精品解析：天津市河北区第二中学2024-2025学年下学期高二3月月考语文试卷

天津市河北区第二中学2024-2025学年下学期高二3月月考语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 第Ⅰ卷 一、单选（每题3分，12题，共36分） 1. 下列字音字形全对的一项是（ ） A. 安祥 寒喧 苔藓（tāi） 遏止 B. 绷着脸（běng） 缥缈 藤蔓（wàn） 撅折 C. 喑哑 凋蔽 罅隙（hū） 不屈不挠 D. 辉惶 汲取 雪茄（qié） 迷惘 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“安祥”的“祥”应为“详”，“寒喧”的“喧”应为“暄”，“苔藓”的“苔”应读tái； C.“凋蔽”的“蔽”应为“敝”，“罅隙”的“罅”应读xià； D.“辉惶”的“惶”应为“煌”，“雪茄”的“茄”应读jiā。 故选B。 2. 下列各项中的文学常识，表述正确的一项是（ ） A. 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为少牢，用羊、猪各一头叫太牢。 B. 在中国古代文学的长河中，浪漫主义的《诗经》和屈原现实主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。 C. 易卜生是瑞典人民引以为傲的戏剧大师，是欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。 D. 卜、筮：古代民间占问吉凶的两种方法，指用龟板、蓍草等工具预测某些事项。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“牛、羊、猪三牲全备为少牢，用羊、猪各一头叫太牢”错误，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”；只用羊、猪各一头的是“少牢”。 B.“浪漫主义的《诗经》和屈原现实主义的骚体作品交相辉映”错误，《诗经》是现实主义源头，屈原的骚体作品是浪漫主义的。 C.“易卜生是瑞典人民引以为傲的戏剧大师”错误，易卜生是挪威剧作家，并非瑞典剧作家。 故选D。 阅读下面的文字，完成小题。 做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统（ ），可以说正是读书人的自我（ ）。无论是“不积跬步，无以至千里”的荀子。“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，还是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的陆游，“问渠那得清如许，为有源头活水来”的朱熹，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍；读书种子则是无形的，（ ）。重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的（ ）里，成为中国特有的文化禀赋。黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学大师陈寅恪所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能孕育壮苗，结出硕果。 3. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 弦歌不辍 期许 潜移默化 血液 B. 弦歌不辍 期待 耳濡目染 血脉 C. 薪火相传 期许 潜移默化 血脉 D. 薪火相传 期待 耳濡目染 血液 4. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 B. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。 C. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。 D. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 【答案】3. C 4. D 【解析】 【3题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 第一空，薪火相传：比喻学问和技艺代代相传；比喻师生授受不绝，或种族、血统、文化精神的传承，绵延不尽。弦歌不辍：意思是以琴瑟伴奏而歌诵，指来表达保持教化育人的精神。语境搭配“推动”，应该是让文化传统代代相传，应选“薪火相传”。 第二空，期许：指期望、期待，通常用于对晚辈或对某人有期盼、有期待的情况。它有一种许下诺言或给予信任的意思。期待：表示对未来的未知的某个时刻或者事物产生一种憧憬、向往。语境指读书人对自己的期待、要求，应选“期许”。 第三空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。语境有“无形的”，强调不知不觉发生变化，应选“潜移默化”。 第四空，血液：是流动在人的血管和心脏中的一种红色不透明的黏稠液体。血脉：指血统；人体内流通血液的脉络，比喻贯通事物的脉络。语境与“文化”相关，用比喻义，应选“血脉”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有： 一是不合逻辑，“上推文教，下重文治”，“上”对应的是“治”，“下”对应的是“教”，因此要改为“上推文治，下重文教”； 二是搭配不当，“开创……沃土”搭配不当，可以改为“造就……沃土”或“开创……天地”。 全部改对的是D项。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”(拒绝情绪消极)、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021—2022)》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。 随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。 例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色?高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。 随着95后和00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种普遍的文化现象。 在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。 (摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》) 材料二： 当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。 相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。 消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。 (摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单?》) 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。 B. 消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求。 C. 从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。 D. 根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消费的驱动力。 6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。 B. “情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的影响。 C. 一些“悦己”消费品交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品。 D. 正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持家”的理念。 7. 下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ） A. 汇晋醋大成，酿传世经典。 B. 补钙新观念，吸收是关键。 C. 人类失去联想，世界怎样工作? D. 打开门，看见花，房子才是家。 【答案】5. B 6. C 7. D 【解析】 【导语】这两篇文章探讨了现代年轻人的消费趋势，尤其是“情绪消费”的现象。文章一详细描述了情绪消费的背景、发展及其对年轻群体的吸引力，指出情绪商品满足了年轻人对快乐和情感寄托的需求。文章二则分析了年轻一代的消费观念，强调他们更注重情绪价值和自我满足，而非单纯的物质积累。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 B.“由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求”错，从文中“消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，……还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求”可知，说明“追求功能”和“满足自身的情感需求”都是考虑内容，并非“转向”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。 C.“这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品”错，首先不是所有的年轻人都需要为情绪买单，“49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好”“他们的主流画像是……”都证明并非百分之百的年轻人都需要情绪商品，且新爱好不仅只与情绪相关。其次，文中没有证据证明悦己消费的人群只有年轻人。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章重要概念和运用文章信息进行分析的能力。 A．讲的是商品传统经典的价值，不是文中所指的情绪价值的消费。 B．讲的是营养实用价值，不是文中所指的情绪价值的消费。 C．讲的是工作实用价值，不是文中所指的情绪价值的消费。 D.“花”是浪漫的事物，“家”是一个温暖的地方，有了花，才能让房子成为家，让人身心愉悦。这则广告抓住了消费者的审美感受。所以体现出了“情绪消费”。 故选D。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 魏征曰：“臣闻为国之基，必资于德礼；君子所保，惟在于诚信。然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颠沛之中，君子所不为也。且君子小人，貌同心异。君子临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人以自安。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上。信之为义，大矣哉！故自天祐之，吉无不利。” （太宗）尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言‘人主必须威权独运，不得委任群下’；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从其语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。此皆魏征之力也。”太宗尝嫌上封者众，不近事实，欲加黜责。征奏曰：“古者立诽谤之木，欲闻己过。今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，祗可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。”太宗曰：“此言是也。”并劳而遣之。 （选自《旧唐书·魏徵传》，有删改） 材料二： 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。 昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外携负老幼来往数千曾无一户逃亡。一人怨苦，此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此皆其渐不克终也。 臣诚愚鄙，不达事机，略举所见数条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。 （选自魏征《十渐不克终疏》，有删改） 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 偃革兴文，布德施惠（倒下） B. 前王所以致福（获得） C. 微有矜放（骄傲） D. 臣诚愚鄙，不达事机（确实，的确） 9. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 臣闻为国之基，必资于德礼 多识于鸟兽草木之名 B. 为上则败国 故木受绳则直，金就砺则利 C. 亲狎者阿旨而不肯言 与嬴而不助五国也 D. 易为惊扰 身死人手，为天下笑者 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 畿内户口/并就关外携负/老幼来往数千曾/无一户逃亡 B. 畿内户口并就关外/携负老幼/来往数千/曾无一户逃亡 C. 畿内户口并就/关外携负老幼/来往数千/曾无一户逃亡 D. 畿内户口/并就关外携负/老幼来往数千/曾无一户逃亡 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《旧唐书》是二十四史之一，和《史记》《汉书》《后汉书》同属于纪传体。 B. 九州是对古代中国的区域划分，包括扬州、荆州、雍州、豫州、青州、兖州等，秦居梁州。 C. 四夷，是古代对中原周边各族的统称，即：东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，亦泛指外族、外国。 D. “伏愿”，俯伏地希望，为表示愿望的敬辞，多作奏疏用语。 12. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 君子应具有诚信的品质，即使在狼狈困顿的环境下，也会严格要求自己，如果不诚信则会危害自身，危及国家。 B. 太宗曾经嫌进呈密封奏章的人奏报内容不切合事实，想贬斥这部分人。魏征用古代谤木制度进行规劝，最终说服了唐太宗。 C. 魏徵认为被称为圣德之人的尧、汤在遇到灾害时勤于政事，在局势安定时不耽于逸乐，是因为他们能够善始善终，无为无欲。 D. 魏徵通过昔今对比，列举了君王许多过失，又加之以道理辅助说明，语言直率，足见诚挚恳切之心。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。 （2）为降虏于蛮夷，何以汝为见？（选自《苏武传》） 【答案】8. A 9. C 10. B 11. B 12. C 13. （1）既然这样，那么说了不做，这是说了却不讲求信用； 颁布了法令却不遵从，这是法令没有诚意。 （2）在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你呢！ 【解析】 【导语】这篇文言文选自《旧唐书·魏征传》和魏征的《十渐不克终疏》，展现了魏征作为唐太宗时期的重要谏臣，对君主治理国家的忠诚建议和深刻洞察。文章通过魏征对诚信、礼德的重要性以及对君主行为的劝谏，反映了他对国家长治久安的深切关怀。魏征以直言不讳的方式指出君主的不足，强调君臣之间的信任与合作，体现了他对国家大局的责任感和智慧。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.偃：停止。句意：停止战争，大兴文事。 B.正确。句意：前代君王由于处理得好而得福。 C.正确。句意：已经出现骄傲放纵的苗头。 D.正确。句意：我确实愚笨无知，看不清事理机缘。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，都是助词，的。句意：臣听说治国的基础，必须以礼、德为根本。/可以多知道一些鸟兽草木的名称。 B.相同，都是连词，表顺承，就。句意：对上就会危害国家。/所以木材经墨线量过并依照墨线加工就能取直，金属制的刀剑等兵器在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.不同，连词，表因果/连词，表转折。句意：亲昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯谈歧见。/（这是因为齐国）跟秦国交好而不帮助五国（对抗秦国）啊。 D.相同，都介词，被。句意：人们就很容易被惊扰。/秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：京城地区人口有些转向关外，扶老携幼，来来往往数千人，不曾有一户逃亡。 “畿内户口并就关外”为完整的主谓宾结构句子，其后断开；“老幼”作“携负”的宾语，不可断开；“来往数千”结构完整，单独成句。排除ACD。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 B.“秦居梁州”错，秦居雍州，而非梁州。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在遇到灾害时勤于政事，在局势安定时不耽于逸乐，是因为他们能够善始善终、无为无欲”错，尧、汤被称为圣德，是因为他们能够善始善终、无为无欲，遇到灾害时极其忧虑、殷勤，局势安定时又不骄傲、不耽于逸乐。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“令”，颁布法令；“从”，遵从。 （2）“为降虏于蛮夷”，状语后置，“于蛮夷为降虏”；“何以汝为见”，宾语前置，“何以见汝为”。 参考译文： 材料一： 魏征说：“臣听说治国的基础，必须以礼、德为根本；君子所应保持的只在于诚信。既然这样，那么说了不做，这是说了却不讲究信用；颁布了法令却不遵从，这是法令没有诚意。没有信义的言语，没有诚意的命令，对上就会危害国家，对下就会危及自身，即使在狼狈困顿之中，君子也不会这么做。况且君子小人，表面相同而内心各异。君子面对危难不苟且偷生，能牺牲生命去成就仁。小人不以不仁义为耻，不怕行为不义，只追求利益，危害他人来使自己获得安宁。君主能完全地礼待人，臣下能尽力效忠社稷，必定使朝廷内外无私心、君臣上下互相信任。君主不讲诚信就无法支使臣下，臣下不讲诚信就无法侍奉君主，诚信的意义是很重大的啊！所以自有上天保佑它，没有不吉利的。” （唐太宗）曾对长孙无忌说：“朕刚即位时，上书的人有的说‘君主必须把握威权独断专行，不能把权力委任给臣下’；有的想显示武力强大，使异族恐惧而服从自己。只有魏征劝朕‘停止战争大兴文事，传布道德广施恩惠，中原既然安定，异族自然会归顺服从’。我听了他的话，天下太平。边地的君长都来朝贡，各个少数民族的使节，都在道路上碰面了（指各个少数民族都派使节来朝拜）。这都是魏征的功劳。”太宗曾经嫌进呈密封奏章的人多，（密奏的内容）不切合事实，想加以贬斥。魏征说：“古时尧设立诽谤之木，想知道自己的过错。现在这密封的奏章，就是古时立诽谤木制度流传下来的。陛下想知道自己的得失，只可以听任人们上言。如果话说得对，就有益于陛下；如果说得不对，无损于国家。”太宗说：“这话说得对。”对进呈奏章的人加以抚慰后再让他们离去。 材料二： 骄傲情绪不可滋长，欲望不可放纵，享乐不可极端化，志向不可过偏、过高。这四个方面，前代君王由于处理得好而得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。陛下在贞观初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顾念别人，总像是还怕自己做得不够。近年以来，已经出现骄傲放纵的苗头，仗恃功业之大，蔑视前代君王，认为比前代圣人智者还要贤明，心里轻视当代人才，这是骄傲情绪在滋长。想干什么，都任情由意，即使抑制着自己的感情而听从劝告，终觉违心背性、耿耿于怀，这是欲望在走向放纵。志在嬉戏游乐，感情总不厌倦满足，虽然还没有全然妨碍政事，但不再专心治国，这就是享乐将要走向尽头了。天下安定，四方的少数民族诚心归附，仍然使兵马劳累远征，对边远之地进行问罪，这就是志向过偏、过高了。亲昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯谈歧见，被您疏远的人畏惧您的威严而不敢进谏言，这样延续下去不改变，您的圣德将受到损害。 从前尧、商汤时并非没有灾患，而所以称颂他们的圣德，是因为他们能够善始善终、无为无欲，遇到灾害时极其忧虑、殷勤，局势安定时又不骄傲、不耽于逸乐的缘故啊。贞观初年，连年霜旱，京城地区人口有些转向关外，扶老携幼，来来往往数千人，不曾有一户逃亡、一人怨苦，这确是由于理解陛下体恤抚育的情怀，所以百姓至死不生二心。近年以来，百姓被徭役搞得疲惫不堪，关中的人劳苦忧患尤其深重。各种匠人服役后仍被官府雇用，年壮的兵员多被用以应付各种任务，官府不断地从乡间、里巷的百姓手中购买东西，远送物品的搬运工一个接一个地走在道路上。如果有灾情忧患，人们就很容易被惊扰，或因水灾或旱灾而谷麦不收，恐怕百姓之心不像以前那样平安舒贴。这是逐渐不能善始善终的表现。 我确实愚笨无知，看不清事理机缘，大略举出所见几条，把它奏明圣上。仅愿陛下采纳我这狂瞽之言，想想我这草野之见，希望“愚者千虑、必有一得”，或可略补“衮职”，（也就大感心安了）。那么，死日就是生年，即使斧钺加身也心甘情愿。 第Ⅱ卷 二、默写（每空1分，共10分） 14. 完成默写。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“______，______”。 （2）杜甫的《蜀相》中，“______，______”两句将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛相融合。 （3）《蜀道难》中，面对危山高耸，行人只好无可奈何地抚胸长叹的句子是“______，______”。 （4）______，身死人手，为天下笑者，何也？______。 （5）______，虽九死其犹未悔。 （6）固时俗之工巧兮，______。 【答案】 ①. 推此志也 ②. 虽与日月争光可也 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹 ⑦. 一夫作难而七庙隳 ⑧. 仁义不施而攻守之势异也 ⑨. 亦余心之所善兮 ⑩. 偭规矩而改错 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：捷、襟、扪、膺、隳、偭。 三、古诗文鉴赏 阅读材料，完成小题 拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 15. 下面对这首诗思想内容和艺术手法的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗开头两句中，作者恰当地运用了比喻手法，用流向东西南北不同方位的“水”，代指社会生活中有着不同地位的人。 B. 本诗三、四两句以宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并表明据此从“行叹复坐愁”的苦闷中求解脱的渴望。 C. 诗人一直在直接诉说自己的悲哀，胸中他积的块垒无法借酒浇除，便着笔于从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。 D. 作者从普通自然现象顿悟出了与之相类似的某种人生哲理，全诗托物寓意，突显出含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。 16. 清代沈德潜评价此诗说：“妙在不曾说破。”这首诗表达了作者哪些思想情感？请结合诗句加以分析。 【答案】15. C 16. ①对不公平门阀制度的不满。②壮志难酬的愤懑不平。③世路艰难忍气吞声的无奈与悲哀。 【解析】 【分析】鲍照此诗以“泻水”起兴，暗喻人生际遇各异，表面借酒消愁、以命自解，实则“吞声踯躅”四字道尽寒士之痛。比兴手法含蓄深沉，矛盾心理层层递进：从认命自宽到木石有感的爆发，最终归于无声压抑，展现六朝门阀制度下文人苦闷的典型写照。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“诗人一直在直接诉说自己的悲哀”说法错误。全诗并不是一直在直接诉说悲哀，而是开篇以比兴手法暗示人生的不同遭际，中间又通过“酌酒”“吞声”等细节描写来含蓄地表达内心的痛苦，并非直接诉说。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对不公平门阀制度的不满：诗的开头“泻水置平地，各自东西南北流”，以水在平地向不同方向流淌，比喻人因门第不同而命运各异，形象地揭示了当时社会中门阀制度的不合理，诗人虽未明言对门阀制度的不满，但这种以自然现象隐喻社会现实的手法，深刻地传达出了他对这种不公平制度的愤懑之情。 ②壮志难酬的愤懑不平：诗人鲍照出身寒微，胸怀大志却难以施展。“人生亦有命，安能行叹复坐愁”看似是诗人在自我宽慰，说人生有命，不应忧愁，但结合他的生平经历及全诗情感来看，这其实是一种无奈之下的反语，是对命运不公的抗争和对自己壮志难酬的愤懑。 ③世路艰难忍气吞声的无奈与悲哀：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”，诗人明确表示自己并非木石，心中有情感、有痛苦，但在当时的社会环境下，他却不敢直言，只能忍气吞声。这两句诗将诗人内心的无奈与悲哀表现得淋漓尽致，深刻地反映出了在那个黑暗的社会里，寒士们面对世路艰难，即使有满腔的悲愤也只能压抑在心中的悲惨处境。 四、现代文阅读（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 是谁在遥望乡土时还会满含热泪 迟子建 ①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕，可让庄稼疯长的粪肥都出自这里。夏天你蹲在茅厕，能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的爱情故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。 ②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。 ③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。 ④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。 ⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。 ⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。短篇《沉睡的大固其固》《北国一片苍茫》《逝川》，中篇《北极村童话》《日落碗窑》《原野上的羊群》等等，从篇名大约可以听出我作品的乡土笛音。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵——牛马猪羊、风霜雨雪、民俗风情、神话传说、历史掌故，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息也都是作品免于贫血的要素。 ⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。乡土社会的人口结构和感情结构的经纬，不再是我们熟悉的认知。 ⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。 ⑨钟情并深耕于乡土（当然不仅仅是乡土）的成就斐然的中外作家，我们熟知的就有托尔斯泰、契诃夫、马尔克斯、鲁迅、沈从文等等，他们以不同的艺术手法，缔造了有别于我们在历史教科书中看到的世界史、民族史、风情史甚至是自然史，一个有情有义、有爱有恨、有悲有喜、有苦有乐的让读者获得灵魂洗礼的世界。而现代东北作家群中萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》，当代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴风骤雨》，在不同的历史时期，成为了东北乡土的代表性作品，为我们提供了宝贵的文学财富。 ⑩作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。 ⑪我曾到过扥尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。 ⑫我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。 （取材于迟子建的同名散文） 17. 下列对文章理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者的家乡北极村，算不得真正的乡村，但却与土地有密切的关系。那些极具乡土气息的文字照亮了她最初的文学征程。 B. 重新打量乡土，作者意识到了乡村的变化，感到一丝陌生，但也发现了生机。乡土依然可以为写作者提供写作内容和灵感。 C. 从第⑦段首句可知，作者倡导写作者要有耕种的经历，亲自参与过劳作，才会在文学广阔天地里有所作为。 D. 迟子建的文学创作观符合《改造我们的学习》中毛泽东同志的指示，只要深入研究乡土，就会有富有生命力的文字。 E. 文中最后一句话中，“只”和“必然”表明了作者笃定的态度，回应了题目提出的问题，突出主旨，总结全文。 18. 赏析第⑥段画线句子。 19. 作者记忆中的乡土有怎样的环境与生活？ 【答案】17. CD 18. ①拟人。用“贫血”和“呼吸、咳嗽、叹息”把作品人格化，来形容作品的贫乏单薄和使作品免于贫乏的要素。②比喻、排比。把生活中的辛劳、伤痛和遗憾比做“粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息”。正是它们丰富了作品的内容，增加了作品的内涵。③生动形象地表达了作者的文学创作观，对生活苦难的描写使作品获得了坚韧的生命力。 19. 环境：①生活环境。房前屋后有菜园、果树和花。家门外有大地（自留地）和朴实的屋舍。②自然环境。东北北极村半年都是冬天，常见落雪景象。雪大且持久漫长。生活：①合乎自然节拍的生活。秋收的劳作、冬日的餐食和与悲欢离合的生活群像。②与家人生活温馨、温暖、乐观。 【解析】 【导语】迟子建的文章通过回忆童年家乡的环境和生活细节，表现了乡土对其文学道路的深远影响。她细腻描绘了乡村的自然风光和生活景象，表达对乡土的情感，传达出乡土文学的重要性。尽管乡村在变化，生机依然存在，为文学创作提供源源不断的素材。文章通过托翁墓的描写，体现作家对土地的深厚情感和文学的生命力。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“作者倡导写作者要有耕种的经历”错误，第⑦段首句的“深耕”是强调作家要深入挖掘、用心描绘自己所熟悉的那片乡土，从乡土中汲取创作素材和灵感，并非指要有耕种的实际经历。 D.“只要深入研究乡土，就会有富有生命力的文字”错误，作者强调的是写作者要深入乡土，找到其律动，与乡土同频共振，才可能培植出有生命力的文学之花，“只要……就”的说法过于绝对且与原文不符。 故选CD。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句的语言表达艺术的能力。 ①拟人手法：“贫血”通常用于形容人身体缺乏营养，这里将作品赋予人的特征，说作品“免于贫血”，用“呼吸”“咳嗽”“叹息”来形容作品中让其免于贫乏的要素，把作品人格化，生动形象地表达了作品需要具备某些特质才能避免单薄。 ②比喻与排比手法：把生活中的辛劳、伤痛和遗憾等具体化为“粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息”，运用了比喻；同时“粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息”构成排比。这些形象的比喻和整齐的排比，丰富了作品的内容，强调了这些生活元素对增加作品内涵的重要性。 ③表达创作观：通过拟人、比喻等修辞手法，作者生动而深刻地表达了自己独特的文学创作观。即一部优秀的作品不能仅仅停留在表面的华丽辞藻或简单的情节叙述上，而需要深入挖掘生活中的苦难、挫折以及那些复杂而真实的情感体验，这样才能引发读者的共鸣，只有扎根于生活，才能创作出有深度、有力量的作品。 【19题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的能力。 环境方面： ①生活环境：文中提到“每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园……后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树……前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花”“家门以外的自留地我们称为大地了……种的是可放入地窖的越冬蔬菜”“我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子”，这些描述展现出生活环境中有菜园、果树、花、大地以及朴实的屋舍。 ②自然环境：“雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年”“腊月夜晚多极寒”等语句，表明作者记忆中的自然环境是东北北极村半年都是冬天，雪大且持久漫长。 生活方面： ①“秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了”体现了秋收劳作；“桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜”描绘了冬日餐食；“住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死”呈现出悲欢离合的生活群像，这些都表明生活合乎自然节拍。 ②“盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞”，此场景体现出与家人相处的温馨、温暖，面对生活的乐观态度。 20. 阅读下面的文字，完成下面小题。 “耳机一戴，谁也不爱”。周围的世界有时太嘈杂了，但想安静一下不被打扰也很容易， ① 。可是最近，樊女士发现，自从经常戴上耳机听着歌入睡以来，耳朵里开始有了“嗡嗡嗡”的耳鸣声。去医院一看，居然是过度使用耳机造成的突发性耳聋。那么，使用耳机 ② ？医学研究告诉我们，这个度包括时间和音量两方面，即音量不宜超过最大音量的60%，时间要限制在60分钟以内。如果超过这个限度，就可能威胁耳朵的健康。比如诱发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳屎变多等。有人觉得这都是小事，忍忍就过去了。但事实上， ③ ，还可能逐渐升级。 对耳朵来说，过大的声音就是噪音，噪音会对耳道产生压力，压力又会撞击鼓膜听骨链传到内耳，震荡前庭淋巴液，这一系列连锁反应下来，会出现晕车一样的头晕症状。声音过大还会损坏耳蜗中的听觉毛细胞，导致耳鸣。如果长时间暴露在过大的声音中，会使听觉毛细胞失去敏感性，无法接收声音的信号，形成暂时或永久性听力下降。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】①你只需要一副耳机 ②有什么限度 ③过度使用耳机的危害 【解析】 【详解】本题考查学生情境补写能力。 第一空，根据前文“‘耳机一戴，谁也不爱’。周围的世界有时太嘈杂了，但想安静一下不被打扰也很容易”，可看出是在说明戴上耳机可以安静下来不被打扰，所以可填“你只需要一副耳机”。 第二空，根据后文“医学研究告诉我们，这个度包括时间和音量两方面，……如果超过这个限度，就可能威胁耳朵的健康”，可知是说使用耳机的限度，又联系语境“那么，使用耳机 ？”，此处应是一个问句，所以可填“有什么限度”。 第三空，根据前文“如果超过这个限度，就可能威胁耳朵的健康。比如诱发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳屎变多等。有人觉得这都是小事，忍忍就过去了”，再结合语境“但事实上， ，还可能逐渐升级”，可看出是说过度使用耳机对耳朵有损伤，所以可填“过度使用耳机的危害”。 五、（50分） 21. 阅读下面材料，根据要求作文。 人生苦乐参半，苦与乐常常相伴相生。有人说人生之苦多于乐，有人认为苦的后面才会有乐。 你是怎样理解的？请以“苦与乐”为话题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 这则材料探讨了人生中苦与乐的关系，是对生活哲学的一种反思。材料首先指出“人生苦乐参半，苦与乐常常相伴相生”，这提示我们理解人生是一种多面性和复杂性的体验。人生不可能是单一的快乐或苦难，而是两者的结合。 材料提出两种观点：一是“人生之苦多于乐”，二是“苦的后面才会有乐”。这反映出对生活体验的主观感受差异和人生观的不同。这种差异可能与个人的性格、经历、及世界观有关。材料意在启发考生对苦与乐的关系进行个人思考，思考自己对人生苦乐的理解，例如乐观主义者可能更倾向于“苦的后面才会有乐”的观点，而悲观主义者可能认为苦更多。是选择直面苦难、寻找快乐，还是被苦难压垮，这是值得深思的问题。 文章可以从个人体验出发，结合他人的观点与事例，探索如何在苦难中寻找快乐，或如何从不同的视角看待苦与乐的平衡。其实，“苦”与“乐”之间既是对立的，又是统一的，两者之间既可以互相转化，又可以同时存在，这样才构成一个丰富多彩的世界。 写作时，开头点明话题，从“苦与乐”入手，引出你对两者关系的看法。可以直言观点，也可以通过设问引出论点。中间部分：可用三个小节展开，第一层分析苦与乐之间相互依存、相伴而生的关系。人生不会只有一种滋味，苦与乐交织存在，往往在经历痛苦之后能够更深刻地感受到欢乐。第二层理解苦的价值。痛苦常常是成长的契机，它提醒我们珍惜当下，增强我们的心理承受力。第三层探讨如何在困境中寻找快乐。即便身处逆境，通过乐观积极的态度和方法，我们依然可以获得乐趣和满足感。每节围绕一个观点或思考展开论述。引用事实或经历来论证“苦与乐”共同存在，互相转化，以及人生感悟。结合具体事例说明苦中有乐或乐中有苦的重要意义。可以进一步探讨如何面对苦与乐，或者提出成长建议。最后总结主要观点，在结尾处唤起对生活苦乐平衡的思考并指出积极的生活态度。 立意： 1.苦与乐，人生不可或缺的双重奏。  2.苦尽甘来是生活的哲学。   3.苦乐交织的人生才多彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市河北区第二中学2024-2025学年下学期高二3月月考语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 第Ⅰ卷 一、单选（每题3分，12题，共36分） 1. 下列字音字形全对的一项是（ ） A. 安祥 寒喧 苔藓（tāi） 遏止 B. 绷着脸（běng） 缥缈 藤蔓（wàn） 撅折 C. 喑哑 凋蔽 罅隙（hū） 不屈不挠 D. 辉惶 汲取 雪茄（qié） 迷惘 2. 下列各项中的文学常识，表述正确的一项是（ ） A. 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为少牢，用羊、猪各一头叫太牢。 B. 在中国古代文学的长河中，浪漫主义的《诗经》和屈原现实主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。 C. 易卜生是瑞典人民引以为傲的戏剧大师，是欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。 D. 卜、筮：古代民间占问吉凶的两种方法，指用龟板、蓍草等工具预测某些事项。 阅读下面的文字，完成小题。 做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统（ ），可以说正是读书人的自我（ ）。无论是“不积跬步，无以至千里”的荀子。“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，还是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的陆游，“问渠那得清如许，为有源头活水来”的朱熹，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍；读书种子则是无形的，（ ）。重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的（ ）里，成为中国特有的文化禀赋。黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学大师陈寅恪所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能孕育壮苗，结出硕果。 3. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 弦歌不辍 期许 潜移默化 血液 B. 弦歌不辍 期待 耳濡目染 血脉 C. 薪火相传 期许 潜移默化 血脉 D. 薪火相传 期待 耳濡目染 血液 4. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 B. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。 C. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。 D. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”(拒绝情绪消极)、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021—2022)》显示，18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。 随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。 例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色?高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信心和动力更足。 随着95后和00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种普遍的文化现象。 在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。 (摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》) 材料二： 当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱好。 相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢购。 消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。 (摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单?》) 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。 B. 消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求。 C. 从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。 D. 根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消费的驱动力。 6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。 B. “情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的影响。 C. 一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品。 D. 正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持家”的理念。 7. 下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ） A. 汇晋醋大成，酿传世经典。 B. 补钙新观念，吸收是关键。 C. 人类失去联想，世界怎样工作? D. 打开门，看见花，房子才是家。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 魏征曰：“臣闻为国之基，必资于德礼；君子所保，惟在于诚信。然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颠沛之中，君子所不为也。且君子小人，貌同心异。君子临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人以自安。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上。信之为义，大矣哉！故自天祐之，吉无不利。” （太宗）尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言‘人主必须威权独运，不得委任群下’；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从其语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。此皆魏征之力也。”太宗尝嫌上封者众，不近事实，欲加黜责。征奏曰：“古者立诽谤之木，欲闻己过。今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，祗可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。”太宗曰：“此言是也。”并劳而遣之。 （选自《旧唐书·魏徵传》，有删改） 材料二： 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。 昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外携负老幼来往数千曾无一户逃亡。一人怨苦，此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此皆其渐不克终也。 臣诚愚鄙，不达事机，略举所见数条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。 （选自魏征《十渐不克终疏》，有删改） 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 偃革兴文，布德施惠（倒下） B. 前王所以致福（获得） C. 微有矜放（骄傲） D. 臣诚愚鄙，不达事机（确实，的确） 9. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 臣闻为国之基，必资于德礼 多识于鸟兽草木之名 B. 上则败国 故木受绳则直，金就砺则利 C. 亲狎者阿旨而不肯言 与嬴而不助五国也 D. 易为惊扰 身死人手，为天下笑者 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 畿内户口/并就关外携负/老幼来往数千曾/无一户逃亡 B. 畿内户口并就关外/携负老幼/来往数千/曾无一户逃亡 C. 畿内户口并就/关外携负老幼/来往数千/曾无一户逃亡 D 畿内户口/并就关外携负/老幼来往数千/曾无一户逃亡 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《旧唐书》是二十四史之一，和《史记》《汉书》《后汉书》同属于纪传体。 B. 九州是对古代中国的区域划分，包括扬州、荆州、雍州、豫州、青州、兖州等，秦居梁州。 C. 四夷，是古代对中原周边各族的统称，即：东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，亦泛指外族、外国。 D. “伏愿”，俯伏地希望，为表示愿望的敬辞，多作奏疏用语。 12. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 君子应具有诚信的品质，即使在狼狈困顿的环境下，也会严格要求自己，如果不诚信则会危害自身，危及国家。 B. 太宗曾经嫌进呈密封奏章的人奏报内容不切合事实，想贬斥这部分人。魏征用古代谤木制度进行规劝，最终说服了唐太宗。 C. 魏徵认为被称为圣德之人尧、汤在遇到灾害时勤于政事，在局势安定时不耽于逸乐，是因为他们能够善始善终，无为无欲。 D. 魏徵通过昔今对比，列举了君王许多过失，又加之以道理辅助说明，语言直率，足见诚挚恳切之心。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。 （2）为降虏于蛮夷，何以汝为见？（选自《苏武传》） 第Ⅱ卷 二、默写（每空1分，共10分） 14. 完成默写。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“______，______”。 （2）杜甫的《蜀相》中，“______，______”两句将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛相融合。 （3）《蜀道难》中，面对危山高耸，行人只好无可奈何地抚胸长叹的句子是“______，______”。 （4）______，身死人手，为天下笑者，何也？______。 （5）______，虽九死其犹未悔。 （6）固时俗之工巧兮，______。 三、古诗文鉴赏 阅读材料，完成小题。 拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 15. 下面对这首诗思想内容和艺术手法的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗开头两句中，作者恰当地运用了比喻手法，用流向东西南北不同方位的“水”，代指社会生活中有着不同地位的人。 B. 本诗三、四两句以宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并表明据此从“行叹复坐愁”的苦闷中求解脱的渴望。 C. 诗人一直在直接诉说自己的悲哀，胸中他积的块垒无法借酒浇除，便着笔于从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。 D. 作者从普通自然现象顿悟出了与之相类似的某种人生哲理，全诗托物寓意，突显出含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。 16. 清代沈德潜评价此诗说：“妙不曾说破。”这首诗表达了作者哪些思想情感？请结合诗句加以分析。 四、现代文阅读（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 是谁在遥望乡土时还会满含热泪 迟子建 ①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前屋后的地，我们称为菜园，分前、后菜园。前菜园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后菜园则栽种两三棵亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后菜园除了种蔬菜瓜果，也种几行花——扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。前菜园的角落，往往有猪圈、鸡舍和茅厕，可让庄稼疯长的粪肥都出自这里。夏天你蹲在茅厕，能听见虫鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在菜园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓莫不带着各自的爱情故事，相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。 ②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬菜，土豆、白菜、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得扛上农具，带上干粮，秋收时节，还得动用手推车或者马车牛车，把蔬菜拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着渍酸菜，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会蹁跹起舞个半年，直到转年五月冰消雪融，新绿像大地的星星一闪一闪地出现，生机才会回来。 ③我们的前后菜园围起来的房屋，是清一色的板夹泥房子。房屋的梁柱用原木，墙壁则用板材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的干草，所以这屋子既有树木和泥土的气息，也有干草的芳香。住在屋里的人，有恩爱的，有离异的；有快乐的，有忧愁的；有慈眉善目的，有面目狰狞的；有醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着。 ④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以我从小就会干农活，翻地、播种、施肥、打垄……这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起蚊烟，把饭桌支在前菜园的酱缸旁，吃着新鲜的蘸酱菜，谈天说地看晚霞。 ⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放，是鹅毛大雪，一团一团的；有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一缕一缕的。这时家家把炕桌支在热炕头上，桌中央那一盆热气腾腾的炖菜，不是土豆炖白菜，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸菜炖粉条，多是秋收后下到地窖的冬储菜，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏了。 ⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，恰如悲欣交集的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。短篇《沉睡的大固其固》《北国一片苍茫》《逝川》，中篇《北极村童话》《日落碗窑》《原野上的羊群》等等，从篇名大约可以听出我作品的乡土笛音。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵——牛马猪羊、风霜雨雪、民俗风情、神话传说、历史掌故，就像能让生命体屹立的骨骼一样，让我的作品是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，喑哑的咳嗽，深沉的叹息也都是作品免于贫血的要素。 ⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样，悄然发生着改变。乡土社会的人口结构和感情结构的经纬，不再是我们熟悉的认知。 ⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠诚于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光辉。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。 ⑨钟情并深耕于乡土（当然不仅仅是乡土）的成就斐然的中外作家，我们熟知的就有托尔斯泰、契诃夫、马尔克斯、鲁迅、沈从文等等，他们以不同的艺术手法，缔造了有别于我们在历史教科书中看到的世界史、民族史、风情史甚至是自然史，一个有情有义、有爱有恨、有悲有喜、有苦有乐的让读者获得灵魂洗礼的世界。而现代东北作家群中萧红的《呼兰河传》《生死场》，萧军的《八月的乡村》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》，当代作家曲波的《林海雪原》和周立波的《暴风骤雨》，在不同的历史时期，成为了东北乡土的代表性作品，为我们提供了宝贵的文学财富。 ⑩作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、以乡土之光照亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出真正有生命力的文学之花。 ⑪我曾到过扥尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地中，那么肥沃，万木葱茏，而他的墓没有墓碑，简朴得就像一方朴素的印章，与植物合为一体，似乎仍在轻轻亲吻着大地，沉沉发出疾呼，令人动容。 ⑫我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的遥望者中，能满含热泪的，必然有写作者。 （取材于迟子建的同名散文） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者的家乡北极村，算不得真正的乡村，但却与土地有密切的关系。那些极具乡土气息的文字照亮了她最初的文学征程。 B. 重新打量乡土，作者意识到了乡村的变化，感到一丝陌生，但也发现了生机。乡土依然可以为写作者提供写作内容和灵感。 C. 从第⑦段首句可知，作者倡导写作者要有耕种的经历，亲自参与过劳作，才会在文学广阔天地里有所作为。 D. 迟子建文学创作观符合《改造我们的学习》中毛泽东同志的指示，只要深入研究乡土，就会有富有生命力的文字。 E. 文中最后一句话中，“只”和“必然”表明了作者笃定的态度，回应了题目提出的问题，突出主旨，总结全文。 18. 赏析第⑥段画线句子。 19. 作者记忆中的乡土有怎样的环境与生活？ 20. 阅读下面的文字，完成下面小题。 “耳机一戴，谁也不爱”。周围的世界有时太嘈杂了，但想安静一下不被打扰也很容易， ① 。可是最近，樊女士发现，自从经常戴上耳机听着歌入睡以来，耳朵里开始有了“嗡嗡嗡”的耳鸣声。去医院一看，居然是过度使用耳机造成的突发性耳聋。那么，使用耳机 ② ？医学研究告诉我们，这个度包括时间和音量两方面，即音量不宜超过最大音量的60%，时间要限制在60分钟以内。如果超过这个限度，就可能威胁耳朵的健康。比如诱发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳屎变多等。有人觉得这都是小事，忍忍就过去了。但事实上， ③ ，还可能逐渐升级。 对耳朵来说，过大的声音就是噪音，噪音会对耳道产生压力，压力又会撞击鼓膜听骨链传到内耳，震荡前庭淋巴液，这一系列连锁反应下来，会出现晕车一样的头晕症状。声音过大还会损坏耳蜗中的听觉毛细胞，导致耳鸣。如果长时间暴露在过大的声音中，会使听觉毛细胞失去敏感性，无法接收声音的信号，形成暂时或永久性听力下降。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 五、（50分） 21. 阅读下面材料，根据要求作文。 人生苦乐参半，苦与乐常常相伴相生。有人说人生之苦多于乐，有人认为苦的后面才会有乐。 你是怎样理解的？请以“苦与乐”为话题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$