选必3第一、二单元（考点串讲）-2024-2025学年高二历史下学期期末考点大串讲（统编版）

选择性必修三 、纲要上（古代史）·历史 期末考点大串讲 2024-2025学年 历史 选择性必修3《文化交流与传播》 一、源远流长的中国文化 二、丰富多样的世界文化 三、人口迁徙、文化交融与认同 四、商路、贸易与文化交流 五、战争与文化交流 六、文化的传承与保护 地域文化发展 交流与传播的途径 传承、保护、共享 多样性 交互性 传承性 【整体感知】 其次，从课本专题及各主题之间的联系分析。通过分析得出结论：三、四、五单元讲的都是文化交流与传播的方式、途径，所以三、四单元的重要性显而易见。 2 第一单元 源远流长的中华文化 第二单元 丰富多样的世界文化 历史 期末考点大串讲 多 姿 多 彩 的 地 域 文 化 阶段 时间 概 况 古代 起源 上古 奠基 春秋 战国 形成 秦汉 创新发展 魏晋 隋唐 宋元 传承转折 明中后期 明清之际 清康雍乾 多元起源、中原核心→多元一体 初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同→华夏认同； 儒家文化思想核心形成；百家争鸣出现，成为世界思想文化发展源头 秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推行法家学说； 汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，儒家思想成为中华文化的主流. 呈现出儒佛道交汇融通景象，魏晋玄学盛行；唐朝佛学繁荣，儒学受到挑战的同时也促进了儒学的创新发展，隋唐时期中华传统文化文化辉煌灿烂 吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成，理学丰富了中华文化的理论思维，但宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣 王守仁发展心学，提出“致良知”“知行合一” 黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，提倡个性自由，倡导经世致用 君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展 一、中华文化的发展历程及特点 核心考点 本土性 凝聚性 多样性 包容性 连续性 结合中华文化的发展历程，探讨中华优秀传统文化的特点 多样性 近代 冲击 1840年后 新文化运动 复兴 五四运动后 向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流 抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标 马克思主义在中国得到广泛传播，与中国实际相结合，推动了中华文化的进步 核心考点 一、中华文化的发展历程及特点 中华文化源远流长的原因 包容性 （1）政治：国家统一、民族融合、科举制发展完善 （2）经济：自然经济的发展与繁荣奠定了物质基础 （3）思想：统一的文化政策，儒家主导地位的确立 （4）文化：中华文化具有继承性、包容性，兼收并蓄 （5）教育：私学、书院等教育机构保持了文化传承的连续性 （6）地理：相对隔绝的环境为文明独立连续发展提供有利条件 （7）文字：汉字为维护政治统一和文明连续提供重要力量 【归纳总结】 儒家思想的发展历程 历程 地位 原因 春秋战国 受到统治者 的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革需要 秦朝 受到压制 秦统一后，推崇法家理论 汉代 独尊、主流 董仲舒对儒家思想进行了改造，适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要 宋明 正统地位 汲取佛、道的精华，形成理学，儒学走向理论化和思辨化，更加适应了统治者的需要，但逐渐束缚了人们的思想。南宋到明，理学发展到心学，儒家思想走向了极端。 明清 之际 批判继承 商品经济发展、资本主义萌芽产生；封建专制制度发展到顶峰；心学束缚人们思想 维新变法时期 借儒家思想宣传变法 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力 新文化运动时期 猛烈抨击，正统地位动摇 袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想 核心考点 一、中华文化的发展历程及特点 1.司马迁纳“四夷传”于“七十列传”之中，将蛮夷民族史作为内传，视作通史的一个组成部分。这主要反映了司马迁（　　） A．团结平等的民族追求 B．多元一体的民族意识 C．古今贯通的史学视野 D．强化集权的政治理念 2.明清之际，有思想家指出：“以天下论者，必循天下之公”“一姓之兴亡，私也；而民之生死，公也”“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想主张（　　） A．从根本上否定了儒学理论 B．是对传统思想的新突破 C．有利于维系中央集权制度 D．受到西方政治理论影响 B B 【针对训练】 以人为本，强调民本思想 崇尚天人合一，道法自然 提倡爱国，追求家国情怀 崇德尚贤，推崇天下为公 崇尚自强不息，厚德载物 主张和而不同 “民为贵，社稷次之，君为轻” “富贵不能淫，贫贱不能移” “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “人法地，地法天，天法道、道法自然” “修身齐家治国平天下” “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” “和则生物，同则不继” 文化内涵 重要思想 二、中华优秀传统文化的内涵 核心考点 核心考点 三、中华文化在交流中发展 1.吸收融合印度佛教文化 ①开始传入：两汉之际，佛教传入中国 ②日趋兴盛：魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 ③完成本土化：隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 ④融入中华文化：宋明时期，理学形成，佛教融合为中国文化的一部分 ① 佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ② 中国传统的诗词、书法、绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ③ 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 局限性：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 （1）发展历程 （2）影响 2.西学东渐 明末清初 表现：利玛窦；《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 中国的应对：①徐光启等人:主张以开放的胸怀会通中西文化。 ②17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作并招揽人才 晚清民初 阶级 代表人物 实践活动 学习层次 地主阶级 林则徐、魏源 洋务派：曾国藩、李鸿章、张之洞、奕訢、左宗棠等 资产阶级 康有为、梁启超 孙中山 蔡元培、陈独秀 李大钊、胡适 鲁迅 主张学习西方，“师夷长技以制夷” ①设京师同文馆培养外交和翻译人才； ②创办新式学堂，派遣留学生； ③江南制造总局翻译馆引进、翻译西方书籍； 维新变法（君主立宪制） 辛亥革命（民主共和制） 新文化运动 前期：提倡民主科学 后期：宣传马克思主义 器物 （科学技术） 制度 思想文化 三、中华文化在交流中发展 核心考点 （1）特点： ①学习西方与抵御侵略相结合； ②由器物到制度再到思想文化，不断深入； ③由被动接受到主动选择； ④参与主体广泛，包括官员、知识分子、民族资产阶级等； （2）原因： ①政治：西方侵略，民族危机日益加深； ②思想：西学的不断传播，对西学了解不断深入； ③经济：民族资本主义的产生和不断发展； （3）意义： ①政治：促进政治民主化、法治化进程； ②经济：促进工业化，促进民族工业的发展； ③思想：促进启蒙思想的传播，解放思想； 【知识拓展】中国近代西学东渐的特点、原因及意义 三、中华文化在交流中发展 核心考点 中国古代对外文化交流启示 1）对外经济文化交流能促进社会进步，闭关锁国只能造成国家和民族的落后。 2）互相学习、互相促进是世界历史发展的趋势，适应历史发展趋势者存，逆历史发展潮流者亡。 3）政治稳定、经济繁荣是对外经济文化交流的重要条件。 3.有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（　　） A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B．佛教被统治者改造成精神统治工具 C．中国佛教与儒家争夺正统地位 D．佛教深受中国文化浸润利于其传播 4.晚清官员容闳早年留学美国，归国后积极推动幼童留洋计划，主张学习西方科技。然而，他在私人信件中多次写道:“西学虽精，然孔孟之道终为立身之本。”其友人梁启超评价他“游刃于新旧之间，常自苦于两难”。此类现象在洋务运动时期的开明士绅中较为普遍。这反映了( ) A.洋务运动技术改革上具有局限性 B.士人阶层面对近代化的矛盾心态 C.维新思想与守旧势力的冲突 D.传统科举制度阻碍社会进步 D B 【针对训练】   日本 韩国 越南 汉字 制度 儒学 佛教 建筑 假名 谚文 喃字 7世纪日本大化改新，仿照唐政治制度、经济制度为蓝本。 越南教育体制、科举制度移植于中国。 朝鲜的政治制度基本模仿中国。 3--5世纪，儒学在东亚和东南亚等地流行；隋唐以后，朝鲜、日本等将儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 4世纪后，佛教经过中国传入朝鲜、日本等国。 1.对亚洲的影响 四、中华文化对世界的影响 日本平城京，设计仿唐长安城，日本的法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响 韩国首尔的景福宫，结构和样式是中国皇宫的翻版 越南的顺化皇城，其建筑的样式，模仿北京故宫 核心考点 四 大 发 明 造纸术 火药 指南针 印刷术 其他 8世纪后（唐朝），造纸术逐渐传入朝鲜、日本、印度、阿拉伯和欧洲，促进教育、政治及商业等活动的发展 13世纪传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，对资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。 13世纪传入欧洲，促进远洋航行，推动了大航海时代的到来。 大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 1.16-18世纪，孔子思想及儒家经典，中国史学、地理学、科技、文学等成就相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 2.中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国园林和建筑成为风尚。 2.对欧洲的影响 四、中华文化对世界的影响 推动了欧洲社会由封建社会向近代社会的转型 核心考点 5.英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明（　　） A．削弱宗教对世俗社会的影响 B．推动欧洲近代化的进程 C．标志欧洲近代自然科学的兴起 D．推动近代欧洲的对外扩张 6.日本学者西嶋定生对汉文化圈界定:“'东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的..构成这个历史的文化圈，即 '东亚世界’的诸要素，大略可归纳为:一、汉字文化;二、儒教;三、律令制;四、佛教等四项.…因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒介从而具备了共通性。”该学者意在强调( ) A.汉文化成为东亚世界的官方文化 B.东亚世界形成了多元一体的文化格局 C.东亚世界有共同的文化心理认同 D.汉文化促进东亚世界文化发展与交流 B D 【针对训练】 古代西亚 古代埃及 阿拉伯 文字 文学 建筑 艺术 法律 宗教 信仰 科学 技术 认识 楔形文字 《吉尔伽美什》 王宫、人首飞牛雕刻、泥偶雕像、壁画 《汉谟拉比法典》 宣扬君权神授 60进制 象形文字 神话、诗歌、哲理故事、散文故事 金字塔、神庙 敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后 太阳历（最早）、数学、医学 传播阿拉伯数字 “悬诗” 故事集《天方夜谭》 清真寺 伊斯兰教 《积分和方程计算法》、《萨比天文历法》、《医典》 五、古代西亚、非洲文化 法老的话就是法律 由于生产力发展水平和交通条件限制，受地理环境和历史条件的影响，古代文明呈现出多元化、多样性、差异性、包容性。尊重文明多样性，推动世界文化交流互鉴，构建人类命运共同体 核心考点 16 材料：中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响。 根据史料和所学知识，归纳阿拉伯帝国文化的特点及影响 特点：开放性；包容性；多元性；创新性等 影响： 对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。 对西方：为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础；把东方的技术发明传 入西方，有利于西欧社会的转型。 对中国：传播中华文明成果，扩大了影响，加强与其他文明地区的联系。 对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国影响力。 核心考点 （一）古希腊、罗马文化 1.主要成就 六、古典希腊文化与罗马文化 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 致力于探讨人生哲理和社会伦理；用对话形式提出哲学思想。 创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。 “百科全书式”的学者,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 三大哲人 法律 地位： 内容： 评价： 《十二铜表法》 古罗马第一部成文法。 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等；维护贵族和富人的财产利益为核心 取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制贵族权力，保障平民利益；成为公民法基础；罗马法体系适应了社会发展需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响。 实质：维护奴隶主贵族统治的工具 核心考点 米隆的《掷铁饼者》 人物雕塑的典范 《荷马史诗》 后世西方文学创作的源泉 开创了叙事体的撰史体裁 希罗多德《历史》 修昔底德 塔西佗 《伯罗奔尼撒战争史》 《罗马史》 李维 《编年史》 万神殿 帕特农神庙 后经修订成为世界通用的公历 儒略历 古希腊 古罗马 六、古典希腊文化与罗马文化 连一连 核心考点 1.特征： 4.评价：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础 《圣经》及研究教义的神学 神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基都教会和封建主的统治 思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生很大影响 骑士文学：反映骑士阶层的道德和理想。反对教会的禁欲主义，歌颂英雄，体现人文主义精神。代表作：《罗兰之歌》 市民文学：抨击贵族和教士的贪婪，追求平等和自由，体现人文主义精神。 代表作：《列那狐的故事》 以基督教文化为特征的地域文化 很多素材来自《圣经》，骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位。他们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活 2.基督教文化 七、中古欧洲文化 载体： 目的： 影响： 3.文学： 古代希腊罗马文化为源头 中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果。 核心考点 （一）中古西欧文化 七、中古欧洲文化 ①继承了古代希腊、罗马文化； ②融汇了西欧的基督教文化和来自西亚、北非的文化； ③形成了独具一格的拜占庭文化。 1.文化的特点： ①促进了东西方文化的交流与融合； ②保存延续了古希腊罗马的古典文化，为近代文艺复兴运动提供了条件； ③传承罗马法，《罗马民法大全》，对欧洲法学思想和法制的发展影响深远； ④继承了古希腊罗马的遗产并有所发展。 ①文学：史诗《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情； ②宗教：拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具； ③建筑：俄罗斯教堂建筑呈现出圆顶多塔风格被视为东正教的象征 （二）中古拜占庭文化 继承性 包容性 多元性 创新性 2.历史地位（贡献）： （三）中古俄罗斯文化 1.文化特点： 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响又发展出自身的独特文化； 2.文化成就： 核心考点 7.有学者指出，在西欧中世纪的文化构成中，希腊罗马文化、基督教文化和蛮族文化分别提供了理性、信仰、习俗三大基本要素。其中，基督教作为旧世界文明的继承者和保存者，构成了中世纪文化的核心理念。据此中世纪的西欧通常被称为“信仰的时代”。这一时代( ) A.基督教会控制了各国的行政和外交 B.国家建构中出现了直接民主的政体 C.骑士文学和市民文学占有重要的地位 D.罗马法成为协调社会关系的重要手段 8.中世纪早期，罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得。查士丁尼法典从1100年左右再发现时起，深远影响了西方法律传统。君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣。这说明，在中世纪( A.拜占庭帝国影响西方文明的成长 B.东欧与西欧社会发展具有同质性 C.文艺复兴深受拜占庭帝国文化影响 D.罗马法是英美法系的主要法律渊源 C A 【针对训练】 （一）古代印度文化 1.宗教： 婆罗门教 佛教 印度教 伊斯兰教 公元前7世纪形成，婆罗门教为种姓制度披上了一件神圣的外衣,用以维护种姓制度。 公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生。 4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教 德里苏丹国（1206-1526）国教 影响： 积极：①否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义； ②古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。 ③对亚洲周边国家产生了深刻的影响 消极：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 教义：提倡众生平等、忍耐顺从 核心考点 八、古代南亚、东亚文化 （一）古代印度文化 2.文字： 印章文字、梵文、巴利文 3.文学： 诗歌总集《梨俱吠陀》，四吠陀（歌颂神明，祭祀经书）。 史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》，反映古代印度人民生活和文化成就。 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 4.数学： 印度文化的特点： 以诗代史；多样性；包容性；辐射性；宗教性。 （1）东南亚地区（影响最大）： ①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。 ②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 ③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 （2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。 （3）对西方：印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。 古代印度文化的影响： 核心考点 八、古代南亚、东亚文化 （二）古代朝鲜文化 领域 时间 成就 科技 前5世纪前后 天文学 7世纪 历史学 12世纪 15世纪 文字 15世纪 音乐舞蹈 源远流长，特色鲜明 中国文化对朝鲜的影响： ①佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜。 ②朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响。 ③汉字长期在朝鲜半岛使用,许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。学习中国汉字的基础上，创造本民族文字——谚文。 ④仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》。 出现青铜器，后有了铁器 庆州瞻星台，东亚现存最古天文台 《三国史记》朝鲜现存最早的史书 《高丽史》仿照中国史书编写体例 学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字“谚文” 特点：深受中华文化影响，在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 核心考点 八、古代南亚、东亚文化 角度 表现 宗教 神道 武士道 文艺 文字   文学   建筑   绘画   借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 法隆寺是日本古代建筑的代表 大和绘，浮世绘(风俗画) （三）古代日本文化 12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合佛教等文化,逐渐形成了武士道 古代日本人自然崇拜，神道逐渐发展起来。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔 特点：在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 古代日本和朝鲜对中华文化吸收借鉴的特点： （1）由被动到主动、由间接到直接。 （2）具有选择性、坚持主体性。 （3）具有实用主义特征。 核心考点 八、古代南亚、东亚文化 9.（2023·河北卷）古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度（   ） A．中间阶层不断壮大 B．等级结构日益复杂 C．血缘关系逐渐弱化 D．社会矛盾有所缓和 10.9世纪初，日本斋部广成《古语拾遗》之序云:“盖闻上古之世未有文字，贵贱老少口口相传。”9世纪末，本人创造了取楷书汉字偏旁的“片假名 ”及汉字偏旁草体化的“平假名 ”。不久后“汉字和汉文在日本只是作为一种表记工具而已，日本的汉文不再是中国的汉文了”。据此可知，日本民族文字的创制和使用( ) A.有利于中国书法在日本传播 B.改变了日本民众的文化习惯 C.加快了日本文明发展的进程 D.反映出中华文明影响力下降 B C 【针对训练】 角度 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化 宗教 (多神 崇拜) 文字     历法       其他     图画文字 无文字，结绳记事 太阳历与太阴历 修筑驿道，使用麻醉剂，进行人体解剖 锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰 阿兹特克历法 九、古代美洲印第安文化 崇拜的大多是自然神，创造之神伊查姆·纳 太阳神占有特别重要的地位 建造了规模宏大的金字塔,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 创造了独特的文字 玛雅历  知道“零”的概念 创造20进制 特点：地理隔绝，独立发展，封闭性强；生产力水平低、发展缓慢； 衰亡原因：外因①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害； 内因：缺少与外界的沟通和交往，内部交往也有限，保守性封闭性明显 核心考点 28 【知识拓展】文化多样性不断发展的原因 1.影响人类文化发展的因素是多种多样的，但最根本的是人类社会生产力的发展状况。社会生产力的发展水平，决定了人类社会的进步程度，也决定了人与人之间进行信息、物质和能量交流的程度和深度。 2.人类认识水平的逐渐提高为民族文化多样性发展提供了基础，对促进人类社会的文化进步、推动人类文化的多样性发展发挥着十分重要的作用。 认识： ①人类文化具有多样性； ②文化的发展需要交流、融合； ③尊重世界文化多样性，以开放包容的态度对待不同文化； 【针对训练】 11.（2023·浙江卷1月）在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列各项中，属于印第安人独特文化成就的有（   ） ①创造了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战车 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12.美洲古代三大文明，即玛雅、阿兹特克与印加，在诸多领域成就卓越，为后世遗留下丰富遗产。玛雅文明的天文、数学造诣非凡，其精湛工艺也令人赞叹。然而，这一璀璨文明却突然消失，给世人留下了无尽谜团，引得无数人探究。这表明（ ） A.古代文明发展具有复杂性与神秘性 C.美洲三大文明中玛雅文明成就最大 B.美洲文明对世界文明影响较为深远 D.西方殖民者入侵中断美洲文明进程 A A 祝您复习顺利！ 期末考点大串讲 2024-2025学年 历史 $$