精品解析：河南省郑州市文华高级中学2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试卷

郑州文华高级中学2024-2025学年上期高一第一次月考 语文试卷 时间：2024年10月11日 命题人： 审题人： 分值：150分 时间：150分钟 试卷共5页 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作诗一定是“情动于中而形于言”。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品》序中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边……又士有解佩出朝，一去忘反……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。除了外在的、大自然的景物使人心动外，人世间的生离死别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入，这种独体单音是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这不是古人生编硬派给我们的，而是自然而然形成的。《诗经》大多是四个字一句，就是因为我们独体单音的语言，四个字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首开篇说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两个字一个停顿。如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》：“箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。”中国的诗词讲究出处，字字有来历。“秦娥”出自汉朝的一首乐府诗：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷……因此秦氏楼上的女子就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首寻常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。安史之乱是唐朝的一大转折，安史之乱以前，是开元盛世，是贞观之治，是唐朝的盛世；而经过了安史之乱，经过了长安的沦陷，唐朝就走下坡路了。这部作品带给了我们非常丰富的联想。“箫声咽。秦娥梦断秦楼月”，听到那吹箫的声音，像哭泣一样的呜咽，那楼上的女子每当月明的夜晚就怀念起那个远离她的人。“秦楼月。年年柳色，灞陵伤别”，灞陵是首都长安送别人的地方，可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，而是指逃难到西蜀的唐玄宗。“乐游原上清秋节”，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，越发惨淡。“咸阳古道音尘绝”，从长安出发，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，“音尘绝”，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙”，在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过。“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为诗人重心、物之间的兴发感动，由一生二，由二生三，由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。杜甫说，“摇落深知宋玉悲”，杜甫读了宋玉的作品，就感受到了宋玉的悲戚。辛稼轩说，“老来曾识渊明，梦中一见参差是”，他在梦里遇见了陶渊明，受到感动，而这种感动可以一直延续不断。所以，“兴发感动”是中国诗歌的生命，且这个生命生生不已。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中华诗词从发源至今已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。 古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。 诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。例如，通过成立演艺界诗词工委，让中华诗词插上舞台艺术的翅膀，飞得更高、传得更远。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、轻松活泼、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。 关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论的发展，需要加以突破。 中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其描绘着壮美山河，萦绕着思乡之情，满载着家国情怀。不少青年在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年中现在参与中华诗词创作的人还相对较少，当下迫切需要更多的年轻人参与中华诗词创作。另外，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年的精神滋养，包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。中华诗词蕴含意象之美、情感之美、境界之美和语言之美，能够潜移默化地滋养青年的精神世界，对青年审美教育和全面素质提升，具有积极意义。 （摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌从诞生开始就以给人直接的感发力量为最基本的特色，这感发力量来源于外界的自然景物或人世间的生离死别。 B. 中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的，这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 读诗背词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了，要能够以意逆志、知人论世，把诗歌所隐藏的深厚内涵和深刻感情读出来。 D. 因为人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，所以中华诗词的魅力展现得更充分，人们对中华文化越来越自信。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要有对外界的景、物、情、事有真切感应，就可以创作出真实动人的诗歌。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别的，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中华诗词创作取得的巨大成就和成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。 D. 中华诗词的未来在青年，要想从根本上改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。 3. 周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，主动担负起反映现实生活的责任，下列对几首这类诗歌的解读，不正确的一项是（ ） A. “北拒沙流，西连太岳，拱卫京津百万兵。凝眸处、邈苍烟一抹，绿色长城”写出了塞罕坝机械林场的林业工人的无私奉献和丰功伟绩。 B. “抗疫悬壶争挽弓，神州处处起春风。签名请战飞千里，白纸梅花指印红”赞美了新冠肺炎疫情防疫一线的医务工作者挺身而出、大义凛然的精神。 C. “灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋”表现了扶贫工作者深入基层的工作状态和以苦为乐的精神状态。 D. “古道漫风烟，散落诗篇。窟封宝藏不知年。应是前生心暗许？一见生欢”赞扬了沉潜于敦煌学研究的学者们“择一事终一生”的治学精神。 4. 请简要分析材料一论证特点。 5. 某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①采用了总分总结构，先总论中国诗词之美在于给人的感发作用；再从音韵和内涵两个方面阐释了中国传统诗词美在哪里；最后总结上文，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命。 ②运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 ③论证语言典雅古朴，但平实易懂，绝不晦涩。 5. ①树立文化自信，努力探索传统诗词之美。 ②与时俱进，革新诗词创作与评价理论，为传统诗词注入时代气息。 ③创新传统诗词的传播、普及形式，让传统诗词由“小众文化”变为“大众文化”。 ④中华诗词的未来在青年，要引导青年热爱诗词、创作诗词。 【解析】 【导语】这两则材料从不同维度探讨了中国古典诗词的当代价值。材料一以叶嘉莹的学术视角，深入剖析了古典诗词“兴发感动”的美学内核，通过《忆秦娥》的文本细读，揭示了诗词“言有尽而意无穷”的审美特质，强调诗词鉴赏需要知人论世。材料二则立足文化建设的现实需求，提出诗词要“为时而著”的创作导向，关注诗词从“小众”走向“大众”的传播转型，特别强调青年群体在诗词传承中的关键作用。两则材料共同构建了古典诗词“审美价值-社会功能”的双重认知框架。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“这感发力量来源于外界的自然景物或人世间的生离死别”错。材料一说的是“除了外在的、大自然的景物使人心动外，人世间的生离死别更加使人心动”，这并不表明“感发力量”只“来源于外界的自然景物或人世间的生离死别”。 B.“一开始就固定下来的”错。由材料一的“中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的”可知，平仄和结构要求是中华诗词在发展演变的过程中逐渐形成的，而非一开始就固定下来的。 D.“所以中华诗词的魅力展现得更充分，人们对中华文化越来越自信”错。由材料二“人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现”可知，本选项因果关系错误。 故选C。. 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“只要……就……”说法过于绝对。根据“诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的”可知对外界的真切感应只是创作诗歌的一个基础，创作真实动人的诗歌还需要很多其他条件，如注意形、音、义等。 C.“也是当代诗歌创作与评论的沉重负担”错。巨大成就和成熟的评价理论不是“负担”，由材料二“唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论的发展”可知，成为“负担”的是人们头脑中形成的一些固定观念和标准。 D.“关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵”错，根据“不少青年在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜”可知，背诵了也可能忘记，这不是根本的解决办法。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“无私奉献”错误，没有赞美林业工人“无私奉献”的意思，其高度肯定了塞罕坝林场的生态作用，赞美了林业工人的丰功伟绩。 B.“抗疫”“请战”等词体现对防疫一线医务工作者的赞美，解读合理。 C.“帮扶走访”体现扶贫工作者深入基层，“每与春风一道谋”展现以苦为乐的精神，解读合理。 D.体现对沉潜于敦煌学研究学者们“择一事终一生”治学精神的赞扬，解读合理。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从文章结构来看，第一段首先提出中心观点“作诗一定是‘情动于中而形于言’。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色”；第二、三段，从音韵和内涵两个方面阐释了中国传统诗词美在哪里；第四段总结上文，照应开头段，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命。 ②从论证方法来看，材料一主要运用了引证法、例证法等。如引用钟嵘《诗品》序中的文字，强调诗歌是心物相感应之下发自性情的产物；以李白《忆秦娥》为例，指出读诗背词要懂得其所隐藏的深厚内涵。 ③从论证语言来看，材料一大量引用诗词等，典雅古朴，但读起来很容易理解。 【5题详解】 本题考查学生探究文本，提出自己见解的能力。 ①由材料一第一段“所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀”、材料二第一段“人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现”等可知作诗源于诗人对宇宙万物、社会的关怀，是心物相感应之下发自性情的产物。如今，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这正是中华诗词魅力的体现，更是文化自信的突出表现。我们应当深入挖掘诗词的魅力，树立文化自信，从诗词的形、音、义，以及其蕴含的深厚内涵等方面，探索传统诗词之美。 ②由材料二第四段“但历史的车轮已经驶入21世纪……需要加以突破”可知21世纪，中国特色社会主义进入新时代，诗词理论也应与时俱进。唐诗宋词的巨大成就让今人形成了一些固定观念和标准，制约着当代诗词创作和评论的发展，我们需要突破这些局限，革新诗词创作与评价理论，为传统诗词注入时代气息，推动诗词在新时代的发展。 ③由材料二第三段可知，长期以来，诗词属于“小众文学”。但作为中华优秀传统文化的重要部分，不能局限于小天地里。通过成立演艺界诗词工委等举措，创新传统诗词的传播、普及形式，借助舞台艺术，将诗词进行朗诵、演唱和表演，让诗词变得形象直观、轻松活泼、生动有趣，进一步强化诗词的感染力，提高传播力和影响力，让传统诗词由“小众文化”变为“大众文化”。 ④由材料二第五段可知，很多人对中华优秀传统文化的感知和中华民族认同感的形成，与小时候背诵古诗词密切相关。中华诗词对青年具有重要价值，它蕴含的意象美、情感美、境界美和语言美，能滋养青年精神世界，提升青年的审美教育和全面素质。因此，要引导青年热爱诗词、创作诗词，让中华诗词的未来充满希望。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 “大地啊！母亲”不是诗人创造的① 茹志鹃 老寿走进屋子，又走出来，走出来又走进去，他睡不着啊！走到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了第一遍。 老寿伫立在屋前的枣树下，听着那炒豆似的机枪、大炮也轰轰地连成了串，天上的照明弹，一挂就是一大溜。千里淮海平原，汇集了百万大军，把敌人搓成一球一球地围了起来。捷报，捷报，又一个捷报。这样的大战，真是百世难遇啊！远道来的粮车，像一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在为淮海大战贡献力量，可是咱呢？……老寿想到这里，心里像开了的锅，身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗。 鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。他刚一进门，老寿都不敢认他了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。他一进门，就背靠着炕沿，坐倒在蒲垫上，说：“老寿，快帮我通知党团员、积极分子，马上来开个会。还有……你有没有热水，给我一碗。” “有！有！”老寿连连应着，走出门去，伸手就在屋檐上，使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋。一边忙一边说道：“老甘哪，遇见啥困难了，你开口嘛！” “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？”老甘说着，一边使劲地用手搓着脸，胡茬子搓得刷刷响。“土地庙拆了，土改前的那些小破屋也拆了，还有啥？啊！” 是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。 “别着急，咱再合计合计。”老寿把一碗滚热的汤鸡蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出门去通知人了。 等到老韩和其他党团员、积极分子十多个人，跟着老寿走到屋里，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。 大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看着我，我看着你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草。 最后，大家看着老甘睡沉了的脸，相互坚决的眼色，点点头，散了会。 老寿送大伙儿走出屋去，没再进来。他站在屋前的枣树下发起愣来。这枣树不大，可是结的小甜枣，可真没说的，土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼，头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，全部都送到了部队，慰劳了解放军。 “铁栓娘，还是你想得好啊！”老寿在心里跟老伴合计着，“可不，你早就想到了慰劳解放军。” 鸡叫三遍，晨曦初露的时候，老寿已脱了棉袄，抡起斧子，“哼”的一声，向枣树砍了下去，树不大，老寿哼了三下，树就倒了，枝梢上还带着几颗红透了的枣子。起早的孩子们欢叫着，一哄而上。老寿却笑得眼睛弯弯的，打量这棵树，捆捆扎扎，不过担把光景，七棵树，不过七担柴。 “少是少了点儿，总比没有的强。”老寿想着，又“哼”的一声，向第二棵枣树砍了下去。当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘，再一看，周围站着的，不尽是孩子，村里的一些爷们也站在那里，默默地看着。老寿笑着说：“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了。” 老甘紧紧捏着老寿的膀子，眼里转着泪花，说：“将来我们点灯不用油，耕地不用牛，当然也有各种各样的果园。不过现在，你还是留两棵给孩子们解解馋吧！”说话时，那些参加哑巴会的，也有没有参加的，挑的挑，扛的扛，都来了。大木柜，石榴树，旧水车，洋槐树，一个老大爷带了两个孩子，抬来了一副板，老大爷挤到老甘面前说：“咱没树，我有副寿材板，可行？” 老甘没有说话，他环顾着大家，又仔细地看着一件件的东西，最后说道：“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的。” 这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村。老甘含着两眶热泪，从这个小小的赤膊村里，运走了一千担硬柴。 第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。当村里有人来看望苗苗的时候，这是老寿最高兴的事情了，眉毛一耸一耸地说：“桃三梨四，大伙儿算算看，再过四年，老甘说的那种铁牛，咱不牵它三五条回来才有鬼呢！”说着就坐在苗圃边的田埂上，抱着膝盖，乐得直摇晃身子。 【注】①节选自《剪辑错了的故事（四）》，“‘大地啊！母亲’不是诗人创造的”是节选部分的标题。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老寿听着战场上不断的枪炮声，“心里像开了锅”“尽冒汗”是因为自己无法像其他人一样支援这场百年难遇的大战。 B. 小说对老甘的描写采用了正面描写和侧面描写相结合的手法，肖像描写尤其精彩，凸显了他矢志革命的形象特点。 C. 老甘看着村子成了“赤膊”，满含“两眶热泪”主要是因为他自责运走了全村柴草，心疼村子里百姓的生活艰难。 D. 茹志鹃作品一贯以委婉、细腻而优美的抒情见长，而本小说却另辟蹊径多用心理等描写，给读者以深沉蕴藉之感。 7. 关于文中几处细节描写部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中有多处“鸡叫”声，既作为时间线索推动情节的发展，又有效地营造出战时人们紧张的生活氛围。 B. “把敌人搓成一球一球地围了起来”是老寿对战争势态的理解，“搓”字形象地写出了解放军的强大有力。 C. “使劲拽了两把屋草”，“使劲”写出了此时老寿为老甘煮吃食时内心的急切，也为写柴草的缺失作铺垫。 D. 梨树在小说中代表着村民对美好生活的期盼，梨树苗“已有筷子长了”预示着幸福美好的生活即将实现。 8. 文中插入“老伴”与枣树的相关内容，结合文本分析其作用。 9. 请结合小说内容，简要分析小说标题的妙处。 【答案】6. C 7. A 8. ①内容上，“喜得几宿都没合上眼”表现老伴对枣树的喜爱，“全部都送到了部队”表现百姓对解放军热爱的真诚。凸显出老寿砍树行为的伟大，百姓支前的毅然决然；②结构上，引出了老寿“砍树”、老甘“阻止砍树”等情节，推动了情节的发展。 9. ①“大地啊，母亲”，运用了比喻的手法，将大地比作母亲，大地像母亲一样孕育了生命，人民群众是革命的母亲，人民群众无私的支持是革命取得胜利的保障。②“不是诗人创造的”，令人深思，革命成功是老甘、老寿这样的人书写的，表达了对热情支持革命的人民群众的由衷的赞美。③文题充满诗意，引人入胜，激发阅读兴趣，给读者留下充分的想象空间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“主要是因为他自责运走了全村的柴草”说法错误，结合原文“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的”可知，满含“两眶热泪”主要是因为乡亲们为革命贡献的精神让他深深感动。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章相关内容分析的能力。 A.“又有效地营造出战时人们紧张的生活氛围”说法错误。文中出现的几处“鸡叫”声，只作为时间线索推动情节的发展，文章写作的背景是我军捷报频传，并没有描写战争的紧张氛围。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解小说重要情节作用的能力。 从内容上看，“土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼”表现出了老伴对枣树的喜爱；“头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，全部都送到了部队，慰劳了解放军”表现了百姓对解放军的拥护，对解放军真挚的感激。对于老寿来说如此重要的枣树，在部队急需柴草的情况之下，他一棵接一棵的砍倒了它们，更加凸显了老寿这种行为的无私和伟大，体现了百姓对于前线部队的大力支持，深化了文章的主题。 从结构上看，正是因为通过插入的内容，才交代清楚这几棵枣树的特殊意义，所以才引出了后文“当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘……”“老甘紧紧捏着老寿的膀子，眼里转着泪花，……”等老甘“阻止砍树”的情节，推动了情节的发展。 【9题详解】 本题考查学生分析小说标题作用的能力。 从表现手法上看，“大地啊！母亲”运用了修辞手法——比喻，把“大地”比作“母亲”，其相似点在于，大地养育了人，没有大地，人类就不能生存，大地和母亲一样养育人，没有母亲就没有子女，大地像母亲一样无私伟大。在文中，广大人民群众为了淮海大战的胜利，无私地奉献，故人民群众是革命的母亲，人民群众的无私支持是革命取得胜利的保证。标题中修辞手法的运用使文章表达的主题更加形象生动。 从表达效果上看，标题“‘大地啊！母亲’不是诗人创造的”中“大地啊！母亲”，表达了对大地的热爱；借助否定句的形式引出主题：创造了伟大胜利的并不是某个诗人，而是老甘、老寿这样的共产党人用生命书写的，作者形象又富有深情地表达了对广大人民群众的热爱和感激之情，对支持革命的人民群众的赞美。 从读者角度来看，标题“‘大地啊！母亲’不是诗人创造的”中“大地啊！母亲”，直接将大地呼作母亲，直抒胸臆，富有诗意；同时又以否定句的形式命名，引人深思，给读者留下充分的想象空间：“大地啊！母亲”不是诗人创造的，那是由谁创造的？激发读者的阅读兴趣。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文,完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！” 初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及（吕）布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。 （建安）四年春二月，公还至昌邑。张杨将杨丑杀杨，眭固又杀丑，以其众属袁绍，屯射犬。夏四月，进军临河，使史涣、曹仁渡河击之。固使杨故长史薛洪、河内太守缪尚留守，自将兵北迎绍求救，与涣、仁相遇犬城。交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯，还军敖仓。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： （建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。 （建安）十五年春，下令曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫【注】。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！” （节选自《资治通鉴》） 【注】《论语》所载孔子之言，意思是孟公绰做赵、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛这样小国的大夫。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 天下将乱A非命世之才B不能济C也D能安之E者F其在君乎！ 11. 下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太祖武皇帝”是曹操死后人们对他的称呼，“太祖”是谥号，“武皇帝”是庙号。 B. “属以河北事”中“属”的意思是嘱托、托付，与“属予作文以记之”的“属”相同。 C. “孝廉”是汉代选官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清洁廉明之士。 D. “孤”指幼年丧父或父母双亡的人，也可为古代王侯的自称；文中属后者，译为“我”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年轻时侠气自任，不修正业，但是桥玄对他另眼相看，认为天下将要大乱，只有像曹操这样的人才，才能安定天下。 B. 张邈劫持了毕谌的亲人，毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别。后吕布兵败，毕谌被活捉，曹操任命他担任鲁国国相。 C. 曹操赏识魏种的品行，对其信任有加，认为魏种不会背叛他，结果却事与愿违；曹操虽然为此动怒，但依然任用了魏种。 D. 丞相掾和洽主张，施行教化应秉持中庸之道，如此方能长久，若一概而论，必然会导致出现弊病。曹操对此十分认同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。” （2）二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！ 14. 《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”表现了曹操纳才的胸怀和气度，这一点在文中是如何体现的？ 【答案】10. ADF 11. A 12. B 13. （1）众人替毕谌担心，太祖说：“对他的父母孝顺的人，难道不也会对他的君主忠诚吗？这正是我所寻求的。” （2）你们可要帮助我举用地位低下的人才，只要是有才能的人就推举，让我能够得到并任用他们！ 14. ①任用有负于自己的人，如毕谌、魏种； ②任用降将，如薛洪、缪尚； ③选才不避低微之辈。 【解析】 【导语】两则材料展现了曹操的用人智慧与政治理念。《三国志》中，曹操面对毕谌、魏种的背离，因看重其孝与才而既往不咎，体现其用人不拘一格，重才德而非一时去留。《资治通鉴》里，曹操认可和洽中庸立教观，发布“唯才是举”令，打破单一取士标准，广纳贤才。这种用人策略使其能汇聚人才，为曹魏势力崛起奠基，也彰显其作为政治家的远见卓识与豁达胸襟。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下即将大乱，没有经世之才是不能拯救的，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是一个完整的主谓结构，故在A处断开； “非……也”是判断句，故在D处断开； “能安之者”是一个名词性短语，作句子的主语，单独成句，起强调作用，故在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘太祖’是谥号，‘武皇帝’是庙号”错误。“太祖”是庙号，“武皇帝”是谥号。 B.正确。句意：把黄河以北的事务嘱托给他。/嘱托我写篇文章来记述这件事。 C.正确。句意：当初，太祖举荐魏种为孝廉。 D.正确。句意：只有魏种不会背弃我。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别”错误，依据材料一第二段“公嘉之，为之流涕”可知，太祖赞赏他，并为他流下眼泪，不是毕谌挥泪。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亲”，父母；“夫人孝于其亲者”，定语后置句和状语后置句，正确语序为“夫于其亲孝者人”；“忠于君”，状语后置句，正确语序为“于君忠”。 （2）“二三子”，你们；“明扬”，举用人才；“仄陋”，地位低下的人。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①“山不厌高，海不厌深”表达了曹操尽可能多地接纳人才的心愿。依据材料一第二段“既出，遂亡归。及（吕）布破，谌生得，众为谌惧，公曰：‘夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。’以为鲁相”可知，毕谌离开之后，就逃亡归附了张邈，后被生擒，但是曹操认为孝顺的人肯定会忠诚，就封他为鲁国国相；依据材料一第四段“及闻种走……生禽种，公曰：‘唯其才也！’释其缚而用之”可知，魏种背弃曹操，在他被活捉后，曹操又因他是个有才能的人，仍然重用他。由这两件事可见，曹操敢于任用有负于自己的人，如毕谌、魏种，这显示了他纳才的胸怀和气度。 ②依据材料一第三段“洪、尚率众降，封为列侯”可知，曹操任用降将，如薛洪、缪尚，这显示了他纳才的胸怀和气度。 ③依据材料二第二段“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可知，曹操选才不避低微之辈，这显示了他纳才的胸怀和气度。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。太祖年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是闻名于世的人才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！” 当初，太祖担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。毕谌离开之后，就逃亡归附了张邈。等到吕布被打败，毕谌被生擒，众人替毕谌担心，太祖说：“对他的父母孝顺的人，难道不也会对他的君主忠诚吗？这正是我所寻求的。”任命毕谌为鲁国国相。 建安四年春二月，太祖回到昌邑。张杨的部将杨丑杀死张杨，眭固又杀了杨丑，带领他的部队归附袁绍，驻扎在射犬。夏四月，曹军到达黄河岸边，派史涣、曹仁渡过黄河进攻眭固。眭固命令张杨原来的长史薛洪、河内太守缪尚原地驻防，自己则领兵向北迎接袁绍，请求援兵，和史涣、曹仁在犬城相遇。两军交战，史涣、曹仁大破敌军，杀了眭固。太祖就渡过黄河，包围射犬。薛洪、缪尚率众投降，被封为列侯，太祖率军回到敖仓。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务委托给他管理。 当初，太祖举荐魏种为孝廉。兖州叛乱时，太祖说：“只有魏种不会背弃我。”当听到魏种逃走的消息，太祖愤怒地说：“只要魏种不向南逃到越地，向北逃到胡地，我就饶不了你！”等到攻下射犬，活捉魏种时，太祖又说：“只因他是个有才能的人啊！”就松开他的绳子，仍然重用他。 材料二： （建安十四年十二月）丞相的属官和洽对曹操说：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一个标准来选拔人才。以过分的俭省朴素来约束自己是可以的，但用这标准来衡量人或事物，或许就会出现许多失误。如今朝廷上的舆论是，官吏中穿新衣服、乘好车的人，就被称为不清廉；而不修饰仪表、穿破旧衣服的人，则被赞为廉洁。致使士大夫故意弄脏自己的衣裳，藏起了自己的车舆冠服和各种仪仗；官署的大官，有的还自己携着饭罐到官府上班。树立教化，观察风俗，可贵的是不偏不倚，这样才能坚持下去。如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束与之不同的其他方面，勉强施行，必然会有弊病。古时重要的教导和训诫，只是追求通达人情罢了；凡是掩饰真情、标新立异的行为，则会包藏不为人知的奸伪之事。”曹操认为他的见解很好。 （建安）十五年春季，曹操下令说：“从前，孟公绰做赵、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛这样小国的大夫。假如必须是清廉的人才能任用，那么齐桓公又怎么能称霸于世！你们可要帮助我举用地位低下的人才，只要是有才能的人就推举，让我能够得到并任用他们！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 九日① 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶②于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 注:①此诗是大历二年(767年)作者流寓夔州时所作 ②竹叶在这里指竹叶青酒。 15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联紧扣题目，表现了诗人浓烈的生活情趣:诗人客居夔州，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九月秋色。 B. 菊花是眼前之景，竹叶却并非真物。艰难困苦的生活遭遇，加上因病不能饮酒，诗人索性希望菊花从此不必开放。颔联凸显了强烈的主观情绪:诗人偏爱饮酒远胜赏菊。 C. 颈联借景抒情，用他乡和故园的物候做对比，很自然地透露了诗人内心的隐秘,原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是因为抱病，更是因为乡愁撩人！ D. 这首诗的语言自然流畅，苍劲有力，写景叙事和诗人的忧思紧密结合，颇能显示出杜甫流寓夔州时期七律诗的悲壮风格。 16. 这首诗饱含了作者哪些丰富的情感？请做具体赏析。 【答案】15. B 16. ①对漂泊异地，年老多病，艰难生活的感伤。诗人重阳登高，因病不能饮酒，也无心赏菊；一家人寓居夔州，生活无着，不由得黯然神伤。②思念故乡，忆想亲人的情怀。听着黑猿的哀啼，看白雁南来，适逢重阳佳节，一家人流落至此，诗人心中油然而生对故乡的思念，对因战争而音信茫然的弟妹的惦念。③对国家前途命运的担忧。诗人身遭战乱，衰老多病，战争像逼命似地接连发生，岁月不停地催人走向衰亡，伤时忧国之情强烈萌生。 【解析】 【15题详解】 试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“诗人偏爱饮酒远胜赏菊”，没有依据，酒和菊都是作者难以割舍之爱，它们在诗中起到衬托作者内心悲苦的作用。故选B。 【16题详解】 试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。分析的时候借助“抱病”“菊花从此不须开”“弟妹萧条各何”“干戈衰谢”等表达思亲怀乡的愁思。由因病戒酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，引出思念故乡，忆想弟妹的情。遭逢战乱，衰老催人的感伤。“干戈”象逼命似的接连发生，岁月不停地催人走向死。忧国忧民的情怀。对造成生活悲剧的根源──“干戈”，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。 【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句比喻新颖，生动形象地抒发了对人生短暂的深沉感慨。 （2）《归园田居》中，揭示陶渊明辞官归隐的主要原因的诗句是“_______，_______”。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 去日苦多 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：譬、适、韵、尊、酹。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 唐宋时期，敦煌艺术圆融、飞跃的状态，奠定了汉民族艺术审美体系的成熟自信、博大包容。历经一千多年① 的发展，直到现在，敦煌艺术仍闪耀着艺术的光芒。 敦煌壁画之中，线与色结合的② ，汇聚成一个个流光溢彩的形象。透过它们的璀璨光芒，我们可以清晰地看见中国各个朝代艺术的传承和演变的脉络。特别是散落海外的艺术明珠——敦煌藏经洞绢画，更是让我们理清了中国卷轴画、唐卡艺术发展的源头。 在有“石窟艺术奇葩”之称的莫高窟第290窟，我们可以看到敦煌精美绝伦的佛传故事连环画。通过那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。我们的祖先很早就凭借上苍赋予的灵性觑见了艺术的神韵，将毛笔书写象形文字的线条用于造型艺术。这种传递物体形神的非凡超越，让我们③ ，佩服不已。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子存在语病，下列选项中修改正确的一项是（ ） A. 通过那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。 B. 通过那种心声的同声同气、同频同振，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。 C. 那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。 D. 那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。 20. 下列选项与文中画横线的语句修辞手法相同的一项（ ） A. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》） B. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） C. 久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） 【答案】18. 连绵不绝/天衣无缝（浑然一体）/顶礼膜拜 19. C 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，此处语境强调的是发展一直未断，故应填“连绵不绝”。连绵不绝：连续而不中断。 第②处，此处语境强调的是敦煌壁画之中，线与色结合的完美，故应填“天衣无缝（浑然一体）”。天衣无缝：比喻事物完善周密，找不出什么毛病。浑然一体：融合成为一个难以分割的整体。 第③处，此处语境强调的是让我们佩服、惊叹，故应填“顶礼膜拜”。顶礼膜拜：比喻极端崇拜。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是成分残缺，介词“通过”淹没主语，去掉“通过”； 二是语序不当，感受到的应该是“远古人们”对于艺术的感受，可改为“感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚”。 修改正确的只有C项。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正理解并运用修辞手法的能力。 文中画横线的句子，把“敦煌藏经洞绢画”比作“艺术明珠”，运用了比喻的修辞手法。 A.运用了对偶和夸张的修辞手法，“万里”对“百年”，“悲秋”对“多病”，“常作客”对“独登台”；“万里”、“百年”为夸张。 B.运用了夸张的修辞手法，“四万八千丈”夸写山高。 C.运用了比喻的修辞手法，把辞官归田比作脱出“樊笼”，形象生动地写出了诗人对污浊官场的厌恶和“复得返自然”对自由生活的向往之情。 D.运用了互文和借代的修辞手法，“主人下马客在船”的意思是“我和客人下马在船上饯别设宴”，是互文手法；“管弦”借代音乐，是借代。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神有着丰富的内涵。工匠精神首先是①________。劳动是人类赖以生存的根本，同时也为个人提供了实现人生价值的舞台和空间，故而工匠精神是一种热爱劳动、专注劳动、以劳动为荣的精神。其次，工匠精神是②________。千百年来工匠以技艺为立身之本，无私地奉献自己的全部心血。干一行爱一行，在平凡的岗位干出不平凡的业绩，就是工匠精神的体现。再次，工匠精神是③________。我国古代工匠制造的无数精美工艺品，是古代工匠智慧的结晶，也是中国工匠对细节完美追求的体现。现代机械工业尤其是智能工业更是对细节和精度有着十分严格的要求。 现代工匠精神的核心要素是创新精神。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个民族的进步和国家的发展离不开技艺的创新。在现代工业条件下，机械制造尤其是智能制造对技艺提出了越来越高的要求，不仅要有娴熟的技能，而且要求技术创新。每一个产品的开发，每一项技术的革新，每一道工艺的更新，都需要有工匠的创新技艺参与其中。《大国工匠》纪录片中的那些卓越工匠，不仅具有高超的技艺，而且具有强烈的创新意识和创新能力。创新是对现有的生产技艺的大胆革新，能给行业技艺带来突破性贡献，能促进生产技艺水平提升，能推动社会经济发展。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请对第二段内容进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 【答案】21. ①一种劳动精神 ②对职业劳动的奉献精神 ③对细节追求完美（精益求精）的精神 22. ①创新精神是现代工匠精神的核心，②关系到民族进步和国家发展，③推动着产品、技艺、行业和经济发展。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，此处是说工匠精神的内涵之一，用“是……”的判断句形式表达；联系后面“故而工匠精神是一种热爱劳动、专注劳动、以劳动为荣的精神”可知，工匠精神“是一种劳动精神”； 第二空，此处是说工匠精神的内涵之二，联系后文“千百年来工匠以技艺为立身之本，无私地奉献自己的全部心血”，可知工匠精神的本质也是一种“奉献精神”，把自己的全部心血都奉献给自己的职业，因此可以写“对职业劳动的奉献精神”； 第三空，此处是说工匠精神的内涵之三，联系后文“是中国工匠对细节完美追求的体现”“现代机械工业尤其是智能工业更是对细节和精度有着十分严格的要求”可知，强调的是“细节”，而且要“追求完美”，因此可以写“对细节追求完美的精神”或“精益求精的精神”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 题目要求对第二段文字进行压缩此段共有七个句子。 第一句为总领句，“现代工匠精神的核心要素是创新精神”，纵观此段，强调的是“创新精神”，因此可以将此句调整为“创新精神是现代工匠精神的核心”； 二、三句是说创新对于民族、国家的意义，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个民族的进步和国家的发展离不开技艺的创新”，可压缩为“关系到民族进步和国家发展”； 四、五句是从现代工业角度，强调创新对于产品、技艺的作用；第七句是从创新对行业、经济的作用角度，强调创新的价值，两者可合并，结合“给行业技艺带来突破性贡献，能促进生产技艺水平提升，能推动社会经济发展”压缩为“推动着产品、技艺、行业和经济发展” 第六句是举《大国工匠》的例子，可不压缩。 整理以上信息，注意不要超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”,辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”,呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代；还有人说，这是一个英雄辈出的时代。 上述材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 这个时代呼唤英雄 何为“英雄”？聪明优秀，谓之英；胆量过人，谓之雄。英雄肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于苦难。他们如天上的群星闪烁，在国家出现危难时，能挺身而出，为国效力。这就是英雄！ 英雄是一个时代的精神高度，是一个国家的人物形象，是一个民族的脊梁担当。五千年的中华文明赓续不断，历经磨难的中华民族卓然屹立，是因为一代又一代的民族英雄在传递圣火、抵御外侮、铸就伟业。回首历史，怒海英魂邓世昌，壮志凌云祖逖，赤胆傲骨史可法，铁血将军张自忠，大漠狂飙霍去病，将门虎子戚继光，扬眉四海郑成功，声撼寰宇林则徐，精忠报国岳飞，碧血丹心文天祥……这些民族英雄万古流芳！ 放眼当前，中华民族伟大复兴战略全局深度展开，世界百年未有之大变局加速演进，“两个一百年”奋斗目标正处于历史交汇点，国内改革发展任务艰巨繁重，可以预料和难以预料的风险挑战更多更大。坚决克服发展道路上的各种困难，有效化解前进道路上的各种风险，各条战线、各个行业、各个部门、各个地方都需要有英雄戮力同心、披荆斩棘。这是一个呼唤英雄而且能够产生英雄的时代，因为英雄在时代中诞生，在斗争中成长。 时势造就英雄，英雄点亮星空。英雄是一个民族最闪亮的坐标，也是道德天空中最亮的那颗星，守护着一个民族的安危与祥和，照亮了一个国家的前途与未来。面对严重疫情，著名呼吸病学专家钟南山以精湛专业、勇敢担当和济世仁心，诠释了医者大爱的初心和使命；全国名中医张伯礼带病出征、弘扬国医，实现了“无胆英雄”护人民的坚守和宏愿；武汉金银潭医院院长张定宇奋不顾身、拼搏在前，演绎着“生命属于人民”的品格和境界；长期从事病毒研究的军事医学研究院研究员陈薇和疫情赛跑，与病毒较量，讲述着以身许国的壮志和豪情。这个时代造就了这批英雄，这批英雄又在危难时挺身而出，驱散阴霾，点亮了星空！ 以后，无论是掌握核心技术还是实现致富攻坚，无论是推动转型升级还是走向高质量发展，我们仍需要征服“雪山”“草地”、跨越“娄山关”“腊子口”，需要用爱国情怀和英雄精神汇聚起磅礴力量。每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都需要英雄精神的滋养。新时代，新长征，英雄精神永远是照亮我们前路的灯塔，爱国信仰永远是激励我们前进的号角。在这个已经诞生并将继续诞生英雄的时代，人民的英雄和英雄的人民必将在新时代的新征程上创造新的历史伟业！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料由两部分组成，第一部分借助古诗词来阐释“英雄”这一概念的内涵，第二部分是联系当下两种相左的观点，思考当下到底有没有英雄的存在。 本题的关键点是对“英雄”的解读。材料引用杜甫和辛弃疾的诗句，暗中界定了“英雄”一词的内涵：立足大我，胸怀家国，并为之努力奋斗。但是随着时代的发展，“当今时代的英雄”不是古代的英雄，不是历史上的英雄，在当今时代洪流中英雄的概念和内涵更为丰富：为国奉献是英雄，见义勇为是英雄，科研专家是英雄，大国工匠是英雄，干出经天纬地的大事业者是英雄，在平凡的工作岗位上爱岗敬业、默默奉献者也是英雄。只要怀揣一颗积极追求、不断超越的心，只要能在自己的工作岗位上精益求精、不断突破，每一个人都能成为英雄。可以说“这是一个英雄辈出的时代”。而“有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代”，这里考生要厘清“英雄”和“偶像”两个概念，偶像，是被追求、被崇拜的对象，狭义的偶像，只是那些在聚光灯下接受万人仰慕、崇拜、追捧的明星艺人。真正经得起时间考验的偶像，是能够在世界观、人生观、价值观上示范、引领世人尤其是年轻人的人，这种人可能也是英雄。英雄是一个大写的“我”，英雄必须头顶道义、肩杠民族、手托家国，英雄必须具有担当精神，这也正是英雄和偶像的一个区别之处。很多英雄在民间默默无闻，时代发展不应该让英雄被遗忘，我们应该把崇拜的目光投到身边的英雄身上。时代的英雄精神不应该由所谓的偶像明星来担当，主流价值观始终要回归到为国家社会时代发展做出贡献的人们。当今社会的发展仍然需要英雄的引领，我们青年学生应反思当前人们对英雄的看法和态度，用积极的眼光看待英雄，用纯洁的心灵敬仰英雄，不要被吃青春饭的偶像遮住望眼，从而看不清自己奋斗的方向。 文体是议论文。材料具有一定的开放性，考生认同哪一种观点都可以。如果认同“这是一个英雄辈出的时代”，可以运用层进式结构分析当代英雄的特质、内涵到底是什么，和平年代我们该怎样对待英雄，新时代怎样继续传承和发扬英雄精神、英雄情怀。如果认同“这是一个没有英雄只有偶像的年代”，可针对现实中的现象进行反思：偶像在聚光灯下接受万人崇拜，英雄却默默无闻，无人问津，这是价值观的错位，今天应该高举英雄大旗，弘扬英雄精神，促进社会发展。 立意： 1.不畏偶像遮望眼，只缘英雄在心间。 2.一个时代有一个时代的英雄。 3.当今时代，呼呼英雄归来。 4.代的洪流中追寻英雄的价值与情怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 郑州文华高级中学2024-2025学年上期高一第一次月考 语文试卷 时间：2024年10月11日 命题人： 审题人： 分值：150分 时间：150分钟 试卷共5页 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作诗一定是“情动于中而形于言”。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品》序中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边……又士有解佩出朝，一去忘反……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。除了外在的、大自然的景物使人心动外，人世间的生离死别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。 诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入，这种独体单音是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这不是古人生编硬派给我们的，而是自然而然形成的。《诗经》大多是四个字一句，就是因为我们独体单音的语言，四个字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首开篇说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两个字一个停顿。如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。 读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》：“箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。”中国的诗词讲究出处，字字有来历。“秦娥”出自汉朝的一首乐府诗：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷……因此秦氏楼上的女子就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首寻常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。安史之乱是唐朝的一大转折，安史之乱以前，是开元盛世，是贞观之治，是唐朝的盛世；而经过了安史之乱，经过了长安的沦陷，唐朝就走下坡路了。这部作品带给了我们非常丰富的联想。“箫声咽。秦娥梦断秦楼月”，听到那吹箫的声音，像哭泣一样的呜咽，那楼上的女子每当月明的夜晚就怀念起那个远离她的人。“秦楼月。年年柳色，灞陵伤别”，灞陵是首都长安送别人的地方，可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，而是指逃难到西蜀的唐玄宗。“乐游原上清秋节”，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，越发惨淡。“咸阳古道音尘绝”，从长安出发，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，“音尘绝”，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙”，在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过。“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。 中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为诗人重心、物之间的兴发感动，由一生二，由二生三，由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”。杜甫说，“摇落深知宋玉悲”，杜甫读了宋玉的作品，就感受到了宋玉的悲戚。辛稼轩说，“老来曾识渊明，梦中一见参差是”，他在梦里遇见了陶渊明，受到感动，而这种感动可以一直延续不断。所以，“兴发感动”是中国诗歌的生命，且这个生命生生不已。中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。 （摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》） 材料二： 中华诗词从发源至今已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。 古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。 诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。例如，通过成立演艺界诗词工委，让中华诗词插上舞台艺术的翅膀，飞得更高、传得更远。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、轻松活泼、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。 关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论的发展，需要加以突破。 中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成，很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其描绘着壮美山河，萦绕着思乡之情，满载着家国情怀。不少青年在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年中现在参与中华诗词创作的人还相对较少，当下迫切需要更多的年轻人参与中华诗词创作。另外，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年的精神滋养，包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。中华诗词蕴含意象之美、情感之美、境界之美和语言之美，能够潜移默化地滋养青年的精神世界，对青年审美教育和全面素质提升，具有积极意义。 （摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌从诞生开始就以给人直接的感发力量为最基本的特色，这感发力量来源于外界的自然景物或人世间的生离死别。 B. 中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的，这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 C. 读诗背词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了，要能够以意逆志、知人论世，把诗歌所隐藏的深厚内涵和深刻感情读出来。 D. 因为人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，所以中华诗词的魅力展现得更充分，人们对中华文化越来越自信。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要有对外界的景、物、情、事有真切感应，就可以创作出真实动人的诗歌。 B. 叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别的，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 C. 中华诗词创作取得的巨大成就和成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。 D. 中华诗词的未来在青年，要想从根本上改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。 3. 周文彰主张传统诗词应该“深入生活，深入社会，拥抱时代”，主动担负起反映现实生活的责任，下列对几首这类诗歌的解读，不正确的一项是（ ） A. “北拒沙流，西连太岳，拱卫京津百万兵。凝眸处、邈苍烟一抹，绿色长城”写出了塞罕坝机械林场林业工人的无私奉献和丰功伟绩。 B. “抗疫悬壶争挽弓，神州处处起春风。签名请战飞千里，白纸梅花指印红”赞美了新冠肺炎疫情防疫一线的医务工作者挺身而出、大义凛然的精神。 C. “灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋”表现了扶贫工作者深入基层的工作状态和以苦为乐的精神状态。 D. “古道漫风烟，散落诗篇。窟封宝藏不知年。应是前生心暗许？一见生欢”赞扬了沉潜于敦煌学研究的学者们“择一事终一生”的治学精神。 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 “大地啊！母亲”不是诗人创造的① 茹志鹃 老寿走进屋子，又走出来，走出来又走进去，他睡不着啊！走到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了第一遍。 老寿伫立在屋前的枣树下，听着那炒豆似的机枪、大炮也轰轰地连成了串，天上的照明弹，一挂就是一大溜。千里淮海平原，汇集了百万大军，把敌人搓成一球一球地围了起来。捷报，捷报，又一个捷报。这样的大战，真是百世难遇啊！远道来的粮车，像一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在为淮海大战贡献力量，可是咱呢？……老寿想到这里，心里像开了的锅，身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗。 鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。他刚一进门，老寿都不敢认他了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。他一进门，就背靠着炕沿，坐倒在蒲垫上，说：“老寿，快帮我通知党团员、积极分子，马上来开个会。还有……你有没有热水，给我一碗。” “有！有！”老寿连连应着，走出门去，伸手就在屋檐上，使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋。一边忙一边说道：“老甘哪，遇见啥困难了，你开口嘛！” “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？”老甘说着，一边使劲地用手搓着脸，胡茬子搓得刷刷响。“土地庙拆了，土改前的那些小破屋也拆了，还有啥？啊！” 是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。 “别着急，咱再合计合计。”老寿把一碗滚热的汤鸡蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出门去通知人了。 等到老韩和其他党团员、积极分子十多个人，跟着老寿走到屋里，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。 大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看着我，我看着你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草。 最后，大家看着老甘睡沉了的脸，相互坚决的眼色，点点头，散了会。 老寿送大伙儿走出屋去，没再进来。他站在屋前的枣树下发起愣来。这枣树不大，可是结的小甜枣，可真没说的，土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼，头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，全部都送到了部队，慰劳了解放军。 “铁栓娘，还是你想得好啊！”老寿在心里跟老伴合计着，“可不，你早就想到了慰劳解放军。” 鸡叫三遍，晨曦初露的时候，老寿已脱了棉袄，抡起斧子，“哼”的一声，向枣树砍了下去，树不大，老寿哼了三下，树就倒了，枝梢上还带着几颗红透了的枣子。起早的孩子们欢叫着，一哄而上。老寿却笑得眼睛弯弯的，打量这棵树，捆捆扎扎，不过担把光景，七棵树，不过七担柴。 “少是少了点儿，总比没有的强。”老寿想着，又“哼”的一声，向第二棵枣树砍了下去。当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘，再一看，周围站着的，不尽是孩子，村里的一些爷们也站在那里，默默地看着。老寿笑着说：“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了。” 老甘紧紧捏着老寿的膀子，眼里转着泪花，说：“将来我们点灯不用油，耕地不用牛，当然也有各种各样的果园。不过现在，你还是留两棵给孩子们解解馋吧！”说话时，那些参加哑巴会的，也有没有参加的，挑的挑，扛的扛，都来了。大木柜，石榴树，旧水车，洋槐树，一个老大爷带了两个孩子，抬来了一副板，老大爷挤到老甘面前说：“咱没树，我有副寿材板，可行？” 老甘没有说话，他环顾着大家，又仔细地看着一件件的东西，最后说道：“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的。” 这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村。老甘含着两眶热泪，从这个小小的赤膊村里，运走了一千担硬柴。 第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。当村里有人来看望苗苗的时候，这是老寿最高兴的事情了，眉毛一耸一耸地说：“桃三梨四，大伙儿算算看，再过四年，老甘说的那种铁牛，咱不牵它三五条回来才有鬼呢！”说着就坐在苗圃边的田埂上，抱着膝盖，乐得直摇晃身子。 【注】①节选自《剪辑错了的故事（四）》，“‘大地啊！母亲’不是诗人创造的”是节选部分的标题。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老寿听着战场上不断的枪炮声，“心里像开了锅”“尽冒汗”是因为自己无法像其他人一样支援这场百年难遇的大战。 B. 小说对老甘的描写采用了正面描写和侧面描写相结合的手法，肖像描写尤其精彩，凸显了他矢志革命的形象特点。 C. 老甘看着村子成了“赤膊”，满含“两眶热泪”主要是因为他自责运走了全村的柴草，心疼村子里百姓的生活艰难。 D. 茹志鹃作品一贯以委婉、细腻而优美的抒情见长，而本小说却另辟蹊径多用心理等描写，给读者以深沉蕴藉之感。 7. 关于文中几处细节描写部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中有多处“鸡叫”声，既作为时间线索推动情节的发展，又有效地营造出战时人们紧张的生活氛围。 B. “把敌人搓成一球一球地围了起来”是老寿对战争势态的理解，“搓”字形象地写出了解放军的强大有力。 C. “使劲拽了两把屋草”，“使劲”写出了此时老寿为老甘煮吃食时内心的急切，也为写柴草的缺失作铺垫。 D. 梨树在小说中代表着村民对美好生活的期盼，梨树苗“已有筷子长了”预示着幸福美好的生活即将实现。 8. 文中插入“老伴”与枣树的相关内容，结合文本分析其作用。 9. 请结合小说内容，简要分析小说标题的妙处。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文,完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！” 初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及（吕）布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。 （建安）四年春二月，公还至昌邑。张杨将杨丑杀杨，眭固又杀丑，以其众属袁绍，屯射犬。夏四月，进军临河，使史涣、曹仁渡河击之。固使杨故长史薛洪、河内太守缪尚留守，自将兵北迎绍求救，与涣、仁相遇犬城。交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯，还军敖仓。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： （建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。 （建安）十五年春，下令曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫【注】。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！” （节选自《资治通鉴》） 【注】《论语》所载孔子之言，意思是孟公绰做赵、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛这样小国的大夫。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 天下将乱A非命世之才B不能济C也D能安之E者F其在君乎！ 11. 下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太祖武皇帝”是曹操死后人们对他的称呼，“太祖”是谥号，“武皇帝”是庙号。 B. “属以河北事”中“属”的意思是嘱托、托付，与“属予作文以记之”的“属”相同。 C. “孝廉”是汉代选官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清洁廉明之士。 D. “孤”指幼年丧父或父母双亡的人，也可为古代王侯的自称；文中属后者，译为“我”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年轻时侠气自任，不修正业，但是桥玄对他另眼相看，认为天下将要大乱，只有像曹操这样的人才，才能安定天下。 B. 张邈劫持了毕谌的亲人，毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别。后吕布兵败，毕谌被活捉，曹操任命他担任鲁国国相。 C. 曹操赏识魏种的品行，对其信任有加，认为魏种不会背叛他，结果却事与愿违；曹操虽然为此动怒，但依然任用了魏种。 D. 丞相掾和洽主张，施行教化应秉持中庸之道，如此方能长久，若一概而论，必然会导致出现弊病。曹操对此十分认同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。” （2）二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！ 14. 《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”表现了曹操纳才的胸怀和气度，这一点在文中是如何体现的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 九日① 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶②于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 注:①此诗是大历二年(767年)作者流寓夔州时所作 ②竹叶在这里指竹叶青酒。 15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联紧扣题目，表现了诗人浓烈生活情趣:诗人客居夔州，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九月秋色。 B. 菊花是眼前之景，竹叶却并非真物。艰难困苦的生活遭遇，加上因病不能饮酒，诗人索性希望菊花从此不必开放。颔联凸显了强烈的主观情绪:诗人偏爱饮酒远胜赏菊。 C. 颈联借景抒情，用他乡和故园的物候做对比，很自然地透露了诗人内心的隐秘,原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是因为抱病，更是因为乡愁撩人！ D. 这首诗的语言自然流畅，苍劲有力，写景叙事和诗人的忧思紧密结合，颇能显示出杜甫流寓夔州时期七律诗的悲壮风格。 16. 这首诗饱含了作者哪些丰富的情感？请做具体赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句比喻新颖，生动形象地抒发了对人生短暂的深沉感慨。 （2）《归园田居》中，揭示陶渊明辞官归隐的主要原因的诗句是“_______，_______”。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“_______，_______”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 唐宋时期，敦煌艺术圆融、飞跃的状态，奠定了汉民族艺术审美体系的成熟自信、博大包容。历经一千多年① 的发展，直到现在，敦煌艺术仍闪耀着艺术的光芒。 敦煌壁画之中，线与色结合的② ，汇聚成一个个流光溢彩的形象。透过它们的璀璨光芒，我们可以清晰地看见中国各个朝代艺术的传承和演变的脉络。特别是散落海外的艺术明珠——敦煌藏经洞绢画，更是让我们理清了中国卷轴画、唐卡艺术发展的源头。 在有“石窟艺术奇葩”之称的莫高窟第290窟，我们可以看到敦煌精美绝伦的佛传故事连环画。通过那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。我们的祖先很早就凭借上苍赋予的灵性觑见了艺术的神韵，将毛笔书写象形文字的线条用于造型艺术。这种传递物体形神的非凡超越，让我们③ ，佩服不已。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子存在语病，下列选项中修改正确的一项是（ ） A. 通过那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。 B. 通过那种心声的同声同气、同频同振，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。 C. 那种同声同气、同频同振心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。 D. 那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。 20. 下列选项与文中画横线的语句修辞手法相同的一项（ ） A. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》） B. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） C. 久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》） D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神有着丰富的内涵。工匠精神首先是①________。劳动是人类赖以生存的根本，同时也为个人提供了实现人生价值的舞台和空间，故而工匠精神是一种热爱劳动、专注劳动、以劳动为荣的精神。其次，工匠精神是②________。千百年来工匠以技艺为立身之本，无私地奉献自己的全部心血。干一行爱一行，在平凡的岗位干出不平凡的业绩，就是工匠精神的体现。再次，工匠精神是③________。我国古代工匠制造的无数精美工艺品，是古代工匠智慧的结晶，也是中国工匠对细节完美追求的体现。现代机械工业尤其是智能工业更是对细节和精度有着十分严格的要求。 现代工匠精神的核心要素是创新精神。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个民族的进步和国家的发展离不开技艺的创新。在现代工业条件下，机械制造尤其是智能制造对技艺提出了越来越高的要求，不仅要有娴熟的技能，而且要求技术创新。每一个产品的开发，每一项技术的革新，每一道工艺的更新，都需要有工匠的创新技艺参与其中。《大国工匠》纪录片中的那些卓越工匠，不仅具有高超的技艺，而且具有强烈的创新意识和创新能力。创新是对现有的生产技艺的大胆革新，能给行业技艺带来突破性贡献，能促进生产技艺水平提升，能推动社会经济发展。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请对第二段内容进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”,辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”,呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代；还有人说，这是一个英雄辈出的时代。 上述材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$