山东省济南市市中区泉秀学校2024-2025学年七年级下学期期中考试语文试题

七年级语文试题 一、(16分) 阅读下面文段，完成13题。 ①爱国是一个豆古不变的话题。在那艰苦卓绝的革命年代，无数英雄奔赴战场，他们翻山越岭，哪怕 前路是荆棘密布的峭璧，哪怕皮肤被战火和烈日炙烤得助黑，也从未有过一丝退缩。面对敌众我寡的形势， ，他们不以为然，以英勇顽强的斗志谱写了一曲壮歌。那些可歌可泣的战斗故事，激励着一代又一代的人。 ②在警报叠起的紧张形势下，爱国志士们挺身而出，面对侵略者的洁问，他们毫不畏惧，以坚定的意 志守护着祖国的草严。他们对反动派的行径满怀情恶，锲而不舍地寻找教国之道，在深宵灯火下，翻阅着 一本本珍贵的资料，思索着国家的未来。还有许多鲜为人知的科研工作者为了国家的强大，目不窥园，攻 克了一个又一个难题。 ③通过学习这些英雄事迹，使我们深刻理解了爱国的真正含义。④他们的精神如同一座座灯荟，引领 着我们在人生道路上奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 1.文段中加点字词的读音或书写完全正确的一项是(）(3分) A.亘(geng)古 峭壁 B.黝(you)黑 警报叠起 C.锲(qi论)而不舍 诘问 D.憎(zng)恶 深宵灯火 2.文段中成语使用不恰当的一项是(） (3分) A.不以为然 B.可歌可泣 C鲜为人知 D.目不窥园 3.文段中画横线的句子，有语病的一项是()(3分) A.① B.② c.③ D.④ 4.你的班级开展“我的语文生活”综合实践活动，请你参与并完成相关任务。 【任务一：对联拟写】(3分) 在“正青春”主题演讲活动中，小明已拟好了上联，请你选用下列短语拟写出下联： ①勇争先 ②兢兢业业 ③谱新篇 ④在今日 ⑤齐奋斗 ⑥继往开来 ⑦盼未来 ⑧看今朝 上联：忆往昔革命前辈开天辟地创伟业 下联： 时代先锋 下面关于下联空白处选项依次选择正确的是(） A.⑧⑥③ B.④②⑦ c.⑧②⑤ D.④⑥① 5.【任务二：招牌欣赏】(4分) 同学们请结合“小贴士”，参照示例，为“我最喜欢的招牌”说明理由。 小贴士：店铺的招牌，是用来指示店铺的名称和标【示例】“墨香阁”是一家书店的招牌，“墨香” 志，也是一种有效的广告形式。它具有引导顾客、 象征着书籍的香气：“阁”很有古典韵味，给人以 反映经营特色与服务传统、引起顾客兴趣并加深记高雅、精致的感觉。招牌的整体寓意是：这是一个 忆的作用。 充满文化和历史底蕴的阅读空间。 我最喜欢的招牌是：味蕾江湖（餐厅） 史出： 二、(36分) (一)文言文阅读 阅读下面文段，完成6-11题。（共21分） 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家围，有卖油翁释担而立，脱之久而不去。见其发 关十中八九，但微领之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻 吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以线覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱 不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 (选自《卖油翁》) 【乙】 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵①。一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝 声，旁脱而椰揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，做之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君 能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑日：“垂死之年，能以一死成君 之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双 膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其奉，已夹入老人腹中，坚不可出。衷求良久老人鼓腹纵③之已跌 出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 (节选自清代袁枚《子不语·卷十四》) [注释]①堵：墙。②挪揄：出言嘲笑、讽刺。③纵：放开。 6.下列对词语的理解不正确的一项是()(3分) A.“公亦以此自矜”的“矜”是“夸耀”的意思。 B.“但微领之”的“领”是名词，解释为“下巴”。 C.甲文中的“睨之久而不去”的“睨”与乙文中“旁睨而揶揄之”的“睨”意思相同。 D.甲文中的“翁”和乙文中的“叟”都指“老人”。 7.下列对词语意义和用法的理解相同的一项是()(3分) A.“自钱孔入，而钱不湿”和“老人徐徐负蒜而归”的“而”都是“连词，表转折”。 B'“但微额之”和“能以一死成君之名”中“之”用法相同，意义不同。 C“以我酌油知之”和“以拳打砖墙”中“以”都是“凭，靠”的意思。 D.“尝射于家圃”和“老人自缚于树”的“于”意思和用法相同。 8.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析不正确的一项是()(3分) A.甲文通过卖油翁以自钱孔沥油而钱不湿，告诫因善射而自矜的陈尧咨的故事，说明了技艺专长，全在 熟能生巧，精益求精，不值得骄傲的道理。 B.甲文中卖油翁表演倒油绝活后，陈康肃公“笑而遣之”，表现出陈康肃公不屑与卖油翁争辩的自负。 C.卖蒜叟这篇文章详细描写了杨二相公与卖蒜叟的冲突，至于他的过往经历、为何有如此武艺等都未详 细说明，为人物增添了神秘色彩。 D.两篇文章都运用了语言、动作、神态描写，展现了卖油翁和卖蒜叟两人的精湛技艺，本领高超。 2 9.乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，)(2分) 哀求A良久B老人鼓腹D纵之口已跌出D一石桥外矣 10.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。 (2)叟笑曰：“能以一死成君之名，死亦何怨！” 11.甲乙两文都给我们做事的启示，请结合原文简要分析。(4分) (二)诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成12-13题。（共7分） 旅宿 唐杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然①。 寒灯思旧事，断雁②警愁眠。 远梦归侵晓③，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 注释：①悄然：这里是忧郁的意思。②断雁：失群之雁，这里是失群孤雁的叫声。③侵晓：破晓。 12.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（)(3分) A.首联直接点明“旅宿”的主题，“无良伴”“自悄然”，尽显诗人独在异乡的孤独寂寞。 B.领联“寒灯”“断雁”两个意象，一静一动，动静结合，以孤灯相伴、孤雁哀鸣烘托诗人的思乡之愁。 C,颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”运用夸张手法，极言归家之梦遥远、家书到达之难，突出思乡情深。 D.全诗情感表达含蓄蕴藉，通过对旅宿情景的描写，抒发了诗人羁旅在外的思乡之情。 13.有人说，“寒灯思旧事”的“寒”字有一语双关之意，请说说你的理解。（4分) (三) 14.根据原文默写(8分) 吟《逢入京使》“故园东望路漫漫，(1) ”,感受岑参回望故乡的萦怀愁思；李 白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，(2) ”表达了诗人对家乡的依恋和思念：韩 愈的《晚春》写花木像是知道春将归去，尽情舒展生命本色：草树知春不久归，(3) 《木兰诗》中表现木兰奔赴战场的矫健英姿：(4) ,关山度若飞：人生总是充满困难，一 个困难解决了还会有另外的困难在等着你，正如杨万里《过松源晨炊漆公店（其五)》里的两句诗 “(5) (6) ”:杜牧的《泊秦淮》中“(7) (8) 两句表面上是在批评商女，实际上是在批评只知寻欢作乐、不以国事为重的晚唐统治者。 三、(7分) 3 15.在老舍先生毛下，《骆驼祥子》为我们展现了老北京底层人民的生活百态。假如你是一位文学评论家， 受邀参加一场关于《骆驼样子》的深度研讨活动，请你参与其中并完成相关任务。 (1)聚焦人物。要求：请在空格处填入相关人物的名字。(3分) 老舍先生在《我怎样写<骆驼祥子)》一书中说，要让祥子“活”起来，要“以他为主，以其他人物为宾”， 通过写样子周围的人物，如残忍霸道的车主，有带着剥削者的烙印最终又被旧社会吞噬的—， 诈骗祥子的一，对祥子进行烘托，突出样子形象特征。 (2)寻文探意。(4分) 鲁迅在《狂人日记》中写道，那个黑暗的旧社会“满本都写着两个字是吃人！”请结合《骆驼样子》中的 主要人物和相关情节谈谈你对这句话的理解。 四、(31分) (一)阅读下面文章，完成1618题。（共12分） 材料一： ①“Z世代”是一个网络流行语，也指新时代人群，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他们 有多元特质的消费理念。 ②他们特别看重购物体验、浏览体验、场景体验、试用体验、融摸体验，画面体验、视像体验、观感 体验、氛围体验和服务体验等，他们喜欢仿真模拟、实景仿造，智能穿{设备的装配，喜欢线上线下无链 连接的服务、限量版产品、小众品牌，以及体验式环境：他们看重物品的质感、美感、观感、色泽、颜值、 纹饰、线条、肌理以及耐用度，舒适度、光洁度等，更喜欢那些能够给自己带来情感慰藉和心性滋养的商 品：他们强调与物品之间的“眼练”与“秒见生情”。 ③据2021年3月中国社会科学院等机构联合发布的“Z世代”群体价值观念报告显示，“Z世代”消 费时更关心性价比，关注特色和感受，78%的受访者有规律储蓄的习惯，仅有11%受访者考虑买房买车。这 些“宝呗青年”们同样也会“心疼8块钱的邮费、15块钱的会员费”。 ④“Z世代”在物质较为充裕的年代里成长，早已远离了衣不蔽体、食不果腹、含辛茹苦的旧时岁月， 他们可挑选的余地更大、可探视的场域更广、可体味的情趣更多，他们需要在纷紫芜杂的消费场景里彩显 个人独特的消费眼光、消费视角、消费品味，体现个人与众不同的消费境界、消费观感和消费风格。 ⑤而“2世代”在消费文化的符号交换和科号创制中，追求的不仅仅是一种“可视的生活”，也包括 其他许多网络煤介和时尚符号所表征的生活。 材料二： ①近来，“新中式”在年轻群体中火热走红。从茶饮到摆件，从美妆到配饰，在诸多受到热捧的新中 式元素中，新中式服饰风头尤劲。前段时间，新中式穿搭更以“新春战袍”的姿态，被很多年轻人当做年 货在社交蝶体上晒出，激起赞声一片。 ②如今在千年古都西安，身着汉服，白天到博物馆看展览，晚上再沉浸式看一场洋溢着盛唐风华的演 出，已成为很多年轻游客口中的新中式“城市漫游”。从家居、餐饮到出行穿搭，斯中式正式成为年轻一 代的生活方式，这实际上是一种很深层的对华夏文脉和东方美学的情感共鸣。年轻一代身体力行的文化传 承与创新，凸显着他们对中华优秀文化越来越强的认同感。 ③“中华传统服饰本身的美，就足以触动我们的文化基因。”在西安大唐不夜城这条国风涌动的网缸 衡区，不少的“95后”年轻人如此总结新中式穿搭对他们的吸引力。的确，从汉代的曲裾深衣到唐代的曳 地石榴裙，从华贵的凤冠到颇具东方韵味的旗袍，作为“衣冠上国”“礼仪之邦”，中华传统服饰不仅款 式多，且内涵丰富。总会在“润物细无声”中持续“圆粉”当代年轻人。 ④古为今用，美且时尚。置中年轻人兴奋点的还有时尚感更足、时代气息更浓的惊艳设计。纵观目前 4 的流行的新中式穿搭，无论是协雕烟诉的盘扣设计，还是“非遗含量”短高的树锈工艺。抑或是梅兰什蓟 发饰所营造的清雅之风，当中国古人独具匠心的浪漫通上现代限修的款式、版型，总会以更惊艳的混搭风。 精准“卡点”当代年轻人的审美。“不仅漂亮，而且轻便，辛上它还有一种油然而生的自聚感。”出生于 2000年后的萧亚迪说。 ⑤相比原汁原味的传烧汉服，改良后的新中式限饰，不仅易通勤、易家居、易休阴，更客易走进当代 的人的日常生活，同时也在保商中华传悦飘饰国风鞭的的关学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化 简约化的个性莺求，能牢车捕获年轻人的芳心并不意外， ⑥文博热特缕火螺，议服热桶雍出图，新国货走向因际异台新中式穿搭受青腺的背后，并非年轻 群体突然觉得心血来潮，而是近年来国风、国潮下心有灵犀的自觉选择。是“Z世代”与中华深厚文麻持 线不断的双向奔灶，背后更蓝含着浓浓的东国情怀。 (节进自《新华日报》) 16.下面对材料一的理解和分析，不正确的一顶()(3分) A,“2世代”是指一个特定刷期的人群，多指年轻一代。 B。“Z世代”的人群看重消费体验，重视商品能否给自己带米情感慰藉和“眼缘”等. C。“2世代”的人群拒绝奢磨消费，重视性价比。 D.。“Z世代”的人群在乎消费品位，但是不喜欢接纳时尚消费符号。 17.下面对材料二的理解和分析，不正确的一项(）(3分) A。“Z世代”口中的“城市漫游”就是在古都，身着汉服，白天到博物馆看展览，晚上到剧场观看盛唐风 华的演出。 B.“新中式”成为年轻一代的生活方式是他们这一代对文化的传承与创新，是对中华优秀文化的认同。 C,“Z世代”对新中式服饰尤其热捧，是因为中华传统服饰款式多，内涵丰富。 D.“2世代”自觉选择国风、国潮是他们对家国情怀和中华深厚文脉的双向奔赴。 18结合材料一、材料二说说我们作为“Z世代”的人应该有怎样的消费观？(6分) (二)阅读下面的文章，完成19-22题。（共19分） 常守山 ①云阳山云寡深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。常守山5岁了。个子高大，脸盘也宽大， 配着大眼、长耳、高鼻、闲嘴，还有嘴边水远浮着的笑意，村民们都说他是生就的佛相。 ②他是种田的好把式，几商水田、山国侍弄得条理分明。不需要姜子帮忙。他也是盘山（种树、栽什】 的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。种回、盘山之外，他精力还有富余。家里设 有工匠房，摆效着打铁的红炉、站台，做木工活用的欧凳、工具柜。农具中的锄、铲、刀，都是老式样。 京具也是按老规矩打造，时新的数式他嗤之以舞，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬 而远之， ③农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项日。但有一种东西。他不常用，别人 也不常用，他却隔三盆五地制作，那就是打更报时、貂赶野兽的木柳。早些年常守山免费送木标给宇秋的 村民。那时候，家家户户都用木郴驱赶偷苞谷的猴子、野猪，柳声在山间回荡，成了夜晚的守护神。后来， 随着收录机的普及，木棉逐浙被淘汰。但是，常宁山却依然坚持制作。 ④美子问：“老常，没用的木柳，你还做？”“你不懂什么叫无用之用！”常守山哈哈一笑。 ⑤他做的木柳，用的是自爵山里自己种的香樟树。他砍倒一棵樟树，裁掉枝权只留主千，将树皮剥去， 然后将主干锯成一截截的，再锯成长方形的坯料。他把坯料架空，放在遮阳、通风处，让它自然干燥，两 三年后才可用。 ⑥常守山做起木椰来很从容。从柳子到玻柳的棒棰，楼空，磨齿，火烤、磨亮，为的是木料经得住敲 打。成品后，轻轻一敲，回音齿里荡出“郴一郴一一柳一一”，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京 剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的胶音。 ⑦做一个木郴，又货时又费工。村民们背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？常家堂屋的墙上， 隔些日子，旧木柳换下来，再把新木郴换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木郴，站到门外的土坪里， 或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢患。 ⑧常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，在夜晚灯下，津津有味 地手不释卷。 ⑨他也喜欢网络带来的新生事物，村里第一个玩手机抖音的，是常守山。 ⑩初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由要子举着，拍摄抖音视 频。只见视频中远山含翠、云缠雾绕，竹林吐绿、葱笼芨密。常守山头扎白毛巾，背着一个很大的竹背墓， 背婴里放着一把短柄二齿锄：左手拿着木棉，右手拿着竹根棒棰。缓而慢地技几声郴，棉声在山里荡漾开 来，经久不息。然后慢慢说道：“冬笋是美味，人人都想吃。可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。” 只见常守山从从容容地穿行在竹林中，用短柄二齿锄，挖出一只一只肥顷的冬笋，丢进背要里。最后，他 又媛又慢地慧响几声郴，缓缓道：“溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。我们常家村，家家竹林，户户竹 园，柳案未飞，冬事已肥，欢迎采购，体验挖冬笋的乐趣！”抑扬顿挫的声音和着榔声融进了竹林里，飘 向了远山。 ①妻子问：“你怎么不说请来我们常家？”“到哪家不是一样？常家村是一家人。” ②这个抖音视频在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信图。沿着云缠雾绕 的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭莱，采买土特产，听柳 声。常守山家有四间客房，总是住得满满的。 ⑧③他领着客人去游山，手里提着木柳。山谷里、岔道边、密林中，不时地岐两下，提醒客人不要走散 了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲三声柳，他也回应三声棉，表示马上会转回来，比打手机还便捷。 半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会被衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声郴。妻子说：“还用得 着你去敲挪报时吗？”“不是报时，是报平安。家在狮声里，这个念想就很温馨。” ④村民们感叹：老常，你是个人物！ 的如今，村民们常去常家索取木郴。“常爷，我来求个木柳鼓一敲！”常守山拍了拍手，说：“好！” 19.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.第③段插叙木梆最初用于守秋驱兽，后因现代技术被淘汰，暗示传统技艺的衰落， B.第⑥段把梆声比喻为“花脸演员叫板”，将梆声与传统文化勾连，赋予其艺术美感。 C.常守山拍视颍宜传山村，不把商机着眼在自己家，表现了他对乡情的重视。 D.村民起初对常守山不理解，后来重新索要木梆，说明他们完全回归了传统生活方式。 20.请比较原句与改句，结合语境品析原句的表达效果。(4分) 6 原句：镂空，磨齿，火烤，磨亮，为的是木料经得住敲打。 改句：楼空磨齿火烤磨亮，为的是木料经得住敲打。 21.小说第⑩段详细描写常守山拍摄抖音视频的过程，有何作用？(6分) 22.文章第④段妻子问常守山为啥做“无用”的木梆时，常守山哈哈一笑，说“你不懂什么叫无用之用！” 结合文章内容，说说你对常守山“无用之用”含义的理解。(6分) 五、(60分) 23.阅读下面材料，按要求作文。 “你今天受的苦，吃的亏，担的责，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”一泰戈尔 上面的材料引发了你怎样的感受和思考？结合材料，写一篇文章。 要求：(1)自选角度，确定立意，自选文体，自拟标题： (2)不少于600字： (3)不得抄袭： (4)不得透露考生个人信息。