精品解析：天津市滨海新区大港第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

大港一中高二下学期第一次形成性检测语文试卷 一、完成1-13题， 2-4题每题3分， 其他题每题2分。 （共29分） 1. 下列词语中加点字的注音和字形全都正确的一项是 （ ） A. 逋慢（bǔ） 形骸（hái） 辍学（chuò） 除臣洗马（xiǎn） B. 修葺（qì） 恰谈 （qià） 轻飏 （yáng） 日薄西山（bó） C. 管弦（xián） 国殇（shāng） 耘籽（zǐ） 呱呱坠地 （guā） D. 勖勉（xù） 入殓 （liàn） 病偻 （lǚ） 如丧考妣（bǐ） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于 奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。 前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在 的路上！ 也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布， 的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。 不驰于空想，不鹜于虚声。身为家长，如果（ ），方仲永的悲剧就可能被反复复制。 2. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 快马加鞭 凤毛麟角 背道而驰 璀璨夺目 B. 揠苗助长 凤毛麟角 南辕北辙 光彩照人 C. 揠苗助长 屈指可数 南辕北辙 璀璨夺目 D. 快马加鞭 屈指可数 背道而驰 光彩照人 3. 文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样 B. 研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成 C. 据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成 D. 研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样 4. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中。 B. 把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱。 C. 沉醉于“童星制造”虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品。 D. 沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱。 5. 下列各项不含通假字的一项是（ ） A. 臣密今年四十有四 B. 涵澹澎湃而为此 C. 悟言一室之内 D. 南声函胡 6. 下列各项的句子中全都含有古今异义的一项是（ ） A. 急于星火 或取诸怀抱 放浪形骸之外 B. 举臣秀丁 及凯旋而纳之 室仪方丈 C. 拜臣郎中 臣之辛苦 吾小人辍飧醪以劳吏者 D 九岁不行 列坐其次 万籁有声 7. 下列各句中加点字含义相同的一项是 （ ） A. 岂非人事哉 尝从人事 B. 所以游目骋怀 所以兴怀 C. 郦元以为下临深潭 自以为得之矣 D. 不易耗其实 自以为得其实 8. 下列加点词的用法和意义相同的一项是（ ） A. 亦本其成败之迹 摇其本以观其疏密 B. 奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑 C. 慈父见背 遂见用于小邑 D. 虽世殊事异 虽大风浪不能鸣也 9. 下列各项词类活用不完全相同的一项是 （ ） A. 东犬西吠 吾妻死之年所手植也 则刘病日笃 臣不胜犬马怖惧之情 B. 乳二世 微风鼓浪 函梁君臣之首 策扶老以流憩 C. 猥以微贱 死生亦大矣 群贤毕至 幼稚盈室 D. 臣具以表闻 虽大风浪不能鸣也 乐琴书以消忧 非有能硕茂之也 10. 下列各项特殊句式的类型与例句不同的一项是（ ） 例句：夫祸患常积于忽微 A. 方其系燕父子以组 B. 而智勇多困于所溺 C. 又杂植兰桂竹木于庭 D. 会于会稽山阴之兰亭 11. 下列“之”字用法的分类正确的一项是 （ ） ①世言晋王之将终也 ②庄宗受而藏之于庙 ③感吾生之行休④石之铿然有声者⑤他日汝当用之 ⑥久之；能以足音辨人 ⑦仰观宇宙之大⑧足以极视听之娱 ⑨ 胡为乎遑遑欲何之 ⑩不知老之将至 ⑪及其所之既倦 A. ①③⑩/②⑤/④⑦/⑥/⑧/⑨⑪ B. ①③⑩/②⑤/④/⑥/⑦⑧/⑨⑪ C. ①③⑩⑪/②⑤/④⑦/⑥/⑧/⑨ D. ①③⑩/②⑤/④⑦/⑥⑨/⑧/⑪ 12. 下列加点字的意义完全不同的一项是（ ） A. 字而幼孩 风飘飘而吹衣 而母立于兹 B. 舟遥遥以轻飏 以手阖门 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 不矜名节 矜愍愚诚 犹蒙矜育 D. 且臣少仕伪朝 且何谓阁子也 橐驼非能使木寿且孳也 13. 下列文学和文化常识中正确的一项是（ ） A. 服阙，指守丧期满除服。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，如“期”指穿九个月丧服。 B. 归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，是宋代散文家。 C. 三径，因汉代隐士蒋诩在院中曾开三条小径，后来三径便成了隐士住处的代称。 D. 柳宗元一生留诗文作品六百余篇，其散文的成就大于诗。代表作有文章《小石潭记》《师说》及诗《江雪》等。 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字完成各题。 材料一： 说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。 每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价频真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。 性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。 （摘编自方建勋《中国书法通识》） 材料二： 书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。 心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。 书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。 “写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。 一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。 （摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》） 14. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。 B. 中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。 C. “所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。 D. 书法家是书法作品和观者间的审美桥梁，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。 15. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《兰亭集序》书法的背后，是王羲之个性和情绪的流露。 B. 从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔往往需要某个机缘或者某件事的激发。 C. 同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。 D. 观者通过双重移情从书法作品中得到的审美体验，要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚。 16. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（ ） A. 卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。” B. 王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。 C. 王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。 D. 苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。 三、17-21每题3分。 （共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻和陶渊明诗集引① 苏辙 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖茶芋②，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好以图史为园囿文章为鼓吹至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴， 自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 【注】①这是苏辙为其兄苏轼《和陶诗一百二十首》写的序言。序而称为引，是为了避其祖父苏序之讳。②茶芋：苦菜和芋头。 17. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 葺茅竹而居之 葺：修 B. 子为我志之 志：记 C. 与物多忤 忤：抵触 D. 先君命辙师焉 师：教导 18. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 追和古人则始于东坡 则刘病日笃 B. 吾于诗人无所甚好 及其所之既倦 C. 然其诗质而实绮 泉涓涓而始流 D. 其谁肯信之 尔其无忘乃父之志 19. 文中画波浪线的部分，断句最合力的一项是 （ ） A. 平生无所嗜/好以图史为园/囿文章为鼓吹/至此亦皆罢去 B. 平生无所嗜好/以图史为园囿/文章为鼓吹/至此亦皆罢去 C. 平生无所/嗜好以图史为园/囿文章为鼓吹至此/亦皆罢去 D. 平生无所/嗜好以图史为园囿/文章为鼓吹至此/亦皆罢去 20. 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A. 迁：官职调动，本文指贬谪。在古代，转、徙、调、移、拜等词也表示官职升迁之意。 B. 追和：和，指唱和，和答。古人经常作诗酬和。追和，指后人和前人之诗。 C. 桑榆：指桑树和榆树。日落时光照桑榆树端，因以指日暮，也比喻晚年。本文指晚年。 D. 冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成年，称“弱冠”，也称“冠”。 21. 下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼前后追和陶渊明的诗歌共有百多首，其中得意之作与陶渊明相比也不十分惭愧。 B. 苏辙说到苏轼半生为官，频遭屈辱而陷于大难，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 C. 苏辙对苏轼的诗歌给予了高度评价，他认为苏轼的诗歌超过了杜甫、李白以及陶渊明。 D. 这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于拉进读者与苏轼之间的距离，给人以亲切之感。 22. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （2）寻蒙国恩，除臣洗马。 （3）此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 四、（10分） 23. 补写出下列名篇名句中的空缺部分 （1）胡人不敢南下而牧马，____________。 （《过秦论》） （2）____________，晚有儿息 （《陈情表》） （3）非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，____________。 （《陈情表》） （4）____________，____________，当其欣于所遇，暂得于己（《兰亭集序》） （5）《过秦论》中表现秦朝轻而易举便被推翻的一句是“____________”。 （6）《陈情表》表达自己无论生死都将报答朝廷恩情的两句是“____________，____________”。 （7）《兰亭集序》中作者反对庄子生死观两句是“____________，____________”。 五、（6分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头，送太守王秉① 辛弃疾 酒罢且勿起，重挽使君须②。一身都是和气，别去意何如？我辈情钟休问，父老田头说尹，泪落独怜渠。秋水见毛发，千尺定无鱼。 望清阙，左黄阁③，右紫枢④。东风桃李陌上，下马拜除书。屈指吾生余几，多病妨人痛饮，此事正愁余。江湖有归雁，能寄草堂无？ 【注】①本词是辛弃疾闲居带湖时，为送别被贬为泾原路（今宁夏一带）都监的信州（今江西上饶）太守王乘所作。②挽须：出自苏轼赠王庆源诗“时有野人来挽须”称赞王庆源不摆做官的威仪。③黄阁：中书门下省。④紫枢：枢密院。宋代枢密院与中书门下分掌军令与政令。 24. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕从别宴写到田头，作者写到父老，着意表现了王秉虽身为太守，但和善宽厚、仁德亲民形象。 B. 上阕后两句取义于“水至清则无鱼，人至察则无徒”，表达对王秉处事过于执着于完美的委婉劝告。 C. 下阕写别后场景，尾句中“雁”与范仲淹《渔家傲》“衡阳雁去无留意”中“雁”传达的情感不同。 D. 全词运用了侧面烘托、用典、直抒胸臆等手法，使作品既具有质朴通俗之效，又具有含蓄蕴藉之美。 25. 下阕表达了词人怎样的情感？请结合内容简要分析。 六、（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云上的伤疤 张淑清 母亲在楼里住了一周，怎么也不愿呆了。她早早将随身携带的一个布包找出来，做着离开的准备，布包里盛着两件换洗衣服，一只牙刷，半管黑人牙膏。一个塑料袋卧着几张皱巴巴、充满汗味的钱，两张一百元的，一张十元的，布包陈旧干瘪，如此刻的母亲。捏着钱袋，我的泪水不争气地流。母亲说，我不能花你们的钱，你们这个词，语气坚定，好像我和弟是外人。 出院后，我重新把钱塞在母亲穿的袜子里，藏在那只褐色的布包底。在此之前的七天里，她是这座城市、这只鸟笼的一个客人。小心谨慎的样子，像做错事的孩子。不习惯坐马桶，清晨四点就醒了，悄悄起床，下楼要去小区外面的公厕。那些个夜晚，熄灯后，母亲趴在八楼窗前，朝城市张望，她在万家灯火中，在车流湍急下，寻找村庄的蛛丝马迹。错把对面高楼的灯光，当成好久不见的月亮。我披衣下地，决定和母亲沿着城市的街巷走一走。 华灯初上的小城，夜生活还没开始。白昼的燥热尚未退去，空气中有一股绵软的热气，紧紧拥抱着行人。母亲走出鸟笼后，心情好多了。过马路，她主动牵着我的手，这是以前没有的现象。我可以感受到那只手，羞涩中带着一份无奈和彷徨。眼泪不由自主落下，我不敢想这双手，上帝还能让我牵多久，那个像村庄白杨般挺拔结实的人，她走着走着，就老了。母亲对跳广场舞的队伍产生兴趣，她坐在石阶上，目光里有月亮升起，有晶莹的光芒闪烁，通透纯粹，灼伤我的眼。那一瞬，很希望时间慢下来，再慢下来。 我和母亲偎依着一块绿色的植被，坐在院中的石凳上，像过去一样，看一朵一朵云，从一座山头飘到另一座山头，从村庄飘到更远的地方。它们有形有象，在那个叫故乡的地方，低调地行走。我们追逐着云朵的脚踪，直至睡在一页苇席上。露珠顺着葡萄架的叶片，一滴一滴落在脸上、身上。蛐蛐在歌唱，云在头顶。许多年，守着老房子，盛大的夜晚，门口两棵杏树，院中几棵桃树枣树。它们相互搀扶、对视、仰望。日子一天一天穿过老井的深处，在石壁生长一层一层青苔，一颗一颗流星从天空陨落，村子的山坡，就有新坟垒起，乌鸦的造访，谁也驱赶不了。母亲说，乌鸦来的时候，那个人的灵魂就离开肉体，走在去天堂的路上。 在村庄，一个人的生死，甚至一只麻雀、一棵菜苗的死，都有征兆。母亲坚信，种善因结善果，数不清的夜晚，家里的门是不上锁的，最多是虚掩着，窗户也是敞着的。无论是阴天还是晴空万里，门都是半开着。有时，夏夜漫长，母亲卸下一扇门，睡在院子里，这样和日月星辰走得近一些。 我们在月光里，母亲在一只簸箕内搓着苞米，米粒沙沙沙，旋起一阵凉风。云很低，触手可及。那年，牵牛花开得正旺，祖父像一盏灯花，突然凋零了。睡在永远的杨木盒子里，被埋在山谷。母亲说，祖父在云朵里住着，山谷是暂时的家，有一天，亲人们也将去那里聚集。苍天收割走祖父后，我眼里的云缺了一道口子，仿佛西院二奶最后一颗牙齿的嘴巴。云有伤疤，母亲在经年的光阴中，试着一点一点修补那朵刻着伤疤的云。摞上一块一块红的、紫的、黄的，蓝的补丁。透过一场一场细微的、粗犷的雨，我也能感受到发自灵与肉的双重疼痛。 母亲的话，我深信不疑。祖父在云朵后面，和英年早逝的祖母种一片向日葵、谷子与大豆，也栽桑养蚕，月亮上来时，祖母就着月色纳一双鞋。他们将尘世的爱情，带到云端，祖父操着锤子，凿一盘磨，养一头驴，祖母纺线，祖父犁地，人世间，真的有轮回涅槃？ 祖父之后，又有人相继离开，其中就有我的堂哥，他赶着牛去山垭放牧，结果躺着回来。摔落山涧的堂哥，送医院的途中，就咽下最后一口气。我和母亲冲进堂哥家时，几个女人将一块块白布拆了，做成孝衣孝帽，那是一朵朵受伤的白云落在民间，大的小的方的圆的，长方形的，椭圆形的，挤挤挨挨，穿在人身上。白云一朵一朵，簇拥在堂哥家的院落，又从院子飘往村口，人们给死去的堂哥铺路，喊魂。 人像云，在村庄呆得不耐烦，去了城市。一座城市一座城市地飘着，不知不觉故乡就丢了。在村子走出去的人，西装革履回来，狗子认不得，狂吠几声，无法靠近它半步，你身上带着陌生的气味。但土地认得你，地垄间歪歪扭扭留着你的脚印，地头你亲手埋下的大石头做分界线，十年前栽的柳树，也有六米高了。你在树干刻的刀痕结了一层斑驳的痂。人是回来了，心却回不来了。 村庄从此就活在一张纸上，想它时，搬出来疗疗伤，细细回味一番。更多的人让村庄活成一个名词，躺在字典里，在村子的土地站一站，转一转，存一宿，匆匆走了，他将灵魂给了城市。幸好，父辈没有走远。母亲和父亲肩并着肩，咬着牙坚守，替儿女留住回家的那道门槛。 现在，我步母亲的后尘。孩子去了我看不到的城市，像候鸟似的，季节性地飞来飞去。他走时，扔给我一盘受了伤的月亮和云朵，我在北方，他在南方。我每日每夜均在修补那盘月亮，用文学的种子，在月亮上、在云朵里，播下一份期待和渴望。年复一年，花开花谢，活着活着，儿子成了我的诗歌与远方，而我不折不扣成了儿子的故乡。 26. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 文章以第一人称叙述，“我”串联起村庄与城市，是村庄生活的参与者，也是城市生活的参与者、旁观者。 B. 文章以诗一样的语言描写故乡，描绘人与人、人与自然之间没有绝对的界限的，营造出一种轻快、温馨的氛围。 C. 云漂泊不定，象征游子，这里暗指在城市生活没有归属感；母亲经年累月修补云上的伤疤，是在修补离乡、离世的伤痕。 D. 文章以浓浓的亲情传承为主线，祖父与祖母，父亲与母亲，我，孩子，代代相传，每一代人都有自己的一方故土需要守护。 E. 母亲在城市与在村庄形成对比，突出了母亲对村庄生活的喜爱和对城市生活的厌恶。 27. 木心在《从前慢》说：“从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了人家就懂了。”本文第五段“在数不清的夜晚，家里的门是不上锁的”。“锁与不锁”有异曲同工之妙，试分析这么说的原因。 28. 张淑清的散文通常传递出对故乡（土地）的深情以及深入思考，请谈谈本文是如何体现的。 七、作文（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《屈原列传》中，屈原说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”渔父却认为“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移”。中学生在学习与生活中，总会遇到形形色色的人和事，我们是应保持独清独醒呢，还是与世推移呢？ 请写一篇文章，谈谈你对这一问题的看法，表达你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大港一中高二下学期第一次形成性检测语文试卷 一、完成1-13题， 2-4题每题3分， 其他题每题2分。 （共29分） 1. 下列词语中加点字的注音和字形全都正确的一项是 （ ） A. 逋慢（bǔ） 形骸（hái） 辍学（chuò） 除臣洗马（xiǎn） B. 修葺（qì） 恰谈 （qià） 轻飏 （yáng） 日薄西山（bó） C. 管弦（xián） 国殇（shāng） 耘籽（zǐ） 呱呱坠地 （guā） D. 勖勉（xù） 入殓 （liàn） 病偻 （lǚ） 如丧考妣（bǐ） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音字形的能力。 A.“逋慢”的“逋”应读作“bū”。 B.“恰谈”的“恰”应写作“洽”，“洽谈”表示接洽商谈。 C.“耘籽”的“籽”应写作“耔”，“耘籽”表示除草和播种等田间劳作；“呱呱坠地”的“呱”应读作“gū”。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于 奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。 前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在 的路上！ 也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布， 的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。 不驰于空想，不鹜于虚声。身为家长，如果（ ），方仲永的悲剧就可能被反复复制。 2. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 快马加鞭 凤毛麟角 背道而驰 璀璨夺目 B. 揠苗助长 凤毛麟角 南辕北辙 光彩照人 C. 揠苗助长 屈指可数 南辕北辙 璀璨夺目 D. 快马加鞭 屈指可数 背道而驰 光彩照人 3. 文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样 B. 研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成 C. 据研究机构调查结果：超过七成孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成 D. 研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样 4. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中。 B. 把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱。 C. 沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品。 D. 沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱。 【答案】2. C 3. B 4. C 【解析】 【2题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，揠苗助长：比喻违反事物发展规律，急于求成，反而坏事，贬义词。快马加鞭：对快跑的马再打几下，使它跑得更快，比喻快上加快，褒义词。文中是违背客观规律，急于求成，用贬义词“揠苗助长”更符合语境。 第二空，屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西，也比喻罕见的人才。这里形容人少，应该用“屈指可数”。 第三空，南转北辙：比喻行动和目的相反。背道而驰：比喻方向和目的完全相反。此处语境是家长培养孩子的行动和目的相反，所以用“南辕北辙”。 第四空，璀璨夺目：光辉耀人眼睛。光彩照人：用以形容人(一般形容女子)或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。此处语境是指星光耀眼，所以用“璀璨夺目”更为恰当。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处语病： 一、句式杂糅，“据研究机构调查结果显示”，可以改为“研究机构调查结果显示”或“据研究机构调查结果”； 二、成分赘余，“超过七成多”，可以改“超过七成”或“七成多”； 三、成分残缺，可以在“科学家、文学家为榜样”之前添加介词“以”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 C.沉醉于“童星制造”的虚望中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品。三个分句体现家长的行为、目的、结果。更符合句子之间的逻辑顺序。 ABD逻辑顺序均有问题。 故选C。 5. 下列各项不含通假字的一项是（ ） A. 臣密今年四十有四 B. 涵澹澎湃而为此 C. 悟言一室之内 D. 南声函胡 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.有：通“又”。句意：我现在的年龄四十四岁了。 B.句意：水波激荡因而发出这种声音。 C.悟：通“晤”，面对面。句意：在室内（跟朋友）面对面地交谈。 D.函胡，同“含糊”，重浊而模糊。句意：南边那座山石的声音重浊而模糊。 故选B。 6. 下列各项的句子中全都含有古今异义的一项是（ ） A. 急于星火 或取诸怀抱 放浪形骸之外 B. 举臣秀丁 及凯旋而纳之 室仪方丈 C. 拜臣郎中 臣之辛苦 吾小人辍飧醪以劳吏者 D. 九岁不行 列坐其次 万籁有声 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“星火”，古义指流星的光；今义指微小的火星、火花等。句意：比流星坠落的光还急。形容情势极为急迫。 “怀抱”，古义指志趣、抱负，今义指胸襟或抱在怀里等。句意：有的人把自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）畅谈。 无古今异义词。句意：行为放纵，摆脱身体的束缚，不受世俗礼法拘束。 B.“秀才”，古义指优秀人才，今义指明清两代生员的统称。句意：推举我为优秀人才。 无古今异义词。句意：等到胜利归来就把箭收藏起来。 “方丈”，古义指一丈见方，今义指寺院的住持。句意：屋子只有一丈见方。 C.“郎中”，古义指宫廷的侍卫，今义指中医医生。句意：任命我为郎中。 “辛苦”，古义指辛酸悲苦，今义指身心劳苦。句意：我的辛酸悲苦。 “小人”，古义指小民，地位低下的人，今义指人格卑鄙的人。句意：我们这些小百姓（停下吃饭）早晚慰劳那些官吏。 D.“不行”，古义指不能走路，今义指不可以、没能力做某事等。句意：到九岁还不能走路。 “其次”，古义指曲水旁边、水边，今义指次第较后或次要的地位等。句意：排列着坐在曲水旁边。 无古今异义词。句意：各种声音都能听到。 故选C。 7. 下列各句中加点字的含义相同的一项是 （ ） A. 岂非人事哉 尝从人事 B. 所以游目骋怀 所以兴怀 C. 郦元以为下临深潭 自以为得之矣 D. 不易耗其实 自以为得其实 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。指人为的因素/指做官之类的事。句意：难道不是由于人为的因素吗？/曾在官场里应酬周旋。 B.不同。用来……/……的原因。句意：用来舒展眼力，开阔胸怀的（景观）。/（人们）兴起感慨的原因。 C.相同。都指“认为”。句意：郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭。/自己认为找到了（石钟山得名的）原因了。 D.不同。它的果实/它的实际情况。句意：不轻易使它的果实损耗。/自己认为得到了石钟山得名的真相。 故选C。 8. 下列加点词的用法和意义相同的一项是（ ） A. 亦本其成败之迹 摇其本以观其疏密 B. 奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑 C. 慈父见背 遂见用于小邑 D. 虽世殊事异 虽大风浪不能鸣也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生文言一词多义的能力。 A. 动词，推其根本，探究。句意：探究他成功与失败的事迹。 名词，树根。句意：摇晃树的根部来看它栽得是疏松还是密实。 B. 疑问代词，为什么。句意：为什么如此失意而独自伤悲呢。 疑问代词，什么。句意：乐天知命，还有什么可疑虑的呢。 C.用在动词前，表示对自己怎么样，可译为 “我”。句意：慈爱的父亲就弃我而死去。 表被动。句意：于是被任用在小县（做官）。 D. 连词，即使。句意：纵使时代变了，事情不同了。 连词，即使。句意：即使有大的风浪也不能使它发出声响。 故选D。 9. 下列各项词类活用不完全相同的一项是 （ ） A. 东犬西吠 吾妻死之年所手植也 则刘病日笃 臣不胜犬马怖惧之情 B. 乳二世 微风鼓浪 函梁君臣之首 策扶老以流憩 C. 猥以微贱 死生亦大矣 群贤毕至 幼稚盈室 D. 臣具以表闻 虽大风浪不能鸣也 乐琴书以消忧 非有能硕茂之也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.相同，都是名词作状语。 西，向西，对着西边。句意：东边的狗对着西边叫。 手，亲手。句意：我的妻子死的那一年亲手种下的。 日，一天天。句意：而刘氏的病一天天加重。 犬马，像犬马一样。句意：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情。 B.相同，都是名词作动词。 乳，喂养。句意：喂养过两代人。 鼓，吹动。句意：微风吹动波浪。 函，用木匣子装。句意：用匣子装着梁国君臣的头。 策，拄着。句意：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。 C.相同，都是形容词作名词。 微贱，卑微低贱的身份。句意：我凭借卑贱低微的身份。 大，大事。句意：死和生都是大事。 贤，贤才。句意：众多贤才都汇聚到这里。 幼稚，小孩子。句意：年幼的孩子很多。 D.不完全相同。 闻，使动用法，使……知道，报告。句意：我都用表章报告朝廷。 鸣，使动用法，使……发出声音。句意：即使大风浪也不能使它发出声音。 乐，意动用法，以……为乐；琴书，名词作动词，弹琴读书。句意：以弹琴读书为乐来消除忧愁。 硕茂，使动用法，使……高大、茂盛。句意：并不是有能使它长得高大茂盛的办法。 故选D。 10. 下列各项特殊句式的类型与例句不同的一项是（ ） 例句：夫祸患常积于忽微 A. 方其系燕父子以组 B. 而智勇多困于所溺 C. 又杂植兰桂竹木于庭 D. 会于会稽山阴之兰亭 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句，正常语序为“夫祸患常于忽微积”。句意：祸患常常是从细微的事情中积累起来的。 A.状语后置句，正常语序为“方其以组系燕父子”。句意：当他用绳索捆绑燕王父子的时候。 B.被动句，“于”表被动。句意：而人的智慧和勇气常常被他所溺爱的事物困扰。 C.状语后置句，正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”。句意：又在庭院里交错种植了兰花、桂树、竹子等各种树木。 D.状语后置句，正常语序为“于会稽山阴之兰亭会”。句意：在会稽郡山阴城的兰亭聚会。 故选B。 11. 下列“之”字用法的分类正确的一项是 （ ） ①世言晋王之将终也 ②庄宗受而藏之于庙 ③感吾生之行休④石之铿然有声者⑤他日汝当用之 ⑥久之；能以足音辨人 ⑦仰观宇宙之大⑧足以极视听之娱 ⑨ 胡为乎遑遑欲何之 ⑩不知老之将至 ⑪及其所之既倦 A. ①③⑩/②⑤/④⑦/⑥/⑧/⑨⑪ B. ①③⑩/②⑤/④/⑥/⑦⑧/⑨⑪ C. ①③⑩⑪/②⑤/④⑦/⑥/⑧/⑨ D. ①③⑩/②⑤/④⑦/⑥⑨/⑧/⑪ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解一词多义和文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①主谓之间，取消独立性。句意：世人说晋王（李克用）将要去世时。 ②代词。句意：庄宗接过三支箭并把它藏在宗庙里。 ③主谓之间，取消独立性。句意：感慨我的一生将要结束。 ④定语后置的标志。正常语序为“铿然有声石”。句意：敲击能发出铿锵声音的石头 ⑤代词句意：将来你一定会用到它。 ⑥补充音节，无实际含义。句意：时间久了，能通过脚步声辨别人。 ⑦定语后置的标志。正常语序为“大宇宙”。句意：抬头仰望广阔的宇宙。 ⑧助词，的。句意：足够用来极尽享受视听的乐趣。 ⑨动词，到、往。句意：为什么心神不定想要到哪里呢？ ⑩主谓之间，取消独立性。句意：不知道衰老即将到来。 ⑪动词，追求。句意：等到他对所追求的事物感到厌倦。 ①③⑩主谓之间，取消独立性；②⑤代词；④⑦定语后置的标志；⑥补充音节，无实际含义；⑧助词，的；⑨⑪动词。 故选A。 12. 下列加点字的意义完全不同的一项是（ ） A. 字而幼孩 风飘飘而吹衣 而母立于兹 B. 舟遥遥以轻飏 以手阖门 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 不矜名节 矜愍愚诚 犹蒙矜育 D. 且臣少仕伪朝 且何谓阁子也 橐驼非能使木寿且孳也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词及一词多义的能力。 A.代词，你的/连词，表修饰/代词，你的。 句意：养大你们的孩子。/微风吹拂着衣裳。/你的母亲曾经站在这里。 B.连词，表修饰/介词，用/介词，用。 句意：船在水上轻轻飘荡。/用手关上门。/而鄙陋的人竟然用斧头敲击的办法来探求石钟山得名的原因。 C.夸耀、看重/怜悯/怜悯。 句意：不看重名节。/怜悯我愚拙的诚心。/尚且蒙受怜悯和养育。 D.完全不同。连词，况且/连词，那么/连词，并且。 句意：况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官。/那么什么是阁子啊？/我郭橐驼并不能使树木活得长久并且孽长茂盛。 故选D。 13. 下列文学和文化常识中正确的一项是（ ） A. 服阙，指守丧期满除服。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，如“期”指穿九个月丧服。 B. 归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，是宋代散文家。 C. 三径，因汉代隐士蒋诩在院中曾开三条小径，后来三径便成了隐士住处的代称。 D. 柳宗元一生留诗文作品六百余篇，其散文的成就大于诗。代表作有文章《小石潭记》《师说》及诗《江雪》等。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“期”指穿九个月丧服”错误。“期”是“期服”的简称，适用于祖父母、叔伯等较近亲属，守丧期为一年‌。九个月”的丧服属于“大功”，适用于堂兄弟、未婚堂姊妹等较近亲属‌。 B.“宋代散文家”错误。属于明代散文家。 C.正确。 D.“《师说》”错误。《师说》的作者是韩愈。 故选C。 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字完成各题。 材料一： 说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。 每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价频真卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。 性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵魂。 （摘编自方建勋《中国书法通识》） 材料二： 书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候，人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。 心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。 书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。 “写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。 一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。 （摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》） 14. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则，否则就会没有灵魂，台阁体正是因此而不被推崇。 B. 中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句，是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。 C. “所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。 D. 书法家是书法作品和观者间的审美桥梁，能够让观者走进书法作品，感受书法家心中的审美情趣。 15. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《兰亭集序》书法的背后，是王羲之个性和情绪的流露。 B. 从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔往往需要某个机缘或者某件事的激发。 C. 同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。 D. 观者通过双重移情从书法作品中得到的审美体验，要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚。 16. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（ ） A. 卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。” B. 王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。 C. 王宠受佛教思想影响，其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。 D. 苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。 【答案】14. D 15. D 16. A 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕书法艺术的灵魂展开，从性情与情绪两个维度探讨书法创作的内在精神。材料一强调书法不仅是笔墨技巧的呈现，更是创作者个性与情感的投射，以王羲之《兰亭集序》为例说明情绪对创作的影响；材料二则引入“移情”理论，分析书法创作中主客体的情感互动，以及作品与观者之间的审美共鸣。 【14题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“书法家是书法作品和观者间的审美桥梁”错误。偷换概念。由材料二最后一段“一幅优秀的书法作品……能传递出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情”可知，“书法作品”是书法家和观者间的审美桥梁。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力。 D.“要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚”错误，原文只是谈“最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验”，没有将二者进行比较。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是：书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的。 A.意在强调书法法则的重要性。不适合作论据。 B.书法家的性格对书法的影响。 C.书法家的思想对书法的影响。 D.遭遇处境对书法家的影响，间接体现在书法上。 故选A。 三、17-21每题3分。 （共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻和陶渊明诗集引① 苏辙 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖茶芋②，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好以图史为园囿文章为鼓吹至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴， 自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 【注】①这是苏辙为其兄苏轼《和陶诗一百二十首》写的序言。序而称为引，是为了避其祖父苏序之讳。②茶芋：苦菜和芋头。 17. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 葺茅竹而居之 葺：修 B. 子为我志之 志：记 C. 与物多忤 忤：抵触 D. 先君命辙师焉 师：教导 18. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 追和古人则始于东坡 则刘病日笃 B. 吾于诗人无所甚好 及其所之既倦 C. 然其诗质而实绮 泉涓涓而始流 D. 其谁肯信之 尔其无忘乃父之志 19. 文中画波浪线的部分，断句最合力的一项是 （ ） A. 平生无所嗜/好以图史为园/囿文章为鼓吹/至此亦皆罢去 B. 平生无所嗜好/以图史为园囿/文章为鼓吹/至此亦皆罢去 C. 平生无所/嗜好以图史为园/囿文章为鼓吹至此/亦皆罢去 D. 平生无所/嗜好以图史为园囿/文章为鼓吹至此/亦皆罢去 20. 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A. 迁：官职调动，本文指贬谪。在古代，转、徙、调、移、拜等词也表示官职升迁之意。 B. 追和：和，指唱和，和答。古人经常作诗酬和。追和，指后人和前人之诗。 C. 桑榆：指桑树和榆树。日落时光照桑榆树端，因以指日暮，也比喻晚年。本文指晚年。 D. 冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成年，称“弱冠”，也称“冠”。 21. 下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼前后追和陶渊明的诗歌共有百多首，其中得意之作与陶渊明相比也不十分惭愧。 B. 苏辙说到苏轼半生为官，频遭屈辱而陷于大难，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 C. 苏辙对苏轼的诗歌给予了高度评价，他认为苏轼的诗歌超过了杜甫、李白以及陶渊明。 D. 这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于拉进读者与苏轼之间的距离，给人以亲切之感。 22. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （2）寻蒙国恩，除臣洗马。 （3）此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 【答案】17. D 18. B 19. B 20. A 21. C 22. （1）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。 （2）不久又蒙受朝廷恩典，任命我担任太子洗马。 （3）这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。 【解析】 【导语】这篇序言展现了苏辙对苏轼的深厚情谊与文学评价。文章先描绘兄长在困顿中“葺茅竹而居”的淡泊，突出其诗作“精深华妙”的境界；再引用苏轼自述，揭示其追和陶诗不仅是文学实践，更是对陶渊明“质性自然”人格的追慕；最后以兄弟学谊作结，暗含对苏轼文学成就的推崇。全文笔墨简练，塑造了苏轼这一伟大文人的立体形象。 【17题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确，句意：他住的是用茅草、竹子修的房屋。 B.正确，句意：你为我把这些记下来。 C.正确，句意：和事物多有抵触。 D.错误，“师”，意动用法，以……为师。句意：父亲让我以子瞻为师。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词的不同意义和用法的能力。 A.不同，表判断，相当于“是”；/连词，表转折，但是。句意：追和古人的诗，便是从我东坡开始。/但刘氏的病情日益严重。   B.相同，均为结构助词，与动词组成名词性短语，表“……的东西、事情”。句意：在诗人中没有谁是我非常喜爱的。/等到对得到或喜爱的东西已经厌倦。 C.不同。连词，表转折，却；/连词，表修饰，……地。句意：但他的诗看上去朴质而实际上华美得很。/泉水缓缓地开始流淌。  D.不同。表反问，哪里；/表祈使，一定。句意：哪里有人肯相信呢？/你一定不要忘了你父亲的志向。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了。 “无所嗜好”是动宾结构，中间不断开，排除CD。 “文章为鼓吹”前面省略了“以”，和“以图史为园囿”并列对称，“园囿”“文章”中间断开，排除AC。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“转、徙、调、移、拜等词也表示官职升迁之意”错误，“转、徙、调、移”多表官职变动，多指平级调动，“拜”表官职任命，非升迁。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他认为苏轼的诗歌超过了杜甫、李白以及陶渊明”错误，根据“其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比”，可知在苏辙看来，苏轼的诗作胜过了李白、杜甫，和陶渊明并驾齐驱，而不是超过了陶渊明。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兴”，使……兴盛；“逸豫”，安闲享乐；“亡”，使……灭亡。 （2）“寻”，不久；“除”，授予官职。   （3）“所以”，……的原因，“师范”，学习、效法；“万一”，一点。 参考译文： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年人的那种衰弱疲惫的精神状态。 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便是从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸，这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人，子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。 我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。 四、（10分） 23. 补写出下列名篇名句中的空缺部分 （1）胡人不敢南下而牧马，____________。 （《过秦论》） （2）____________，晚有儿息。 （《陈情表》） （3）非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，____________。 （《陈情表》） （4）____________，____________，当其欣于所遇，暂得于己（《兰亭集序》） （5）《过秦论》中表现秦朝轻而易举便被推翻的一句是“____________”。 （6）《陈情表》表达自己无论生死都将报答朝廷恩情的两句是“____________，____________”。 （7）《兰亭集序》中作者反对庄子生死观两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 士不敢弯弓而报怨 ②. 门衰祚薄 ③. 皇天后土实所共鉴 ④. 虽趣舍万殊 ⑤. 静躁不同 ⑥. 一夫作难而七庙隳 ⑦. 臣生当陨首 ⑧. 死当结草 ⑨. 固知一死生为虚诞 ⑩. 齐彭殇为妄作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：报怨、祚、鉴、躁、隳、陨、诞、殇、妄。 五、（6分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头，送太守王秉① 辛弃疾 酒罢且勿起，重挽使君须②。一身都是和气，别去意何如？我辈情钟休问，父老田头说尹，泪落独怜渠。秋水见毛发，千尺定无鱼。 望清阙，左黄阁③，右紫枢④。东风桃李陌上，下马拜除书。屈指吾生余几，多病妨人痛饮，此事正愁余。江湖有归雁，能寄草堂无？ 【注】①本词是辛弃疾闲居带湖时，为送别被贬为泾原路（今宁夏一带）都监的信州（今江西上饶）太守王乘所作。②挽须：出自苏轼赠王庆源诗“时有野人来挽须”称赞王庆源不摆做官的威仪。③黄阁：中书门下省。④紫枢：枢密院。宋代枢密院与中书门下分掌军令与政令。 24. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕从别宴写到田头，作者写到父老，着意表现了王秉虽身为太守，但和善宽厚、仁德亲民的形象。 B. 上阕后两句取义于“水至清则无鱼，人至察则无徒”，表达对王秉处事过于执着于完美的委婉劝告。 C. 下阕写别后场景，尾句中“雁”与范仲淹《渔家傲》“衡阳雁去无留意”中“雁”传达的情感不同。 D. 全词运用了侧面烘托、用典、直抒胸臆等手法，使作品既具有质朴通俗之效，又具有含蓄蕴藉之美。 25. 下阕表达了词人怎样的情感？请结合内容简要分析。 【答案】24. B 25. ①祝愿友人重新得到朝廷重用，劝勉友人对未来仕途充满信心。 ②年老多病而不能施展才华抱负的伤感。 ③对友人的牵挂和思念之情。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“表达对王秉处事过于执着于完美的委婉劝告”错误。这两句是对王秉受众人拥戴原因的颇具理性的概括。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “望清阙，左黄阁，右紫枢”，远望清冷的城郭，左边是淡黄的阁楼，右边是深紫的门枢，非常高雅壮观，这是祝愿友人重新得到朝廷重用，劝勉友人对未来仕途充满信心。 “屈指吾生余几，多病妨人痛饮，此事正愁余”，屈指算来，我这辈子余日不多，很多亲朋好友诟病我好饮酒的习惯，这个事好让人生愁啊，就这么爱好了。表达作者年老多病而不能施展才华抱负的伤感。 “江湖有归雁，能寄草堂无”是希望王秉走后多多联系，鸿雁寄书，盼得佳音。表达对友人的牵挂和思念之情。 六、（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云上的伤疤 张淑清 母亲在楼里住了一周，怎么也不愿呆了。她早早将随身携带的一个布包找出来，做着离开的准备，布包里盛着两件换洗衣服，一只牙刷，半管黑人牙膏。一个塑料袋卧着几张皱巴巴、充满汗味的钱，两张一百元的，一张十元的，布包陈旧干瘪，如此刻的母亲。捏着钱袋，我的泪水不争气地流。母亲说，我不能花你们的钱，你们这个词，语气坚定，好像我和弟是外人。 出院后，我重新把钱塞在母亲穿的袜子里，藏在那只褐色的布包底。在此之前的七天里，她是这座城市、这只鸟笼的一个客人。小心谨慎的样子，像做错事的孩子。不习惯坐马桶，清晨四点就醒了，悄悄起床，下楼要去小区外面的公厕。那些个夜晚，熄灯后，母亲趴在八楼窗前，朝城市张望，她在万家灯火中，在车流湍急下，寻找村庄的蛛丝马迹。错把对面高楼的灯光，当成好久不见的月亮。我披衣下地，决定和母亲沿着城市的街巷走一走。 华灯初上的小城，夜生活还没开始。白昼的燥热尚未退去，空气中有一股绵软的热气，紧紧拥抱着行人。母亲走出鸟笼后，心情好多了。过马路，她主动牵着我的手，这是以前没有的现象。我可以感受到那只手，羞涩中带着一份无奈和彷徨。眼泪不由自主落下，我不敢想这双手，上帝还能让我牵多久，那个像村庄白杨般挺拔结实的人，她走着走着，就老了。母亲对跳广场舞的队伍产生兴趣，她坐在石阶上，目光里有月亮升起，有晶莹的光芒闪烁，通透纯粹，灼伤我的眼。那一瞬，很希望时间慢下来，再慢下来。 我和母亲偎依着一块绿色的植被，坐在院中的石凳上，像过去一样，看一朵一朵云，从一座山头飘到另一座山头，从村庄飘到更远的地方。它们有形有象，在那个叫故乡的地方，低调地行走。我们追逐着云朵的脚踪，直至睡在一页苇席上。露珠顺着葡萄架的叶片，一滴一滴落在脸上、身上。蛐蛐在歌唱，云在头顶。许多年，守着老房子，盛大的夜晚，门口两棵杏树，院中几棵桃树枣树。它们相互搀扶、对视、仰望。日子一天一天穿过老井的深处，在石壁生长一层一层青苔，一颗一颗流星从天空陨落，村子的山坡，就有新坟垒起，乌鸦的造访，谁也驱赶不了。母亲说，乌鸦来的时候，那个人的灵魂就离开肉体，走在去天堂的路上。 在村庄，一个人的生死，甚至一只麻雀、一棵菜苗的死，都有征兆。母亲坚信，种善因结善果，数不清的夜晚，家里的门是不上锁的，最多是虚掩着，窗户也是敞着的。无论是阴天还是晴空万里，门都是半开着。有时，夏夜漫长，母亲卸下一扇门，睡在院子里，这样和日月星辰走得近一些。 我们在月光里，母亲在一只簸箕内搓着苞米，米粒沙沙沙，旋起一阵凉风。云很低，触手可及。那年，牵牛花开得正旺，祖父像一盏灯花，突然凋零了。睡在永远的杨木盒子里，被埋在山谷。母亲说，祖父在云朵里住着，山谷是暂时的家，有一天，亲人们也将去那里聚集。苍天收割走祖父后，我眼里的云缺了一道口子，仿佛西院二奶最后一颗牙齿的嘴巴。云有伤疤，母亲在经年的光阴中，试着一点一点修补那朵刻着伤疤的云。摞上一块一块红的、紫的、黄的，蓝的补丁。透过一场一场细微的、粗犷的雨，我也能感受到发自灵与肉的双重疼痛。 母亲的话，我深信不疑。祖父在云朵后面，和英年早逝的祖母种一片向日葵、谷子与大豆，也栽桑养蚕，月亮上来时，祖母就着月色纳一双鞋。他们将尘世的爱情，带到云端，祖父操着锤子，凿一盘磨，养一头驴，祖母纺线，祖父犁地，人世间，真的有轮回涅槃？ 祖父之后，又有人相继离开，其中就有我的堂哥，他赶着牛去山垭放牧，结果躺着回来。摔落山涧的堂哥，送医院的途中，就咽下最后一口气。我和母亲冲进堂哥家时，几个女人将一块块白布拆了，做成孝衣孝帽，那是一朵朵受伤的白云落在民间，大的小的方的圆的，长方形的，椭圆形的，挤挤挨挨，穿在人身上。白云一朵一朵，簇拥在堂哥家的院落，又从院子飘往村口，人们给死去的堂哥铺路，喊魂。 人像云，在村庄呆得不耐烦，去了城市。一座城市一座城市地飘着，不知不觉故乡就丢了。在村子走出去的人，西装革履回来，狗子认不得，狂吠几声，无法靠近它半步，你身上带着陌生的气味。但土地认得你，地垄间歪歪扭扭留着你的脚印，地头你亲手埋下的大石头做分界线，十年前栽的柳树，也有六米高了。你在树干刻的刀痕结了一层斑驳的痂。人是回来了，心却回不来了。 村庄从此就活在一张纸上，想它时，搬出来疗疗伤，细细回味一番。更多的人让村庄活成一个名词，躺在字典里，在村子的土地站一站，转一转，存一宿，匆匆走了，他将灵魂给了城市。幸好，父辈没有走远。母亲和父亲肩并着肩，咬着牙坚守，替儿女留住回家的那道门槛。 现在，我步母亲的后尘。孩子去了我看不到的城市，像候鸟似的，季节性地飞来飞去。他走时，扔给我一盘受了伤的月亮和云朵，我在北方，他在南方。我每日每夜均在修补那盘月亮，用文学的种子，在月亮上、在云朵里，播下一份期待和渴望。年复一年，花开花谢，活着活着，儿子成了我的诗歌与远方，而我不折不扣成了儿子的故乡。 26. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 文章以第一人称叙述，“我”串联起村庄与城市，是村庄生活的参与者，也是城市生活的参与者、旁观者。 B. 文章以诗一样的语言描写故乡，描绘人与人、人与自然之间没有绝对的界限的，营造出一种轻快、温馨的氛围。 C. 云漂泊不定，象征游子，这里暗指在城市生活没有归属感；母亲经年累月修补云上的伤疤，是在修补离乡、离世的伤痕。 D. 文章以浓浓的亲情传承为主线，祖父与祖母，父亲与母亲，我，孩子，代代相传，每一代人都有自己的一方故土需要守护。 E. 母亲在城市与在村庄形成对比，突出了母亲对村庄生活的喜爱和对城市生活的厌恶。 27. 木心在《从前慢》说：“从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了人家就懂了。”本文第五段“在数不清的夜晚，家里的门是不上锁的”。“锁与不锁”有异曲同工之妙，试分析这么说的原因。 28. 张淑清的散文通常传递出对故乡（土地）的深情以及深入思考，请谈谈本文是如何体现的。 【答案】26. BE 27. ①“锁”，是明确的告诉别人不在家，别人就不会来了；“不锁”，是不需要锁，门不夜关，是在村庄生活的安心。 ②“锁”与“不锁”，都指人心不需要设防，突出了人性的美好，表现了生活的安宁。 ③木心怀念旧日生活，作者怀念家乡生活，不约而同地表现了乡愁。 28. ①细节描写，母亲在城市的不适、对村庄的眷恋，以及“我”的回忆与牵挂，传递对故乡的不舍。 ②意象选择，描绘村庄生活场景，借“云”的意象，寄寓眷恋与对人事变迁的感慨。 ③对比村庄与城市，思考城市化下故乡变迁，表达对故乡价值的珍视与命运的忧虑。 【解析】 【导语】《云上的伤疤》情感深沉真挚，文字细腻动人。作者以母亲为线索，串联起村庄与城市的生活片段，从母亲在城市的不适应，到回忆村庄里的生死离别，展现出岁月变迁与情感牵挂。对景物和生活场景的描写生动，如写云、写夜晚村庄，营造出独特氛围。借“云的伤疤”象征亲人离世的伤痛，以及人们离乡后与故乡的疏离，蕴含对生命、故乡和亲情的深刻思考，抒发了对故乡的眷恋、对亲人的思念以及对时光流逝的感慨。 【26题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“营造出一种轻快”错误。文章描绘故乡时，如“村庄的山坡，就有新坟垒起，乌鸦的造访，谁也驱赶不了”等，隐带忧伤。 E.“对城市生活的厌恶”错误。母亲在城市表现出不适应，更习惯村庄生活，但文中未体现出母亲“对城市生活的厌恶”。 故选BE。 【27题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括情节的能力。 ①“锁”，是明确的告诉别人不在家，别人就不会来了。以前的锁也好看，钥匙有精美的样子，说明以前的人会在锁的样子上花功夫，而不仅仅是像今天这样制作出笨重结实隔绝别人的东西，在锁的样子上花功夫恰恰是说明了锁的作用仅仅是个提醒，而不需要暴力的防范。“不锁”，是不需要锁，门不夜关，是在村庄生活的安心，反映出村庄里人与人之间没有猜忌、防备，纯粹而信任的关系。大家彼此知根知底，无需用锁来隔绝彼此。 ②“锁”与“不锁”，你锁了，人家就懂了，意思就是以前的锁锁的是君子，它仅仅是为了提醒一下这里是私人隐私不希望被侵犯，更显出了以前民风的淳朴与人民之间相互的尊重，本文中家里门不上锁，营造出村庄夜晚安宁、祥和的氛围，展现出村庄生活的悠然自在，没有城市中那种因防备而产生的隔阂感。二者都指人心不需要设防，突出了人性的美好，表现了生活的安宁。 ③木心笔下的锁是对从前生活方式的一种具象表达，寄托着对传统慢生活的怀念。本文中门不上锁这一细节，是村庄传统生活状态的体现，作者借其表达对村庄传统生活中那种人与人亲密无间、简单纯粹状态的怀念。木心怀念旧日生活，怀念以前淳朴民风；作者怀念家乡生活，民风的淳朴与人民之间相互的尊重，村庄生活的安心，不约而同地表现了乡愁。 【28题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①细节描写，母亲“清晨四点就醒了，悄悄起床”“错把对面高楼的灯光，当成好久不见的月亮”，在城市小心谨慎、不习惯，一心想回村庄，她对城市的不适与对村庄的眷恋，侧面烘托出村庄的特殊意义，传递作者对故乡的深情。“我”陪母亲在城市街巷走，回忆村庄过往，以及像母亲守护村庄一样，对孩子离乡心怀牵挂，通过具体细节的描写，借人物情感和行为变化，凸显对故乡的眷恋与不舍。 ②意象选择，文中描绘诸多村庄场景，如夜晚院子里母亲搓苞米、村庄里的生离死别等，充满生活气息，饱含深情。“云”这一意象贯穿始终，云在故乡飘荡，又因亲人离世有“伤疤”，象征着故乡的记忆与伤痛，体现对故乡深入思考，既眷恋其美好，又感慨时光流逝、人事变迁。 ③对比手法，将村庄与城市对比，城市里人们像云漂泊无归属感，而村庄虽有人离开，但土地、景物都留存记忆。指出村庄对离乡人的意义从实体变为精神寄托，思考在城市化进程中故乡的变迁，以及人们与故乡的复杂情感联系，体现对故乡命运的忧虑和对其价值的珍视。 七、作文（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《屈原列传》中，屈原说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”渔父却认为“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移”。中学生在学习与生活中，总会遇到形形色色的人和事，我们是应保持独清独醒呢，还是与世推移呢？ 请写一篇文章，谈谈你对这一问题的看法，表达你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独清独醒虽好，亦不忘与世推移 “独清独醒”是人格中坚守自我，不论世事如何动荡，都不会改变自己的内心；“与世推移”是人格中灵活变通，善于审时度势，随物赋形，和光同尘。因为只坚守而不知变通会变得死板，为时代所抛弃；只灵活变通而放弃坚守则会成为毫无底线之徒。所以，独清独醒虽好，亦不忘与时推移，二者兼具才是真。 时代风云变幻，我辈青年应锻造自己意气风发、不屈不挠的坚定风骨。 郑板桥着笔“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此言甚是，我辈青年就应该拥有这份坚定。观古，陶渊明不愿心为形役，不为五斗米而折腰，选择归园田居，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，坚守心中的那篱精神的黄菊。察今，把买不来的做出来，还要做到最快、最强、最智能的大国工匠张连钢，何惜筋骨体肤，唯心志所向，百折不回，方可走出中国式现代化之路。作为新时代的青年，如何保持青春永芳华？应趁青丝还未染霜，趁心灵尚未蒙尘，坚定内心的理想，看守心中的月亮，让自己成为惊涛骇浪里屹立不倒、顶天立地的中流砥柱。 恰逢百年未见之大变局，适时变化、能屈能伸，更是青年的翱翔之姿。 《晋书宣帝纪论》有言：“光与尘同在，时舒卷；鳞潜翼，思属风云。”与世推移，并不是毫无原则的投机取巧，而是坚守内心前提下的适宜权变。翻开过往，审时如今，颇有深思。如果司马迁在受宫刑之后誓死维护个人的尊严，还会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》吗？如果勾践战败后不忍辱负重、卧薪尝胆，他还能成功复国吗?适时变化并不意味着放弃内心的坚守，而是一种圆润处事的智慧。作为新时代青年，我们只有将内心的坚定不移与机智通达结合起来，才能翱翔高空。 青春的风采和靓丽，既充斥着初心不改的坚定，也包揽着灵活之变通。 孟子有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这正是独清独醒和与世推移的最好诠释。独清独醒并不意味着与世隔绝，相反，我们应该积极与世界互动，与世推移。你看，纵情山水的书法家王羲之，面对死生之至大，短暂与永恒，仍然有一颗动态辩证的心，领悟到生命的哲理；你看，已赢得超70个音乐比赛奖项的演员萧凯恩，用自己的乐观坚强，依旧改变自己的身份，去贫困山区当义工，只为了让世界充满快乐；再看，以遥遥领先的黑科技公司华为，始终保持对技术的敏锐洞察力，不断推动公司的创新和发展，也密切关注市场变化，不断调整战略，以满足消费者的需求……正是这种独清独醒与与世推移的结合，使得他们成为了人生或商业领域的传奇。作为新时代青年，要二者兼具，发展自己。 水之“刚”在于不改纯粹澄澈之质，水之“柔”在于其灵活奔行于河流之曲。人亦然，唯坚守定力，内正其心；灵活应变，体察外物，然后可以内圣而外王。所以，“独清独醒”之酒虽好”，亦不贪“杯”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题材料源自《屈原列传》，意在引导中学生思考在学习与生活中如何应对复杂的人际关系和多样的社会现象。“独清独醒”是屈原坚守自我、不随波逐流的精神写照，强调道德操守、独立人格和批判精神。“与世推移”是渔父的观点，代表了灵活变通、顺应时代潮流的人生观。 对于中学生来说，学习与生活中充满了形形色色的人和事。保持独清独醒，意味着在面对世界的复杂多变时，我们能够坚守自己的信念和理想，不被外界左右。这种态度强调了人的主体性和独立性，保持清醒的头脑，坚持自己的原则。然而，与世推移也并非全无道理。在现实生活中，我们往往需要适应环境的变化，调整自己的行为和态度。这种变通之道，强调的是人的灵活性和适应性，让我们能够在不断变化的环境中生存和发展。 应该如何在坚守与变通之间找到平衡呢？这需要我们根据具体的情况来做出判断。在面对原则性的问题时，我们应该坚守自己的信念和理想，不为外界所动摇；而在面对一些非原则性的问题时，我们可以根据环境的变化做出适当的调整，以适应社会的发展。也就是说，坚守与变通并不是对立的，而是相辅相成的。 写作时可以考虑对大众观点的“坚守”（独清独醒）与“变通”（与世推移）的误解进行逐一辩正，进而提出自己新颖独特的观点。但要注意所写文章必须顾及两者关系，不可偏废。一方面，坚守自我的原则是善于变通的底线，是一切变通赖以生根的基石。在坚守基本原则和底线的前提下，适当地灵活变通，方能事半功倍，寻到问题的最优解。另一方面，学会根据实际情况与世推移是为了更好地坚守自我，拥有独清独醒的能力。能够实际情况调整自己的思维行为模式，提高对各种情境的适应性和灵活反应能力，才能更好地为独清独醒铺平道路。当然，并列平行逻辑也在合理审题范围之内。比如，可以说坚守是生命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”。变通则是灵动之源泉，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视。因此，“于坚守处坚守，于变通处变通”也是考场中容易出彩的写法。 立意： 1.原则当坚守，方式可变通。 2.守住底线，适度变通。 3.变通之后，依然坚守。 4.为人独清独醒，做事与世推移。 5.若能初心不渝，何妨与时偕行。 6.不忘初心葆本色，与时偕行写华章 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $