第9课《鱼我所欲也》作业课件-2024-2025学年统编版语文九年级下册

第三单元 预习助读 ● 知识链接 孟子主张“性善论”,他认为人天生就是善良的,故说:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。” 9　鱼我所欲也 《孟子》全书,善用譬喻,将感性比喻与理性说理融合在极为凝练的语句中,推论效果立竿见影。《孟子》中大量精彩语句成了我们耳熟能详的成语,如“五十步笑百步”“明察秋毫”“缘木求鱼”“揠苗助长”等。 2 ● 素材积累 关于“舍生取义”的名句 1.取义成仁今日事,人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》 2.生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚 3.与其生而无义,固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》 4.为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。——巴金 5.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 6.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁 7.天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武 8.一个人要勇于赴义,敢于求真。——威尔逊 3 1.读准字音 预习练　新课感知 01 ɡǒu wù xiè wèi wéi xiànɡ dān ɡēnɡ cù 4 2.重点词语 同时得到 求取 大义,正义,道义 苟且取得。文中是苟且偷生的意思 超过 祸患,灾难 讨厌,憎恨 丧失 5 踩踏 侍奉 停止 本性。文中指人的羞恶之心 6 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。《孟子》,孟子及其弟子万章、公孙丑等著,是　 　经典之一。孟子,名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,　 　(朝代)的思想家、教育家、政治家。南宋时朱熹将《　 　》与《　 　》《　 　》《　 　》合在一起称“四书”。“五经”为《　 　》《　 　》《　 　》《　 　》《　 　》。  3.文学常识 儒家 战国时期 孟子 论语 大学 中庸 诗 书 礼 易 春秋 7 4.整体感知 舍生取义 8 巩固练　课内精读 02 文言现象 同“避”,躲避 同“辨”,辨别 同“德”,感恩、感激 同“欤”,语气词 同“向”,先前、从前 9 ( ) ( ) ( ) ( ) 生命 得以生存 所以 因为 10 ( ) ( ) ( ) ( ) 那么 就 连词,这里表假设,如果 介词,比 ( ) 介词,对、对于 ( ) 为了 ( ) 做 11 ( ) ( ) ( ) 取得 同“德”,感恩、感激 表修饰 ( ) 表转折 ( ) 同“欤”,语气词 ( ) 给 12 能够用来 这,指示代词 13 古代盛食物的一种容器,形似高脚盘 古代的一种量器 益处 14 内容探究 4.本文运用　 　的方法,用“鱼”类比“生”,用“　 　”类比“义”,用“舍鱼而取熊掌”自然引出“　 　”的中心论点。  5.“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么? 类比 熊掌 舍生取义 答案:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 15 6.本文的语言有什么特色? 答案:①明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。②大量使用排偶句,整散结合。这样就使文章读起来节奏感强,有气势,并且文采斐然。③善用比喻,把道理说得深入浅出、生动有趣。 16 A基础巩固 评价练　课后作业 03 C 导析:C　A项,“羹”应读作“gēng”;B项,“辟”应读作“bì”; D项,“恶”应读作“wù”。 17 B 导析:B　A项,介词,比/介词,对、对于;B项,都是介词,为了;C项,助词,的/代词,代指“一箪食,一豆羹”;D项,连词,表转折/连词,表修饰。 18 3.下列各项中没有通假字的一项是( ) A.故患有所不辟也 B.万钟则不辩礼义而受之 C.乡为身死而不受 D.是亦不可以已乎 D 导析:D　A项,“辟”同“避”;B项,“辩”同“辨”;C项,“乡” 同“向”。 19 A 导析:A　A项,“为”是“动词,做”,其他三项中加点的“为”都是“介词,为了”。 20 5.下列句子的朗读停顿不正确的一项是( ) A.如使/ 人之所欲/ 莫甚于生 B.由是/ 则生/ 而有不用也 C.此之谓/ 失其本心 D.今为所识穷乏者得/ 我而为之 导析:D　正确的朗读停顿应为:今为所识穷乏者得我/而为之。 D 21 6.翻译下列句子。 (1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 译文:　   (2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 译文:　 　  (3)此之谓失其本心。 译文:　   采用某种方式就可以生存,然而却有人不采用它;采用某种方法 就可以躲避祸患,然而却有人不采用它。 (如果)没有礼貌地吆喝着给他,就是过路的人都不会接受;用 脚踢着给人家,即使是乞丐也不愿意接受。 这就叫作丧失了人的羞恶之心。 22 7.用原文语句填空。 (1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:　 　, 　 　。  (2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是:　 . 　,　 　,　 　。  (3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是: 　 　,　 　;　 　,　 　。 所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤 者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 23 B拓展提升 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 24 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》) 25 【乙】(真卿)既见希烈①,宣诏旨②。希烈养子③千余拔刃争进,诸 侯④皆谩骂,将食之,真卿色不变。希烈逼使上书雪己,真卿不从。乃诈 遣真卿兄子岘⑤与从吏数辈继请,德宗不报。时朱滔、王武俊等使者皆 在坐,谓希烈曰:“闻太师名德久矣,公欲建大号⑥而太师至,求宰相孰先太师者?”真卿叱曰:“吾年且八十,官太师,吾守吾节,死而后已。岂受若等胁邪!”诸贼失色。 (节选自《新唐书·颜真卿传》,有删改) 26 　　【注】 ①希烈:即李希烈,唐朝将领,唐德宗年间反叛朝廷。②诏 旨:皇帝派颜真卿去招降李希烈的诏书。③养子:李希烈与部下以父子 相称。④诸侯:这里指众将领。⑤岘(xiàn):颜真卿的侄子颜岘。⑥建 大号:即称帝。 祸患,灾难 踩踏 听说 将近 27 9.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 译文:　   (2)希烈逼使上书雪己,真卿不从。 译文:　   先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在为了所认识的 穷困的人感激我却接受了。 李希烈逼迫颜真卿写信给皇帝为自己辩白,颜真卿不听从。 28 10.【甲】文是从哪三个方面分析“不辩礼义而受之”的原因的?请简要概括。(2分) 答案:为宫室之美,为妻妾之奉,为所识穷乏者得我。 29 11.【甲】【乙】两文是如何运用对比手法的?请结合具体内容举例分析。(2分) 答案:【甲】文运用对比手法,把人们将“义”的价值看得高于生命,宁愿死也不愿行不义之举,与如果人只喜欢生而厌恶死,那什么事情都做得出来相对比,突出重义是人的本性,义重于生,应“舍生取义”的观点。【乙】文运用对比的手法,把李希烈等叛将威胁、谩骂颜真卿的嚣张、狂暴与颜真卿的镇静相对比,突出了颜真卿面对强暴武力时的冷静、镇定自若,表现了颜真卿宁死不屈的高尚气节。 30 　　参考译文:【乙】(颜真卿)见到李希烈后,宣读皇帝的诏书。李希烈的部下一千多人拔出刀来争着上前(杀颜真卿),众将领都破口大骂,恨不得把他吃下去,颜真卿不动声色。李希烈逼迫颜真卿写信给皇帝为自己辩白,颜真卿不听从。于是李希烈采取欺诈手段,让颜真卿的侄子颜岘以及颜真卿手下的官吏连续向朝廷请求(为李希烈昭雪),德宗皇帝没有回复。当时朱滔、王武俊等派来的使者都在座,(他们)对李希烈说:“很早就听说太师颜真卿的高名盛德,大人您想要称帝而太师来了,要找(能当)宰相的人谁能比得上太师呢?”颜真卿呵斥说:“我将近八十岁了, 官至太师,我坚守我的节操,死了以后才停止。(我)难道怕你们 的胁迫吗!”众叛贼(听后)大惊失色。 31 苟得( )　　　　所恶( )　　　　 不屑( ) 为宫室之美为之( )( ) 乡为身死( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴尔( ) (1)二者不可得兼( ) (2)舍生而取义者也( )( ) (3)故不为苟得也( ) (4)所欲有甚于生者( ) (5)故患有所不辟也( ) (6)所恶有甚于死者( ) (7)贤者能勿丧耳( ) (8)蹴尔而与之( ) (9)为宫室之美、妻妾之奉( ) (10)是亦不可以已乎( ) (11)此之谓失其本心( ) ③　   1.通假字 (1)故患有所不辟也( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)所识穷乏者得我与( ) ( ) (4)乡为身死而不受( ) 2.一词多义 (1)生 (2)故 (3)则 (4)于 (5)为 (6)得 (7)而 (8)与 3.古今异义 (1)则凡可以得生者何不用也 古义:　   今义:能够 (2)由是则生而有不用也 古义:　   今义:对,正确(跟“非”相对) (3)一豆羹 古义:　   今义:豆子 (4)万钟则不辩礼义而受之 古义:　   今义:计时的器具或中空的响器 (5)万钟于我何加焉 古义:　   今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起 1.下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A.一箪食(dān)　　　 一豆羹(gěng) B.蹴尔而与之(cù) 故患有所不辟也(pī) C.贤者能勿丧耳(sàng) 故不为苟得也(gǒu) D.行道之人弗受(fú) 所恶有甚于死者(è) 2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.所欲有甚于生者　　　 万钟于我何加焉 B.为宫室之美 乡为身死而不受 C.行道之人弗受 得之则生 D.由是则生而有不用也 蹴尔而与之 4.下列句中加点的“为”用法和意思与其他三项不同的一项是( ) A.由是则可以辟患而有不为也 B.为宫室之美 C.乡为身死而不受 D.今为妻妾之奉为之 8.解释下列句子中加点词的意思。(2分) (1)故患有所不辟也　　 患:　   (2)蹴尔而与之 蹴:　   (3)闻太师名德久矣 闻:　   (4)吾年且八十 且:　   $$