一篇以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题的演讲稿，在你所在的班上作一次演讲。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 砥砺奋斗，不负芳华 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的主题是“砥砺奋斗，不负芳华。” 青春为何？“青春”是一个洋溢着活力的名词。“青”，给人以青绿、青萃之感；“春”，春天，一个生机盎然的季节。正处于青年时期、正青春的我们，就似化学反应中的活化分子，有着火一般的激情与永不停息的热情，那跳动的脉搏，奔腾的血液中无不彰显我们的能量与活力。 青春为何？青春，也是一段弥足珍贵而又飞逝的岁月。日本作家渡边和子曾言：“我看见那些岁月如何奔驰而过，挨过了冬季便迎来了春天。”日子就在这春冬的交替更迭中悄然流逝，似掌中沙、梦中境。同样地，正值芳华的我们，也不会青春常驻。如何让自己的青春绽放出绝代芳华，让自己的人生更有价值？奋斗！ 1939年，毛泽东说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。”今人时常谈论价值，那么有价值的是什么？是财富？是健康？是亲情？诚然，这些从某种程度上来看，价值不菲，但是，依愚之见，最有价值的，莫过于一个人为了追寻他心中的价值而奋斗不止的过程。而青春，正应是这样的一个过程。 青春何为？奋斗！奋斗者是精神最为富足的人。安德烈•纪德在《人间食粮》一书中写道：“你不知道，为了对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。”其实，不仅仅是生活，我们周遭的一切事物，其本质上都是物质，物质是乏味的、无趣的。于是自然地，一个人的内心的满足感以及幸福感将会直接取决于他为了使这些物质变得有趣、变得有意义付出了多少，换言之，他奋斗了多少，同理，青春也需要我们用矢志不渝的奋斗来为其增光添彩。 今年国庆黄金周期间，诺贝尔奖的各奖项获奖人员依次揭晓。其中纵然有已逾高龄的日本科学家，可也不乏来自美国加州理工的年轻女科学家。一位女性，青春对她意味着什么，我想大家都明白。而唐娜•斯崔克兰和阿诺德毅然将自己的宝贵年华投入到科学研究当中，为了全人类的福祉而奋斗，这样的青春，难道不比花容月貌更有意义，也更值得称赞吗？（在强大的理据论据之后，事实论据顺势而出。） 习主席说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦者。”所以，让我们一起砥砺奋斗，不负芳华吧！我的发言完毕，谢谢大家！ 【详解】本题考查学生的写作能力。这是一篇任务驱动型作文，所选材料都是较为热门的话题，都是国家领导人对于青年人和奋斗者的寄语。写作任务十分明确——阐述自己对于“青年学子该做什么样的奋斗者”的观点，也就是说青春应该怎样度过，青年人要追求什么，青年人为此应有怎样的姿态和行动。另外，对于班会发言稿的语境要求也不可忽视。该命题有一定的限制性，“作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年”，“班会的发言稿”等内容限定了写作者的身份、读者的身份，写作大背景以及小情境；“以上材料触发了你怎样的联想和思考？”“以上材料”指关于五四运动、毛泽东、邓小平以及习近平四个材料，这是考生展开联想和思考的触发点。“立足自身，联系现实”，考生可以就自身的梦想来谈，也可以从国家民族的角度来谈，无论切入点如何，只要观点明确，自成其理，都可视作佳作，写作时要扣住“模范”“奋斗”“先锋”“梦想”等关键词，精准立论；以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题，这个主题要与“以上材料”有机结合，要有明确立意，不能泛泛而谈，命题人努力规避套作，所以在材料、说明等文字中已经严加限制，考生不加辨析地生搬硬套会导致跑偏。材料也有开放性，“联想和思考”是考场作文构思的两把钥匙，考生既要对相应材料进行思考，发掘其主旨，也应该用开放性的视野，将材料与自己的阅读积淀相结合，从而激发思想的火花；选取的材料，既有历史领导人的寄语，又有当前领导人的嘱咐，从而形成了抚今追昔、时代契阔的思想空间，极具张力的时代强音，打开了青年人奔放的人生思考，这与“立足自身，放眼现实”一同构成时空感悟，命题用意深远；“青年学子该做什么样的奋斗者”的主题是开放式的，可以从其中一个角度切入，或阐述在如歌的青春时光应该不懈地追求，或为绚丽的青春篇章抒写奋斗的答卷，二者综合更佳。综合材料和写作任务，可以提供以下参考立意： 角度一：青年人要争当模范，敢做先锋，不做人生的旁观者、犹豫者、懈怠者；青年人要大胆追求梦想并实现梦想。 角度二：青年人要为梦想而奋斗，因为奋斗的青春最富足，奋斗的青年是幸福的；青年人要为梦想而持续奋斗，因为梦想不是一蹴而就的，追梦之路并非坦途。 【点睛】多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。 这类材料作文的审题立意，大致分为这样几步： 一、逐一解读名言的内涵外延。所谓内涵，是名言本身所说的意思，所包含的哲理。解读是为作文立意做准备，因此不能停留于内涵的准确把握，还要初步联系社会生活，即弄清名言适应的对象或范围，为后期的立意和选择打下基础。 二、寻找名言之间的逻辑关联。通过解读，不同名言之间最容易关系的句子可以先进行“组合”。理论上说，任何两两组合都是可以的，只要能找到其关联。多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。如果以某两句为主，把相关的第三句加进去，立意的高度会更与众不同。 三、综合两三句提出中心论点。仅仅将有关的两三句找出来，找到其关联的点，还不能“立意”。要综合其内涵与外延，针对个人或社会，提出一个基本的看法，即站在这几个名人的肩膀上去审视人生或社会。从逻辑上，两三则名言之间有“主次共建、相辅相成、正反对照、互为补充、条件因果、相互转化”等重构关系。 15．（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子曾说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”强调环境对人的影响之大，什么样的环境熏陶什么样的人。但是周敦颐也说过：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”强调即使身处污浊之地，也依然可以保持自己纯洁的品行。 关于环境对人的影响，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修身为玉润四方， 修雅成德展清芬 “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。环境会影响个人的发展。如此，才有了“孟母三迁，为子择邻”的佳话。但环境也是由人塑造出来的，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，个人也可以通过自身修养来感化他人，改变环境，达到“修身为玉润四方，修雅成德展清芬”的境界。 修身为玉化四方，让个人修养与才能芳香遍布。 在社会环境的大背景下，个人的影响似乎微乎其微，但毋庸置疑的是，正是成千上万个微小的个人影响才促成了大环境的形成。同样，一个人的修养与才能也可以影响一批人，进而达到改变环境的目的。因为肩上担责，塞罕坝人因地制宜不懈治沙，让黄沙变绿洲；因为心中有梦，谷爱凌果断抉择勇敢发声，希望自己能带动更多女孩参与冰雪运动，让冰雪世界充满生机与活力。鲁迅曾言：“遇见深林，可以辟为平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。”不因环境险恶而迷失自我，心中有梦想，肩上负担当，让个人修养与才能芳香遍布。 修雅成德展清芬，带动他人实现自我价值。 “时代像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”然而每一个身处时代滚滚浪潮中的你我，不应在筛子的筛选下随波逐流，而应担负起时代重任，修身为玉，润泽四方。中国航天三人组“天宫课堂”自带“流量”，激起多少青少年对科学的兴趣？又在他们的心中种下什么样的理想种子？作为新时代青年，我们谨记，修雅成德，传播知识与文化，为奏响伟大复兴曲发出时代强音。 回望历史，百年前一位又一位有志青年躬身入局，“日后若没有炬火，我便是唯一的光”。在他们的奋力奔走之下，茫茫黑夜中亮起了些许星光，而他们的所作所为不仅影响了当时的人们，改变了黑暗的社会环境，同样也激励着当代青年与环境抗争，砥砺奋进。从堪称禁区的雨林到罕有人烟的沙漠，扶贫干部将办公室搬到田间地头，用坚定脚步丈量脱贫攻坚之路。祖国广袤的大地上，青年奋斗的身影成为靓丽的风景。他们以天下为己任，用自己辐射周围，充分发挥主观能动性，改变环境，润泽四方。 “欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”环境固然影响着我们，但我们也可凭借自身能力塑造良好环境，从而影响到更多的人。作为担当中华民族复兴大任的有为青年，我们更应当发扬自身的优秀品德，修身为玉，润泽四方，修雅成德，芬芳世界。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料涉及的话题是人与环境的关系。荀子的话，意思是飞蓬生长在麻秆中，不用扶自然就会长直；白沙混杂在黑泥中，不用专门去染也会变黑。这里分别从积极影响与消极影响的关系，全面论述了环境对人的影响很大，什么样的环境就会熏陶出什么样的人，也就是说，好的环境能塑造积极健康的人，而坏的环境则可能毁掉一个人。而后面周敦颐的话，写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。这句话强调的是如果身处浊污之中，要做到不随波逐流，不改初心，不受环境的影响，保持自己的纯洁清白。可见，环境可以影响、改变和塑造人，但也并不是一概而论，人要学会抵制和摒弃环境中不好的东西，保持自己纯洁的品行，从这个意义上说，人也可以反过来影响、改变和塑造环境。环境与人之间的相互影响和塑造，可以涉及到方方面面，比如学习、语言、饮食、风俗习惯、为人处世、建筑特色、审美风格等等。 从“感悟与思考”来看，文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进式结构，谈环境对人的影响是什么，这种影响有什么作用，我们如何面对这种影响。也可以从辩证思维的角度，运用并列式结构，谈环境与人之间塑造与被塑造的关系。比如，可先从客观环境和主观能动性两个角度分析，肯定客观环境对人的影响不容小觑，建议青少年选择有利的良好环境，以免自己受到坏风气的影响；再论证人在环境中并非只是被动接受，而是与环境形成互动，趋利避害；最后阐述在什么样的环境中采取什么样的措施，如在良好环境中，就顺应环境，努力上进；如环境不好，则发挥自己的能动性，保持自身“洁白”，避免受到坏风气的影响。 立意： 1.在环境中砥砺自我，完善自我。 2.坚守初心，不做逐流的浮萍。 3.中国影响青年，青年改变未来。 4.修身为玉润草木，砥砺德行爱中华。 16．（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说喝茶能体现出君子做事情的六种品质，叫“君子六成”。第一，茶要炒制，做人要修炼。第二，茶要下沉，做人要谦和。第三，茶失色于水，做人需融合于众。第四，茶有清香，做人需诚敬。第五，茶释其味，做人要奉献。第六，茶要品味，做人需修德。 以上材料中的“修炼”“谦和”“融合”“诚敬”“奉献”“修德”，都是品茶得出的人生道理，请结合材料，任选三个词，谈谈你的看法，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 茶香中的君子之道 茶，这杯千年的琼浆，汲取了天地之精华，凝聚了君子之精神。陆羽在《茶经》中曾言：“茶之为用，性至寒，为饮最宜精行俭德之人。”如此，我们在品茗时，不仅要品味茶的香醇，更要品味其中蕴含的君子品格。 茶，乃炒制之良伴。这正如君子立身行事，需自我修炼。古人云：“人非圣贤，孰能无过？”我们在生活中，难免会遇到挫折和困难。然而，正如茶叶在炒制中经历磨炼，我们也需要通过自我修炼，克服困难，磨炼心性。君子的修炼之道，便是如此。 茶，又何尝不是谦和的象征？当茶叶在水中舒展时，它不会因为自身的浮力而飘浮在水面上，而是会安静地沉入水底。这正是君子的谦和之道。孔子曾言：“三人行，必有我师。”我们应该像茶叶一样，保持谦和的态度，虚心向他人学习，不断完善自己。 再说茶与融合。茶叶在水中的溶解，是茶叶与水的融合。这正如君子在人群中的处事之道。孔子又言：“君子和而不同。”在与人交往中，我们应该像茶叶一样，善于融合，尊重他人的不同，以达到人际关系的和谐。 然后是茶的诚敬之道。茶叶在水中散开时，会释放出自身的香气。这正如君子立身处世，需要展现出诚敬的态度。朱熹在《中庸注》中曾言：“诚者，真实无妄。”诚敬并非只是表面的礼节和仪式，更是内心的真诚和敬畏。只有以诚敬之心对待他人，才能赢得他人的尊重和信任。 再说到茶的奉献精神，更是让人感叹不已。茶叶在水中溶解后，将自己的味道和营养奉献给了水。这正如君子立身于世，需要具备奉献精神。古人云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”只有具备奉献精神的人，才能在人生的道路上走得更远。 最后是茶的修德之道。品茗时，我们不仅要品味茶的香醇，更要品味其中蕴含的修德之道。茶叶在水中溶解后，会释放出自己的味道和营养。这正如君子立身处世，需要不断修炼自己的品德和人格。古人云：“君子慎独。”在无人监督的情况下，仍能保持高尚的品德和行为，这就是君子的修德之道。 在此，我以茶为例，讲述了君子的六种品质：修炼、谦和、融合、诚敬、奉献、修德。这六种品质不仅是品茶之道，更是君子立身处世的重要原则。正如陆游所言：“人生如茶。”我们在品味茶香的同时，更要品味其中蕴含的君子之道。如此一来，我们才能在人生的道路上越走越远，成为一个真正的君子。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 在品茶中品出人生，茶文化源远流长，通过炒茶、沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等行为，加之中国人的生存智慧，便形成为一套具有鲜明中国传统文化特征的处世哲学。“修炼”“谦和”融合”“诚敬”“奉献”“修德”是君子做事情的六种品质。 “修炼”——绿叶要变身为茶需要炒制，这是一个艰难痛苦的过程，需要凤凰涅磐的勇气。做人亦需像茶一样，需百炼成钢，无论顺境逆境，都要稳定心态。积极去见世面、经风雨、搏激流，在实践中增长本领，锤炼意志，经得起诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞。进一步丰富自身的精神内涵，提高综合素质。 “谦和”——茶冲到水里后会慢慢下沉至杯底，用娇弱的身躯托起沉重的清水。为人要像茶那样主动沉下去——时刻保持谦和、低调。要懂得低姿态即是进步，如果趾高气昂，夜郎自大，就会什么也学不到，也永远得不到别人的帮助。 “融合”——茶冲到水里慢慢下沉时，不断与水融合，吸收水分，释放颜色，实现中和交融。茶失色于水，做人需融合于众。不仅需要身入，更需要心入，要学会用心倾听、将心比心。积极与人为善，真正把自身融入社会、融入大众。同时，君子和而不同，还应保持做人原则，而不是成为乌合之众。 “诚敬”——茶有悠悠清香、绵绵茶情，如绕梁之音，令人回味，这叫诚敬。诚即诚心，《中庸》言：“诚则明矣，明则诚矣。”以诚心待人，以诚心观己。敬即处事待人之态度，存恭敬之心，以礼待人，以老吾老以及人之老，少吾少以及人之少的态度，真心尊敬他人、包容他人。 “奉献”——茶到了水里，香味给了水，人们喝了水，却扔了茶叶，茶叶便算舍身奉献了。做人亦需像茶叶那样去舍身、去奉献。当今社会和平稳定，发展迅猛，舍身的机会已然不多，但奉献精神仍然亟需。奉献能够让苦成乐，变难为易。春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干，如果没有别的东西奉献，那就付出辛劳的泪水和血汗。 “修德”——茶是有生命和意境的，喝茶需要细细品味，与其说喝茶不妨说品茶更准确。茶之内涵如人之品德，需要不断的修德、立德，增强自己的个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德等。强化自己的内心世界，不以物喜，不以己悲，要心态从容，内心淡定，守住“德”这个修心立身之本，做一个内心强大、品德高尚、内涵丰富的复合型人才。 以上每一种品质都是由茶道得出，六个词关系丰富，既有并列关系，又有递进关系，还有包容关系。可以向上统筹，即前五个词都是为了达到最后的“修德”；也可向下兼容，即“修炼”为做人之基，之后的五个词都要建立在此基础上。 认为要求“任选三个词”，一定要对所选的关键词进行有机组合，既要对每个词有清晰的概念界定和理性的思辨认识，又要厘清三者之间的逻辑关联。可以结合现实，综合三者关系来探讨人生的道理：可以侧重某一关键词的纵深突进；可以是“君子六成”的感悟；也可以是个人成长路径的规律总结。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：品一杯佳茗，感悟人生真谛。接下来从是什么的角度展开论述，一、茶要炒制，君子需修炼，茶的炒制是一个非常艰难的、痛苦的过程，做人亦如此，要想百炼成钢，要想成为精英，就要经得起诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞。二、茶要下沉，君子宜谦和，为人要像茶那样主动沉下去——时刻保持谦和、低调。要懂得低姿态即是进步。三、茶有清香，君子怀诚敬。茶有香气，绵绵茶情，如绕梁之音，令人回味，谓之诚敬。君子常怀恭敬之心，实现一分宁和，三分爱意，七分温存，十分幸福。 立意： 1.修炼自我，融合他人，修德成人。 2.修炼自我，融合于人，奉献于众。 3.品茶中三味，悟人生真谛。 4.茶有清香自沉底，人亦修身以成德。 17．（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 传世经典《格言联壁》中有言：涉世，以慎言为先。现实中也有不少人认为话要一吐为快、没必要憋在心里，让自己如鲠在喉。 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坦率有度，慎言为先 《朱子治家格言》写道：“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。”曾国藩自箴：“群居守口，独居守心。”《论语•为政》亦言：“多闻阙疑，慎言其余。”名家谈及入世之法，多涉“慎言”。祸从口出，若逞一时口舌之快，反倒容易生出事端。如此看来，“慎言”成了涉世之法宝，然则“慎言”究竟何如？ 今天，我们拥有海量的信息，但我们依然不安、焦虑、躁动，难道不正是因为我们听到的“话”太多太杂，我们说的“话”太随意太冗余？既如此，那我们是否就不言了呢？门捷列夫循求真之旨指出专家之误，夏元吉遵责义上书朱棣之急于求成，故谨言慎行不是不言，而是不妄言，是在深思熟虑之后当言则言，就是要言而收发有度。 社会光速发展，“言论自由”似乎成了某种“高级意识”的代名词，然而自由言论、坦率表达都需要一个“度”。诚然，每个人都有言论自由，这是现代法律赋予公民的基本权利；地确，诸如稻盛和夫、马伯庸等作家始终强调“把自己内心的想法直率地表达出来”，但这并不等于我们可以口无遮拦，可以随心所欲地毁谤别人。近期“粉发女孩”郑灵华事件引起广泛热议，明媚鲜艳的生活态度和梦想上，覆盖的却是上千条不明真相的谩骂和别有用心的侮辱，坦率转头成了语言攻击的保护伞。口可吐玫瑰，亦可吐荆棘，不管是面对面的交流，还是在看似隐形的网络，我们都需要时刻注意语言的“度”，不要夸夸其谈的轻浮狂妄，不要毫无遮拦的无意中伤。 咀英华以思，少言语以贵，涉世以慎言为先。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞多”。急躁之人总是急于表现，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入贾府，“步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，在这一方面，黛玉堪称表率。群处时需慎言，需三思而后言。君子九思之一——言思忠，即言掷地在声，懂得在什么时候该说什么话，忠于出口之言。真知灼见往往经历了沉默的思索过程。严冬慎言，集结郁达夫春风沉醉的烂漫；书写慎言，孕育普希金波尔金诺的秋天；吾辈慎言，积蓄雄鹰振翅的高飞。 诸般德行，皆由内求。能在喧嚣时淡然自若，保持自己的“端庄”，不妄言、不失言，不乱于心。但凡开口，坦率有度，慎言为先，方为吾辈同仁终其一生追求的大智慧。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先借助传世经典《格言联壁》中的名言，引出“慎言”这一观点。这句话的意思是在社会上做事，以谨慎说话为首先。这里的“慎言”是不轻易臧否他人，三思而后言，谨言慎语，是少说，但不是不说，是深思熟虑后发声，不盲目，不跟风，不妄言，体现了个人的修养智慧。而材料后一句话，则通过现实中一部分人的观点，阐述了“直言”的观念，由此鼓励人们直率地表达自己内心的想法。“直言”，可以是口无遮拦，直来直去，但更可以是立足于道义真理的坦诚言说。 其实，两者并不是完全矛盾对立的关系，而是需要我们根据情况、场合、对象去理性抉择。考生要进行理性分析和辩证思考，然后进行合理立意。比如，可以指出怎样才是我们真正认可的“直言”：并不是不顾一切，只顾宣泄自己的情绪，所有的话不分场合全部不吐不快。这就要求我们要看场合和对象，要具备虚心聆听他人意见的耳朵和真诚审视自己的眼睛。而我们真正认可的“慎言”则是要具备理性精神，懂得察言观色，从而选择出最能合理表达自我认知，也是最适合对方的话。 写作时，要进行辩证论述，要有问题意识，这是将话题引向深入的根本。比如，什么时候必须直率地说、如何谨言慎行，什么时候不便说或不能说，说还是不说的意义和价值等；最后，要利用新时代的新素材写出新意。可用引证法和例证法，如孔子对于慎言的名言 “话未及言而言之，失言；及言之而未言，失人”，如杨修的说话方式给自己带来灾难等来论证自己的观点。 立意： 1.坦率与委婉，皆出本心。 2.说与不说要学会审时度势。 3.多闻慎言，中国智慧。 4.谨言慎行,行稳致远。 三、哲理思辨类 18．（23-24高二下·福建南平·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多时候，所谓的光辉岁月，并不总是未来闪耀的日子，而是那些无人问津时。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 美丽的背后是拼搏与努力 轻盈背后的桎梏成就了漫天飞舞的蝴蝶，黑暗茧壳中无助的默默撕咬迎来了飞蛾自由的天空，贝壳的痛苦与磨练孕育了光彩耀人的珍珠，污泥顽石下暗淡的根滋生了姹紫嫣红的花朵。 当我们惊艳于花的国色天香、超凡脱俗时，我们可否想过孕育美丽的根是那么的丑陋，它像胡须一般相互交错，它唯一拥有的颜色是深褐色，那是因为它长期见不到阳光，那也正彰显着它的磨练与艰辛。正如人生一样，每个成功的伟人背后都隐藏着饱含苦难的根。革命导师马克思一生都在遭受痛苦。他在伦敦流亡期间，严寒时没钱买煤生火，生病时没钱请医生，有时连着几天都不能到博物馆去查阅资料，原因是上衣和外套还在当铺里。但是他在穷苦的环境里，坚韧不拔地走自己的路，终于写成了《资本论》，开出了艳丽的花朵。 雄鹰在风雨中练就坚定的翅膀，梅花在严寒中散发扑鼻的芬芳。贝多芬在30多岁时就失去了听力，这对于平常人来说也是个莫大的打击，更何况是身为音乐家的贝多芬。但贝多芬的音乐之火并没有因此被熄灭，反而越燃越旺。他用牙齿咬住木棒抵在钢琴上，以此来“聆听”，终于在他的努力拼搏下，谱写了《第九交响曲》，绽放了生命的奇葩。 是饱含苦难的根滋生出娇艳的鲜花，是生命的坎坷孕育出成功的硕果。没有贝多芬的耳聋，何来动听的乐章；没有马克思生活的磨练，何来《资本论》这部巨著。 孙燕的《打盆苦水泡心灵》让我深受启发，为了实现辉煌的理想，我们不仅不能逃避苦，而且还要主动地到痛苦中泡一泡。即使前方的路荆棘林立、怪石嶙峋，也不要退而却步，即使时光难熬、路途艰辛，也决不退缩。虽然像根一样痛苦，也不一定会开出鲜艳的花，但如果没有根的滋养，就一定不会结出成功的硕果！ 经历风霜，松柏更加青翠。我们应该像蛹，把痛苦转化为化蝶的力量；我们应该像蚌，把痛苦结成珍珠；我们应该像种子，把痛苦沉淀成美丽的梦想；我们更应该像根，把痛苦孕育成成功的花朵。在痛苦中孕育美好，像风雨后的彩虹一样灿烂，像黑暗后的朝阳一样夺目。痛苦与磨练是绚丽的人生底色！ “成功的花，人们只惊艳于它现时的明艳；然而当初它的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。” 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料通过一组对比，对于“光辉岁月”的内涵进行了解读。“未来闪耀的日子”，往往是指我们功成名就、光彩照人的时候，而“无人问津时”，则是成功之前不被人所知的阶段。但是，一个人能收获成功，在那些无人问津时就决不可能消极躺平、得过且过，而必然是居于幽暗却暗自努力的。正如冰心在《繁星•春水》中的诗句：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”对个人来说，成功是明媚的，会有鲜花和掌声，而在成功背后是“居于幽暗却暗自努力”“浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”。但正是这些努力的过程，才铸就了我们将来的成功。并且，能过够给予我们启发的，也并不只是最后的成功，而是我们在过程中点滴的努力、进步与收获。所以，材料的思想核心其实就是我们不能只看到他人胜利时刻的荣耀，还要看到为之奋斗的艰辛过程。对青年来说，只有培养甘居幽暗、潜心奋斗的精神才能使自己强大，为时代添彩；对国家来说，只有无数个“甘居幽暗却努力”者砥砺前行，才能实现中华民族的伟大复兴梦。 由此，写作时可以以“甘居幽暗而努力”或者“奋斗收获成功”为主题展开写作，说明想要收获成功，必然要付出努力的观点。在此过程中，可以采用对比论证的方式，从奋斗者收获成功，和躺平者一事无成的不同结局，来强化论证。最后结合自身，说明我们应该不畏惧困难而是迎难而上，砥砺前行，最终我们也能收获成功。此外，也可以从过程与结果的关系去展开论述，说明结果虽然最引人关注，但在前进的过程中，也有许多值得我们思考、学习的地方。 立意： 1.成功虽云乐，过程亦可赞。 2.颂扬、学习那些甘居幽暗而努力奋斗者。 3.甘居幽暗而努力，到头我辈终成功。 4.光辉岁月在于内心的坚持与成长。 5.光辉岁月在于沉潜与积淀。 19．（23-24高二下·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元、苏轼同属“唐宋八大家”之列，他们流传后世的散文经典名篇中总有一些句子拨动你的心弦，激活你的思维，启迪你的智慧。比如下面两句： 顺木之天，以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》） 你认同他们的主张吗？请任选其一，联系实际，展开思辨探究，根据自己的观察、体验与思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行而后知，实践出真知 “事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”苏轼的这句警世恒言，穿越千年的时光，依旧振聋发聩。在信息爆炸的今天，我们更需铭记：行而后知，实践出真知。 古往今来，无数先贤以他们的实践经历告诉我们，理论虽宝贵，但若缺乏实践的检验，终将是空中楼阁。伽利略站在比萨斜塔上，让两个不同重量的铁球同时落下，打破了亚里士多德“重物比轻物下落快”的千年谬误；爱迪生在经历了上千次的失败后，终于点亮了世界的第一盏电灯，证明了“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”；袁隆平经过无数次的实验，证明了杂交水稻的优越性，养活了中国人民；港口专家张连钢连续十年的科技研发，突破了国外垄断自动化码头技术，证明了中国可以独立完成全自动化码头。这些历史的见证，无一不在昭示我们：实践，是通往真知的必由之路。 实践不仅能验证理论，更能激发创新思维。在实践的过程中，我们会遇到各种各样的问题和挑战，这些正是促使我们不断思考、不断探索的动力源泉。正如乔布斯在设计iPhone时，面对市场的种种质疑和技术的重重困难，他没有选择退缩，而是坚持自己的理念，不断试错、不断改进，最终创造出了改变世界的产品。正是这份对实践的执着追求，让他在创新的道路上不断突破自我，最终创造出影响世界的伟大产品。实践，让思维的火花得以碰撞，让创新的种子得以生根发芽。 对于每一个个体而言，实践更是成长道路上不可或缺的伙伴。书本上的知识是宝贵的财富，但唯有通过实践，这些知识才能转化为实际的能力，为我们的生活和事业增添动力。马云说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。”成功的路上充满了艰辛与挑战，但正是这些实践中的磨砺与考验，让我们学会了坚持与坚韧，让我们在风雨中更加茁壮成长。只有那些勇于实践、敢于挑战的人，才能穿越“明天晚上”的黑暗，迎来“后天”的曙光。 因此，让我们铭记苏轼的教诲，以实践为舟，以真理为帆，勇敢地驶向未知的海洋。在实践中学习，在学习中实践，不断追求真理，不断进步成长。因为，实践出真知，行而后知——这是亘古不变的真理。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料援引了教材中两篇重点篇目中的关键句，首先要准确理解这两句话的原意。 “顺木之天，以致其性焉尔。”该句意为：“顺应树木生长的自然规律，使它的本性获得充分发挥罢了。”这一句的关键词是“顺天”“致性”。从认同角度讲，顺应天性，遵循自然规律，才能成器、成人、成事、成功。种树如此，治民、育人、干事、创业、习艺、治学等等，莫不如此。从商榷、质疑角度讲，“顺”应是科学合理地顺，而非一味迁就、百依百顺。“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”以育人（教子）而言，毕竟，人的天性存在优劣好坏之别，须经陶冶、教化，而非听之任之，置之不理。 “事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”该句意为：“事情如果不是亲眼见到亲耳听到，而主观判断下结论，是不可以的。”这句话的关键词是“目见耳闻”。从认同的角度看实践出真知，在面对复杂多变的世界时，应以实事求是的态度，通过亲身实践去探索和验证事物的本质，通过身体力行以获取第一手资料；而非道听途说、人云亦云、捕风捉影。从商榷、质疑角度讲，人的经历、时间有限，穷其一生也并不可能所有事情都“目见耳闻”，所以有时得借助他人的文章、书籍等间接实践才可以。知识代代相传，书中记载有很多是前人智慧的结晶，我们完全可以吸收借鉴。当然对于这些间接经验，我们要也仔细甄别，寻找真理性的知识。况且事目见耳闻之后，就一定能明断其有无吗? 俗话说：“眼见未必为实。”很多时候，人们往往被事物的表象、假象、幻象等所迷惑，而迷失了真相、本质、实在。 综合来看，材料中的观点各有其合理性，也具有其局限性，因而要全面看待，辩证思考。 写作提示中给出了具体写作任务：“任选其一”是明确了写作内容，不必两个主张都议论。“联系实际”要求要结合实际生活，根据生活中自己的观察、体验与思考展开论述。“思辨探究”明确了文章的写作方式，要运用思辨的眼光，逻辑推理的形式，辨明道理，给出理由，具有很强的说服力。“议论文”限定了文体，要观点鲜明，运用多种方法论证充分。 写作时学生要先引用苏轼的名句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”作为引子，提出论点：在信息时代，信息爆炸但真伪难辨，唯有通过实践，才能去伪存真，获得真知。正文分三个部分。分论点一：理论需实践验证：阐述理论知识的重要性，但指出其局限性。通过历史上著名的科学实验（如伽利略的自由落体实验）或现代科技发展的实例（如互联网技术的迭代更新），说明实践是理论转化为现实生产力的关键。 分论点二：实践促进创新思维：分析在实践中，人们会遇到预料之外的问题和挑战，这些正是激发创新思维和解决问题的契机。通过具体案例（如乔布斯设计iPhone的过程），展示实践如何推动科技进步和社会变革。 分论点三：个人成长离不开实践：从个人发展的角度，论述实践是提升能力、积累经验、实现自我价值的必经之路。通过个人经历或名人故事（如马云创业初期的艰辛），强调实践对于个人成长的重要性。结尾总结全文鼓励读者在日常生活和学习中，勇于实践，敢于探索，不断追求真理和进步。 立意： 1.教育，要顺应天性。 2.实践出真知，拒绝“臆断”。 3.眼见未必为实，耳听未必为虚。 20．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元认为“种树、育人、为官”都应“顺木之天，以致其性”；荀子则认为，通过人的努力，就可以掌握甚至改变自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运，这就是“人定胜天”。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 道可道，非常道 周室衰微，天下人奉为典律的礼义纲常被诸侯的铁蹄践踏，老子骑牛西出关塞，口中悠悠地吟咏：道可道，非恒道…… 千百年来，是否要顺应规律，众说纷纭。恰如柳宗元借种树之理强调育人、为官都应“顺木之天，以致其性”；却也有人高呼“人定胜天”，希望通过个人努力改变规则，更好地掌握人的命运。 不容置疑，一条条规律的总结得出，是人类智慧的结晶。世界纷繁，万事万物变化万千，而从这千千万万的个性中觅得共性，需要何等的伟力与雄心？每一条规律的总结得出，都能为人类认知大厦添上坚硬的基石，为人类感知世界打开一扇新窗，于是自然、社会生活中的万物浓缩为一条条定律、一个个公式，纷繁复杂被萃取得简单消晰。规律是何等伟大的发现！擅长总结规律的西方世界仿佛手握密钥：我们有牛顿三大运动定律、开普勒三大定律、广义与狭义相对论，你们东方人有吗？ 然而我们看到了牛顿的经典力学在微观世界面前的碰壁；我们也看到东南亚金融海啸时，无数自以为能将市场规律玩弄于股掌间的风投企业顷刻间荡然无存。是规律错了么？不！毋宁说是我们对待规律的态度错了。大多时候，规律建立在理想的状态下、有限的情况里，而现实条件的复杂往往不能穷尽。因而盲目地迷信规律只有失败一种后果，在不断变化的世界中应对新情况、总结新规律，才是长久之道。 不仅如此，在许多领域，规律只是基石，而远非建筑的全貌。从曹丕的《文论》到王国维的《人间词话》，阐述作文之道的书籍从不缺乏。但历代文人尽读这些理论，却罕有真正杰出者。何哉？文学理论永远只是理论上的“规律”，要想将文字扩充为一部丰厚的作品，还需要太多只可意会不能言传的才志与情思。就算人工智能熟记所有遣词造句的规律，它也难以作出堪与李白比肩的词句来。这正解释了为何向来崇尚逻辑理性的西方哲学界，近来对言简意丰、意近旨远的东方哲学愈发感兴趣的原因。 玻尔曾悲观地说：“我们所认可的真理，都是因为它们的反对者死了。”西方人曾偏执地认为科学能一统天下，但在反物质、暗物质、上帝粒子等接踵而来的时代里迷失了方向。而古代的东方哲学家们似早己预见了—切，他们提醒我们，当我们比形于天地，方知自己如沧海一粟，规律不是人类探索的终点，相反却是人类接近永远遥不可及的绝对真理的垫脚石。 道可道，世界万物，确有规律。掌握它，人类方可行得其宜，然而一切非恒道，决定通行的规律如庄生梦蝶，人类的航船要不断在适应新情况、总结新规律的道路上前进才能看清未来的航向。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可分为两个层次。第一层次指出柳宗元由郭橐驼种树成功的原因——“能顺木之天，以致其性”，即顺应树木生长的自然规律，懂得树木自身的习性成长，引申出“种树、育人、为官”要尊重规律的观点态度。第二层次则借助荀子的观点，指出人的努力对于自然规律与自我命运的主观能动性，并由此提出“人定胜天”的观点。 两层内容形成鲜明的对比，观点态度一目了然。前者旨在借助郭橐驼“种树”之理来说明面对其它类似的现象或事物，都要能够懂得其天性、规律，并能够遵循其天性、规律，不可过分地扰乱其天性、规律，才能更好地促进其发展。无论是政府治理、环境保护、企业发展、科学研究，还是学校教育、儿童成长、人才培养等诸多方面，都必须遵循客观规律和事物天性，不可过分干扰。遵循规律，循序渐进，“顺木之天，以致其性”，才能在各个方面的发展中基础厚实、行稳致远。而“人定胜天”则表现了人面对不合理规律而引起的困难和挑战时迎难而上的态度。实际上，在与包括大自然在内的种种困难的斗争中，这样的信念的确起到了很关键的作用，使得人类得到很好的发展。因此考生不要一味否定它，而应当说清楚在什么样的情况下，面对什么问题时要坚持这个观点。所以，顺应规律与强调人的主观能动性其实并非绝对的矛盾对立，而是应该因地制宜、因时制宜、实事求是。 对此，写作时，考生首先可以分别分析顺应规律的重要性、一味顺应过往规律墨守成规的弊端，发扬主观能动性的重要性以及不顾规律盲目求变的弊端，由此引出观点：依循规律，不拘成法，因时因势而动。然后，则可分别从“有定理”“无定法”方面进行论述，强调顺应规律是前提，我们必须在遵循定理的基础上，灵活运用方法和策略，适应变化的环境，随时随势而变通，找到最佳解决方案。此外，还可结合当下，说明在现代社会，随着科技的不断发展和经济全球化的加速，世界变化越来越快，我们既要积极总结学习以往有益规律经验，也要不断地调整自己的思维方式，才能应对变化的挑战。 立意： 1.循规律之光，探新法之道。 2.遵循“规律”，灵活运用。 3.懂得规律，遵循规律，适时而用，方为成功之道。 21．（23-24高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “清零”，最初是一个电子学术语，是一种计算指令，是将存储器的状态或数据变为原始的零状态。随着语义的泛化，“清零”的适用范围逐渐扩大到社会生活的各个领域；外延也由指代某种具体事物扩展到某种抽象的事物。 有人说，人生也是不断清零的过程，只有这样，才会走得更稳健更长远。 读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 清零 清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生活；清零过去，是冉冉而升的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开始更加辉煌的人生。 清零是指恢复原始状态或零状态。数据可以清零，时间可以清零，记忆也可以清零。当你身陷困苦之境，疲惫不堪，尝试清零，也许就会看到新的希望；当你备受言语之苦，不知所措，尝试清零，也许就会找到方向；当你满足于辉煌成就，安于现状，尝试清零，也许就会发现自己的不足。如此想来，清零的作用是巨大的。我们需要清零。 清零，是一种自我突破。自古以来，许许多多的成功人士身上，都有这种清零的勇气和追求。 伽利略为世人所崇敬，正是由于他能推翻亚里斯多德存在了千百年的理论。伽利略为何敢于向当时的真理发出挑战？正是因为他学会了清零已有的知识，从零开始去观察、思考和实验，才能得以揭示自由落体运动的规律，为物理学作出巨大的贡献，由此可见，学会清零人生，才能突破定势思维，进行创新。 居里夫人因发现了“镭”而轰动世界，被鲜花财富荣誉包围着的她，没有被一时的成就迷惑了双眼，她选择了清零，视金钱、荣誉为粪土，一直为科学研究工作到最后一刻，被人们铭记在了心中。相反，力学奠基人牛顿，由于晚年忘记了清零，再无新的发现，为这位伟大的科学巨人的一生抹去了一丝光彩。所以，学会清零，才能保持谦卑之心，努力进取，获取更大的成功。 而我们呢？又是否学会了清零自己的人生。我们常常爱把过去获得的奖状和证书拿出来，一遍又一遍地看，停留在过去曾经拥有过的光环与赞美的之中，乐不思蜀，忘记了向前的步伐，成就也就定格在了那儿。一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的，我们要下定决心，把那曾经获得的奖状及证书塞进柜子里，加道锁，连同我们过去的荣誉也锁在了里面，我们要默默告诉自己，过去的辉煌已不在，今天的荣耀要靠自己去努力追寻。 学会清零，才能成为人生路上的智者，学会清零，才能成为创新路上的勇者。学会清零的人生更加轻松愉悦，学会清零的人生更加多姿多彩，学会清零的人生更加耀眼绚丽！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “清零”是个网络用语，由最初的一个电子学术语泛化使用而来，而材料第一句话也对“清零”的基本概念进行了解释。材料第一段还对“清零”的适用范围进行了扩展。比如，使用场景的不同，被清零的对象各有不同，如“冰箱清零”“贫困户清零”“微信钱包清零”“流量清零”等，但含义都是采取措施将某事或某物消除至数量为零。而由具体扩展至抽象，如放下包袱轻装上阵，清空成绩保持清醒，就是心态上“清零”，将心里的杯子倒空，彻底清空过去的地位、成就、财富、经验，从零开始接受新鲜事物，这是一种心理变化，指向一种“独立、自由、自在”的心态和心境。 材料第二段提出了人生需要“清零”的观点。这是因为，“清零”之后，才能使人们进一步地“充实”。人生是个不断清零的过程，若不及时“清零”成绩，在前进的路上频频回首，便会错过当下充实自己的机会；若不及时“清零”消极情绪，囿于过去，便无法收拾好心情，轻装上阵，拥有崭新的明天。结合我们当下的生活来说，人类已进入人工智能时代，大量的已知知识、反面现象和不时出现的负面心态，占用了大量空间，及时“清零”能让人们始终保持一种“独立、进取、自由、自在”的心态和心境。 写作时，开头可以用一些精彩的关于清零过去的名言引入，明确清零的内涵及作用，得出结论“我们需要清零”。然后从不同的角度分析论述，如学会清零，才能突破定势思维，进行创新；学会清零，才能保持谦卑之心，努力进取，获取更大的成功等。可以结合一些人物事例分析论述。最后总结，呼应开头。 立意： 1.及时清零，轻装前行。 2.勇敢清零，摆脱心灵阴影，迎向新生。 3.不恋过往，果断清零，开辟崭新天地。 22．（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，我们每个人都置身于各种各样的群：家族群、同学群、旅游群、创业群……何为“群”？人们既说“人以群分”，也说“群而不党”；既说“群星璀璨”，也说“群魔乱舞”；既说“卓然超群”，也说“害群之马”。 “群”既是同类，构成集体；也是亲朋，传递温情。“群”既有“众多”之数，也有“聚合”之力。梁启超《新史学》有言：“人类进化云者，一群之进也，非一人之进也。 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 志道者少友，逐俗者多俦 叔本华曾说：“真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。”诚如斯言，我们生而不同，也注定将与众不同。芸芸众生间，志道者少友，不必磨平光芒，与世俗同流合污；逐俗者多俦，然而“群”不同不相为谋，惟愿固守本心，携清风一缕，细嗅百花幽芳。 这世上没有什么非黑即白，习惯在人群中谈笑风生，推杯换盏是一种潇洒；喜欢在角落里娴静幽雅，怡然自得，也是一种精彩。而后者表面上的不合群，也不过是在暗暗积蓄了力量，在独处中有了一种精神上的成长，而非为泯然众人矣。《乌合之众》云：“群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。” 绝壁上的松柏，以倒挂的姿态，扎根于陡崖，于是乎成就了“岂不罹凝寒，松柏有本性”的凛然傲骨；深林中的猛兽，以单枪匹马的架式，凌架于动物界食物链顶端，于是乎便有了“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”的唯吾独尊。正如王开岭所说：“人群往往是人的坟墓。其实，合群的人，更容易迷失自己。”孤独是一个人的狂欢，而狂欢却是一群人的孤独，这看似多么荒诞可笑，实则不然。在这个迷惘朦胧的时代中，太多人在群体中忘记了自己是谁，忘记了自己真正想要做的事情，迷失了本真，在岁月的泥潭中沉沦的无影无踪…… 且不谈西方的梵高、莫扎特等大艺术家的孤僻不合群的种种，单说上世纪30年代的北平知识分子之一钱锺书，就是一个不折不扣的怪人，他可谓为相当不合群了，清华大学毕业之际，校长希望他留下来继续读硕士，他却一口回绝，并狂傲地以“清华无可为其师者”为由选择了自己的道路，工作生活中他总是拒绝任何采访，也从不去恭维权贵之人，他不愿为庸俗之事误了自己学术的研究；同时在同样的知识分子中，他亦是直言不讳地表明自己对其他人的批评与反对，甚至对鲁迅也是评价其“只适合写短篇小说”。有的人就是这样，永远不合群，永远不在乎世俗的眼光，永远只纯粹地做自己。所有人皆隐匿着自己的精华，散发着独特的韵味。不合群又何妨?毕竟我们不必活成同一种形状。 其实，比起一个圆滑的毫无痕迹的妥协，吾侪更愿力求追寻一个在棱角分明的外壳下，却仍包藏着一颗温润如玉的内核的完美结合。哪怕是别人看起来的怪异行为，我也要以最轻松的方式活成自己喜欢的样子。 俄罗斯方块教会我们：如果你合群，你就会消失。斜汉朦胧，数尽残钟，微风细雨，暗潋花梢。何不寄情于山水，放浪于形骸，又何必小心翼翼隐没于多数，志道者固然少也，我也不愿泯灭了清高，成为这形形色色中的大多数。 人群仿若无际的沙漠，偶尔的那抹绿，虽是长满尖刺的荆棘、无处落脚，却依旧盎然了这一季锦绣繁华…… 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料第一段主要阐述何为“群”，人们置身于各种各样的群，“群”有好坏之分。材料第二段主要阐述“群”的重要作用，可以传递温情，可以形成合力，可以共同进步等。 总之，从上面材料可知，作文实际上给出了一个“群”的话题，你写作的时候可以围绕“群”展开，表达你对“群”的认识。 关于“群”，你可以认为人应该合群，只有合群才不会感到孤独，才会从中体会被包围感和温情，尤其是当你碰到困难之后，可能会得到更多人的帮助；尤其是要完成一项任务时，如果是群策群力，自然容易成功，这就是群力或合力的作用；一个人可以走得更快，一群人可以走得更远，这也是群力的作用。因此说，人要合群，这样才能实现自己的个人价值，并且容易形成合力的更大价值。 你也可以人不应该合群，因为合于群中，人容易失去自我，容易人云亦云，从而没有棱角，只是跟随别人的脚步，这样的合群是悲哀的，大凡有大的成就的人，往往都是保持独立，追求自我，不受别人和外界的影响，这样的例子也有很多，比如梵高、莫扎特等，他们不“合群”，反倒在艺术上有了更大的成就。 总之，不论合不合“群”，我们都要言之成理。比如在写作时，我们可以在首段先表达：人只有融入“群”中才会发挥更大的作用。主体可以先写自然界中的现象，比如一滴水、一棵小草、一朵鲜花等，因为小和少，不能汇成大河，不能成就草原和春天。再写社会中，是因为合“群”，形成合力，办成了大事。最后结尾重申观点，表明态度。 立意： 1.百花齐放春满园。 2.合力才是最大的力量。 3.一群人走得更远。 4.孤芳自赏也不随波逐流。 5.傲立孤风，敢做自己。 23．（23-24高二下·福建三明·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。意思是“若”字的一揪如果放不开，就成了“苦”字，“各”字的一捺如果收住了，就成了“名”字，一撇一捺即为“人”字，这就是“撇捺人生”。  这副对联蕴涵着丰富的人生哲理，刚刚迈入高三的你，怎样理解和规划自己的“撇捺人生”？请给自己最好的朋友写一封信，与他分享自己的感悟和思考。   要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不撇捺无以致远 亲爱的XX： 你好！最近好吗，我们都迈入了高三，我最近看了一副对联，迫不及待的想和你分享。上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。我想就是这一撇一捺，成就了大写的“人”。 不是吗，凡世间之事，撇开虚名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事，我们的人生终会走向成功。 不撇捺无以致远。能撇能捺，如一阵风，静静地荡过湖面，却不愿掀起一丝波澜；如一缕烟，悠然地在屋顶上袅袅升起，不带走任何尘埃。用坚守的心来感知万物，我们终会有所获得。 其实，人生就像是去参加一次宴会，没有必要一路喧嚣，惊得花草树木不安。带着一颗宁静的心，我们采一束金菊，携一缕清风，以一种超然于物外的精神去赴这次宴会，又何尝不是乐事呢？ 走进历史的河流，我静静地感受着那些亘古的一撇一捺。他，采摘一束菊花，在那条小路上静静地走着。没有世俗的杂念，我看到了他眼中干净的风，看到了他脸上闲适的惬意。撇开功名利禄，在动荡之中仍然安分如此，陶潜，他把心化成了一潭水，超脱世俗之外，流进了宁静之中，他的人生成功了。撇开才能致远，“采菊东篱下，悠然见南山”是永远的碑塔，后人永远记住了他--隐逸者。 “辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”文天祥带着一身正气而来，却只能在惶恐滩头独自惶恐，在零丁洋里苦叹零丁。当曾经的繁华不再，他并没有随波逐流，而是用另一种方式--坚守来实现人生的价值。人们记住了他的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，但更多的是折服于他在荣华富贵面前的平常心态。不坚守无以致远，一身正气的他并没有随风而逝，反而在历史的天空中久久飘荡。他，走进了人们的心中。 无论是旭日和风还是狂风暴雨，我们应该始终坚守着人生的“撇”“捺”。如陶潜，在坚守中飘出一抹淡菊的幽香；如文天祥，在坚守中释放出一身傲然正气。我们何不用坚守来书写出人生辉煌的篇章呢？ 坚守是一轮不落的太阳。不撇不捺无以坚守，更无以致远。倘若没有它，我们就不会越过重重困难，在迷途中觅得心灵的港湾、找到停靠的彼岸。把人生当做一艘船吧，用一颗坚守的心慢慢地积蓄力量，不管世事如何变化，终有一天，我们会以饱满的精力渡向成功的彼岸。人生中，不撇捺无以致远。就到这儿吧，祝好！ 好友：XX X年X月X日 【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。 【审题】这是一个关于启示学生理解和规划人生的材料作文。对材料中“撇”和“捺”象征含义的理解是写好作文的关键。写好本题的关键是要深入思考，细化认识。首先，我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只“撇”不“捺”，为人就没有原则，没有分寸；只“捺”不“撇”，视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的“人”。其次，我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考：为什么“撇开了，就能捺得住”？“撇不开”，结果又如何？“捺不住”又如何？这样一一反问，结果不言自明。审读可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。命题要求考生给最好的朋友写一封信，分享自己对“撇捺人生”的感悟和思考。从命题中“理解”“规划”两个动词来看，写作时无论是记叙描写，还是议论抒情，都最好从“是什么”“为什么”“怎么办”三个层面体现写作者对“撇捺人生”的感悟和思考。写作时考生还要注意，文本要合乎书信体的格式，交际语体和交际语境要契合“最好的朋友”和分享人生感悟、思考这些命题要求。 【立意】学会放弃，懂得坚守；过不同的人生和生活；享受生活的真谛。 【结构】这篇作文内容丰富，文笔流畅，点题意识强，是一篇优秀的作文。内容项上，这篇文章化用警句开篇，开宗明义，举陶渊明的事例论证“撇开以致远”，举文天祥的事例论证“捺住以致远”，中心突出，内容充实。最与众不同之处在于，作者化生疏为熟悉，把“撇捺”的话题引到自己熟悉的“坚守”层面上，并且紧扣住材料内涵展开论述。表达项上，作者借助细腻的描写给我们展现了不凡的想象力，恰当举例，充分论证，有的放矢，有放有收，收放自如。发展等级项上，这篇文章能透过现象深入本质，得出“不撇捺无以致远”这一结论，具有很强的思想深度；描写丰满细腻，文采鲜活华丽。 【素材】1.放下一切，安之若素。近几年来有多少市级，省级的领导因贪污受贿，最后东窗事发，落得阶下囚的下场。这一切正因为他们放不下，放不下自己内心的私欲，放不下现代社会的 红灯酒绿，纸醉金迷。他们没有做到“无所恃”。最后因为自己的一失足，成了千古恨。从前有一个人去拜访一位德高望重的禅师，向禅师诉说自己苦恼，阐释听了之后什么也 没说，阐释拿起茶壶各他倒茶，只倒茶水溢了出来，茶水太烫年，那个人人松开了手。杯子 落到了地上，那人不解的问禅师。禅师微微一笑说：“痛了，就知道放下了”。或许那些一时 被利益蒙蔽的人，经过这次的“痛”就会放下，舍弃欲望，重拾自己的灵魂。 2.人间的繁华不止三千，人类的欲望也永无止境。如果我们能及时捺住欲望，捺住方寸，那么，我们的心空就会明朗许多。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这是当年的周瑜，也是未遇见诸葛亮时的周瑜，那时的他自信、自豪、自大，自诩文韬武略无人能及，可ZUI后却落得个英年早逝的下场。这是为何?因为他撇不开对虚名的追求，捺不住对诸葛孔明的嫉妒。一声仰天长啸“既生瑜，何生亮”，终结了他撇不开、捺不住的人生。    2.“史家之绝唱，无韵之《离骚》”——一部历史与文学高度结合的鸿篇巨著《史记》，收获了多少人心中的喜爱与崇敬！不仅仅是对书，更是对作者的崇敬！当年一句为李陵辩护的谏言让他承受了对于一个男人来说ZUI残酷、ZUI耻辱的刑罚，可是，为了实现父亲与自己的梦想，他隐忍泪水，毅然踏上征程。ZUI终，他耗尽半生心血完成了那部“绝唱”！司马迁，一个谜一样的人！他撇开了别人的嘲笑和鄙夷，捺住了心中的痛苦和愤怒，终于，他用自己的“撇”“捺”描绘出了自己辉煌的人生。若不撇开终是苦，各能捺住就成名。 【点睛】材料作文准确审题立意的方法： ①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。比如本题关键句“对于以上事件，你有着怎样的思考与联想？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法” ②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。本题就可以先明确观点，接着阐述原因的角度行文。 ③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。 24．（23-24高二下·福建莆田·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ材料一认为：创新本质上意味着“毁灭”，并能创造出新价值。这句话颇有启示意义，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破旧立新，生生不息 创新，如同凤凰涅槃，浴火重生，其本质在于“毁灭”旧有，方能孕育新生。这一过程，既是旧秩序的终结，也是新价值的诞生。创新意味着“毁灭”，并能创造出新价值。此言犹如晨钟暮鼓，发人深省：唯有敢于破旧，方能立新；唯有勇于毁灭，方能重生。 破旧，是创新的前提。旧有的观念、制度、技术，往往如同枷锁，束缚着人们的思想与行动。若不打破这些枷锁，创新便无从谈起。古希腊哲学家赫拉克利特曾言：“人不能两次踏入同一条河流。”世间万物皆处于不断变化之中，旧有的东西若不及时更新，终将被时代所淘汰。正如柯达公司，曾凭借胶卷技术独占鳌头，却因固守旧有模式，未能及时拥抱数码技术的浪潮，最终走向衰败。反观苹果公司，敢于打破传统手机的桎梏，推出智能手机，彻底改变了人们的生活方式。破旧，是创新的第一步，唯有敢于打破旧有的束缚，方能开辟新的天地。 立新，是创新的核心。破旧之后，若不立新，便如同无根之木，无源之水，难以长久。立新，意味着在旧有的废墟上，构建新的价值体系。爱因斯坦的相对论，打破了牛顿力学的绝对时空观，开创了现代物理学的新纪元；马克思的唯物史观，颠覆了唯心主义的历史观，揭示了社会发展的客观规律。这些伟大的创新，无一不是在破旧的基础上，立下了新的里程碑。立新，不仅是对旧有的超越，更是对未来的引领。 创新并非一帆风顺，其过程往往伴随着阵痛与挑战。毁灭旧有，意味着打破既得利益者的舒适区，必然会遭遇阻力与质疑。“那些没有摧毁我的，终将使我更强大。”创新的道路上，唯有经受住毁灭的考验，方能迎来重生的曙光。特斯拉电动汽车的崛起，便是最好的例证。传统汽车行业曾对其嗤之以鼻，认为电动汽车不过是天方夜谭。然而，特斯拉凭借技术创新与商业模式的双重突破，不仅颠覆了传统汽车行业，更引领了全球新能源汽车的潮流。唯有在毁灭中寻找生机，方能实现真正的创新。 当今世界，正处于百年未有之大变局，科技创新日新月异，社会变革风起云涌。在这样的时代背景下，创新已成为国家发展与民族复兴的关键。中国从“制造大国”向“创新强国”的转变，正是对这一时代要求的积极回应。华为5G技术的突破，北斗导航系统的建成，无不彰显着中国创新的力量。创新，不仅是时代的要求，更是人类的使命。唯有不断创新，方能应对未来的挑战，开创更加美好的明天。 创新，是一场永无止境的旅程。它要求我们敢于破旧，勇于立新，在毁灭中寻找重生，在挑战中把握机遇。唯有如此，方能在时代的浪潮中立于不败之地，方能在历史的长河中留下不朽的印记。破旧立新，生生不息，这是创新的真谛，更是人类文明进步的永恒动力。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中，创新意味着“毁灭”，指的是创新能够以创造新事物的方式颠覆旧事物。毁灭，在这里并非简单的破坏与消逝，而是旧有框架的瓦解，传统观念的颠覆，它为创新铺就了道路，让新思想、新技术、新价值得以在废墟之上破土而出，绽放出耀眼的光芒。所以说，对于旧事物而言，创新意味着它们的“毁灭”；而对于新事物来说，它们的新生能够为人们带来新价值。就比如结合历史现实或我们的日常生活来说，并不是驿路马车的所有者去建筑铁路，而恰恰相反，铁路的建筑意味着对驿路马车的否定，对驿路马车来说，就是毁灭性打击。但学会与过去勇敢告别，我们或许更能产生对未来无限可能的积极探索欲。由此可见，材料意在启发我们思考创新过程中如何对待新与旧的关系。当旧有的模式无法适应新的发展需求，当既定的规则成为束缚进步的枷锁，毁灭便成为了一种必然的选择。这种毁灭，是对过时观念的扬弃，是对僵化体制的革新，它伴随着痛苦与挑战，却也孕育着新生的希望。正如蝴蝶破茧而出，必须经历一番挣扎与蜕变，才能展翅飞翔于蓝天之下。 对此，写作时，首先要对于材料中“创新”“毁灭”“新价值”等概念进行阐释，说明这里的“毁灭”是针对旧事物而言，“新价值”则是指新事物而言。然后，可在此基础上适当思考新与旧的关系，说明我们虽然要以古为鉴，但必须要有勇敢告别过去的勇气，与迎接未来的期待。在论述过程中，还可结合古今中外历史上的一些现实案例进行说明，比如从蒸汽机的轰鸣到互联网的普及，从量子力学的诞生到人工智能的兴起，每一次科技的飞跃，都是对旧有体系的彻底颠覆，并在其基础上构建起更加高效、智能、便捷的新世界。最后，还要注意结合自身，表达自己对于辞旧迎新的态度。 立意： 1.在毁灭中寻找机遇，在创新中创造未来。 2.放下过往，勇往直前。 3.敢于打破常规，以不懈的努力追求进步。 25．（23-24高二下·福建漳州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 对于人生态度，被称为“中国最后一位儒者”的梁漱溟先生将其一分为三，即“逐求、厌离、郑重”。“逐求”意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、声、利等；“厌离”是脱离红尘的态度，意即看破俗世而厌倦浮华；“郑重”听似严重，实为求之自然，即“自觉地尽力量去生活”，活在当下。人大都经历过“逐求”和“厌离”的阶段，却未必能够懂得“郑重”。“郑重”，是最难得的人生态度。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生的三级阶梯，走向成熟与智慧 在人生的旅途中，每个人都会攀登三级心灵的高峰，那是成熟与智慧的源泉。这三个阶段——逐求、厌离、郑重，犹如人生的三级阶梯，引导我们走向成熟与智慧。 逐求，是人生的初级阶段。在这个阶段，我们如同一张白纸，对世界充满好奇和渴望。我们追求美食，享受味蕾的盛宴；我们追求声音，沉醉在音乐的海洋；我们追求名利，希望通过自己的努力获得更好的生活。逐求的过程，是我们在世界中寻找自己的位置，寻找自己的价值的过程。 逐求像是青春期的躁动，我们对一切新鲜事物充满好奇，像是探索者般渴望征服未知的领域。逐求让我们品尝到生命的热情与活力，但也容易让我们迷失在物质的海洋中，忘记了生活的本质。 进入厌离阶段，我们开始对周围的世界提出质疑，对既定的规则和价值观进行挑战。厌离，它像是一段自我反省的旅程，我们在其中学会了批判与思考。这个阶段，我们有机会停下脚步，审视自己的内心，去寻找那些真正有价值的东西。然而，如果停留在厌离，人可能会陷入消极与悲观，失去了向前的动力。 郑重，这是一种成熟的姿态，是对生活的深刻理解。它要求我们在认识到生活的复杂与艰难后，依然能够以一种负责任的态度去面对。郑重意味着我们不再追求虚无的表象，而是去追寻内心的真实。我们学会了珍惜，学会了感恩，学会了在平凡的生活中寻找快乐。 鲁迅在那黑暗的年代，以他睿智的思想和敏锐的双眼看到了文化的衰弊、国家的疮痍、百姓的麻木，痛苦之后他没有陷入颓废，而是以身为脂膏燃起疗救的希望之火；史铁生在经历过双腿残疾、几欲自杀的痛苦过后，感悟到了“死是一件不必急于求成的事”，活着时就应该好好活着，于是《病隙笔记》《我的遥远的清平湾》相继问世。 郑重是一种生活的艺术，它需要我们用心去体会，用行动去实践。它不是一蹴而就的，而是在逐求与厌离的过程中逐渐培养出来的。每一次的尝试，每一次的失败，都是我们走向郑重的一步。 人生就像是一本书，逐求、厌离、郑重是其中的章节。在逐求中，我们学会了梦想与奋斗；在厌离中，我们学会了思考与选择；在郑重中，我们学会了珍惜与承担。这三个阶段，构成了我们完整的人生，让我们成为了独一无二的自己。 所以，让我们拥抱人生的每一个阶段，无论是逐求的激情，还是厌离的深思，亦或是郑重的坚定。因为正是这些阶段，让我们的人生丰富多彩，让我们在旅程的终点，能够回首过往，而无悔无憾。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先引入了梁漱溟先生对于人生态度的三种分类，然后分别对这三种态度进行解释，接着点明“人大都经历过‘逐求’和‘厌离’的阶段，却未必能够懂得‘郑重’”，并在最后指出‘郑重’，是最难得的人生态度”。材料意在让我们知晓人生三种态度的内涵，思考三种态度的关系，并在一番思辨过后更加理解“郑重”这种人生态度，以此为主题去行文。 “逐求”之态，追名逐利，声色犬马，是外欲，是假的尽力。现实生活中，人们往往对某样事物沉迷不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，又如梦想、爱情、亲情，因有所喜，必有所苦。沉沦如欲望，超脱如梦想，均属此列。“逐求”太过便会心生“厌离”，即看破世俗之感。动物总是不自知地活着，只有人会冷静地观察自己，看到自己的无能为力，看到社会的种种浮躁，看到生老病死种种苦楚。厌世而抑郁，看破而彻悟，均属此类。 相较于“逐求、厌离”，“郑重”态度，最为难得。其原因就在于“郑重”是世事看透之后的认真，是“尽力地去过好生活”，而这也正是我们向往的人生态度。那么郑重到底是一种怎样的生活态度呢？ 梁漱溟对此有两种解释，浅者，如孩童天真，深者，如儒家恭敬。郑重生活的人，有一颗赤子之心，因为涤尽胸中数斗尘，才能如儿童般天真烂漫，对世界有全然的好奇，一心一意，专注当下，任生命自然流淌。郑重生活的人，有一颗敬畏之心，如儒家修身、寡欲、节制，不让自己被欲望被动地推着走，而是无时无刻，正心诚意，独自一人时也谨小慎微，以自己内心自觉的力量去生活。更不用说为人处事，必是待人不分众寡，待事不分大小，一一恭敬，从不懈慢。郑重生活的人，气象自与他人不同，每一时每一刻的专注，换来的是超乎常人的生命体验。 写作时，我们可以先介绍梁漱溟先生对人生态度的分类，阐述“逐求”、“厌离”和“郑重”的含义；分析每个阶段在人生中的意义和价值，以及如何理解人生的真谛；反思自己的经历，思考自己是否曾经经历过“逐求”和“厌离”的阶段，以及如何看待这两个阶段；探讨如何达到“郑重”的人生态度，活在当下，珍惜生活中的每一刻；总结自己的感悟和思考，以及对未来人生的期许。 立意： 1.择“郑重”之态，成就美好人生。 2.人生之乐，在于全情投入当下。 3.深悟“郑重”态度，走好人生之路。 26．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 自己之歌（节选） 惠特曼 我相信一片草叶所需要的工程不会少于星星， 一只蚂蚁，一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样的完美， 雨蛙也是造物者的一种精工的制作， 藤蔓四延的黑莓可以装饰天空里的华屋， 我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜！ 母牛低头啮草的样子超越了任何的石像， 一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊。 诗歌启发我们去思考生命的独特性与丰富性。请就此表达你的看法，写一篇文章。 要求：（1） 自拟题目；（2）不少于 800字。 【答案】例文： 平凡成就伟大 惠特曼的《自己之歌》让我们看到一片草叶的魅力，看到了一只蚂蚁的完美，看到了一只小鼠的神奇。这些看似平凡普通的事物，却让我们感受到伟大的力量。 然而，现在的人们仿佛失去了肯定普通，赞叹平凡的能力，他们似乎忘记了美丽的喷泉，奔涌的江河，宽阔的海洋都源于一股股小小的泉水。恰如爱迪生一千次的失败换来了灯泡的诞生，诺贝尔一次次爆炸的沉淀使得炸药成功研制，屠呦呦日复一日的沉浸实验让青蒿素造福世界……一次次的尝试与失败就像一直默默无闻积蓄力量的泉水，只等待一个达成质变的时机喷涌而出。看似普通的日复一日，平凡的年复一年，最终却带来了伟大而辉煌的成果。这默默坚守、坚韧不拔的精神如何不让人称颂？ 伟人的事例被口口相传，人们不知不觉将他们捧上神坛，却没能感同身受的领略他们背后那些平凡的努力——寒窗苦读十二载，如若不能考上名校，这些年的努力便被视作付诸东流；兢兢业业的工作，如若不能衣锦还乡，便被视作平庸无能；医生的拼力抢救如若失败，便被视作丧失医德…… 没能形成壮阔的沙漠，沙子的默默积蓄就不值得一提吗？一个人的辉煌与伟大，只能体现在一个人获得成就的大小吗？ 不！没能考上名校，但多年的学习与沉淀成就了独立的人格；没能衣锦还乡，但多年的拼搏是宝贵的实践经验；没能抢救成功，但不言放弃坚守到最后的职业精神值得肯定；没有形成引人注目的喷泉，但泉水也默默的在地底哺育万物，输送着生机与活力……我们仰视着夸奖那些辉煌的成果太久，也应该学会俯视着肯定那些平凡的努力。 伟大与辉煌不应该被狭隘的定义为某些令人赞叹的成果，做好自己份内的事情，帮助别人力所能及的事情，贡献社会一些微薄之力，都可以称作伟大。 疫情期间，无数个平常普通的志愿者一起投入大量人力物力；无数个平常普通的人们坚守自己的岗位；无数个平常普通的医护人员与死神赛跑……苔花如米小，也闪耀英雄之光。每个人都散发着点点星光却汇聚成了希望照亮了前方的道路。星星之火，可以燎原，点点水滴，可以成泉。平凡的人们用一点一滴的努力形成了名为爱与奉献的泉水，冲刷着坚硬的黑暗，带来了希望与光明。 这不是伟大与辉煌吗？这就是无数个普通人做着平凡的努力，正彰显民族精神的伟大与辉煌！ 在欣赏美丽的草原，感叹壮阔的沙漠之时，不要忘记这辉煌伟大的一切，都源于平凡普通的一棵草、一粒沙。在夸赞伟大辉煌的结果的同时，不要忽略了那些平凡普通的努力，也不要将伟大与辉煌狭隘的定义成耀眼的成果，因为平凡的努力和普通的拼搏本身就是成就自己，贡献社会的伟大与辉煌。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是惠特曼的诗歌《自己之歌》的节选部分，选择的许多的意象代表着惠特曼创作诗歌的想法。“星星”代表着璀璨夺目，“草叶”代表着普普通通平凡，“我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星”，表明作者赋予了最普通的小草以崇高的地位和尊严。“一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样地完美，雨蛙也是造物者的一种精工的制作，藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋”“母牛低头啮草的样子超越了任何的石像，一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊”，作者选择“蚂蚁、沙粒、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠”等平凡的事物，说明即使是平凡的事物也有自己独特的价值。“我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜”，“极小的关节”可以使“机器”显的渺小可怜，从“我”出发，表明对自身的自信。 这一节诗歌的主要表达了作者对自然界的土地、山川、草木倾注了无限的热爱之情，在他的眼里，自然和宇宙都蕴涵着上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，无论巨大还是纤小，都折射出无限的神圣性。因此，考生可以就此进行立意，如“平凡中有伟大”“热爱自然”“自信自强”等。 写作时，首先由材料提出中心论点，平凡中孕育着伟大。然后展开论述，日常看似平凡的生活中，其实隐藏着无数的神圣与伟大。这种神圣与伟大并非只存在于大事件、大人物之中，而是贯穿于每一个微小的瞬间，每一个普通人的生活之中。在行动方面，那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通劳动者。如清洁工人日出而作，为城市的整洁付出努力；交警在烈日和暴雨中指挥交通，保障人们的出行安全。他们的工作虽然平凡，但他们的精神却是高尚的，他们用自己的行动诠释了神圣与伟大。在精神层面，平凡人也能展现出神圣与伟大。如那些坚持信仰、追求真理的人；那些关心他人、乐于助人的人；那些面对困境依然保持乐观、积极向上的人。他们的精神力量激励着周围的人，传递着正能量。也可引用名人名言或者哲理句子来升华主题、提升文章的思想深度。最后总结全文，强调平凡与伟大的共生关系。指出每个人都是平凡的，但只要我们用心去生活、去关爱他人、去追求真理和美好，就能在平凡中绽放出神圣、伟大的光芒。 立意： 1.平凡中也能折射出神圣和伟大。 2.热爱自然，感受自然的美好。 3.做人要自信自强。 27．（23-24高二下·福建泉州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 寒冬，哈尔滨把制约城市发展的“冷”转化为吸引游客的“热”，“冷资源”变成了文旅融合的“热经济”。其实，将冷变为热，以热对待冷，用冷应对热，都是智慧的表现。 材料二： 近来，聊天机器人程序ChatGPT爆火“出圈”，成为AI界热点。对此，有人认为ChatGPT必将引领AI领域的新风潮；有人则认为ChatGPT是典型的机器属性，并不具有人格、情感等，必将趋冷。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“冷与热”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 试题针对“冷与热”这个话题，给出了当下社会中较为热门的两则现象级材料。材料一中，第一句先记叙了哈尔滨结合自身实际，把“冷资源”变成了文旅融合的“热经济”，这一表述反映出“冷”向“热”的转化，而转化过程与哈尔滨市政府的决策和举措息息相关，体现出地方政府的施政智慧。第二句对“冷”与“热”的关系作进一步引申，二者的关系并不局限于“冷”向“热”的转化。“以热对待冷”意味着“热”可以是对待“冷”事物的态度，比如在职业规划时对冷门的行业投以关注和热情；“用冷应对热”可理解为对热门或热闹的事物保持清醒的态度，不随波逐流，思想独立而自由。材料二聚焦当下热点ChatGPT，展现了不同人对其将保持热度的乐观态度，以及将逐渐趋冷的悲观态度，引导考生思考“冷”与“热”的关系。这里的“冷”与“热”则与材料一有所不同，“热”稍带点贬义色彩，体现了对于狂热、迷热、盲目追求热点的批判；而“冷”则代表着冷静、理性的思考。 “冷与热”的话题规定，说明本次作文旨在引导学生思考“冷”与“热”的关系辩证，在社会生活、人际交往以及事物的处理中都有可能面对“冷”与“热”。将“冷”转变为“热”，体现的是智慧、能力。用“热”应对“冷”，启示我们在追求学业或事业时保有热情，默默努力、专心工作、持之以恒，“甘坐冷板凳”或耐得住寂寞。用“冷”应对“热”，启示我们保持清醒的态度，不追逐所谓的“热度”，不随波逐流，保持思想的独立。 考生写作时要善于打开思路，做到由点到面，发散思考。作文要体现出一定的思辨性，充分思考“冷”与“热”的关系。行文时，应基于“冷”和“热”的引申义，结合具体情境进行论述。其一，“冷”与“热”是一对反义词，但是有时却可以相互应对，体现了“灵活应变”“出奇制胜”的主题；其二，“冷”与“热”虽是自然现象，但是也与社会生活、人际交往、应对方式等方面息息相通；其三，“冷”与“热”的应对，应与时代之变局联系起来，并立足于“吾辈青年”，这样才能使行文的立意更具有厚度与深度。另外，写作时一定要由哈尔滨事件引申开来，不能局限于这一个领域，这样才能以点带面，做到面面俱到，让论证更具有说服力。注意不要平均用力、泛泛而论，不要只谈抽象理论，一定要贴近生活进行联想、思考或展开具体分析。 立意： 1.将冷转变为热，体现出智慧和远见。 2.用“热”对待“冷”，要保持热情，耐住寂寞。 3.以“冷”应对“热”，要冷静思考，保持独立。 28．（23-24高二下·福建厦门·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “孝”是我国传统文化中的一个重要观念。随着社会发展，人们的生活环境、家庭结构等都发生了变化。当代社会，“孝”也有了更加丰富的内涵和表达。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 乘时代之新风，兼温衾之暖意 树欲静风亦止，子欲养且亲尚在。昔时膝下嬉玩之童子，今日欲报取三春晖。年轮增添，“二十四孝”之举已成为过去；新风拂面，尽孝方式却更为多元。顺科技之势，乘时代之新风，以报父母；怀扇枕之爱，兼温衾之暖意，以尽孝心。 “全民尽孝”的潮流在当代中国日渐盛行，而科技的发展亦为孝亲敬老提供了更为多元的渠道。微信、微博的盛行，已渐取代书信报纸的位置，老一辈的生活方式亦面临来自时代的冲击，知乎上“如何快速地教父母使用微信”的问题，回答已上万条，一眼望去尽是孝心充斥的暖意；著名诗歌App“西窗烛”热度最高的一句诗便是：“我会认真教你怎么网购与微信/一如你教我走路那般耐心。”老年人要幸福，必定不能被时代的洪流抛弃。而身为年轻人，则有带领老人走入新时代、新世界的责任与义务。 乘时代之新风，私以为即顺时代发展的潮流，让老人们能与我们共享发展的红利。教老人们扫码支付，免去了老人因记忆不佳忘带钱包的尴尬；教老人们手机叫车，免去了老人在烈日寒风下辛苦的等候；教老人们点外卖，免去了腿脚不便无法买菜的困扰……信息化、便利化的今天，孝亲敬老也要方便实用，做到最好。鲁迅先生曾形容父辈是“肩住了黑暗的闸门，放我们到广阔的天地去”。那我们更应打开新时代“闸门”，带老人到更为广阔的天地去。 然而，生活的迅捷不代表子女与父母的距离会因有了一方屏幕而拉远。我们要重视的，是方便的今日，也不能因无形联系的增多而减少了有形的联系。今年新生出台的个人所得税法中增添了养老费用的专项扣除，意在何处？两会中完善养老基本服务的方案出台，意在何处？国家在暗示你，在提醒我们，要把目光放回老人身上，朝前看的同时，亦要向后回顾， 看看养育我们的父母，青丝变白首。我们应牢记的，依旧是亲情的温度，手机构建的微信语音，抵不过归家的促膝长谈；外卖食物的丰盛，抵不过亲自洗手做羹汤的温暖。华附高中生设计的“养老卫星城”方案，正击中了这个痛点。科技的进步使奉养老人更便捷，不是为马基雅维利主义找条件，而是希望亲情的传承有其助力会更深远与温暖。 乘时代之新风，兼温衾之暖意，“运海抟扶，必借垂天之羽；乘奔击汰，需伫飞云之楫”，孝亲敬老，随时代的进步，不能缺失的，即是温衾扇枕的落到实处。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到“孝”是中华民族的一个重要观念。常言道“百善孝为先”，孝敬是衡量一个人素质修养的底线，孝敬父母既是一份责任，又是一份义务。因此，在中国传统社会里，人们极度强调“孝”，强调对父母的惟命是从，比如“孝子之养老也，乐其心不违其志”。而如今，随着社会发展与人们观念的变化，人们对于“孝”的内涵与表达也与以往有所不同。比如如今越来越多的人认识到，人无完人，即使是深爱着自己的父母，有时候也会犯下错误，而我们对父母真正的“孝”不是言听计从，百依百顺，而是能勇敢地指出父母的过失，帮助父母正确地认识自身的问题，从而改正错误，如此才能使家庭和乐，不积祸患。比如过去强调以“行”与“色”的孝顺，而如今年轻人受经济条件、工作压力等因素制约，往往想以行动尽孝却显得心有余而力不足。但这些并不能成为我们不去尽孝的理由，也不妨碍我们去做一个有孝心的人。所以在当今时代养口体与养心志都值得肯定。 写作时，重点要抓住当今时代“孝”的新内涵与新理解，表达自己的态度。行文中，可采用递进式的论证结构，从“孝顺”的内涵与实质，为何要“孝顺”，如何行孝等角度展开具体论证，先强调“孝”的重要性。然后，则可抓住其中一个具体角度，论述“新时代如何行孝”时，可以从不同角度切入辩证分析，如新时代的孝顺不是愚孝，而是坚持真理，能帮助父母认清自己的过失，并辅助他们改正过失，避免错误；新时代真正的孝顺应善于倾听父母的心声，合理采纳父母的建议，时时沟通，处处交流等。 立意： 1.勇于指正错误，乃新时代真孝顺。 2.悟孝顺之道，享幸福人生。 3.陪伴无界，孝心无价。 4.尽孝道在心不在迹。 29．（23-24高二下·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 留白，中国画创作技法之一，讲究“画鱼不画水”“画山不画云”，三笔两画，神韵皆出。诗画同源，诗人也善以“空白”为载体，渲染出美的和更多想象的审美意境，达到“以少胜多”“无声胜有声”“言有尽而意无穷”的妙处。 语言文字运用的材料中提到：“正如诗歌需要留白来凸显意境，人生也需要留白让生命丰盈。” “留白”引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生须留白，亦是大智慧 高明的画家作画时，绝不会将色彩在画布或画纸上涂得满满的，而是留有一些空白处不涂色彩，艺术上称之为“留白”。否则，色彩涂得太满太挤，缺乏灵动和飘逸，给人压抑感。而只有“留白”，虚实相间，才能给欣赏者带来遐想和品味的空间。 其实，艺术需要“留白”，做人又何尝不需要“留白”呢？人活于世，多有进取之心，总希望一生样样顺心，事事满意，没忧愁没烦恼，只有成功，没有失败，能出人头地，精彩纷呈，青史留名。愿望美好，不过在现实生活中很难实现。宋代文学家苏东坡在《水调歌头》一词中早就认识到：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”现代国学大师季羡林先生说得更明白了：“每个人都在争取一个完满的人生，然而自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。”可见，不完满才是人生，这是一个朴素的真理。 反观现实，社会节奏加快，竞争越来越激烈，由此带来的是一些人求胜心理越来越重：学习考试总想排在前三名，做官总想越做越大，财富总想越聚越多，生活中总希望处处受人尊敬，赞扬声不绝于耳。总之，样样都想完满无缺憾。于是不惜拼命地奋斗，五加二，白加黑，永无休止地拼搏在无尽的期望中，拼搏在永不封顶的事业上，全然忘记了人生中最宝贵、最有价值的“留白”，即健康、快乐、家庭、亲情、友情、爱情等。以致有的人过早地绷断了生命之弦，壮志未酬，抱恨终身，给家庭和社会留下的是无尽的悲伤和遗憾。这样的悲剧，在凡夫俗子和社会精英中都不乏实例，常常令人唏嘘不已！ 由此看来，别忘记给人生“留白”，不过分在意成败、得失和荣辱，不仅能尽得人生之百味，更能拉长生命的线段，这实在是人生的一大智慧。在宦海沉浮中，苏轼并没有执着于官场角斗，主动留仕途之空白，转而拥抱“江上之清风，与山间之明月”，尽享豁达人生；在科考屡败中，蒲松龄并没有沉迷于“八股”，主动留追求之空白，转而醉心于文学创作，成就名著《聊斋志异》。每个人能力有大小，精力有多寡。给人生留白，懂得适时放下，量力而行，留有余地。内心就不会喧嚣骚动、焦虑不安，真正体味生命的意义和真谛！ 当然，给人生“留白”，不仅止于人生追求当量力而行，饮食起居，待人接物，交友处事等，同样应注意“留白”：吃饭七八分饱为宜，饮酒半酣正好。与人交往，不过分强势，留三分余地，话不说绝，势不用尽……总之，做人做事，都要留有分寸、余地。 国画的留白，方寸之间天地宽；音乐的留白，此时无声胜有声；人生的留白，张弛有度境界高。如此，才是大智慧，并值得我们用一生去践行！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助图文材料，以及语言文字运用材料的相关内容，呈现了关于“留白”的人生思考。根据材料第一段内容，我们可以对艺术“留白”这一本源有所了解。艺术上的“留白”，源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，不能太挤太紧，在留出的空白的中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美思维提供了空间。留白被人们视为一种特殊的技法：山水画家从不将宣纸添满，音乐家巧妙利用休止符，舞蹈家讲究间歇与空场，小说家设计从高潮处戛然而止等都是一种留白。而材料第二段，则提醒考生，人生“留白”的含义才是写作重心。就人生而言，留白的“白”，是指距离、空间、休闲、舍弃后路，比如学习，要留有自己的一方天地；处理事情，要有回旋余地；忙碌生活也要“留白”，来调整自己的身心等。写作时还应辩证分析“留白”不等于“空白”，“留白”是有意为之，人生的“留白”是停顿和休整，是一种境界与智慧，是博大精深者的沉淀与思考，是精益求精者的酝酿和沉潜，是透悟人生者的诗意和淡泊，主旨都应指向积极有为。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：智慧留白，人生至境。接下来从为什么的角度展开论述，一、留白是一种艺术，也是一种境界。举例艺术中的留白，比如：文学作品、戏剧等，取得言有尽意无穷的艺术效果。二、人生如艺术，亦需留白。留白，是一种智慧。三、为生命留白并不是消极懦弱的逃避主义，更不是无所作为的虚无主义，而是为了更好地创造与前行的智慧之举。写作时应注意多结合自身新时代青少年的身份，思考自己为人处事，人际交往，或修身治国等方面的人生“留白”艺术。 立意： 1.“留白”人生更出彩。 2.“留白”，让艺术更丰富，让人生更精彩。 3.你若留白，芬芳自来。 试卷第58页，共58页 试卷第1页，共58页 学科网（北京）股份有限公司 $$