精品解析：吉林省长春市东北师大附中2024-2025学年高一3月月考语文试题

2024-2025学年 东北师大附中 高一年级语文科试卷 下学期阶段性考试 一、现代文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者兼天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 吾国人的精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。 《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。凡此书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与痛苦相始终。视宝琴、岫烟、李纹等，若藐姑射神人，何尝无生活之欲？何尝无苦痛？书中既不写其生活之欲，则其苦痛自不得而写之。 由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别。第一种悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者；第二种，由于盲目的命运者；第三种之悲剧，由于剧中人物之位置及关系而不得不然者，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。《红楼梦》一书，彻头彻尾的悲剧也。 （节选自王国维《<红楼梦>之美学价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后全都落空，这体现了小说的悲剧性。 D. 王国维认为，中国的戏曲、小说往往都是开始悲伤，结尾欢乐，开始分离，结尾团圆，是作者不忍心把悲剧写进作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 王国维概述了三种悲剧，极恶之人与盲目的命运造成的两种悲剧以及由人所处的位置与关系不得已的悲剧，《红楼梦》兼有这三种悲剧。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》讲述刘兰芝与焦仲卿因家庭反对被迫分离，最终殉情的爱情悲剧，反映了封建礼教对个人幸福的压迫。 B. 《哈姆莱特》的悲剧源于克劳狄斯弑兄篡位，引发王子复仇之路，恶行与阴谋交织，导致无辜与有罪者同陷毁灭深渊。 C. 《雷雨》通过周、鲁两家的纠葛，展现了旧式家庭伦理与个人情感的激烈冲突，最终以悲剧收场，揭示了人性的复杂。 D. 《边城》中翠翠与傩送的爱情因误会与世事无常而未能圆满，美丽的事物最终总是走向悲剧的结局，充满哀婉的诗意。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯犕。王怒，与翟人伐郑，弟克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为惨。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以圈郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姑姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今圈急。晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 4. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 5. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “反”，通“返”。与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思相同。 B. “与”，结交。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C. “赐”，赐予。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中“赐”用法相同。 D. “患”，担心，忧虑。与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法不同。 6. 下列对原文有关内容的概达，不正确的一项是（ ） A. “晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯犕为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯犕，惹恼了襄王。 C. 晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机， D. 郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 7. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！ （2）然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 放言五首·其五 白居易 春山不要欺毫末①，颜子无心羡老彭②。 松树千年终是朽，槿花一日自为荣。 何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。 生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。 【注】①《庄子》“天下莫大于秋毫之末，而太（泰）山为小。”②颜子：即颜回，早卒，死时年仅三十余岁。老彭：老子和彭祖，相传都是长寿之人。 8. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两联写几种事物和前人事例，后两联写人生道理，二者紧密关联，脉络清楚。 B. 颈联意为既不要贪恋人世，总惧怕死亡；也不要嫌弃自己，无端地厌恶人生。 C. 最后一联进一步说明了关于生死的自然规律，同时也流露出了作者的价值追求。 D. 诗人用具体的艺术形象来表现抽象深奥的哲理，语言风格隐晦曲折，深情绵邈。 9. 诗的颔联有何含意？蕴含了诗人怎样的人生态度？ （三）名篇名句默写（12分） 10. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下，类似于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“____________，____________”的局面。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华谦称自己能力不足仍需学习，但也希望自己在宗庙祭祀、诸侯会盟或朝见天子的时候“____________，____________”。 （3）《登岳阳楼》中“____________，____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，表达词人吊古伤今情绪的诗句是：“____________，____________”。 （5）《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句，颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 （6）《游园【皂罗袍】》中“____________，____________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的处境，内心涌出的无限幽怨之情。 三、语言文字运用与整本书阅读（13分） （一） 阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国传统文化中，与刚健自强有密切关系的，是坚持独立人格的思想。孔子认为，为了仁德，宁可牺牲自己的生命，而决不 。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他在自己致力于 的治国平天下方略不为统治者接受的时候，并不改变初衷， ，而是遵行“道不行，乘桴浮于海”的原则。他始终坚持“天下有道则见，无道则隐”的人生准则，决不与黑暗统治同流合污，因而广泛地赢得了人们的尊重，感为后世坚持以独立人格和高尚气节为追求的榜样。 孟子明确表示生存和道义，都是可贵的，但如果二者不可兼得，则“舍生而取义”。他认为“大丈夫”应有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，（ ），成为烛照中华民族奋燃前行的心灵力量。南北朝时期著名的无神论思想家范缜，坚持真理，不“卖论取官”，便是在传统的独立人格思想 下的结果。这种坚持独立人格注重“大丈夫”气节的思想，无疑是中国文化的优良传统之一。 11. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 苟且偷生 河清海晏 阿谀奉承 潜移默化 B. 苟延残喘 锦绣山河 曲意逢迎 春风化雨 C. 苟且偷生 河清海晏 曲意逢迎 潜移默化 D. 苟延残喘 锦绣山河 阿谀奉承 春风化雨 12. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种不仅坚守气节，而且不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服的顶天立地的精神 B. 这种不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服，坚守气节顶天立地的精神 C. 这种坚守气节，不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服的顶天立地的精神 D. 这种不仅不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服，而且坚守气节的顶天立地的精神 13. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因而广泛地赢得了人们的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。 B. 因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持以独立人格和高尚气节为追求的榜样。 C. 因而广泛地赢得了人们的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节为追求的榜样。 D. 因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。 （二）整本书阅读（4分） 14. 《红楼梦》中的“木石前盟”涉及哪两个人物？请结合相关情节对此加以阐释。 四、写作（60分） 15. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古希腊神话中，普罗米修斯盗取火种为人类带来光明，却因此承受永恒的苦难。21世纪，人类点燃了人工智能的“火种”，它既在医疗、交通、科研等领域创造奇迹，也引发技术垄断、算法歧视、伦理危机等诸多争议。有人质疑科技巨头垄断“火种”，有人担心AI将扼杀人类的创造力，也有人忧虑技术反噬带来的生存危机…… 要求：结合材料，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文，阐述你对人工智能技术发展的辩证思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年 东北师大附中 高一年级语文科试卷 下学期阶段性考试 一、现代文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者兼天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《<红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 吾国人的精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。 《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。凡此书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与痛苦相始终。视宝琴、岫烟、李纹等，若藐姑射神人，何尝无生活之欲？何尝无苦痛？书中既不写其生活之欲，则其苦痛自不得而写之。 由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别。第一种悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者；第二种，由于盲目的命运者；第三种之悲剧，由于剧中人物之位置及关系而不得不然者，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。《红楼梦》一书，彻头彻尾的悲剧也。 （节选自王国维《<红楼梦>之美学价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后全都落空，这体现了小说的悲剧性。 D. 王国维认为，中国的戏曲、小说往往都是开始悲伤，结尾欢乐，开始分离，结尾团圆，是作者不忍心把悲剧写进作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 王国维概述了三种悲剧，极恶之人与盲目的命运造成的两种悲剧以及由人所处的位置与关系不得已的悲剧，《红楼梦》兼有这三种悲剧。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》讲述刘兰芝与焦仲卿因家庭反对被迫分离，最终殉情的爱情悲剧，反映了封建礼教对个人幸福的压迫。 B. 《哈姆莱特》的悲剧源于克劳狄斯弑兄篡位，引发王子复仇之路，恶行与阴谋交织，导致无辜与有罪者同陷毁灭深渊。 C. 《雷雨》通过周、鲁两家的纠葛，展现了旧式家庭伦理与个人情感的激烈冲突，最终以悲剧收场，揭示了人性的复杂。 D. 《边城》中翠翠与傩送的爱情因误会与世事无常而未能圆满，美丽的事物最终总是走向悲剧的结局，充满哀婉的诗意。 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【导语】三则材料从不同维度剖析《红楼梦》悲剧内核：牟宗三强调“思想冲突型悲剧”的特异性，指出其超越善恶对抗的常规模式；王博立足鲁迅悲剧观，聚焦价值毁灭的普遍性与彻底性，并对比西方悲剧传统；王国维则从美学高度，将其定位为“第三种悲剧”——普通人被境遇裹挟的必然性悲剧。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“惟《红楼梦》之悲剧，不只如此”错。结合原文“惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人”，可知文中是“不是如此”。 B.“鲁迅认为”错。结合原文“鲁迅先生曾经说，‘悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看’。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上”可知，“有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上”是作者的观点。 D.“是作者不忍心把悲剧写进作品”错。结合材料三“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣”可知，王国维认为中国戏曲、小说的乐天结局是为满足读者，而非作者“不忍心写悲剧”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“《红楼梦》兼有这三种悲剧”错。结合材料三“《红楼梦》……书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与痛苦相始终。视宝琴、岫烟、李纹等，若藐姑射神人，何尝无生活之欲？何尝无苦痛？”“第三种之悲剧，由于剧中人物之位置及关系而不得不然者，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。《红楼梦》一书，彻头彻尾的悲剧也”可知，王国维引用叔本华的三种悲剧理论，认为《红楼梦》更接近于第三种（普通人物在普通境遇中不得不然），而非“兼有这三种悲剧”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一指出《红楼梦》“悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”；材料三提到，王国维认为《红楼梦》的悲剧是“普通人物在普通境遇中必然走向冲突”（第三种悲剧）。 A.《孔雀东南飞》中的悲剧源于封建礼教对个人幸福的压迫，刘兰芝与焦仲卿因家庭反对被迫分离，最终殉情。这反映了性格、思想或人生见地的冲突（即个人情感与封建礼教的冲突），与《红楼梦》的悲剧类型相同。 B.《哈姆莱特》因克劳狄斯的“极恶”引发，属于叔本华的第一种悲剧（极恶之人作恶），与《红楼梦》类型不同。 C.《雷雨》展现了旧式家庭伦理与个人情感的激烈冲突，最终以悲剧收场。这反映了性格、思想或人生见地的冲突，与《红楼梦》的悲剧类型相同。 D.《边城》中翠翠与傩送的爱情因误会与世事无常而未能圆满，这体现了人生见地和世事无常导致的悲剧，与《红楼梦》的悲剧类型相同。 故选B。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯犕。王怒，与翟人伐郑，弟克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为惨。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以圈郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姑姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今圈急。晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 4. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑H为太子。 5. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “反”，通“返”。与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思相同。 B. “与”，结交。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C. “赐”，赐予。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法相同。 D. “患”，担心，忧虑。与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法不同。 6. 下列对原文有关内容的概达，不正确的一项是（ ） A. “晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯犕为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯犕，惹恼了襄王。 C. 晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机， D. 郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 7. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！ （2）然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。 【答案】4. CEF 5. C 6. C 7. （1）诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！ （2）可是晋国之所以包围郑都就是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。 【解析】 【导语】本文通过郑文公与晋公子重耳、周襄王等多方势力的互动，揭示了“礼”在政治中的重要性——郑文公因“弗礼”埋下祸根，叔詹则以死全礼救国。文本叙事紧凑，通过“无礼—结怨—围郑—解围”的因果链条，呈现了政治决策的深远影响。人物刻画鲜明，如叔詹的忠烈、郑文公的刚愎，体现了司马迁以人物命运折射历史风云的笔法。 【4题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。 “时兰事晋文公甚谨”中，“兰”是主语，“甚谨”是“事晋文公”的补语，句子结构完整，在“谨”后C处断开； “爱幸之”中，主语为省略的“晋文公”，“爱幸”是谓语，“之”是宾语，在“之”后E处断开； “于晋”是“私”的后置状语，在“晋”后F处断开； “入郑为太子”是“求”的宾语，之间不断开。 故选CEF。 【5题详解】 本题考查学生理解文言文通假字、一词多义和词类活用现象的能力。 A.正确。都是通“返”，返回。句意：他假使返回国内。/为什么不回到根本上来呢？ B.正确。结交；/赞同。句意：不久，滑国又亲附卫国。/我赞同点啊。 C.“用法相同”错。动词，赐予；/名词，恩惠。句意：但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。/况且您曾经给晋君恩惠。 D.正确。动词，担心，忧虑；/使动用法，使……活。句意：郑人担心这件事。/项伯杀了人，我使他活了下来。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容能力。 C.“晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国”错。结合原文“晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因是，郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；此外，“希望抓住叔詹羞辱”也错，结合原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“过”，路过；“安”，怎么；“尽”，都；“礼”，以礼相待。 （2）“所以”，……的原因；“以”，因为；“赦”，赦免；“詹之愿也”，判断句。 参考译文： 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他，不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国唯郑命是听，不久，滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯犕替滑国说情，郑文公怨恨惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯犕。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在汜。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 （文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦穆公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公生气，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他，郑文公很害怕，不敢对叔詹说，叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围郑都就是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公送子兰到郑国做太子，借机通报了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元妃，她的后裔应当有兴盛发达的，子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 放言五首·其五 白居易 春山不要欺毫末①，颜子无心羡老彭②。 松树千年终是朽，槿花一日自为荣。 何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。 生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。 【注】①《庄子》“天下莫大于秋毫之末，而太（泰）山为小。”②颜子：即颜回，早卒，死时年仅三十余岁。老彭：老子和彭祖，相传都是长寿之人。 8. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两联写几种事物和前人事例，后两联写人生道理，二者紧密关联，脉络清楚。 B. 颈联意为既不要贪恋人世，总是惧怕死亡；也不要嫌弃自己，无端地厌恶人生。 C. 最后一联进一步说明了关于生死的自然规律，同时也流露出了作者的价值追求。 D. 诗人用具体的艺术形象来表现抽象深奥的哲理，语言风格隐晦曲折，深情绵邈。 9. 诗的颔联有何含意？蕴含了诗人怎样的人生态度？ 【答案】8. D 9. ①松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。本联艺术地说明了一个哲理：新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。 ②人应该正确面对生死，顺其自然，有所作为。 【解析】 【导语】本诗展现了白居易典型的达观哲学。通过“松槿”意象对比，破除对生命长短的执念；颈联“何须”“亦莫”的否定句式，体现其中庸之道；尾联“幻”字点破生死本质。语言平易却含深意，在说理中见性情，典型体现白诗“浅切”风格下的生命思考。 8题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“隐晦曲折，深情绵邈”错。白居易的诗歌语言风格以通俗平易、直白晓畅著称。本诗通过松树、槿花等具体意象直接表达哲理，语言简洁明了，并未隐晦。此外如“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”等句也直接明了地表达了作者的观点。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生把握诗歌的内容和评价诗人情感态度的能力。 ①分析表层含义：“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”的意思是即使是千年老松最终也是朽木一根，而木槿花虽然只开一天就枯萎了，但却有自己的繁荣的瞬间。 分析深层含义：诗人通过松树和槿花对比，艺术地说明了一个哲理：新陈代谢是宇宙的根本规律，无论是长寿的松树还是短命的槿花，都无法逃脱这个规律，无论我们如何努力，都无法改变这个事实。 ②诗人人生态度：诗人通过对比松树和槿花，表达了自己对于生死和时间的淡然态度。他认为，人应该正确面对生死，不要过于留恋尘世而忧虑死亡，也不要因为生命的短暂而厌倦生活。因为无论是生还是死，都是宇宙中的幻象，我们不应该被这些幻象所束缚，而应该顺气自然然，珍惜当下，有所作为。 （三）名篇名句默写（12分） 10. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下，类似于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“____________，____________”的局面。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华谦称自己能力不足仍需学习，但也希望自己在宗庙祭祀、诸侯会盟或朝见天子的时候“____________，____________”。 （3）《登岳阳楼》中“____________，____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，表达词人吊古伤今的情绪的诗句是：“____________，____________”。 （5）《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”两句，颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 （6）《游园【皂罗袍】》中“____________，____________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的处境，内心涌出的无限幽怨之情。 【答案】 ①. 千乘之国 ②. 摄乎大国之间 ③. 端章甫 ④. 愿为小相焉 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 ⑨. 玉鉴琼田三万顷 ⑩. 着我扁舟一叶 ⑪. 良辰美景奈何天 ⑫. 赏心乐事谁家院 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“摄”“焉”“坼”“鉴”“鉴”“着”“叶”“辰”。 三、语言文字运用与整本书阅读（13分） （一） 阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国传统文化中，与刚健自强有密切关系的，是坚持独立人格的思想。孔子认为，为了仁德，宁可牺牲自己的生命，而决不 。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他在自己致力于 的治国平天下方略不为统治者接受的时候，并不改变初衷， ，而是遵行“道不行，乘桴浮于海”的原则。他始终坚持“天下有道则见，无道则隐”的人生准则，决不与黑暗统治同流合污，因而广泛地赢得了人们的尊重，感为后世坚持以独立人格和高尚气节为追求的榜样。 孟子明确表示生存和道义，都是可贵的，但如果二者不可兼得，则“舍生而取义”。他认为“大丈夫”应有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，（ ），成为烛照中华民族奋燃前行的心灵力量。南北朝时期著名的无神论思想家范缜，坚持真理，不“卖论取官”，便是在传统的独立人格思想 下的结果。这种坚持独立人格注重“大丈夫”气节的思想，无疑是中国文化的优良传统之一。 11. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 苟且偷生 河清海晏 阿谀奉承 潜移默化 B. 苟延残喘 锦绣山河 曲意逢迎 春风化雨 C. 苟且偷生 河清海晏 曲意逢迎 潜移默化 D 苟延残喘 锦绣山河 阿谀奉承 春风化雨 12. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种不仅坚守气节，而且不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服的顶天立地的精神 B. 这种不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服，坚守气节的顶天立地的精神 C. 这种坚守气节，不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服的顶天立地的精神 D. 这种不仅不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服，而且坚守气节的顶天立地的精神 13. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因而广泛地赢得了人们的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。 B. 因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持以独立人格和高尚气节为追求的榜样。 C. 因而广泛地赢得了人们的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节为追求的榜样。 D. 因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。 【答案】11. C 12. B 13. D 【解析】 【11题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处：苟且偷生：苟且，得过且过；偷生，苟且地活着。得过且过，勉强活着，强调没有尊严地活着。苟延残喘：勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生存，强调活得艰难。根据语境“牺牲自己的生命”，相对的应该是“苟且偷生”。 第二处：河清海晏：也说海晏河清。黄河的水澄清，大海风平浪静。用以比喻天下太平。锦绣山河：高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样，形容美好的国土。语境修饰的是“治国平天下方略”，应该选用“河清海晏”。 第三处：阿谀奉承：阿谀，迎合别人的意思，说好听的话；奉承，讨好。指的是曲从拍马，说好听的话来讨好别人。曲意逢迎：违背自己的本心迎合别人的意思。根据语境中“改变初衷”，可知选用“曲意逢迎”符合语境。 第四处：潜移默化：人的思想或性格受其他方面的感染和影响而不知不觉地起了变化。春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育，多用于赞颂师长教诲得当。语境中句子的主语是“传统的独立人格思想”，和它想搭配的应该选“潜移默化”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 “不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服”是“坚守气节”的具体表现，两者不存在递进关系，排除A、D。 “不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服”是具体表述，应该放在前面；“坚守气节”是概括升华，应该放在后面，据此排除C。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线处有两处错误。一是“广泛地赢得了人们的尊重”语序不当，错把定语当做了状语，应将“广泛”放在“人们”的后面。 二是“坚持以独立人格和高尚气节为追求”结构混乱，将“坚持……”和“以……为追求”两个句式杂糅了。 根据以上分析，结合选项来看，两处错误都改正，表述无误的是D项。 故选D。 （二）整本书阅读（4分） 14. 《红楼梦》中的“木石前盟”涉及哪两个人物？请结合相关情节对此加以阐释。 【答案】贾宝玉和林黛玉。木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，绛珠仙子成为林黛玉，神瑛侍者化为贾宝玉，顽石化为贾宝玉口中的美玉。 【解析】 【详解】本题考查学生整本书阅读之把握相关情节内容的能力。 “木石前盟”涉及的人物是贾宝玉和林黛玉，这一情节源自《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”。“木”指绛珠仙草（林黛玉前世），生于西方灵河岸边的三生石畔。“石”指神瑛侍者（贾宝玉前世），他曾以甘露灌溉仙草，助其修成人形（绛珠仙子）。绛珠仙子为报灌溉之恩，追随神瑛侍者下凡，以“一生眼泪”偿还恩情，对应宝黛今生的情感纠葛。 四、写作（60分） 15. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古希腊神话中，普罗米修斯盗取火种为人类带来光明，却因此承受永恒的苦难。21世纪，人类点燃了人工智能的“火种”，它既在医疗、交通、科研等领域创造奇迹，也引发技术垄断、算法歧视、伦理危机等诸多争议。有人质疑科技巨头垄断“火种”，有人担心AI将扼杀人类的创造力，也有人忧虑技术反噬带来的生存危机…… 要求：结合材料，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文，阐述你对人工智能技术发展的辩证思考。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇讲述普罗米修斯盗取火种为人类带来光明却承受苦难的古希腊神话，以类比的方式引出21世纪人类点燃人工智能“火种”这一主题。普罗米修斯的故事暗示了科技发展往往伴随着牺牲与挑战，为探讨人工智能技术的发展定下了基调。材料点明人工智能在医疗、交通、科研等多个领域创造奇迹，极大地改善了人们的生活，推动了社会的进步。例如，在医疗领域，AI诊断能够帮助医生更精准地识别疾病；在交通方面，自动驾驶技术提升了出行的安全性和效率。但同时，人工智能也引发了一系列问题，如技术垄断导致资源分配不均，算法歧视侵犯部分群体的权益，伦理危机挑战着人类的道德底线。技术垄断使得科技巨头掌控了大量数据和核心技术，阻碍了行业的公平竞争；算法歧视可能导致对特定人群的不公正对待，加剧社会不平等。我们需要对人工智能技术发展持有全面、客观的态度，既不能只看到其积极作用而忽视潜在风险，也不能因噎废食，一味否定其价值。需深入分析人工智能在给人类带来便利的同时，所引发的各种问题，并探讨如何应对这些问题。 写作时，文章开篇可通过讲述普罗米修斯盗火的故事，自然地过渡到人工智能这一现代“火种”，引出中心论点：人工智能技术的发展既带来了机遇，也引发了挑战，我们需以辩证的思维和积极的行动引导其健康发展。主体部分从两个方面展开论述。先阐述人工智能的积极意义，列举其在不同领域的具体应用和显著成果，通过实例，展现人工智能对社会进步和人类生活的巨大推动作用。接着论述人工智能带来的问题，并分析这些问题对个人、社会乃至人类生存的潜在威胁。同时，深入剖析这些问题产生的原因，提出应对策略。一方面，政府应加强监管，制定合理的政策法规；另一方面，科技工作者应秉持道德和伦理准则，确保技术的发展符合人类的整体利益。此外，公众也需提升科技素养，正确认识和使用人工智能技术。结尾部分总结全文，呼吁全社会共同努力，让人工智能这一“火种”照亮人类前行的道路，而不是引发灾难。 立意： 1.平衡科技赋能与人文关怀，推动AI良性发展。 2.以道德与法律为锚，护航AI前行。 3.于AI变革中，守护人类创造力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$