精品解析：2025届江西省景德镇市高三下学期三模历史试题

景德镇市2025届高三第三次质量检测试卷 历史 一、选择题：（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 如表为湖南城头山文化遗址的农耕聚落、中心聚落和邦国三个发展阶段的代表性遗址的主要考古发掘成就（部分描述）： 遗址 考古成就 屈家岭文化城址（邦国阶段：距今5500-5000年） 城墙宽约50米，高约5米，有宽约35米、深4米的护城河，城内布局严格，居址和墓葬区的界线明显。墓葬区小型土坑墓中随葬品一般只有几件至十余件，大型土坑墓有数十件，特大型墓则多达百余件。 大溪文化城墙（中心聚落阶段：距今6300-5500年） 建筑平面上排列有正殿、前殿和侧殿，建筑物具有祭祀祖先宗庙或举行仪式的神殿性质。发现稻田及稻谷和炭化米遗物。 汤家岗文化（农耕聚落阶段：距今6800-6300年） 发现了距今约6500年以前汤家岗文化时期水稻田和配套的原始灌溉系统，稻田底、原生土表层含稻谷、稻叶硅质体。 上述考古发掘显示湖南城头山遗址文明（ ） A. 原始农业文化是其走向文明的基础 B. 反映出不同区域文明的密切交流 C. 所有遗址都具备了文明社会的特征 D. 代表当时世界农业生产最高水平 2. 西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，多“有修行，能帅众为善”。西汉中期以后，出现“赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾推为三老”的现象。这一变化（ ） A. 折射出儒学正统地位遭到挑战 B. 体现出察举制度影响力的丧失 C. 增强了郡县官员对地方的影响 D. 易导致基层与中央政权的离心 3. 魏晋时期自传文开始摆脱传统史传文学，以独立的文体形式出现。到了宋代，单篇自传文大量涌现，内容和表达形式逐渐多样化，记录生活更加细致，心理描写也更加到位。自传文的变化说明宋代（ ） A. 科举制完善推动了文化普及 B. 理学兴起影响文人意趣 C. 民众价值观念强调个性解放 D. 文化专制导致自我塑造 4. 据张传玺《中国历代契约会编考释》：从东汉到明的39件买地券中，分别使用了“如律令”、“民有私约，如律令”等套语。也有“急急如律令”、“如天帝律令”“如奉太上老君陛下之青诏书律令”等充斥夸张性语言的、道教色彩浓厚的地契。材料中的契约套语说明中国古代（ ） A. 建立了敬畏契约基本精神 B. 国家过度干预民间契约 C. 契约缺乏法律约束和保障 D. 充满扭曲宗教迷信色彩 5. 1691年康熙帝以“长城内外即成一家”为由宣布停止修筑沿用了2000年的长城。1703年清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领。据此推知清朝统治者（ ） A 注重构建国家疆域大一统观 B. 进取心减退逐步转向奢靡 C 受朝贡体系影响而虚骄自大 D. 因沿海侵扰转向侧重海防 6. 1905年孙中山在欧洲就亲自拜访了当时的第二国际执行局并举行会谈，第二国际的档案材料中还记载着孙中山会谈时说的“我是中国社会民主党人”等语。1906年，同盟会评议部评议员朱执信在《民报》上发表了《德意志社会革命家小传》一文，主要介绍马克思的生平及其思想主张。材料中的现象说明资产阶级革命党人（ ） A. 寻求第二国际的支持和援助 B. 正确分析了中国革命依靠力量 C. 旨在在中国传播马克思主义 D. 丰富了资产阶级民主革命理论 7. 如表为1914年至1925年天津所建的资金在万元以上的民族企业的统计情况。下列选项对表中1919年至1925年民族企业数据变化解读准确的是（ ） （资金单位：万元） 年代 类别 百万元以上企业 十万至百万元企业 万元至十万元企业 总计 1914年至1918年 户数 3 5 10 18 资金 500 165 27.2 692.2 1919年至1925年 户数 5 15 22 42 资金 1850 541 45.5 2436.8 ——此表摘编自南开大学经济研究所《天津市社会调查资料》 A. 政局稳定有益企业发展 B. 爱国政治运动助力国货发展 C. 列强放松对华经济侵略 D. 国民经济建设运动成效显著 8. 毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：许多农民都加入了农民协会。国民党骂我们“过火”，骂我们是“游民行动”。其实，我调查后看来，也并不都是像他们所说“过火”，而是必然的，必须的。因为农民太痛苦了。我看受几千年压迫的农民，翻过身来，有点“过火”是不可免的！此材料主要（ ） A. 客观分析了革命敌友和革命动力问题 B. 旨在揭露国民党右派叛变革命阴谋 C. 完全否认农民运动中存在的过激行为 D. 指出建立农村革命根据地的必要性 9. 1937年8月，邹韬奋创办《抗战（三日刊）》，设置了读者信箱专栏。他曾给读者回信：“你说起‘改良现在政治的机构’，如果这句话是希望现在的政府把机构充实起来以应付非常时期，这当然是对的；如说是推翻现政府，这却不是在非常时期所宜做的。因为这样徒然引起内部的纠纷，这却是替日本帝国主义加强侵略力量”。此回信反映了邹韬奋（ ） A. 旨在揭露政府消极抗日政策 B. 呼吁政府改良和充实机构 C. 强调要精诚团结和全力救亡 D. 鼓励民众坚持救亡与抗战 10. 如表是1949-1956年《人民日报》中“领土”“主权”“完整”“干涉内政”等词汇的使用频率统计。由此可见（ ） 年份 内容 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 领土、主权、完整 45 63 21 21 7 206 194 132 干涉内政 7 10 18 15 8 122 154 127 A. 两大阵营的对抗正逐步消除 B. 抗美援朝提升了中国影响力 C. 新中国的外交政策日益成熟 D. 西方外交孤立封锁已经打破 11. 古埃及额涅努特蛇神既是法老的卫士，又是人民的保护者，抚育农业的生长。与农业有关的蛇神，还有赛泰蛇、美海恩蛇等。有一个最著名的神话就是太阳神在地下世界航行中，每天与代表黑暗势力的阿波菲斯蛇战斗，否则就无法通过。材料说明古埃及蛇神崇拜（ ） A. 适应了当时生产力发展水平 B. 湮没了埃及人们美好生活愿望 C. 成为古埃及专制王权的象征 D. 反映灌溉农业文明的文化特征 12. 从10—11世纪起，随着工商业的复兴和繁荣，西欧各地兴起了众多城市。其中拥有自治权的城市大多设有市长、市政官员和法庭，并采用分权制衡原则建立起有民主色彩的共和宪政政体。这说明当时西欧（ ） A. 引领着世界贸易快速发展 B. 蕴含着社会转型的因素 C. 盛行三权分立的民主思想 D. 出现资本主义政治制度 13. 1565年，菲律宾的西班牙殖民者在一份所需物品清单中列有“在中国交易用的银元和优质银条”，称这些物品“对于维持他们在菲律宾的活动非常重要”，希望能用从美洲驶往菲律宾的“首班船尽快送达”。材料说明（ ） A. 菲律宾获取太平洋贸易中心地位 B. 菲律宾成为西班牙亚洲扩张的先锋 C. 中国逐步丧失国际贸易优势地位 D. 美洲是西班牙掠夺财富的重要来源 14. 18世纪英国克劳利铁厂针对上下班按时钟打铃存在人为调慢或调快时钟问题，制订《手则读本·监察员守则》“除了告诫员的钟，任何人因此之故不得以其他的钟、铃、表或日晷来计算时间；除了管钟人，这个钟指的时间决不允许任何人变动”。此规定（ ） A. 使时间计量标准更为精准和科学 B. 顺应了社会生产组织变化的要求 C. 缓解了铁厂所有者与生产者矛盾 D. 有利于加强政府的社会治理能力 15. 1922年4月热那亚国际经济会议西方列强拒不答应苏俄的相关要求。结果苏德双方在热那亚近郊拉巴洛签订了《拉巴洛条约》，条约规定“双方同时取消由于战争造成的损失，并对两国的经济贸易关系本着互利的原则进行调整”。法国等协约国的外交家们以条约破坏《凡尔赛和约》为由要求立即废除。材料说明（ ） A. 苏德结盟破坏凡尔赛体系秩序 B. 苏俄的外交环境有所突破 C. 德国法西斯政权力推自主外交 D. 协约国顽固坚持冷战思维 16. 二战后，盟国在战争初期所勾画的战后秩序与战后实际形成的秩序有着相当的不同。原先共同作战一同谋划战后安排并分担维护世界和平重任的盟国，战后数年便分成敌对的两大阵营，对纳粹和侵略的惩罚尺度大幅降低。战后秩序出现了最初意想不到的变化说明了（ ） A. 国际战略力量对比发生重大变化 B. 战时盟国确定的战后秩序受到根本性挑战 C. 反对霸权主义已经成为时代主题 D. 苏联因体制独特开始难以见容于其他大国 二、非选择题：（本大题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春节，俗称“过年”，起源于早期人类的“岁首”祈年祭祀。周代正式出现“年”的名称，“年，谷熟也。”《诗经·周颂·丰年》所记“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”，说明此时年俗元素已经萌芽。秦朝春节为十月初一、称为“元上”，皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺。汉武帝颁行《太初历》，将正月初一定为“岁首”，亦称“正旦”，春节节期至此固定。汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的“正朝”仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威。 ——摘编自萧放《节日里的中国：春节》等 材料二 魏晋以后，春节民俗日渐丰富。唐开元《假宁令》规定：“元日、冬至各给假七日。”朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目”。明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛。近代以来，越来越多的国家及地区以不同形式庆祝春节。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。 ——摘编自童彦婷《图必有意意必吉祥——中国传统春节图形符号研究》等 （1）根据材料一、概括先秦至秦汉春节礼仪的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出中国古代春节习俗的演变趋势并分析其背景。 （3）根据材料并结合所学知识，分析政府积极推动传统节日申遗的意义。 18. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一 近代中国，洋货凭借其质量与价格的吸引力，在市民追求社会地位与时尚潮流的过程中，日益成为人们日常生活的必备品。然而热衷于选购国货，并希望借此实现国强民富的观念也长期影响消费潮流。南京国民政府工商部积极举办国货展览会，并严令各省市总商会，国货商品必须冠以国货字样；社会上也出现了要求商店销售国货并禁售洋货的呼声；与此同时，中华总商会以及各地商会纷纷颁布有关国货销售的章程；当时的新闻媒体也在积极宣传国货；1932年，国民政府宣布将次年定为“国货年”。国货运动如火如荼的展开对普通民众的消费习惯与消费行为的转变产生了显著的影响。 ——摘编自谭玉秀等《消费行为下的家国情怀——20世纪30年代中国国货运动再思考》 材料二 青年消费者愿意为国货买单，既与其内在的“消费者民族中心主义”倾向关系密切，也与改革开放以来中国经济社会发展所带来的民族自信心的显著增强以及国货品质的全面提升息息相关。从国内生产结构来看，经过改革开放几十年的发展，国货早已摆脱“廉价”“低质”“山寨”“仿冒”的标签，而是发展到兼顾品质、科技和时尚的新阶段。从全球产业结构来看，中国制造已实现了以服装、家具、家电为代表的“老三样”大量出口到以新能源汽车、锂电池、光伏产品为代表的外贸“新三样”扬帆出海的转型升级，真正展现了国货品牌的改头换面。“新国货崛起”不仅重塑了青年消费者的国货认知和消费选择，更推动国潮从“支持国货”拓展至更广泛的文化旅游领域。所以我们能够看到，近些年国潮从国货数码、国潮服饰、国货美妆、国产影视、国漫国游、文化遗产等各个领域全面爆发。 ——摘编袁文华《国家认同视域下青年国潮消费的表征、动因与引领》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪30年代中国掀起的国货运动的特点及历史背景。 （2）根据材料二及所学知识，简析“新国货崛起”原因。 19. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一 19世纪末，随着第二次工业革命带来的生产力飞跃，欧美国家城市化进程加速推进。城市人口急剧增长，人们在物质生活逐渐满足的同时，对精神文化的需求愈发迫切。此时，一些新兴的文化精英阶层开始倡导“文化启蒙运动”，他们主张通过博物馆、艺术展览等文化载体，提升大众的审美与知识素养。以美国为例，大都会艺术博物馆在这一时期不仅扩大了馆藏规模，还积极开展各类教育活动，向公众普及艺术与历史知识，吸引了大量城市居民前往参观，为文博旅游的萌芽奠定了社会基础。 ——摘编自[美]丹尼尔·J·布尔斯廷《美国人：民主的历程》 材料二 20世纪70年代，西方资本主义国家普遍面临“滞胀”危机，传统产业发展受阻。在此背景下，文化产业作为新兴产业受到广泛关注。法国率先提出“文化引领经济转型”战略，政府通过立法保障文化遗产的保护与开发，投入大量资金修缮历史建筑、古堡等文化遗迹，并将其与旅游产业深度融合。同时，法国还鼓励艺术家与工匠合作，开发具有本土特色的文创产品，如以卢瓦尔河谷城堡群为主题的精美工艺品。这一系列举措使得法国的文博旅游迅速崛起，不仅创造了大量就业岗位，还推动了文化的传播与交流，重塑了法国在国际文化领域的地位。 ——摘编自[法]阿兰·图海纳《行动者的归来》 （1）根据材料一，分析19世纪末欧美国家文博旅游萌芽的原因。 （2）结合材料二及所学知识，阐述20世纪70年代法国发展文博旅游对其经济与文化的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 快乐观简表（部分） 时间 学说 代表人物 内容 公元前5世纪 儒家 孔子 孟子 儒家的乐在于精神之乐。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。孟子认为君子有三乐，“父母俱存，兄弟无故”，“上不愧于天，下不愧于人”，“得天下英才而育之”。此外还要“与民同乐”，乐民之乐 16世纪 反正统意识的思想家 李贽 在维系儒学道德价值前提下，从基于“知足”之上的“贫乐”，转向基于“不知足”之上的“富乐”；从源出于“惕励”“战兢”的“无逸之乐”，转向源出于闲情逸致的“逸乐” 18世纪末19世纪初 英国功利主义哲学家 边沁 每个人为了自己的快乐去自由竞争、追求利益，国家奉行自由放任，从而使总体的幸福快乐达到最大量。如果资产安全与平等不能兼顾，就必须放弃平等，而维护私有财产的安全 1848年 无产阶级革命家 马克思 共产主义要“使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争”，建立一个“各尽所能，各取所需”的公有制社会，使财富成为人全面发展的条件，实现全人类的幸福快乐 ——摘编自陈宝良《明代士大夫快乐精神的内在转向》等 从材料中任选一组或两组以上信息，并结合所学知识，围绕“快乐观”自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 景德镇市2025届高三第三次质量检测试卷 历史 一、选择题：（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 如表为湖南城头山文化遗址的农耕聚落、中心聚落和邦国三个发展阶段的代表性遗址的主要考古发掘成就（部分描述）： 遗址 考古成就 屈家岭文化城址（邦国阶段：距今5500-5000年） 城墙宽约50米，高约5米，有宽约35米、深4米的护城河，城内布局严格，居址和墓葬区的界线明显。墓葬区小型土坑墓中随葬品一般只有几件至十余件，大型土坑墓有数十件，特大型墓则多达百余件。 大溪文化城墙（中心聚落阶段：距今6300-5500年） 建筑平面上排列有正殿、前殿和侧殿，建筑物具有祭祀祖先的宗庙或举行仪式的神殿性质。发现稻田及稻谷和炭化米遗物。 汤家岗文化（农耕聚落阶段：距今6800-6300年） 发现了距今约6500年以前汤家岗文化时期的水稻田和配套的原始灌溉系统，稻田底、原生土表层含稻谷、稻叶硅质体。 上述考古发掘显示湖南城头山遗址文明（ ） A. 原始农业文化是其走向文明的基础 B. 反映出不同区域文明的密切交流 C. 所有遗址都具备了文明社会的特征 D. 代表当时世界农业生产最高水平 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料中汤家岗文化阶段的“水田和原始灌溉系统”、大溪文化阶段的“稻田及稻谷遗存”以及屈家岭文化阶段社会等级分化的考古发现，并结合所学可知，原始农业的发展为聚落规模扩大、社会分工细化及阶层分化提供了物质基础，推动了从农耕聚落到邦国阶段的文明演进，A项正确；材料仅涉及湖南城头山遗址自身的农业和社会结构发展，未提及其他区域的文化交流，排除B项；汤家岗文化阶段尚处于农耕聚落，缺乏城市、复杂社会分工等文明社会典型特征，“所有遗址”表述绝对，排除C项；题干中未涉及与其他地区（如两河流域、古埃及）农业技术的比较，因此“最高水平”缺乏证据支持，排除D项。故选A项。 2. 西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，多“有修行，能帅众为善”。西汉中期以后，出现“赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾推为三老”的现象。这一变化（ ） A. 折射出儒学正统地位遭到挑战 B. 体现出察举制度影响力的丧失 C. 增强了郡县官员对地方的影响 D. 易导致基层与中央政权的离心 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料信息“西汉中期以后，乡三老选拔标准从德行转向财富与宗族势力”并结合所学知识可知，西汉中期后，土地兼并加剧，豪强地主通过财富和宗族势力垄断地方权力，中央对基层的控制力下降，材料中这一变化反映了地方豪强对基层权力的掌控，削弱了中央集权，​​D项正确​；材料中“恩加乡闾”仍符合儒家价值观，变化体现的是权力阶层更替，而非儒学地位动摇，排除A项；​材料中乡三老选拔标准变化是地方豪强崛起的结果，而察举制在汉武帝时期刚刚确立且影响力上升，排除B项；郡县官员由中央任命，而乡三老由地方推举，豪强通过财富掌控乡三老职位后，实际上架空了郡县官员的基层治理权，排除C项。故选D项。 3. 魏晋时期自传文开始摆脱传统史传文学，以独立的文体形式出现。到了宋代，单篇自传文大量涌现，内容和表达形式逐渐多样化，记录生活更加细致，心理描写也更加到位。自传文的变化说明宋代（ ） A. 科举制完善推动了文化普及 B. 理学兴起影响文人意趣 C. 民众价值观念强调个性解放 D. 文化专制导致自我塑造 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料信息“宋代单篇自传文大量涌现，内容和表达形式逐渐多样化，心理描写更加到位”并结合所学知识可知，宋代理学强调“内圣外王”“正心诚意”，要求士人通过内省提升道德境界，这种思想促使文人更关注个人修养与内心活动，自传文成为记录自我反思、日常实践的重要载体，B项正确；科举制虽在宋代扩大录取范围，但其考试内容以儒家经典和诗赋为主，与自传文注重个人经历、心理描写的创作方向关联有限，排除A项；宋代理学强化了伦理纲常，整体社会价值强调秩序而非个性解放，排除C项；宋代虽加强中央集权，但文化政策相对宽松，文人自我表达空间较大，自传文的繁荣源于思想引导而非专制压迫，且“自我塑造”若因专制，应表现为隐晦表达而非细致公开的心理记录，逻辑矛盾，排除D项。故选B项。 4. 据张传玺《中国历代契约会编考释》：从东汉到明的39件买地券中，分别使用了“如律令”、“民有私约，如律令”等套语。也有“急急如律令”、“如天帝律令”“如奉太上老君陛下之青诏书律令”等充斥夸张性语言的、道教色彩浓厚的地契。材料中的契约套语说明中国古代（ ） A. 建立了敬畏契约基本精神 B. 国家过度干预民间契约 C. 契约缺乏法律约束和保障 D. 充满扭曲宗教迷信色彩 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“买地券使用‘如律令’及道教色彩浓厚的套语”并结合所学知识可知，中国古代契约通过借用法律与宗教权威强化约束力，体现了对契约精神的敬畏，​​A项正确​​；材料中“如律令”是民间自发模仿官方用语，而非国家直接干预契约内容，排除B项；材料中套语强化效力，反证契约受法律支持，排除C项；道教套语虽具宗教色彩，但其功能是借神权增强契约神圣性，属于民间信仰对契约精神的辅助性维护，而非“扭曲迷信”，材料未体现宗教对契约实质内容的篡改，排除D项。故选A项。 5. 1691年康熙帝以“长城内外即成一家”为由宣布停止修筑沿用了2000年的长城。1703年清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领。据此推知清朝统治者（ ） A. 注重构建国家疆域大一统观 B. 进取心减退逐步转向奢靡 C. 受朝贡体系影响而虚骄自大 D. 因沿海侵扰转向侧重海防 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料“停止修筑长城”“创建避暑山庄接见边疆少数民族政教首领”并结合所学可知，清朝统治者通过停止修筑长城和建立避暑山庄，弱化内外界限，加强对边疆的怀柔与管理，体现了构建多民族国家大一统疆域观的意图，A项正确；康熙时期为清朝盛世，积极经略边疆，避暑山庄的政治功能远大于享乐，不能说明进取心减退或转向奢靡，排除B项；朝贡体系主要针对外国，而题干强调边疆少数民族问题，排除C项；题干未涉及海防，且避暑山庄位于塞外，侧重内陆边疆治理，排除D项。故选A项。 6. 1905年孙中山在欧洲就亲自拜访了当时的第二国际执行局并举行会谈，第二国际的档案材料中还记载着孙中山会谈时说的“我是中国社会民主党人”等语。1906年，同盟会评议部评议员朱执信在《民报》上发表了《德意志社会革命家小传》一文，主要介绍马克思的生平及其思想主张。材料中的现象说明资产阶级革命党人（ ） A. 寻求第二国际的支持和援助 B. 正确分析了中国革命依靠力量 C. 旨在在中国传播马克思主义 D. 丰富了资产阶级民主革命理论 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1905—1906年（中国）。根据材料信息“孙中山称‘中国社会民主党人’并接触第二国际，朱执信在《民报》介绍马克思思想”并结合所学知识可知，孙中山的民生主义借鉴了社会主义的“均贫富”理念，朱执信介绍马克思意在探索解决社会矛盾的方法，材料中接触第二国际和宣传马克思，并非全盘接受马克思主义，而是为三民主义注入新元素，以应对革命后的社会问题，D项正确；孙中山虽接触第二国际，但第二国际未对中国革命提供实质性援助，其目的主要是理论借鉴，而非争取外部支持，排除A项；资产阶级革命党人始终未充分发动工农群众，且孙中山对无产阶级力量认识不足，排除B项；同盟会主流思想仍为三民主义，且孙、朱均未主张无产阶级革命，其目的是补充而非取代资产阶级革命理论，排除C项。故选D项。 7. 如表为1914年至1925年天津所建的资金在万元以上的民族企业的统计情况。下列选项对表中1919年至1925年民族企业数据变化解读准确的是（ ） （资金单位：万元） 年代 类别 百万元以上企业 十万至百万元企业 万元至十万元企业 总计 1914年至1918年 户数 3 5 10 18 资金 500 165 27.2 6922 1919年至1925年 户数 5 15 22 42 资金 1850 541 45.5 2436.8 ——此表摘编自南开大学经济研究所《天津市社会调查资料》 A. 政局稳定有益企业发展 B. 爱国政治运动助力国货发展 C. 列强放松对华经济侵略 D. 国民经济建设运动成效显著 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1919年至1925年的中国。根据材料中1919—1925年企业户数和资金规模的显著增长，结合所学知识，1919年五四运动后，全国掀起抵制日货、提倡国货的浪潮，天津作为北方工业中心，民族企业因国货需求激增而快速发展，材料中的数据变化正是爱国运动推动国货市场的直接反映，B项正确；1919—1925年正值北洋军阀混战、南北政府对立时期，政局极度动荡，排除A项；一战后，欧洲列强虽短暂减少对华输出，但日本和美国趁机加强经济侵略，排除C项；“国民经济建设运动”是南京国民政府于1935年推行的政策，且北洋政府缺乏系统性经济规划，排除D项。故选B项。 8. 毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：许多农民都加入了农民协会。国民党骂我们“过火”，骂我们是“游民行动”。其实，我调查后看来，也并不都是像他们所说的“过火”，而是必然的，必须的。因为农民太痛苦了。我看受几千年压迫的农民，翻过身来，有点“过火”是不可免的！此材料主要（ ） A. 客观分析了革命敌友和革命动力问题 B. 旨在揭露国民党右派叛变革命阴谋 C. 完全否认农民运动中存在的过激行为 D. 指出建立农村革命根据地的必要性 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中通过反驳国民党对农民运动“过火”的指责，强调农民因长期受压迫而采取激烈反抗具有必然性，明确指出农民是革命的重要力量，而地主阶级是革命对象，这体现了对革命敌友和动力的客观分析，A项正确；此时处于国民革命时期(1924--1927年)，国民党右派尚未公开叛变革命(四一二政变发生于1927年4月)，材料未涉及揭露其叛变的具体阴谋，排除B项；材料承认农民运动存在“有点过火”现象，但认为是必然而非全盘否定，排除C项；毛泽东的《湖南农民运动考察报告》客观分析了革命敌友和革命动力问题，并未提出建立农村革命根据地的必要性，排除D项。故选A项。 9. 1937年8月，邹韬奋创办《抗战（三日刊）》，设置了读者信箱专栏。他曾给读者回信：“你说起‘改良现在政治的机构’，如果这句话是希望现在的政府把机构充实起来以应付非常时期，这当然是对的；如说是推翻现政府，这却不是在非常时期所宜做的。因为这样徒然引起内部的纠纷，这却是替日本帝国主义加强侵略力量”。此回信反映了邹韬奋（ ） A. 旨在揭露政府消极抗日政策 B. 呼吁政府改良和充实机构 C. 强调要精诚团结和全力救亡 D. 鼓励民众坚持救亡与抗战 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1937年（中国）。根据材料信息“邹韬奋强调在非常时期不宜推翻现政府以免引起内部纠纷，认为这会加强日本侵略力量”可知，邹韬奋明确反对“推翻现政府”以避免内部矛盾，主张在抗战时期应凝聚力量一致对外，结合1937年全面抗战爆发的背景，其言论呼应了“抗日民族统一战线”的团结诉求，强调维护国内团结以集中力量抵御外敌，C项正确；材料未提及对国民政府抗日态度的批评，反而通过反对推翻政府隐晦承认其抗战领导地位，邹韬奋意在避免分裂而非揭露消极，排除A项；邹韬奋虽认可“改良机构”的必要性，但回信的核心是反对推翻政府引发的内耗，材料中“改良”是读者提议的两种可能性之一，邹韬奋的重点在于否定“推翻政府”而非呼吁改良，排除B项；材料未直接涉及鼓励民众抗战的具体行动，而是聚焦于政治斗争与团结的取舍，邹韬奋的论述侧重维护政治稳定以支持抗战大局，排除D项。故选C项。 10. 如表是1949-1956年《人民日报》中“领土”“主权”“完整”“干涉内政”等词汇的使用频率统计。由此可见（ ） 年份 内容 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 领土、主权、完整 45 63 21 21 7 206 194 132 干涉内政 7 10 18 15 8 122 154 127 A. 两大阵营的对抗正逐步消除 B. 抗美援朝提升了中国影响力 C. 新中国的外交政策日益成熟 D. 西方外交孤立封锁已经打破 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1949-1956年（中国）。根据材料可知，1949-1956年“领土、主权、完整”和“干涉内政”的使用频率在1954年后显著上升，这与新中国外交政策的发展密切相关，结合史实，1953年提出和平共处五项原则，强调主权独立、领土完整和互不干涉内政，1954年日内瓦会议和1955年万隆会议进一步实践这一原则，标志着外交政策走向成熟，词汇频率的激增反映了中国在外交场合中主动维护主权、反对干涉的立场，C项正确；1949-1956年处于冷战初期，北约与华约相继成立，朝鲜战争等事件加剧对抗，而非消除，排除A项；抗美援朝虽提升影响力，但词汇高峰出现在1954年后，与朝鲜战争时间不完全重合，排除B项；材料信息表明新中国的外交政策日益成熟，无法体现是否打破西方外交孤立封锁，排除D项。故选C项。 11. 古埃及额涅努特蛇神既是法老的卫士，又是人民的保护者，抚育农业的生长。与农业有关的蛇神，还有赛泰蛇、美海恩蛇等。有一个最著名的神话就是太阳神在地下世界航行中，每天与代表黑暗势力的阿波菲斯蛇战斗，否则就无法通过。材料说明古埃及蛇神崇拜（ ） A. 适应了当时生产力发展水平 B. 湮没了埃及人们美好生活愿望 C. 成为古埃及专制王权的象征 D. 反映灌溉农业文明的文化特征 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料信息“蛇神既有保护农业生长的职能，又与太阳神对抗黑暗势力的神话相关”并结合所学知识可知，古埃及是典型的大河农业文明，蛇神额涅努特“抚育农业生长”对应农业生产的自然需求，太阳神与阿波菲斯蛇的斗争则隐喻克服自然灾害，这种崇拜体系通过神化自然力量来解释和应对生产挑战，直接服务于低生产力条件下的生存需求，A项正确；材料中蛇神作为“保护者”“抚育农业”等职能，恰恰体现了古埃及人对丰收、安全等美好生活的祈求，排除B项；额涅努特蛇神虽被描述为“法老的卫士”，但其核心职能仍与农业保护相关，且其他蛇神完全服务于农业生产，古埃及王权的象征更多是太阳神拉或法老本人的神化，而非蛇神崇拜的主导意义，排除C项；材料中蛇神职能涵盖农业保护、对抗黑暗等多元内容，并未特指与灌溉直接相关，排除D项。故选A项。 12. 从10—11世纪起，随着工商业的复兴和繁荣，西欧各地兴起了众多城市。其中拥有自治权的城市大多设有市长、市政官员和法庭，并采用分权制衡原则建立起有民主色彩的共和宪政政体。这说明当时西欧（ ） A. 引领着世界贸易快速发展 B. 蕴含着社会转型的因素 C. 盛行三权分立的民主思想 D. 出现资本主义政治制度 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（西欧）。根据材料信息和所学知识可知，从10—11世纪起，随着工商业的复兴和繁荣，西欧各地拥有自治权的城市大多设有市长、市政官员和法庭，并采用分权制衡原则建立起共和宪政政体，这说明当时西欧蕴含着从封建社会向资本主义转型的因素，B项正确。材料反映的是中古西欧商品经济的发展和社会转型的因素，没有涉及世界贸易的情况，排除A项；三权分立思想出现在启蒙运动时期，与材料时间不符，排除C项；最早的资本主义国家是16世纪，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 13. 1565年，菲律宾的西班牙殖民者在一份所需物品清单中列有“在中国交易用的银元和优质银条”，称这些物品“对于维持他们在菲律宾的活动非常重要”，希望能用从美洲驶往菲律宾的“首班船尽快送达”。材料说明（ ） A. 菲律宾获取太平洋贸易中心地位 B. 菲律宾成为西班牙亚洲扩张的先锋 C. 中国逐步丧失国际贸易优势地位 D. 美洲是西班牙掠夺财富的重要来源 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1565年（菲律宾）。根据材料“首班船从美洲驶往菲律宾送达银元和银条”并结合所学可知，西班牙在美洲殖民地的白银开采是其殖民经济的重要支柱，大量美洲白银通过马尼拉大帆船贸易流入亚洲，用于购买中国商品，维持西班牙在菲律宾的殖民活动。这直接说明美洲是西班牙掠夺财富的重要来源，D项正确；材料未提及菲律宾的贸易中心地位，而是强调美洲白银的作用，排除A项；菲律宾的殖民活动虽重要，但材料核心是美洲白银的输送，未突出其“先锋”角色，排除B项；1565年正值明朝中期，中国通过白银流入仍处国际贸易优势地位，排除C项。故选D项。 14. 18世纪英国克劳利铁厂针对上下班按时钟打铃存在人为调慢或调快时钟问题，制订《手则读本·监察员守则》“除了告诫员的钟，任何人因此之故不得以其他的钟、铃、表或日晷来计算时间；除了管钟人，这个钟指的时间决不允许任何人变动”。此规定（ ） A. 使时间计量标准更为精准和科学 B. 顺应了社会生产组织变化的要求 C. 缓解了铁厂所有者与生产者矛盾 D. 有利于加强政府的社会治理能力 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪的英国。根据材料信息“克劳利铁厂规定只有告诫员的钟可作为时间标准，且仅允许管钟人调整时间”并结合所学知识可知，工业革命推动工厂制度取代手工工场，机械化生产要求工人严格遵循统一时间以提高效率，材料中强制使用单一计时工具并禁止私自调钟，正是工厂主为适应流水线作业和分工协作建立的纪律规范，直接服务于生产组织方式从松散向集中化、标准化的转变，B项正确；18世纪机械钟精度有限，工厂主关注的是统一性而非科学性，且规定本身未涉及计时技术的革新，排除A项；材料未体现矛盾缓解，且工业革命初期工人抗议频发，排除C项；此规定是工厂内部管理措施，与政府治理无直接关联，18世纪末英国政府尚未系统介入工厂管理，社会治理能力提升主要体现在立法和公共政策层面，而非私人企业规章，排除D项。故选B项。 15. 1922年4月热那亚国际经济会议西方列强拒不答应苏俄的相关要求。结果苏德双方在热那亚近郊拉巴洛签订了《拉巴洛条约》，条约规定“双方同时取消由于战争造成的损失，并对两国的经济贸易关系本着互利的原则进行调整”。法国等协约国的外交家们以条约破坏《凡尔赛和约》为由要求立即废除。材料说明（ ） A. 苏德结盟破坏凡尔赛体系秩序 B. 苏俄的外交环境有所突破 C. 德国法西斯政权力推自主外交 D. 协约国顽固坚持冷战思维 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1922年（苏俄、德国）。根据材料“苏德双方在热那亚近郊拉巴洛签订了《拉巴洛条约》，条约规定‘双方同时取消由于战争造成的损失，并对两国的经济贸易关系本着互利的原则进行调整’”并结合所学可知，苏俄通过《拉巴洛条约》打破了西方列强的外交孤立，与德国建立平等互利的外交关系，是其外交环境的重大突破，B项正确；《拉巴洛条约》是苏德间的经济合作协定，并非军事或政治结盟，且德国此时仍受《凡尔赛和约》约束，未直接破坏凡尔赛体系秩序，排除A项；1922年德国法西斯政权尚未上台（1933年），排除C项；“冷战思维”是二战后美苏对抗的产物，与1922年的历史背景无关，排除D项。故选B项。 16. 二战后，盟国在战争初期所勾画的战后秩序与战后实际形成的秩序有着相当的不同。原先共同作战一同谋划战后安排并分担维护世界和平重任的盟国，战后数年便分成敌对的两大阵营，对纳粹和侵略的惩罚尺度大幅降低。战后秩序出现了最初意想不到的变化说明了（ ） A. 国际战略力量对比发生重大变化 B. 战时盟国确定的战后秩序受到根本性挑战 C. 反对霸权主义已经成时代主题 D. 苏联因体制独特开始难以见容于其他大国 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料信息“原先共同作战的盟国战后数年分成敌对的两大阵营，对纳粹和侵略的惩罚尺度大幅降低”并结合所学知识可知，二战使美苏崛起为超级大国，美国凭借核垄断和经济实力主导资本主义阵营，苏联通过控制东欧形成社会主义阵营，两极格局取代多极均势，力量对比的巨变导致盟国合作破裂，材料中“敌对阵营”“惩罚尺度降低”正是美苏力量膨胀与传统强国式微的必然结果，A项正确；雅尔塔体系确立的联合国机制、大国一致原则等框架未被推翻，冷战双方在此体系内争夺霸权，战后秩序变化是体系内部的调整，而非对原有秩序的根本否定，材料中“秩序变化”是力量重构的产物，排除B项；材料中“两大阵营敌对”反映霸权争夺而非反霸权斗争，排除C项；意识形态差异是冷战诱因之一，但矛盾核心是地缘战略利益冲突，苏联体制问题在战时曾被搁置，战后矛盾激化的主因是美苏力量膨胀后的利益碰撞，而非单纯体制不容，排除D项。故选A项。 二、非选择题：（本大题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春节，俗称“过年”，起源于早期人类的“岁首”祈年祭祀。周代正式出现“年”的名称，“年，谷熟也。”《诗经·周颂·丰年》所记“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”，说明此时年俗元素已经萌芽。秦朝春节为十月初一、称为“元上”，皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺。汉武帝颁行《太初历》，将正月初一定为“岁首”，亦称“正旦”，春节节期至此固定。汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的“正朝”仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威。 ——摘编自萧放《节日里的中国：春节》等 材料二 魏晋以后，春节民俗日渐丰富。唐开元《假宁令》规定：“元日、冬至各给假七日。”朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目”。明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛。近代以来，越来越多的国家及地区以不同形式庆祝春节。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。 ——摘编自童彦婷《图必有意意必吉祥——中国传统春节图形符号研究》等 （1）根据材料一、概括先秦至秦汉春节礼仪的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，指出中国古代春节习俗的演变趋势并分析其背景。 （3）根据材料并结合所学知识，分析政府积极推动传统节日申遗的意义。 【答案】（1）特点：起源早，历史悠久；农耕色彩明显；与祭祀活动相关；突出政治性；方式多样。 （2）趋势：从以官方为主到民间参与增多；从浓厚政治色彩到明显娱乐倾向；从强调君臣政治伦理到强调家庭伦理；从神秘化到世俗化、生活化。 背景：政治稳定与大一统国家的持续发展；商品经济日渐繁荣；儒家伦理观念不断向基层渗透；源远流长的传统文化提供不断丰富的养料；人民群众的探索与实践。 （3）意义：传承与保护传统文化；坚定文化自信：传播中华文化，提升国际影响；推进全球文化多样性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦至秦汉（中国）。特点：根据材料“春节，俗称‘过年’，起源于早期人类的‘岁首’祈年祭祀。周代正式出现‘年’的名称”可知，起源早，历史悠久；根据材料“年，谷熟也”可知，农耕色彩明显；根据材料“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”可知，与祭祀活动相关；突出政治性；根据材料“汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的‘正朝’仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威”可知，方式多样。 【小问2详解】 本题是背景题、特点题。时空是古代中国。趋势：根据材料“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”“朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情”可知，从以官方为主到民间参与增多；从强调君臣政治伦理到强调家庭伦理；根据材料“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”“宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，‘宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞’，杂耍百戏“奇巧百端，日新耳目””可知，从浓厚政治色彩到明显娱乐倾向；根据材料“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”“皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺”“民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情。宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，‘宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞’，杂耍百戏‘奇巧百端，日新耳目’。明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛”可知，从神秘化到世俗化、生活化。 背景：根据材料“秦朝春节为十月初一、称为‘元上’，皇帝会在此日率文武百官祭天祭祖，祷祝来年风调雨顺。汉武帝颁行《太初历》，将正月初一定为‘岁首’，亦称‘正旦’，春节节期至此固定。汉代朝廷通常会举行傩礼、朝会、奖赏、聚宴等隆重的庆贺仪式，文武百官要在最为盛大的‘正朝’仪式上向天子行贺年礼，以此强调礼法、彰显国威”可知，政治稳定与大一统国家的持续发展；根据材料“宋元时期，年节出游寺庙宫观的风气很甚，‘宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞’，杂耍百戏‘奇巧百端，日新耳目’”可知，商品经济日渐繁荣；根据材料“朝廷照例举行早朝大典，民间则阖家守岁，设宴欢庆，晚辈给长辈磕头拜年，长辈回礼表关爱之情”可知，儒家伦理观念不断向基层渗透；根据材料“明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛”和所学知识可知，源远流长的传统文化提供不断丰富的养料；人民群众的探索与实践。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是现代（中国）。意义：根据材料“明清时期，鞭春牛、祭灶神、贴年画、吃春饼、猜灯谜等活动更加兴盛”“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”可知，传承与保护传统文化； 坚定文化自信；根据材料“近代以来，越来越多的国家及地区以不同形式庆祝春节”可知，传播中华文化，提升国际影响力；推进全球文化多样性。 18. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一 近代中国，洋货凭借其质量与价格的吸引力，在市民追求社会地位与时尚潮流的过程中，日益成为人们日常生活的必备品。然而热衷于选购国货，并希望借此实现国强民富的观念也长期影响消费潮流。南京国民政府工商部积极举办国货展览会，并严令各省市总商会，国货商品必须冠以国货字样；社会上也出现了要求商店销售国货并禁售洋货的呼声；与此同时，中华总商会以及各地商会纷纷颁布有关国货销售的章程；当时的新闻媒体也在积极宣传国货；1932年，国民政府宣布将次年定为“国货年”。国货运动如火如荼的展开对普通民众的消费习惯与消费行为的转变产生了显著的影响。 ——摘编自谭玉秀等《消费行为下的家国情怀——20世纪30年代中国国货运动再思考》 材料二 青年消费者愿意为国货买单，既与其内在的“消费者民族中心主义”倾向关系密切，也与改革开放以来中国经济社会发展所带来的民族自信心的显著增强以及国货品质的全面提升息息相关。从国内生产结构来看，经过改革开放几十年的发展，国货早已摆脱“廉价”“低质”“山寨”“仿冒”的标签，而是发展到兼顾品质、科技和时尚的新阶段。从全球产业结构来看，中国制造已实现了以服装、家具、家电为代表的“老三样”大量出口到以新能源汽车、锂电池、光伏产品为代表的外贸“新三样”扬帆出海的转型升级，真正展现了国货品牌的改头换面。“新国货崛起”不仅重塑了青年消费者的国货认知和消费选择，更推动国潮从“支持国货”拓展至更广泛的文化旅游领域。所以我们能够看到，近些年国潮从国货数码、国潮服饰、国货美妆、国产影视、国漫国游、文化遗产等各个领域全面爆发。 ——摘编袁文华《国家认同视域下青年国潮消费的表征、动因与引领》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪30年代中国掀起的国货运动的特点及历史背景。 （2）根据材料二及所学知识，简析“新国货崛起”原因 【答案】（1）特点：是对民国初年国货运动潮流的继承和发展；规模较大（存在一定的极端排外倾向）；政府、社会团体、民众相互配合（主体多元）；形式多样；官方高度重视；难以有效阻止洋货的流行（作用及效果有限）。 历史背景：民族工业的发展；列强经济侵略的扩大（帝国主义向中国转嫁经济危机）；国民政府支持发展民族经济（收回了一部分关税自主权）；实业救国思潮的传播；“抵制日货”等群众运动的开展。 （2）原因：民族中心主义的影响；民族自信心的增强；国货品质的全面提升（中国制造业的升级与转型）；文化自信的提升；消费观念的变化，对国货的认同增强；经济的发展和人民生活水平的提高，消费能力增强。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。时空是20世纪30年代的中国。特点：根据材料一“南京国民政府工商部积极举办国货展览会，并严令各省市总商会，国货商品必须冠以国货字样”并结合所学知识​​，南京国民政府通过行政命令和展览会推动国货运动，由此可得出​​，官方高度重视；根据材料一信息“南京国民政府工商部积极举办国货展览会，社会团体要求商店禁售洋货，各地商会颁布国货章程，新闻媒体积极宣传”可得出​​，政府、社会团体、民众相互配合（主体多元）；形式多样；规模较大（存在一定的极端排外倾向）；​根据材料一“洋货凭借其质量与价格的吸引力，在市民追求社会地位与时尚潮流的过程中，日益成为人们日常生活的必备品”并结合所学知识​​，国货运动虽有一定成效，但受限于民族工业技术薄弱和列强倾销，洋货仍占据市场主导地位，反映出作用有限的特点，由此可得出​​，难以有效阻止洋货的流行（作用及效果有限）；联系所学知识，民国初年国货运动兴起，受限于历史条件未能彻底改变洋货垄断局面，但为20世纪30年代国货运动奠定了基础，并推动了中国近代民族工业的发展和民族意识的觉醒，由此可知，是对民国初年国货运动潮流的继承和发展。历史背景：根据材料一“国货运动如火如荼的展开”并结合所学知识​​，20世纪30年代民族工业短暂发展，为运动提供物质基础，​由此可得出，民族工业的发展；​根据材料一信息“国民政府严令推行国货”并结合所学知识​​，国民政府通过关税自主权收回和《国货条例》等政策支持民族经济，直接推动国货运动，​由此可得出​​，国民政府支持发展民族经济（收回了一部分关税自主权）；结合所学知识，九一八事变后，日本侵华加剧，民众“抵制日货”运动高涨，世界经济危机导致列强向中国倾销商品，进一步激发国货意识，由此可得出​​，列强经济侵略的扩大（帝国主义向中国转嫁经济危机）；实业救国思潮的传播；“抵制日货”等群众运动的开展。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是现代中国。原因：根据材料二“青年消费者……民族自信心的显著增强”并结合所学知识​​，改革开放后中国综合国力提升、国际地位提高，强化了民众的民族自豪感，推动对国货的文化认同，由此可得出​​，民族中心主义的影响；民族自信心的增强；文化自信的提升；消费观念的变化，对国货的认同增强；​​根据材料二信息“国货摆脱‘廉价’‘低质’标签，发展到兼顾品质、科技和时尚”并结合所学知识​​，中国制造业通过技术升级和品牌创新，实现从代工到自主品牌的转型，提升了产品竞争力，由此可得出国货品质的全面提升（中国制造业的升级与转型）；​​结合所学知识，改革开放后经济高速增长，居民收入提高，消费能力增强；Z世代成长于国力上升期，更倾向通过消费表达文化认同，由此可得出​​，经济的发展和人民生活水平的提高，消费能力增强。 19. 阅读下列材料，完成下列要求。 材料一 19世纪末，随着第二次工业革命带来的生产力飞跃，欧美国家城市化进程加速推进。城市人口急剧增长，人们在物质生活逐渐满足的同时，对精神文化的需求愈发迫切。此时，一些新兴的文化精英阶层开始倡导“文化启蒙运动”，他们主张通过博物馆、艺术展览等文化载体，提升大众的审美与知识素养。以美国为例，大都会艺术博物馆在这一时期不仅扩大了馆藏规模，还积极开展各类教育活动，向公众普及艺术与历史知识，吸引了大量城市居民前往参观，为文博旅游的萌芽奠定了社会基础。 ——摘编自[美]丹尼尔·J·布尔斯廷《美国人：民主的历程》 材料二 20世纪70年代，西方资本主义国家普遍面临“滞胀”危机，传统产业发展受阻。在此背景下，文化产业作为新兴产业受到广泛关注。法国率先提出“文化引领经济转型”战略，政府通过立法保障文化遗产的保护与开发，投入大量资金修缮历史建筑、古堡等文化遗迹，并将其与旅游产业深度融合。同时，法国还鼓励艺术家与工匠合作，开发具有本土特色的文创产品，如以卢瓦尔河谷城堡群为主题的精美工艺品。这一系列举措使得法国的文博旅游迅速崛起，不仅创造了大量就业岗位，还推动了文化的传播与交流，重塑了法国在国际文化领域的地位。 ——摘编自[法]阿兰·图海纳《行动者的归来》 （1）根据材料一，分析19世纪末欧美国家文博旅游萌芽的原因。 （2）结合材料二及所学知识，阐述20世纪70年代法国发展文博旅游对其经济与文化的意义。 【答案】（1）原因：第二次工业革命推动生产力发展，城市化进程加速，城市人口增多，民众对精神文化需求增长；新兴文化精英阶层倡导“文化启蒙运动”，通过博物馆等文化载体提升大众素养；博物馆扩大馆藏并开展教育活动，吸引城市居民参观。 （2）经济意义：作为新兴产业，文博旅游在“滞胀”危机背景下，为法国创造大量就业岗位，带动相关产业发展，推动经济转型与增长。 文化意义：保障文化遗产保护与开发，促进本土文化传播与交流，提升法国在国际文化领域的地位，增强民族文化认同感。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是19世纪末欧美国家。原因：根据材料一“19世纪末，随着第二次工业革命带来生产力飞跃，欧美国家城市化进程加速推进。城市人口急剧增长，人们在物质生活逐渐满足的同时，对精神文化的需求愈发迫切。”可知，第二次工业革命推动生产力发展，城市化进程加速，城市人口增多，民众对精神文化需求增长；根据材料一“此时，一些新兴的文化精英阶层开始倡导‘文化启蒙运动’，他们主张通过博物馆、艺术展览等文化载体，提升大众的审美与知识素养。”可知，新兴文化精英阶层倡导“文化启蒙运动”，通过博物馆等文化载体提升大众素养；根据材料一“以美国为例，大都会艺术博物馆在这一时期不仅扩大了馆藏规模，还积极开展各类教育活动……吸引了大量城市居民前往参观”可知，博物馆扩大馆藏并开展教育活动，吸引城市居民参观。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是20世纪70年代法国。经济意义：根据材料二“20世纪70年代，西方资本主义国家普遍面临‘滞胀’危机，传统产业发展受阻。”“创造了大量就业岗位”并结合所学可知，作为新兴产业，文博旅游在“滞胀”危机背景下，为法国创造大量就业岗位，带动相关产业发展，推动经济转型与增长。文化意义：根据材料二“政府通过立法保障文化遗产的保护与开发”“推动了文化的传播与交流，重塑了法国在国际文化领域的地位”并结合所学可知，保障文化遗产保护与开发，促进本土文化传播与交流，提升法国在国际文化领域的地位，增强民族文化认同感。 20. 阅读材料，完成下列要求。 快乐观简表（部分） 时间 学说 代表人物 内容 公元前5世纪 儒家 孔子 孟子 儒家的乐在于精神之乐。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。孟子认为君子有三乐，“父母俱存，兄弟无故”，“上不愧于天，下不愧于人”，“得天下英才而育之”。此外还要“与民同乐”，乐民之乐 16世纪 反正统意识的思想家 李贽 在维系儒学道德价值前提下，从基于“知足”之上的“贫乐”，转向基于“不知足”之上的“富乐”；从源出于“惕励”“战兢”的“无逸之乐”，转向源出于闲情逸致的“逸乐” 18世纪末19世纪初 英国功利主义哲学家 边沁 每个人为了自己的快乐去自由竞争、追求利益，国家奉行自由放任，从而使总体的幸福快乐达到最大量。如果资产安全与平等不能兼顾，就必须放弃平等，而维护私有财产的安全 1848年 无产阶级革命家 马克思 共产主义要“使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争”，建立一个“各尽所能，各取所需”的公有制社会，使财富成为人全面发展的条件，实现全人类的幸福快乐 ——摘编自陈宝良《明代士大夫快乐精神的内在转向》等 从材料中任选一组或两组以上信息，并结合所学知识，围绕“快乐观”自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据） 【答案】示例 选择明代反正统意识的思想家李贽的一组信息。 论题：明代中晚期商品经济的发展，推动反正统意识思想家李贽重新诠释儒家的快乐观。 阐述：明代中晚期商品经济繁荣，市民阶层不断扩大，资本主义萌芽出现，追求不知足的“富乐”反映了商品经济不断发展的内在要求；追求闲情逸致的“逸乐”反映了市民阶层的价值观。李贽反对权威，主张不盲目崇拜孔子，继承发展孔孟儒学追求精神之乐的价值观，对快乐进行了新的阐释。总之，李贽的思想是明代中后期商品经济发展的反映，是当时社会思想界活跃的表现，但其思想并未成为时代主流思想。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如以选择李贽为例，选择明代反正统意识的思想家李贽的一组信息。论点根据所学知识可知，李贽思想产生的原因是商品经济的发展，因此可以得出观点：明代中晚期商品经济的发展，推动反正统意识思想家李贽重新诠释儒家的快乐观。阐述根据所学知识，分析明代商品经济发展的表现，并结合李贽的思想内容，分析商品经济发展对思想领域产生的影响。明代中晚期商品经济繁荣，市民阶层不断扩大，资本主义萌芽出现，追求不知足的“富乐”反映了商品经济不断发展的内在要求；追求闲情逸致的“逸乐”反映了市民阶层的价值观。李贽反对权威，主张不盲目崇拜孔子，继承发展孔孟儒学追求精神之乐的价值观，对快乐进行了新的阐释。总之，李贽的思想是明代中后期商品经济发展的反映，是当时社会思想界活跃的表现，但其思想并未成为时代主流思想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$