适应性模拟考试卷（一）（南京专用）-2025年中考语文适应性考试模拟卷

2025年中考语文适应性模拟考试卷（南京专用） 第一模拟（解析版） （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一（23分） 学校策划主题为“研读南京文化”的综合性学习活动，请你协助完成方案。 1．（本题4分）阅读下面语段，按要求识字写字。 南京历史yuán（   ）远流长，俊采星驰。踱步于夫子庙秦淮风光带，捕捉众多文人墨客遗落的诗意灵感；徜徉于曹雪芹故居，探寻文学巨匠笔下《红楼梦》展现的兴衰荣辱；踏入中山陵，miǎn（   ）怀伟大的革命先行者孙中山先生；走进郑和纪念馆，领略“七下西洋”的航海壮举，感受航海家坚韧不拔、开拓进取的风采…… (1)（2分）看拼音写汉字。  yuán( )远流长   miǎn( )怀 (2)（2分）给加点字注音。    踱( )步    兴( )衰荣辱 【答案】(1) 源 缅 (2) duó xīng 【详解】（1）本题考查字形。 源远流长（yuán yuǎn liú cháng）：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。 缅怀（miǎn huái）：深情地怀念、追想（已往的人或事）。 （2）本题考查字音。 踱步（duó bù）：慢慢地行走，速度不快。 2．（本题6分）小组收集了有关“风”的诗句，请用古诗词原句填空。 （1）潮平两岸阔， 。（王湾《次北固山下》） （2） ，胡天八月即飞雪。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （3）千磨万击还坚劲， 。（郑燮《竹石》） （4）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 。（马致远《天净沙·秋思》） （5）请另写两句关于“风”的诗句： ， 。（不得抄写本卷的诗句） 【答案】 风正一帆悬 北风卷地白草折 任尔东西南北风 古道西风瘦马 示例：长风破浪会有时 直挂云帆济沧海。/等闲识得东风面，万紫千红总是春。 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“悬、折、任、瘦”等字词容易写错。 第（5）句写两句关于“风”的诗句即可。示例：野火烧不尽，春风吹又生。 3．（本题4分）对联设计 (1)（2分）下面地名与“专诸巷”相对最合适的是（   ） A．止马岭 B．八百桥 C．果老滩 D．凤凰山 (2)（2分）选择词语，为六合《茉莉花》史料馆补写下联。 上联：花开六合香飘四海  下联： 供选词语：茉莉、誉满、苍宇、声动、天下、八方 【答案】(1)C (2)誉满天下声动八方 【详解】（1）本题考查对联知识。需要我们基于地名的特性和对联的平仄、对仗规则来找出与“专诸巷”相对最合适的地名。 由题干信息可知，“专诸巷”中，“专诸”是一个历史人物的名称，属于专有名词；“巷”则是一个表示地理方位或地形的名词。 A.“止马岭”：“止马”并非人名，而是一个动词短语，与“专诸”在词性和结构上均不匹配； B.“八百桥”：“八百”是数量词，与“专诸”的专有名词性质不匹配； C.“果老滩”：“果老”是一个传说人物的名称，与“专诸”在词性和结构上较为接近，都属于专有名词； D.“凤凰山”：“凤凰”虽可视为专有名词，但与“专诸”在内容上并无直接关联； 故选C。 （2）本题考查拟写对联。拟写对联的过程中，我们需要确保上下联在意义、意境和结构上相互呼应，同时还要符合对联的平仄和字数要求。由上联“花开六合香飘四海”可知，此联描绘了茉莉花盛开在六合之地，其香气四溢，远飘四海的景象。其中，“花开”是动宾关系，描述了茉莉花盛开的状态；“六合”是地点范围，指明了茉莉花生长的具体地域；“香飘四海”则进一步强调了茉莉花香气传播的广泛性和深远影响。 （1）根据供选词语的拼音：“茉莉：mò lì；誉满：yù mǎn；苍宇：cāng yǔ；声动：shēng dòng；天下：tiān xià；八方：bā fāng”可知，能满足对联“仄起平收”特点词语，只有“八方”，且“八方”作为下联的结尾部分，与上联的“四海”相对应，共同体现了空间的广阔。 （2）在备选词语中，“誉满”与上联中的“香飘”形成了良好的对应关系。二者皆为动宾结构，分别描述了茉莉花声誉的广泛传播和香气的四散飘溢，在结构和意义上都形成了对仗。 （3）上联中的“六合”是一个地点范围，所以下联也需要有一个表示地点的词语来与之对应。在这里，“天下”是一个很好的选择，它同样表示一个广阔的地域，与“六合”在意义上相近，而“苍宇”是表示“天空”意思，与表示范围语境不符。 （4）“声动”与“香飘”在词性、结构和意义上也形成了对仗，分别描述了声音的传播和香气的飘溢，进一步突出了茉莉花的影响力和传播广度。 4．（本题5分）为纪念“世界读书日”，学校开展以“走进图书馆，阅读经典书”为主题的语文综合性学习活动。假如你是其中一员，请按要求完成以下任务。 下边是学校阅览室流程示意图，请用一段简明的文字转述这个流程图。要求内容完整，语言连贯，不超过60字。 【答案】示例：读者入馆阅读书刊，阅毕后将书归还原处方可离馆；若需复印，须办理借印登记，复印后办理归还手续，之后才可离馆。 【详解】本题考查图文转换能力。 作答此类题，首先要看清整个流程图的起始点，明确解说流程；然后仔细观察图中的箭头方向，明确每个环节的先后顺序；最后用简洁的语言表述，同时注意题干要求。仔细观察流程图可知，进入阅览室阅读书刊有以下两种流程：一、读者入馆后进行书刊阅读，阅读完毕将书归还原处，然后离开；二、读者入馆后进行书刊阅读，如果需要复印的，可以办理借印登记，印完后办理归还手续，然后离开。据此分析，用简洁的语言进行表述即可。 5．（本题4分）小组同学借助人工智能设计“金陵成语探微”活动方案，请你协助完善。 “金陵成语探微”活动方案一、活动目的 通过专题讲座、艺术创作、实地探访、情景表演等丰富的活动形式，梳理与南京相关的成语，理解其内涵和寓意，将静态的成语转化为动态的文化体验。 二、活动口号______ 三、活动实施 1.专题讲座溯源成语文化。邀请相关领域专家，结合《世说新语》《建康实录》等典籍解析南京代表性成语。 2.艺术海报解锁成语密码。设计巧妙融合金陵成语中的地标、人物等要素的艺术海报，扫码验证解锁对应的成语及文化解析。 3.____________________ (1)（2分）请你为此次活动设计一个凝练的口号。 (2)（2分）为了达到活动目的，请你补充设计一个活动。 【答案】(1)示例：探金陵成语，寻文化根脉 (2)情景表演演绎成语故事。组织同学们分组排练与南京相关的成语故事，通过情景表演的形式展现成语背后的历史故事和文化内涵，让大家更直观地感受成语文化。 【详解】（1）本题考查宣传语。活动主题是“金陵成语探微”，核心在于围绕南京（金陵）相关的成语展开探究。所以口号中要点明活动的主要内容，同时具有文化气息，又能够吸引人们的注意力，激发他们参与活动的兴趣。开放性试题，答案不唯一。 示例一：探金陵成语之韵，品古都文化之魂。 示例二：探金陵成语密码，品古都文化风华。 （2）本题考查活动设计。已知活动目的是通过多种形式梳理与南京相关的成语，将静态成语转化为动态文化体验。所以补充的活动必须围绕南京成语展开，且要具备动态性、体验性。活动主题为“金陵成语探微”，“金陵”即南京，活动要深入挖掘南京成语背后的文化内涵，因此补充活动要能体现对南京成语的探究。 专题讲座溯源成语文化：以专家讲解为主，侧重于从学术角度解析南京代表性成语，属于知识传授型活动。 艺术海报解锁成语密码：通过设计艺术海报并扫码解锁成语及文化解析，形式新颖，融合了艺术与科技元素，具有较强的趣味性和互动性。 基于上述分析，补充活动应与已有活动形式形成互补，既要有知识性，又要具备趣味性和体验性，同时要突出南京特色。可以从以下角度思考： 实地体验类：组织参与者前往南京与成语相关的历史遗迹、地标建筑进行实地探访，邀请文化学者现场讲解，让参与者亲身感受成语背后的历史场景，增强文化体验。 趣味互动类：设计成语闯关活动，将南京景点与成语相结合，设置关卡任务，让参与者在游玩中学习成语，增加活动的趣味性和参与度。 创意表达类：通过情景短剧演绎、手工创作等形式，让参与者以更生动的方式理解成语内涵，同时发挥创意，加深对南京成语文化的感受。 据此作答即可。 示例一：实地调研挖掘成语渊源。组织参与者前往南京的夫子庙、乌衣巷、玄武湖等与众多成语相关的历史遗迹和地标建筑处进行实地探访。在探访过程中，邀请当地文化学者或导游进行现场讲解，介绍这些地点背后所蕴含的成语故事和历史背景。同时，要求参与者分组进行资料收集和记录，结合实地感受撰写关于南京成语渊源的小论文或调研报告，并在活动后期进行交流分享，深入探讨南京成语与城市历史文化的紧密联系。 示例二：成语闯关趣游金陵城。将南京的多个著名景点串联起来，设置一条“成语闯关趣游路线”。在每个景点设置一个与该地相关的成语关卡，例如在中山陵设置与孙中山先生事迹相关的成语问答关卡，在秦淮河畔设置描绘秦淮风光的成语接龙关卡等。参与者需以小组为单位，通过完成各个景点的成语任务来获得通关印章，最终根据通关印章的数量和完成时间评选出优胜小组，并给予相应的奖励。这种活动形式既能让参与者在游玩中学习成语，又能增强团队合作意识。 二（43分） （一）古诗文阅读（11分） （本题12分）阅读古诗文，完成题目。 【甲】 土偶人与桃梗相与语 孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事者，吾已尽知之矣。吾所未尝闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄②上，有土偶人与桃梗③相与语，桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，埏④子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶人曰：‘不然。吾西岸之土也，吾残则复西岸耳；今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将如耳！’A.今秦，四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣！”孟尝君乃止。 （选自刘向编写《战国策·齐策三》） 【乙】 工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土期年出之抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐宫传视，皆曰：“希世之珍也！”工之侨闻之，叹曰：“B.悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。” （选自刘基《郁离子》） 【丙】 蝉 [唐]李商隐⑥ 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦⑦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警⑧，我亦举家清。 【注释】①孟尝君：战国时期齐国贵族。苏秦：纵横家，主张合纵抗秦。②淄：淄水，在今山东省境内。③土偶人与桃梗：用泥土捏成的人偶和桃木刻成的人偶。④埏（shān）：揉和、搅拌（泥土），这里指把泥土揉成土偶人。⑤窾（kuǎn）：款式。⑥李商隐：入仕时正值牛僧儒、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的政治争斗。他在两党争斗的夹缝中挣扎，备受排挤。⑦薄宦：官职卑微。⑧相警：给我提醒。 6．(2分)结合【甲】【乙】两文，对【丙】诗加点字“梗”的理解最接近的一项是（   ） A．桃木人偶，遇水漂流，喻依附强权终失根基。 B．刻意作旧的船桨，暗讽世人盲目崇古的风气。 C．如桃偶般在宦海浮沉，隐喻仕途艰难的境况。 D．揉土塑形的桃偶，喻个体被环境塑造的宿命。 7．(5分)请给乙文画线句子断句并翻译。 匣 而 埋 诸 土 期 年 出 之 抱 以 适 市 8．(2分)请从甲乙两文画波浪线的句子中任选一处，揣摩朗读的语气、语调，并说明理由。 9．(2分)通过阅读以上三则材料，你学到哪些说理的技巧？请结合材料分析。 【答案】6．C 7．断句：匣而埋诸土/期年出之/抱以适市。翻译：（工之侨）把琴装入匣子里埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。 8．示例：选A，朗读时应用焦急、担忧的语气语调。因为苏秦用土偶人与桃梗的故事来劝说孟尝君不要入秦，此时孟尝君面临入秦的危险，苏秦为他担忧，希望他能听进自己的建议，所以用焦急、担忧的语气能更好地体现苏秦的心情。 9．①运用寓言故事说理，如甲文用土偶人与桃梗的对话，生动形象地说明孟尝君入秦的危险，使道理通俗易懂；②借物喻人，乙文以琴喻人，借工之侨献琴的遭遇，讽刺了社会上盲目崇古的风气；③对比说理，乙文中工之侨最初献琴被认为“弗古”，改造后被视为“希世之珍”，通过对比突出问题本质。④托物言志，借蝉的“高难饱”意象暗喻清高难容于世，“碧无情”暗示环境冷漠，“梗犹泛”化用典故，运用双关手法暗示仕途漂泊，以此寄托身世之感。 【导语】这三则材料展现了古代说理艺术的精妙。【甲】文以土偶桃梗的寓言，借物喻人，用形象类比揭示政治风险；【乙】文通过制琴故事，以器物遭遇讽刺社会崇古风气，采用“作伪得荣”的反讽手法；【丙】诗则化用“梗”的意象，将仕途漂泊与桃梗漂流相勾连，实现典故的创造性转化。三者在说理上都善用具体物象承载抽象道理，甲文重类比推理，乙文重事实反证，丙诗重意象隐喻，共同体现了中国传统说理“托物言志”的鲜明特色。 6．本题考查理解诗歌重点词语。 “薄宦梗犹泛”的意思是：我官职卑下，行踪飘忽不定。 结合甲文“今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将如耳”，可知：在土偶看来，桃梗若是遇到大雨，它便无依无靠，随波逐流，不知会飘到何处。由此看来，“薄宦梗犹泛”中的“梗犹泛”比喻诗人在宦海中漂泊不定，孤苦无依。整句诗表达了诗人仕途坎坷，处处碰壁，在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。 故选C。 7．本题考查文言文断句。 句意：（工之侨）把琴装入匣子里埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。其中“匣而埋诸土”表现工之侨对琴的处理手段，“期年出之”指的是处理的时间，“抱以适市”指的是工之侨又将它拿去卖。故断为：匣而埋诸土/期年出之/抱以适市。 翻译的重点词：匣，用匣子装；期年，满一年；适，到；市，集市。 8．本题考查理解文章的朗读语气。 结合甲文“今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语”“今秦，四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣”，在此苏秦把秦国比作老虎，他害怕孟尝君进入秦国后就像进入老虎的口中一样，于是他就用土偶人和桃梗的寓言故事来劝诫孟尝君不要以身试险。“则臣不知君所出矣”表现苏秦对孟尝君如果不听劝告，一意孤行进入秦国的担忧。在此应用焦急担忧的语气来朗读，表现苏秦希望孟尝君能听入自己的建议不要进入秦国。 结合乙文“工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也”“使国工视之，曰：‘弗古。’”“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土期年出之抱以适市”“希世之珍也”“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”，可知：工之侨制作出一把好琴，却因为国工追求外在因素而否定琴的音质。“悲哉世也”体现工之侨对国工以貌取琴的行为深感不满。“悲”字浓缩了对整个社会崇古媚外风气的痛心。“岂独一琴哉？莫不然矣”运用了反问句式，由琴的经历联想到人的经历，表现这种现象的普遍性，暗示整个社会的价值判断都已经扭曲。应用悲怆激昂的语气来朗读，体现工之侨对黑暗世道批判。 9．本题考查理解文章的主题。 结合甲文“桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，埏子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶人曰：‘不然。吾西岸之土也，吾残则复西岸耳；今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将如耳！’”，可知：作者巧妙运用寓言手法，借用土偶和桃梗的对话来暗示孟尝君，一旦进入秦国做官就像桃梗漂浮在淄水一样，你无依无靠，孤苦伶仃，后果非常可怜。借用寓言说理，使说理深入浅出，便于读者接受。 结合乙文“工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也”“使国工视之，曰：‘弗古。’”“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土期年出之抱以适市”“希世之珍也”“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”，可知：作者借用通过同一把琴前后截然不同的待遇来比喻世事，揭露“贵古贱今”的荒谬。虽然琴是好琴，但因为它不够古老受到国工轻视，后来经过人为复古的操作后，竟然受到世人追捧，作者运用对比手法，讽刺社会上不看本质盲目崇古不良风气借用比喻手法使说理生动形象，借用对比，使内容鲜明有力。 结合丙文“本以高难饱，徒劳恨费声”，诗人借对蝉的描写表达了自身的真实感受，“高”指蝉栖高树，暗喻诗人的清高，寄托了诗人艰难的身世之感。“一树碧无情”，借“树”的无情表现蝉的悲惨遭遇。“薄宦梗犹泛，故园芜已平”，运用典故，用“梗”的双关意义（桃梗/宦海浮沉），将“薄宦犹泛”的仕途困境物化为水中漂流的桃木人。蝉的高洁形象与“碧无情”的对比，暗喻理想与现实的冲突。通过托物言志的手法，避免直白倾诉，形成含蓄深沉的说理风格。 【点睛】参考译文： 【甲】孟尝君准备到秦国去，前来劝阻他的人非常多，但他一概不听。苏秦也想劝阻他，孟尝君说：“关于人的事情，我已经都知道了；我所没有听说过的，只有鬼的事情了。”苏秦说：“我这次来，本来就没有打算谈人的事情，本来就是打算和您谈论鬼的事情才来见您的。”孟尝君接见了他。苏秦对孟尝君说：“臣这次来齐国，路经淄水，听见一个土偶和桃人交谈。桃人对土偶说：‘你原是西岸之土，被捏制成人，到这年的八月，天降大雨，淄水冲来，你就残而不全了。’土偶说：‘你的话不对。我是西岸之土，即使为大水所毁仍是西岸之土。而你是东方桃木雕刻而成，天降大雨，淄水横流，你随波而离开，漂啊漂，还不知止于何地呢？’现在那秦国关山四塞，状如虎口，而殿下入秦，臣不知道殿下能否安然而出。”孟尝君于是就不去秦国了。 【乙】工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。第二年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。” （二）组合文本阅读。（10分） （本题10分）阅读非连续性文本，回答题目。 材料一 DeepSeek信息卡片 名称 DeepSeek（杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司） 成立时间 2023年7月17日 总部地点 中国杭州 专注领域 大语言模型（LLM）与人工智能基础技术研发 技术特点 1.基于纯深度学习方法，实现人工智能推理能力的自发涌现。2.性能对标美国开放人工智能研究中心（OpenAI）的01模型正式版。 开放策略 1.完全开放代码；2.允许免费商用。 核心理念 技术开放共享，推动人工智能普惠化发展。 行业影响 引发技术共享与协作的广泛讨论。 材料二： 漫画《有限的大脑，无限的大数据》 （选自郑辛遥编著《智得其乐》） 材料三： ①对学生来说，AI（人工智能）用得好，是如虎添翼；要是过度依赖，就是“自废武功”。 ②伏羲智库创始人、中国科学院计算技术研究所研究员、清华大学互联网治理研究中心主任李晓东认为，人工智能的出现，将进一步提升青少年数据获取能力。但如果青少年仅仅被动接受数据输入，不主动对数据进行思考和加工，就很有可能沦为简单的数据消费者。 ③“在智能技术日益发展的今天，青少年只有以真正解决问题为学习导向，借助智能技术构建网状联结的知识体系，完成知识的重组和应用，才能形成自身个性化的认知，学以致用，解决问题。”李晓东说，也就是说，越是在人工智能时代，越是要有驾驭人工智能的能力。李晓东划出了4个重点：数据素养、高阶思维、批判思维和伦理意识。 ④数据素养是基础。青少年要能判断数据来源的可信度，筛选有价值的信息，理解数据背后的意义，从而利用数据服务学习和生活。高阶思维是关键。青少年要有“人机伙伴”的意识，把AI视为思维延伸的工具，而非答案生成器，聚焦高阶思考。批判思维是手段。青少年要避免盲目接受AI给出的结果，特别是在利用AI创作时，要坚守人文价值引领和原创精神，用人类思考之源滋养知识之花。此外，青少年也要有伦理意识，能深入了解AI偏见，遵守法律规范，不侵犯他人知识产权和隐私权，避免滥用AI生成虚假信息。 ⑤教育工作者也要承担相应责任，掌握AI工具，避免数字代际鸿沟，应从“一刀切禁止AI”转向“考核AI使用过程”，在青少年成长的不同阶段开设人工智能通识课程，培养人机协同创新能力，帮助学生了解AI技术的伦理问题，培养道德判断能力。 ⑥AI可以成为“作业神器”，但绝不仅仅是“作业神器”。 （选自新华网《教育智变：当AI照进每个孩子的未来》，有删改） 10．(2分)根据三则材料，下列表述正确的一项是（   ） A．DeepSeek技术出众，性能超过了美国开放人工智能研究中心（0penAI）的01模型正式版。 B．DeepSeek秉持开放共享的理念，选择了完全开放代码，允许免费商用，赢得了广泛认同。 C．漫画告诉我们，当前人工智能在信息储备上具有绝对优势，人类面对挑战已经束手无策。 D．青少年要提升数据获取和应用能力，仅仅被动接受数据输入，就会沦为简单的数据消费者。 11．(4分)面对“教育数字化”现象，小玄的妈妈和老师有不同的担忧，请结合材料三，为他们提供合理的建议。 小玄妈妈：AI知识储备量如此大，我的孩子会不会因此失去竞争力？ （1） 小玄老师：我们教育工作者应该如何帮助孩子正确认识和使用AI呢？ （2） 12．(4分)小玄想将以上三则材料用作“当我们遇见智能伙伴”主题手抄报的素材，若再补充一则材料，你最推荐下面的哪一则？说明理由。 A《所有人都在讨论的“deepseek”，究竟是啥？》，选自公众号“央视网” B．《DeepSeek在非遗领域里的应用路径》，选自公众号“非遗传承人产业基地” C．《AI时代，语文老师还能怎么教？看南京教师如何用AI重构课堂》，选自《扬子晚报》 【答案】10．B 11． 对小玄妈妈：引导孩子提升数据素养，让孩子学会判断数据来源可信度，筛选有价值信息，利用数据服务学习和生活；培养孩子的高阶思维、批判思维和伦理意识，使孩子能驾驭人工智能，将其作为思维延伸工具，坚守人文价值和原创精神，遵守法律规范，这样孩子在AI时代也能具备竞争力 对小玄老师：掌握AI工具，避免数字代际鸿沟；从“一刀切禁止AI”转向“考核AI使用过程”；在不同阶段开设人工智能通识课程，培养人机协同创新能力，帮助学生了解AI伦理问题，培养道德判断能力。 12．选C。“当我们遇见智能伙伴”主题手抄报重点关注AI与生活、学习的关联。A选项仅介绍DeepSeek，内容单一；B选项只涉及DeepSeek在非遗领域的应用，范围较窄；C选项《AI时代，语文老师还能怎么教？看南京教师如何用AI重构课堂》，讲述AI在教育领域的应用，与学生生活紧密相关，更符合手抄报主题需求。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，分别从技术、教育和社会影响三个角度探讨了人工智能的发展与应用。材料一介绍了DeepSeek公司的技术特点和开放策略，强调了技术共享与协作的重要性；材料二通过漫画形象地展示了人类与大数据的关系，引发对人工智能优势的思考；材料三则从教育角度出发，探讨了青少年如何正确使用AI，并提出了数据素养、高阶思维等关键能力。整体上，文章结构清晰，内容紧扣主题，既有技术层面的介绍，也有教育和社会层面的深入思考，具有较强的启发性和现实意义。 10．本题考查筛选信息。 A.结合材料一“性能对标美国开放人工智能研究中心（OpenAI）的01模型正式版”可知，DeepSeek和美国开放人工智能研究中心（OpenAI）的01模型正式版作比较，并没有说明“性能超过了”，选项表述不当； C.结合材料二漫画的内容可知，漫画强调了大脑的有限和大数据的无限，但两者在较量着，但并没有说明“人类面对挑战已经束手无策”，选项表述不当； D.结合材料三第②段“但如果青少年仅仅被动接受数据输入，不主动对数据进行思考和加工，就很有可能沦为简单的数据消费者”，可知，这里假设“青少年仅仅被动接受数据输入，不主动对数据进行思考和加工”，“可能沦为简单的数据消费者”，选项“就会沦为简单的数据消费者”说法过于绝对，说法有误。 故选B。 11．本题考查提取信息。 （1）结合材料三第④段“数据素养是基础。青少年要能判断数据来源的可信度，筛选有价值的信息，理解数据背后的意义，从而利用数据服务学习和生活”“高阶思维是关键。青少年要有‘人机伙伴’的意识，把AI视为思维延伸的工具，而非答案生成器，聚焦高阶思考”“批判思维是手段。青少年要避免盲目接受AI给出的结果，特别是在利用AI创作时，要坚守人文价值引领和原创精神，用人类思考之源滋养知识之花”“青少年也要有伦理意识，能深入了解AI偏见，遵守法律规范，不侵犯他人知识产权和隐私权，避免滥用AI生成虚假信息”，可知：在人工智能化的现代，要提高学生数据素养，要能判断数据来源的可信度，筛选有价值的信息，理解数据背后的意义，从而利用数据服务学习和生活。同时要培养学生的高阶思维、批判思维和伦理意识。把AI视为思维延伸的工具，而非答案生成器，聚焦高阶思考；要坚守人文价值引领和原创精神，用人类思考之源滋养知识之花；遵守法律规范，不侵犯他人知识产权和隐私权，避免滥用AI生成虚假信息；这样孩子在AI时代也能具备竞争力。 （2）结合材料三第⑤段“教育工作者也要承担相应责任，掌握AI工具，避免数字代际鸿沟，应从‘一刀切禁止AI’转向‘考核AI使用过程’，在青少年成长的不同阶段开设人工智能通识课程，培养人机协同创新能力，帮助学生了解AI技术的伦理问题，培养道德判断能力”，可知：掌握AI工具，避免数字代际鸿沟；从“一刀切禁止AI”转向“考核AI使用过程”；在不同阶段开设人工智能通识课程，培养人机协同创新能力，帮助学生了解AI伦理问题，培养道德判断能力。 12．本题考查内容拓展。 我推荐选择 C.《AI时代，语文老师还能怎么教？看南京教师如何用AI重构课堂》，选自《扬子晚报》 手抄报的主题是“当我们遇见智能伙伴”，而C材料探讨的是AI在教育领域的应用，尤其是语文教学中如何与AI结合，这与主题高度契合，能够进一步丰富手抄报的内容。C材料提供了具体的教学案例，展示了AI在课堂中的实际应用，能够帮助读者更直观地理解AI如何成为“智能伙伴”，并激发对AI在教育中潜力的思考。材料三第①段“对学生来说，AI（人工智能）用得好，是如虎添翼；要是过度依赖，就是‘自废武功’”，第②段“伏羲智库创始人、中国科学院计算技术研究所研究员、清华大学互联网治理研究中心主任李晓东认为，人工智能的出现，将进一步提升青少年数据获取能力”，本则材料已经讨论了AI对青少年的影响，而C材料从教育工作者的角度出发，补充了教师如何利用AI进行教学创新，能够为手抄报提供更全面的视角。 C材料不仅展示了AI的应用，还提供了具体的教学方法和思路，能够为读者提供启发，帮助他们思考如何在实际生活中与AI协作。 相比之下，A材料虽然介绍了DeepSeek，但内容较为单一，且与主题的关联性较弱；B材料虽然涉及AI在非遗领域的应用，但与“智能伙伴”主题的契合度较低。因此，C材料是最合适的补充。 （三）现代文阅读（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 乡村说书人 陈玉龙 ①我们当地有个盲人，村里人都习惯喊他老朱。由于从小就失去了对光明的感受，他十多岁时便开始学习都昌鼓书，肯钻研吃苦，技艺不断长进，其说书的名声红极一时。 ②那时候的乡村，收音机都很少，农闲时节，大家在一起寡味得很，就想到了老朱，便专门派二叔去请老朱。老朱也不是随便就可请来的，因为请的人多，要先预约，还要看面子。被请得烦了，他只说一句：听我的信。 ③我天天去村头盼望，当脖子快要仰酸的时候，终于等来了老朱捎来的信，让村里派人去接他。那时候并没有汽车什么的，只不过是派个人去帮他背那口小鼓。包是老朱亲自背的，从不让别人沾手。村民在前面带路，老朱在后面缓缓而行。 ④老朱在哪儿，就是哪儿的节日。村里一下沸腾开来，男人出门请客，女人做豆腐做粑，老人与老朱拉呱，我们这些小孩子更是热闹非凡。入夜，便是节日的高潮，祖堂里，汽灯高挂，人头攒动，待鼓声一响，下面鸦雀无声。一阵急鼓停下后，是慢板，只见老朱一手鼓一手板，嘴里唱道： 一人一马一支枪，两国不和动刀枪。 三气周瑜芦花垱，四郎失落在番邦。 伍子胥打马昭关过，六郎镇守在边关。 七擒孟获诸葛亮，八仙飘海闹龙王。 九反中原四太子，十面埋伏楚霸王。 ⑤这是说书的序篇，俗称“鼓板头”。以下才入正题。老朱唱得最多的是《薛刚反唐》《薛仁贵征东》《薛丁山征西》《粉妆楼》等等，一唱就是几个晚上，甚至十天半个月。老朱有很多铁杆粉丝，老朱走到哪里，他们就跟到哪里，几乎成了书痴。 ⑥可人生就像戏剧，不可能永远都是高潮。老朱的人生或者说鼓书人的人生也慢慢从高峰滑下来，回落到平地。进入90年代，此时的乡村已发生了大的改变，电视在乡村中开始占据文化阵地。老朱的说书不像先前那样，是村民们文化生活中的全部，而是成为一种点缀。好在县乡经常有一些文艺演出请他参加，他非常积极地响应，也从不计较报酬的高低。 ⑦老朱曲艺创作始于何时，无从考据。我参加工作后，经常帮他抄写稿子，帮他向电台投稿。老朱会盲文，这也是他与别的盲人不同之处。这样的创作很辛苦，他先在盲文纸上写好，然后读给我听，让我抄写下来再投寄出去。他身边有台收音机，了解国家大事，收听文艺节目，以保持与生活的亲近和方便对外界的沟通。电台也播出过他的作品，但大多投稿都杳无音信，老朱的投稿积极性却没有减少。 ⑧随着说书这门技艺的渐渐冷落，老朱的滋味也不好受。偶尔有场说书，听众也大多是中老年人，稀疏地坐在下面，老朱完全可以感觉得到，但他并不会有半点偷巧，反而激情大增。尽管这样，请他说书的场面总是越来越少。为了谋生，没有人请他说书的时候，老朱开始给人算命。其实，算命者大多都是年纪大的人，他们是老朱说书时代的忠实粉丝，对一个曾经的偶像尽一份自己的微薄之力罢了。 ⑨终有一天，他跟许多盲人一样，拿起了探路的竹棍，在乡道上踽踽独行。 ⑩冬日来临时，我们常常可以看到一个花白头发拄着盲棍的老头靠在墙壁下晒太阳，无神的眼睛望着遥远的天空，有时一望就是老半天，没有人清楚他在想着什么或者想表达什么。有一天，我们惊讶地发现乡场上竟传来那久违的鼓板声，原来老朱一个人站在寒风中双手挥捶猛击面前的大鼓高唱……唱着唱着，深陷的眼眶里竟然流出了泪水。那次，是老朱患病后最清醒的一次，也是他最后的一次演出，尽管无人喝彩，却是他人生最精彩的一次绝唱。 ⑪此后再没人见过老朱。 （选自《西安日报》，有删改） 13．(3分)对文章内容的理解和分析不正确的一项是（    ） A．文中引用的“鼓板头”在内容上充满传奇色彩，语言具有新鲜活泼、通俗押韵的特点。 B．后来，老朱转行算命，他的忠实粉丝大多去支持他，表明他们都相信老朱的算命本领。 C．本文结尾与《孔乙己》的结尾，写法极为相似，都引发了读者对文章主题的深层思考。 D．文章通过对乡村说书人老朱起伏命运的叙述，表达了对鼓书这一传统技艺现状的担忧。 14．(3分)文中两处画线句形成对比，请分析其表达效果。 ①村民在前面带路，老朱在后面缓缓而行。 ②终有一天，他跟许多盲人一样，拿起了探路的竹棍，在乡道上踽踽独行。 15．(4分)老朱最后一次的演出“无人喝彩”，为什么却是“最精彩的”？   16．(4分)小清认为，如果老朱生活在当下，他一定能够“复兴”自己的说书事业。请结合文章和下面的链接材料，佐证小清的观点。 某网站博主的“西游·黑神话”系列视频，总播放量达1.7亿次。他的每一集视频都足够丰富且有说服力，配上生动的画面和俏皮又不失精准的解说词，呈现出一个趣味与知识兼而有之的西游世界。 （选自李瑞峰《短视频时代的“说书人”》，有删改） 【答案】13．B 14．当红之时村民带路，落寞之时踽踽独行，体现了老朱的命运和传统技艺走向衰落，流露出作者的同情。 15．这是老朱患病后最清醒的一次表演，尽管无人喝彩，却倾注了他一生的热爱和激情：用这样的方式表现出他对传统技艺的执着、坚守和呐喊，这种悲壮的方式令人肃然起敬。 16．老朱是一个善于接触新事物的人，他会借助短视频等新型媒介进行线上演出，从而拥有更多粉丝；老朱技艺高超，又会创作，技术全面，他会与时俱进，创作出更多趣味和知识兼备的作品。 【解析】13．本题考查对文章内容的理解与分析。 B.选项有误。根据文章第⑧段中“为了谋生，没有人请他说书的时候，老朱开始给人算命。其实，算命者大多都是年纪大的人，他们是老朱说书时代的忠实粉丝，对一个曾经的偶像尽一份自己的微薄之力罢了”可知，他的忠实粉丝大多去支持他，对一个曾经的偶像尽一份自己的微薄之力罢了，并不是因为相信老朱的算命本领。故选项错误； 故选B。 14．本题考查赏析句子。 结合文章第②段中“那时候的乡村，收音机都很少，农闲时节，大家在一起寡味得很，就想到了老朱，便专门派二叔去请老朱。老朱也不是随便就可请来的，因为请的人多，要先预约，还要看面子”和第③段中“我天天去村头盼望，当脖子快要仰酸的时候，终于等来了老朱捎来的信，让村里派人去接他”可知，①句中“村民在前面带路”是写老朱正当红时的地位和影响力； 结合文章第⑥段中“老朱的说书不像先前那样，是村民们文化生活中的全部，而是成为一种点缀”，“随着说书这门技艺的渐渐冷落，老朱的滋味也不好受。偶尔有场说书，听众也大多是中老年人，稀疏地坐在下面”“为了谋生，没有人请他说书的时候，老朱开始给人算命”等内容可知，②句中“他跟许多盲人一样，拿起了探路的竹棍”是写他落寞之时的状态，曾经辉煌的他如今只能孤独地拄着竹棍踽踽独行； 综上可知，这两句把当红之时村民带路，落寞之时踽踽独行进行对比，深刻地反映出老朱命运的巨大变化和传统技艺衰落带来的悲哀，流露出作者的同情。 15．本题考查对句子的理解与分析。 结合文章第⑩段中“有一天，我们惊讶地发现乡场上竟传来那久违的鼓板声，原来老朱一个人站在寒风中双手挥捶猛击面前的大鼓高唱”可知老朱最后一次的演出“无人喝彩”。 结合第⑩段中“冬日来临时，我们常常可以看到一个花白头发拄着盲棍的老头靠在墙壁下晒太阳，无神的眼睛望着遥远的天空，有时一望就是老半天”，这显示出他此时的落寞与孤独，已经很久没有进行说书表演了。然而，当他拿起鼓板开始演唱时，“原来老朱一个人站在寒风中双手挥捶猛击面前的大鼓高唱”，这里的“猛击”“高唱”等动作描写，生动地展现出他全情投入的状态，尽管现场没有听众喝彩，但他依然激情澎湃地进行表演。他唱着唱着“深陷的眼眶里竟然流出了泪水”，这泪水正是他对说书艺术热爱和执着的外在流露，也饱含着他对这门艺术即将消逝的无奈与不舍。这种在无人关注的情况下依然毫不保留地展现自己对说书的热爱，表现出他对传统技艺的执着、坚守和呐喊，这种悲壮的方式令人肃然起敬，让这次演出超越了以往任何一次，具有了独特的意义和价值，所以说它是最精彩的。 16．本题考查对文章的理解与综合分析能力。答题时要注意结合文中老朱的人物特点，及其说书事业的特点，要明确“西游·黑神话”系列视频成功的要素，老朱的情况与材料中的成功案例进行对比联系，以佐证小清观点。 示例：在当下的网络环境中，如链接材料中某网站博主的“西游·黑神话”系列视频能取得巨大成功，说明只要内容足够吸引人且形式新颖，就能受到广泛关注。老朱有着精湛的说书技艺，肯钻研吃苦，如果利用好当下的各种传播平台，结合生动的画面、有趣的解说等元素，对他的说书内容进行创新呈现，是有可能吸引大量观众，从而“复兴”他的说书事业。 （四）名著阅读（8分） 17．读名著，常会因一本书中的内容联想到另一本书中与之相关的内容，经过思考后会有新的收获。请你仿照示例，从初中语文教材推荐阅读的36部名著中选择两部，分享你的阅读收获。 示例：读《西游记》时，唐僧师徒四人西天取经过程中的团结协作、勇往直前的精神，让我联想到读《哈利·波特》时，被哈利、罗恩和赫敏三人组的友情和冒险精神所打动。这两部作品都强调了团队合作和勇敢面对困难的重要性。通过这两部作品的阅读，我明白了在面对挑战时，朋友之间的支持与鼓励是多么重要，让我学会了如何在困境中保持勇气和智慧。 【答案】答案示例：读《儒林外史》，当读到杜少卿以身体不适为由逃离朝廷征辟时，我联想到了《简·爱》。简·爱也曾因罗切斯特尚有疯妻在世而逃离了桑菲尔德庄园。这两个情节内容都强调了人要遵循内心，守住自我的重要性。通过这两部作品的阅读，我明白了，在面对生活中的诱惑和挑战时，我们要用勇气和智慧来守住自我，遵循内心，不做违心背愿的事。 【详解】本题考查名著阅读。题干要求以初中阶段36部名著为例，选择两部，要由一本书中的内容联想到另一本书中与之相关的内容，并通过思考得出新的收获。这些相似点可以是主题上的相似，如都探讨了人性、成长、勇气等；也可以是情节上的相似，如都有一段冒险的旅程，或者主人公都经历了某种转变等。找到相似点后，就可以进行联想，思考这些相似点给自己带来了哪些启示或感悟。 示例：读《简·爱》时，简·爱坚决回击殴打地的约翰表哥、诬陷她撒谎的里德太太，坚决不放弃家庭教师的工作养活自己；得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，放弃―切离开庄园。这样的简·爱使我联想到了《海底两万里》中的尼摩船长，尼摩船长搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争；在遭遇冰山封路、章鱼围攻、敌舰偷袭时都以惊人的毅力和智慧，指挥全体船员，战胜了困难。通过这两部作品的阅读，我明白了在遇到生活的压迫时，我们要勇于反抗，要勇敢地去与困难作斗争。 三（54分） 18．（本题9分）端午节是我国传统的节日，每个地方都有各自的节日习俗，请你给大家介绍一下你熟悉的一个端午习俗，150字左右。 【答案】示例：我要给大家介绍的端午习俗是吃粽子。吃粽子可以说是全国各地过端午的标配了，它的来历据说与屈原有关。相传屈原投江自杀后，楚国人民为了哀悼他，便在每年端午以竹筒贮米投于水中祭吊他。制作粽子的主要材料是糯米、馅料和粽叶。粽叶包裹的方式不同，粽子形状就多样，有尖角状、四角状等。粽子的口味也很丰富，大致可分为咸粽和甜粽两大类。粽叶飘香，那就是端午的味道。 【详解】本题考查文化常识。端午节的习俗有吃粽子、划龙舟、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水等，选一个自己熟悉的来介绍即可。 示例：我要给大家介绍的是佩香囊。端午节小孩佩戴香囊，传说有避邪驱瘟疫之意，实际是用于衣襟口做点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外面用丝布包裹，能够散发出清香的气味，再用五色丝线扣成索，作各种不同的形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。 19．（本题45分，含书写分5分）根据情境，任选一个任务，完成作文。 端午节快到了，奶奶准备好了食材，想与妈妈一起包粽子。妈妈说：“包粽子太麻烦了，我去超市买几个回来就好了。”说完向超市走去…… 任务一：请你以此情境为开头，进行续写。 任务二：对此现象，你有什么看法？写一篇议论性的文章。 要求：（1）题目自拟，不少于600字；（2）不得出现作者真实的校名、人名等信息。 【答案】例文： 奶奶的粽子 任务一： 端午节快到了，奶奶准备好了食材，想与妈妈一起包粽子。妈妈说：“包粽子太麻烦了，我去超市买几个回来就好了。”说完向超市走去。 我急忙走上前去，拉住了妈妈的手，说：“妈妈，超市里的粽子会不会有添加剂啊，还是咱们自己包的粽子吃得放心，再说，我还想跟着奶奶学一学包粽子的手艺呢！”妈妈说：“好吧，既然你想学，那就满足你的愿望，正好奶奶也买了食材，咱们说干就干。” 奶奶见我们要自己动手包粽子，十分高兴，连忙拿出准备好的苇叶。苇叶已经被奶奶一张张洗干净，用沸水煮软后，整齐地晾在一旁。用来包粽子的糯米是由奶奶亲自栽种的，按奶奶的话说：“自家的糯米才够香，比起外面卖的那些不知好了多少倍。”包粽子前，奶奶一个人就包揽了所有的准备工作，从不用别人插手。不一会儿，奶奶的老屋里便弥漫着粽子馅料的诱人香味。 “包粽子喽！”爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、我，我们一家五口都围到了小桌边，一边用热气腾腾的冒着热气的馅料包粽子，一边说笑着。笑得最开心的自然要数看到全家人团聚的奶奶了。看到奶奶包的粽子有棱有角，很好看，我也跃跃欲试。可是，我包了几个，不是叶子破了，就是米漏了，要么就是没有棱角，圆圆的，很难看，最后不得不放弃了。看来这包粽子真是个技术活，没有多年的工夫，练不出这样的好手艺。 妈妈跟奶奶一起干，没过多久，粽子就包得差不多了。奶奶又一阵忙碌后，桌上就摆满了香喷喷的粽子。深绿色的苇叶包着雪白的糯米，加上各种馅料，蘸上白糖，清香扑鼻。一家人都不禁对奶奶的手艺啧啧赞叹，奶奶笑得合不拢嘴，说：“超市里卖的，能有这么正宗的粽子？” 我突然明白了，奶奶包的粽子之所以如此美味，是因为每个粽子里都浸透着奶奶对儿女的爱。 任务二： 坚守与创新 端午节吃粽子，已经不仅仅是一种习俗，这个习俗的背后，是我们中国数千年等历史和文化，是中华传统文化的一个组成部分。 但是，随着时代的发展，我们的传统文化也面临着许多挑战，有人认为传统文化落伍了，有人感叹传统文化的式微。面对时代的挑战，我们该怎么办？我认为：我们应当坚守传统，同时大胆创新，让传统文化在新时代焕发出新的生机与活力。 坚守传统是弘扬文化的基石。传统文化是中华民族的瑰宝，是历史的积淀，是民族精神的象征。我们应当珍视并坚守这些宝贵的文化遗产，让它们得以传承和发扬。坚守传统不仅是对历史的尊重，更是对文化的自信。正如《唐宫夜宴》所展现的唐代宫廷文化，它让人们感受到了盛唐时期的繁荣与辉煌，也激发了人们对传统文化的热爱和自豪。 然而，坚守传统并不意味着墨守成规、一成不变。相反，我们应当在坚守的基础上大胆创新，让传统文化与现代生活相融合，焕发出新的生命力。创新是推动文化发展的动力源泉，只有不断创新，才能让传统文化在新时代焕发出新的光彩。例如，舞蹈《只此青绿》以青绿山水为创作灵感，通过现代舞蹈和光影技术的完美结合，将中国传统文化与现代审美相融合，呈现出一幅幅如梦如幻的青绿山水画卷。这种创新不仅让人们感受到了传统文化的魅力，也展现了当代艺术家对传统文化的深刻理解和独特见解。 在坚守与创新的过程中，我们还需要关注现实生活，让传统文化与当代社会相结合。当前，随着社会的快速发展和人们生活方式的改变，传统文化面临着一些新的挑战和机遇。我们应当积极探索传统文化与现代社会相结合的新途径、新方法，让传统文化更好地融入当代社会，为人们的生活带来更多美好和启示。 总之，坚守与创新是弘扬传统文化的两个重要方面。我们应当珍视并坚守传统文化，同时大胆创新，让传统文化在新时代焕发出新的生机与活力。只有这样，我们才能更好地传承和发扬中华文化的瑰宝，让中华文化在世界舞台上展现出更加璀璨的光彩。 【详解】任务一：本题考查材料作文。 第一，审题立意。根据材料中“奶奶准备好了食材”可知，奶奶是准备按照传统习俗，自己包粽子过节；会根据妈妈说的话“包粽子太麻烦了，我去超市买几个回来就好了”可知，妈妈的观点代表了一些人的观念，认为生活节奏快，包粽子费时间，所以打算买几个粽子过节。奶奶和妈妈的不同态度，其实代表的是面对传统文化的两种态度，一种认为要坚守民俗老传统，一种认为要与时俱进，要变通。我们可以围绕两代人因观念不同而产生的矛盾来展开故事，叙述因为粽子而产生的风波，从而表达传统与时代的冲突；也可以赞同奶奶的观点，写一家人在一起包粽子其乐融融的场面，表现节日的快乐。可以以包粽子的活动为切入点，表达自己对家乡、对亲人、对民俗文化的情感，或思念或怀念或赞美或依恋或深爱。 第二，选材构思。任务一要求以此情景开头，进行续写。我们可以接下来写妈妈去超市，最后有没有成行。如果去了，发生了什么？如果没有去，事情又会如何发展？可以借奶奶之口，写故乡过端午的风俗习惯，如包粽子、吃粽子、挂香囊、吃咸鸭蛋、插艾草、喝雄黄酒等来表现自己对故乡的深情；也可以叙述包粽子过程中发生了哪些有趣的事；也可以详细描述包粽子的过程，表现奶奶的心灵手巧，表现奶奶对对家人的关爱；也可以写跟着妈妈到了超市，所看到、感受到的浓浓的节日气氛；也可以写自己吃到的与众不同的粽子，表现传统基础之上的创新。也可以赞同妈妈的观念，写在超市里买了好几种馅料的粽子，花样繁多，表现时代的发展，给我们的生活带来的便利，阐明要与时俱进的道理。不管故事如何发展，一定要表达健康、积极的思想。 任务二：本题考查材料作文。 第一，审题立意：端午节包粽子，是一种民俗，也传统文化的一部分。现在，随着时代的发展，生活节奏的加快，有些民俗渐渐被人们冷落，甚至遗忘。我们可以围绕“中国传统文化”来展开论述。立意上，我们可以从以下几个方面展开：坚守传统文化的重要性，传统文化是中华民族的精神瑰宝，是历史与文化的积淀。坚守传统文化不仅是对过去的尊重，更是对未来的负责。创新的必要性，在全球化的大背景下，传统文化需要与时俱进，通过创新来适应现代社会的需求，吸引更多人的关注和参与。坚守与创新的结合，坚守与创新并不是对立的，而是相辅相成的。坚守传统文化可以为创新提供深厚的底蕴和灵感，而创新则可以为传统文化的传承和发展注入新的活力， 第二，构思选材。我们可以从以下几个方面入手：①引入话题，从粽子谈起，引出传统文化的坚守与创新，二者同等重要。可以列举电视上的“唐宫夜宴”、“只此青绿”和“2023清明奇妙游”等节目，引出“传统文化热”的现象，并阐述自己的观点。②论证坚守传统文化的重要性：也可以选取一些传统文化元素，如诗词、书法、戏曲等，通过讲述它们的历史意义和现代价值，来论证坚守传统文化的必要性。③论证创新的必要性：可以选取一些传统文化与现代科技、艺术等相结合的案例，如利用VR技术重现古代场景、将传统戏曲与现代音乐结合等，来论证创新对于传统文化传承和发展的重要性，阐述坚守与创新的结合。可以选取一些在坚守传统基础上进行创新的成功案例，如“故宫文创”等，来阐述坚守与创新相结合的重要性。④联系生活体会和当前现实：可以结合自身的生活经历和对现实社会的观察，来谈谈自己对于坚守与创新的理解和看法，使文章更加贴近实际、具有说服力。⑤总结全文：在结尾部分，可以对全文进行总结和升华，强调坚守与创新对于传统文化传承和发展的重要性，并呼吁人们积极行动起来，共同为传统文化的传承和发展贡献力量。 2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年中考语文适应性模拟考试卷（南京专用） 第一模拟（原卷版） （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一（23分） 学校策划主题为“研读南京文化”的综合性学习活动，请你协助完成方案。 1．（本题4分）阅读下面语段，按要求识字写字。 南京历史yuán（   ）远流长，俊采星驰。踱步于夫子庙秦淮风光带，捕捉众多文人墨客遗落的诗意灵感；徜徉于曹雪芹故居，探寻文学巨匠笔下《红楼梦》展现的兴衰荣辱；踏入中山陵，miǎn（   ）怀伟大的革命先行者孙中山先生；走进郑和纪念馆，领略“七下西洋”的航海壮举，感受航海家坚韧不拔、开拓进取的风采…… (1)（2分）看拼音写汉字。  yuán( )远流长   miǎn( )怀 (2)（2分）给加点字注音。    踱( )步    兴( )衰荣辱 2．（本题6分）小组收集了有关“风”的诗句，请用古诗词原句填空。 （1）潮平两岸阔， 。（王湾《次北固山下》） （2） ，胡天八月即飞雪。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （3）千磨万击还坚劲， 。（郑燮《竹石》） （4）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 。（马致远《天净沙·秋思》） （5）请另写两句关于“风”的诗句： ， 。（不得抄写本卷的诗句） 3．（本题4分）对联设计 (1)（2分）下面地名与“专诸巷”相对最合适的是（   ） A．止马岭 B．八百桥 C．果老滩 D．凤凰山 (2)（2分）选择词语，为六合《茉莉花》史料馆补写下联。 上联：花开六合香飘四海  下联： 供选词语：茉莉、誉满、苍宇、声动、天下、八方 4．（本题5分）为纪念“世界读书日”，学校开展以“走进图书馆，阅读经典书”为主题的语文综合性学习活动。假如你是其中一员，请按要求完成以下任务。 下边是学校阅览室流程示意图，请用一段简明的文字转述这个流程图。要求内容完整，语言连贯，不超过60字。 5．（本题4分）小组同学借助人工智能设计“金陵成语探微”活动方案，请你协助完善。 “金陵成语探微”活动方案一、活动目的 通过专题讲座、艺术创作、实地探访、情景表演等丰富的活动形式，梳理与南京相关的成语，理解其内涵和寓意，将静态的成语转化为动态的文化体验。 二、活动口号______ 三、活动实施 1.专题讲座溯源成语文化。邀请相关领域专家，结合《世说新语》《建康实录》等典籍解析南京代表性成语。 2.艺术海报解锁成语密码。设计巧妙融合金陵成语中的地标、人物等要素的艺术海报，扫码验证解锁对应的成语及文化解析。 3.____________________ (1)（2分）请你为此次活动设计一个凝练的口号。 (2)（2分）为了达到活动目的，请你补充设计一个活动。 二（43分） （一）古诗文阅读（11分） （本题12分）阅读古诗文，完成题目。 【甲】 土偶人与桃梗相与语 孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事者，吾已尽知之矣。吾所未尝闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄②上，有土偶人与桃梗③相与语，桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，埏④子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶人曰：‘不然。吾西岸之土也，吾残则复西岸耳；今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将如耳！’A.今秦，四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣！”孟尝君乃止。 （选自刘向编写《战国策·齐策三》） 【乙】 工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土期年出之抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐宫传视，皆曰：“希世之珍也！”工之侨闻之，叹曰：“B.悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。” （选自刘基《郁离子》） 【丙】 蝉 [唐]李商隐⑥ 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦⑦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警⑧，我亦举家清。 【注释】①孟尝君：战国时期齐国贵族。苏秦：纵横家，主张合纵抗秦。②淄：淄水，在今山东省境内。③土偶人与桃梗：用泥土捏成的人偶和桃木刻成的人偶。④埏（shān）：揉和、搅拌（泥土），这里指把泥土揉成土偶人。⑤窾（kuǎn）：款式。⑥李商隐：入仕时正值牛僧儒、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的政治争斗。他在两党争斗的夹缝中挣扎，备受排挤。⑦薄宦：官职卑微。⑧相警：给我提醒。 6．(2分)结合【甲】【乙】两文，对【丙】诗加点字“梗”的理解最接近的一项是（   ） A．桃木人偶，遇水漂流，喻依附强权终失根基。 B．刻意作旧的船桨，暗讽世人盲目崇古的风气。 C．如桃偶般在宦海浮沉，隐喻仕途艰难的境况。 D．揉土塑形的桃偶，喻个体被环境塑造的宿命。 7．(5分)请给乙文画线句子断句并翻译。 匣 而 埋 诸 土 期 年 出 之 抱 以 适 市 8．(2分)请从甲乙两文画波浪线的句子中任选一处，揣摩朗读的语气、语调，并说明理由。 9．(2分)通过阅读以上三则材料，你学到哪些说理的技巧？请结合材料分析。 （二）组合文本阅读。（10分） （本题10分）阅读非连续性文本，回答题目。 材料一 DeepSeek信息卡片 名称 DeepSeek（杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司） 成立时间 2023年7月17日 总部地点 中国杭州 专注领域 大语言模型（LLM）与人工智能基础技术研发 技术特点 1.基于纯深度学习方法，实现人工智能推理能力的自发涌现。2.性能对标美国开放人工智能研究中心（OpenAI）的01模型正式版。 开放策略 1.完全开放代码；2.允许免费商用。 核心理念 技术开放共享，推动人工智能普惠化发展。 行业影响 引发技术共享与协作的广泛讨论。 材料二： 漫画《有限的大脑，无限的大数据》 （选自郑辛遥编著《智得其乐》） 材料三： ①对学生来说，AI（人工智能）用得好，是如虎添翼；要是过度依赖，就是“自废武功”。 ②伏羲智库创始人、中国科学院计算技术研究所研究员、清华大学互联网治理研究中心主任李晓东认为，人工智能的出现，将进一步提升青少年数据获取能力。但如果青少年仅仅被动接受数据输入，不主动对数据进行思考和加工，就很有可能沦为简单的数据消费者。 ③“在智能技术日益发展的今天，青少年只有以真正解决问题为学习导向，借助智能技术构建网状联结的知识体系，完成知识的重组和应用，才能形成自身个性化的认知，学以致用，解决问题。”李晓东说，也就是说，越是在人工智能时代，越是要有驾驭人工智能的能力。李晓东划出了4个重点：数据素养、高阶思维、批判思维和伦理意识。 ④数据素养是基础。青少年要能判断数据来源的可信度，筛选有价值的信息，理解数据背后的意义，从而利用数据服务学习和生活。高阶思维是关键。青少年要有“人机伙伴”的意识，把AI视为思维延伸的工具，而非答案生成器，聚焦高阶思考。批判思维是手段。青少年要避免盲目接受AI给出的结果，特别是在利用AI创作时，要坚守人文价值引领和原创精神，用人类思考之源滋养知识之花。此外，青少年也要有伦理意识，能深入了解AI偏见，遵守法律规范，不侵犯他人知识产权和隐私权，避免滥用AI生成虚假信息。 ⑤教育工作者也要承担相应责任，掌握AI工具，避免数字代际鸿沟，应从“一刀切禁止AI”转向“考核AI使用过程”，在青少年成长的不同阶段开设人工智能通识课程，培养人机协同创新能力，帮助学生了解AI技术的伦理问题，培养道德判断能力。 ⑥AI可以成为“作业神器”，但绝不仅仅是“作业神器”。 （选自新华网《教育智变：当AI照进每个孩子的未来》，有删改） 10．(2分)根据三则材料，下列表述正确的一项是（   ） A．DeepSeek技术出众，性能超过了美国开放人工智能研究中心（0penAI）的01模型正式版。 B．DeepSeek秉持开放共享的理念，选择了完全开放代码，允许免费商用，赢得了广泛认同。 C．漫画告诉我们，当前人工智能在信息储备上具有绝对优势，人类面对挑战已经束手无策。 D．青少年要提升数据获取和应用能力，仅仅被动接受数据输入，就会沦为简单的数据消费者。 11．(4分)面对“教育数字化”现象，小玄的妈妈和老师有不同的担忧，请结合材料三，为他们提供合理的建议。 小玄妈妈：AI知识储备量如此大，我的孩子会不会因此失去竞争力？ （1） 小玄老师：我们教育工作者应该如何帮助孩子正确认识和使用AI呢？ （2） 12．(4分)小玄想将以上三则材料用作“当我们遇见智能伙伴”主题手抄报的素材，若再补充一则材料，你最推荐下面的哪一则？说明理由。 A《所有人都在讨论的“deepseek”，究竟是啥？》，选自公众号“央视网” B．《DeepSeek在非遗领域里的应用路径》，选自公众号“非遗传承人产业基地” C．《AI时代，语文老师还能怎么教？看南京教师如何用AI重构课堂》，选自《扬子晚报》 （三）现代文阅读（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 乡村说书人 陈玉龙 ①我们当地有个盲人，村里人都习惯喊他老朱。由于从小就失去了对光明的感受，他十多岁时便开始学习都昌鼓书，肯钻研吃苦，技艺不断长进，其说书的名声红极一时。 ②那时候的乡村，收音机都很少，农闲时节，大家在一起寡味得很，就想到了老朱，便专门派二叔去请老朱。老朱也不是随便就可请来的，因为请的人多，要先预约，还要看面子。被请得烦了，他只说一句：听我的信。 ③我天天去村头盼望，当脖子快要仰酸的时候，终于等来了老朱捎来的信，让村里派人去接他。那时候并没有汽车什么的，只不过是派个人去帮他背那口小鼓。包是老朱亲自背的，从不让别人沾手。村民在前面带路，老朱在后面缓缓而行。 ④老朱在哪儿，就是哪儿的节日。村里一下沸腾开来，男人出门请客，女人做豆腐做粑，老人与老朱拉呱，我们这些小孩子更是热闹非凡。入夜，便是节日的高潮，祖堂里，汽灯高挂，人头攒动，待鼓声一响，下面鸦雀无声。一阵急鼓停下后，是慢板，只见老朱一手鼓一手板，嘴里唱道： 一人一马一支枪，两国不和动刀枪。 三气周瑜芦花垱，四郎失落在番邦。 伍子胥打马昭关过，六郎镇守在边关。 七擒孟获诸葛亮，八仙飘海闹龙王。 九反中原四太子，十面埋伏楚霸王。 ⑤这是说书的序篇，俗称“鼓板头”。以下才入正题。老朱唱得最多的是《薛刚反唐》《薛仁贵征东》《薛丁山征西》《粉妆楼》等等，一唱就是几个晚上，甚至十天半个月。老朱有很多铁杆粉丝，老朱走到哪里，他们就跟到哪里，几乎成了书痴。 ⑥可人生就像戏剧，不可能永远都是高潮。老朱的人生或者说鼓书人的人生也慢慢从高峰滑下来，回落到平地。进入90年代，此时的乡村已发生了大的改变，电视在乡村中开始占据文化阵地。老朱的说书不像先前那样，是村民们文化生活中的全部，而是成为一种点缀。好在县乡经常有一些文艺演出请他参加，他非常积极地响应，也从不计较报酬的高低。 ⑦老朱曲艺创作始于何时，无从考据。我参加工作后，经常帮他抄写稿子，帮他向电台投稿。老朱会盲文，这也是他与别的盲人不同之处。这样的创作很辛苦，他先在盲文纸上写好，然后读给我听，让我抄写下来再投寄出去。他身边有台收音机，了解国家大事，收听文艺节目，以保持与生活的亲近和方便对外界的沟通。电台也播出过他的作品，但大多投稿都杳无音信，老朱的投稿积极性却没有减少。 ⑧随着说书这门技艺的渐渐冷落，老朱的滋味也不好受。偶尔有场说书，听众也大多是中老年人，稀疏地坐在下面，老朱完全可以感觉得到，但他并不会有半点偷巧，反而激情大增。尽管这样，请他说书的场面总是越来越少。为了谋生，没有人请他说书的时候，老朱开始给人算命。其实，算命者大多都是年纪大的人，他们是老朱说书时代的忠实粉丝，对一个曾经的偶像尽一份自己的微薄之力罢了。 ⑨终有一天，他跟许多盲人一样，拿起了探路的竹棍，在乡道上踽踽独行。 ⑩冬日来临时，我们常常可以看到一个花白头发拄着盲棍的老头靠在墙壁下晒太阳，无神的眼睛望着遥远的天空，有时一望就是老半天，没有人清楚他在想着什么或者想表达什么。有一天，我们惊讶地发现乡场上竟传来那久违的鼓板声，原来老朱一个人站在寒风中双手挥捶猛击面前的大鼓高唱……唱着唱着，深陷的眼眶里竟然流出了泪水。那次，是老朱患病后最清醒的一次，也是他最后的一次演出，尽管无人喝彩，却是他人生最精彩的一次绝唱。 ⑪此后再没人见过老朱。 （选自《西安日报》，有删改） 13．(3分)对文章内容的理解和分析不正确的一项是（    ） A．文中引用的“鼓板头”在内容上充满传奇色彩，语言具有新鲜活泼、通俗押韵的特点。 B．后来，老朱转行算命，他的忠实粉丝大多去支持他，表明他们都相信老朱的算命本领。 C．本文结尾与《孔乙己》的结尾，写法极为相似，都引发了读者对文章主题的深层思考。 D．文章通过对乡村说书人老朱起伏命运的叙述，表达了对鼓书这一传统技艺现状的担忧。 14．(3分)文中两处画线句形成对比，请分析其表达效果。 ①村民在前面带路，老朱在后面缓缓而行。 ②终有一天，他跟许多盲人一样，拿起了探路的竹棍，在乡道上踽踽独行。 15．(4分)老朱最后一次的演出“无人喝彩”，为什么却是“最精彩的”？   16．(4分)小清认为，如果老朱生活在当下，他一定能够“复兴”自己的说书事业。请结合文章和下面的链接材料，佐证小清的观点。 某网站博主的“西游·黑神话”系列视频，总播放量达1.7亿次。他的每一集视频都足够丰富且有说服力，配上生动的画面和俏皮又不失精准的解说词，呈现出一个趣味与知识兼而有之的西游世界。 （选自李瑞峰《短视频时代的“说书人”》，有删改） （四）名著阅读（8分） 17．读名著，常会因一本书中的内容联想到另一本书中与之相关的内容，经过思考后会有新的收获。请你仿照示例，从初中语文教材推荐阅读的36部名著中选择两部，分享你的阅读收获。 示例：读《西游记》时，唐僧师徒四人西天取经过程中的团结协作、勇往直前的精神，让我联想到读《哈利·波特》时，被哈利、罗恩和赫敏三人组的友情和冒险精神所打动。这两部作品都强调了团队合作和勇敢面对困难的重要性。通过这两部作品的阅读，我明白了在面对挑战时，朋友之间的支持与鼓励是多么重要，让我学会了如何在困境中保持勇气和智慧。 三（54分） 18．（本题9分）端午节是我国传统的节日，每个地方都有各自的节日习俗，请你给大家介绍一下你熟悉的一个端午习俗，150字左右。 19．（本题45分，含书写分5分）根据情境，任选一个任务，完成作文。 端午节快到了，奶奶准备好了食材，想与妈妈一起包粽子。妈妈说：“包粽子太麻烦了，我去超市买几个回来就好了。”说完向超市走去…… 任务一：请你以此情境为开头，进行续写。 任务二：对此现象，你有什么看法？写一篇议论性的文章。 要求：（1）题目自拟，不少于600字；（2）不得出现作者真实的校名、人名等信息。 2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$