精品解析：浙江省金华市曙光学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

金华市曙光学校2024－2025学年第一学期第一次阶段性考试 高二年级语文试题卷 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 5.本试卷共23题，共150分，共10页，考试时间150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天习染而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人。孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语·雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语·述而》）四个方面。 孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》），治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而弊于物”（《孟子·告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》），人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 （摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》） 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果仅仅停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应。 （摘编自杨国荣《荀子的修身思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。 B. 求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能不断地勤奋努力。 C. 孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上，而学习的就是夏商周三代的文化和文明。 D. 从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。 B. 为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语·阳货》中孔子与仲由的一段对话。 C. 孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。 D. 荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学习本身就没有新意。 3. 下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） B. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》） C. “（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》） D. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 4. 请根据材料二，简要梳理荀子有关学与思关系的看法。 5. 先秦儒家的为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老街吃家 刘建超 ①老街人爱把食客分为三种。 ②一种为吃货。吃货是最招饭铺里待见的那群人，想生意兴隆，就要有成群结队的吃货。吃货只管饭菜顺口，呼呼啦啦尽往嘴里扒拉食物，撑得肚圆胃胀，打着饱嗝方舒服。一种称吃客。吃客是店里的老主顾，熟悉大厨手艺，而大厨也知吃客口咸口酸，调剂得吃客味蕾全开。据传有位吃客跟着大厨吃了十几年炒面，大厨换主家，吃客一路相随不离不弃。一日大厨有事，就让徒弟给吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，说这不是你家大厨的手艺。徒弟只好把炒面端回。大厨一笑，把炒面倒回锅里，双手抓面揉搓了几下说中了。徒弟再端上去，吃客尝一口，嗯嗯，就是这个味。还有一种人被称为吃家。被称为吃家在老街就是最高荣誉了，他们类似于在电视餐饮大赛节目中的美食家评委，会吃会做会摆活，譬如今天要给您说的费爷。 ③老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局。老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩。 ④正是清晨匆忙时分，街上都是急匆匆奔走的人，许多人手里拿着早点，边走边吃。费爷一身休闲唐装，脚踏千层底布鞋，背着手，仰着头，平稳走在老街青石板路上。 ⑤熟人打招呼，费爷，您老去哪啊？费爷头不低，步不停，喝汤。您老今儿个是去哪家喝汤？大石桥火街羊肉汤。 ⑥火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这“老吃家”去给新铺子捧场？ ⑦费爷微微笑着，不再回话，踏上大石桥。 ⑧老街有句谚语：吃喝不用瞅，只管跟着吃家走。费爷的身后就跟随了一群吃货。 ⑨生在古城，食在老街。外地人来老街吃个热闹，老街人却是要吃门道的。 ⑩在古城开个汤铺不难，难的是在老街开个汤铺子。老街人喝汤都喝成精怪了，嘴巴刁钻认熟欺生、爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。你若开个新汤铺子，如果没老街吃家的光顾，三五年也别想在老街兴起。唉，还就这么邪。 ⑪费爷是老街公认的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍。在老街，吃着佳肴，听着吃家给你数叨着店铺的趣闻轶事，那才算得上享受。 ⑫费爷站在铺子前，并不急着进店，背着手看着店门上方的牌匾。 ⑬费爷自言自语道，火街羊肉汤这几个字撇捺放纵，笔画粗重，尤其这火字，夸大捺脚，雄健足可扛鼎。颜黄融化合度，磅礴大气。不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书。 ⑭火街羊肉汤的老板叫袁成，四十开外的豫西汉子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖连连点头称是。 ⑮费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。随着费爷一同进店的人也附和着，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。 ⑯费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。 ⑰咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀。 ⑱羊汤端上，费爷端起碗先嗅了嗅，嘴贴着碗沿轻嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊汤是喝甜汤的，这个甜就是不放盐、淡的意思。 ⑲熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说。上好的羊汤，羊，要当天宰杀，羊骨砸断铺在锅底，再将成坨的羊肉羊杂铺在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一锅汤烧开，中途不能再兑水，慢炖八个小时以上，这叫原汤原味。 ⑳费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼，说，羊是当地改良品种的绵羊，远闻清香，近闻不膻，肉质鲜嫩，味美清口。 ㉑费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣。 ㉒吃货也跟着喊，添汤，双份辣。火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾。 ㉓费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙。 ㉔袁老板点头称是。 ㉕袁老板的妻子，望着费爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？ ㉖袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 一大早，费爷就走在了老街青石板路上，碰到熟人也头不低，步不停，他将前去给袁成新开张的汤铺店捧场。 B. 老街是浸染过九个朝代皇帝的紫气的老街，老街的店主做生意有情怀、有格调、有格局，与老街的吃家相得益彰。 C. 费爷对袁成所制作羊汤进行了细细品味与鉴定，虽然发现其汤有明显不足，但不动声色，仍对此加以高度肯定。 D. 费爷这个人物形象特点很鲜明，文中运用了烘托等多种描写手法对其进行塑造，人物形象显得更有立体感。 7. 关于小说开头介绍老街食客的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老街食客层次不一，最高层次属吃家，其次是吃客，最招饭铺待见的是吃货。 B. 文中对老街三种食客的介绍，体现了老街饮食文化上的浓厚氛围与历史底蕴。 C. 文中所述老街一位吃客的故事，旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位。 D. 文章开头对老街食客中的三种类型进行了详细叙述，引出下文吃家费爷的出场。 8. 刘建超的“老街”系列小小说既有历史的厚度，又融进浓烈的地方文化气息。请结合小说内容简要分析。 9. 小说的结尾有什么作用？请简要分析。 二、文言文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 管仲曰：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”呜呼！不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。汉高帝之忧项籍耳，虽然，亲以其兵而与之角者，盖无几也。随何取九江，韩信取魏，取代，取赵，取齐，然后高帝起而取项籍。夫不汲汲于其忧之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼盖所以孤项氏也。秦之忧在六国，蜀最僻、最小，最先取；楚最强，最后取，非其忧在蜀也。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。取天下，取一国，取一阵，皆如是也。 范蠡曰：“凡阵之道，设右以为牝，益左以为牡。”春秋时，楚伐随，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携。”盖一阵之间，必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳。 唐太宗曰：“吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇强强常遇弱敌犯吾弱追奔不过数十百步。吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜。”后之庸将，既不能处其强弱以败，而又曰：“吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。”不知老弱之兵，兵家固亦不可无。无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣。 （选自宋代苏洵《权书·强弱》，有删减） 材料二： 夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？所谓弱者，岂怯懦之谓耶？盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍其弱也。 （节选自唐代罗隐《两同书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使弱常遇强强常遇弱敌犯吾弱追奔不过数十百步。 11. 下列对材料加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 亡，指灭亡、失败，与《屈原列传》中“亡走赵，赵不内”的“亡”词义相同。 B. 以，指用，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“以”词义相同。 C. 固，指本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”中的“固”词义相同。 D. 金，指金属，与《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”中的“金”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵赞同管仲的观点，认为要选择敌人薄弱的地方来攻击，否则敌人就会由弱变强，难以攻克。 B. 汉高帝是先攻取弱小，再攻取强大，最后取得胜利，而诸葛孔明是先和强大的魏对决，导致失败。 C. 季梁认为楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，左翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。 D. 罗隐认为金属虽然刚强，折断它却不可以使它续接；水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。 （2）故弱强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。 14. 你怎样看待“强弱”的关系？请结合两则材料谈谈你的理解。 （二）古代诗歌鉴赏（共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题许道宁画[注] 陈与义 满眼长江水，苍然何郡山？ 向来万里意，今在一窗间。 众木俱含晚，孤云遂不还。 此中有佳句，吟断不相关。 【注】许道宁：北宋画家。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。 B. 山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。 C. 诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。 D. 颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。 16. 诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价？ （三）名篇默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《论语·学而》中表明自己对物质生活的态度是“___________，___________”，从而将更多的精力和智慧投入到治事、学习和精神修养中去。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子说“不积跬步，无以至千里”；《〈老子〉四章》中说“___________，___________”。 （3）《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“___________，___________”。 三、语言文字运用（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《芙蓉楼送辛渐》的首句“寒雨连江夜入吴”，点明了当时送别的季节——秋冬季。这里的“寒雨”指秋冬时节的降雨，因为秋冬时节气温较低，雨水降落让人感到寒冷，是为寒雨；“连江”指秋冬时节的江面，因为雨量大，雨水与江面连成一片，是为连江。不过，你可能会对“寒雨连江”感到疑惑：秋天的雨一般都不会很大，这里的秋雨怎么会“连江”呢？ 在气象学上，把夏秋过渡季节或秋冬过渡季节的连阴雨天气通称为秋雨。从该定义我们可以看出：第一，秋雨有两个时段， Ⅰ 。很显然，《芙蓉楼送辛渐》这首诗中提到的“寒雨”属于后一种情况。第二，秋雨通常与连阴雨天气相关，也就是说，秋雨一旦出现，就会持续下好几天，所以古人常用（甲）来形容秋雨。 和夏天骤雨相比，秋雨一般雨量不大，唐代诗人曾以（乙）形容秋雨的轻轻柔柔。还有（丙），不但写出了秋雨又细又密的视觉特征，还描述了雨水凝聚，从树叶上滴落下的声音。不过，我国因为地域辽阔，所以秋雨并不都是绵绵细雨，比如江苏、浙江等，秋雨不但不温柔，而且有时还会非常迅猛。如以（丁）来形容秋雨，可见当时降雨强度很大。_Ⅱ_？原来，这与台风有密切的关系，气象专家告诉我们，在秋季，只要有台风在我国江渐地区登陆，就有可能形成迅猛的秋雨。 为什么天气转凉，台风还会如此频繁地出现呢？原来，阳光直射区此时会向南移动，因此台风更易出现在这一时段。王昌龄在送别朋友的前夜，很可能有一场台风在这里导演了一出“寒雨连江”的大戏。 18. 下列句子中的“一般”和文中加点处的“一般”，意义相同的一项是（ ） A. 远远望去，哥俩长得一般高 B. 他这一番话，让人内心别有一般滋味 C. 一般来说，离赤道越近，气温越高，但也有例外 D. 火车飞一般地向前驰去 19. 下列古诗词，填入文中括号内最恰当的一项是 （ ） ①夜来秋雨如决堤 ②秋雨绵绵无绝期 ⑧细响鸣林叶 ④梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴 甲 乙 丙 丁 A ④ ③ ① ② B ② ③ ④ ① C ④ ② ③ ① D ④ ④ ② ① A. A B. B C. C D. D 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文本最后一段可以像下文这样修改，语意基本不变，但原文表达效果更好，为什么？ 台风在天气转凉后还会如此频繁出现的原因在于阳光直射区此时会向南移动。王昌龄在送别朋友的前夜，很可能就有一场台风，于是出现了“寒雨连江”的景象。 四、写作题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实，学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“边界”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 金华市曙光学校2024－2025学年第一学期第一次阶段性考试 高二年级语文试题卷 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 5.本试卷共23题，共150分，共10页，考试时间150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天习染而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人。孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语·雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语·述而》）四个方面。 孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》），治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而弊于物”（《孟子·告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》），人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 （摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》） 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果仅仅停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应。 （摘编自杨国荣《荀子的修身思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。 B. 求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能不断地勤奋努力。 C. 孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上，而学习的就是夏商周三代的文化和文明。 D. 从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。 B. 为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语·阳货》中孔子与仲由的一段对话。 C. 孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。 D. 荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学习本身就没有新意。 3. 下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） B. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》） C. “（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》） D. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 4. 请根据材料二，简要梳理荀子有关学与思关系的看法。 5. 先秦儒家的为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①“思”以“学”为基础，“思”离不开“学”。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学习掌握了前人已 有的知识，才有可能在此基础上往前走一步；创造性思想成果的形成也需要建立在对现有知识的把握之上。 ②“学”也离不开“思”。荀子认为仅仅停留在“学”之上，没有“思”，对整个认识没有新的推进，那么也只是被前人的知识困住。 5. ①提倡“博学”：孔子认为，广泛地学习知识，可以改变人、塑造人，使其成为德才兼备的人。这对于当今青少年来说，启示他们要拓宽知识面，提高综合素质，以更好地适应社会发展的需要。②主张“除恶养善”：孟子认为人心本善，只是由于追求耳目之欲而丧失了本心，因此，需要“求放心”，即找回失去的本心。这个过程需要有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲。这对于当今青少年来说，启示他们应该时常自我反省，了解自己的优点和不足，要学会自我管理和约束，克制自己的欲望，培养良好的行为习惯。③强调“思辨”：荀子认为，学习不能离开思考，思辨是学习的重要组成部分。这对于当今青少年来说，启示他们要在学习中积极思考，培养批判性思维和创新能力，避免盲目接受知识。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“学习的就是夏商周三代的文化和文明”错，以偏概全，根据原文“其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得”“在‘诗’‘礼’‘乐’……‘文、行、忠、信’(《论语·述而》)四个方面”可知，学习的内容并不止“夏商周三代的文化和文明”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“如果一无所知，学习本身就没有新意”错，原文是“如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义”，并未提及学习行为本身是否有新意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段主要阐述了孟子的“约学”主张，即“学习只要提纲挈领，掌握要旨即可”。 C.徐庶、石广元、孟公威三人认真精读，而诸葛亮从总体上把握书本的大致内容，诸葛亮的读书方法符合材料一第二段的观点。 A.孔子意思是才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻，这体现的是孔子的“博学”主张。 B.孔子的意思是让他在五十岁的时候去学习《易经》，体现其活到老学到老的好学精神，这是孔子的“博学”主张。 D.表达是孔子对“学与思”的关系的思考。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知……掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，‘思’以‘学’为基础”“另一个方面，如果仅仅停留在‘学’之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到‘思’不能离开‘学’，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应”可知，“思”以“学”为基础，“思”离不开“学”。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学习掌握了前人已有的知识，才有可能在此基础上往前走一步；创造性思想成果的形成也需要建立在对现有知识的把握之上。 ②根据“关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开‘思’，学与思无法相分”“如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义”可知，“学”也离不开“思”。荀子认为仅仅停留在“学”之上，没有“思”，对整个认识没有新的推进，那么也只是被前人的知识困住。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“孔子治学主张‘博学’，即‘多闻’‘多见’，掌握广博的知识，成为多才多艺的人”“在孔子看来，通过‘学’，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人”可知，提倡“博学”：孔子认为，广泛地学习知识，可以改变人、塑造人，使其成为德才兼备的人。对当代青年的启示是，要广泛学习，拓宽知识面，提高综合素质，以更好地适应社会发展的需要。 ②根据“孟子的‘约学’思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子‘约学’的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含‘求放心’‘由博返约’‘深适自得’三个过程”“人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。‘求放心’的过程就是‘除恶养善’的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束”可知，主张“除恶养善”：孟子认为人心本善，只是由于追求耳目之欲而丧失了本心，因此，需要“求放心”，即找回失去的本心。这个过程需要有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲。对当代青年的启示是，应该时常自我反省，了解自己的优点和不足，要学会自我管理和约束，克制自己的欲望，培养良好的行为习惯。 ③根据“‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分”“荀子提到‘思’不能离开‘学’，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上”可知，强调“思辨”：荀子认为，学习不能离开思考，思辨是学习的重要组成部分。这对于当今青少年来说，启示他们要在学习中积极思考，培养批判性思维和创新能力，避免盲目接受知识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老街吃家 刘建超 ①老街人爱把食客分为三种。 ②一种为吃货。吃货是最招饭铺里待见的那群人，想生意兴隆，就要有成群结队的吃货。吃货只管饭菜顺口，呼呼啦啦尽往嘴里扒拉食物，撑得肚圆胃胀，打着饱嗝方舒服。一种称吃客。吃客是店里的老主顾，熟悉大厨手艺，而大厨也知吃客口咸口酸，调剂得吃客味蕾全开。据传有位吃客跟着大厨吃了十几年炒面，大厨换主家，吃客一路相随不离不弃。一日大厨有事，就让徒弟给吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，说这不是你家大厨的手艺。徒弟只好把炒面端回。大厨一笑，把炒面倒回锅里，双手抓面揉搓了几下说中了。徒弟再端上去，吃客尝一口，嗯嗯，就是这个味。还有一种人被称为吃家。被称为吃家在老街就是最高荣誉了，他们类似于在电视餐饮大赛节目中的美食家评委，会吃会做会摆活，譬如今天要给您说的费爷。 ③老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局。老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩。 ④正是清晨匆忙时分，街上都是急匆匆奔走的人，许多人手里拿着早点，边走边吃。费爷一身休闲唐装，脚踏千层底布鞋，背着手，仰着头，平稳走在老街青石板路上。 ⑤熟人打招呼，费爷，您老去哪啊？费爷头不低，步不停，喝汤。您老今儿个是去哪家喝汤？大石桥火街羊肉汤。 ⑥火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这“老吃家”去给新铺子捧场？ ⑦费爷微微笑着，不再回话，踏上大石桥。 ⑧老街有句谚语：吃喝不用瞅，只管跟着吃家走。费爷的身后就跟随了一群吃货。 ⑨生在古城，食在老街。外地人来老街吃个热闹，老街人却是要吃门道的。 ⑩在古城开个汤铺不难，难的是在老街开个汤铺子。老街人喝汤都喝成精怪了，嘴巴刁钻认熟欺生、爱逛老店铺，不太凑新店铺的热闹。你若开个新汤铺子，如果没老街吃家的光顾，三五年也别想在老街兴起。唉，还就这么邪。 ⑪费爷是老街公认的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍。在老街，吃着佳肴，听着吃家给你数叨着店铺的趣闻轶事，那才算得上享受。 ⑫费爷站在铺子前，并不急着进店，背着手看着店门上方的牌匾。 ⑬费爷自言自语道，火街羊肉汤这几个字撇捺放纵，笔画粗重，尤其这火字，夸大捺脚，雄健足可扛鼎。颜黄融化合度，磅礴大气。不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书。 ⑭火街羊肉汤的老板叫袁成，四十开外的豫西汉子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖连连点头称是。 ⑮费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。随着费爷一同进店的人也附和着，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧。 ⑯费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。 ⑰咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀。 ⑱羊汤端上，费爷端起碗先嗅了嗅，嘴贴着碗沿轻嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊汤是喝甜汤的，这个甜就是不放盐、淡的意思。 ⑲熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说。上好的羊汤，羊，要当天宰杀，羊骨砸断铺在锅底，再将成坨的羊肉羊杂铺在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一锅汤烧开，中途不能再兑水，慢炖八个小时以上，这叫原汤原味。 ⑳费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼，说，羊是当地改良品种的绵羊，远闻清香，近闻不膻，肉质鲜嫩，味美清口。 ㉑费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣。 ㉒吃货也跟着喊，添汤，双份辣。火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾。 ㉓费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙。 ㉔袁老板点头称是。 ㉕袁老板的妻子，望着费爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？ ㉖袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 一大早，费爷就走在了老街青石板路上，碰到熟人也头不低，步不停，他将前去给袁成新开张的汤铺店捧场。 B. 老街是浸染过九个朝代皇帝的紫气的老街，老街的店主做生意有情怀、有格调、有格局，与老街的吃家相得益彰。 C. 费爷对袁成所制作的羊汤进行了细细品味与鉴定，虽然发现其汤有明显不足，但不动声色，仍对此加以高度肯定。 D. 费爷这个人物的形象特点很鲜明，文中运用了烘托等多种描写手法对其进行塑造，人物形象显得更有立体感。 7. 关于小说开头介绍老街食客相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老街食客层次不一，最高层次属吃家，其次是吃客，最招饭铺待见的是吃货。 B. 文中对老街三种食客的介绍，体现了老街饮食文化上的浓厚氛围与历史底蕴。 C. 文中所述老街一位吃客的故事，旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位。 D. 文章开头对老街食客中的三种类型进行了详细叙述，引出下文吃家费爷的出场。 8. 刘建超的“老街”系列小小说既有历史的厚度，又融进浓烈的地方文化气息。请结合小说内容简要分析。 9. 小说的结尾有什么作用？请简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①本文交代了老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名来源以及火街的羊肉汤有着上千年的历史，老街人的生活习俗是从宋朝那会儿延续下来……这些内容都具有历史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。 ②本文写老街人开店做生意有情怀、有格调、有格局；吃家能把老街的吃文化张扬得流光溢彩；作为老街公认的“老吃家”，费爷对喝汤的步骤很懂行，对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍；新店铺的牌匾为老街写家后人所写；等等。处处体现了浓烈的地方文化气息，营造出特定的文化氛围，引发读者阅读兴趣。 9. ①情节上：照应了费爷给新铺子捧场一事的原因，对袁老板的妻子的发问进行了释疑。 ②人物上：丰富了人物形象，“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子”等句子突出了费爷扶贫济困的形象特点。 ③主题上：揭示了小说的主题，点出了老街人美好的人性光辉。 ④效果上：“太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……”一句意蕴悠悠，使文章生出一片温馨，给读者留下了丰富的想象空间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“虽然发现其汤有明显不足，但不动声色”错，由文中“熬羊骨头汤你也达到七八成了，费爷说”“费爷说，这汤稍显不足的是你用的葱花是外地大葱，应该用本地南关小香葱，压膻气，入味快，不粘牙”等相关信息可知，费爷告知了袁成其汤的不足之处，随即提出了建议，并没有不动声色。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 C.“旨在通过吃客行为来强化其所占的历史地位”错，文中所述老街一位吃客费爷光顾新店的故事，其目的是塑造费爷心地善良、扶贫济困的人物特点，突出吃家在老街的地位和影响力，目的不是强化其所占的“历史地位”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 ①由“老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此”“费爷说，火街，又叫双龙街。诞生了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两位天子。据传太祖诞生时，赤光照耀，满街通红，故名火街。咱们老街人的生活习俗就是从宋朝那会儿延续下来的。羊汤也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉汤可是强势了上千年了呀”可知，本文交代了老街很古老，九个朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名来源以及火街的羊肉汤有着上千年的历史，老街人的生活习俗是从宋朝那会儿延续下来……这些内容都具有历史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。 ②由“老街人开店做生意也或多或少地滋生了些情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，这样显得有格调、有格局”可知，本文写老街人开店做生意有情怀，即便是用柴米油盐酱醋茶也期望能调剂出古都的文化底蕴，如此才有格调、有格局；从“老街吃家就能把吃文化张扬得流光溢彩”可知，吃家能把老街的吃文化张扬得流光溢彩；从“费爷是老街公认的‘老吃家’。老街洋洋十里，上百家的饭铺，他都能给你数叨一遍。费爷对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍”“费爷进店坐下，一碗羊汤，不放盐，不放辣，两个火烧……费爷又夹起一片羊肉，眯着眼看看，放入口中慢嚼……费爷有滋有味地又喝了几口汤，说，添汤，双份辣……火烧一掰四牙儿，泡入红油汤中，呼呼啦啦满屋人喝得热汗淋漓，大呼过瘾”可知，作为老街公认的“老吃家”，费爷对喝汤的步骤很懂行，对老店铺的饮食文化故事更是如数家珍；从“不必见款就知是老街写家高德位的风格，定是高德位的后人高满堂所书”可知，新店铺的牌匾为老街写家后人所写。综上可见，文章处处体现了浓烈的地方文化气息，营造出特定的文化氛围，引发读者阅读兴趣。 【9题详解】 本题考查分析学生文章重要语段的作用的能力。 ①从情节发展的角度看，由“火街羊肉汤？才开张的铺子啊。您这‘老吃家’去给新铺子捧场？”“袁老板的妻子，望着费爷的背影，说，费爷帮着咱开这汤馆，咱这汤真有费爷说的那么好？”可知，照应了费爷给新铺子捧场一事的原因，对袁老板的妻子的发问进行了释疑。 ②从人物塑造的角度看，由“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子”等句子可知，丰富了人物形象，揭示了袁老板家境的艰难，突出了费爷扶贫济困的形象特点。 ③从揭示主题的角度看，由“袁老板看着腿有残疾的妻子，想着家里卧床不起的儿子，没接话，只望向外面。太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……”可知，揭示了小说的主题，赞扬了费爷对生活艰辛的袁老板一家的帮扶，点出了老街人美好的人性光辉。 ④从艺术效果的角度看，“太阳已升上了丽景门，老街，就笼罩在温润的阳光下……”一句意蕴悠悠，通过充满暖意的环境的烘托，使文章生出一片温馨，给读者留下了丰富的想象空间，非常耐人寻味。 二、文言文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 管仲曰：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”呜呼！不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。汉高帝之忧项籍耳，虽然，亲以其兵而与之角者，盖无几也。随何取九江，韩信取魏，取代，取赵，取齐，然后高帝起而取项籍。夫不汲汲于其忧之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼盖所以孤项氏也。秦之忧在六国，蜀最僻、最小，最先取；楚最强，最后取，非其忧在蜀也。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。取天下，取一国，取一阵，皆如是也。 范蠡曰：“凡阵之道，设右以为牝，益左以为牡。”春秋时，楚伐随，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携。”盖一阵之间，必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳。 唐太宗曰：“吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇强强常遇弱敌犯吾弱追奔不过数十百步。吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜。”后之庸将，既不能处其强弱以败，而又曰：“吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。”不知老弱之兵，兵家固亦不可无。无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣。 （选自宋代苏洵《权书·强弱》，有删减） 材料二： 夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？所谓弱者，岂怯懦之谓耶？盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍其弱也。 （节选自唐代罗隐《两同书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使弱常遇强强常遇弱敌犯吾弱追奔不过数十百步。 11. 下列对材料加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 亡，指灭亡、失败，与《屈原列传》中“亡走赵，赵不内”的“亡”词义相同。 B. 以，指用，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”“以”词义相同。 C. 固，指本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”中的“固”词义相同。 D. 金，指金属，与《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”中的“金”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵赞同管仲的观点，认为要选择敌人薄弱的地方来攻击，否则敌人就会由弱变强，难以攻克。 B. 汉高帝是先攻取弱小，再攻取强大，最后取得胜利，而诸葛孔明是先和强大的魏对决，导致失败。 C. 季梁认为楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，左翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。 D. 罗隐认为金属虽然刚强，折断它却不可以使它续接；水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。 （2）故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。 14. 你怎样看待“强弱”的关系？请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）我的军队中掺杂着老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能够打胜仗。 （2）所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。 14. ①作战时，避强攻弱，可以获胜。②布阵时，以弱对强，以强御弱，可以出奇制胜。③强与弱对立统一，相辅相成，相互转化，相互制约。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：使我军的弱翼经常对着敌军的强翼，我军的强翼经常对着敌军的弱翼，敌人进犯我军的弱翼，前进不过数百步。 “弱常遇强”“强常遇弱”结构相同，是一对对称句式，所以在CE处断开。 “敌犯吾弱”是一个完整的主谓宾结构，“敌”作主语，“犯”作谓语，“吾弱”作宾语，所以在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。灭亡，失败。/逃跑。句意：所以他的失败是必然的。/(怀王)逃往赵国,赵国不肯收留。 B.正确。以：用。句意：关键是应当用我军的强大主力去攻击敌人薄弱的一翼。/就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙。 C.正确。固：本来。句意：本来也是军事指挥家所不可缺少的。/本来是当时的英雄，可是现在在哪里呢。 D.正确。金：金属。句意：金属是天下最刚强的。/只要坚持不停地用刀刻,就算是金属、玉石也可以雕出花饰。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“左翼军中没有良将精兵”错误。根据原文“季梁曰：‘楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携。’”可知季梁认为楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，右翼军中没有良将精兵。选项说法属于张冠李戴。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“老弱”，形容词作名词，老弱的士兵；“举”，全；“以故”，因此。 （2）“为……所”，被动句；“伏”，制服；“制”，制约；“自然之理也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 根据材料一“夫不汲汲于其忧之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼盖所以孤项氏也。秦之忧在六国，蜀最僻、最小，最先取；楚最强，最后取，非其忧在蜀也。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也”，可知作者用汉高祖、秦国先进攻弱小和不值得忧虑的地方并最终战胜强敌，一统天下的事例和诸葛亮与强大的魏国对抗而失败的事例对比，说明作战时，避强攻弱，可以获胜。 根据材料一“盖一阵之间，必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳”“吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇强强常遇弱敌犯吾弱追奔不过数十百步。吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜”“后之庸将，既不能处其强弱以败”，可知军阵之中，必定会有强弱不同的雄雌左右两翼，关键是应当用我军的强大主力去攻击敌人薄弱的一翼，然后引用唐太宗的用兵取胜之道，概述后世庸将失败的事例，说明布阵时，以弱对强，以强御弱，可以出奇制胜。 根据材料二“夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也”，可知弱被强制服、强被弱推崇、强弱互相制约是自然的道理，说明强与弱对立统一，相辅相成，相互转化，相互制约。 参考译文： 材料一： 管仲说：“攻击对方坚固的部分，那对方薄弱的部分也就变成坚固的了；攻击对方薄弱的部分，那对方坚固的部分也就变成薄弱的了。”对呀，不选择敌人薄弱的地方来攻击，那么天下的敌人都变成强敌了。汉高祖的忧虑主要在项籍，但他亲自率领军队直接同项籍作战却没有几回，等到随何夺取了九江，韩信击破魏国，消灭代国，攻取赵国，破了齐国，然后汉高祖才大举进攻项籍，并战胜他。汉高祖不急急忙忙地去对付他所忧虑的项籍，而是在那些不值得忧虑的地方徘徊（作战），其目的就是要使项籍陷入孤立无援的境地。秦国的主要忧虑是六国，而蜀国最偏僻最弱小，秦国却最先攻灭了它；楚国最强大，却几乎是最后才攻取了它；这并不是因为秦国的主要忧虑在蜀国呀！诸葛亮每次出兵都是同强大的魏国相较量，所以他的失败是必然的。无论是夺取天下，攻取一个侯国，赢得一场战争，都是这样。 范蠡说：“大凡作战布阵的原则，设立较弱的右翼为配合作战的雌军。充实左翼，使之成为坚强难破的雄军。”春秋时期，楚国攻打随国，季梁对随君说：“楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，您不要正面和楚王相遇。要攻击楚军的右翼，右翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。偏师一旦战败，它的整个军队就瓦解了。”大凡一个军阵之中，必定会有强弱不同的雄雌左右两翼，关键是应当用我军的强大主力去攻击敌人薄弱的一翼。 唐太宗说：“我自从兴兵打仗以来，经常仔细观察军阵形势，每次作战，发现敌人加强他的左翼，我也加强我的左翼；敌人减弱他的右翼，我也减弱我的右翼。使我军的弱翼经常对着敌军的强翼，我军的强翼经常对着敌军的弱翼，敌人进犯我军的弱翼，前进不过数百步。我军攻击敌人的弱翼，总是突破敌人的阵线，然后再掉转头来从背后攻击敌人的强翼，所以每战必胜。”后世那些平庸无能的将领，既不能善于运用强弱之势，因而常打败仗，却说：“我的军队中掺杂着老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能够打胜仗。”他们不懂得老弱的士兵，本来也是军事指挥家所不可缺少的。如果没有老弱的士兵，就没有什么可以用来引诱消耗敌人的强兵，从而保全我军的精锐，这样，等待我军的就是失败的结局。 材料二： 强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？可见在于有德，不在于有力。金属是天下最刚强的；水是天下最柔软的。金属虽然刚强，折断它却不可以续接；水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开；那么水的柔弱能成就它刚强的一面，金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。 （二）古代诗歌鉴赏（共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题许道宁画[注] 陈与义 满眼长江水，苍然何郡山？ 向来万里意，今在一窗间。 众木俱含晚，孤云遂不还。 此中有佳句，吟断不相关。 【注】许道宁：北宋画家。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。 B. 山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。 C. 诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。 D. 颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。 16. 诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价？ 【答案】15. C 16. 第一问：这幅画中含有不寻常诗意，吟咏不断也体会不出其意境。 第二问：这幅画意境深远，韵致悠长，令人玩味不已。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗词内容的能力。 C.“诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作”错误，“向来万里意，今在一窗间”所表达的意思应该是：许道宁画作中那种辽阔万里的意境，我仅仅通过距离画作一窗之距就领略到了。所以，作者表达的是万里江山浓缩在尺牍之间的画作里。 故选C。 【16题详解】 本题考查把握诗句含义、鉴赏评价作者的观点态度的能力。 第一问：尾联“此中有佳句”中“此”指画作，“有佳句”指意境优美；该句意思是许道宁的画意境优美，蕴含诗意，文人墨客可以据此创作出诗词佳句。“吟断不相关”中“断”指尽，“不相关”只没有关联；该句意思是纵使写尽这些佳句，也与画的意境不相关，足以看出画家技艺的高超和画意的优美，致使无法用语言准确表达。 第二问：尾联通过写作诗谓画中景非笔墨所能传出，既极赞画之神妙，又自惭诗之拙。从尾联的含意可以看出诗人对这幅画给子了极高的评价，认为其意境深远，韵致悠长，令人玩味不已。 （三）名篇默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《论语·学而》中表明自己对物质生活的态度是“___________，___________”，从而将更多的精力和智慧投入到治事、学习和精神修养中去。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子说“不积跬步，无以至千里”；《〈老子〉四章》中说“___________，___________”。 （3）《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“___________，___________”。 【答案】 ①. 君子食无求饱 ②. 居无求安 ③. 千里之行 ④. 始于足下 ⑤. 知所先后 ⑥. 则近道矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：始、近、道。 三、语言文字运用（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《芙蓉楼送辛渐》的首句“寒雨连江夜入吴”，点明了当时送别的季节——秋冬季。这里的“寒雨”指秋冬时节的降雨，因为秋冬时节气温较低，雨水降落让人感到寒冷，是为寒雨；“连江”指秋冬时节的江面，因为雨量大，雨水与江面连成一片，是为连江。不过，你可能会对“寒雨连江”感到疑惑：秋天的雨一般都不会很大，这里的秋雨怎么会“连江”呢？ 在气象学上，把夏秋过渡季节或秋冬过渡季节的连阴雨天气通称为秋雨。从该定义我们可以看出：第一，秋雨有两个时段， Ⅰ 。很显然，《芙蓉楼送辛渐》这首诗中提到的“寒雨”属于后一种情况。第二，秋雨通常与连阴雨天气相关，也就是说，秋雨一旦出现，就会持续下好几天，所以古人常用（甲）来形容秋雨。 和夏天骤雨相比，秋雨一般雨量不大，唐代诗人曾以（乙）形容秋雨的轻轻柔柔。还有（丙），不但写出了秋雨又细又密的视觉特征，还描述了雨水凝聚，从树叶上滴落下的声音。不过，我国因为地域辽阔，所以秋雨并不都是绵绵细雨，比如江苏、浙江等，秋雨不但不温柔，而且有时还会非常迅猛。如以（丁）来形容秋雨，可见当时降雨强度很大。_Ⅱ_？原来，这与台风有密切的关系，气象专家告诉我们，在秋季，只要有台风在我国江渐地区登陆，就有可能形成迅猛的秋雨。 为什么天气转凉，台风还会如此频繁地出现呢？原来，阳光直射区此时会向南移动，因此台风更易出现在这一时段。王昌龄在送别朋友的前夜，很可能有一场台风在这里导演了一出“寒雨连江”的大戏。 18. 下列句子中的“一般”和文中加点处的“一般”，意义相同的一项是（ ） A. 远远望去，哥俩长得一般高 B. 他这一番话，让人内心别有一般滋味 C. 一般来说，离赤道越近，气温越高，但也有例外 D. 火车飞一般地向前驰去 19. 下列古诗词，填入文中括号内最恰当的一项是 （ ） ①夜来秋雨如决堤 ②秋雨绵绵无绝期 ⑧细响鸣林叶 ④梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴 甲 乙 丙 丁 A ④ ③ ① ② B ② ③ ④ ① C ④ ② ③ ① D ④ ④ ② ① A. A B. B C. C D. D 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文本最后一段可以像下文这样修改，语意基本不变，但原文表达效果更好，为什么？ 台风在天气转凉后还会如此频繁出现的原因在于阳光直射区此时会向南移动。王昌龄在送别朋友的前夜，很可能就有一场台风，于是出现了“寒雨连江”的景象。 【答案】18. C 19. B 20. 示例： Ⅰ.一是秋冬过渡季节的雨； Ⅱ.江浙地区的秋雨为何会如此之大 21. 示例： 不过，因为我国地域辽阔，所以秋雨并不都是绵绵细雨，比如江苏、浙江等地区，秋雨不但不温柔，反而有时还会非常迅猛。 22. ①原句以设问的形式解释了天气转凉后台风还会如此频繁地出现的原因，更能引发读者的注意力和思考，同时强调原因。 ②原句“导演”一词，采用了拟人的修辞，赋予台风以生命力，同时将自然现象与戏剧这一艺术形式相联系，增添了文学色彩。 ③原句由多个短句组成，让读者更易于理解天气转凉后台风还如此频繁的原因，同时，长短句结合，句式更加灵动自然。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中加点处的“一般”指通常。 A.指相同； B.指一种； C.指通常； D.指像、类似。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 甲处，语境有“持续下好几天”，表现秋雨连绵，故选②；乙处，语境说“形容秋雨的轻轻柔柔”，表现秋雨轻柔，故选③；丙处，语境“写出了秋雨又细又密的视觉特征，还描述了雨水凝聚，从树叶上滴落下的声音”，表现秋雨细密和声音，故选④；丁处，语境有“降雨强度很大”，表现秋雨之大，故选①。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 Ⅰ.前面说“把夏秋过渡季节或秋冬过渡季节的连阴雨天气通称为秋雨”，可见秋雨有两个时段，此处是第一个，应填：一是秋冬过渡季节的雨。 Ⅱ.前面说江苏、浙江等秋雨“降雨强度很大”，后文解释原因，此处是提问，应填：江浙地区的秋雨为何会如此之大 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 画线句语病有： 语序不当，主语不同，关联词“因为”应放在“我国”前面； 成分残缺，“江苏、浙江等”后面加上“地区”； 不合逻辑，“有时还会非常迅猛”与前句形成转折，“而且”改为“反而”。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①从修辞使用看，原句“为什么天气转凉，台风还会如此频繁地出现呢？”运用设问修辞，先问后答，强调了原因，引起读者注意；改句直接陈述原因，没有强调的效果。 ②从词语运用看，原句说台风“导演”了一场大戏，把台风人格化，让自然现象与艺术形式形成关联，语言新颖，增强了语言的文学色彩；改句没有这样的语言，缺少表现力。 ③从句式特点看，原句“为什么天气转凉，台风还会如此频繁地出现呢？原来，阳光直射区此时会向南移动，因此台风更易出现在这一时段”多用短句，与长句配合，句式灵动，形成参差错落的美；改句“台风在天气转凉后还会如此频繁出现的原因在于阳光直射区此时会向南移动”为长句，句子冗长，表意不好理解。 四、写作题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实，学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“边界”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 厘清边界 促进发展 边境线上的那一块印有国徽的界碑是边界，长江、黄河、鄱阳湖是各省的边界，而人与人之间互不干涉、各自安好的行为更是边界。有的边界需要坚守，不可跨越；有的边界则需要打破，充分融合。我们应厘清边界，促进发展。 厘清学习生活的边界，促进学生成长。师生交流有边界，保证学生健康成长；生生交往有边界，促进对彼此的尊重；家校责任有边界，有利于实现家校和谐。这些人际边界，需要我们去坚守，而不是去跨越。而学习内容的边界则可以适当打破，加以融合。学科内部知能体系的构建，需要打破单元的边界；断臂维纳斯的数学建模，需要打破数学与美术的边界；“一带一路”校本课程的实施，需要打破历史、地理等学科的边界，这让学生在开放式的情境当中，提高解决实际问题的能力。坚守人际交往边界，让各自安好；打破学习内容边界，促进学生真正成长。 厘清文化交流的边界，促进百花齐放。文化的民族性边界，不可侵犯。韩国申遗，据“端午节”为己有，是对边界的挑战；西方节日成为本土节日的主角，也是对边界的挑战。我们应当传承和保护本民族的文化，提防外来文化的入侵。但这并不意味着文化应坚壁清野，隔绝交流。我们要打破文化交流的边界。哈尔滨冰雪节打破了南北方文化的边界，促进南北方文化交流；迪丽热巴的新疆舞，火爆网络，燃爆春晚，打破了民族文化的界限；联合国将春节定为联合国假日，打破了国家文化的界限。坚守民族性边界，让文化各美其美；打破文化交流边界让文化美美与共，百花齐放。 厘清科技创新的边界，实现长足进步。钱三强“科学没有国界，科学家却是有祖国的”信念振聋发聩，科学家的国籍就是边界，“科技垄断”“卡脖子”都是最好的证明。因此我们应优化科研环境，留住科研人才，促进国家科技创新的本土性。而科技创新背后的发散思维，则需要打破创新领域的边界。今年爆火的Open AI，其开发成功离不开算法、算力与数据的融合，它需要打破彼此的边界，实现新的超越。科技创新既需要坚守科学家的国籍的边界，也需要打破不同创新领域的边界，这样才会有长足的进步。 其实，边界存在于社会生活的方方面面，如若企业家能像宗庆后一般打破边界，关心员工的疾苦，会更有利于企业的发展；如若各地区能像长江三角洲经济圈、京津冀经济圈、胶东半岛经济圈、鲁西南经济圈等，打破省、市的边界，抱团取暖，促进共同发展，那么国家将更加强大。 面对干涉对方独立性、自主性、民族性的边界，我们不能跨越；而面对能促进各自发展的边界，我们要用智慧打破。我们应当厘清边界，促进共同发展！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料由三句话组成。第一句话为边界的基础释义，边界即界限；第二句话指出边界分有形和无形，两者各有特点，有形的直观明显，引人注意；无形的引发我们更深的思考；第三句话又提示考生在生活和工作的方方面面，如学习、文化、科技、社会各个领域都涉及边界。要求以“边界”为话题，写一篇文章，写出自己的联想与思考。 此次作文重点在无形的边界，众多领域皆可讨论，在不同领域，边界有不同的引申义。生活中，人与人之间要保持“边界”，不能随意侵扰他人生活、窥探他人隐私。但人又不能成为孤岛，需要打破边界同他人建立起一定联系。学习中，有知识层面的边界，不同学段之间有明显的界限，但知识的系统又互相关联互相交织。文化交流上，不同文化间应该保持一定界限，保持各自的特色。而文化之间也应有交流互鉴，以共同繁荣。科技创新、国际交流等也如此。综上可见，边界无处不在，保持、守护边界有重要意义，这是人格独立、文化多样、科技自主、国与国之间互相尊重的重要前提。但是，适时主动打破边界，增强交流，又常常是个人成长、文化发展、科技创新、国际共同发展的必要条件。没有边界就没有独立自主，死守边界又容易固步自封。 写作时，“边界”核心关键词不能换，不能丢。同时各议论段不适宜各自为政，而要作为一个整体考虑，边界涉及众多领域，考生在论述时可能会以不同领域为分段依据，比如以个人学习生活、民族文化交流、国家科技创新来分别论述这三段，这时要注意，应以中心论点为纲领提挈全文，建立各段之间的逻辑关系，思维全面，论证清晰。开头提出观点，守住边界，让我们与众不同，也让世界丰饶多姿；有时，我们也应突破边界，共谋发展，获得新知。主体部分论述我们在建构边界中获得自主；我们在突破边界中发展自我。最后总结，守住边界，个体因之获得自我，民族因之能够独立，科技因之得以自主。突破边界，也并非为了拓展领地，而是为了交流共享，谋得发展共赢。 立意： 1.行有所止，言有所界。 2.融而后通，破而后立。 3.做人守住边界，做事要打破边界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$