精品解析：2025年浙江省衢州市中考一模语文试题

2024学年度第二学期九年级质量检测试卷 语文试题卷 考生须知： 1．全卷共19小题，满分为120分（含书写3分）。考试时间为120分钟。 2．答题前务必将自己的学校、姓名、班级、考号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。 3．答案须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卷上相应区域内，写在试题卷上无效。 全卷书写（3分） 一、“趣味语文”学习活动（18分） 1. 文学社要为校园的几处场所取名，请你完成以下任务。 场所 名字 出处 景观亭 凌云亭 ①_______________，②_______________（杜甫《望岳》） 书法教室 静远斋 ③_______________，④_______________。（诸葛亮《诫子书》） 古筝教室 ⑤________馆 ⑥_______________，⑦_______________（刘禹锡《秋词（其一）》） （1）根据提示，在①—④处写出名字出自的诗句。 （2）为古筝教室取名，写在⑤处，在⑥⑦两处写名字出自诗句。 2. 下面是某文化博主写的直播文案，请你帮忙完成创作。 中国人到底有多爱吃呢？爱到可以拿吃来描绘生活中的一切事情。 工作叫“饭碗”，丢了工作叫“炒鱿鱼”，那没了收入就只好“喝西北风”。 轻而易举叫“小菜一碟”，难办的事情叫“硬骨头”，办成了叫“①________”。 给人告了叫“吃官司”，进了监狱叫“吃牢饭”，以后可要吸取教训，叫“②________”。 长得漂亮叫“秀色可餐”，有人嫉妒了叫“吃醋”，A________。 好处占大头叫“吃肉”，占小头叫“喝汤”，B________。 人际关系好叫“吃得开”，让人拒之门外叫“吃闭门羹”。 费劲叫“吃力”，受不了了叫“③________”。 失败叫“吃瘪”，考零分叫“④________”。 【甲】吃喝之乐乃中国人心目中的人间至乐，有啥事情是吃一顿饭解决不了的呢？ 【乙】最后，这一大早的“您吃了吗？” （1）根据语境，①②③④处应该用什么短语？选择两处补充完整。 （2）揣摩每句话前后分句的关系，为文中AB两处选择衔接紧密的句子。 A处选______ B处选______ ①贪得无厌叫“吃着嘴里想着锅里” ②不忠诚就叫“吃里扒外” ③特别想拥有叫“垂涎三尺” ④受了折磨叫“吃苦头” （3）本次直播在画波浪线的甲乙两处中哪一处结束更合适？请说明理由。 二、演讲阅读（15分） 【剧情提要】 北京大学的知识分子们为民族的觉醒积极传播新文化。而辜鸿铭却生怕中国文化被毁弃，立场保守，甚至一副清朝遗老扮相，以致没有学生听他的课。蔡元培校长限他一个月内把学生吸引回课堂，否则就解聘他。于是辜鸿铭进行了演讲。 演讲实录】 ①诸位同学，我知道你们笑什么，你们看。（转身展示辫子，台下学生笑声不断）辫子有什么好笑的呀，这是我们中华文化一条斩不断的根。在座的各位同学，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子。只不过，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。（掌声） ②千万不要以为我们割掉了头发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。 ③好，下面开始我的讲课。（向台下深鞠一躬） ④我今天讲课的题目是《中国人的精神》。这个题目我给洋人讲了好多次，但是我给他们讲课，每人要收两块大洋的门票，而且我坚决不给他们插话的机会。当然，今天我是在北大的课堂上，给我自己的学生讲课，这是我们之间的交流，你们可以随时打断我，可以提任何问题，我一定给予你们满意的答复。 ⑤何为中国人的精神？众所周知，世界上每一个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲啊，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人。这是为什么呀？为什么？（台下学生纷纷提问，辜教授并未应答，而是沉默良久。） ⑥好，我现在回答你们的问题。我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良！什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。 ⑦（郭心刚答：“回先生的话，学生以为，温良就是温顺和懦弱，是一种不好的精神，体现了中国人道德上的缺陷。”） ⑧错！错！错！温良不是温顺，更不是懦弱。温良是一种力量，是一种同情和智慧的力量！ ⑨我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情和人类之爱的情感。 ⑩我给你举一个例子。为什么与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力？因为我们中国人过着一种心灵生活，用心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。 ⑪我再举个例子。中国人比外国人有礼貌，这是全世界都公认的。礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，会将心比心，以己及人，显示出体谅和照顾的特征。当然日本人也讲究礼貌，我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿，我们中国人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的、散发着芬芳的香水儿。（掌声持久） ⑫（台下同学问：“辜教授，您的意思是中国人用心，外国人用脑，是吗？”） ⑬你可以这样理解。我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，但是，我是一个堂堂正正的中国人！（脱帽注目） ⑭现在，我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔！（观众起立，掌声如雷） 3. 辜鸿铭在演讲中主要回答了下面哪几个选项中的问题（ ） A. 何为中国人的精神？ B. 为什么外国人在中国居住得越久，就越喜欢中国人？ C. 什么是温良？ D. 为什么中国人有惊人的记忆力？ E. 礼貌的本质是什么？ F. 什么是真正的中国人？ 4. 这次演讲中有大量的对比，概括对比手法的作用并加以分析。 5. 辜鸿铭是怎样最终获得学生信任的？分析这次高难度演讲成功的原因。 6. 本次演讲讨论的主要话题对当前社会有什么意义？ 三、小说阅读（21分） 资深井蛙 许仙 ①有位老先生，天生就是“驴友”。他刚孵化出来，仅凭一条小尾巴，就从一条著名的河流，顺着昼夜不息的流水勇往直前。他这是去找妈妈吗？不！他只想离开出生地，离开妈妈。两个月后，他长出了四条腿，他就爬上岸，他爬过田野、青山和河塘，朝太阳升起的方向，永不回头。他一生行走，在旅途中生活、成长，经历艰辛和喜悦，参悟生的意义。 ②七岁那年夏天，他借宿于浙西某个荷塘，趴在一片宽大而又稳重的绿叶上，晚风轻轻荡漾雪白的月光，乡野的夜晚宁静而又芬芳。有蛙问：“您的家乡不好吗？您为什么从小就背井离乡？”他感叹道：“我的家乡比这儿好，那是一条宽阔而又绵长的河流，东流到海，天天有活水啊！”又有蛙问：“这我就不明白了，家乡那么好，你出来干吗？”他笑道：“读万卷书，行万里路，人生才与众不同。” ③大家就笑。笑声夸张，仿佛是说，纵然游历丰富，他终究是只蛙而已。有蛙问他一路走来可遇到什么有意思的事，不妨说来听听。他说在来的路上，曾经有个把月找不到水源。不到渴死的程度，无法体会水的甘洌。找到水源后喝的头一口水，令他没齿难忘。大家又笑：“你这不是自讨苦吃吗？大河你不待，偏要瞎胡闹。”他又说，有天他行走在大路上，有只老鹰在天上追他；几次俯冲下来，要拿他果腹……听者就说：“那是两条腿的行走的道，不是你该走的。” ④一只小蛙摇头，惊恐万状道：“出门太可怕了。”“在家就安全了吗？这塘里就有蛇。”他说着指向前方，众蛙吓得鸦雀无声。他所指之处，在朗朗的月光下，浮萍摇曳，似乎有水蛇出没。沉默片刻后，所有塘蛙鼓吵起来，荷塘里一片呱呱声，天都要震碎了。他睁着一只眼睛睡觉，习惯了在梦里也留个心眼儿。 ⑤第二天一早，他继续上路。临行前，他诚邀同伴，但塘蛙个个摇头。他再次劝道：“你没有登过高山，怎么知道日出的磅礴壮观？你没有见过大海，怎么知道惊涛澎湃？我奉劝大家一句：趁年轻多出去看看吧。”众蛙摇头：“算了，我们习惯了荷塘。” ⑥他十岁那年春天，来到浙东一座山谷的草甸上，遇到一群山蛙，他照例如此劝说，谈到行走的意义：把回想留给未来。山蛙极其傲慢，不论他谈到沿途怎样的见闻和行走的苦乐，都反问一句：“那又怎样？”他们骂他傻：“你哪有我们快乐？我们在山里玩得可痛快了。”跟这些土包子谈远方和诗，简直就是自取其辱，但他还是要说：“人类有句老话，叫‘做人来嬉戏’。一生要玩得风生水起，玩个明白，可不是一个草甸就能……”他们嫌他聒噪，就把他轰下了山。 ⑦他继续行走，直到十五岁那年秋天，才觉出自己老了，可以歇下来了。这天傍晚，就在他穿越一片辽阔的田野时，不慎跌入一口荒废的枯井。他忍着疼痛，长叹一声：“还真是想什么就来什么，那就在此度过余生吧。”井底飞虫不少，够他续命的。偶尔有老鼠落井，倒也相安无事——老鼠嘛，打个洞就走了。有白云飘过，他的心思就会追随它，飘向他走过的和想象的远方。听到上面的声音，他就想起过去熟悉的劳动场景和自然现象……他虽然身陷井底，心里却装有全世界，满满当当的。 ⑧熬过这年冬天，这位资深的井蛙已奄奄一息，他清楚自己的生命快走到尽头了。回想起自己行走的一生，他感到特别欣慰：藏一枝春天在心里，就永驻春天。只是死在这荒凉的枯井里，可惜了这身皮囊，腐烂成他乡土。他硬撑到龙抬头，惊蛰过后，他开始祈祷上苍。两天后有条瘦蛇从天而降，一落井底就使出浑身力气，张开饥饿的大嘴，一口咬住了他。他笑了，感觉异常温暖。带翅膀的小生物，振肢逃窜到上方，围观，议论纷纷，有笑他愚蠢的，有赞他豁达的…… （选自《2024中国微型小说精选》长江文艺出版社） 7. 通读全文，梳理情节。 （1）概括相关内容，填入①②处的横线上。 （2）从文中选一个词语（或短语）概括井蛙的一生，填写在③处的横线上，并说明理由。 8. 井蛙对“有意思”和“玩”的理解与塘蛙、山蛙一样吗？请简要概括。 9. 故事中有很多隐喻，请从下面选择一项，根据你的阅读和积累，写出你的理解。 A．一条著名的河流 B．荷塘 C．荒废的枯井 D．带翅膀的小生物 10. 在生命的最后时刻，井蛙“笑了，感觉异常温暖”。假如塘蛙或山蛙被蛇咬住，会做何反应？请选一个加以描写。 A塘蛙：________ B．山蛙：________ 11. 故事中井蛙孤身一人，而塘蛙、山蛙却成群结队，你怎样理解这样的安排？ 12. 一生的时间该怎样度过？选择一本名著，结合此文，写出你的看法。 A.《平凡的世界》 B．《钢铁是怎样炼成的》 C．《骆驼祥子》 D．______（自定） 四、古诗文阅读（23分） 送杨寘序 [宋]欧阳修 予尝有幽忧①之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者能攻其疾之聚不若声之至者能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。 操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音②也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道③其湮郁，写④其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调⑤，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。 （选自《欧阳文忠公集》） 【注释】①幽忧：过度的忧伤和劳累。②遗音：相传舜、周文王、孔子，担心国事，忧念百姓，都曾援琴作曲。③道：同“导”，疏通。④写：通“泻”，排遣。⑤荫调（yìn diào）：凭借上代官爵而得官。 13. 解释下列加点的词。 （1）久而乐之 （2）累以进士举 （3）其心固有不平者 （4）风俗饮食异宜 14. 用“/”给文中的画线句断句（限断三处）。 药 之 毒 者 能 攻 其 疾 之 聚 不 若 声 之 至 者 能 和 其 心 之 所 不 平 15. 欧阳修为什么先谈自己的经历？结合全文简要分析。 16. 第二段写操琴养疾的功效，为什么反复提到古人与典籍？ 17. 假如你是杨寘，能从这篇赠序里读出欧阳修的哪些意思？结合内容阐述。 18. 白居易和罗隐的琴声分别传达出什么情感？请结合诗句简要分析。 船夜援琴 思故人 [唐]白居易 [唐]罗隐 鸟栖鱼不动，月照夜江深。 故人不可见，聊复拂鸣琴。 身外都无事，舟中只有琴。 鹊绕风枝急，萤藏露草深。 七弦为益友，两耳是知音。 平生四方志，此夜五湖心。 心静即声淡，其间无古今。 惆怅友朋尽，洋洋漫好音。 五、写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 摘录 1．真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！ ——摘自辜铭鸿演讲稿 2．在旅途中生活、成长，经历艰辛和喜悦，参悟生的意义。 ——摘自《资深井蛙》 3．藏一枝春天在心里，就永驻春天。 ——摘自《资深井蛙》 4．心而平，不和者和。 ——摘自《送杨寘序》 以上摘录有没有引发你联想、思考、感悟的句子？请据此写一篇文章，或叙述经历，或创作故事，或发表观点展开论述…… 要求：题目自拟，500字左右，不要出现个人真实信息（校名、人名等）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年度第二学期九年级质量检测试卷 语文试题卷 考生须知： 1．全卷共19小题，满分为120分（含书写3分）。考试时间为120分钟。 2．答题前务必将自己的学校、姓名、班级、考号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。 3．答案须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卷上相应区域内，写在试题卷上无效。 全卷书写（3分） 一、“趣味语文”学习活动（18分） 1. 文学社要为校园的几处场所取名，请你完成以下任务。 场所 名字 出处 景观亭 凌云亭 ①_______________，②_______________。（杜甫《望岳》） 书法教室 静远斋 ③_______________，④_______________。（诸葛亮《诫子书》） 古筝教室 ⑤________馆 ⑥_______________，⑦_______________。（刘禹锡《秋词（其一）》） （1）根据提示，在①—④处写出名字出自诗句。 （2）为古筝教室取名，写在⑤处，在⑥⑦两处写名字出自的诗句。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 非淡泊无以明志 ④. 非宁静无以致远 ⑤. 示例：碧霄（排云/云上/引鹤） ⑥. 晴空一鹤排云上 ⑦. 便引诗情到碧霄 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。 ①②处：“凌云亭”这个名字，“凌云”二字很容易让人联想到杜甫《望岳》中表现泰山之高、诗人志向之远大的诗句。在《望岳》里，“会当凌绝顶，一览众山小”，生动地描绘出诗人要登上泰山顶峰，俯瞰群山的豪情壮志，“凌绝顶”的“凌”与“凌云亭”的“凌”相呼应，所以①处应填“会当凌绝顶”，②处填“一览众山小”。 ③④处：“静远斋”“静远”，源自诸葛亮《诫子书》。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，强调了内心宁静、淡泊对树立志向和实现远大目标的重要性，“静远”就取自这里，所以③处填“非淡泊无以明志”，④处填“非宁静无以致远”。 ⑤处取名思路：要从刘禹锡《秋词（其一）》中选取合适的意象、词语为古筝教室命名。这首诗中“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，描绘出开阔明朗的秋景，“晴空”“碧霄”等意象都很有意境，可以从中选取词语，比如“晴空馆”“逸云馆”等。 ⑥⑦处诗句：确定名字后，与名字相关的诗句就是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，⑥处填“晴空一鹤排云上”，⑦处填“便引诗情到碧霄”。 2. 下面是某文化博主写的直播文案，请你帮忙完成创作。 中国人到底有多爱吃呢？爱到可以拿吃来描绘生活中的一切事情。 工作叫“饭碗”，丢了工作叫“炒鱿鱼”，那没了收入就只好“喝西北风”。 轻而易举叫“小菜一碟”，难办的事情叫“硬骨头”，办成了叫“①________”。 给人告了叫“吃官司”，进了监狱叫“吃牢饭”，以后可要吸取教训，叫“②________”。 长得漂亮叫“秀色可餐”，有人嫉妒了叫“吃醋”，A________。 好处占大头叫“吃肉”，占小头叫“喝汤”，B________。 人际关系好叫“吃得开”，让人拒之门外叫“吃闭门羹”。 费劲叫“吃力”，受不了了叫“③________”。 失败叫“吃瘪”，考零分叫“④________”。 【甲】吃喝之乐乃中国人心目中的人间至乐，有啥事情是吃一顿饭解决不了的呢？ 【乙】最后，这一大早的“您吃了吗？” （1）根据语境，①②③④处应该用什么短语？选择两处补充完整。 （2）揣摩每句话前后分句的关系，为文中AB两处选择衔接紧密的句子。 A处选______ B处选______ ①贪得无厌叫“吃着嘴里想着锅里” ②不忠诚就叫“吃里扒外” ③特别想拥有叫“垂涎三尺” ④受了折磨叫“吃苦头” （3）本次直播在画波浪线的甲乙两处中哪一处结束更合适？请说明理由。 【答案】（1）示例：①啃下了硬骨头 ②吃一堑长一智 ③吃不消 ④吃鸭蛋 （2） ①. 示例：A③ ②. B① （3）示例：乙处。因为：①乙句从前面的知识讲解转到问候观众，很自然地表明直播结束；②“您吃了吗”既是问候又是“中国人爱吃”的再一次证明，显得幽默风趣而余味无穷；③和观众亲切互动，有助于维持良好关系。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文化常识。 ①处应填“啃下了硬骨头”。从语境来看，前文提到“难办的事情叫‘硬骨头’”，而“办成了”意味着成功解决了难办的事，“啃”有艰难地、用力地去处理、解决的意思，“啃下了硬骨头”形象地表达出经过努力成功完成困难任务，与前文“硬骨头”的表述相呼应，符合用吃相关的短语来描绘事情办成的语境。 ②处应填“吃一堑长一智”。“进了监狱叫‘吃牢饭’，以后可要吸取教训”，“吃一堑长一智”意思是受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。这里用“吃一堑”对应前文“吃牢饭”（经历不好的遭遇），用“长一智”表达吸取教训，与语境中从不好的经历中学习、吸取教训的意思相契合，是用吃相关的短语表达吸取教训的恰当表述。 ③处应填“吃不消”。“费劲叫‘吃力’，受不了了叫……”，“吃不消”指承受不了、经受不住，和“吃力”一样，都是用“吃”相关短语来形容人对于某种情况（费力、难以承受）的感受，“吃不消”很好地表达了人到了受不了的程度，符合语境。 ④处应填“吃鸭蛋”。“好处占大头叫‘吃肉’，占小头叫‘喝汤’”，“考零分叫……”，“鸭蛋”在形象上与数字“0”相似，在日常用语中，人们常用“吃鸭蛋”来幽默地表达考试得零分的意思，和前文用吃相关的短语描述不同情况的表述方式一致，生动形象地描绘了考零分这一情境。 【小问2详解】 本题考查句子衔接。 A处选③。 前文提到“长得漂亮叫‘秀色可餐’，有人嫉妒了叫‘吃醋’”，这两者都是围绕“吃”相关短语来描述与外貌、情感相关的现象。“秀色可餐”是从视觉感受出发，以“吃”作比来夸赞外貌的美好；“吃醋”则是基于情感反应，用“吃”来形象表达嫉妒情绪。整体呈现出一种从外在形象到内心情绪，围绕“吃”进行生动表述的逻辑脉络。 “垂涎三尺”形象地描绘出人对某物极度渴望、垂涎欲滴的状态，和前文“秀色可餐”（对美好外貌的欣赏，可能引发想要拥有的念头）“吃醋”（因他人拥有美好而产生情感反应）一样，都是基于某种外在因素（外貌、他人拥有之物等）而产生的心理或情感状态，且都用“吃”相关短语来描述，在语义上紧密相连，进一步拓展了用“吃”来描述人的心理和情感层面的内容。 从对美好事物的欣赏（秀色可餐），到因他人拥有而产生的嫉妒（吃醋），再到对某物极度渴望（垂涎三尺），形成了一种由浅入深、层层递进的逻辑关系，使整个表达更加连贯、丰富，自然地延续了前文用“吃”相关短语描绘生活现象的思路。 B处选①。前文“好处占大头叫‘吃肉’，占小头叫‘喝汤’”是用“吃”相关短语来描述利益分配的情况，重点在于对利益获取程度的形象表达。 “吃着嘴里想着锅里”形象地描绘了人在已经获得一定利益（吃着嘴里）的情况下，还不满足，又惦记着更多利益（想着锅里）的贪婪心理。这与前文“吃肉”“喝汤”所表达的利益分配主题紧密相关，都是围绕利益展开，从获取利益的多少（吃肉、喝汤）进一步延伸到获取利益时的贪婪心态（吃着嘴里想着锅里），使关于利益分配话题的讨论更加深入和全面。 在描述完利益分配的不同情况后，引入对获取利益时贪婪心态的表述，符合人们从具体现象到背后心理状态的认知逻辑，使整个论述逻辑连贯、层次分明，进一步丰富了用“吃”相关短语描绘利益相关内容的表现力。 【小问3详解】 本题考查内容理解。 乙处结束更合适，理由如下： 衔接自然，收束直播：前文围绕“中国人爱吃”这一主题，以丰富多样的生活化表达展开知识讲解，乙句“最后，这一大早的‘您吃了吗？’”巧妙地从知识讲解过渡到与观众的问候互动，过渡自然流畅，为直播画上句号，水到渠成。 呼应主题，幽默风趣：“您吃了吗”是极具中国特色的日常问候语，既体现了中国人对“吃”的重视，又与前文“中国人到底有多爱吃”的主题紧密呼应。在直播结尾抛出这一问候，以幽默风趣的方式强化主题，给观众留下深刻印象，余味无穷。 增强互动，维系关系：用亲切的问候语结束直播，拉近了与观众的距离，增强了与观众的互动性，有助于维持与观众的良好关系，为后续直播积累人气。 二、演讲阅读（15分） 【剧情提要】 北京大学的知识分子们为民族的觉醒积极传播新文化。而辜鸿铭却生怕中国文化被毁弃，立场保守，甚至一副清朝遗老扮相，以致没有学生听他的课。蔡元培校长限他一个月内把学生吸引回课堂，否则就解聘他。于是辜鸿铭进行了演讲。 【演讲实录】 ①诸位同学，我知道你们笑什么，你们看。（转身展示辫子，台下学生笑声不断）辫子有什么好笑的呀，这是我们中华文化一条斩不断的根。在座的各位同学，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子。只不过，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。（掌声） ②千万不要以为我们割掉了头发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。 ③好，下面开始我的讲课。（向台下深鞠一躬） ④我今天讲课的题目是《中国人的精神》。这个题目我给洋人讲了好多次，但是我给他们讲课，每人要收两块大洋的门票，而且我坚决不给他们插话的机会。当然，今天我是在北大的课堂上，给我自己的学生讲课，这是我们之间的交流，你们可以随时打断我，可以提任何问题，我一定给予你们满意的答复。 ⑤何为中国人的精神？众所周知，世界上每一个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲啊，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人。这是为什么呀？为什么？（台下学生纷纷提问，辜教授并未应答，而是沉默良久。） ⑥好，我现在回答你们的问题。我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良！什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。 ⑦（郭心刚答：“回先生的话，学生以为，温良就是温顺和懦弱，是一种不好的精神，体现了中国人道德上的缺陷。”） ⑧错！错！错！温良不是温顺，更不是懦弱。温良是一种力量，是一种同情和智慧的力量！ ⑨我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情和人类之爱的情感。 ⑩我给你举一个例子。为什么与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力？因为我们中国人过着一种心灵生活，用心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。 ⑪我再举个例子。中国人比外国人有礼貌，这是全世界都公认的。礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，会将心比心，以己及人，显示出体谅和照顾的特征。当然日本人也讲究礼貌，我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿，我们中国人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的、散发着芬芳的香水儿。（掌声持久） ⑫（台下同学问：“辜教授，您的意思是中国人用心，外国人用脑，是吗？”） ⑬你可以这样理解。我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，但是，我是一个堂堂正正的中国人！（脱帽注目） ⑭现在，我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔！（观众起立，掌声如雷） 3. 辜鸿铭在演讲中主要回答了下面哪几个选项中的问题（ ） A. 何为中国人的精神？ B. 为什么外国人在中国居住得越久，就越喜欢中国人？ C. 什么是温良？ D. 为什么中国人有惊人的记忆力？ E. 礼貌的本质是什么？ F. 什么是真正的中国人？ 4. 这次演讲中有大量的对比，概括对比手法的作用并加以分析。 5. 辜鸿铭是怎样最终获得学生信任的？分析这次高难度演讲成功的原因。 6. 本次演讲讨论的主要话题对当前社会有什么意义？ 【答案】3. AF 4. 示例：①对比能突出事物特点。如比较中国文化与外国文化的不同，能突出中国精神的优越性。②对比能表达鲜明的情感。如对洋人和学生的不同态度，能表达辜鸿铭对学生的偏爱、对民族文化的自信与热爱。 5. 示例：①正视双方的分歧，展示被嘲笑的辫子，不回避矛盾；②寻找双方的共识，指出双方都守着文化之根，建立了交流的基础；③营造和谐的氛围，用学生感兴趣的、能理解的话题和学生交流，并随时互动；④保持真诚的态度，既不打压学生，也不讨好学生，真诚、坦率地和学生碰撞观点；⑤以理服人，展示思想的魅力，引导学生不断思考，用理性征服学生；⑥以情动人，处处表达作为中国人的自豪感，当众宣告九死无悔地弘扬与传播中国文化的使命，用激情感染学生。 6. 示例：启发我们依然要坚持文化自信。我国进入新的发展阶段，而西方国家却妄图遏制我们的发展、诋毁我们的文明。讨好换不来尊重，我们只有守住文化之根，增强民族自信力，才能真正地发展壮大。 【解析】 【导语】这篇演讲展现了辜鸿铭作为文化保守主义者的独特魅力。他以辫子为喻，巧妙地将文化认同从外在符号转向内在精神（①），通过中西对比突显中国“温良”特质的深层价值（⑤⑧⑨）。演讲结构上，从文化符号到精神内核层层深入，运用大量生活化例证（⑩⑪）消解学生对传统的偏见。其成功关键在于：以幽默自嘲化解对立（①）、用国际视野增强说服力（②）、通过互动营造平等对话（④⑥）。最终将保守立场转化为文化自信的现代表达（⑭），对当下全球化语境中的文化认同问题仍有启示。 【3题详解】 本题考查理解内容。 A.“何为中国人的精神？”结合第⑤段“何为中国人的精神？众所周知……”和第⑥段“我们中国人……那就是温良！”分析，辜鸿铭在演讲中首先抛出“中国人的精神”这一核心问题，并通过对比美、英、德等民族的精神特点，引出“温良”这一关键答案，贯穿全文论述。 F.“什么是真正的中国人？”结合第⑭段“现在，我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？真正的中国人……”分析，演讲结尾处辜鸿铭直接回应“真正的中国人”的定义，将其总结为“赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人”，并升华到“心灵与理智的完美和谐”,是对核心话题的最终落点。 B.“为什么外国人在中国居住得越久，就越喜欢中国人？”（第⑤段）：仅作为引出“温良”的过渡性问题，未展开深入回答。 C.“什么是温良？”（第⑥段）：属于“何为中国人的精神”这一核心问题的子话题，是对核心问题的具体阐释，不单独作为主要回答的问题。 D.“为什么中国人有惊人的记忆力？”“礼貌的本质是什么？”（第⑩⑪段）：均为举例论证“心灵生活”的具体论据，非核心问题。 故选AF。 【4题详解】 本题考查分析对比手法。 （1）突出事物特点，强化观点说服力。结合第⑤段“美国人纯朴、博大，但是不深沉；英国人纯朴、深沉，但是不够博大……”分析，通过对比美、英、德民族精神的片面性，反衬“中国人的精神”是多种优点的融合（温良中兼具纯朴、博大、深沉），突出中国精神的独特性。结合第⑪段“日本人也讲究礼貌……我们中国人的礼貌是发自内心的……”分析，将中国礼貌与日本礼貌对比，以“有芬芳的香水”和“无芬芳的花”为喻，凸显中国人礼貌“发自内心、体谅他人”的本质。 （2）表达情感立场，引发共鸣。结合第②段“当一个中国人西化成一个洋人……引起他们的蔑视”分析，对比“西化求荣”与“坚守文明”的结果，表达对盲目西化的批判，强化对民族文化的自信。结合第④段“给洋人讲课收两块大洋门票，不给插话机会；给中国学生讲课允许随时提问”分析，通过对待洋人与学生的不同态度，体现对学生的尊重与期待，拉近与听众的情感距离。 【5题详解】 本题考查理解与分析。 （1）直面分歧，以坦诚打破对立。结合第①段“转身展示辫子……你们的辫子是无形的，藏在心里”分析，辜鸿铭主动暴露被嘲笑的“辫子”，将物理辫子转化为“文化之根”的象征，承认分歧的同时赋予其深层内涵，消解学生的抵触情绪。 （2）构建共识，以共情建立连接。结合第①段“只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子”分析，以“中国人”的共同身份为切入点，指出学生“无形的辫子”（对文化的潜在认同），点明双方对“文化根脉”的共同关注，奠定交流基础。 （3）逻辑清晰，以思辨引导思考。结合第⑤-⑭段“何为中国人的精神→温良的本质→心灵生活的体现→真正中国人的定义”分析，通过层层递进的设问与论证，从现象到本质，用严密的逻辑引导学生跟随思考，展现思想深度。 （4）情感充沛，以激情感染听众。结合第⑬段“我辜鸿铭生在南洋……是一个堂堂正正的中国人！”和第⑭段“虽九死而无悔！”分析，通过个人经历的剖白与使命的宣告，将个人情感升华为民族自豪感，配合脱帽注目、掌声互动等现场感，激发学生的情感共鸣。 （5）开放互动，以平等营造氛围。结合第④段“你们可以随时打断我，可以提任何问题”分析，打破传统授课的权威感，以平等交流的姿态鼓励学生参与，营造积极的对话氛围，增强听众的参与感与认同感。 【6题详解】 本题考查理解、概括与表达。 （1）坚守文化自信，抵御文化偏见。结合第②段“只有让他们看到……才有真正的尊重”分析，在全球化背景下，面对西方文化冲击，演讲启示我们：一味模仿西方难以获得尊重，唯有坚守中华文化的独特价值（如“温良”“心灵生活”），才能在文化交流中赢得平等地位。 （2）反思现代化，平衡理性与情感。结合第⑨段“中国人完完全全生活在心灵的生活里”和第⑩段“用心灵的力量记事”分析，当代社会过度追求效率与理性，而演讲强调情感、共情的价值，提醒我们在科技发展中不应忽视人性温度，需平衡“用脑”与“用心”的生活。 （3）传承文化精神，凝聚民族认同。结合第⑭段“真正的中国人是过着心灵生活的人”分析，在价值观多元化的今天，演讲中“赤子之心与成人之思的和谐”“文化使命的担当”等理念，有助于凝聚民族共识，增强文化归属感，为社会发展提供精神纽带。 三、小说阅读（21分） 资深井蛙 许仙 ①有位老先生，天生就是“驴友”。他刚孵化出来，仅凭一条小尾巴，就从一条著名的河流，顺着昼夜不息的流水勇往直前。他这是去找妈妈吗？不！他只想离开出生地，离开妈妈。两个月后，他长出了四条腿，他就爬上岸，他爬过田野、青山和河塘，朝太阳升起的方向，永不回头。他一生行走，在旅途中生活、成长，经历艰辛和喜悦，参悟生的意义。 ②七岁那年夏天，他借宿于浙西某个荷塘，趴在一片宽大而又稳重的绿叶上，晚风轻轻荡漾雪白的月光，乡野的夜晚宁静而又芬芳。有蛙问：“您的家乡不好吗？您为什么从小就背井离乡？”他感叹道：“我的家乡比这儿好，那是一条宽阔而又绵长的河流，东流到海，天天有活水啊！”又有蛙问：“这我就不明白了，家乡那么好，你出来干吗？”他笑道：“读万卷书，行万里路，人生才与众不同。” ③大家就笑。笑声夸张，仿佛是说，纵然游历丰富，他终究是只蛙而已。有蛙问他一路走来可遇到什么有意思的事，不妨说来听听。他说在来的路上，曾经有个把月找不到水源。不到渴死的程度，无法体会水的甘洌。找到水源后喝的头一口水，令他没齿难忘。大家又笑：“你这不是自讨苦吃吗？大河你不待，偏要瞎胡闹。”他又说，有天他行走在大路上，有只老鹰在天上追他；几次俯冲下来，要拿他果腹……听者就说：“那是两条腿的行走的道，不是你该走的。” ④一只小蛙摇头，惊恐万状道：“出门太可怕了。”“在家就安全了吗？这塘里就有蛇。”他说着指向前方，众蛙吓得鸦雀无声。他所指之处，在朗朗的月光下，浮萍摇曳，似乎有水蛇出没。沉默片刻后，所有塘蛙鼓吵起来，荷塘里一片呱呱声，天都要震碎了。他睁着一只眼睛睡觉，习惯了在梦里也留个心眼儿。 ⑤第二天一早，他继续上路。临行前，他诚邀同伴，但塘蛙个个摇头。他再次劝道：“你没有登过高山，怎么知道日出的磅礴壮观？你没有见过大海，怎么知道惊涛澎湃？我奉劝大家一句：趁年轻多出去看看吧。”众蛙摇头：“算了，我们习惯了荷塘。” ⑥他十岁那年春天，来到浙东一座山谷的草甸上，遇到一群山蛙，他照例如此劝说，谈到行走的意义：把回想留给未来。山蛙极其傲慢，不论他谈到沿途怎样的见闻和行走的苦乐，都反问一句：“那又怎样？”他们骂他傻：“你哪有我们快乐？我们在山里玩得可痛快了。”跟这些土包子谈远方和诗，简直就是自取其辱，但他还是要说：“人类有句老话，叫‘做人来嬉戏’。一生要玩得风生水起，玩个明白，可不是一个草甸就能……”他们嫌他聒噪，就把他轰下了山。 ⑦他继续行走，直到十五岁那年秋天，才觉出自己老了，可以歇下来了。这天傍晚，就在他穿越一片辽阔的田野时，不慎跌入一口荒废的枯井。他忍着疼痛，长叹一声：“还真是想什么就来什么，那就在此度过余生吧。”井底飞虫不少，够他续命的。偶尔有老鼠落井，倒也相安无事——老鼠嘛，打个洞就走了。有白云飘过，他的心思就会追随它，飘向他走过的和想象的远方。听到上面的声音，他就想起过去熟悉的劳动场景和自然现象……他虽然身陷井底，心里却装有全世界，满满当当的。 ⑧熬过这年冬天，这位资深的井蛙已奄奄一息，他清楚自己的生命快走到尽头了。回想起自己行走的一生，他感到特别欣慰：藏一枝春天在心里，就永驻春天。只是死在这荒凉的枯井里，可惜了这身皮囊，腐烂成他乡土。他硬撑到龙抬头，惊蛰过后，他开始祈祷上苍。两天后有条瘦蛇从天而降，一落井底就使出浑身力气，张开饥饿的大嘴，一口咬住了他。他笑了，感觉异常温暖。带翅膀的小生物，振肢逃窜到上方，围观，议论纷纷，有笑他愚蠢的，有赞他豁达的…… （选自《2024中国微型小说精选》长江文艺出版社） 7. 通读全文，梳理情节。 （1）概括相关内容，填入①②处的横线上。 （2）从文中选一个词语（或短语）概括井蛙的一生，填写在③处的横线上，并说明理由。 8. 井蛙对“有意思”和“玩”的理解与塘蛙、山蛙一样吗？请简要概括。 9. 故事中有很多隐喻，请从下面选择一项，根据你的阅读和积累，写出你的理解。 A．一条著名的河流 B．荷塘 C．荒废的枯井 D．带翅膀的小生物 10. 在生命的最后时刻，井蛙“笑了，感觉异常温暖”。假如塘蛙或山蛙被蛇咬住，会做何反应？请选一个加以描写。 A塘蛙：________ B．山蛙：________ 11. 故事中井蛙孤身一人，而塘蛙、山蛙却成群结队，你怎样理解这样的安排？ 12. 一生的时间该怎样度过？选择一本名著，结合此文，写出你的看法。 A.《平凡的世界》 B．《钢铁是怎样炼成的》 C．《骆驼祥子》 D．______（自定） 【答案】7. （1）示例：①游说山蛙，反被轰走；②葬身蛇腹，微笑辞世。 （2）示例1：“行走”。井蛙拒绝固守一地，用一生践行“行万里路”的理念，直到年老力衰跌入井底。即便身陷井底，他的心依然在广阔的世界“行走”。 示例2：“与众不同”。井蛙从小离开大河，拒绝像其他蛙一样固守荷塘或草甸。他行走万里，经历缺水、遇鹰等危险，即便被山蛙嘲笑驱逐也坚持自我。困守枯井葬身蛇口时，他并不恐惧害怕，反而感到满足温暖。这印证了他七岁时所言：人生才与众不同。 示例3：“参悟生的意义”。井蛙的人生目标是“参悟生的意义”，他经历缺水的煎熬，悟得水的可贵，经历老鹰的追杀，懂得人多是善良之辈，直至被困枯井依然祈祷生命完满。 示例4：“豁达”。井蛙面对塘蛙的嘲笑、山蛙的驱逐时从容回应，跌入枯井后不怨天尤人，临终被蛇吞噬时仍“笑了”，他用超脱的眼光看待生死。“豁达”正是对他面对困境时坦然态度的写照。 示例5：“藏一枝春天在心里”。井蛙一生都在寻找“春天”：登高山，看日出的磅礴；见大海，感受其澎湃。即使困于井底，仍通过回忆让心灵“永驻春天”。“藏一枝春天在心里”是井蛙对生命本质的回答：只要心怀美好与希望，生命永远绚烂。 8. 示例：不一样。井蛙认为丰富的体验和对未知的探索是有意思的、好玩的，而塘蛙则认为那些冒险是自找苦吃，安稳度日才有意思，山蛙则将重复低层次的感官愉悦当作“玩”。 9. 示例1：“一条著名的河流”隐喻“时间”。人们常将时间比作河流，孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，就是一句名言。每个人都有一条自己的时间之河，甫一诞生，时间之河就出发，既不停歇也不回头，直至生命终止。如何用好时间，就成为永恒的话题。 示例2：“荷塘”隐喻封闭的小世界或生活的舒适区。“荷”与“和”谐音，让人联想到和谐、平和、一团和气，“塘”是封闭的水域，水面平静，水下沉淀污泥，却也孕育生机。“荷塘”让人联想到平稳的小日子，拒绝成长风险的安逸处境。 示例3：“荒废的枯井”隐喻思维不再被局限。成语“井底之蛙”常比喻眼界狭窄、固守一隅的人，枯井则象征与外界隔绝的生存状态，暗示思想或环境的僵化。丰富的经历让资深井蛙虽然身居枯井但精神无限自由，象征束缚的井已不存在。 示例4：“带翅膀的小生物”隐喻凭借先天优势而评头论足者。小生物身上的翅膀具有飞升之力，当死亡来临时，它们“逃窜”离开，它们不如井蛙也不懂井蛙，却对井蛙评头品足，这种围观者的褒贬何其轻薄又何须介意？ 10. ①. 示例1：我选A，塘蛙：瞪圆双眼，颤抖着吐出最后一口气：“早知……该听他的……” ②. 示例2：我选B，山蛙：梗着脖子嘶吼：“老子……还没玩够！” 11. 示例：寻求生命意义的井蛙孤身一人，安于现状或沉迷享乐的塘蛙山蛙却成群结队，这个安排揭示了勇士孤独而平庸者众多的现实。同时能鼓励孤勇者不惧孤独，提醒从众者经常反省。 12. 示例1：选《平凡的世界》，我们应在平凡中活出生命的壮阔。井蛙用一生行走寻找生命意义，正如《平凡的世界》中双水村青年们在黄土高原上挣扎、求学、创业，虽身处平凡却始终仰望星空。诠释了“平凡不等于平庸”的人生意义。 示例2：选《钢铁是怎样炼成的》，我们应把生命投入于崇高追求。井蛙行走的一生，与《钢铁是怎样炼成的》中保尔的成长轨迹相似，二者都将生命视为一场远征。保尔“不因碌碌无为而悔恨”的宣言，与井蛙临终的“温暖微笑”，共同回答：生命的意义在于为理想倾尽所有。 示例3：选《骆驼祥子》，我们应坚守理想。井蛙坚持行走至死，获得精神超越，《骆驼祥子》中的祥子却从勤劳青年沦为行尸走肉。二者对比揭示：放弃精神追求的生命终将枯萎。真正的悲剧不是肉体的消失，而是灵魂的死亡。 示例4：选《海底两万里》，我们应永葆对世界的好奇，让生命成为一场壮丽的探险。井蛙穿越山川的行走，如同《海底两万里》尼摩船长驾驶鹦鹉螺号潜入深海的航行，都以行动打破生存的边界，证明“世界属于敢于探索的人”。 【解析】 【导语】这篇微型小说通过井蛙的一生，隐喻了人生追求与自我实现的主题。井蛙从出生起便不断探索，经历了种种艰险与孤独，最终在枯井中找到了内心的宁静与满足。塘蛙和山蛙则代表了安于现状、不愿冒险的群体，与井蛙形成了鲜明对比。作者通过井蛙的旅途，探讨了“读万卷书，行万里路”的深刻意义，强调了人生在于不断探索与成长，而非固守一隅。故事中的隐喻如河流、荷塘、枯井等，象征了人生的不同阶段与选择，最终井蛙的豁达与满足，传递了一种超越物质、追求精神自由的哲学思考。 【7题详解】 本题考查概括文章内容。 （1）根据第⑥段中的“他十岁那年春天，来到浙东一座山谷的草甸上，遇到一群山蛙，他照例如此劝说，谈到行走的意义：把回想留给未来。山蛙极其傲慢，不论他谈到沿途怎样的见闻和行走的苦乐，都反问一句：‘那又怎样？’他们骂他傻……他们嫌他聒噪，就把他轰下了山”可知，在十岁那年春天这个时间节点，井蛙遇到山蛙后，试图向它们宣扬行走的意义，希望能让山蛙理解并加入自己的旅程，然而山蛙不仅不认同，还态度傲慢地将其轰走，所以①处应填“游说山蛙，反被轰走”。 根据第⑧段中的“熬过这年冬天，这位资深的井蛙已奄奄一息……两天后有条瘦蛇从天而降，一落井底就使出浑身力气，张开饥饿的大嘴，一口咬住了他。他笑了，感觉异常温暖”可知，到了十六岁这年春天，井蛙生命垂危之时，瘦蛇出现并将其咬住，而井蛙此时却带着微笑面对死亡，没有恐惧和痛苦，因此②处应填“葬身蛇腹，微笑辞世”。 （2）这道题需要从文中选取能概括井蛙一生的词语或短语，并阐述理由。关键在于准确把握井蛙的性格特点、行为方式和一生的经历轨迹，找到能高度凝练这些要素的表述。可以从井蛙的行动、对待生活的态度、内心追求等不同角度去思考。 示例：“读万卷书，行万里路” 联系第②段中井蛙所说“读万卷书，行万里路，人生才与众不同”可知，它将此作为自己的人生信条，并一生都在践行。它从小离开家乡的河流，爬过田野、青山和河塘，不断前行，经历了缺水的艰难、被老鹰追捕的危险等各种情况，即便后来跌入枯井，心中仍装着远方，回忆着走过的路和想象中的世界。它用自己的一生诠释了“读万卷书，行万里路”的理念，通过不断地行走和经历来丰富自己的人生，让自己的生命变得与众不同，所以用“读万卷书，行万里路”可以概括井蛙的一生。 【8题详解】 本题考查概括文章内容。 根据第③段中的“他说在来的路上，曾经有个把月找不到水源。不到渴死的程度，无法体会水的甘洌。找到水源后喝的头一口水，令他没齿难忘……他又说，有天他行走在大路上，有只老鹰在天上追他；几次俯冲下来，要拿他果腹……”以及第⑤段“他再次劝道：‘你没有登过高山，怎么知道日出的磅礴壮观？你没有见过大海，怎么知道惊涛澎湃？’”可知，井蛙把在旅途中经历的艰难困苦，如长时间缺水后找到水源的体验，以及遭遇老鹰追捕等危险，还有探索未知的高山、大海等视为有意思和好玩的事，它追求的是丰富的人生体验和对未知世界的探索。根据第③段塘蛙所说“你这不是自讨苦吃吗？大河你不待，偏要瞎胡闹”可知，塘蛙觉得井蛙的冒险行为是自找苦吃，它们更倾向于安稳地待在荷塘，认为安稳度日才是有意思的。根据第⑥段中山蛙所说“你哪有我们快乐？我们在山里玩得可痛快了”可知，山蛙仅仅将在山里玩耍当作快乐，把重复低层次的感官愉悦当作“玩” 。所以井蛙对“有意思”和“玩”的理解与塘蛙、山蛙不一样。 【9题详解】 本题考查词句理解。 A．一条著名的河流：在故事中，“一条著名的河流”可隐喻为“时间”。在人类的认知和文化中，时间常常被比作河流，如孔子所说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，形象地表达了时间像河水一样不停地流逝，一去不复返。每个人的生命从诞生开始，就如同在这条时间之河上起航，时间之河不会停歇，也不会倒流，一直向前奔腾，直至生命的终结。而如何在有限的时间里，让生命过得有意义，如何合理地利用时间，就成为了人们永恒探讨的话题。就像故事中的井蛙，它在自己的时间之河里不断探索，寻找生命的意义。 B．荷塘：“荷塘”可以隐喻为封闭的小世界或生活的舒适区。从谐音角度看，“荷”与“和”相似，容易让人联想到和谐、平和等美好的氛围，给人一种安稳、平静的感觉。“塘”是相对封闭的水域，其水面通常较为平静，水下虽然有污泥，但也孕育着各种生命，这象征着一种看似安稳、平静，但可能缺乏挑战和变化的生活环境。生活在荷塘里的蛙，它们安于现状，享受着这种平稳的小日子，拒绝去面对成长过程中可能遇到的风险和挑战，就像人们在舒适区中，不愿走出舒适，去迎接新的机遇和困难。 C．荒废的枯井：“荒废的枯井”可隐喻为思维不再被局限。通常，“井底之蛙”这个成语是用来形容那些眼界狭窄、只能看到井口那么大一片天空、固守在自己狭小世界里的人，枯井在这里就象征着一种与外界隔绝的生存状态，它暗示着思想的僵化以及环境的封闭和束缚。然而，故事中的井蛙有着丰富的人生经历，尽管它最后身处枯井之中，但它的精神世界却是无限自由的。它通过自己的经历，打破了枯井所代表的束缚，让象征束缚的井在其精神层面上已不复存在，意味着它的思维不再受到局限，即使身体被困在狭小的空间，心灵却能自由驰骋。 D．带翅膀的小生物：“带翅膀的小生物”可隐喻为凭借先天优势而评头论足者。这些小生物身上的翅膀是它们的先天优势，赋予了它们能够飞升的能力。当面临死亡等危险时，它们能够凭借翅膀“逃窜”离开。然而，它们并不理解井蛙的生活和追求，却还要对井蛙的行为和选择评头品足。它们就像现实生活中那些拥有某些先天优势，如优越的家庭背景、出众的外貌或天赋等，但却对他人的生活指手画脚，却又不真正了解他人的人。这种围观者的褒贬往往是轻薄的，没有实际价值，就像故事中的小生物对井蛙的评价一样，是无关紧要的，不必被井蛙所介意。 【10题详解】 本题考查拓展应用。 要描写塘蛙或山蛙被蛇咬住的反应，需紧扣它们各自的性格特点与生活态度。塘蛙安于现状，满足于荷塘的舒适生活，对井蛙的冒险行为持否定态度；山蛙则傲慢自大，认为自己在山里的生活才是快乐，对井蛙的经历和理念不屑一顾。在生命的最后时刻，塘蛙可能会因即将失去安稳生活而恐惧、后悔，意识到自己固守一隅的局限性；山蛙则可能因玩乐被打断、生命过早结束而不甘、愤怒，体现出其狭隘短视的生活认知。 A．塘蛙：塘蛙瞪大双眼，身体剧烈颤抖，喉咙里发出断断续续的呜咽：“不……不应该是这样的……我只想守着荷塘……”它徒劳地挣扎着，眼中满是惊恐与懊悔，脑海中不断闪过井蛙劝说它们走出舒适区的画面，此时它才明白，看似安全的荷塘也并非绝对的避风港，可一切都已来不及，只能在绝望中咽下最后一口气。 B．山蛙：山蛙被蛇咬住后，疯狂地扭动身躯，冲着天空怒吼：“放开我！这片山头还没玩遍！我怎么能就这么死！”它的眼神中充满不甘与愤怒，脖颈青筋暴起，在生命的最后时刻，依然沉浸在对山中玩乐生活的执念中，丝毫没有反思过自己傲慢短视的生活态度，直至生命消逝。 【11题详解】 本题考查写作手法。 联系第①段中“他刚孵化出来，仅凭一条小尾巴，就从一条著名的河流，顺着昼夜不息的流水勇往直前。他只想离开出生地，离开妈妈”以及第②－⑥段中塘蛙满足于荷塘生活，山蛙沉溺于草甸玩乐，面对井蛙的劝说，它们或嘲笑或驱赶可知，井蛙从生命初始就选择离开舒适环境，独自踏上充满未知与艰辛的旅程，去探索生命的意义，即便遭遇各种危险、误解和拒绝也从未放弃。而塘蛙、山蛙们则在熟悉的环境中抱团生活，拒绝改变与挑战，对未知充满恐惧与排斥。作者通过这样的对比安排，展现出追求生命真谛的个体往往孤独前行，而安于现状、缺乏追求的群体数量众多这一普遍现象，揭示了追求理想的道路注定孤独却充满价值，而盲目从众、贪图安逸虽能获得一时的安稳，却难以领悟生命的深刻意义。同时，也激励读者像井蛙一样，敢于直面孤独，勇敢追寻生命的意义，提醒人们不要在群体的舒适圈中迷失自我，要时常反思生活的价值与方向。 【12题详解】 本题考查阅读启示。 这道题需要结合《资深井蛙》中井蛙对生命意义的探索，从不同名著人物的经历出发，探讨一生该如何度过。核心在于分析名著人物在面对生活挑战、理想追求时的态度和选择，与井蛙的经历和精神形成呼应或对比，从而得出对生命意义的感悟。 示例A.《平凡的世界》：在《平凡的世界》中，孙少安、孙少平兄弟身处艰苦的环境，却从未放弃对生活的热爱和对理想的追求。孙少安在双水村努力发展生产，带领乡亲致富，即便遭遇各种挫折，如砖厂倒闭，也未曾一蹶不振；孙少平离开家乡到煤矿当工人，在艰苦的井下劳作中，依然坚持读书学习，追求精神的富足。这与《资深井蛙》中井蛙离开舒适的家乡，踏上充满未知和挑战的旅途，在艰难险阻中探索生命意义的行为相呼应。他们都明白，人生不应局限于当下的困境或安逸，而要勇敢地去拼搏奋斗，在平凡的生活中创造属于自己的价值，在不断克服困难的过程中丰富生命的内涵。所以，一生的时间应该像孙少安、孙少平兄弟和井蛙那样，勇敢地面对生活的挑战，坚定地追求自己的理想，在奋斗中实现生命的意义。 示例B.《钢铁是怎样炼成的》：保尔·柯察金经历了战争的残酷、身体的病痛等重重磨难，但他始终坚定自己的革命信念，为了理想和正义不懈奋斗。即使最后全身瘫痪、双目失明，他依然没有向命运屈服，而是通过写作继续为革命事业贡献力量。这和《资深井蛙》中井蛙在旅途中遭遇缺水、老鹰追捕，被塘蛙、山蛙误解嘲笑，却依然坚持行走，不断探索生命意义的精神高度一致。他们都展现出一种坚韧不拔的意志和对生命价值的执着追求。由此可见，人的一生应该像保尔和井蛙一样，树立坚定的理想信念，在面对困难和挫折时不屈不挠，用顽强的毅力去克服一切艰难险阻，让有限的生命焕发出无限的光彩，在为理想而奋斗的过程中度过有意义的一生。 示例C.《骆驼祥子》：祥子初到北平，怀揣着拥有一辆属于自己洋车的梦想，努力拉车，勤奋踏实。然而，在经历了三起三落，遭遇军阀抢劫、被孙侦探敲诈、虎妞难产去世等一系列打击后，他逐渐失去了对生活的希望，从一个勤劳善良、积极向上的青年，堕落成一个自私懒惰、麻木潦倒的行尸走肉。这与《资深井蛙》中井蛙始终坚守对生命意义的探索，无论遇到多少困难都不放弃形成鲜明对比。祥子的经历警示我们，如果在生活中被困难打倒后就一蹶不振，失去对生活的热情和追求，就会迷失自我，虚度一生；而井蛙的坚持则告诉我们，要像它一样，即使面对困境，也要保持对生命的热爱和对理想的追求，勇敢地去探索生命的意义，让生命变得充实而有价值，避免重蹈祥子的覆辙。 示例D.《西游记》：唐僧师徒四人踏上西天取经之路，一路上遭遇九九八十一难，有妖魔鬼怪的阻拦，也有各种诱惑。但他们始终目标明确，坚定地朝着西天前行。孙悟空本领高强却从未自满，一路降妖除魔；唐僧手无缚鸡之力却信念坚定，不为外界所动摇。这和《资深井蛙》中井蛙离开家乡，独自踏上充满未知的旅程，在面对塘蛙、山蛙的不理解，以及旅途中的艰难险阻时，依然坚持探索生命意义的精神相通。他们都展现了为了实现目标，不畏艰难、坚持不懈的品质。因此，一生的时间应当像唐僧师徒和井蛙那样，树立远大的目标，并为之付出不懈的努力，在克服重重困难的过程中不断成长，实现自我价值，让生命绽放光彩。 四、古诗文阅读（23分） 送杨寘序 [宋]欧阳修 予尝有幽忧①之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者能攻其疾之聚不若声之至者能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。 操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音②也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道③其湮郁，写④其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调⑤，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。 （选自《欧阳文忠公集》） 【注释】①幽忧：过度的忧伤和劳累。②遗音：相传舜、周文王、孔子，担心国事，忧念百姓，都曾援琴作曲。③道：同“导”，疏通。④写：通“泻”，排遣。⑤荫调（yìn diào）：凭借上代官爵而得官。 13. 解释下列加点的词。 （1）久而乐之 （2）累以进士举 （3）是其心固有不平者 （4）风俗饮食异宜 14. 用“/”给文中的画线句断句（限断三处）。 药 之 毒 者 能 攻 其 疾 之 聚 不 若 声 之 至 者 能 和 其 心 之 所 不 平 15. 欧阳修为什么先谈自己的经历？结合全文简要分析。 16. 第二段写操琴养疾的功效，为什么反复提到古人与典籍？ 17. 假如你是杨寘，能从这篇赠序里读出欧阳修的哪些意思？结合内容阐述。 18. 白居易和罗隐的琴声分别传达出什么情感？请结合诗句简要分析。 船夜援琴 思故人 [唐]白居易 [唐]罗隐 鸟栖鱼不动，月照夜江深。 故人不可见，聊复拂鸣琴。 身外都无事，舟中只有琴。 鹊绕风枝急，萤藏露草深。 七弦为益友，两耳是知音。 平生四方志，此夜五湖心。 心静即声淡，其间无古今。 惆怅友朋尽，洋洋漫好音。 【答案】13. （1）对……感到快乐 （2）多次，屡次 （3）本来 （4）适合 14. 药之毒者/能攻其疾之聚/不若声之至者/能和其心之所不平 15. 示例：欧阳修现身说法增加可信度；先说自己的隐疾再劝解对方，增加接受度；以自己的经历引出对琴声特点和功效的阐述，过渡自然。 16. 示例：由琴声联想众多古人的遗音和悲叹，由琴声联想众多典籍所传递的思想，一则琴声能排遣忧郁、调和身心，二则反复提及是为了含蓄委婉地劝解对方，要从古代圣贤的经历和思想中汲取精神的力量，放下个人的不平，获得豁达的心境。 17. 示例：①关心与同情：欧阳修为杨寘因科举不得志鸣不平，为他身体多病和远赴他乡的艰难处境而担忧。②劝慰与建议：欧阳修以自己的经历劝慰，建议杨寘通过抚琴平心静气，在琴声中排解忧愁、调养身心。③鼓励与期望：欧阳修以琴送别，希望杨寘通过琴声找到内心平静，鼓励他以豁达从容的心态面对人生的挫折与不如意。 18. 示例：白居易的琴声表达对纷扰世事的超然态度；罗隐的琴声表达对友人的思念和自己的孤独惆怅。 【解析】 【导语】这篇赠序展现了欧阳修“以琴养心”的独特疗愈观。通过“幽忧之疾”的自述，作者构建了“琴声和心—心平疾忘”的疗愈逻辑，将音乐治疗提升到与“尧舜三代之言语”比肩的文化高度。文中对古圣贤的征引，既强化了琴道的正统性，又暗合杨寘“进士不第”的境遇。末尾“酌酒进琴”的送别场景，巧妙将个人体验转化为对友人的精神馈赠，体现了宋代文人“以艺载道”的交往智慧。 【13题详解】 本题考查词语解释。 （1）句意：时间长了就沉浸在弹琴的快乐之中。乐：对……感到快乐。 （2）句意：多次参加进士考试。累：多次，屡次。 （3）句意：这样他心里本来就有不平之气。固：本来。 （4）句意：当地的风俗和饮食习惯又不适合他。宜：适合。 【14题详解】 本题考查断句。 这句话的意思是：药性猛烈的药能够治疗疾病积聚成的硬块，却不如音乐达到的效果能调和心中的不平。“药之毒者”是主语，“能攻其疾之聚”表示其作用，“不若声之至者”引出对比对象，“能和其心之所不平”说明音乐的作用。根据句子的主谓结构和语义关系，故断句为：药之毒者/能攻其疾之聚/不若声之至者/能和其心之所不平。 【15题详解】 本题考查内容理解。 增加可信度：文中提到“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，久而乐之，不知其疾之在体也”，欧阳修通过讲述自己亲身经历的疾病以及学琴后疾病得到缓解的事实，现身说法，让读者更容易相信音乐对缓解疾病、平和心境有一定的作用，使文章更具可信度。 增加接受度：作者先说自己有“幽忧之疾”，再谈通过学琴得以治愈，以自身经历为铺垫，再去劝解杨寘，就像是同病相怜之人的经验分享，让杨寘更容易接受他的观点和建议，即通过弹琴来“平其心以养其疾”。 自然引出后文：由自己学琴的经历，自然地引出对琴声特点和功效的阐述。如“操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和”等句，详细描述了琴声的变化，“其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”则说明了琴声能够疏导郁结、抒发幽思的功效。这样的过渡显得十分自然，使文章前后连贯，逻辑紧密。 【16题详解】 本题考查内容理解。 文中提到“其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也”，通过将操琴的声音与舜、文王、孔子等古代圣贤以及伯奇、屈原等古人的遗音和悲叹相联系，说明琴声能够涵盖丰富的情感，进而表明其具有排遣忧郁、调和身心的功效。同时，“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，将琴声与古代典籍所传递的思想相类比，强调其纯正古朴、淡泊宁静的特点。反复提及古人与典籍，是为了含蓄地告诉友人杨寘，古代圣贤们也经历过各种忧愁和困境，但他们都能以豁达的心境面对，杨寘也应从他们的经历和思想中汲取力量，放下个人的不平，从而获得豁达的心境，以更好地调养身体。 【17题详解】 本题考查内容理解。 文中“予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜”，可以看出欧阳修对杨寘科举不顺、只能凭借上代官爵得官且要到数千里外的东南任职的遭遇表示不平，同时也为他身体多病却要到医药稀缺、风俗饮食不适的南方而担忧，体现了欧阳修对杨寘的关心与同情。 “予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，久而乐之，不知其疾之在体也”以及“然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉”，欧阳修通过讲述自己学琴治愈疾病的经历，来劝慰杨寘可以通过抚琴来平和心态、调养身体，给予了他具体的建议。 “故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别”，欧阳修以琴送别杨寘，希望他能在琴中找到内心的平静，像古人一样在面对困境时保持豁达，鼓励他以积极的心态去面对人生中的种种不如意，蕴含着对杨寘的鼓励与期望。 【18题详解】 本题考查诗歌比较阅读。 白居易：“鸟栖鱼不动，月照夜江深”描绘出一幅万籁俱寂的静谧夜景图，为下文弹琴营造出清幽的氛围。“身外都无事，舟中只有琴”表明诗人此时已抛开身外的繁杂事务，专注于琴。“七弦为益友，两耳是知音”，将琴视为益友，以自己的耳朵作为知音，体现出诗人与琴相伴的惬意。“心静即声淡，其间无古今”，意思是心境平静则琴音清淡，仿佛超越了古今时空的界限，琴声传达出诗人对纷扰世事的超然态度，沉浸在琴音中，内心宁静淡泊，远离尘世喧嚣。 罗隐：“故人不可见，聊复拂鸣琴”，开篇直接点明因思念故人而弹琴，“聊复”二字透露出一种无奈与落寞。“鹊绕风枝急，萤藏露草深”，通过描绘喜鹊绕枝、萤火虫藏于草丛的景象，烘托出一种孤寂、凄凉的氛围。“平生四方志，此夜五湖心”，表明诗人平生虽有四方之志，但在此夜，面对故人不在的现实，心中满是惆怅，只能在琴音中寻求慰藉。“惆怅友朋尽，洋洋漫好音”，直接抒发了对友人离去的惆怅之情，即便琴音美妙，却无人与共，更显孤独。所以罗隐的琴声表达了对友人的思念和自己的孤独惆怅。 【点睛】参考译文： 我曾经得了过度忧伤和劳累引发的疾病，退职后闲居在家，却一直没能治好。不久在朋友孙道滋那里学习弹琴，时间长了就沉浸在弹琴的快乐之中，竟忘了自己身上还有病。疾病，是从忧愁中产生的。药性猛烈的药能够治疗疾病积聚成的硬块，却不如音乐达到的效果能调和心中的不平。心平静了，原本不和谐的就和谐了，那么疾病被忘掉也是应该的了。 （我）拨动琴弦迅速弹奏，琴声忽然随之变化，急促的声音显得悲凉而紧迫，舒缓的声音显得安闲而平和。那琴声中蕴含着深沉的忧虑和深远的思绪，就像是舜、周文王和孔子留下来的曲调；那饱含着悲伤、忧愁、感慨和激愤的，就像是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。（琴音中的）喜怒哀乐，一定能深深打动人。而琴音的纯正古朴、淡泊宁静，和那尧舜、夏商周三代的言语、孔子的文章、《易经》中表达的忧患、《诗经》里的怨愤讽刺没有什么不同。如果能够用耳朵听琴音，用手指来应和琴音，取其中和谐的部分，疏导内心的郁结，抒发内心的幽思，那么在感动人的方面，也是有极其深刻之处的。 我的朋友杨君，爱好学习且有文采，多次参加进士考试，却都没有实现自己的志向。等到他凭借上代官爵而得官，调到剑浦去做县尉，小小的剑浦在东南几千里之外，这样他心里本来就有不平之气。况且他从小就体弱多病，而南方又缺少医药。当地的风俗和饮食习惯又不适合他。以他多病的身体，怀着不平的心情，生活在与自己不相适应的风俗环境中，怎么能长期郁闷地生活下去呢？然而想要平静他的内心来调养他的疾病，对于弹琴这件事应该会有所收获。所以我写了这篇《琴说》来送给他践行，并且邀请孙道滋一起喝酒，献上一张琴作为分别的礼物。 五、写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 摘录 1．真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！ ——摘自辜铭鸿演讲稿 2．在旅途中生活、成长，经历艰辛和喜悦，参悟生的意义。 ——摘自《资深井蛙》 3．藏一枝春天在心里，就永驻春天。 ——摘自《资深井蛙》 4．心而平，不和者和。 ——摘自《送杨寘序》 以上摘录有没有引发你联想、思考、感悟的句子？请据此写一篇文章，或叙述经历，或创作故事，或发表观点展开论述…… 要求：题目自拟，500字左右，不要出现个人真实信息（校名、人名等）。 【答案】范文： 藏一枝春天在心里 生活恰似一条蜿蜒曲折长河，时而风平浪静，时而波涛汹涌。我曾在这长河中迷茫徘徊，直到那次，我学会了藏一枝春天在心里，让温暖与希望永远绽放。 那是一个寒风凛冽的冬日，我在学校组织的绘画比赛中名落孙山。看着其他同学捧着奖状欢呼雀跃，我的心仿佛被冰冷的寒风穿透，满是失落与沮丧。回到家，我把自己关在房间里，泪水止不住地流。窗外的世界一片灰暗，光秃秃的树枝在寒风中瑟瑟发抖，就像此刻的我，无助又绝望。 不知过了多久，门被轻轻推开，爷爷走了进来。他看到我红肿的眼睛，没有说话，只是默默地拉着我走到院子里。院子里，几株梅花在寒风中傲然绽放，那娇艳的花瓣上还挂着晶莹的露珠，在冬日的阳光下闪烁着迷人的光芒。 爷爷指着梅花对我说：“孩子，你看这梅花，在这么冷的天气里依然开得这么灿烂。它不惧严寒，是因为心里藏着一枝春天。无论环境多么恶劣，只要心中有希望，有温暖，就能绽放出属于自己的美丽。”我似懂非懂地点点头，目光却始终停留在那几株梅花上。 从那以后，每次遇到了困难和挫折，我都会想起那几株在寒风中绽放的梅花，想起爷爷的话。我开始重新拿起画笔，用心去感受生活中的美好。清晨，我会观察第一缕阳光洒在树叶上的样子；傍晚，我会留意天边绚丽的晚霞。我把这些美好的瞬间都画进画里，也藏进了心里。 又是一年绘画比赛，我带着精心准备的作品自信地走上赛场。在画纸上，我描绘了一幅春日盛景：嫩绿的新芽从枝头探出脑袋，五彩斑斓的花朵竞相开放，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，阳光洒在大地上，一片生机勃勃。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意。材料给出四句摘录，需从中选取引发联想、思考、感悟的句子进行写作。第一句“真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人”，强调中国人应具备纯真的赤子之心与成熟的思考，注重心灵层面的生活。写作时可围绕如何做有赤子心和成人思的中国人，或展现此类人的事迹展开。第二句“在旅途中生活，成长、经历艰辛和喜悦，参悟生的意义”，突出在人生旅程中，通过经历艰难与快乐来领悟生命价值。可以写自己或他人在成长旅程中的感悟故事。第三句“藏一枝春天在心里，就永驻春天”，意思是内心保有希望、美好等，就仿佛永远身处春天。可从保持积极心态、心怀希望等角度创作。第四句“心而平，不和者和”，表明内心平和，能让原本不和谐的关系变得和谐。写作方向可围绕内心平和对人际关系等方面的作用。 选材构思。若写记叙文，如选第三句，可叙述自己因考试失利而心情低落，偶然看到路边绽放的小花，被其生机感染，决定把这份美好藏于心中，重新振作努力学习，最终取得进步的故事，体现内心藏春带来的力量。若写议论文，以第二句为例，开篇提出论点，如“人生旅途是成长的必修课，能让我们参透生命真谛”。中间列举苏轼一生坎坷，却在贬谪途中创作诸多佳作、参悟人生豁达之道的例子，以及玄奘西行历经艰辛，在旅途中收获智慧与信仰的事例进行论证。结尾总结强调旅途对成长和生命意义探寻的重要意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$