广东省台山市第一中学、开平市开侨中学2024-2025学年高二下学期期中联考历史试题

2024～2025学年第二学期中段台山一中、开侨中学两校联考 高二历史试卷 注意事项： 1．本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 4．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．在距今4500年前后，以红山文化和良渚文化等为代表的以祭祀威权模式为主的区域文化逐渐衰弱，而以中原龙山文化为主的政治威权模式一枝独秀，成为早期区域文化中冉冉升起的耀眼明星。这一变动 A.反映出远古政治文化重心的南迁 B.深刻影响了中华文明的发展取向 C.体现出专制集权制度的初步建立 D.说明早期文明已经褪去宗教色彩 2．下图所示为龙山时代湖北石家河文化与河南王湾三期文化出土的三组器物，其中①组为石家河文化独有，②组为王湾三期文化独有，③组为二者均有但数量较少。由此可推知，该时期 石家河文化与王湾三期文化陶器比较图 A.南北方文化的发展趋同 B.长江流域发展日益加速 C.北方文化发展水平领先 D.存在区域经济文化交流 3．公元前543年，子产执政上台，随即开展一系列改革。开展了田制改革（作封洫）和赋税改革（作丘赋），承认私田，征收赋税。孔子评价曰“人谓子产不仁，吾不信也”。这说明 A.其改革促进郑国的统一 B.其改革巩固了中央集权 C.改革引起德治法治之争 D.优化了郑国的土地制度 4．战国时期，各诸侯国中出身低微的国相数不胜数。其中，以秦国最为突出，商鞅曾为“卫之诸庶孽公子”，魏人张仪、公孙衍曾以纵横说游说秦国，吕不韦曾是一位颇有眼光的卫国大商人。这一状况从侧面反映了 A.政治统一的趋势 B.中央集权的实现 C.宗法制度逐渐瓦解 D.贵族政治得到巩固 5．禅宗经典《六祖坛经》中提道：“禅恩则孝养父母，义则上下相怜。”将孝道视为修行的一部分，也提倡为父母守丧三年等。这反映出唐代佛教 A.挑战了儒家伦理道德 B.完全抛弃了清规戒律 C.本土化和世俗化趋势 D.成为当时社会的主流 6．唐代，藏人自称bod chen-po。当时活跃于东西草原以及沙漠绿洲贸易道上的粟特人将bod chen-po翻译成粟特语，于是就有了tuput的读音。唐宋汉地社会对藏人和藏地的称呼，正源于粟特人的音译“吐蕃”。这说明当时 A.丝绸之路商业繁盛 B.商贸促进文化交流 C.大唐文化领先世界 D.对外政策开明包容 7．一战后，中国社会流行“劳工神圣”“劳动神圣”话题，如陈独秀把劳动神圣等视为一种政治伦理和社会伦理。且从1919到1921年，《新青年》发表过140多篇报道中国劳动人民生活和探讨劳动合理性、必要性的文章。上述史料可用来说明 A.工人阶级登上政治舞台 B.新文化运动开始兴起 C.民族工业迎来发展春天 D.马克思主义得到传播 8．抗日战争时期，西南联大提倡“德、智、体、美、劳、群六育并举”的教育思想；金陵大学、燕京大学等学校迁到大后方，不仅在校内自行组织体育活动，也在校际间、区域间举行体育比赛。由此可见，这些学校在办学中 A.契合民族抗战斗争的需要 B.注重贯彻以人为本的教育思想 C.促进了全国体育事业发展 D.注意加强校际之间交流与联系 9．从1949年10月到1955年12月，我国共计翻译出版各国书籍12155种18853.8万册。其中苏联的有10017种，人民民主国家的有620种，美国的有562种。除有计划地翻译马恩列斯的著作外，还进口社会科学、科学技术类书刊。这说明当时我国 A.严格奉行“一边倒”政策 B.切实贯彻“双百”方针 C.积极开展科技文化建设 D.马克思主义走向大众 10．古埃及现存最早的纪年石碑-巴勒莫石碑，记载了许多王室活动。出现频率最多的是两年一次的“荷鲁斯巡游”国王在大臣们的陪同下巡游全国，并对重要案件进行判决。此外，举行仪式活动和捐赠神像活动记载的频率也较多。这反映出古埃及 A.王权具有多重职能 B.强调王权来源的合法性 C.重视进行祖先崇拜 D.建立了政教合一的政权 11．Yavanas是古印度对希腊人的统称。它最先指小亚细亚的希腊殖民者，后来指移居于中亚的希腊人，再后来指随着亚历山大远征并定居于印度的希腊人，特别是指公元前2世纪初进入印度西北部的所谓“印度-希腊人”。这说明 A.古代帝国推动文明传播 B.希腊化时代影响东西方 C.人口迁徙促进文化交流 D.地理环境影响殖民扩张 12．拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见 A.天主教文化受到批判和改造 B.政治格局的变动影响文化的发展 C.意大利具有成熟的文化体系 D.奥斯曼帝国兴起使文化中心转移 13．日耳曼人南下与罗马帝国接触的过程中，军事首领号召青年跟随他参加战斗，组成亲兵队。官兵之间不仅有宗法、伦理上的主从关系，还有“战利品共同分配”。日耳曼人建立法兰克王国之初，国王按照“战利品共同分配”的传统将土地分赠给他的亲兵们，强化了二者之间权利与义务的关系。这说明 A.民族大迁徙推动欧洲社会变迁 B.封君封臣制度渗透了契约理念 C.民族交融决定欧洲的历史走向 D.日耳曼移民强化封建等级制度 14．英国小说《号手长》展示了拿破仑战争期间英国国民大动员的氛围。无论是骑兵还是海军，民兵还是志愿兵，上至将军下至普通村民，在对法军事准备和战争中几乎每个人都恪尽职守，逐步走出自我、认同国家命运。这从侧面体现出拿破仑战争 A.迫使殖民地呈现出多元文化 B.推动欧洲政治文化重构 C.激发被征服地区的反抗斗争 D.利于实现欧洲市场统一 15.1950年，印度宣布独立时把英语和印地语共同作为官方语言。后来印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语在印度国内的接受程度始终不高，如果把英语废除，印度会面临国内真正没有通用语的局面。这一现象反映出印度 A.二战后民族意识不断高涨 B.族群结构被英殖民者改变 C.深受英国殖民统治的影响 D.构建了西方化的价值体系 16．如今，历史研究进入“E考据”时代。E考据法要求研究者带着特定的问题意识，充分利用信息时代数字化资源普及的优势，运用考据学的方法对检索到的资料进行爬梳和分析，进而达到历史考证的目的。据此可知，“E考据” A.坚持史料在史学研究中的中心地位 B.颠覆了史料运用的原则 C.能够深化设计研究的问题及其逻辑 D.丰富了历史资料的类型 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一“天下主义”是中国古代处理内政外交的政治纲领和意识形态。“天下主义”作为观念意义上的思想指南，称为“天下观”，形成于春秋战国时期；作为政治制度及秩序想象，称为“天下秩序”，确立于两汉时期。从秦汉到明清，“天下主义”经历了一个长期的嬗变过程，发展为一项包含观念、原则和规范、结构和制度的思想体系。“天下主义”是基于中国或华夏中心的，在地理、政治和文化上表现为等级制的中心-边缘结构，坚持“内圣外王”和“华夷之辨”等基本原理，在制度上包含“德化”、礼制、“用夏变夷”、征伐、羁縻、朝贡等，在对外关系实践上又得到“守中治边”、盟会、互市、和亲、“严夷夏之防”等行为模式的补充。 -摘编自周桂银《中国古代“天下主义”的千年传统：演进、内涵和特征》 材料二 欧洲中心主义不仅是欧洲人的一种认知观念和文化偏好，而且是欧洲人把自身文明传播或强加给非欧洲地区的理论指导。中世纪晚期，欧洲出现了前所未有的发展，开始引领世界潮流，特别是美洲的“发现”与拓殖，大大加强了欧洲大国在世界舞台上竞争的力量，以欧洲为中心来看待非欧洲文明成为欧洲人集体具有的一种心态。欧洲能够率先跨入现代世界，固然是各种因素综合在一起的结果，但基督教作为欧洲人的主要信仰同样发挥了不可替代的重要作用。 -摘编自王晓德《欧洲中心主义的兴起及其实质》 （1）根据材料一，概括古代中国“天下主义”的特点，说明其影响。（8分） （2）根据材料一、二，指出与中国古代“天下主义”相比，近代“欧洲中心主义”内涵的不同之处，并分析其原因。（6分） 18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 阿姆河和印度河流域······曾归波斯帝国所有，后来被亚历山大征服，成为希腊化世界的一部分。······他们带来了自己的文化并竭力保持其传统，但也不可避免地受到当地文化的影响。······那些继希腊人之后统治此地的民族大多是从北方草原而来的游牧部落（如帕提亚人、斯基泰人、大月氏-贵霜人）。他们自身没有带来与定居文明相等的文化，只好对原来的希腊化文化遗产采取拿来主义的态度，所以，希腊化文明的薪火并未随着希腊人的消失和游牧民族的到来倏然熄灭，而是得到了意想不到的传承和改造。 -摘编自杨巨平《远东希腊化文明的文化遗产及其历史定位》 材料二 在七、八世纪，阿拉伯人向外扩张，大批叙利亚学者来到雅典，把希腊作品译成古叙利亚语，带回巴格达。阿拉伯学者从各地来到巴格达，以极大的兴趣研究西方文化，翻译希腊作品，使巴格达获得阿拉伯“翻译院”的称号，成为阿拉伯人的学术中心。······在某种程度上，中世纪阿拉伯学术研究的兴起，应归功于希腊文化。然而，阿拉伯人的翻译的重要性远远超出了时间和空间的限制，其影响后来反过来又波及欧洲。······阿拉伯语作品于11世纪中叶大量涌向西班牙，托莱多取代了巴格达的地位，成为欧洲的“翻译院”，从阿拉伯语中把大量的希腊作品译成拉丁语。 -摘编自谭载喜《西方翻译简史》等 （1）根据材料一，概括亚历山大帝国是如何在被征服地区进行文化建构的？归纳远东希腊化文明在希腊人消失和游牧民族的到来后没有“倏然熄灭”的原因。（6分） （2）根据材料二，指出阿拉伯翻译中心的变迁，并结合所学，概述阿拉伯翻译运动的文化影响。（6分） 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 19世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的，移民的动力来自于对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因，也是引起劳动力迁移的因素之一。工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展，欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家。欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现，移民家庭将新的语言带到了自己所在地区，改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来。 -摘编自［美］帕里特克·曼宁《世界历史上的移民》 材料二 19世纪中期，列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了大批农村和小城镇人口，形成一股新移民浪潮。随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市化移民发挥了与传统移民完全不同的作用。中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色。近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认。 -摘编自葛剑雄等《简明中国移民史》 （1）根据材料一、二，分别概括19世纪中期欧洲移民和中国移民的历史背景。（8分） （2）结合所学知识，简析中国和欧洲海外移民的共同作用。（6分） 20．博物馆会根据藏品的时代特征、地区联系、功能特征、审美价值等因素组合藏品进行特展，比如故宫钟表展“钟鸣盛世”，希腊文物展“爱琴遗珍”。下图是六件文物，请你根据文物的特点，任选三件文物，组成一个展览并为展览撰写一篇主题介绍（包含展览主题、藏品时代背景、相互联系等）。（12分） 2024～2025学年第二学期中段台山一中、开侨中学两校联考·高二历史 参考答案、提示及评分细则 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 B D D C C B D A C A C B A B C A 1．B 以祭祀威权为核心的红山文化和良渚文化的衰落，中原龙山文化政治威权模式的崛起，标志着中原地区逐渐成为中华文明的核心发展区域，这一变动奠定了夏商周三代以政治组织、礼制规范为核心的文明特质，推动中华文明从多元分散向以中原为中心的统一趋势演进，故选B项；红山文化位于北方辽河流域，良渚文化在长江下游，中原龙山文化兴起于黄河流域，材料反映的是中原崛起而非重心南移，排除A项；龙山文化时期尚未形成专制集权制度，夏朝建立世袭制后才是早期国家形态的雏形，排除C项；中原龙山文化虽弱化祭祀，但商周仍保留浓厚宗教色彩（如甲骨文、青铜礼器），不能说明早期文明完全褪去宗教属性，排除D项。 2．D 石家河文化（长江中游两湖地区）和王湾三期文化（中原河南地区）均属龙山时代文化，但分属不同地理单元。①、②组独有器物体现两地核心文化传统差异，反映地域特色；③组共有器物（如陶罐、豆等）虽数量较少，但形制相似，表明存在技术或器物的跨区域流动，故选D项；①、②组独有器物占主导，说明两地文化主体仍保持独立性，“趋同”需更广泛的一致性证据，排除A项；题干未体现长江流域器物数量或复杂度超越中原，且“加速”需纵向对比（如与早期石家河文化比较），而非横向交流，排除B项；两地独有器物反映技术差异，且“领先”需综合农业、聚落规模等指标，题干仅提供器物对比，排除C项。 3．D 据材料“公元前543年······承认私田，征收赋税”并结合所学可知，春秋时期，子产开展田制改革主要内容有挖掘沟渠、整编田亩、承认土地私有，并按田亩征收赋税。这些改革措施有利于增加国家财政收入，促进了农业发展，承认了私田的合法性并对其征收赋税，促进了奴隶制的井田制的解体与封建关系的产生，优化了郑国的土地制度，故选D项；题干主要反映子产进行田制改革，未涉及对郑国统一的影响的相关史实，排除A 项；中央集权观念在战国时期逐渐产生，子产是春秋时期，排除B项；题干是子产在经济领域的改革，在法制改革方面，“郑人铸刑书”，修订并公布成文法，打破了贵族对法律的垄断，一定程度上维护了平民的利益，引发了社会德治法治之争，排除C项。 4．C 材料提到战国时期秦国国相如商鞅、张仪、公孙衍、吕不韦均出身低微，说明选官标准突破血缘宗法限制，更多依据才能而非世袭身份，宗法制度以血缘亲疏维系政治等级，而秦国重用非贵族人才，体现宗法纽带松弛、贵族垄断政权的传统被打破，故选C项；政治统一趋势强调领土和政权整合，材料未涉及诸侯国疆域合并或统一战争，排除A项；中央集权指中央对地方的控制，材料反映的是选官制度变化，与权力集中形式无关，且秦统一后才真正建立中央集权，排除B项；贵族政治以世袭贵族为核心，材料中低微者掌权恰说明贵族特权被削弱而非巩固，排除D项。 5．C 禅宗经典将孝道融入修行，提倡为父母守丧等与儒家传统观念契合的内容，这体现唐代佛教教义与中国传统伦理观念结合，呈现出本土化和世俗化趋势，故选C项；材料是佛教吸收儒家孝道，并非挑战儒家伦理道德，排除A项；佛教只是在孝道方面有所改变，并非完全抛弃清规戒律，这种说法太绝对，排除B项；唐代社会主流思想仍是儒家思想，并非佛教，排除D项。 6．B 据材料信息可知粟特人对藏人的翻译，被唐宋汉地广泛采用，结合所学粟特人经营商贸活动，其范围涉及唐宋汉地及藏地，推动了这些地区之间的文化交流，故选B项；丝绸之路商业繁盛强调多个国家和地区利用丝绸之路进行各种商品、技术的贸易活动，材料仅强调粟特人的经营商贸活动，不能代表丝绸之路的商业繁盛，排除A项；材料强调唐朝时期与其他地区的文化贸易往来情况，未涉及大唐文化与世界的对比情况，故“领先世界”无从判断，排除C项；材料强调唐朝时期与吐蕃地区有所往来，结合所学唐朝与吐蕃属于民族关系，不是对外关系，故“对外政策”与材料主旨不符，排除D项。 7．D 题干中陈独秀将“劳动神圣”视为政治伦理和社会伦理，且1919至1921年间《新青年》集中刊发大量探讨劳动问题的文章，反映了一战后马克思主义在中国的传播趋势，马克思主义强调无产阶级的历史作用，将劳动者视为社会变革的主体，这与“劳工神圣”的思潮直接相关，陈独秀等新文化运动领袖此时正转向马克思主义，通过《新青年》宣传劳动价值理论，推动工人运动，故选D项；工人阶级登上政治舞台的标志是1919年五四运动中上海工人大罢工等实际行动，而题干侧重思想理论层面的讨论，排除A项；新文化运动兴起于1915年《青年杂志》创刊，题干时间处于新文化运动后期且主题转向马克思主义，排除B项；民族工业“春天”指一战期间（1914-1918）列强放松侵略带来的发展，题干时间为一战后且内容无关民族工业，排除C项。 8．A 抗日战争时期，西南联大提出的“六育并举”强调“群育”，即培养集体意识和团结精神，体育活动不仅增强学生体质，更通过校际比赛激发抗战热情与凝聚力；金陵大学等校迁至大后方后组织体育竞赛，既是保持教育延续性，也通过集体活动提振士气、宣扬抗战精神，这些措施均与当时动员全民抗战、培养战时人才的时代需求紧密相连，故选A项；“以人为本”强调个体发展，而材料中教育举措更突出服务抗战的集体性目标，排除B项；体育比赛限于大后方校际或区域，未体现对全国体育事业的推动作用，排除C项；校际交流是体育活动形式，本质是为凝聚抗战力量而非单纯加强联系，排除D项。 9．C 题干材料显示1949-1955年我国翻译书籍总量大，其中苏联占绝对多数，同时涵盖人民民主国家和美国的书籍，并强调有计划翻译马列经典及进口社会科学、科技类书刊，结合建国初期百废待兴、急需技术积累和知识普及的历史背景，翻译和引进科技类书籍直接服务于工业化建设和科技发展，说明国家重视科技文化领域的建设，故选C项；“一边倒”政策虽体现为苏联书籍占主导，但材料同时提及翻译美国书籍，显示并未完全排斥其他国家的文化成果，不能体现“严格奉行”，排除A项；“双百”方针提出于1956年，与题干时间不符，排除B项；材料虽翻译马列经典，但马克思主义大众化需结合普及教育、宣传等具体实践，仅翻译书籍无法直接证明“走向大众”且材料重点在科技类书刊，排除D项。 10．A 巴勒莫石碑记载了古埃及国王频繁进行“荷鲁斯巡游”，在巡游中处理司法案件，同时主持宗教仪式和捐赠神像，这些活动表明国王不仅行使行政和司法权力，还承担宗教职能，体现了王权集政治、法律、宗教等多重角色于一体，故选A项；材料中巡游和审判是行使实际权力而非强调王权合法性依据，荷鲁斯象征虽涉及神权，但未直接论证王权来源，排除B项；捐赠神像和仪式属于宗教活动，但未提及对祖先的崇拜或祭祀，排除C项；政教合一指政权与教权合二为一，材料只是体现王权在宗教活动方面有所作为，并非合二为一，排除D项。 11．C 题目中Yavanas的指代范围从希腊殖民者扩展到中亚及印度西北部的希腊人，表明希腊人通过多次迁徙进入不同地区，并在迁徙过程中与当地文化产生交流互动，这一过程体现了人口流动对文化交融的促进作用，故选C项；材料强调的是希腊人自身迁徙及意义，未突出古代帝国作用，排除A项；“最先指小亚细亚的希腊殖民者，后来指移居于中亚的希腊人”不能体现希腊化时代的影响，排除B项；材料未讨论自然条件对迁徙的制约或促进，排除D项。 12．B 14世纪奥斯曼土耳其入侵，导致拜占庭学者带着希腊罗马文化书籍逃往西欧，使希腊文化在西欧传播，这表明政治格局的变动（奥斯曼入侵改变原拜占庭地区局势）对文化发展（希腊文化传播范围改变）产生影响，故选B项；材料主要说的是东正教文化相关情况，未提及天主教文化的批判改造，排除A项；仅从拜占庭学者逃往西欧讲授希腊文化，无法体现意大利具有成熟文化体系，排除C项；拜占庭陷落使部分学者西迁，但文化中心转移至西欧是长期过程，材料仅体现文化传播而非中心转移，且奥斯曼攻占君士坦丁堡在1453年，与题干“14世纪”时间不完全吻合，排除D项。 13．A 据材料信息可知，日耳曼人南下与罗马帝国的战争后，形成日耳曼的亲兵制度，影响了后来的封君封臣制度，说明民族大迁徙推动欧洲社会变迁，故选A项；据材料可知，材料强调的是日耳曼亲兵制度与封君封臣制度的渊源关系，而非契约精神，排除B项；民族交融对欧洲的历史发展有影响，“决定”说法过于绝对，排除C项；据材料“建立法兰克王国之初······权利与义务的关系”可知，强调的是封君封臣制度的建立而非强化，排除D项。 14．B 材料中提到，在拿破仑战争期间，英国从将军到普通村民都恪尽职守，逐步走出自我、认同国家命运。这种全民动员和强烈的国家认同感，无疑对当时的欧洲政治文化产生了深远影响，推动了其重构，故选B项；材料主要讲述的是英国国内在拿破仑战争期间的大动员和国民对国家的认同，并未提及殖民地或多元文化的变化，排除A项；材料描述的是英国国内的情况，并未提及被征服地区或反抗斗争，排除C项；材料主要讲述的是英国国内的大动员和国家认同，并未涉及欧洲市场的统一，排除D项。 15．C 据材料“如果把英语废除，印度会面临国内真正没有通用语的局面”可知，英语作为印度的官方语言，具有无可替代的地位，体现的是印度深受英国殖民统治的影响，故选C项；材料强调的是印度自身的文化认同感问题，而非民族意识高涨，排除A项；英国对印度进行殖民统治时并没有改变印度的族群结构，排除B 项；材料强调的是如果取消英语则没有通用语，而不是西方的价值体系，排除D项。 16．A 题干指出“E考据”要求研究者“运用考据学的方法对检索到的资料进行爬梳和分析”，强调考据学方法的核心是围绕史料展开，即坚持了史料在史学研究中的中心地位，故选A项；“E考据”利用数字化资源提升检索效率，但并未改变史料需经辨伪、校勘等基本原则，排除B项；材料仅强调“E考据”对资料的处理方式，未涉及研究问题深化的具体表现，排除C项；“E考据”依赖的是数字化检索技术，并未创造新的史料类型，而是拓展了获取渠道，排除D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（1）特点：形成时间早，持续时间长【或历史悠久】；体现儒家价值观【或是历代内政外交的核心理念】；以中华文明为核心；强调等级秩序；长期主导中国内政外交；内容丰富【或不断发展完善形成体系】；崇尚和平。（4分，答出4点） 影响：有利于统一多民族国家的巩固和发展；维护了自然经济；推动农耕文明的繁荣；推动中华文化圈的形成【或有利于儒家思想为核心的文化秩序的构建】；推动世界文明的交流与互鉴；中华文明不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。（4分，答出4点） 【或以服务本国为目的，不断完善，在社会多个方面影响广泛；“成为古代处理内政外交的政治纲领和意识形态”。】 （2）不同：霸权思维，热衷扩张；践踏他国主权；野蛮征服、摧残其他文明。（2分，任答2点） 【或从角度分析：①目的不同：为了扩张；②手段不同：暴力征服；③范围不同：全世界范围；④内容不同：欧洲为中心。】 原因：资本主义经济具有开放性和扩张性；欧洲的崛起（或世界格局的演变）；新航路开辟后，欧洲进行殖民扩张；基督教的影响；欧洲人自我的优越感；文艺复兴人文主义思想的影响。（4分，任答4点） 18．（1）文化建构：以希腊文化为主导，融合当地文化。（2分） 原因：希腊化文明的包容性；游牧民族自身文化发展水平低；游牧民族对希腊化文化采取拿来主义；游牧民族传承和改造希腊文化。（4分） （2）变迁：从巴格达到托莱多。（2分） 影响：对阿拉伯文化：巴格达成为阿拉伯人的学术中心；推动阿拉伯学术研究的兴起；融合了东西方的文化遗产，创造出阿拉伯文化。（2分，答出任意2点即可）对欧洲文化：保存和传播希腊文化；推动欧洲（西班牙）学术研究；为文艺复兴运动兴起奠定文化条件。（2分，答出任意2点即可） 19．（1）背景：欧洲：工业革命的开展；城市化进程的加快；世界市场的形成；殖民扩张的推动；交通工具的革新。（答出2点即可，4分） 中国：列强侵略；社会动荡；自然经济逐步解体；近代工商业发展；东南沿海人口压力。（答出2点即可，4分）（2）作用：改进生产方式，促进经济发展；改变人口结构，扩大生存空间；促进文化交融，增强各地联系。（6分） 20．示例 展览主题（2分）（主题必须与选取展品信息相关联，且要有明确的主题提炼，仅仅使用“元代文物展”，或“阿富汗文物展”不给分，如果名字使用四个字或成语，意境与展览主题比较符合的，可以酌情加1分，展览主题言之成理即可，可以是就丝绸之路论述，也可以单独论述一个时代、或一个地区的特点） 分点论述：每个例子3分，所选例子必须论及文物诞生的时代背景，文物与主题的联系，文物的史料价值等。论述流畅，且按照时间排序可酌情加1分。结论1分。 示例1： 主题：丝路华风-丝绸之路与中外文明的交融 本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路，也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。 藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期，而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。 藏品3玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器，反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于辽宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中也扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。 藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来，中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色、白色组合的喜爱，青花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用于出口，阿拉伯文盒就是其中一个例证。 本展览展现的中国风文物，说明丝绸之路是中外交明交流不可或缺的纽带，这些藏品也在这条道路上留下了深深的印记。 示例2： 主题：帝国余绪-历史上的帝国与文化传播 战争一方面给人类带来破坏，一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的绝佳场域。本展览通过展示历史上著名帝国的文物，展现帝国对文化传播的促进作用。 藏品2是阿富汗出土的公元前3世纪的描绘希腊诸神的饰板。这反映出伴随着亚历山大的东征，人类历史出第一个横跨欧亚非帝国的建立，有力的推动了希腊文化向亚洲的传播。这件藏品，同时糅合了希腊、波斯两大文明的特色，展现出这一时期不同文化在阿富汗这个亚洲重要枢纽地的碰撞与融合。 藏品5是一本1220年绘制有亚里士多德思想的阿拉伯文著作。折射出伴随着阿拉伯帝国的兴盛与扩张，西方古典文化大量传入中东，阿拉伯人在不断翻译希腊文哲学著作的同时，完善自身文化素养。阿拉伯作为东西方文化的桥梁，为保存古希腊文化，作出了重要贡献。 藏品6是元朝皇帝蒙哥汗给基督教首领的金印。折射出在蒙古帝国的统治下，幅员辽阔，人口众多，民族宗教比较复杂。在这种情况下统治者承认多元文化、多元宗教的并存，一方面强调皇帝对宗教的授权与控制，在印上撰写蒙古文；一方面尊重宗教领袖的自身习俗，运用阿拉伯文，这种因俗而治，多元制度的做法，与元代设置宣政院、行省不同模式进行管理的思路一脉相承，正是蒙元时期大一统格局的重要表现。 因此，本展览选取这些文物，意在展现这些历史上大帝国恢弘的文化气度，以及对文化传播作出的重要贡献。 【高二第二学期中段两校联考·历史卷参考答案 第4页（共4页）】 5411B 学科网（北京）股份有限公司 $$