第23课《马说》知识点梳理 2024—2025学年统编版语文八年级下册

《马说》文言知识总结 · 韩愈 字______，______代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟 州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称______。晚年任吏部侍郎，又称______。 谥号______，又称______。 【答案】退之 唐 韩昌黎 韩吏部 “文” 韩文公 1. 生平简介 宋代苏轼称他______，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称 ______，有______和______之名，作品都收在______里。韩愈在思想 上是中国“道统”观念的确立者，是______的里程碑式人物。 【答案】“文起八代之衰” “韩柳”“文章巨公”“百代文宗”《昌黎先生集》尊儒反佛 2. 唐宋八大家 唐代的韩愈、______和宋代______、______、______、______、______、______ 柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之 _______________________________________________________________________________________ 手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ___________________________________________________________________________________________ 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不 ___________________________________________________________________________________________ 饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ___________________________________________________________________________________________ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” ___________________________________________________________________________________________ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 ___________________________________________________________________________________________ （1）故：因此。 （2）虽：即使。 （3）祇（zhǐ）：只是。 （4）骈：两马并驾。 （5）一食：吃一顿。 （6）或：有时。 （7）尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 （8）见：通“现”，表现；显现。 （9）且：犹，尚且。 （10）策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。 （11）食之：食，通“饲”，喂。 （12）执：拿。 （13）策：马鞭。 （14）知：懂得，了解，认识。 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 1. 全文用了______的方式，把______比喻为知人善任的贤君，把______比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被______的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。 【答案】借物喻人 伯乐 千里马 埋没 2. 文章主旨：表达了作者______，______之情和对统治者埋没、摧残人才的______和______。 【答案】怀才不遇 壮志难酬 愤懑 控诉 一、阅读《马说》一文，完成下列各题。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （1）下列句中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 不以千里称也 以中有足乐者 B. 是马也 是可谓善学者矣 C. 故虽有名马 故余虽愚 D. 一食或尽粟一石 主人日再食 【解析】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。 A．不能以千里马著称。以：介词，按照/因为（我）心中有值得快乐的事情。以：介词，因为。 B．这样的马。是：这样/这可以称作善于学习者吧。是：这 C．因此即使有名贵的马。虽：即使/因此我虽然愚钝。虽：虽然。 D．一顿有时能吃一石粮食。食：吃/主人每天提供两顿伙食。食：提供伙食。 【答案】故选：B （2）下面句中没有通假字的一组（ ） A. 才美不外见 B. 一食或尽粟一石 C. 同舍生皆被绮绣 D. 其真无马邪 【解析】本题考查通假字。分析通假字需要结合句子的意思分析通假情况。 A．才能和品德就显现不出来。见：通“现”显现； B．吃一顿有时能吃尽一石粮食； C．同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。“被”，通“披”，穿着 D．难道（这世上）是真的没有千里马吗？“邪”通“耶”，表疑问，相当于“吗”。 【答案】故选：B。 （3）如果将“安求其能千里也”改成“难求其能千里也”，表达效果有什么不同？请作简要分析。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【解析】本题考查分析句式的变化。解答此题的关键是了解原句和改句的表达效果，然后再分析不同即可。原句：提出反问，表达的是作者对统治者埋没人才的不平和愤懑；改句：没有明确地表达出这种意味。 【答案】反问（反诘），加强语气，进一步表达了作者对统治者埋没人才的不平和愤懑。 选自《礼记·礼运》。《礼记》，______经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是______或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指___________________________。 儒家；战国末年；古代政治上的最高理想。行施行 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 ___________________________________________________________________________________________ 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力 ___________________________________________________________________________________________ 恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ___________________________________________________________________________________________ （1）之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行 （2）为：是，表判断。 （3）与，通“举”，推举，选举。 （4）修：培养。 （5）独：单独。 （6）亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。 （7）养：供养。 （8）有所养：得到供养。 （9）分，职分，指职业、职守。 （10）归，指女子出嫁。 （11）恶（wù），憎恶。 （12）力恶：宾语前置。 （13）闭，杜绝。 （14）兴，发生。 （15）故：所以。外户，泛指大门。 （16）闭：用门闩插门。 （17）谓：是。大同，指理想社会。同，有和平的意思。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 大道之行也，天下为公，选贤与①能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分②，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭③而不兴，盗窃乱贼而不作④，故外户而不闭。是谓大同⑤。 （选自《礼记·礼运》） 【注】①“与”通“举”，推举，选举。②分，职分。③闭，杜绝。④作，兴起。⑤大同：指理想社会。 （1）下列选项表述有误的一项是（ ） A. “大道之行也”中“之”的用法和“丈夫之冠也”中“之”的用法相同。 B. “讲信修睦”的意思是“讲求诚信，培养和睦。” C. “货恶其弃于地也”中“恶”的读音是è D. “故人不独亲其亲”中第一个“亲”是意动用法。 【解析】本题考查词语解释和句子翻译。梳理语段内容，根据提示来判断词语和句子的含义和用法。 ABD．正确； C．有误，“货恶其弃于地也”中“恶”意思是“憎恶”应读作“wù”，所以，“‘恶’的读音是è”说法错误； 故选：C。 （2）文中所讲的“大同”社会的基本特征表现在哪三个方面？ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 【解析】本题考查对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 根据原文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“男有分，女有归”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，大同社会基本特征体现在三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。 【答案】）①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。 【拓展】文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答； ②摘录原文关键的词语回答； ③用自己的话组织文字回答。 三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 《虽有嘉肴》节选自《礼记》中的______，它是一篇有关古代大学教育的论文。 《学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 __________________________________________________________________________________ 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之 __________________________________________________________________________________ 谓乎？ __________________________________________________________________________________ （1）肴：用鱼、肉做的菜。 （2）旨：甘美。 （3）至道：最好的道理。 （4）困：不通，理解不了。 （5）强（qiǎng）：勉励。 （6）学（xiào）学半：教人是学习的一半 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。” （1）解释句中加点的词。 ①不知其旨也 ____________ ②弗食 ____________ ③然后能自反也 ____________ ④学学半 ____________ 【解析】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 ①句意：不去品尝，就不知道它的味道的甘美。旨：味美。 ②句意：不去品尝。弗，不。 ③句意：然后才能自我反省。自反：自我反思。 ④句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。 （2）翻译句子。 ①虽有至道，弗学，不知其善也。 __________________________________________________________________________________ ②是故学然后知不足，教然后知困。 __________________________________________________________________________________ 【解析】本题考查课内文言文重点句子的翻译能力。解答此类题目时，需要学生平时加强对重点文言文的识记和理解能力。然后根据翻译的要求，首先要找出关键实词、虚词，有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 ①句中重点词：至道，最好的道理。弗，不。句意：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②句中重点词：是故，所以。困，困惑。句意：所以学习以后就（才）会知道自己的不足，教学以后就（才）会知道自己的困惑。 （3）下列对本文的分析，其中不准确的一项是（ ） A. 《虽有嘉肴》节选自《礼记》中的《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，它是一篇有关古代大学教育的论文。 B. 课文节选部分主要论述了“教”与“学”的关系，运用了类比的手法，阐述了“教学相长”的道理，启发我们有益的学习方法。 C. 文章从“佳肴”写到“至道”，接着写教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，再写一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，才能自我反省，最后得到教学相长的结论。 D. 引用《兑命》中的话作结，再次点明“教学相长”的道理，同时也增强了说服力。 【解析】本题考查对文章主要内容的理解。 ABD．正确； C．有误，本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。学是第一位，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会；教别人的同时自己也会理解得更深刻。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流 【选文一】《论语》节选 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【选文二】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （1）解释下列加点的词语。 ①不亦说乎 ____________ ②吾日三省吾身 ____________ ③虽有至道 ____________ ④然后能自强也 ____________ 【解析】本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：不也是很愉快吗？乎：语气助词，吗。 ②句意为：我每天多次反省自己。省：反省。 ③句意为：虽然有最好的道理。道：道理。 ④句意为：然后才能勉励自己。强：勉励。 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ___________________________________________________________________________________________ ②是故学然后知不足，教然后知困。 ___________________________________________________________________________________________ 【解析】本题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 ①句中重点词有：笃：忠实，坚守。志：志向。仁：仁德。切：恳切。句意为：②②博览群书广泛学习，而且能坚定自己的志向，恳切地提问，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。 ②句重点词有：是故：是：这，这样。故：因此。是故：（因此这样简称因此）因此，所以。困：遇到困难，被难住。句意为：所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处（或困惑之处）。 （3）下面选项中不正确的一项是（ ） A. 《论语》是一部由孔子的弟子所编撰，记录孔子的言行的书。由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。 B. 孔子所说的不逾矩，指的是主观意识和社会规则达到高度统一，不管怎么做都能与社会要求相契合。 C. 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是中国历史上最早的系统性的教育学论文。 D. 选文二以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性。把抽象的道理生活化，便于读者理解。 【解析】本题考查对文学常识的积累情况。 A．有误，《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书。 BCD．正确。 故选：A。 （4）结合链接材料和选文内容，说说道家、儒家在对待学习的态度上有何不同？ 【链接材料】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随①无涯，殆已！（《庄子·养生主》） 注释：①随：追求。 __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 【解析】本题考查知识的迁移拓展能力。《论语》中“学而时习之，不亦说乎？”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”等都强调了要虚心好学，反映了儒家是一种积极进取、奋发有为的学说。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”意思是生命是有限的识是无限的，以有限的生命去追求无限的知识，只能劳形伤神，疲困不堪，这就危险了。可知道家讲求修身养性～有朴素唯物主义。 1. 文学和文化常识表述正确的一项是（ ） A. 明代作家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》，通过刻画科举制度下的众多士人形象，对整个封建社会的“儒林”做出了深刻的批判。 B. 和想象是诗歌创作的常见手法。郭沫若《天上的街市》，由街灯联想到明星，并想象牛郎织女在天上过着自由自在的幸福生活，寄托了诗人追求美好生活的理想。 C. 《曹刿论战》选自《战国策》，《三峡》选自《水经注》，《北冥有鱼》选自《庄子》。这些著作皆非专门的文学创作，但都有较高的文学价值。 D. 于汉阴”中的“阴”指水的南岸；“千里共婵娟”中的“婵娟”指月亮；“寒舍”“贵姓”是谦辞，“惠顾”“高见”是敬辞。 【解析】 A．错误，吴敬梓是清代文学家。 B．正确。 C．错误，《曹刿论战》选自《左传》。 D．错误，“贵姓”是敬辞。 【答案】故选：B。 二、阅读下面文言文，完成下列各题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自韩愈《马说》） 【乙】 韩愈字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟②为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市③之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 （选自《旧唐文·韩愈传》） 【注】①从：堂房亲属。②辟（bì）：征召。③宫市：原意指宫廷内所设的市肆。唐德宗贞元末年，宫中派宦官到民间市场强行买物，口称“宫市”，实为掠夺。 1. 解释下面句中加字的词语。 ①且欲与常马等不可得 且：______ ②策之不以道 以：______ ③愈尝上章数千言极论之 尝：______ 【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 【答案】①句意为：想要和普通的马一样尚且做不到；且：尚且。 ②句意为：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它；以：用。 ③句意为：韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏；尝：曾经。 2. 下列加点词的意思，相同的一项是（ ） A. 不知其能干里而食也 食不饱，力不足 B. 安求其能千里也 安知天下之马 C. 才美不外见 请见之 D. 鸣之不能通其意 其真无马邪 【解析】本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。 A．第一个“食”，同“饲”，喂养；第二个“食”，吃。选项加点词意思不同。 B．两个“安”都指难道。选项加点词意思相同。 C．第一个“见”，同“现”，显现；第二个“见”，拜见。选项加点词意思不同。 D．第一个“其”，代词；第二个“其”，难道。选项加点词意思不同。 【答案】故选：B 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 ①食马者不知其能千里而食也。 ___________________________________________________________________________________________ 【答案 】喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。 ②愈自以孤子，幼刻苦学儒。 ___________________________________________________________________________________________ 【答案】韩愈因为（或认为）自己是孤儿，从小就刻苦学习儒学。 4. 【甲】文通过对千里马的论述，表达了韩愈什么思想感情？从【乙】文可以看出韩愈是一个怎样的人？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【解析】本题考查归纳文章主旨的能力。 【答案】甲文抒发了作者怀才不遇、有志难申的愤懑和不平之情，对不能知人善用的统治者的嘲讽。 乙文表现了韩愈勤奋刻苦，正直，不畏权贵，品行高尚。 【参考乙文】韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典。 随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行正直，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，政令由许多部门发出山，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。 学科网（北京）股份有限公司 $$