山东省菏泽市2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题B

保密★启用前 2024—2025学年度第二学期期中考试 高一语文试题 (B) 2025.04 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 按字面解释， “木”就是“树”， “水叶”也就是“树叶”。可是在古代诗歌中，一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。这当然可以说是诗人们文字洗炼的缘故。然而一遇见“木叶”，情况就显然不同，诗人们争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。那么“树叶”为什么无人过问呢? 自从屈原在《九歌》里吟唱出了“袅袅兮秋风，洞庭渡兮木叶下”一句，发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们便将其一用再用，熟能生巧。而在诗歌的语言中，又不仅限于“木叶”一词，如杜甫的“无边落水萧萧下”。从“木叶”到“落木”，其中关键显然在“水”字，诗歌语言的精妙不同于一般概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。 那么，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言呢?自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以。曹植的《野田黄雀行》说： “高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象。而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“高树多悲风”借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而“寒风扫高水”却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满，“高木”则空间，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。 “木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的国素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。诗人们将语言形象中的潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，形成丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们更多地想起树干，而很少会想到叶子。而“树”呢?它具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圜”，这里的“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥， 高一语文试题(B)第1页(共8页) 而且十分一致。由此可见， “树叶”并不比一个单独的“叶”字多带来些什么，而“木叶”则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们想起树干，而且还带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，就树干而论，一般是褐绿色，这与叶也比较相近。至于“木”呢，它可能是透着黄色，且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，如我们所习见的门闩、棍子等。这种关于“木”的更为普遍的潜在的暗示，使“木叶”带上了落叶的微黄与干燥之感，有着疏朗清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”还显得空阔，它连“叶”字所留下的一点绵密之意也洗净了。 (2)木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 (摘编自林庚《说“木叶”》) 材料二： 移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异，诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“菊残犹有做霜枝”句的“傲”，“相看两不厌，惟有敬亭山”句的“相看”和“不厌”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。 从移情作用，我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附画到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。 这个道理也可以适用于诗的欣赏。比如说姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”一句词便含有一个情景契合的境界，他在写这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后把它传达出来，这个过程既是在创造也是在欣赏。作为欣赏者，我必须要使用心灵综合作用，融入自己的情趣，从词句中领略出姜夔原来所见到的境界，我既是在欣赏也是在创造。 因为有创造作用，我所见到的意象和所感到的情趣和萎蹙所见到和感到的便不能绝对相同，也不和任何其他读者所见到和感到的绝对相同。每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的。所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人在对象中取得多少，就看他在自我中能够付与多少，无所付与便不能有所取得。不但如此，铜是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。) 欣赏一首诗就是再逢一首诗：每次再造时，都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础，所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。真正的诗的境界是永远新鲜的。 (摘编自朱光潜《诗论》) 1 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.相较于“树叶”， “木叶”体现了诗歌语言的精妙之处，它不同于一般概念，一字之差会有“千里”之别。 B. “相看两不厌，惟有敬亭山”的“相看”和“不厌”，是诗人凝神注视敬亭山时感情与山的特点融合后产生的移情效果。 C.诗歌境界离不开“情趣”和“意象”，情趣须附画于具体的意象方能具体可见，意象须融入情趣才有完整形象。 D.因性格、情趣和经验彼此各异，不同的读者以及作者在同一首诗歌中的所见所感往往大相径庭。 高一语文试题(B)第2页(共8页) 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分) A. “木”仿佛本身就含有落叶的因素，是因为屈原一开始就把它准确地用在一个秋风叶落的季节，而且此后的诗人一用再用。 B.由材料一可知，诗歌语言的暗示性往往会让诗歌的形象带有某些特定的意蕴，并能引发读者的想象和联想。 C. “悠然见南山”和“我见青山多妩媚”中，诗人虽都见到山的美，却因所贯注的情趣不同，各是一种境界。 D.诗歌创作时诗人须先有对自然意境的所见，继而用情趣融化意象，最后传达出来，这是创造和欣赏结合的过程。 3.下列选项不属于材料二中“移情作用”的一项是(3分) A.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》) B)以我观物，物皆著我之色彩。(王国维《人间词话》) C.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘? (李清照《声声慢》) 4.《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中很常见。结合材料，探究下列诗句中“柳”出现在什么样的场景中，具有怎样的暗示性。(4分) (2)会得离人无限意，千丝万絮葱春风。(郑谷《柳》) (3)春风如别苦，不遣柳条青。(李白《劳劳亭》) 5.以上两则材料给我们欣赏诗歌提供了哪些启示?请结合材料谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 看菜 白金科 状弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子，孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说： “跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”现在雪地里，磕了个头，就跟他来了。 木匠是这一带方圆儿十里有名的木匠。木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的国案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来。 但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。 手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了，殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天， 高一语文试题(B)第3页(共8页) 午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 有的策是可看不可吃的，手艺人管这叫“看莱”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撇下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 殷家没有男人，也就没人陷木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师犹俩一块儿用饭了。 木匠好酒。先叩上一口酒，缀闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候，才发现徒弟已经破了鱼身了。 木匠赶紧制止，赶紧给被弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。 盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟失走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上来了。 徒弟自然不敢再去动那鱼。 师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲知道这是木匠在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是。 于是，这条鱼又被未来回回地端了十多天。 殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的家都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。”吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话： “一个小玩意儿，留着耍。” 母女偶面面相觑。 等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封木动，完完整整地摆在那儿。 日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。 新水匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。 吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。 一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，熟是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他的师父就没教过他。他一伸筷子便去夹那鱼。 却是怎么也夹不动。 梅的男人脸上露出许多尴尬来。 后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。 后生的脸腾地红了。 自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 (选自《小小说月刊》) 高一语文试题(B)第4页(共8页) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 (3分) A.木匠带徒弟上工，安排徒弟做边边角角的活儿，是想考察徒弟的天资，体现了其因材施教、循序渐进的教学理念。 B.在徒弟夹破成鱼破坏了规矩后，木匠翻鱼的举动，既维护了“看菜”的传统规矩，也巧妙化解了主家后续用鱼的尴尬。 C 股家母女在收拾碗筷时，才明白“一个小玩意儿，留着耍”的意思，说明她们之前没理解木匠的用心，显得有些迟钝。 D.新木匠长期在城里学艺，身处城市环境，接触的是城市文化和现代观念，因而对乡村“看菜”这一传统并不了解。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3分) 小说开头对木匠尤善雕刻的描写，为看起来“煞是喜人”的咸鱼实际是条“木鱼”的结尾埋下了伏笔。 B.小说对鱼进行了两次细致描写，从真实的鱼到雕刻的鱼，前后呼应，对情节发展起了重要的推动作用。 C.小说语言质朴自然， “呷上一口酒”“翻个个儿”“一个小玩意儿，留着耍”运用口语，富有生活气息。 D.小说采用顺叙与插叙相结合的手法，讲述木匠师徒和新木匠的故事，使叙事节奏紧凑，情节跌宕起伏。 8.小说结尾的“木头鱼”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。(4分) 9. “看菜”这一规矩，在小说中有着重要作用。请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共 5小题，20 分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告。是上慢而残下也。曾子曰： ‘成之，或之，出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯氏亲其上，死其长矣。” (节选自《孟子·梁惠王下》) 材料二： 孟子谓齐室王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，荆冻馁其妻子，则如之何?”王曰： “弃之。” 曰： “士师不能治士，则如之何?”王曰： “已之。 ” 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。” 王曰： “吾何以识其不才而舍之?” 曰： “国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾成，可不慎与?左右皆曰贤，未可也；诸 高一语文试题(B)第5页(共8页) 大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听：国人皆曰不可，然后黎之：见不可焉，然后去之。” 曰： “尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，虚⑤而不征，法而不虚。则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。虚，无夫里之布。则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之芳父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” (节选自《孟子》) 【注】①廉：指公家所建供商人租用的货仓，也指百姓住宅。②夫里之布：指夫布和里布。因故不能服徭役者，需出钱雇役，雇役钱叫作夫布；宅有空地而不种植桑麻，由国家抽取惩罚性的地税，叫作里布。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分) 尊贤A使能B俊杰C在位D则天下之士E皆悦育而愿G立H于其朝矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分) A.凶年，指灾荒之年，与《齐桓晋文之事》 “凶年不免于死亡”的“凶年”意思相同。 B.死，为动用法，为……而死，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”用法不同。 C.仰，仰慕，与《齐桓晋文之事》“仰不足以畜妻子”的“仰”意思不同。 B.济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3分) A.孟子认为邹国百姓不救官吏是因官吏暴虐，情有可原，主张穆公应对其严惩，以儆效尤。 B 孟子以托付妻儿类比齐宜王治国失职，指斥其治理不力的过错，令宜王理亏而无言以对。 C.孟子主张选拔贤才应打破尊卑亲疏限制，但需考察民意与其实际能力，避免用人失当。 D.孟子主张对关卡只进行稽查，那么天下的旅客就会非常高兴，并且愿意往来于这个国家。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。(4分) (2)王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)(4分) 14.两则材料分别体现了孟子怎样的“民本”思想? (3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗，完成15~16题。 野步 (唐)郑谷 翠岚迎乡兴何长，笑领渔翁入醉乡。 日暮渚田微雨后，鹭鸥闲暇稻花香。 野步 (宋)周密 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 美他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 高一语文试题(B)第6页(共8页) 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (3分) A.郑诗中的山岚葱郁似相迎，周诗中的麦田翠绿风来吹，都充满大自然的生机与活力。 B.两诗都写到了田地，一是雨后的稻田，一是风吹的麦田，都流露出丰收后的喜悦。 C.郑谷从视觉角度描写鹭鸶的悠闲，周密则从听觉角度描写新蛙的鼓噪，都生动传神。 D.两诗都紧扣题中的“野步”描摹所见之景，笔触细腻，语言清新自然，富有诗意。 16.两首诗都写到了“醉”，其对象和抒发的情感有何不同?请结合具体诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了他理想中的生活：暮春时节，带着同伴和童子外出游玩，大家“ ， ”，然后唱着歌回来。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有述志时所说的“ ， ”两句，显示出他谦逊谨慎的态度。 (3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路政治抱负的认可，又含而不露的批评了他 “ ” 。 三、语言文字运用(本题共5小题，20分) 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式，中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例：怎样切别生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。)无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。 “大文章”如宫殿、庙宇等等， “小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。 ( 甲 )，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”， ( 二 )。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 高一语文试题(B)第7页(共8页) 18.下列句子中置号的用法与文中画横线句子中的冒号用法相同的一项是 (3分) A.这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窸飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。 B.这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。 C.我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ D.个别的建筑物一般地由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。 19.整合文章第一段内容，为“中国建筑的‘文法’”下一个定义。 (5分) 20.文中画波浪线的句子有什么作用?请结合材料简要赏析。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 (4分) 22.下面是陕西韩城司马迁祠的屋顶图片，请运用材料中对中国建筑“文法”的论述简要阐释该屋顶设计的“文法”。 (4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 有人认为，只有负重前行，才能不断突破自我；也有人觉得，减重才能获得心灵的自由。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 高一语文试题(B)第8页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 $$保密★用前 而且十分一致,由此可见,“树叶”并不比一个单独的”叶”字多来些什么,而“木叶”则 2024-2025学年度第二学期期中考试 全终不网,这里又还需要说到“水”在形象上的第二个艺术特扛。 “木”不似让我们想起树干,而且还牵来了“木”所暗杀的颜色牲,树的颜色,就树干死 高一语文试题(B) 论,一般是祸绿色,这与叶电比酸相近,至千“末”呢,它可熟是建着黄色,且在勉觉上空 能是干燥的而不是温演的,如我们所习见的门同、棍子等,这种关于“木”的更为着遇的潜& 2025.0 的暗示,使“木叶”上了落叶的微黄与千燥之感,有着疏朗清秋的气息。至于“落木”,则 注意事项: 比“木叶”还星得空阔,它连“叶”字所留下的一点留之意也选净了。 1. 本试满分150分,考试时网150分钟。 “木叶”之与“树叶”,不过是一字之夏,然而到了乞术形象的喊,这里的盖刚就几乎 2. 答题前,考生必将姓名,应级等个人信息填写在答题卡指定位置。 是_字千金. 3. 考生作答对,这答案答在答题卡上,选题每小题选出答素后,展2B笔把答题 材料二: (编自林庚(提“来叶”)) 卡上对应题目的答案标号涂黑:选择题请用直径05来黑色墨水答字笔在答题卡上各题的 答题区域内作,题当答题区域书写的答案无效,在试题要、草稿纸上作答无效。 够情作用是极填的凝神注视的络果,它是否发生以及发生时的深浅程度都践人时践境而 一.现代文读(35分) ,诗文的妙处往技都从移作用得来,例如“残就有搬雷枝”句的”傲”,“相看两不厌。 (一)现代文阅读1(本题共5小题,17分) 惟有敬亭山”句的“相看”和“不庆”,都是厚文的精彩所在,也都是移情作用的实慨。 阅读下的文字,完成1~5题。 从移情作用,我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互标影响,每个诗的境界 材料一: 都必有“姥趣”如“意象”两个妻素,情趣是可比啥而不可直接描给的实感,如果不附丽到具 按字面解样,“水”载是“树”,“本叶”也就是“树叶”,可是在古代诗歌中,一般的 味的意象上去,就根本没有可见的形象,我们抬头一看,或是间目一想,无数的意象就纷至唱 情况,大概遇见“树叶”的时候就都离称之为“叶”,这声热可以说是诗人们文字洗的缘故 来,不成拿法,不具生命,必须有情趣来融就它们,赏注它们,才内有生命,外有完整形象。 些而一遇见“木叶”,情就就盈然不网,诗人们取通过”木叶”来写出流使人口的名句,可 这个道理也可以这用子诗的致赏,比如说善曼的“数峰清苦,商略黄雨”一句词便含有 竟洗终手不造作为“”字独用的理由,那么“树叶”为什么无人过问呢? 一个情景契合的境界,他在写这词时,须先从自感中见到这种意境,感到这种情趣,热后把 自从层在《九数》里啥唱出了“兮秋风,洞庭波兮木叶下”一,发现了”木叶” 它这出来,这个过极贬是在创也是在欣赏,作为欣赏者,我必须要使用心灵嫁合作园,融 的奥妙,此后的人们便将客一用再用,熟冠生巧,而在诗歌的语言,又不仅限于“木叶” 入自己的情趣,最闹句中损略出善奖愿来所见到的境界,我既是在欣赏也是我造。 一词,如社的“无这落木下”,从“木叶”到“木”,其中关键聂在“木”字,诗 因为有创造作局,我所见到的意象和所感到的情趣和善所见到和感到的使不能魅对相网 歌语言的精妙不词子一数概念,盖一点就会差得很多,而诗歌语言之不最单凭僧概念,电就中 也不和任例其他读者所见到和感到的绝对相网,每人所能领略到的境界都是性格、情趣如睡验 此可见 的通限,而性格、情趣和经验是技此不同的,阶以无论是欣赏自然风景戒是读诗,各人在对象 那么,古代的诗人们都在什么场合才用“木”半呢?也就是说,都在什么场合“木”字才 中取得多少,就看他在自我中影够付与多少,无所社与使不载有所取得,不但如死,同是一首 恰好能构成精妙的诗致活言呢?自层原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的 诗,你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全&阴,回为性格、情选和经验是生生不 诗人们都以此在秋天的境景中取得鲜响的形象,例如英均的《答怀》说:“敬月照层岭, 是.) 风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?然也可以,梳的《野田黄准行》说:”高树 此赏一首诗就是再造一首诗:每次再造时,都要觉当时当境的整个的修趣和经验做器础 多慈风,海水扬其波。”这也是千古名句,可是这里的”高树多悲风”起并没有落叶的形象, 所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。真豆的诗的境界是来远新鲜的。 而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了,“高树多悲风”借满树叶子的吹动,表这出像海潮 (偏自朱潜(诗论)) 一般深厚的不平,这夏叶子越多,感情才越饱渴:而“家风扫高木”却是一个叶子越来越少的 1 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 局面,所谓“扣高水”者乞不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”副饱漓,“高木”则 A. 相较于“树叶”,“木叶”体现了诗歌语言的精妙之处,它不网于一般概念,一字之 空阔,这就是“木”与“树”相同码又不网的地方,“木”在这里要比“树”更显得单纯,它 整会有“千里”之别。 仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特扛。 B. “相看两不厌,惟有敬亭山”的“相看”和“不厌”,是诗人凝神注摇敬亭山时感情 要说明“本”字何以会有这个特扯,就不姚不勉及诗歌语言中暗示性的问题,诗人们将语 与山的特点融合后产生的格情效果。 言形象中的潜在的力量与题念中的意文交积细合起来,形成丰富多彩、一言难尽的言说,而“术” C. 诗歌境界离不开“情趣”和“意象”,情趣须附丽于具体的意象方能具体可见,意象 作为“树”的概念的同时,却正是具有看一般“本头”“水料”等的影子,这潜在的形象常常 须融入情险才有究整形象。 瑟响着我们更多地想起树干,而级少会想到叶子,而“树”呢?它具有繁茂的被叶,空与“叶” D. 因性格,情趣和经验被此各异,不同的读者以及作者在同一首诗歌中的所见所感往挂 都有浓荫的联想,所谓“年阴嘉树清圈”,这里的“树”与“叶”的形象之阁不但不概排斥。 大相轻庭, 高一语文试题(B)第1页(共8页 高一语文试题(B)第2页(其8页) 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) 年饭和晚饭都会上四个菜,这叫工饭,再往后,年饭效只有两个菜了,但晚饭会保持观个案. A. “本”仿佛本身读含有高叶的因素,是国为慰原一开始就把它准确地用在一个秋风时 落的季节,而且此后的诗人一用再限。 这凡牛是一条不成文的规短。 8.由材料一可知,诗歌语言的暗示性往往会让诗歌的形象带有某些特定的意蕴,并能引 有的菜是可看不可吃的,手艺人管这叫“看菜”,比如说这,所有的主家会在晚饭时上 一条成鱼,这条成手艺人是不会动手的,如若候再得,咸鱼好些目子也坏不了,让主家 发读者的想象和联想. 完整地源下去,明晚上再端上来,好齐四个菜,日手艰难,大家都懂。 C. “终然见南山”初”我晃青山多抚”中,诗人那见到山的美,因所赞注的情趣 般家没有雾人,也就漫人陪木圆吃饭,前些天都是木匠一人一来,今天木匠有了徒美,朋 不闻,各是一标境界。 就幅一块儿用低了。 D. 将歌创作时诗人须先有对白然意境的所见,继而用情趣融化意象,最后传达出来,这 本照好酒,先上一酒,阅双细细品看,等到他眼来,去菜的时候,本夏 是创遗和段赏结合的过程. 现狭已经破了鱼妻了。 3. 下列选项不属干材料二中“移情作用”的一项是(3分) 木没赶紧制止,赶临旋说一饭来上的规耀,技弟盖魂难声,可是于事无补了。 A. 感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望)) 盘子里是一条白蜂鱼,大的有三鸡重,金黄色的鱼身,缆以的色的片,熟是好看,现在。 B.以我观物,物皆著我之色彩。(王国堆《人间词话)) 朝上的这面的中嘱都位已经被徒弟夹走了一块肉,有了一个不大的豁口,已经不是一条宠 C. 演地黄花堆积,悔悴损,如令有谁堵摘?(李清照《声声慢)) 的了,这样的话,这条童就成了刻菜,以后主家就不好意思再魂上来了 D. 病眈深荷中,鸡暗树:(陶渊明《归园田居》) 故弟自慈不敢再去动那鱼。 4.《谈“木斗”)中所设的”略示性”在古代诗歌中很常见,结合材料,探究下列诗句中“梳 吃党了饭,水疫用筷子夹起郡条点,翻个个凡,在盘子里摇好。 应现在什么样的场景中,具有怎样的暗示性。(4分) 师徒洒走后,般家母女开始收临碗筷,幅心的来一眼就看山了群条的熄说,母条知道 (1)我往来,扬蜘依依。(《诗经·小·采藏》) 这是木匠在像速她们母女,未践这是告诉她这条不需接,以后再瑞上来就是。 (②)会得离人无限意,千线万絮意春风。(趣谷《趣》) 于是,这条童又被来来回回地了十多天。 (3)春风加剧爱,不遗柳条青。(李白《爱要亭》) 般家的活儿做究了,这天晚上,弹提俩在般家吃收工饭,拿起摸子,木匠对熟说:“孩 5. 以上两则材料给我们欣赏诗数提供了些启示?请结合材料谈谈你的看法。(6分) 子,今天魂上,剧的菜都动,暗俩只吃来,把这吃完。”吃宽饭,师提酒妻走了, (二)现代文阅读I(本题共4小题,16分) 家母女返至院门口,直院门口,未趾下一句话:“一个小玩意儿,着要。” 阅读下画的文字,完成6~9题. 到去提吃饭的屋里改热破的时,方才明白了水器的话一-饭来上四个菜封来 母女语面面相期。 由途料 路,完完整整地在那儿。 是弟是道上捡的,木监在早起上工的路上,碰见了这个十三四岁的孩子,孩子衣衫槛楼 日月如枝。一转眼,旗的凡子也十八梦了,旗要为儿子这妇,要做家具,这时候木匠已 正站态雪地里慰总发抖,一副茫然不知所播的样子,木匠下来细闷,敢情这孩子是无家可 经老了,做不动了,木匠的挑果不成才,只鼎做一婆粗枝大叶的活儿,梅便了一个新木匠。 的,水医于心不感,说:”跳着我吧,我徒美。”孩子“扑遇”跳在雪地里,磕了个头,观 的。上工晃一天,后生看了周的家具,脸上有些不嘴,就幸了许多早画好的新样子临旋看。 新本器是个年轻的后生,自的就去城里了,在城里学的徒,群是见过大面,见过详玩 跟他来了. 木匠是这一方圆凡十里有名的木送,木胜的活儿做辉礼案精致,木匠尤其善雕射,在家 梅就说,咱庄户人家,结实耐用就行,后生就有些都闷。 具上雕刻一些祥的圈素,无论是飞禽走善还是花鸟鱼虫,总旋效到相相如生,方圆几十里的 吃年饭了,这菜一是开工饭,按规矩上了四个菜,梅的男人陪看后生,入了席。 人家都喜欢我木匹做涵儿。 一严吃,后生就看上群条成了,盘子里摇着一条白鳞来,大的有三画重,金黄色的鱼身, 木匠现在在临树沟一户姓般的人家做活儿,般家只有母女俩,周女叫梅,十八岁了,母亲 缀以白色的辩片,熟是喜人,后生可不懂“看菜”这一说,他的颜父就漫教过他。他一伸筷子 为她招了个上门女塔,需妻趣些家具,好成来过日子,就诸了木匠。 慢去妻那童。 教会一个被弟是赏要对益的,这要着挑弟的天责和领悟能力,还要看他的上选心,末胜有 却是怎么也夫不甜。 了故果,便来上工,安排做一些边过角角的活儿,顺使看看徒熟的天资,木匠知道,学艺这 物的男人脸上露出许多规趁来。 事意不得,一招一式都得慢慢来。 后生明白了,这是一木头鱼,是人工雕到的。 但有些事说晚了就容易出岔子,比如说这吃饭上的事,木段一个说不及,就出贫子了。 后生的脸地虹了。 手艺人上门做活儿,不住宿的,主家委学两顿饭,木匠的家鸡看临树沟十里挂零,一一 自此,后生少了话,活儿起是做得格外圈心了。 晚打来就行,用不看住,再说了,毁家只有母女满,住下也不含道,通的,上工累一天. (选自(小说月r 高一语文试题(B)第3页(共8页) 高一语文试题(B)第4页(共8页) 6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A. 木折带徒弟上工,安排徒弟边边角角的活儿,是想考察徒弟的天资,体现了其因材 大夫皆口量,未可也:国人警口赞,然后察之:见贤寿,然后用之。友右四不可,句听:诸 _教、序渐进的教学理念。 大夫皆日不可,匆听:国人皆旧不可,愁后察之:见不可,然后去之。” B.在弟夹孩成勉破坏了现矩后,水近精鱼的举动,既护了“看菜”的传绽祸矩,也 日:“壁使能俊态在位则天下之士皆悦而愿立于其都矣,市,虚^{而不损,法而不房 巧妙化解了主家后续用鱼的趣尬。 则天下之商骨悦,而愿藏千其市矣,关,讥而不挂,剧天下之旅皆悦,而愿出于其路矣,耕者。 助而不税,则天下之农皆扰,而隐耕干其野矣,度,无夫里之亭{},则天下之民皆悦,而愿头 C “股家母女在收拾碳燕时,才明白“一个小玩意儿,留着要”的意里,说明魅们之前没 之娥矣,信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣,率其子弟,攻其父母,自生民以来,未有 理解本匠的用心,是得有些送惊. D. 新本听长期在域里学艺,身处城市环境,接触的是城市文化和现代观念,因而对多村 落老也,如此,则无敬于天下,无敬手天下者,天吏也,些而不王者,未之有也。” “看”这一衔并不了解。 (节选自(孟子)) 7. 下列对文本艺未特色的分析婆贫,不正确的一项是(3分) 【注】①:指公家所建供离人租用的货仓,也指百姓住宅,②夫里之:指夫和里市。 小说开头对木匠尤善避刻的描写,为看起来“然是喜人”的成鱼实际是条“木象”的 因故不能服摇没者,出转役,校钱叫作夫有;宅有空地面不种植桑麻,由国家抽取落 结尾规下了代笔。 性的地貌,叫体重. B. 小说对鱼进行了两次细致描写,从真实的鱼到跳刻的鱼,前后呼应,对情节发展起了 10. 文中面波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂围,每 重要的动作用。 涂对一处给1分,渔限超过三处不赋分。(3分) C. 小说语言质朴自然,“畔上一口酒”“翻个个凡”“一个小玩意儿,留着要”运用口 尊贤A使能B像本C在位D则天下之士E皆说育而题G立于其朝矣 语,富有生活气息。 11. 下列对村料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) D. 小说采用颗叙与杨叙相结合的手法,请述木紧那和新来匠的些事,使叙事节奏紧凑 A. 凶年,指灾荒之年,与《齐桓晋文之事》“凶年不免于死亡”的“四年”童要相闻。 情节跳宅起往. B. 死,为动用法,为...一而死,与《鸿门宴》“素鲁留侯张身”中的“善”用法不同 1. 小说结尾的“本头鱼”意蕴丰富,请结合文本谈谈你的理解,(4分) C. 仰,俭慕,与《齐桓晋文之事》“仰不足以畜妻子”的“仰”意思不间。 9. “看菜”这一规矩,在小说中有着重要作用,请结合文本简要分析。(6分) B.济,成功,与《烛之武退秦》“朝济而夕设叛焉”的“济”意思相同。 二、古代诗文阅读(35分) 12. 下列对材料有关内容的概迷,不正确的一项是(3分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) A. 孟子认为部国百姓不救官吏是因官吏暴虑,情有可现,主张穆公应对其严怒,以做效尤. 阅读下面的文言文,完成10~14题. B 孟子以托付妻儿类比齐宜王治国失职,指斥其治理不力的过错,令宣王理亏而无言以对. 材料一: C. 孟子主张选拔贤才应打破尊电亲疏深制,但需考察民意与其实际航力,避免用人失当。 部与,公问园;“善有司死老三十三人,而风樊之死也,选之,则不可胜诛:不姝。 D. 孟子主张对关卡只进行稽查,那么天下的旅客就会非常高兴,并且愿意往来于这个国家 则疾视其长上之死而不救,如之何到可也?”孟子对日:“齿年饭岁,之凡,老弱粉牛海, 13. 把下面的句子翻译成晚代汉语。(8分) 是者散而之四方者,凡千人矣:而君之会愿实,唐摩充,有司莫以告,是上慢而残下也,曾子 (1)谏之,则不可胜诛:不诛,则疾视其长上之死而不救。(4分) 目:;戒之,我之,出乎尔者,反乎尔者也。'夫民今而后得反之也,君无尤焉,君行仁政 (2)王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)(4分) 民来其上,元其长奏。” 14. 两则材料分别体现了法子怎样的“民本”思想?(3分) (节选自《孟子·梁惠王下)) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 材料二: 阅读下面这两首诗,完成15~16题. 孟子谓齐室王曰:“王之堕,有托其妻子于其友,而之楚游者,比其反也,删凉矮其妻子 野 之何?”王日:“弃之。” (唐)郑谷 曰:“士师不能治士,则如之何?”王田:“已之。” 里藏迎多兴何长,笑渔翁入醉乡. 曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾友右而言他。 日渚田微雨后,鹭幽闲暇暗花香。 孟子见齐宣王曰:“所谓故围者,非谓有乔本之谓起,有世蓝之谓也,王无亲臣矣,着 野步 逃,令日不知其亡也。” (宋)密 王曰:“善何以识其不才而之?” 麦院风来翠浪料,草根肥水噪新鼓。 四:“喝君迹贤,如不得已,将使卑途,跳途戒,可不慎与?左有皆曰贤,未可也: 美他无事过蜘蝶,规醉东风野重花。 高一语文试题(B)第5页(共8页) 高一语文试题(B)第6页(共8页) 15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A. 郑诗中的山发葱郁似相迹,周诗中的麦田翠绿风来吹,都充满大自然的生机与括力 18. 下句子中旨号的用法与文中面模经句子中的目号用结相回的一项是(3分 A. 这落下的魄不是狼柔软的叶子,而是毫幸飘零透些微黄的叶子,我们价佛听见了离 B. 两诗都写到了田地,一是雨后的稻田,一是风吹的麦田,都流露出丰收后的喜悦, C. 郑谷从视觉角度摇写贫的悠闲,周密则从听觉角度推写新蛙的鼓噪,都生动传神. 人的叹息,想起了游子的漂泊:这就是”水抖”的形象所以如此生动的缘故。 D. 两诗都紧扣题中的“野步”提事所见之景,笔触细腻,语言清新自怒,富有诗意。 B. 这个体系分布到报广大的地区:西起整岭,东至日本,朝鲜,南至越南,倒,北至 黑觉江,包括古人民共和国的区域在内. 16.两首诗都写到了“醉”,其对象和抒发的情感有何不同?请结合具体诗句简要分析。(6分) C. 我的梦想是:在间贼势人类健康与生命的疾病的斗争中,中医药学进一步发挥成力 (三)名篇名句载写(本题共1小题,6分) 为维护世界人民的健与松作出新资献! 17. 补写出下列句子中的空缺部分. D. 个别的建筑物一般地由三个主要部分构成,下部的台基,中间的房展本身和上翼状 (1)《子路、曾暂,舟有,公西华特坐》中,曾暂描述了他理想中的生活;春时节,带 伸的慰. 着尾伴和童子外出游玩,大家“ _.___”,然后唱着歌回来. 19. 整合文章第一段内容,为“中国建筑的‘文法”F一个定文.(5分) (2)《子路,曾望,再有,公西华待坐》中,再有述时所说的” 20.文中&波煌线的号子有什么作用?请结合材料简要赏析。(4分) 两句,显示出姓逊谨慎的态度。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内客贴切,逻提严密,每处 “一句传神的表现出孔子含委 (3)(子路、普蕾。再有、公酒华待壁)中“ 不辞过13个字。(4分) 婉的表态,既以微笑表示对子路政治抱负的认可,又含而不露的批评了他 22.下面是陪面陪域司马迁相的座项图片,请运用材料中对中国建筑“文法”的论述要阐 该凰设计韵“文法”.(4分) 三、语言文字运用(本题共5小题,20分) 这一切特点都有一定的风移和手法,为登师们所遗中,为人民所承认,我们可以叫它作中 国建筑的“文法”,建装和语言文字一样,一个民族总是创造出他们暖世代代阶喜爱,因而没 用的惯倒,成了法式,在西方,看、罗马体系到造了它们的”五种典范”,成为它们建的 方式。中国建装怎样破利件组眠术材成为梁架,成为斗跳,成为一“间”,成为个别建筑物的 概架:怎样用举架的公式求得屋项的和面规给:怎祥结束耳项:怎样求得合基,阶。 栏样的比例:怎样奶别生硬的结构分,使之网时成为和的、曲面的、图案型的装修物: 样在里并联系各种不同的个别建筑,经成庭院:这都是我们建殖上两三千年语用并发展下来的 惯例法人,,无论每种具体的实物怎样地千变万化,它们都德着那法式。 陕画韩域司马迁祠龙略 这种“文法”有一定的构来性,但网时也有极大的这用的灵活性,能有多样性的表现,也 四、写作(60分) 如网做文章一样,在文法的构束性之下,份可以有许多体,有多样性的创作,如文章之有。 23. 阅读下面的文字,&要求作文,(60分) 词,敬、贼,论著、数文,小说等是,建就的”文”也可国不闹的命题,有“大文”或“小 人认为,只有重前行,才能不断变破自我;也有人觉得,减童才能获得心灵的自由. 品”,“大文章”如宫殿。庙字等,“小品”如山亭,水谢。一轩、一楼,文字上有一面桃 以上材料发了你排动联提和里者?请写一篇文量 ,一副对子,纯粹做点激用的。( 甲 ),如在路的尽头的一崖影望,或精珍街 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人 中心的几座碑接等,它们之所以都是中国建筑,具有其同的中国建藏的特性和特色,就是因 信息:不少千800字。 为它们都是用中国建筑的“词汇”,( 。 ),运用这“文法”的规则,为了不网的 要,可以刑极不极同的“词汇”构成板不相同的体形,表达极不相网的精感,解决极不相网的 问题,选极不网的要型. 高一语文试题(B)第7页(共8页) 高一语文试题(B)第8页(共8页)高一语文答案（B）第 1 页（共 3 页） 高一语文试题（B）参考答案 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分） 1.（3 分）D（“大相径庭”错） 2.（3 分）A（“是因为屈原一开始就把它准确地用在一个秋风叶落的季节，而且此后的诗人 将其一用再用”错） 3.（3 分）D 4．场景：“柳”经常出现在送别场景中。 暗示性：①“柳”谐音“留”，暗含挽留惜别之意。②以柳条的柔韧暗示离别时的不舍缠 绵。③以柳丝柳絮的纷乱繁多暗示难以排遣的离愁别绪。（4 分。场景 2 分，暗示性任答 两条得 2 分） 5．①抓住意象，运用联想，理解诗歌语言的暗示性；②用心感受，发挥心灵的综合作用，融 入自身情趣，领略作者所见的境界；③调动当下阅读体验，结合以往阅读经验，学会移情。 （6 分。每点 2 分） （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 6.（3 分）C（“说明她们之前没理解木匠的用心，显得有些迟钝”错） 7.（3 分）D（小说没有运用插叙） 8．①匠心善意的象征：木头鱼是老木匠高超雕刻手艺的成果，也是其体谅主家贫苦的善良体 现。②传统规矩的隐喻：木头鱼作为乡土社会“看菜”规矩代表，象征老一辈对传统习俗 的坚守。③匠心唤醒的媒介：木头鱼促使新木匠转变，唤醒其对技艺的敬重。（4 分。每点 2 分，答出其中任意两点即可得 4 分，意思对即可） 9．①小说围绕“看菜”展开，徒弟坏规矩，木匠守规矩，新木匠不懂规矩，故事自然推进， 结构谨严。②小说通过“看菜”规矩，展现了老木匠的体谅与智慧、徒弟的懵懂与羞愧以 及新木匠的冒失与成长。③“看菜”习俗是特定年代的乡村风俗，体现了乡村社会的人情 温暖，还通过新木匠的转变，暗示了传统与现代的差异与调和。（6 分。每点 2 分，意思对 即可） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 10.（3 分）B D F 11.（3 分）D（“含义相同”错） 12.（3 分）A（“对其严惩，以儆效尤”错） 13.（1）如果诛杀他们，那么杀不尽；如果不诛杀，他们（仍会）怒视着长官死去而不施救。 （4 分。“诛”“胜”“疾视”各 1 分，句意 1 分） （2）您如果哀怜它没有罪过却要走向死地，那么牛和羊有什么区别呢？（4 分。“隐” “就”“择”各 1 分，句意 1 分） 高一语文答案（B）第 2 页（共 3 页） 14．①材料一中孟子主张要实行仁政，关心百姓生活，实现官民同心。②材料二中孟子指出官 吏选拔应关注民众利益，确保贤者执政，顺应民心；主张通过轻徭薄赋等惠民措施以聚民 心。（3 分。第一条 1 分，第二条 2 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分) 15.（3 分）B（“都流露出丰收后的喜悦”错） 16．①郑诗中“醉”的是渔翁。诗人借渔翁沉醉于山水之美，抒写自己超脱尘俗、寄情山水的 隐逸之乐。②周诗中“醉”的是蝴蝶。诗人借蝴蝶沉醉于花丛留恋不去，抒发了陶醉在自 然美景中淡然闲适的感情。（6 分。每点 3 分，意思对即可） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.（1）浴乎沂 风乎舞雩 （2）如其礼乐 以俟君子 （3）夫子哂之 其言不让 （6 分。错字、漏字该句均不得分） 三、语言文字运用（本题共 5 小题，20 分） 18.（3 分）A（文中与 A 项的冒号都是用在总结性话语的前面，以总结上文；B 项和 D 项的 冒号用在总结性话语后面，表示引起下文的分说；C 项的冒号表示解释说明） 19．参考示例：中国建筑的“文法”是中国建筑中具体实物所遵循的为匠师们所遵守、为人民 所承认的沿用并发展下来的惯例法式。 （5 分。中国建筑的“文法”是中国建筑中具体实物所遵循的，1 分；为匠师们所遵守、 为人民所承认的，1 分；沿用并发展下来的，1 分；惯例法式，1 分；格式正确 1 分） 20．①运用类比手法，将建筑与做文章进行类比，用大众所熟知的文章创作来说明建筑更通俗 易懂。②结构上，为下文继续以“文章”来类比“建筑”做好了铺垫，与下文衔接自然。 （4 分。每点 2 分） 21．甲：建筑也有类似的东西 乙：遵循着中国建筑的“文法” （4 分。每句 2 分） 22．①采用举架公式形成屋顶曲面与曲线轮廓，体现“文法”中结构计算的传统法式； ②切削生硬的直角变为曲线轮廓的“龙吻”图案型装饰，符合“文法”对功能与美观的要 求。（4 分。每点 2 分） 四、写作（60 分） 23．建议参照 2024 年山东高考作文评分标准，以 44 分为基准分。 【参考译文】 材料一： 邹国和鲁国发生了战争。邹国国君穆公问孟子道：“（这次冲突中）我手下的官吏战死的 有三十三人，而老百姓却没有谁死在这件事上。杀了他们吧，却又杀不了那么多，不杀吧，又 憎恨他们看着长官被杀死却不去救援。对他们该怎么办才好呢？”孟子回答说：“歉收饥荒的 年头，您的老百姓，辗转饿死丢在沟坑里的年老体弱者，逃散到四面八方的强壮者，接近千人 高一语文答案（B）第 3 页（共 3 页） 了；可是您的仓库中堆满了粮食，府库中装满了财宝，官吏没有人把百姓遭灾的情况报告您， 这是在上位的官吏骄纵傲慢，不关心下层百姓而且残害他们的做法呀。曾子说：‘当心啊，当 心啊！你怎样去对待人家，人家也将怎样回报你。’老百姓从今以后会把官吏原来对待他们的 态度反过来对待官吏的，您不要去责怪他们！只要您实行了仁政，老百姓就会爱戴他们的长官， 甘心为长官效死了。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料二： 孟子对齐宣王说：“大王有一位臣子，把他的妻子儿女托付给朋友，自己到楚国去游历。 等他回来的时候，他的朋友却让他的妻子儿女受冻挨饿，对这样的朋友该怎么办呢？”齐宣王 说：“和他绝交。” 孟子说：“司法官不能管理好他的下属，那该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他。” 孟子又说：“一个国家没有治理好，那该怎么办呢？”齐宣王环顾左右，把话题扯到别的 事情上去了。 孟子拜见齐宣王，说：“我们所说的历史悠久的国家，不是指有高大树木的国家，而是指 有世代建立功勋的大臣的国家。大王没有亲信的大臣了，过去所任用的人，如今都被罢免了。” 齐宣王说：“我怎样才能识别那些没有才能的人而不用他们呢？” 孟子说：“国君选拔贤才，如果迫不得已要任用，将会使地位低的超过地位高的，关系疏 远的超过关系亲近的，能不慎重吗？左右近臣都说某人贤能，不可轻信；各位大夫都说某人贤 能，也不可轻信；全国的人都说某人贤能，然后去考察他；发现他确实贤能，然后再任用他。 左右近臣都说某人不行，不要听信；各位大夫都说某人不行，也不要听信；全国的人都说某人 不行，然后去考察他；发现他确实不行，然后再罢免他。” 孟子又说：“尊重贤才，使用能人，让杰出的人才都能在朝廷中任职，那么天下的士人都 会很高兴，并且愿意到这个朝廷来做官了。在市场上，提供货仓给商人存放货物而不征税，如 果货物滞销，依法征购而不让它长期积压，那么天下的商人都会很高兴，并且愿意把货物储存 在这个国家的市场上了。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会很高兴，并且愿意经过 这个国家的道路了。对于种田的人，实行助耕制而不征收田税，那么天下的农民都会很高兴， 并且愿意在这个国家的田野里耕种了。对于百姓的住宅，不征收额外的夫布和里布，那么天下 的百姓都会很高兴，并且愿意来做这个国家的百姓了。如果真的能做到这五件事，那么邻国的 百姓就会像对待父母一样敬仰他。（邻国要想）率领他们的子弟来攻打他们的父母，从有人类 以来，没有能成功的。像这样，就会天下无敌。天下无敌的人就是上天任命的官吏，这样还不 能称王天下的，是从来没有过的事。” （节选自《孟子》）