精品解析：广东省部分学校2024-2025学年高一3月月考语文试题

秘密★启用前 广东省部分学校2024-2025学年高一3月月考语文试题 试卷分值：150 分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．本卷共8页。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。 3．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 5．考生必须保证答题卡的整洁。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐诗影响的诗人，再加上曾奉旨刊刻《全唐诗》，唐诗从曹寅开始成为曹家的家学。受此影响，曹雪芹将唐诗之美融入小说创作，把中国古代小说艺术推上了顶峰。 小说《红楼梦》和唐诗之间的关系极为密切。首先，学界诸多学者认为《红楼梦》书名是从唐诗中来，只是具体从哪一首唐诗而来，则没有定论。有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句“红楼富家女，金缕绣罗襦”而来，也有人认为是从李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”而来，我认为韦庄《闺月》中的“美人情易伤，暗上红楼立”也十分切合小说基调。不论哪首唐诗，可以肯定的是小说的书名深受唐诗“红楼”意象的影响。 小说中对唐诗的引用更是不胜枚举。据统计，《红楼梦》前八十回直接引用各代诗文共90处，其中唐诗占了近40%。如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大。 小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句，其次是中晚唐，唯独没有直接引用初唐诗歌。不过小说中有些诗歌模仿初唐诗早已为学界所认同。小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来，如第十七至十八回宝玉所说“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字当从晚唐诗人罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”（《雁》）想来。曹雪芹用善于发现美的眼光，发现了这些不为普通大众读者所熟知的好诗，使得《红楼梦》不落俗套，超出一提唐诗则李杜等名家名作的格局。即使是引用较少的中唐诗，曹雪芹也十分欣赏，化用在小说情节之中，如“史湘云醉眠芍药裀”一节就是化用了卢纶的《春词》。 甲戌本第一回侧批说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”“传诗之意”包含了传作者的诗学观念。在小说中最为直接体现诗学观念的就是小说中出现许多人物的诗论。虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来，小说人物的诗论或多或少都有作者自己的感情倾向。 通过以上分析，我们可以看出曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派，但是他又并不否定宋诗，在把唐诗标举为最高典范的同时，也赞许那些能够突破唐诗藩篱的后世诗歌。 （摘编自陶然、李能知《曹雪芹与唐诗的渊源》） 材料二： 对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果说把《红楼梦》的诗词放在杜甫、李白、苏东坡写的诗词中去衡量，它实在不能说是很好的作品。而如果作为小说里面的诗词来看待，《红楼梦》中的诗词又是了不起的。《红楼梦》中的诗词大致可以分为三种不同类别。第一类诗词是作为一种暗示的性质，要介绍小说的人物，预先用诗词来介绍。金陵十二钗的正副册判词，用了很多拆字、谐音的方法来总括小说里主要女性的平生。这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运，可是它们并非很好的诗词。 《红楼梦》中还有另外一类诗词。小说中的女孩子往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时，组织菊花的诗社，大家都写菊花诗。作为一个男性，曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。在《红楼梦》第七十回中写结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙乱扑行人面”，但我们若真是生活在柳絮中也很烦恼的。我上大学时的辅仁大学女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞开门和窗户，柳絮飘飞在庭院之中，卷成一团，又飘到讲堂之中，真是“一团团逐队成毬”。正如苏东坡的一首柳絮词：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”你说它是花吗？它不像别的花开在枝头上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之没有人珍惜，柳絮之随风飘落，正与林黛玉相似，她母亲死了，后来父亲也死了，所以她不得不只身一人寄居在贾府。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子，可是“空缱绻”，没有人珍惜它。这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。这些诗词配合了角色的性格命运，写出不同风格来。 而《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨。开篇第一首诗词是《顽石偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”青埂峰下那块石头是当时女娲炼石补天时留下的。这个顽石整天悲叹，那些石头都有补天的作用，独有我是荒废了，于是它就要求道士僧人带它到红尘中去。可是它来到红尘又怎么样？中国古代封建社会，要有用，唯一的路子就是学仕途经济之学，走仕途经济之路。贾宝玉追求的落空，正是曹雪芹对人生的失望。这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的，因为这类诗真正表现了作者写作《红楼梦》的内心感情和动机，是作者真正地从内心中抒写出来的，是他自己生活的经历，是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。 （摘编自叶嘉莹《漫谈〈红楼梦〉中的诗词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一的作者不认同《红楼梦》书名出自白居易、李商隐，认为韦庄的《闺月》才是其出处。 B. 《红楼梦》中出现的直接体现诗学观念的许多人物诗论，可以看作是曹雪芹本人的诗学理论。 C. 叶嘉莹认为《红楼梦》诗词虽比不上古代名家的作品，但这些诗词在小说中自有其独到的价值。 D. 《红楼梦》引用苏轼的柳絮词，以柳絮的随风飘落、无人珍惜，暗示了林黛玉的人生际遇。 2. 依据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》全书直接引用盛唐诗句最多，可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌。 B. 林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情量身定制的，内容符合她的个性特点。 C. 叶嘉莹将《红楼梦》中的诗词分为三类，对其中借书中情事抒作者内心情感的一类评价最高。 D. 两则材料均写到《红楼梦》中的诗词，而探究的方向各不相同，体现了作者不同的写作目的。 3. 下列对两则材料内容的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 在小说创作中恰如其分地引用、化用诗词，可以增强小说的文学底蕴，提升小说的艺术性。 B. 曹雪芹视唐诗为典范，也赞许能突破唐诗藩篱的后世诗歌，体现出优秀作家兼容并包的胸怀。 C. 《红楼梦》中的诗词和真正的诗人创作的诗词都属文学范畴，应以同样的标准来评价其优劣。 D. 叶嘉莹对黛玉的《唐多令》的解读启示我们，品析主要意象，能更好地走进诗歌的情感世界。 4. 曹雪芹在《红楼梦》中的诗词运用方面有哪些出色的表现？请结合两则材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成问题。 文本一： 顽石之歌 管桦 我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。 我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息。远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，只有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切地高歌自己的“顽石之歌”。 啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们所领悟？ 雨后清凉的湿风里，一些青年男女，身上散发着山野神圣的芳香，缓缓朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法补救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们回顾的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。 在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成一块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微、零乱的末世家族！啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？ 道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光荣、美德、崇高，都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。 但是，你并不夸耀自己对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都散发着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，仰视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？ 高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的阴云下，在怒吼的风暴中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。 当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并不只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！ 曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。 （有删改） 文本二： 后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ （节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。 B. 文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣、真正领悟。 C. 文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。 D. 文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年男女的谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品中人物的深思。 B. 文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者的思考。 C. 文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时的社会背景，生动形象。 D. 文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。 7. 呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一中大量使用此手法的好处。 8. 对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平不悟则烹身灭族唯此二者不思中道。自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛。乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲铎，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下，圣人不余欺也。 （节选自杜牧《与人论谏书》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则冀人君A一悟B而至于治平C不悟D则烹身灭族E唯此F二者G不思中道 10. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，与《烛之武退秦师》中“然郑亡，子亦有不利焉”的“焉”词义不相同。 B. 就，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”词义相近。 C. 晓，用法与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 D. 圣人不余欺也，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”句式不相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜里出城拜见秦穆公并说服了他，于是秦穆公便与郑国签订盟约，撤军回国。 B. 杜牧认为国君能接受进谏并悔改的不足百分之一，是由于进谏的人说话不当造成的。 C. 因御史大夫薛广德和张猛劝谏的话清楚委婉，于是汉成帝听取谏言从桥上通过渭水。 D. 张权舆以周幽王、秦始皇等人的例子来劝阻敬宗皇帝游骊山，他的谏言却未被采纳。 12. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。” 13. 杜牧认为直谏是下等进谏方式。那么，烛之武是怎样退秦师的？请分层用简略短句概述其游说秦伯的过程。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 岘山怀古① 李白 访古登岘首，凭高眺襄中。 天清远峰出，水落寒沙空。 弄珠见游女②，醉酒怀山公③。 感叹发秋兴，长松鸣夜风。 【注】①岘山：襄阳城南。李白登临岘山前曾往襄阳拜访刺史韩朝宗，希望得到举荐，却未得到礼遇。②相传郑交甫在汉水之滨偶见女神玩珠，借之佩戴，转身之后，明珠却从颈脖上消失。 ③山公，即山涛，竹林七贤之一，后被封为征南将军。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不准确的一项是（ ） A. 一、二句写诗人登高远眺，寻访古迹，既扣住标题，也为下面所看美景张目。 B. 三、四句描写了襄阳一带天朗气清，山峰挺出，秋水枯落，沙洲清冷的景象。 C. 五、六句流露出对美好易逝的失落，以及羡慕山涛而不得，遂借酒自醉的无奈。 D. 全诗表达含蓄蕴藉，格律谨严，语言朴质，比较典型地体现了李白的诗风。 15. 这首诗歌与王安石的《桂枝香·金陵怀古》均为登临怀古之作，但抒情手法和情感有所不同，请结合“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与本诗“长松鸣夜风”简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“__________________，__________________”，最后唱着歌兴尽而返的春游图景，以此表达自己的社会理想。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，子路认为千乘之国即使夹处于大国之间，并且碰到“__________________，__________________”的不利局面，只要三年的时间，他也能治理得好。 （3）《登岳阳楼》中，想象大地被洞庭湖分裂，日月在洞庭湖水中荡漾的两句是“__________________，__________________”。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石写古人登临高处只会枉自感叹兴亡的两句是“__________________，__________________”。 （5）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句，写词人于萧索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不动，气概不减。 三、名著阅读（7分） 阅读下面这段文字，完成小题。 《红楼梦》这本书其实有几个不同的名字，分别指出了这部小说内容的几个层次。最广为人知的名字叫作《红楼梦》。 ① ？“红”指的是红尘；“红楼”指贾府这种人世间的贵族家庭；“梦”指的是“红楼一梦”。中国传统的佛道思想，从很早的《南柯梦》《邯郸梦》，延续到了《红楼梦》。另外一个叫作《石头记》，更深了一层， ② 。这说的是，贾宝玉前身乃一块石头，后来历劫下到红尘，最后又回到原来的地方，回到青埂峰下，一生历了一劫。这里讲的虽是贾宝玉个人，但从某方面说，也是每个人，到这个世上来，同样是历劫，也是走一趟，也是经历红楼一梦。 17. 下列《红楼梦》人物判词中，涉及林黛玉、薛宝钗的一项是（ ） A. 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 B. 枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 C. 富贵又何为？襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 D. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 18. 请在文中横线处补写恰当的短语或语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 四、语言文字运用（12分） （一）（9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 19. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 20. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 21. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 22. 阅读下面的文字，完成小题。 改编自刘心武荣获茅盾文学奖的长篇小说的话剧《钟鼓楼》在保利剧院首演并获得观众高度认可。话剧《钟鼓楼》以匠人精神投身于舞台艺术创作，通过“模块化的组合”呈现出令人惊喜的艺术效果。第一幕是四合院的实景全局，第二幕是一面墙打开后磊子家的箱式布景，第三幕是张局长家和智珠家比邻而居、各有悲欢的生活日常。 请将文中画横线的部分改成以“话剧《钟鼓楼》”为陈述对象的3个短句。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”（《庖丁解牛》），庖丁不与筋骨交错聚结处硬碰硬，巧妙回避，顺应天道，这是他的“看开”。 材料二：“夜缒而出，见秦伯”（《烛之武退秦师》），烛之武面对国之将亡，临危受命，冒险出城夜说秦伯，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种姿态，身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 秘密★启用前 广东省部分学校2024-2025学年高一3月月考语文试题 试卷分值：150 分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．本卷共8页。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。 3．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 5．考生必须保证答题卡的整洁。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐诗影响的诗人，再加上曾奉旨刊刻《全唐诗》，唐诗从曹寅开始成为曹家的家学。受此影响，曹雪芹将唐诗之美融入小说创作，把中国古代小说艺术推上了顶峰。 小说《红楼梦》和唐诗之间的关系极为密切。首先，学界诸多学者认为《红楼梦》书名是从唐诗中来，只是具体从哪一首唐诗而来，则没有定论。有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句“红楼富家女，金缕绣罗襦”而来，也有人认为是从李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”而来，我认为韦庄《闺月》中的“美人情易伤，暗上红楼立”也十分切合小说基调。不论哪首唐诗，可以肯定的是小说的书名深受唐诗“红楼”意象的影响。 小说中对唐诗的引用更是不胜枚举。据统计，《红楼梦》前八十回直接引用各代诗文共90处，其中唐诗占了近40%。如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大。 小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句，其次是中晚唐，唯独没有直接引用初唐诗歌。不过小说中有些诗歌模仿初唐诗早已为学界所认同。小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来，如第十七至十八回宝玉所说“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字当从晚唐诗人罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”（《雁》）想来。曹雪芹用善于发现美的眼光，发现了这些不为普通大众读者所熟知的好诗，使得《红楼梦》不落俗套，超出一提唐诗则李杜等名家名作的格局。即使是引用较少的中唐诗，曹雪芹也十分欣赏，化用在小说情节之中，如“史湘云醉眠芍药裀”一节就是化用了卢纶的《春词》。 甲戌本第一回侧批说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”“传诗之意”包含了传作者的诗学观念。在小说中最为直接体现诗学观念的就是小说中出现许多人物的诗论。虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来，小说人物的诗论或多或少都有作者自己的感情倾向。 通过以上分析，我们可以看出曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派，但是他又并不否定宋诗，在把唐诗标举为最高典范的同时，也赞许那些能够突破唐诗藩篱的后世诗歌。 （摘编自陶然、李能知《曹雪芹与唐诗的渊源》） 材料二： 对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果说把《红楼梦》的诗词放在杜甫、李白、苏东坡写的诗词中去衡量，它实在不能说是很好的作品。而如果作为小说里面的诗词来看待，《红楼梦》中的诗词又是了不起的。《红楼梦》中的诗词大致可以分为三种不同类别。第一类诗词是作为一种暗示的性质，要介绍小说的人物，预先用诗词来介绍。金陵十二钗的正副册判词，用了很多拆字、谐音的方法来总括小说里主要女性的平生。这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运，可是它们并非很好的诗词。 《红楼梦》中还有另外一类诗词。小说中的女孩子往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时，组织菊花的诗社，大家都写菊花诗。作为一个男性，曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。在《红楼梦》第七十回中写结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙乱扑行人面”，但我们若真是生活在柳絮中也很烦恼的。我上大学时的辅仁大学女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞开门和窗户，柳絮飘飞在庭院之中，卷成一团，又飘到讲堂之中，真是“一团团逐队成毬”。正如苏东坡的一首柳絮词：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”你说它是花吗？它不像别的花开在枝头上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之没有人珍惜，柳絮之随风飘落，正与林黛玉相似，她母亲死了，后来父亲也死了，所以她不得不只身一人寄居在贾府。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子，可是“空缱绻”，没有人珍惜它。这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。这些诗词配合了角色的性格命运，写出不同风格来。 而《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨。开篇第一首诗词是《顽石偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”青埂峰下那块石头是当时女娲炼石补天时留下的。这个顽石整天悲叹，那些石头都有补天的作用，独有我是荒废了，于是它就要求道士僧人带它到红尘中去。可是它来到红尘又怎么样？中国古代封建社会，要有用，唯一的路子就是学仕途经济之学，走仕途经济之路。贾宝玉追求的落空，正是曹雪芹对人生的失望。这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的，因为这类诗真正表现了作者写作《红楼梦》的内心感情和动机，是作者真正地从内心中抒写出来的，是他自己生活的经历，是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。 （摘编自叶嘉莹《漫谈〈红楼梦〉中的诗词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一的作者不认同《红楼梦》书名出自白居易、李商隐，认为韦庄的《闺月》才是其出处。 B. 《红楼梦》中出现的直接体现诗学观念的许多人物诗论，可以看作是曹雪芹本人的诗学理论。 C. 叶嘉莹认为《红楼梦》诗词虽比不上古代名家的作品，但这些诗词在小说中自有其独到的价值。 D. 《红楼梦》引用苏轼的柳絮词，以柳絮的随风飘落、无人珍惜，暗示了林黛玉的人生际遇。 2. 依据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》全书直接引用盛唐诗句最多，可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌。 B. 林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情量身定制的，内容符合她的个性特点。 C. 叶嘉莹将《红楼梦》中的诗词分为三类，对其中借书中情事抒作者内心情感的一类评价最高。 D. 两则材料均写到《红楼梦》中的诗词，而探究的方向各不相同，体现了作者不同的写作目的。 3. 下列对两则材料内容的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 在小说创作中恰如其分地引用、化用诗词，可以增强小说的文学底蕴，提升小说的艺术性。 B. 曹雪芹视唐诗为典范，也赞许能突破唐诗藩篱的后世诗歌，体现出优秀作家兼容并包的胸怀。 C. 《红楼梦》中的诗词和真正的诗人创作的诗词都属文学范畴，应以同样的标准来评价其优劣。 D. 叶嘉莹对黛玉的《唐多令》的解读启示我们，品析主要意象，能更好地走进诗歌的情感世界。 4. 曹雪芹在《红楼梦》中的诗词运用方面有哪些出色的表现？请结合两则材料简要概括。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①恰到好处地引用唐诗，使引诗对小说的情节产生巨大的帮助作用；②能信手化用知名度不太高的诗人诗句，使《红楼梦》的诗词化用不落俗套；③曹雪芹把自己的诗学观念、审美观念融进《红楼梦》人物的诗论中，使诗论与诗作相得益彰；④在诗词中采用拆字、谐音等方法概括、暗示人物生平及结局，提领全书内容；⑤能设身处地按照人物的不同境遇、个性写出自然贴合其性格、身份的诗词，使诗词助力形象塑造；⑥能巧妙借助书中情事，运用诗词抒写作者自己的生命悲慨，表达自己的真情实感。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从唐诗渊源和诗词功能两个维度剖析《红楼梦》的文学价值。材料一聚焦曹雪芹对唐诗的创造性转化，展现其“宗唐而不泥唐”的诗学观；材料二通过叶嘉莹的批评视角，揭示小说诗词“三位一体”的艺术功能——暗示命运、塑造人物、抒发己志。两则材料互补共生，共同构建起《红楼梦》作为“文备众体”的经典价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“不认同《红楼梦》书名出自白居易、李商隐，认为韦庄的《闺月》才是其出处”曲解文意。由原文“有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句……我认为韦庄《闺月》中的‘美人情易伤，暗上红楼立’也十分切合小说基调”可知，作者并没有否定书名出自白居易、李商隐的看法，只不过提到韦庄的《闺月》也十分切合小说基调。 B.“可以看作是曹雪芹本人的诗学理论”错误。由原文“虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来”可知，选项“可以将作品中的人物诗论看作作者的诗学理论”判断有误。 D.“《红楼梦》引用苏轼的柳絮词”错误。由原文“正如苏东坡的一首柳絮词：‘似花还似非花，也无人惜从教坠。’”可知，不是“《红楼梦》引用苏轼的柳絮词”，而是叶嘉莹引用苏东坡的词来分析《唐多令》中的柳絮意象。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“全书直接引用盛唐诗句最多”错误。由原文“小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句”，选项把“前八十回”扩大为“全书”；选项“可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌”的推断于文无据，材料一第④段主要写曹雪芹与唐诗的渊源，并不能得出“盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌”的结论。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“应以同样的标准来评价其优劣”错误。由原文“对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看……”可知，小说中的一些诗词本身并没有写得很好，却因契合小说人物性格情感、能有效推动情节发展而成为小说中的好诗。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①结合材料一第②段内容“如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大”可知，恰到好处地引用唐诗，使引诗对小说的情节产生巨大的帮助作用。 ②结合材料一第④段“小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来”可知，能信手化用知名度不太高的诗人诗句，使《红楼梦》的诗词化用不落俗套。 ③结合材料一第⑤段“甲戌本第一回侧批说：‘余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。’……小说中出现许多人物的诗论”可知，曹雪芹把自己的诗学观念、审美观念融进《红楼梦》人物的诗论中，使诗论与诗作相得益彰。 ④结合材料二第①段“第一类诗词是作为一种暗示的性质，……这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运”可知，在诗词中采用拆字、谐音等方法概括、暗示人物生平及结局，提领全书内容。 ⑤结合材料二第②段“曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方”可知，能设身处地按照人物的不同境遇、个性写出自然贴合其性格、身份的诗词，使诗词助力形象塑造。 ⑥结合材料二第③段“《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨”“这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的……是透过他自己对于生命的体验写出来的作品”可知，能巧妙借助书中情事，运用诗词抒写作者自己的生命悲慨，表达自己的真情实感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成问题。 文本一： 顽石之歌 管桦 我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。 我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息。远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，只有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切地高歌自己的“顽石之歌”。 啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们所领悟？ 雨后清凉的湿风里，一些青年男女，身上散发着山野神圣的芳香，缓缓朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法补救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们回顾的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。 在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成一块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微、零乱的末世家族！啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？ 道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光荣、美德、崇高，都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。 但是，你并不夸耀自己对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都散发着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，仰视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？ 高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的阴云下，在怒吼的风暴中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。 当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并不只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！ 曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。 （有删改） 文本二： 后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ （节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。 B. 文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣、真正领悟。 C. 文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。 D. 文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年男女的谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品中人物的深思。 B. 文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者的思考。 C. 文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时的社会背景，生动形象。 D. 文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。 7. 呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一中大量使用此手法的好处。 8. 对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。 【答案】5. C 6. A 7. ①作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，便于抒发强烈的思想感情，引起读者共鸣。 ②文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。 8. 不矛盾。文本二运用的是反语的修辞手法，曹雪芹借封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，明贬实褒；“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗。这与文本一中热情歌颂贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗是一致的。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望”错误。文本一说的是“你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹”，这里所说的“绝望的悲叹”，并不是“对末世功名利禄的绝望”。选项曲解文意。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“由虚到实”错误。文本一开头“山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中”是实写。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析表达技巧的能力。 由“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”“贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍”等可知，作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，让读者好似亲身经历一般，抒发强烈的思想感情，增强感染力，引起读者共鸣。 由文本一第三段中“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”，第四段中“啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知”，第五段中“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星”等可知，文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。 【8题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答本题，先明确观点，即不矛盾；再结合具体内容进行分析。 文本一中，作者从正面赞美贾宝玉这一人物，如“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势”“只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野”等。热情歌颂了贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗的行为。 文本二，词集中地描绘了小说主人公贾宝玉的叛逆性格，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，是对封建礼教的抨击和批判。全词所用的主要手法是反语，实现了外贬内褒、正话反说的效果。作者借用封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，对贾宝玉明贬实褒。从词中具体的描写来看，“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗，而“那管世人诽谤”，正表现了他那种不苟且、不随俗、独立不迁的个性，更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。这些正是他伟大的地方。 由此可见，贾宝玉所表现出的一切看似不合常规的行为，实际上是他对当时的封建制度的反抗，这与文本一中对贾宝玉的热情歌颂是一致的。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平不悟则烹身灭族唯此二者不思中道。自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛。乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲铎，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下，圣人不余欺也。 （节选自杜牧《与人论谏书》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则冀人君A一悟B而至于治平C不悟D则烹身灭族E唯此F二者G不思中道 10. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，与《烛之武退秦师》中“然郑亡，子亦有不利焉”的“焉”词义不相同。 B. 就，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”词义相近。 C. 晓，用法与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 D. 圣人不余欺也，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”句式不相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜里出城拜见秦穆公并说服了他，于是秦穆公便与郑国签订盟约，撤军回国。 B. 杜牧认为国君能接受进谏并悔改的不足百分之一，是由于进谏的人说话不当造成的。 C. 因御史大夫薛广德和张猛劝谏的话清楚委婉，于是汉成帝听取谏言从桥上通过渭水。 D. 张权舆以周幽王、秦始皇等人的例子来劝阻敬宗皇帝游骊山，他的谏言却未被采纳。 12. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。” 13. 杜牧认为直谏是下等进谏方式。那么，烛之武是怎样退秦师的？请分层用简略短句概述其游说秦伯的过程。 【答案】9. CEG 10. D 11. C 12. （1）越过别国把远地作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国给邻国增加土地呢？ （2）敬宗皇帝说：“骊山有像这样危险吗？那我应该前往一次，来验证他的话。” 13. ①坦言知郑将亡，避其锐气。 ②分析亡郑于秦无利可图。 ③分析舍郑则秦可得实惠。 ④挑拨秦晋关系，说明晋军不可信。 【解析】 【导语】这两篇文言文展现了古代谏言艺术的两种典范。《烛之武退秦师》以缜密的地缘政治分析打动秦伯，通过“利”字切入，层层递进揭示亡郑之弊，最终化敌为盟，体现纵横家式的理性说服。杜牧《与人论谏书》则系统论述谏诤之道，对比薛广德“直谏”与张猛“婉谏”的效果，提出“五谏”理论，强调旁引曲喻的劝谏智慧。两文共同揭示了古代政治沟通中“顺势而为”的深刻智慧，烛之武的务实策略与杜牧的谏诤理论形成互补，展现了文言政论散文“理”与“术”的完美结合。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：希望君主能一下子醒悟从而实现天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被杀，家族被灭，只有这两种（方式），从不思考折中的办法。 “则冀人君一悟而至于治平”单独成句，“则”表示引起这句话，谓语是“冀”，宾语是“人君一悟而至于治平”，所以C处断开； “不悟则烹身灭族”，“不悟”和前面的“悟”并列，形成对比，表示假设情况，“烹身灭族”是“不悟”的结果，语意紧密，不断开；而后面的“唯此”是后一句的开头，表示对前文进行总结，所以E处断开； “唯此二者”“不思中道”中间停顿，“唯此二者”指代前面的“悟”“不悟”，对前面的内容进行概括总结，与“不思中道”对比，独立成句，所以G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象及文言特殊句式的理解能力。 A.正确。哪里/句尾语气词，啊。句意：它到哪里去夺取土地？/然而郑国灭亡了，对您也有不利啊。 B.正确。都是“趋向、走向”。句意：走桥安全。/这样没有罪过却走向死地。 C.均为使动用法。使……明白，可译为“开导”/使……活，可译为“救，救活”。句意：开导人不应当像这样吗？/项伯曾经杀人，我救了他。 D.错误，句式相同，均为宾语前置句。正常语序为“圣人不欺余也”/正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：圣人不欺骗我啊。/不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨结合的地方。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“御史大夫薛广德……的话清楚委婉”错，根据“御史大夫薛广德谏曰：‘宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣’”“谓谏诤之言当如猛之详善”，可知薛广德劝谏的话并不委婉。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，把……当作边邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。 （2）“凶”，危险、不吉利；“宜”，应该；“验”，验证。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①烛之武刚刚见到秦伯，就说“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，坦言知郑将亡，避其锐气。 ②提出假设，“若亡郑而有益于君……君之薄也”，分析亡郑于秦无利可图，因为郑距秦遥远，亡郑后，郑地只能为晋所得，结果是“邻之厚，君之薄也”。 ③继续假设，“若舍郑以为东道主……君亦无所害”，分析如果舍郑则秦可得实惠，阐明郑国的存在对秦国可能有的种种好处，亡郑还是存郑，秦王当然要权衡其利弊了。 ④挑拨秦晋之间的关系，“且君尝为晋君赐矣……唯君图之”，从秦晋两国的历史关系入手，说明晋国曾经过河拆桥、忘恩负义，然后又从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，突出晋军不可信。 参考译文： 材料一： 夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，冒昧地以此事来打扰您。越过别国把远地作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国给邻国增加土地呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。再说您也曾经有恩于晋侯，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，怎么会有满足的时候？它在东边使郑国成为它的边境之后，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 材料二： 我读书时，经常读到在君王与大臣之间，当太平或动荡之时，（臣子）讨论兴亡、进谏规劝的方式，我远想那些进谏的人，对着墨舐着笔（书写谏言），希望君主能一下子醒悟从而实现天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被杀，家族被灭，只有这两种（方式），从不思考折中的办法。自秦、汉以来，这样进谏的例子大概有成百上千，不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况，比比皆是；接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，一味抨击缺点、弊端。 汉成帝想乘大船通过渭水，御史大夫薛广德进谏说：“应该从桥上过，陛下不答应的话，我自杀用鲜血来溅你的车轮，陛下就不得入庙祭祀祖先了。”皇上不高兴。张猛说：“我听说，主上圣明大臣就忠直，乘船危险，走桥安全，圣明君主也不该冒危险，御史大夫的话可以听取。”皇上说：“开导人不应当像这样吗？”说劝谏的话应当像张猛那样详细友善。于是从桥上走。较近的宝历年间，敬宗皇帝想要到骊山去游玩，当时进谏的人很多，皇上主意没定，拾遗张权舆磕头进谏说：“以前周幽王到骊山游玩，被犬戎杀害；秦始皇埋葬在骊山，国家灭亡；玄宗皇帝在骊山修建宫室，而安禄山叛乱；先皇帝游玩骊山，寿命不长。”敬宗皇帝说：“骊山有像这样危险吗？那我应该前往一次，来验证他的话。”数天后，敬宗皇帝从骊山回来，告诉身边亲近宠幸的人：“叩头人(张权舆)的话，哪里值得相信！”  朋友亲人讨论规劝教诲时，尚且应从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃不足，并且乐于发扬优点。更何况在君与臣、尊与卑之间?难道(反而)想要通过激切的话语，来达到大道施行、国家太平的目的吗？所以，《礼》中谈到五种进谏的方式，直谏是下等的，圣人不欺骗我啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 岘山怀古① 李白 访古登岘首，凭高眺襄中。 天清远峰出，水落寒沙空。 弄珠见游女②，醉酒怀山公③。 感叹发秋兴，长松鸣夜风。 【注】①岘山：襄阳城南。李白登临岘山前曾往襄阳拜访刺史韩朝宗，希望得到举荐，却未得到礼遇。②相传郑交甫在汉水之滨偶见女神玩珠，借之佩戴，转身之后，明珠却从颈脖上消失。 ③山公，即山涛，竹林七贤之一，后被封为征南将军。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不准确的一项是（ ） A. 一、二句写诗人登高远眺，寻访古迹，既扣住标题，也为下面所看美景张目。 B. 三、四句描写了襄阳一带天朗气清，山峰挺出，秋水枯落，沙洲清冷的景象。 C. 五、六句流露出对美好易逝的失落，以及羡慕山涛而不得，遂借酒自醉的无奈。 D. 全诗表达含蓄蕴藉，格律谨严，语言朴质，比较典型地体现了李白的诗风。 15. 这首诗歌与王安石的《桂枝香·金陵怀古》均为登临怀古之作，但抒情手法和情感有所不同，请结合“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”与本诗“长松鸣夜风”简要分析。 【答案】14. D 15. ①王词借用六朝陈后主荒淫误国的典故（或化用杜牧《泊秦淮》的诗句），抒发的是面对历史的兴亡荣辱，空谈无益，要奋起变革，有所作为的感情； ②李诗采用以景作结（借景抒情）的手法，抒发的是怀才不遇，临秋而发的情感。 【解析】 【导语】李白的《岘山怀古》以登高远眺起笔，通过“天清远峰”“水落寒沙”的萧瑟秋景，暗喻仕途失意。诗中“弄珠游女”“醉酒山公”的典故，既流露对际遇无常的怅惘，又隐含对知遇之人的渴慕。结句“长松鸣夜风”以景结情，将怀古之思与个人感慨融于苍茫天地间，典型体现盛唐气象中个体生命的深沉咏叹。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“全诗表达含蓄蕴藉，格律谨严”错误，该诗的风格不具备“含蓄蕴藉、格律严谨”特点；“比较典型地体现了李白诗的风格”也不当，该诗也与李白豪迈飘逸的风格不一致。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①王词“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”意思是：直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭花》遗曲。《后庭花》遗曲指在隋朝大将韩擒虎率军兵临城下时，陈后主还在金陵城中与宠妃张丽华寻欢作乐，演奏靡靡之音《玉树后庭花》。作者借用六朝陈后主荒淫误国的典故，融合了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，抒发的是面对历史的兴亡荣辱，空谈无益，要奋起变革，有所作为的感情。 ②李诗最后两句的意思是：看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成？作者借松树在秋风中的呜咽声，抒发自己怀才不遇，只能临秋而发的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“__________________，__________________”，最后唱着歌兴尽而返的春游图景，以此表达自己的社会理想。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，子路认为千乘之国即使夹处于大国之间，并且碰到“__________________，__________________”的不利局面，只要三年的时间，他也能治理得好。 （3）《登岳阳楼》中，想象大地被洞庭湖分裂，日月在洞庭湖水中荡漾的两句是“__________________，__________________”。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中，王安石写古人登临高处只会枉自感叹兴亡的两句是“__________________，__________________”。 （5）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句，写词人于萧索冷寂中泛舟洞庭湖上，心神不动，气概不减。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 加之以师旅 ④. 因之以饥馑 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 千古凭高对此 ⑧. 谩嗟荣辱 ⑨. 短发萧骚襟袖冷 ⑩. 稳泛沧浪空阔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：沂、雩、坼、谩。 三、名著阅读（7分） 阅读下面这段文字，完成小题。 《红楼梦》这本书其实有几个不同的名字，分别指出了这部小说内容的几个层次。最广为人知的名字叫作《红楼梦》。 ① ？“红”指的是红尘；“红楼”指贾府这种人世间的贵族家庭；“梦”指的是“红楼一梦”。中国传统的佛道思想，从很早的《南柯梦》《邯郸梦》，延续到了《红楼梦》。另外一个叫作《石头记》，更深了一层， ② 。这说的是，贾宝玉前身乃一块石头，后来历劫下到红尘，最后又回到原来的地方，回到青埂峰下，一生历了一劫。这里讲的虽是贾宝玉个人，但从某方面说，也是每个人，到这个世上来，同样是历劫，也是走一趟，也是经历红楼一梦。 17. 下列《红楼梦》人物判词中，涉及林黛玉、薛宝钗的一项是（ ） A. 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 B. 枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 C. 富贵又何为？襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 D. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 18. 请在文中横线处补写恰当的短语或语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 【答案】17. A 18. ①“红楼梦”何所指 ②讲石头历劫的过程 【解析】 【17题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 A.“停机德”说的是薛宝钗，赞扬她符合封建道德规范的品德；“咏絮才”指林黛玉，形容其才华出众。“玉带林中挂”倒过来是“林黛玉”，“金簪雪里埋”暗示薛宝钗的名字和结局，此判词涉及林黛玉和薛宝钗。 B.这是袭人的判词，写袭人温柔和顺，具有美好的品德，最后嫁给了优伶蒋玉菡，而与贾宝玉无缘。 C.这是史湘云的判词，表明史湘云虽出生富贵，但自幼父母双亡，后来生活也充满波折。 D.这是李纨的判词，“桃李春风结子完”暗示李纨早寡并生育子女，“到头谁似一盆兰”说其晚年因儿子贾兰显贵。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由前文“最广为人知的名字叫作《红楼梦》”，后文对“红”“红楼”“梦”的解释可知，此处应该填一个承上启下的句子（问句），引出下文对书名含义解读的作用。故可填：“红楼梦”何所指。 ②由前文“另外一个叫作《石头记》，更深了一层”可知，此处应该解释取名的深意；由后文的阐释可以看出，贾宝玉的前身是一块石头，下凡红尘是来历劫的，此句能衔接上下文，点明《石头记》所蕴含的关于贾宝玉经历劫数的内容。故可填：讲石头历劫的过程。 四、语言文字运用（12分） （一）（9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 19. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 20. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 21. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 【答案】19. C 20. B 21. D 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，“鸿篇巨制”指规模宏大的长篇或大部头的著作。“大笔如椽”原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。此处修饰《三体》《流浪地球》等著作，应用“鸿篇巨制”。 第二空，“安土重迁”指安于本乡本土，不愿轻易迁移。“老守田园”形容人安于田园生活，不愿离开。结合“对家园的珍视”可知此处是指安于地球的环境，不愿离开，应用“安土重迁”。 第三空，“画地为牢”喻指仅在一定的小范围内活动。“闭门造车”比喻不管客观情况如何，只凭主观愿望办事。此处和“重视传统文化”对应，指还要吸收国外优秀文化，应用“闭门造车”。 第四空，“茅塞顿开”形容原来心里好像被茅草堵塞着，现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。“耳目一新”指听到、看到的跟以前不同，感到新鲜。此处指亓祥宇的霹雳舞将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，引人注目，应用“耳目一新”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 波浪线处句子运用了比喻，把优秀传统文化比作“富矿”。 A.“何以……唯有”自问自答，是设问；借代，杜康代指酒。 B.比喻，把浪花喻为雪。 C.拟人，以“送”写湖月，赋予其人的特点； D.用典，周公吐哺为周公礼贤下士，求才心切的典故。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“作品‘很中国’的世界观、价值观”成分残缺，缺少谓语，在“作品”后加“蕴含”； 二是语序不当，应先说作品充满中华文化元素、符号，后谈世界观、价值观。 只有D项修改正确。 故选D。 22. 阅读下面的文字，完成小题。 改编自刘心武荣获茅盾文学奖的长篇小说的话剧《钟鼓楼》在保利剧院首演并获得观众高度认可。话剧《钟鼓楼》以匠人精神投身于舞台艺术创作，通过“模块化的组合”呈现出令人惊喜的艺术效果。第一幕是四合院的实景全局，第二幕是一面墙打开后磊子家的箱式布景，第三幕是张局长家和智珠家比邻而居、各有悲欢的生活日常。 请将文中画横线的部分改成以“话剧《钟鼓楼》”为陈述对象的3个短句。 【答案】 ①话剧《钟鼓楼》改编自刘心武荣获茅盾文学奖的作品，②它日前在保利剧院首演，③获得观众高度认可。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原文画波浪线句中，主语是“改编自刘心武荣获茅盾文学奖的长篇小说的话剧《钟鼓楼》”，其中“改编自刘心武荣获茅盾文学奖的长篇小说”是具有修饰作用的定语成分，“在保利剧院首演”“获得观众高度认可”是两个并列的谓语+宾语成分，两者以“并”衔接。 可以把原句中较长的定语成分作为单独的一个短句，并变换成为主谓宾成分，由此可得“话剧《钟鼓楼》改编自刘心武荣获茅盾文学奖的作品”。 而同样的主语成分“话剧《钟鼓楼》”在后文中可用指示代词“它”来代替，原句中两个并列的谓语+宾语成分则可作为单独的两个短句内容，由此可得：“它日前在保利剧院首演”“获得观众高度认可”。 故句子可改写为：①话剧《钟鼓楼》改编自刘心武荣获茅盾文学奖的作品，②它日前在保利剧院首演，③获得观众高度认可。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”（《庖丁解牛》），庖丁不与筋骨交错聚结处硬碰硬，巧妙回避，顺应天道，这是他的“看开”。 材料二：“夜缒而出，见秦伯”（《烛之武退秦师》），烛之武面对国之将亡，临危受命，冒险出城夜说秦伯，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种姿态，身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 看开世事，担起责任 庖丁解牛之时，巧避筋骨，顺应自然，看得开，故能游刃有余。这是何等的智慧！而烛之武临危受命，不计个人得失，勇于担起劝秦退兵之责，救国于危亡之中。这是何等的担当！在当今纷繁复杂的社会环境中，青年肩负着时代的重任，承载着国家、民族的未来和希望。他们既是社会发展的见证者，也是参与者、推动者。既要看开世事，又能担起责任。 看开是一种智慧，一种境界。青年要能够看开世事，需要拥有一种超脱的心态。在人生的道路上，事业不顺，工作受挫，婚嫁困扰，在所难免。如果一味地纠结于心，无法释怀，那只会让自己陷入无尽的痛苦之中。因此，青年要学会放下，看淡得失，以平和的心态去面对生活中的一切。只有这样，才能保持内心的宁静与豁达，不被外界所干扰，从而更好地专注于自己的事业，致力于自己的理想。就像苏轼，一生屡遭贬谪，但他总能看开世事的无常，以豁达的心境去面对生活的困境，留下了无数传世佳作，也成就了自己超凡脱俗的人生境界。 担起是一种责任，一种担当。青年要能够担起时代赋予的使命，需要拥有一种坚定的信念和责任感。在新时代，国家和社会对青年的期望和要求更高了。青年要肩负起推动社会进步、实现民族复兴的重任，需要不断地提升自己的能力和素质，才能真正地担起时代赋予的使命，为国家和社会的发展贡献自己的力量。像黄文秀，她放弃大城市优渥的生活，回到家乡，扎根基层，带领村民脱贫致富，用生命诠释了新时代青年的责任与担当。 既能看开又能担起，关键在于平衡。青年要在保持内心的宁静与豁达的同时，又能够积极地承担社会责任和历史使命。同时，青年还要学会调节自己的情绪和心态，保持一种平和、淡定的心境。君不见屠呦呦历经无数次失败，却能看开科研过程中的挫折，始终坚守科研一线，担起攻克疟疾难题的重任，最终发现了青蒿素，为全球疟疾防治作出了巨大贡献。在面对挫折和困难时，青年要能够保持冷静、理智，用积极的态度去面对和解决问题。只有这样，才能真正地做到既能看开又能担起。 在新时代下，青年要做到既能看开又能担起并不容易。但是只要我们保持一种积极、向上、乐观的心态，不断地提高自己的能力和素质水平，增强自己的社会责任感和使命感，就一定能够成为一个既有智慧又有担当的新时代青年！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出两则经典文本素材。引导考生对“看开”与“担起”这两种处世姿态进行思考，并结合新时代青年的身份展开论述。不仅考查考生对传统文化经典的理解能力，更要求考生能够将经典智慧与现实生活相结合，展现出新时代青年的价值观与使命感。​ 材料一引用《庖丁解牛》的故事，庖丁面对筋骨交错的难处，“怵然为戒，视为止，行为迟”，采取回避策略，顺应自然规律，这就是“看开”。它并非消极逃避，而是一种尊重客观规律，面对困境不盲目蛮干，另寻解决之道的智慧。​材料二中烛之武在国家即将灭亡的危急时刻，“夜缒而出，见秦伯”，不顾个人安危，勇挑重担，凭借出色的外交才能化解危机，这就是 “担起”。这体现了以国家和集体利益为先，为解决问题挺身而出的担当精神。 引导语“身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？”要求考生必须从新时代青年的视角出发，围绕“看开”与“担起”这两种处世姿态展开讨论。在写作过程中，要体现出新时代青年独特的思考与感悟，展现当代青年的精神风貌和价值取向。立意时可以将其作为两元关系型作文来处理。“看开”和“担起”是硬币的两面，两者相辅相成。青年成长既要尊重客观规律，面对困境不盲目蛮干，另寻解决之道，也要能担起自己的责任，以国家和集体利益为先，为解决问题挺身而出。 具体写作时，考生可以通过简单引述材料，将“看开”与“担起”辩证统一起来，提出新时代青年应根据不同的情境，灵活运用这两种处世姿态，做到能“看开”，敢“担起”。主体部分分别从“看开”“担起”以及二者的辩证关系三个方面展开论述。在面对无法改变的客观事实或超出自身能力范围的困难时，要学会“看开”。例如，当遭遇不可抗力因素导致的挫折，如自然灾害、重大疾病等，保持平和的心态，避免陷入过度焦虑和绝望。这并不是放弃努力，而是以更理性的方式应对，在困境中寻找新的出路。​在涉及国家、社会和人民利益的重大问题面前，新时代青年要勇于“担起”责任。比如，在抗击疫情中，许多青年医护人员不顾个人安危，奔赴抗疫一线；在乡村振兴的道路上，无数青年扎根基层，为农村的发展贡献力量。​“看开”是为了更好地“担起”，“担起”并不意味着不能“看开”。在承担责任的过程中，学会“看开 困难和挫折，能让我们保持积极的心态，更持久地发挥作用。而勇于“担起”，也能让我们在实践中获得成长，提升“看开”问题的智慧。结尾总结全文，再次强调新时代青年要将“看开”与“担起”有机结合，以积极的姿态面对人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 立意： 1.于看开处明智，在担起中有为。 2.持看开之智，践担起之行。 3.学会看开，勇担时代之责。 4.心怀看开之念，肩挑担起之任。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $