精品解析：陕西省咸阳市2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

试卷类型：A（部编版） 2024～2025学年度第二学期期中调研试题（卷） 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，时间150分钟，学生直接在试题上答卷； 2.答卷前将装订线内的项目填写清楚。 一、积累和运用（24分） 某公众号发起“制作陕西的专属名片”活动，请你完善下列四张名片的内容。 【名片一：朱鹮】 名片一选择了秦岭四宝之一的朱鹮。请你解决名片中的语言文字问题。 朱鹮是一种非典型迁xǐ鸟类，以鱼类、两栖爬行类和昆虫为食，被称为“东方红宝石”，然而这种珍禽曾一度濒危。在中国科学家的努力下，朱鹮数量从1981年的7只跃升至如今的近万只，成功缓解全球朱鹮濒危程度。2025年1月初，一群朱鹮在咸阳市细柳营湿地现身，时而在渭河上凫水，时而在天空中盘xuán，引来许多市民围观。 1. 请选出加点字的正确读音。（只填序号） （1）两栖（A.qī B.xī）（ ） （2）凫水（A.wù B.fú）（ ） 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）迁xǐ______________ （2）盘xuán______________ 【答案】1. ①. A ②. B 2. ①. 徙 ②. 旋 【解析】 【1题详解】 本题考查字音的识记。 （1）两栖：liǎng qī，动词可以在水陆两种环境中栖息或活动；比喻工作或活动在两种领域。 故选A。 （2）凫水：fús huǐ，游泳。 故选B。 【2题详解】 本题考查字形的识记。 （1）迁xǐ——迁徙，迁移。 （2）盘xuán——盘旋，环绕着飞或走；徘徊；逗留。 【名片二：文脉】 3. 陕西是古丝路的起点，更是中华诗文的起点和沃土。请你结合所学，补全第二张名片。 不管何时，人们想起洽川上迷蒙的蒹葭白露，那道缥缈的波光人影便会在水边荡漾。（1）“______________，道阻且长”（《蒹葭》），一路辗转追寻，却仍是求而不得。盛世和诗歌在唐朝相遇，诞生了辉煌的唐诗。王勃的《送杜少府之任蜀州》赠别不作悲酸语，（2）“______________，______________”的豁达尽显气象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的（3）“______________，______________”，巧妙化用“临渊羡鱼”的古语，来表达自己希望被提携的心愿。唐朝转衰，远离长安的柳宗元继续支持古文运动，强调文学应表达自己的真实情感，《小石潭记》正是对这一主张的践行。（4）“______________，______________”，世间哪有直刺心神，浸透骨骼的寒冷，冷的还是那片报国的心。延安的“红旗”引导了一批革命作家，《回延安》中的“千声万声呼唤你，（5）______________”，生动热烈地表达了诗人对延安人民的深厚感情。 【答案】 ①. 溯洄从之 ②. 海内存知己 ③. 天涯若比邻 ④. 坐观垂钓者 ⑤. 徒有羡鱼情 ⑥. 凄神寒骨 ⑦. 悄怆幽邃 ⑧. 母亲延安就在这里 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“溯洄、涯、垂钓、徒、羡、怆、幽邃”等字词容易写错。 【名片三：祖庭】 名片三以佛教祖庭为主题，但配套的文案尚未完成，请你修改完善。 ①佛教在中国传播的过程中，形成了有独特教义和修行方法的八个主要宗派，其中六个流派的祖庭都在陕西。②大唐不夜城游人匆匆，却鲜有人知晓位于此地的大慈恩寺正是佛教唯识宗的祖庭。③历史上，大慈恩寺虽然躲过了灭佛运动的______________（A.危难 B.劫难），但却逐渐没落，在新时代又获得了新生。④大慈恩寺前，玄奘法师的塑像______________（A.屹立 B.伫立）在南广场上，眼前的不夜城彻夜辉煌，身后的千年古刹香火绵长。 4. 第①句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ______________________________________ 5. 请提取第②句中画线部分的主语，并写在下面的横线上。 _______________________________________ 6. 请为第③④句选择最恰当的词语，将序号依次写在下面的横线上。 _______________________________________ 【答案】4. ［示例］把“八个”放在“有独特教义”之前。 5. 大慈恩寺 6. B A 【解析】 【4题详解】 本题考查病句的辨析及修改。 第①句定语语序不当。多项定语排列时，表领属或时间、处所的定语率先亮相，界定事物归属与存在范畴；接着是表指称或数量的定语，明确对象与数量；随后是动词或动词性短语作定语，赋予事物动态特征；再是形容词或形容词性短语作定语，增添性质与状态描述；名词作定语殿后。就像“形成了有独特教义和修行方法的八个主要宗派”，“八个”表数量，应置于“有独特教义和修行方法的”这个动词性短语定语前。 故应把“八个”放在“有独特教义”之前。 【5题详解】 本题考查主语的提取。 在“大慈恩寺正是佛教唯识宗的祖庭”这个句子中，“大慈恩寺”是被陈述的对象，是句子要说明的主体事物。“正是”是谓语动词，表示判断，“佛教唯识宗的”是定语，用来修饰“祖庭”，“祖庭”是宾语，对主语“大慈恩寺”进行补充说明，表明大慈恩寺在佛教唯识宗里的地位属性。 故提取的主语为：大慈恩寺。 【6题详解】 本题考查词义辨析。 ③：“劫难”指灾难、灾祸，强调经历的灾祸过程，程度较重。“危难”指危险和困难，更侧重于危险的处境。大慈恩寺经历的灭佛运动是一场严重的灾祸，用“劫难”更能体现其遭受的巨大冲击，所以选B。 ④：“屹立”像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇，侧重于表现物体的稳固和庄严。“伫立”指长时间地站着，通常用于人，更强调站立的姿态和时间。玄奘法师塑像稳固地立在广场上，用“屹立”更能体现其庄重稳固之感，所以选A。 【名片四：石经】 7. 西安碑林碑石丛立如林，其中刊刻儒家十二经的《开成石经》更是国宝级文物。 名片四附带了“春秋三传”的简介资料。请你结合《经典常谈》的内容，简要论述“春秋三传”的不同之处。 【答案】［示例］“春秋三传”中，公羊、谷梁两家全以解经为主，相较于《左传》更为咬文嚼字。《左传》参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，自成一家言。缺点在于迷信卜筮，多叙鬼神，预言祸福。（言之有理即可） 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 “春秋三传”，即《公羊传》《穀梁传》《左传》，都是编年体史书。《春秋》是中国古代记事史书的通称。据《汉书·艺文志》和《史记·十二诸侯年表》记载，孔子作《春秋》时，与左丘明参观鲁国的史记，据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。至于公谷二传，则是口传要义，传了几代以后，始写成文字。《公羊传》是齐国的公羊高受传于子夏，再传其子，子孙口耳相传，到汉景帝时，由公羊高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书。《穀梁传》至何时何人始者为书，史记不详，据《汉志》注，只知始承传者是鲁国的穀梁子。颜师古注，穀梁子名喜，桓谭《新论》以为名赤，王充《论衡》以为名置，阮孝绪《七录》以为名俶。四名何者为是，难以考证。 据此结合积累作答即可。 示例：《左传》以史为经，自成体系。其通过补充《春秋》隐晦的编年纪事，详述诸侯争霸、外交博弈与战争细节，如城濮之战、烛之武退秦师等经典叙事，以“以事解经”展现历史全貌。书中常引孔子及“君子”言论，如“礼，经国家，定社稷”等，将史实与儒家伦理结合，形成独立的历史观。但其局限在于迷信卜筮，如记载“蛇斗于郑南门”等异象，削弱了史学的严谨性。 公羊、谷梁二传则以义理为纲，深挖微言。二者均以解经为核心，注重“以义解经”，如《公羊传》提出“大一统”“三统说”，强调天子权威与改制合法性；《谷梁传》则主张“尊王保民”，严守宗法礼制。二传语言凝练，多通过问答、训诂阐发经义，如对《春秋》“隐公元年春王正月”的解读，公羊派强调“受命改制”，谷梁派则侧重“王者继天立极”。其缺陷在于过度拘泥文字，如《谷梁传》对“陨石于宋五”的阐释，虽试图关联人事，却显牵强附会。 二、阅读（46分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】①马斯洛的需要层次理论认为人有五个层次的需要：生存的需要、安全的需要、爱与归属的需要、自尊的需要、自我实现的需要。每级需要满足之后就会上升到高一层的需要上，当今青少年的生存需要很容易满足。但是，随着年龄的增长，孩子渐渐地有了自己的想法，会产生更多的需要。他们渴望安全感，渴望爱与被爱，渴望得到成人的认可与尊重，这些高层次的需要在现实生活中往往难以得到满足，在网络世界中反而容易获得。 ②网络世界本质上不是真实的世界，没有现实社会中的规范、约束和压力。进入这样的世界，给自己弄一套假行头、假名字、假形象，那些在现实社会中受到法律、道德规范约束的各种行为，甚至是深藏在潜意识层面的各种欲望、需求和动机就能得到释放与满足。青少年可以轻易获取他们所追寻的支持和认同，感受到了现实社会中无法体验到的感觉。 ③网络成瘾和家庭环境也有很大关系。网瘾青少年的父母和家人大多对青少年的情感冷漠、要求和期望过高、情绪理解不足、惩罚严厉、频繁拒绝否认等等。这些现象使青少年感到他们所处的环境具有潜在的敌意和不安全感，对家庭的归属感逐渐降低，而他们对此无能为力，网络世界成了他们逃避现实的好去处。 （选自《青少年网络成瘾原因研究综述》，有删改） 【材料二】我国未成年网民规模不断扩大，2022年未成年网民规模已突破1.93亿。2018-2022年，未成年人互联网普及率从93.7%增长到97.2%，基本达到饱和状态。过去5年小学阶段的未成年人互联网普及率从89.5%提升至95.1%。城乡未成年人互联网普及率差距持续减小，从2018年的5.4个百分点下降至2022年的1.0个百分点。未成年人使用互联网的广度和深度明显提升，九成未成年人拥有属于自己的上网设备并主要使用手机上网，还有超过两成的未成年网民正在使用智能手表、智能台灯、词典笔、智能屏等新型智能设备。但随之而来的“网络成瘾”问题也更加严峻。 （选自《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》，有删改） 【材料三】①成瘾这一概念起源于临床医学领域，是指个体由于反复使用药物而引起的“周期性中毒的状态”。随着研究不断推进，人们发现某一个体或群体存在着“过度沉迷于某事或活动”的情况，这些行为与酗酒、烟瘾不同，成瘾者并未摄入过量的药物，但这些行为仍然会让人产生依赖感。基于以上发现，行为科学领域的研究人员提出了“行为成瘾”的观点，常见行为成瘾包括赌博成瘾、饮食成瘾、网络成瘾、财富成瘾等等。 ②网络成瘾是一个广泛的概念，它包含了大量的行为问题和冲动控制问题。我国学者陈赟文将网络成瘾划分为以下四类：一是网络不良信息成瘾，是指成瘾者沉迷于网上的不良信息、图片、视频等；二是资料收集成瘾，无目的地从网上搜索、浏览、保存无用的、不相关的或不急需的资料；三是网络社交成瘾，是指成瘾者与网友使用网络聊天软件、网络评论区及其他聊天框等进行社交；四是网络游戏成瘾，多是指无法自控地反复、长时间沉迷游戏、游戏情节或游戏操作等，而这也渐渐成为了一种普遍的现象，尤其涉及许多青少年群体。 （选自《青少年网络成瘾与其家庭教养方式之间的关系》，有删改） 8. 请结合【材料一】，简要概括造成青少年网络成瘾的原因有哪些。 9. 如果将以上三则材料整理为一篇说明文，这三则材料的先后顺序应该是怎样的？请说明理由。 10. 对以上材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络成瘾是多方面因素共同作用的结果，不能仅仅归咎于青少年或某一方的过失。 B. 根据【材料二】的数据可以得知，我国未成年人用网低龄化趋势明显。 C. 始终给予孩子情感支持和包容，能和孩子平等沟通的家庭，孩子相对不容易网络成瘾。 D. “网络成瘾”的概念是从临床医学衍生出来的，是行为成瘾的一类，和药物成瘾类似。 【答案】8. ①高层次的需要在现实生活中无法获得满足。②网络世界的虚拟性和自由能满足青少年的需要。③对家庭环境的归属感降低/家庭教养方式存在问题。 9. [材料二][材料三][材料一]。这样的顺序是按照逻辑顺序排列的。[材料二]简要介绍了我国青少年的网络使用情况，通过具体的数据来引出“网络成瘾”的话题。[材料三]介绍了“网络成瘾”的定义和分类，[材料一]进一步讨论“网络成瘾”的原因。 10. D 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕青少年网络成瘾问题展开，三则材料各有侧重：材料一从心理学角度分析成瘾内因（需求层次理论）和家庭环境外因；材料二通过数据展示未成年人互联网普及现状；材料三则从学术定义层面阐释成瘾机制。三则材料形成“现象——数据——理论”的递进逻辑，既呈现了网络成瘾的社会普遍性，又揭示了其复杂的形成机理。材料引用权威研究报告，数据详实，理论支撑有力，对青少年网络成瘾问题进行了多维度的立体剖析。 【8题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第①段“他们渴望安全感……这些高层次的需要在现实生活中往往难以得到满足，在网络世界中反而容易获得”可知，青少年对安全感、爱与尊重等需求在现实中无法充分实现，而网络能提供这些心理满足。由此可知，高层次的需要在现实生活中无法获得满足是成瘾原因之一。 结合材料一第②段“网络世界本质上不是真实的世界，没有现实社会中的规范、约束和压力……各种欲望、需求和动机就能得到释放与满足”可知，网络的虚拟环境使青少年能摆脱现实约束，释放被压抑的行为和欲望，获得现实中体验不到的支持与认同。由此可知，网络世界的虚拟性和自由能满足青少年的需要是成瘾原因之二。 结合材料一第③段“网瘾青少年的父母和家人大多对青少年的情感冷漠……网络世界成了他们逃避现实的好去处”可知，家庭中情感冷漠、高期望、惩罚严厉等教养方式，使青少年缺乏归属感和安全感，转而通过网络逃避现实压力。由此可知，对家庭环境的归属感降低（或家庭教养方式存在问题）是成瘾原因之三。 【9题详解】 本题考查说明顺序。 结合材料二“2022年未成年网民规模已突破1.93亿……‘网络成瘾’问题也更加严峻”可知，材料二通过未成年网民规模、互联网普及率等数据，直观呈现青少年网络使用的现状，并明确指出“网络成瘾”问题的严峻性。这一现实背景为后续讨论提供了逻辑起点，符合说明文“先摆现象”的常规思路。由此可知，材料二应作为开篇，引出“网络成瘾”这一说明对象。 结合材料三第①段“成瘾这一概念起源于临床医学领域……提出了‘行为成瘾’的观点”和第②段“网络成瘾是一个广泛的概念……划分为以下四类”可知，材料三先从“成瘾”的医学定义延伸至“行为成瘾”，再具体阐释“网络成瘾”的内涵与分类（如不良信息成瘾、社交成瘾等）。这一步骤在明确概念的基础上，为分析原因奠定了理论基础，符合“概念界定→原因分析”的逻辑顺序。由此可知，材料三应承接材料二，对核心概念进行科学解释。 结合材料一第①段“这些高层次的需要在现实生活中往往难以得到满足”、第②段“网络世界本质上不是真实的世界……需求和动机就能得到释放与满足”、第③段“网络成瘾和家庭环境也有很大关系”可知，材料一从青少年心理需求、网络环境特点、家庭教养方式三个维度，深入分析网络成瘾的成因。这是对材料二提出的“问题”和材料三界定的“概念”的进一步延伸，符合“现象→概念→原因”的递进逻辑。由此可知，材料一应作为结尾，完成对“网络成瘾”的深度阐释。 综上，三则材料按“材料二（现象引入）→材料三（概念界定）→材料一（原因分析）”的顺序排列，遵循“提出问题→明确概念→分析原因”的逻辑链条，层层递进，符合说明文的认知逻辑和写作规范。 【10题详解】 本题考查说明内容理解辨析。 D.有误，结合材料三第①段“成瘾这一概念起源于临床医学领域……行为科学领域的研究人员提出了‘行为成瘾’的观点……网络成瘾、财富成瘾等等”可知，“网络成瘾”属于“行为成瘾”，其与临床医学中的药物成瘾的区别在于“未摄入过量药物”。而选项称“和药物成瘾类似”，与原文“这些行为与酗酒、烟瘾不同”矛盾； 故选D。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 槐树底下搭戏台 ①有多少个村庄，就有多少座戏台。 ②戏台，是一个村最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面，村庄的荣光。一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得提起胸脯仰起脸。 ③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下焦苦，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。 ④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆，揪肠挂肚的乡情。 ⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。 ⑥一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。 ⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 ⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈，就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。 ⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。 ⑩记得有一年麦黄时节，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和她胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑。细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。 ⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台——” ⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放安稳，然后进入周而复始的劳动之境。 （节选自《光明日报》，有删改） 11. 有人认为文章的①～④段删去后，结构依然完整，文意依然顺畅，你认为可以删去吗？为什么？ 12. 文章语言生动，用词贴切，耐人寻味。请赏析下面句中加点词语的表达效果。 （1）戏台，拢着几千年中国人的梦想。 （2）“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 13. 戏台为什么“最能体现乡村的味道”？请简要概括。 14. 通读全文，谈谈你对文末“生存之外，精神在循迹攀升”这句话的理解。 【答案】11. 示例：①~④段总领全文，点明戏台的普遍性与重要性，奠定情感基调；通过“村庄的脸面”“几千年的梦想”等表述，揭示戏台承载的文化内涵，为后文村民对戏台的热爱、回乡看戏等情节提供逻辑支撑，删去后主题表达不完整。 12. （1）示例：“拢着”在文中有聚拢、归拢之意。形象地写出戏台可以使国人的梦想跨越时空，联结在一起（或形象写出了戏台与人们的生活息息相关）。 （2）示例：“吊”“咣咣响”生动描摹出了游子们内心激动雀跃到无法自已的情态，形象生动地写出了游子对于回乡看戏的渴望和热切。 13. 示例：戏台是乡村文化的象征，承载村民精神寄托，维系乡愁情感，与农事季节紧密相连。（意近即可） 14. 示例：①戏台可以让劳累的庄稼人舒解劳作的辛劳，排解生活的苦闷烦恼；②通过戏台，人们可以参古鉴今，望见美好的未来；③戏台承载着浓厚的乡情；④在看戏听戏的过程中人们找到了文化的归属感和认同感；⑤舞台上生动的时光也可以加深人们对生活的热爱和对亲人的眷恋。      【解析】 【导语】这篇散文以“槐树底下搭戏台”为题眼，通过诗意的笔触勾勒出乡村戏台的文化图景。作者以戏台为叙事支点，巧妙串联起农耕文明的精神脉络：既是乡民情感的凝聚点，又是移民文化的载体，更是乡土记忆的符号。文中虚实相生的描写手法（如“虚虚幻幻的来日方长”），将物质性的戏台升华为精神性的文化意象。结尾处“生存之外”的升华，揭示了戏台作为农耕文明精神坐标的深层意义，完成从具象到抽象的审美跨越。 【11题详解】 本题考查内容理解和句段作用。前四段内容，介绍了戏台在乡村极为普遍，是村庄最重要的场所，被村民视作村庄脸面与荣光，承载着他们对自身形象的珍视。戏台还拢着中国人千年的梦想，大幕开启，历史在戏台上开合，寄寓着人们对来日的期许。同时，山西古戏台历史悠久，是中国古建与北方戏曲“活的历史”，山西移民将“家乡戏”带到迁徙地，形成地方韵味的杂交戏剧，戏台成为维系游子乡情的精神纽带，承载着深厚的乡情。 从结构上看，①～④段总领全文。开篇点明“有多少个村庄，就有多少座戏台”，强调戏台的普遍性；又指出戏台是“村最重要的场所”，凸显其重要性，为后文围绕戏台展开的诸多内容奠定基础，若删去，文章结构会显得松散，主题聚焦性减弱。 从内容上看，①～④段揭示了戏台承载的丰富文化内涵。将唱戏看作“村庄的脸面，村庄的荣光”，体现农村人对戏台的热爱；说戏台“拢着几千年中国人的梦想”，表明其历史厚重感；讲述山西古戏台及移民带来的“家乡戏”形成地方韵味杂交戏剧，展现戏台蕴含的乡情，这些都为后文村民对戏台的深厚情感，如秋罢因戏生活进入饱满时刻、回乡看戏、戏台加深对生活与亲人的眷恋等情节提供了逻辑支撑，使文章文意连贯、层次分明。 从情感基调上看，①～④段奠定了对戏台喜爱、赞美、眷恋的情感基调，若删去，后文对戏台的种种情感抒发就会显得突兀，主题表达不完整。 【12题详解】 本题考查赏析语句。 （1）根据下文“大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”可知，“戏台，拢着几千年中国人的梦想”一句，写出了戏台可以使国人的梦想跨越时空，联结在一起；表现了戏台在村庄里的重要地位和看戏给村民带来的精神愉悦和对生活的美好憧憬。“拢着”的本义是聚拢、总合的意思，在这里的意思是：汇聚、体现。形象写出了戏台与人们的生活息息相关。 （2）“‘回乡看戏’，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响”一句表现了人们对“回乡看戏”的渴望，“吊”“咣咣响”运用夸张的修辞方法，生动描摹出了游子们急切盼着、念着“回乡看戏”，一想到家乡戏，就无比激动、兴奋、急切的心情和内心激动到无法自己的情态，形象生动地写出了游子对于回乡看戏的渴望和热切。 【13题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合⑤段中“要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台”等内容可知，戏台是乡村重要的文化场所，承载着“家乡戏”等文化娱乐活动，是乡村文化的重要载体，其存在本身就代表着乡村独特的文化风貌。 结合⑥⑦段中“一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光”“走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去”可知，秋罢丰收后唱戏，生活进入饱满恣意时刻，人们从戏台中忘却焦苦农事，展望来日方长；回乡看戏是游子内心深处的执念，承载着他们对家乡的精神向往。 结合④段中“山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感……随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆，揪肠挂肚的乡情”，⑧段中“戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味”可知，戏台与“家乡戏”紧密相连，是外乡移民在迁徙地获得文化归属感和认同感的依托，台上夸张的戏剧脸谱等元素，都饱含着浓浓的乡情，维系着游子的乡愁。 结合⑥段中“一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光”，⑨段中“在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏”可知，一年中喜庆从秋收后锣鼓声开启的唱戏开始，戏台演出与农事紧密相连，深秋戏结束后冬天到来，村民又开始期盼明年春来的第一场戏，戏台活动贯穿乡村农事生活。 【14题详解】 本题考查对重点语句的理解。“生存之外，精神在循迹攀升”强调精神世界的丰富。 联系第②段“农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸”可知，戏台可以让劳累的庄稼人舒解劳作的辛劳，排解生活的苦闷烦恼； 联系第③段“那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”，第⑥段“戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径”可知，通过戏台，人们可以参古鉴今，望见美好的未来； 联系第④段“看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情”可知，戏台承载着浓厚的乡情； 联系第⑦段“走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去”可知，在看戏听戏的过程中人们找到了文化的归属感和认同感； 联系第⑩段“在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋”可知，舞台上生动的时光也可以加深人们对生活的热爱和对亲人的眷恋。 （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》，有删改） 【乙】嵩高山北有大穴空，莫测其深，百姓岁时每游其上。晋初，尝有一人误坠穴中，同辈冀其倘不死，试投食于穴；坠者得之为粮，乃缘穴而行。可十许日，忽旷然见明。又有草屋一区①，中有二人，对坐围棋，局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，棋者曰：“可饮此。”坠者饮之，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此不？”坠者曰：“不愿停。”棋者曰：“汝从西行数十步，有一井，其中多怪异，慎勿畏，但投身入井，当得出。”坠者如其言。井多蛟龙，然见坠者，辄避其路。坠者缘井而行，可半年许，乃出蜀中。因归洛下，问张华②。华曰：“此仙馆③，所饮者玉浆也。” （节选自《殷芸小说》④，有删改） 【注】①一区：一间。②张华：西晋文学家。③仙馆：仙人修道之所。④《殷芸小说》：我国第一部以“小说”为书名的短篇小说集，所记录的多是野史奇闻。 15. 解释下列句子中加点的词语。 （1）具答之（ ） （2）余人各复延至其家（ ） （3）乃缘穴而行（ ） （4）可半年许（ ） 16. 下列句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 乃不知有汉 乃出蜀中 B. 不足为外人道也 为坻，为屿，为嵁 C. 屋舍俨然 佁然不动 D. 坠者缘井而行 乃记之而去 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）井多蛟龙，然见坠者，辄避其路。 18. 【甲】【乙】两文都虚构了主人公探访洞穴的奇遇。但有同学认为，【甲】文的立意高于【乙】文，也有同学认为这两个文段的立意相似。你怎么看？请说说理由。 【答案】15. ①. 详细 ②. 邀请 ③. 沿着，顺着 ④. 大约 16. C 17. （1）渔人把自己听到的事向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。 （2）井里有很多蛟龙，然而看到掉进洞穴的人，就都给他让路。 18. 示例一：我认为甲文段的立意高于乙文段。因为甲文段描绘了一个安宁和乐、没有剥削和压迫的理想社会，表达了人民对美好生活的向往和对理想社会的追求，有着强烈的现实意义。乙文段仅仅虚构了一个洞天仙境，这个仙境并非人类社会的理想样貌，对现实社会变革的指导意义不大。 示例二：我认为这两个文段的立意相似。因为甲、乙文段都虚构了一个生活富足的理想世界，是与当时民不聊生、饿殍遍野的现实世界相对立的；作者描绘这样令人向往的理想世界，正表现了当时人民对动乱社会的不满和对安定生活的渴望。 【解析】 【导语】这两篇文言文均以探访奇境为主线，展现了古代文人对理想世界的想象。【甲】文《桃花源记》通过渔人偶入世外桃源，构建了一个与世隔绝、和谐安宁的乌托邦，寄托了对现实社会的批判与理想社会的向往；【乙】文则以坠穴奇遇为引，描绘了神秘莫测的仙馆异境，充满奇幻色彩。两文虽都虚构奇境，但【甲】文更具社会批判性，立意更高；【乙】文则偏重志怪猎奇，文学价值稍逊。 【15题详解】 本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意：渔人把自己知道的事都详细地一一作了回答。具：详细。 （2）句意：其余的人各自又邀请渔人到自己家中。延：邀请。 （3）句意：沿着洞穴行走。缘：沿着。 （4）句意：大约半年左右。可：大约。 【16题详解】 本题考查文言虚词的意义和用法。 A.副词，竟然，居然/副词，于是，就； B.介词，对，向/动词，成为； C.词缀，用在形容词后，……的样子/词缀，用在形容词后，……的样子； D.连词，表修饰/连词，表顺承； 故选C。 【17题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词语：为：介词，对、向。具言：详细地说，“具”是详细的意思。所闻：所听到的（事情），“所”字结构。叹惋：感叹惋惜。 （2）重点词语：然：然而，但是。辄：就。 【18题详解】 本题考查对文章主旨的把握。解答此题，首先需明确观点：表明认为【甲】文立意高于【乙】文或二者立意相似。接着结合【甲】文具体语句，阐述其传达的核心思想。然后依据【乙】文相关语句，说明其主题内涵。最后从主题对社会现实的反映、对理想的表达等角度，阐述观点成立的原因。 若认为【甲】文立意高于【乙】文 【甲】文立意分析：在《桃花源记》中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”描绘出桃花源内宁静、和谐、富足的景象；“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”表明这里是人们为躲避战乱而寻求的安身之所。整体塑造了一个没有剥削、压迫，人民安居乐业的理想社会，反映了广大人民对美好生活的向往，对黑暗现实的批判。 【乙】文立意分析：若【乙】文只是单纯描写洞穴中的奇幻景观，如“井多蛟龙，然见坠者，辄避其路”等语句，仅展现了洞穴中奇特的自然或神秘元素，没有深入触及社会现实、民生疾苦等深层次问题。 对比阐述理由：【甲】文紧扣社会现实，表达的是大众普遍的理想追求，具有强烈的现实批判和人文关怀精神；而【乙】文如果仅停留在奇幻场景描写，在思想深度和对社会现实的关照上不如【甲】文，所以【甲】文立意更高。 若认为二者立意相似 【甲】文立意分析：《桃花源记》通过描绘桃花源，表达了人们对和平、安宁、美好的理想生活环境的向往，“黄发垂髫，并怡然自乐”体现出对没有纷争、人人自得其乐生活的追求。 【乙】文立意分析：若【乙】文中对洞穴的描写，如“其中有良田美池，果木丰茂”（假设语句）等，也构建了一个相对外界纷扰不同的、令人向往的空间，也传达出一种对美好、宁静、和谐环境的憧憬。 对比阐述理由：二者都虚构了一个与现实不同的美好空间，表达了人们对理想生活环境的向往之情，虽然在表现形式等方面可能有差异，但核心的情感诉求和对理想境界的追求是相似的，所以立意相似。 示例一：我认为【甲】文的立意高于【乙】文。【甲】文《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”描绘出安宁和谐的景象，“自云先世避秦时乱”表明这是人们躲避战乱、追求安定生活的理想之地，深刻反映了百姓对美好生活的向往与对黑暗现实的批判；而【乙】文多聚焦于洞穴中“井多蛟龙，然见坠者，辄避其路”等奇异现象，主要展现洞穴的神秘奇幻，较少触及社会现实与民生理想，在思想深度和对社会现实的关照上不及【甲】文，故而【甲】文立意更高。 示例二：我认为两个文段立意相似。【甲】文《桃花源记》以“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”描绘出理想的世外桃源，人们“黄发垂髫，并怡然自乐”，借此表达对没有战乱、安居乐业生活的向往；【乙】文中虽然未详细展开，但从“井多蛟龙，然见坠者，辄避其路”等带有神秘色彩的描写，也能感受到其构建出一个与现实不同的奇妙空间，同样传递出对远离纷扰、安宁美好的生活环境的憧憬。二者均通过虚构的洞穴奇遇，表达了人们对理想生活的追求，因此立意相似。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异，又继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。于是他从船上下来，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只容得下一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事都详细地一一作了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】嵩山的北面有一个很大的洞穴，没有人能测出它的深度，百姓每年到特定时候都会在洞穴上面游玩。西晋初年，曾经有一个人不小心掉进了这个洞穴里，他的同伴们希望他或许没有死，就试着往洞穴里扔食物；掉进洞穴的人得到食物后就把它当作粮食，于是顺着洞穴往里走。大约走了十多天，忽然眼前开阔明亮起来。又看到有一处草屋，屋中有两个人，面对面坐着下围棋，棋盘下面有一杯白色的饮品。掉进洞穴的人把自己又饥又渴的情况告诉了他们，下棋的人说：“可以喝这个。”掉进洞穴的人喝了那饮品，顿时觉得力气比原来大了十倍。下棋的人问：“你想留在这里吗？”掉进洞穴的人说：“不想留下。”下棋的人说：“你从这里向西走几十步，有一口井，井里有很多奇异怪诞的东西，千万不要害怕，只管跳进井里，就应当能出去。”掉进洞穴的人按照他们说的做了。井里有很多蛟龙，然而看到掉进洞穴的人，就都给他让路。掉进洞穴的人顺着井壁走，大约过了半年，就从四川境内出来了。于是他回到洛阳，去问张华。张华说：“这里是仙人居住的地方，你喝的是玉浆啊。” （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 19. 这首诗是如何体现男子对“伊人”不懈追求的？ 20. 你认为诗中“伊人”指的是什么？请说说你的理解。 【答案】19. 示例：通过重章叠句反复描写男子逆流、顺流追寻“伊人”的行为，用“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”层层递进地表现道路的艰难险阻，但男子始终不放弃，体现其不懈追求。 20. 示例：①“伊人”指爱人，本诗表达追求所爱而不及的惆怅与苦闷。 ②“伊人”指高洁品质，本诗表达对美好高洁品质的追求。 ③“伊人”指春秋时代一位隐居水边的贤人，本诗表达了君主求贤招隐之意。 ④“伊人”涵盖了世间各种可望而不可即的人生理想。（答出任意一点，言之有理即可） 【解析】 【导语】《蒹葭》以重章叠句的复沓手法，通过“溯洄”“溯游”的往复追寻，营造出朦胧唯美的意境。芦苇、白露的意象群构成清冷背景，“在水一方”的伊人既是具体爱慕对象，更是理想境界的象征。全诗将可望不可即的怅惘升华为永恒的精神追寻，成为《诗经》中最富哲思的朦胧诗篇。 【19题详解】 本题考查诗歌内容理解。 这首诗通过重章叠句的艺术手法，生动展现了男子对“伊人”不懈追求的执着精神。 诗中三次重复“溯洄从之”“溯游从之”，描绘出男子不顾艰难险阻，逆流而上、顺流而下，执着追寻“伊人”的身影。逆流时道路漫长、水流湍急，顺流时“伊人”又似在水中若隐若现，可望而不可即，但他从未停下追寻的脚步。 “道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”层层递进地刻画了追寻之路的艰难。“道阻且长”点明道路漫长且充满阻碍；“道阻且跻”进一步说明道路不仅漫长，还崎岖难行，需要攀登；“道阻且右”则表示道路曲折蜿蜒，充满未知。即便面对如此艰难险阻，男子依然没有丝毫退缩与放弃。 每一次追寻的描写，都是男子对“伊人”深情的再次抒发；每一次艰难险阻的呈现，都更凸显出他追求的坚定。重章叠句的运用，使诗歌在形式上回环往复，在情感上层层递进，将男子对“伊人”不懈追求的情感表达得淋漓尽致，给人以强烈的艺术感染力，让我们深切感受到那份执着与深情。 据此概括作答即可。 【20题详解】 本题考查诗歌内容理解和情感主旨把握。 首先，诗中“所谓伊人，在水一方”的描绘，给人一种“伊人”遥不可及的感觉，这符合追求爱人而不得的情感体验。因此，“伊人”可以被理解为诗人所深爱的对象，诗歌主题则是表达追求所爱而不得的惆怅与苦闷。 其次，“溯洄从之，道阻且长”等词句描绘了追寻“伊人”的困难和艰辛，这也可以被看作是追求高洁品质或理想过程中的挫折和磨难。从这个角度看，“伊人”代表了高洁的品质或理想，诗歌主题则是对美好品质的向往和不懈追求。 再者，如果将“伊人”理解为隐居的贤人，那么“在水一方”的描绘则暗示了贤人的隐逸和高洁。同时，“溯游从之，宛在水中央”等词句表达了诗人对贤人的仰慕和追随之意，诗歌主题则是君主求贤招隐的渴望。 此外，“伊人”还可以被看作是一种人生境遇的象征。诗中“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”的描绘，都暗示了“伊人”的遥不可及和变幻莫测。这反映了人生中许多可望而不可及的事物或境遇，诗歌主题则是对这些目标的追求以及追求过程中的无奈和失落。 最后，从政治隐喻的角度来看，“伊人”也可以被解读为周王朝的礼制或稳定的政治秩序。“在水一方”的“伊人”，象征着已经逝去或难以触及的周朝礼制和政治理想。诗歌通过描绘追求“伊人”的过程，表达了对过去美好时代的怀念以及对当前政治混乱的隐忧。 据此概括作答即可。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 时间的流逝可能会把某些情感埋进心里，但不管过去多久，它还是那么浓厚真挚。就像鲁迅不管看到怎样的戏、吃到怎样的豆，想起的永远是那晚的戏和豆。再次回到延安的贺敬之，想起的肯定有十几年前在延安的自己，心中的红色一如当年鲜艳。 请你结合材料写一篇文章，讲述过去的那些人和事带给你的美好、遗憾或其他情感。 要求：①题目自拟，文体不限；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。④不少于600字。 【答案】例文： 记忆的河流永不干涸 时间像一条永不停息的河流，带走了一个个昨天，却带不走那些铭刻在心底的记忆。那些曾经的人和事，如同河底的鹅卵石，被岁月的流水冲刷得越发圆润光亮。每当夜深人静，我总会想起那些被时间珍藏的片段，它们或温暖如春阳，或遗憾如秋雨，但都构成了我生命中不可磨灭的印记。 记得小学四年级时，王老师每天都会在放学后留下我补习数学。夕阳透过教室的玻璃窗，在她花白的头发上镀上一层金边。她总是耐心地一遍遍讲解，直到我终于理解为止。如今想来，那些数字和公式早已模糊，但她温暖的笑容和那句“慢慢来，总会懂的”却永远定格在我的记忆里。就像鲁迅忘不了那夜的戏和豆，我也永远忘不了王老师教我解题时窗外的晚霞。 去年搬家时，我在书柜深处发现了儿时好友小雨送我的贝壳风铃。轻轻一碰，清脆的声响立刻唤醒了沉睡的记忆。我们曾在海边度过整个暑假，捡贝壳、堆沙堡，约定长大后要一起周游世界。后来她随父母移民国外，我们渐渐失去了联系。每当听到风铃声，我总会想起她明亮的眼睛和我们未完成的约定。这份遗憾让我明白，有些离别来不及好好说再见，但真挚的情谊永远不会因距离而褪色。 外婆的针线盒是我最珍贵的“传家宝”。那个褪色的铁盒里装着各色丝线和几枚顶针，见证了她为我缝补衣物的无数个夜晚。现在每当我打开针线盒，仿佛还能闻到外婆身上淡淡的雪花膏香气，看到她戴着老花镜专注穿针的样子。虽然外婆已经离开多年，但这个普通的针线盒却让她的爱永远鲜活。正如贺敬之重回延安时心中的红色依旧鲜艳，外婆留给我的记忆也永远温暖如初。 记忆就像一条永不干涸的河流，那些沉淀在河床上的情感珍珠，经过时间的打磨反而更加璀璨夺目。它们或许不再完整，却因岁月的洗礼而显得格外珍贵。在这个快速变迁的世界里，让我们珍惜那些触动心灵的记忆片段，因为它们是我们灵魂的坐标，指引着我们不忘来时的路，也照亮着前行的方向。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。这则材料围绕“时间流逝中不变的情感”展开，核心在于通过具体人、事展现岁月沉淀下的真挚情感，可从鲁迅对童年戏与豆的怀念、贺敬之对延安红色记忆的坚守等例子提炼出“记忆中的情感不因时光褪色”的主题。审题时需紧扣“过去的人和事”与“浓厚真挚的情感”的关联，明确文章要通过回忆性叙事表达情感的持久力量，情感基调可聚焦美好、遗憾或其他复杂感受，但需突出其“浓厚真挚”的特点。 二、选材构思。本题适合写记叙文。选材上，可从自身经历出发，选取生活中印象深刻的片段，如毕业季与挚友分别的场景、与某位老师的难忘互动、家庭中长辈的特殊记忆等。例如，以校园里的凤凰树为线索，串联起与同桌相处的点滴，从分享橡皮的青涩，到备考时互相鼓励的拼搏，通过具体事例展现友情随时间积累的深厚；或选取爷爷留下的老式收音机，回忆儿时听爷爷讲抗战故事的场景，体现对祖辈的怀念与家国情怀的传承；也可写因误会与好友疏远的遗憾，通过某个触发回忆的物品（如一本共享的笔记本），表达对过往友情的珍视与反思。写作时，可采用倒叙手法开篇，以某个具有象征意义的物品或场景（如一片泛黄的枫叶、教室的铃声）引出回忆，营造怀旧氛围。正文部分按时间顺序或情感线索展开叙事，通过细节描写（如人物的神态、动作、对话）和环境烘托（如雨天的操场、黄昏的走廊）增强画面感，例如描写挚友在运动会上冒雨递来的一条毛巾，毛巾上的雨水与对方额头的汗珠交织，凸显关键时刻的温暖。在情感表达上，避免直白抒情，而是通过场景复现（如再次走过曾经一起走过的小路）和心理描写（如触碰到旧物时的心悸）自然流露情感，结尾处回到现实，用景物描写（如阳光下的凤凰树叶沙沙作响）或哲理句（如“时光会模糊容颜，但真心永远清晰”）点明情感的永恒，呼应材料主题，让读者感受到过去的人和事如同陈酿，在记忆中愈发醇香。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型：A（部编版） 2024～2025学年度第二学期期中调研试题（卷） 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，时间150分钟，学生直接在试题上答卷； 2.答卷前将装订线内的项目填写清楚。 一、积累和运用（24分） 某公众号发起“制作陕西的专属名片”活动，请你完善下列四张名片的内容。 【名片一：朱鹮】 名片一选择了秦岭四宝之一的朱鹮。请你解决名片中的语言文字问题。 朱鹮是一种非典型迁xǐ鸟类，以鱼类、两栖爬行类和昆虫为食，被称为“东方红宝石”，然而这种珍禽曾一度濒危。在中国科学家的努力下，朱鹮数量从1981年的7只跃升至如今的近万只，成功缓解全球朱鹮濒危程度。2025年1月初，一群朱鹮在咸阳市细柳营湿地现身，时而在渭河上凫水，时而在天空中盘xuán，引来许多市民围观。 1. 请选出加点字的正确读音。（只填序号） （1）两栖（A.qī B.xī）（ ） （2）凫水（A.wù B.fú）（ ） 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）迁xǐ______________ （2）盘xuán______________ 【名片二：文脉】 3. 陕西是古丝路的起点，更是中华诗文的起点和沃土。请你结合所学，补全第二张名片。 不管何时，人们想起洽川上迷蒙的蒹葭白露，那道缥缈的波光人影便会在水边荡漾。（1）“______________，道阻且长”（《蒹葭》），一路辗转追寻，却仍是求而不得。盛世和诗歌在唐朝相遇，诞生了辉煌的唐诗。王勃的《送杜少府之任蜀州》赠别不作悲酸语，（2）“______________，______________”的豁达尽显气象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的（3）“______________，______________”，巧妙化用“临渊羡鱼”的古语，来表达自己希望被提携的心愿。唐朝转衰，远离长安的柳宗元继续支持古文运动，强调文学应表达自己的真实情感，《小石潭记》正是对这一主张的践行。（4）“______________，______________”，世间哪有直刺心神，浸透骨骼的寒冷，冷的还是那片报国的心。延安的“红旗”引导了一批革命作家，《回延安》中的“千声万声呼唤你，（5）______________”，生动热烈地表达了诗人对延安人民的深厚感情。 【名片三：祖庭】 名片三以佛教祖庭为主题，但配套的文案尚未完成，请你修改完善。 ①佛教在中国传播的过程中，形成了有独特教义和修行方法的八个主要宗派，其中六个流派的祖庭都在陕西。②大唐不夜城游人匆匆，却鲜有人知晓位于此地的大慈恩寺正是佛教唯识宗的祖庭。③历史上，大慈恩寺虽然躲过了灭佛运动的______________（A.危难 B.劫难），但却逐渐没落，在新时代又获得了新生。④大慈恩寺前，玄奘法师的塑像______________（A.屹立 B.伫立）在南广场上，眼前的不夜城彻夜辉煌，身后的千年古刹香火绵长。 4. 第①句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ______________________________________ 5. 请提取第②句中画线部分的主语，并写在下面的横线上。 _______________________________________ 6. 请为第③④句选择最恰当的词语，将序号依次写在下面的横线上。 _______________________________________ 【名片四：石经】 7. 西安碑林碑石丛立如林，其中刊刻儒家十二经的《开成石经》更是国宝级文物。 名片四附带了“春秋三传”的简介资料。请你结合《经典常谈》的内容，简要论述“春秋三传”的不同之处。 二、阅读（46分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】①马斯洛的需要层次理论认为人有五个层次的需要：生存的需要、安全的需要、爱与归属的需要、自尊的需要、自我实现的需要。每级需要满足之后就会上升到高一层的需要上，当今青少年的生存需要很容易满足。但是，随着年龄的增长，孩子渐渐地有了自己的想法，会产生更多的需要。他们渴望安全感，渴望爱与被爱，渴望得到成人的认可与尊重，这些高层次的需要在现实生活中往往难以得到满足，在网络世界中反而容易获得。 ②网络世界本质上不是真实的世界，没有现实社会中的规范、约束和压力。进入这样的世界，给自己弄一套假行头、假名字、假形象，那些在现实社会中受到法律、道德规范约束的各种行为，甚至是深藏在潜意识层面的各种欲望、需求和动机就能得到释放与满足。青少年可以轻易获取他们所追寻的支持和认同，感受到了现实社会中无法体验到的感觉。 ③网络成瘾和家庭环境也有很大关系。网瘾青少年的父母和家人大多对青少年的情感冷漠、要求和期望过高、情绪理解不足、惩罚严厉、频繁拒绝否认等等。这些现象使青少年感到他们所处的环境具有潜在的敌意和不安全感，对家庭的归属感逐渐降低，而他们对此无能为力，网络世界成了他们逃避现实的好去处。 （选自《青少年网络成瘾原因研究综述》，有删改） 【材料二】我国未成年网民规模不断扩大，2022年未成年网民规模已突破1.93亿。2018-2022年，未成年人互联网普及率从93.7%增长到97.2%，基本达到饱和状态。过去5年小学阶段的未成年人互联网普及率从89.5%提升至95.1%。城乡未成年人互联网普及率差距持续减小，从2018年的5.4个百分点下降至2022年的1.0个百分点。未成年人使用互联网的广度和深度明显提升，九成未成年人拥有属于自己的上网设备并主要使用手机上网，还有超过两成的未成年网民正在使用智能手表、智能台灯、词典笔、智能屏等新型智能设备。但随之而来的“网络成瘾”问题也更加严峻。 （选自《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》，有删改） 【材料三】①成瘾这一概念起源于临床医学领域，是指个体由于反复使用药物而引起的“周期性中毒的状态”。随着研究不断推进，人们发现某一个体或群体存在着“过度沉迷于某事或活动”的情况，这些行为与酗酒、烟瘾不同，成瘾者并未摄入过量的药物，但这些行为仍然会让人产生依赖感。基于以上发现，行为科学领域的研究人员提出了“行为成瘾”的观点，常见行为成瘾包括赌博成瘾、饮食成瘾、网络成瘾、财富成瘾等等。 ②网络成瘾是一个广泛的概念，它包含了大量的行为问题和冲动控制问题。我国学者陈赟文将网络成瘾划分为以下四类：一是网络不良信息成瘾，是指成瘾者沉迷于网上的不良信息、图片、视频等；二是资料收集成瘾，无目的地从网上搜索、浏览、保存无用的、不相关的或不急需的资料；三是网络社交成瘾，是指成瘾者与网友使用网络聊天软件、网络评论区及其他聊天框等进行社交；四是网络游戏成瘾，多是指无法自控地反复、长时间沉迷游戏、游戏情节或游戏操作等，而这也渐渐成为了一种普遍的现象，尤其涉及许多青少年群体。 （选自《青少年网络成瘾与其家庭教养方式之间的关系》，有删改） 8. 请结合【材料一】，简要概括造成青少年网络成瘾的原因有哪些。 9. 如果将以上三则材料整理为一篇说明文，这三则材料的先后顺序应该是怎样的？请说明理由。 10. 对以上材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 网络成瘾是多方面因素共同作用的结果，不能仅仅归咎于青少年或某一方的过失。 B. 根据【材料二】的数据可以得知，我国未成年人用网低龄化趋势明显。 C. 始终给予孩子情感支持和包容，能和孩子平等沟通的家庭，孩子相对不容易网络成瘾。 D. “网络成瘾”的概念是从临床医学衍生出来的，是行为成瘾的一类，和药物成瘾类似。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 槐树底下搭戏台 ①有多少个村庄，就有多少座戏台。 ②戏台，是一个村最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面，村庄的荣光。一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得提起胸脯仰起脸。 ③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下焦苦，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。 ④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆，揪肠挂肚的乡情。 ⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。 ⑥一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。 ⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 ⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈，就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。 ⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。 ⑩记得有一年麦黄时节，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和她胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑。细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。 ⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台——” ⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放安稳，然后进入周而复始的劳动之境。 （节选自《光明日报》，有删改） 11. 有人认为文章的①～④段删去后，结构依然完整，文意依然顺畅，你认为可以删去吗？为什么？ 12. 文章语言生动，用词贴切，耐人寻味。请赏析下面句中加点词语的表达效果。 （1）戏台，拢着几千年中国人的梦想。 （2）“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 13. 戏台为什么“最能体现乡村的味道”？请简要概括。 14. 通读全文，谈谈你对文末“生存之外，精神在循迹攀升”这句话的理解。 （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》，有删改） 【乙】嵩高山北有大穴空，莫测其深，百姓岁时每游其上。晋初，尝有一人误坠穴中，同辈冀其倘不死，试投食于穴；坠者得之为粮，乃缘穴而行。可十许日，忽旷然见明。又有草屋一区①，中有二人，对坐围棋，局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，棋者曰：“可饮此。”坠者饮之，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此不？”坠者曰：“不愿停。”棋者曰：“汝从西行数十步，有一井，其中多怪异，慎勿畏，但投身入井，当得出。”坠者如其言。井多蛟龙，然见坠者，辄避其路。坠者缘井而行，可半年许，乃出蜀中。因归洛下，问张华②。华曰：“此仙馆③，所饮者玉浆也。” （节选自《殷芸小说》④，有删改） 【注】①一区：一间。②张华：西晋文学家。③仙馆：仙人修道之所。④《殷芸小说》：我国第一部以“小说”为书名的短篇小说集，所记录的多是野史奇闻。 15. 解释下列句子中加点的词语。 （1）具答之（ ） （2）余人各复延至其家（ ） （3）乃缘穴而行（ ） （4）可半年许（ ） 16. 下列句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 乃不知有汉 乃出蜀中 B. 不足为外人道也 为坻，为屿，为嵁 C. 屋舍俨然 佁然不动 D. 坠者缘井而行 乃记之而去 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）井多蛟龙，然见坠者，辄避其路。 18. 【甲】【乙】两文都虚构了主人公探访洞穴的奇遇。但有同学认为，【甲】文的立意高于【乙】文，也有同学认为这两个文段的立意相似。你怎么看？请说说理由。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 19. 这首诗是如何体现男子对“伊人”不懈追求的？ 20. 你认为诗中“伊人”指的是什么？请说说你的理解。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，完成写作任务。 时间的流逝可能会把某些情感埋进心里，但不管过去多久，它还是那么浓厚真挚。就像鲁迅不管看到怎样的戏、吃到怎样的豆，想起的永远是那晚的戏和豆。再次回到延安的贺敬之，想起的肯定有十几年前在延安的自己，心中的红色一如当年鲜艳。 请你结合材料写一篇文章，讲述过去的那些人和事带给你的美好、遗憾或其他情感。 要求：①题目自拟，文体不限；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $