天津市西青区杨柳青第一中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题

2024-2025学年度第二学期高二年级期中考试语文学科答案 1-5 BDDBC 6-10 AACDA 11-14 ADBD 16 B 18 CE 23 C 15.(1)这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。 (2)这些规定都由门下省督查，有依据法律应当处死而情理上有值得同情的， 记下情况，上报朝廷。 (3)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来 的说法是妄造的。 16.(2)①“一枝如画”写出了碧桃的美丽：②在乱山深处这样荒凉的处境中“为 谁开”，表现了它生长环境的恶劣和不得意的遭遇：③词人以花自喻，寄托了无人 赏识，怀才不遇的身世之感。 17.(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱。 (2)虽取舍万殊，静躁不同。 (3)况修短随化，终期于尽。 (4)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 (5)则刘病日笃，则告诉不许。 (6)臣以供养无主，辞不复命。 19.①采石人 ②携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流。 ③雕石人 ④用心雕琢，呈现石头独特的生命形态， 20.强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创造，承上启下，升华主题， 增添文采。 21.①孕育自我：②体现石头的功用：③与人类文化共存：④寄托情操、个性和理想： ⑤呈现生命艺术之美：⑥与雕刻者的生命融为一体：⑦传播中华优秀传统文化。 22.精神：奉献担当、坚韧、为民造福等。 现实意义：“精卫填海”的精神表现为坚忍不拔、锲而不舍、不达目的誓不罢休 的执着精神。这种精神在当今社会仍具有现实意义。例如，在科技领域，科学家 和研究者需要发扬精卫填海的精神，不断追求科研创新，勇攀科技高峰，为实现 中华民族的伟大复兴贡献力量。在个人成长方面，精卫填海的精神同样适用，只 有持之以恒地努力，才能克服困难，实现自我价值。 24.参考立意 1.青年自我更新的重要性。 2.如何实现自我更新。 3.自我更新与社会责任。 示例： 以茶树之姿，谱青年华章 人生如逆旅，我亦是行人。”在这漫长的人生旅途中，我们需如同茶树一般，不 断更新自己，才能在时代的洪流中屹立不倒。作为新时代的青年，我们更应深刻 理解并践行这一理念，以茶树之姿谱写属于自己的华丽篇章。茶树之更新，是对 生命的不断追求。茶树在生长过程中，需要经历修剪、施肥、采摘等多个环节， 每一次的更新都是对生命的一次重塑。同样我们青年在成长道路上，也需要不断 挑战自我，突破自我，才能实现生命的价值。正如古人所言：“天行健，君子以 自强不息。”我们应时刻保持一颗积极进取的心，不断汲取新知识，新技能，以 适应这个 瞬息万变的时代。 茶树之更新，是对品质的不解坚持。优质的茶需要经过精心的采摘、制作与烘焙， 每一个环叶，过程中，需要时刻保持对品质的坚守。无论是在学业上，还是在工 作中，我们都应以高标准要求自己，力求做到最好。如荀子所言：“君子敬始而 慎终，始终如一，是君子之道。”我们应时刻保持一颗敬畏之心，对待每一件事 都全力以赴，这样才能在人生的道路上走得更远茶树之更新，是对未来的无限憧 憬。茶树在不断更新的过程中，也在不断地向着更高的目标迈进。同样，我们青 年在成长的道路上，也需要有远大的志向和无限的憧憬。我们应该像古人那样， “志存高远，足音铿锵”，勇敢地追求自己的梦想，不断地挑战自己的极限。只 有这样，我们才能在人生的道路上留下坚实的脚印，才能在未来的岁月里回首往 事时无愧于心。 当然，以茶树之姿更新自己，并非一蹴而就的过程。它需要我们青年在日常生活 中不断积累、不断磨练。我们需要时刻保持一颗谦逊的心，虚心向他人学习；我 们需要时刻保持一颗坚韧的心，勇敢面对生活中的困难与挑战：我们还需要时刻 保持一颗感恩的心，珍惜身边的每一个人和每一次机会。青春如初春之阳，如破 晓之明。”在这个充满希望与挑战的时代里，我们青年更应以茶树之姿不断更新 自己。让我们在追求个人成长的道路上勇往直前、披荆斩棘：让我们在实现梦想 的过程中不断挑战自我、超越自我：让我们在谱写人生华章的旅途中始终保持一 颗积极进取、永不言败的心！ 杨柳青一中2024--2025学年第二学期高二年级期中考试 语文试卷(2025.04) 本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，请将答案填涂在答题卡规定的区域，答在试卷上的无效。 第Ⅰ卷 一、语言运用(共9分，每小题3分) 阅读下面一段文字，完成1~3题。 中华民族56个民族民心相通，守望相助，团结和睦。 “文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”这句话道出了各族人民亲如一家的文化根基，揭示了中华民族多元一体的精神血脉。 中华文化( )着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。而我们灿烂的文化，正是各民族共同创造的。 《诗经》是各地区各民族民歌的总汇， 《楚辞》中相当一部分是记录或整理的少数民族仪式歌、民歌，元曲的繁荣有着少数民族多方面的贡献。正是因为各族文化( )，才让中华文化历久弥新。展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革；从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”、 “雅歌儒服”到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽， 以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，都展现了各民族文化的互鉴融通。正是因为各民族在文化上相互尊重、相互欣赏，相互学习、相互借鉴，才造就了精彩纷呈、 ( )的中华文化。 “人心所归，惟道与义。”各族人民在千百年的历史进程中，不仅创造了灿烂的中华文化， 更是形成了以爱国主义为核心的民族精神，体现着( )的价值追求。 。实现中华民族的伟大复兴，需要各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体，确保中华民族伟大复兴的巨轮乘风破浪前行，胜利抵达光辉的彼岸。 1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 ( ) A.积聚 相映成趣 博大精深 陈陈相因 B.积淀 交相辉映 博大精深 一脉相承 C.积淀 相映成趣 体大思精 一脉相承 D.积聚 交相辉映 体大思精 陈陈相因 2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 ( ) A.中华民族精神是各族人民共同继承、培育、发展起来的，已深深融进了各族人民的血液和灵魂，成为推动中国发展进步的强大精神动力。 B.中华民族精神是各族人民共同继承、培育、发展起来的，已成为推动中国发展进步的强大精神动力，深深融进了各族人民的血液和灵魂。 C.中华民族精神是各族人民共同培育、继承、发展起来的，已成为推动中国发展进步的强大精神动力，深深融进了各族人民的血液和灵魂。 D.中华民族精神是各族人民共同培育、继承、发展起来的，已深深融进了各族人民的血液和灵魂，成为推动中国发展进步的强大精神动力。 3.对下列文学作品及其相关内容的判断，正确的一项是 ( ) 作品 作者 相关名句 体裁 流派 A 《楚辞》 屈原 鸷鸟之不群兮，自前世而固然 骚体诗 B 《蜀道难》 李白 朝避猛虎，夕避长蛇 近体诗 C 《项脊轩志》 归有光 天朗气清，惠风和畅 桐城派 D 《陈情表》 李密 乌鸟私情，愿乞终养 奏章 二、课内知识考查(共9分，每小题3分) 4.下列句子中，加点词解释全正确的一项是 ( ) A.迨诸父异爨 (迨：及，等到) 先妣抚之甚厚 (抚：扶养) B.殆有神护者 (殆：大概) 后五年，吾妻来归 (归：旧指女子出嫁) C.门衰祚薄 (祚：福分) 当侍东宫 (当：应当) D.不矜名节 (矜：怜惜) 比去， 以手阖门 (比：等到) 5.下列句子中，加点词活用分类正确的一项是 ( ) ①臣具以表闻 ②则刘病日笃 ③单于壮其节 ④垣墙周庭 ⑤字余曰灵均 ⑥东犬西吠 ⑦乐琴书以消忧 ⑧足以荣汝身 ⑨一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ⑩吾妻死之年所手植也 A. ①④⑦\②⑩\③⑧\⑤⑥⑨ B. ①④⑨\②⑥\③⑧\⑦⑤⑩ C. ①⑧\②⑥⑩\③⑦\④⑤⑨ D. ①⑧\②⑥⑨\③⑦⑩\④⑤ 6.下列句式判断分类正确的一项是 ( ) ①项脊轩，旧南阁子也 ②又杂植兰桂竹木于庭 ③乐夫天命复奚疑 ④而刘夙婴疾病 ⑤其制稍异于前 ⑥轩凡四遭火，得不焚 ⑦州司临门，急于星火 ⑧遂见用于小邑 ⑨不吾知其亦已兮 A. ①/②⑤⑦/④⑥⑧/③⑨ B. ①⑨/②⑤⑦/③/④⑥⑧ C. ①/②③⑤⑦/④⑥⑧/⑨ D. ①⑧/②⑤⑦/③⑨/④⑥ 三、社科文阅读(共9分，每题3分) 阅读下面的文字，完成8~10题。 材料一 清华大学文化创意发展研究院发布的《国潮研究报告》指出， “国潮”，是“国”与“潮”的相加。 “国”的指向很明确，即为中国，意指中国文化的复兴，将中华各民族的优秀传统文化都纳入视野。对“潮”的解读却是千差万别，基本以2018年这一“国潮”元年为分水岭。在“国潮”元年之前， “国潮”大多指狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌，是具有鲜明特色的小众文化代表。进入“国潮”元年后， “国潮”多泛指广义上的某种消费概念，即国货群体和带有中国特色产品的走红。近几年， “国潮风”可谓越刮越猛，无论是在博物馆还是在时装领域，甚至在汽车营销中，都不乏“国潮”产品的身影。 “国潮”产品蕴含有中国特色的文化元素，结合潮流款式进行外形设计，是文创产品的一种形式。 “国潮”的崛起激活了中国传统文化，也激活了想要提升品牌、扩大市场、重塑品牌活力的国产品牌。越来越多基于中国传统文化制造出来的品牌既满足了年轻消费者对时尚、个性的追求，也将传统文化自然带回到人民的生活中。近年来，传统文化不断“出圈”，从古代典籍的刊行到歌曲、舞蹈的演绎，再到众多文创产品的推广，无不体现出“国潮”的魅力。以故宫博物院为例，它在国内是跨界合作的成功示范，它和时尚品牌、独立设计师定期联合推出合作款，不仅能借力营销，还能将文创的影响最大化。从一卷难求的宫廷胶带，到纷争不休的故宫口红，再到奉旨点餐的“朕的火锅”等， 无不引起了广泛的社会反响。 人们推崇“国潮”并不是在排外，而是在以全新的视角审视国外文化，去其糟粕、取其精华地吸收和借鉴，让中国文化真正发扬光大……总而言之， 中国的，才是世界的。 (摘编自腾讯网《“国潮”正当红，到底为何物?》) 材料二 安踏的奥运领奖服、运动员吕小军穿的举重鞋、奥运村随处可见的匹克态极拖鞋……一批中国国产体育品牌产品在2020东京奥运会上频频亮相， “国潮”集体“出圈”，冲上热搜。这些国产品牌能在奥运会上与耐克、阿迪达斯等海外品牌一争高下，背后离不开其数年来在品牌推广和转型升级上的努力。 今年奥运会上，特步集团为其签约的运动员巩立姣、谢文骏、杨家玉等人提供专业装备。特步的品牌宣传总监邹旭说，世界田径为保证比赛公平，对选手所穿装备进行了限定。特步知悉相关规定后，积极申报鞋履产品。截至奥运会开幕前，共有四款鞋得到认证，进入许可名单。邹旭说，认证工作的意义不仅在于未来参与奥运、世锦赛的选手有了更多中国产品的选择，更在于国内企业在专业产品线上同国际接轨。 (摘编自田宏炜《国产品牌奥运走红》) 材料三 任何成功产品的出现，都有它的天时地利人和，经济红利带来的效应是首要的。随着中国经济的崛起， 国货品牌价值的上升，国货消费已经成为风尚，这让国货爆品“出圈”成为可能。在人口基数的天然优势基础上，结合互联网的快速普及，中国成为流量红利的最大受益者。在此基础上，国货品牌又迎来了政策红利。一方面，相关部门出台政策扶植；另一方面，各大平台积极推动，国货品牌的发展进入了快车道。 诸多“天时”之下，消费红利的到来， 为“四大红利”实现了闭环。和以往不同，这一轮国货品牌爆品迎来的消费红利，是由中国消费者的需求变化所带来的：从将就消费到讲究消费，从追求品质到追求品位，从看重价格到追求体验，从过去的 have到现在的 be，从悦人消费到悦己消费。 从长远上看， 国货品牌必须要创新商业模式，洞察新世代用户的内心和真实需求，才能持续给消费者提供有灵魂、有价值的产品。国货爆品要持续发展，必须用技术和产品双轮驱动才能从爆红走向长红。 (摘编自许婧《国潮崛起，新国货爆品缘何频频“出圈”?》) 7.根据材料一， 下列理解不正确的一项是 ( ) A.“国潮”品牌涉及领域广泛，带有中国元素的文创产品是“国潮”产品的一种形式。 B.“国潮”一词中的“国”指中国； “国潮”的定义在2018年前后所指不同。 C.“国潮”品牌的产生离不开中国传统文化，而“国潮”的崛起又激活了中国传统文化。 D.“国潮”的产生与发展的过程，不但不应排外，反而需要我们审视和借鉴国外文化。 8.根据材料二、材料三，下列理解正确的一项是 ( ) A.经过国内企业的不懈努力，一批中国国产体育品牌在2020东京奥运会上集体“出圈”，由此具备了与耐克、阿迪达斯等海外品牌一争高下的实力。 B.东京奥运会上，特步集团为其签约的运动员提供专业装备，并根据相关规定进行了认证。认证工作促进了企业的长足发展，但其未来还将面临诸多挑战。 C.随着生活条件的不断改善，我国消费者的需求发生了巨大变化，使这一轮国货品牌爆品迎来消费红利。 D.从当前情况看，国货品牌在技术和产品两个方面都存在着不足，只有创新商业模式，未来的国货爆品才有可能持续发展。 9下面对现在“国潮”崛起的原因的分析，不正确的一项是 ( ) A.许多“国潮”产品既蕴含中国传统文化，又符合年轻消费者的时尚潮流，且与人民的生活相融合。 B.国内企业致力于品牌推广和转型升级，不断努力尝试同国际接轨，提升品牌的竞争力。 C. “国潮”崛起，受当前经济红利、流量红利、政策红利和消费红利的驱动。 D.人们推崇“国潮”，去其糟粕、取其精华地吸收和借鉴国外文化，让中国文化真正发扬光大。 四、古诗文阅读(15分) (一)戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫救令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流，上怒曰： “卿欲守法，而使朕失信乎?”对曰： “敕者出于一时之喜怒，法者，国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之， 而既知其不可， 复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰： “卿能执法，朕复何忧?”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 俞令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰： “法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死， 以乾祜为侍御史。上谓侍臣曰： “朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已论。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。 ” “又，百司断狱，唯据律文， 虽情在可矜者， 而不敢违法，其间岂能尽无冤乎?” 丁亥，制： “决死因者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉， 内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日， 至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。 上尝与侍臣论狱。魏征曰： “炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之， 少涉疑似， 皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，意不敢执奏，尽杀之。”上曰： “此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡?公等宜戒之。” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (二)唐太宗谓侍臣曰： “往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇， 则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?” (节选自《贞观政要》) 10.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A.上皆从之，天下无冤狱 狱：监狱 B.然常为之不啖酒肉 啖： 吃 C. 故夙夜孜孜，惟欲清净 孜孜：勤恳、努力不懈怠的样子 D.遂得徭役不兴，年谷丰稔 稔：丰收 11.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 ( ) A. 虽情在可矜者，而不敢违法 门虽设而常关 B. 法者，陛下所与天下共也 师道之不传也久矣 C. 朕以死刑至重 木欣欣以向荣 D. 陛下忿选人之多诈 仰观宇宙之大 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) A.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胃奏/据法应流/ B.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/ C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流 D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/ 13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。 B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。 C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。 D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。 14. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ( ) A.戴胄认为若皇上敕令与法律冲突，应以法律为准绳，这是忍小忿存大信，唐太宗听从了戴胄的意见，并高度评价他的看法。 B.裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判，太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。 C.唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。 D.魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤。唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。 第Ⅱ卷 注意事项： 本试卷共11小题，共108分。 四、 (20分) 15.把下列句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)法者，国家所以布大信于天下也。 (2分) (2)皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。 (3分) (3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 (3分) 16.阅读下面一首宋词，完成后面的题目。 (6分) 虞 美 人 秦 观① 碧桃天上栽和露， 不是凡花数。乱山深处水萦廻， 可惜一枝如画为谁开? 轻寒细雨情何限， 不道春难管。为君沉醉又何妨， 只怕酒醒时候断人肠。 【注】①秦观： “苏门四学士”之一，却不为世所用， 一生仕途抑塞。 (1)下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是( ) (2分) A.首句以“天上”一词先声夺人，写碧桃如同天上和露而种一般，不同凡响。上句正面见意，下句反面强调，正反相济，褒扬至极。 B.过片细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，表达对春光的无限喜爱。 C.词作在艺术表现上运用的是传统的香草美人的比兴手法。花，为美人之象征，在美人身上，我们又不难看出词人自身的影子，亦花亦美人亦词人。 D.全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。每一份情感后都紧紧地跟随着对它的否定，最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止。 (2)“乱山深处水萦廻，可惜一枝如画为谁开”两句描绘了碧桃怎样的特点?这样写有什么用意?请简要分析。(4分) 17. 名句名篇默写 (6分) (1) , , 信可乐也。 (2)在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是：“ ， ”。 (3)在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子 是： ， 。 (4)在《陈情表》中用“ ， ”两句表明李密自己内外都缺少亲人帮助，孤苦无依。 (5)在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的矛盾心情： 想奉旨赴任， “ ” ； 如果抗旨不去， “ ”。 (6)在《陈情表》中， 面对太守和刺史的举荐， 李密的回应是：“ ， 。 五、现代文阅读(共22分) 阅读下面的文章，完成16~20题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞， 来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中， “封门青” “灯光冻” “兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵； “封门青”则清新素雅， 有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空， 留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑， 山石以另一种形态出现。 当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉， 写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。 青田人带着青田石走出大山，走出中国， 于是大山里的神话，传遍世界。 青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田、了解中国、了解东方文明、了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华， 聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、 日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比它用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的， 而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、 由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧， 而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、 因色取巧、 因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们。让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气周流、 气韵自足，静穆、坚实， 充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象， 艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界， 在永恒的时间里， 牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入到石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 (摘自《大地文章》有删改) 18.下面对文本的理解和分析，不恰当的两项是( ) (4分) A.本文集深沉的哲思和纵情的讴歌于一体，多层次展现了作者对人与自然关系的探索和发现。 B.第一段同时提到封门青与田黄鸡血石并分别介绍特点， 目的是衬托封门青的清高素雅和其作为“石中君子”的灵性。 C.一个民族用石头表达的内容比其他任何形式都要丰富而深刻，由此证明每一块石头都有自己的生命密码。 D.文章反复提到石头有“多姿多彩的纹理” “一条条奇异的花纹” “繁复的色泽和纹理”，这些纹理都是其独特生命景象的体现。 E.本文为叙事散文，脉络清晰，通过记叙青田人雕凿青田石的全过程，抒发了作者的文化感悟。 19.梳理文章，完成表格(4分) 人 贡献 ① 挖掘山体，寻找生命奇迹 运石人 ② ③ ④ 20.请分析划线语段的作用。 (4分) 21.请立足全文，概括青田石生命的多重意蕴。 (5分) 22.文中提到的“女娲” “盘古” “精卫”“夏禹”等远古传说蕴含着中华文明的精神，请揭示这些精神，并就某一精神探究其现实意义。 (5分) 六.整本书阅读与语言运用(6分) 23.《红楼梦》中“芙蓉女儿诔”是贾宝玉为悼念哪位人物而作? ( ) (2分) A. 林黛玉 B. 薛宝钗 C. 晴雯 D. 袭人 24.“定格”指电影、电视剧的活动画面突然停止在某一个画面上，是影视作品常用的叙事手法，目的是给观众带来深刻的印象和精神的震撼。如果你来导演《荷花淀》 《项脊轩志》 《氓》中的某一部作品，你会选择其中哪个画面“定格”?请你概括画面名称，并对“定格”的画面进行描写。要求：符合原著，描写具体； 100字左右。 (4分) 七、作文(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年伊始，宇树四足机器人登上春晚，灵动扭秧歌； 《哪吒之魔童闹海》凭AI动画特效领跑票房；楚才系列人形机器人集中亮相。科技成果频出，背后是科研人员的不懈努力；AI浪潮下，中国科技工作者以超越为目标；在当下，青年更应在各方面不断更新自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $$