安徽省合肥市普通高中六校联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题

安徽省合肥市普通高中六校联盟2024-2025学年第二学期期中联考高一语文试题 （考试时间：150分钟   满分：150分） 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，现在我们又明确提出“第二个结合”。我说过，如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 历史正反两方面的经验表明，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。 第一，“结合”的前提是彼此契合。“结合”不是硬凑在一起的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体。相互契合才能有机结合。正是在这个意义上，我们才说中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。 第二，“结合”的结果是互相成就。“结合”不是“拼盘”，不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”，造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。从民本到民主，从九州共贯到中华民族共同体，从万物并育到人与自然和谐共生，从富民厚生到共同富裕，中华文明别开生面，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。 （摘编自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 文化的意义，在于总结人类生活实践的历史经验、引导实践主体创造新的生产方式和生活方式、成为改变世界和改易人性的伟大力量。马克思指出“人的根本就是人本身”，中国式现代化的文化形态是尊重人、爱护人、发展人的人类新文化。 中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代的实践主体。马克思认为，“最强大的一种生产力是革命阶级本身”“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”。“个人的充分发展”是“最大的生产力”，是生产力的决定因素。要充分激发全民族文化创新创造活力、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，就必须培养兼具马克思主义与中华优秀传统文化深厚素养的时代新人。这就要深入贯彻习近平总书记所指出的：“把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践”；“从源远流长的历史连续性来认识中国”，深刻理解古代中国、现代中国和未来中国的常与变；“实现精神上的独立自主”，“养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态”。我们要在具体实践中把“两个结合”的思想内化，把习近平文化思想转化为现实主体的德性，形成新时代实践主体的浩然正气、崇高境界和思想力量。 中国式现代化的文化形态“化成天下”，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程。人类社会有机体是一定的物质生活、社会生活、政治生活、精神生活与文化形态相互交织、互动的整体。中国式现代化的文化形态体现于物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明之中，渗透于文化事业和文化产业、物质产品和精神产品之中，引导中华民族创造全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的人类文明新形态。 中国式现代化的文化形态，在新的历史起点上传承、创新中华民族处理人与自然、人与社会、人与自我的关系等问题的普遍智慧和生机活力，是“中华民族必然走自己的路”的文化表达。从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态扬弃人类在“人的依赖关系”“以物的依赖性为基础的人的独立性”等历史阶段的文明成果，不断创造“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”，提供化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机等尖锐挑战的中国方案，回答人类走出资本主义、实现人类解放和每个人自由而全面发展的中国之间、世界之问、人民之问、时代之问。 （摘编自杜运辉《创造中国式现代化的文化形态》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A.我们一直以来立足于五千多年中华文明深厚基础，积极探索发展中国特色社会主义道路，“两个结合”正是我们早已得出的规律性认识。 B.马克思主义和中华优秀传统文化在理想信念、政治观念、人性本质等多方面有着高度的契合，因而才促使中国共产党实现了“两个结合”。 C.只有培养出兼具马克思主义与中华优秀传统文化深厚素养的时代新人，才能激发全民族文化创新创造活力、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。 D.中国式现代化的文化形态在不断地扬弃和创造中，提供着化解一切危机的中国方案，回答人类发展的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.中华文化和马克思主义来源不同，又在理论色彩、社会背景诸方面存在差异，这为二者有机结合提供了可能。 B.在中国式现代化进程中，可以借鉴马克思主义关于人与生产力关系的论断，从历史角度去把握中国的常与变。 C.中国式现代化的文化形态，体现了人类现代化的共同特征与中华文明突出特性的有机统一，充满智慧和活力。 D.中国式现代化文化形态作为人类文明新形态，要扬弃人类在部分阶段的文明成果，体现出人与物的辩证统一。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分） A.材料一采用总分结构，着重论证了“两个结合”中“第二个结合”的内容，条理清晰。 B.材料一在论述马克思主义主要原理和中国优秀传统文化相互成就的观点时，更侧重后者的作用。 C.材料二第四段在论证时侧重人类文明史角度，善于运用长句和排比修辞，增强了论证效果。 D.材料二主要运用了马克思和习近平的经典理论，在演绎推理中对中国式现代化的文化形态展开论述。 4.材料一第四段画横线的句子内涵丰富，表述生动，请进行分析。（4分）   5.两则材料都论述了中国式现代化的文化形态，它们是从哪些方面对此进行阐释的，请加以概括。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 紫禁城的鲥鱼汤 蒙福森 ①康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。 ②这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。 ③第一网，一无所获。 ④第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。 ⑤接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。 ⑥“鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。 ⑦这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。 ⑧渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！” ⑨不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。 ⑩鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。 ⑪刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。 ⑫几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼：“八百里加急，闲杂人等立刻避让！” ⑬他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。 ⑭官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。 ⑮从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。 ⑯三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中……”总之，鲥鱼之味，人间至味也。 ⑰张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。 ⑱这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。 ⑲张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。 ⑳张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。 ㉑张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。 ㉒从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。 ㉓堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡。 文本二： 鲁迅说过：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹在清醒的悲剧意识观照下，将《红楼梦》全篇叙写成两种性质不同、审美价值各异的悲剧：封建贵族世家自相戕戮、美丑同归、兴衰荣辱迅速更替的家族悲剧；以宝黛爱情为中心、以“金陵十二钗”为主体的“千红一窟，万艳同悲”的女儿悲剧。在以上整体悲剧的外围，还弥漫着强烈的死亡意识。这种由时代、文化乃至生命折射出的大悲剧真可谓“悲凉之雾，遍被华林”。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.①②段，作者用洁净淡雅又有画面感的语言描绘江南春日，句式上整散结合，别有韵致，读来流畅自然，朗朗上口。 B.小说描写烹饪鲥鱼的复杂过程，渲染鲥鱼汤诱人的色味，就是为了突显张和高超精湛的厨艺，塑造张和这一人物形象。 C.作者极力铺叙平和优美的景致，强调这是一个“寻常”日子，与后文张和儿子因鲥鱼而丧命形成反差，增添了悲剧感。 D.小说中补充了鲥鱼离水则死的信息，强调必用冰块保鲜，凸显其娇贵，为后文官差因为赶路而导致误伤路人埋下伏笔。 7.下列与文本一有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说中通过刘老六父子“小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼”，“长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差”，张和评论鲥鱼，凸显出鲥鱼不同于一般鱼类的珍贵。 B.小说中“草长莺飞”的化用以及“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”的比喻，凸显了江南的灵秀，将读者带入到杏花烟雨朦胧清丽的场景中。 C.小说中作者通过一次次描写鲥鱼来推进情节发展，这样随鲥鱼沉浮的人物命运才能令人信服。 D.小说中刘老六捕到了鲥鱼，是小男孩被马踩死的诱因，同时也为小说结尾张和儿子不治身亡情节的突转做好了充分的准备。 8.“发现”是文艺理论的说法，指读者或作品中人物“从不知到知的过程”。这篇小说使用的是“当事人”不知道，“读者”知道的方式，这样的安排表现在是什么事上？作者这样安排的用意是什么？（4分） 9.学校文学社计划出一份悲剧作品阅读清单，《红楼梦》与此文都入选，为了引导大家进一步思考悲剧产生的原因，社员们商量将目录细化为社会悲剧、性格悲剧和命运悲剧三类。但对这两部小说分别归为哪一类，大家意见不一。请结合文本一、文本二分别为两部作品归类，并陈述理由。（6分） 二、古代诗文阅读(37分) （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10——14小题。 甲 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 乙 秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也地亦且岁危民恋具岁死矣此文之所以忠于大王也。”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。 （节选自《战国策·魏策三》） 丙 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！ （节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》） 10.乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）是赵与强秦 [A]为界也[B]地亦[C]且岁危[D]民亦[E]且岁死矣[F]此文之所[G]以忠于大[H]王也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A.执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 B.寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称。在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 C.乘，古时一车四马为一乘。文中的“百乘”即一百辆兵车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 D.“为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”含义不相同。 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A.烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前侃侃而谈，有理有据，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。 B.秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。 C.魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并答应魏王的请求出使诸侯，搬取救兵。 D.孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ (2)不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！ 14.请结合丙文中的观点分析甲文秦穆公退兵和乙文赵王出兵的原因。（5分）   （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15-16题。 山房春事二首 岑参 其一 风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。 数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。 其二 梁园【注】日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 【注】梁园：西汉梁孝王刘武所建。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分） A.其一的“乱”字，生动形象地写出蝶飞蜂忙的景象，表现了山房春日的勃勃生机。 B.其一的第三、四两句借柳枝与山花来写风，彰显出诗人观察的细微与笔力的不凡。 C.其二的最后一句，诗人在萧条的主画面背景上添上几笔艳丽的春色，构思精巧。 D.这两首诗的语言清新明快，风格近于田园诗，迥异于岑参为人所熟知的边塞诗风。 16.这两首诗均写了“花”的意象，表达的情感却不相同，请结合全诗简要分析。（6分）   （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，___________”两句，就用了这个典故。 (2)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的发言，国家由中等国家变为小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“________，___________”，更是主动表达了谦逊的态度。 (3)日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，这种用法在古诗文中也很常见，如“________，___________”。 三、语言文字运用（本题   共 5 小   题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面18-20题。 中国动画从中华优秀传统文化中获得了 ① 的创意灵感和文化滋养。二十世纪五十年代到八十年代，坚持探索民族创作之路的中国动画学派推出了《大闹天宫》等一大批凭借超乎寻常的表现力塑造经典形象而给人留下深刻印象的富有鲜明特色的动画作品。 迈入新时代，中国动画人在继承中创新，持续探索将民族气质和时代精神紧密结合的新路径，陆续推出了《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《雄师少年》等作品，这些优秀的作品令观众 ② 。《中国奇谭》以其浓郁的中国美学风格和中国哲学思想内核打动了广大观众，《长安三万里》则让观众在水墨意境与光影技术融合中感受中华诗词文化的辉煌灿烂。这些作品是近年来优秀传统文化热潮涌动的一个缩影，也是中国动画坚持守正创新的经验表达。在新一代人工智能等技术的关键支持下，物象细节可以被放大，动画能让观众带来更丰富的视觉享受。《深海》中，数字水墨技术的创新表达让人③；《秋实》中，观众甚至可以看到蝈蝈从枝头一跃而下时枝头的微微颤动。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19.请将文中画横线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 20.文中画波浪线的句子有两处语病，请修改并将修改后的正确句子写在答题卡相应位置。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）     （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 适地绿化，就是① 。在选择树种时，要“以土定绿”，优先选择乡土树种以及适应性强的树种；还要“以水定绿”，根据水资源的情况选择树种。 城市不仅要绿起来，② 。园林绿化部门除考虑景观和绿化效益外，还要日益重视鸟类等野生动物的取食、栖息环境的营建，多多种植食源树种、蜜源植物，给鸟类、昆虫、小型哺乳动物提供花蜜、果实、种子等“口粮”，从而使区域生物多样性这汪水“活”起来。 21.下列选项中，和文中画横线部分使用的修辞手法相同的一项是（）（3分） A.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 B.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 C.白发三千丈，缘愁似个长。 D.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯，内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈人生与我》中说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。” 朱光潜先生并举其《无言之美》里的一段话来说明这个道理：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。” 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。   参考答案 1. C（A“一直以来”“早已得出”错；B“人性本质”错；D“化解一切危机”错） 2. A（不合逻辑） 3. B（“更侧重后者的作用”错） 4.①这句话说明了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合不是松散的、浅层次的结合，而是有机统一、高度融合并造就了新的文化生命体，内涵丰富。 ②运用了比喻的修辞手法，用拼盘、物理反应、化学反应作为喻体，来形容二者结合所具有的特点，将深奥晦涩的哲学理论阐释得深入浅出，通俗易懂，表述生动。 （评分标准：“内涵丰富”“表述生动”两个层面的分析各2分，前者侧重对喻体做出解释，后者侧重点明比喻修辞及其效果。） 5.①中国式现代化文化形态的形成是由中华优秀传统文化同马克思主义相结合而形成的新文化； ②中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代具有浩然正气、崇高境界和思想力量的实践主体； ③中国式现代化的文化形态“化成天下”，引导中华民族创造人类文明新形态，并回答人类之问。 【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料深入探讨了中国式现代化的文化形态及其理论基础。材料一强调了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的重要性，指出这种结合是中国特色社会主义成功的关键。材料二则从文化的意义出发，阐述了中国式现代化的文化形态如何引导实践主体，推动文化繁荣，解决现代化进程中的各种危机。文章结构清晰，论证严密，既有理论深度，又结合实际，展示了中国式现代化的独特路径和文化自信。 1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“一直以来”“早已得出”错误。由原文“这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，现在我们又明确提出‘第二个结合’”可知，“两个结合”是在我们探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。 B.“人性本质”错误。由原文“天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合”可知，马克思主义和中华优秀传统文化在理想信念、政治观念、革命精神等方面有高度的契合。依据原文，以上均属“人的本质”的契合，而没有说到“人性本质”方面的契合。 D.“化解一切危机”错误。由原文“从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态……提供化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机等尖锐挑战的中国方案”可知，是化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机，而不是所有危机，选项扩大了范围。 故选C. 2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这为二者的有机结合提供了可能”错误。由原文“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同……相互契合才能有机结合”可知，中华文化和马克思主义虽然来源不同，又在理论色彩、社会背景诸方面存在差异，但是二者在理想信念、政治观念、革命精神等方面相互契合，这为二者的有机结合提供了可能。选项不合逻辑。 故选A. 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“更侧重后者的作用”错误。二者“结合”的结果是互相成就：一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。所以，二者没有侧重。 故选B. 4.本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 材料一是从两个角度来论证中华文化和马克思主语相结合，第二个角度是“结合”的结果是互相成就。本句话就是为了论证“‘结合’的结果是互相成就”这一观点的。而“‘结合’不是‘拼盘’”运用了比喻的手法，认为二者的“结合”不是像拼盘那样松散。“不是简单的‘物理反应’”运用了比喻的手法，认为二者的“结合”不是浅层次的结合。“而是深刻的‘化学反应’”运用比喻的手法，认为二者的“结合”是有机统一、高度融合并造就了新的文化生命体。这句话表达了丰富的内涵。 本句话是想要说明马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合的结果是互相成就的这个深奥的道理，运用了比喻的手法，将深奥晦涩的哲学理论比喻成我们日常所见的事物，从而达到深入浅出，通俗易懂，表述生动的效果。 5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”可知，“第二个结合”是指将中华优秀传统文化同马克思主义相结。而正是二者的结合才形成了中国式现代化的文化形态。所以，中国式现代化文化形态的形成是由中华优秀传统文化同马克思主义相结合而形成的新文化。 由原文“中国式现代化的文化形态‘以文化人’，造就新时代的实践主体”“我们要在具体实践中把‘两个结合’的思想内化，把习近平文化思想转化为现实主体的德性，形成新时代实践主体的浩然正气、崇高境界和思想力量”可知，中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代的实践主体，而新时代的实践主体具有具有浩然正气、崇高境界和思想力量的特点。所以，中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代具有浩然正气、崇高境界和思想力量的实践主体。 由原文“中国式现代化的文化形态‘化成天下’，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程”“从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态……实现人类解放和每个人自由而全面发展的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”可知，中国式现代化的文化形态“化成天下”，引导中华民族创造人类文明新形态，并回答人类之问。 6. B文章具体描写烹饪鲥鱼复杂过程，渲染鲥鱼豆腐汤诱人的色味，正因如此才让皇帝喜爱，于是鲥鱼就变成贡品，从而导致南方各地争相捕捞，变得异常稀有与昂贵。从文章主旨表达的角度看，这里的具体展现不是为了表现张和的形象，而是为了暗示皇帝的奢侈。“容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸”一句，正揭示了专制的蛮横。 7. D小说中刘老六捕到了鲥鱼，并不能为小说结尾张和儿子不治身亡情节的突转提供充分的准备。 8.第一问：小说结尾，读者发现官差送鲥鱼时在江宁城外踩踏的小孩就是张和的儿子，并且这个孩子已经死了；而此时张和正兴冲冲赶回家，带着对家人的思念和即将团圆的喜悦，对降临在自己家人身上的“不幸”一无所知。 第二问：这样安排的用意：作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过，延迟张和的“发现”，加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味；引发读者的怜悯，也促使读者进一步思考造成这悲剧的原因。 （评分标准：第一问分析文中读者的“知道”与当事人的“无知”各1分；第二问加强悲剧意味或引发读者思考，任答一点均可得2分。不结合具体情节分析，笼统言之，仅得1分。） 9.示例1：《紫》可归为社会悲剧。这部小说表面看有很多“偶然”因素，但归根到底是社会制度造成的悲剧，故事发生的时代是康熙皇帝在位时期，虽为盛世，但皇帝一个嗜好，官员们就会层层压迫，最终承担这重压的只能是底层百姓。 示例2：《紫》可归为命运悲剧。对于张和与张和死去的儿子来说，他们本身没有做错任何事情，张和作为厨师，一心一意专研技艺，做好自己的本职工作，悲剧的发生与人无关，故事里也没有人是存心要害死张和的儿子，所以只能归结为无法回避的“命运”。 示例3：《红》可归为性格悲剧。小说中女子都是个性鲜明，品性非凡的“异样女子”，同时她们身上的缺点与弱点也同样明显，这最终成为她们遭遇不幸的主要原因。例如林黛玉唯情至上的性格让她成为宝玉“唯一的知己”，但她除了情之外，不顾贾府其他人的感受，在长辈心中是个“使性子”的小孩，在下人眼中是“尖酸刻薄”的小姐，最终让自己在贾府陷入孤立无援的处境，导致悲剧结局。 示例4：《红》可归为社会悲剧。对小说中具有才华和个性的女子来说，生活在代表着封建宗法思想的贾府，就注定她们个人的情感、才华都得不到施展，只会遭到扼杀。 示例5：《红》可归为命运悲剧。小说第五回宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看十二金钗正册已经预示这些女子的命运，小说情节发展、人物结局都是以这一回为依据，作者有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。 （评分标准：两部作品的归类与分析各占3分。《紫禁城的鲥鱼汤》和《红楼梦》归类及理由各3分。可以有不同的组合，言之成理即可。《紫禁城的鲥鱼汤》归为性格悲剧不妥，不得分。其中，提出归类观点1分，结合情节并作相应分析2分。） 10. BDF（句意：那赵国就将直接面对强大的秦国，赵国每年也会兵灾不断，百姓每年也会大量死亡。这就是我所说的忠于大王的意思。“也”为句末语气词，所以应在“也”后面断开，即在B处断开；“地亦且岁危”“民亦且岁死矣”句式相同，所以应在“危”“矣”后面分别断开，即在DF处分别断开；“所以”为“……的原因”，中间不应断开。） 11. B（A选项正确。B选项“古代的诸侯、君主在失德后的自称”错误。“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主、诸侯的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯就谦称自己是“寡人”。C选项正确。D选项正确。“蔽”，屏障/蒙蔽。句意：做赵国的屏障。/大王被蒙蔽。） 12. B（B选项“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”错误。根据原文“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”可知，应是“晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦”。） 13.(1)（现在晋国）已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩大西面的边界，如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？ （得分点：第一个“封”，使……成为封地；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损，削减；每个点1分，句意通顺1分，共4分） (2)不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！ （得分点：“退”，使动用法，使……退；“置戍”，设置戍守；“何”，多么；每个点1分，句意通顺1分，共4分） 14.①昌祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，诸侯国之间因有共同利益而合作，也会为利益不同而背弃。 ②甲文中秦穆公退兵的原因是保郑有东道之利，而亡郑可能让自己受损； ③乙文赵王出兵是因为如果不出兵的话赵国会“地亦且岁危，民亦且岁死”，所以赵国也是为了维护本国的利益而出兵。 （评分标准：结合丙文，准确概括吕祖谦的观点得1分；结合甲、乙文本，正确概括出甲文秦穆公退兵和乙文赵王出兵的原因各得2分） 15. D（“这两首诗的语言清新明快，风格近于田园诗”错误。第一首诗语言清新明快，写出了春日生机盎然的景象，风格近于田园诗；第二首是凭吊梁园古迹的感怀诗，风格与田园诗相差较远。） 16.①其一   写山花被春风吹落笔床，体现诗人生活与自然相亲，流露对春日生机的喜爱之情。 ②其二   梁园人去楼空只有春花依旧，反衬出园景萧条，表现诗人物是人非的感怀。 （评分标准：两个点，结合文本各得1分，对意象的内涵和情感分析准确各得2分。） 17.(1)叹门外楼头，悲恨相续。   (2)如其礼乐，以俟君子。 (3)冠者五六人，童子六七人。   一去二三里，烟村四五家。七八个星天外，两三点雨山前。 18.①源源不绝（源源不断、连绵不断） ②赞不绝口（交口称赞） ③耳目一新 （评分标准：如填写其他成语，词义合适，符合语境，亦可给分） 19.①中国动画学派坚持探索民族创作之路，②推出了《大闹天宫》等一大批富有鲜明特色的动画作品，③这些作品凭借超乎寻常的表现力塑造了一些经典形象，④给人留下了深刻的印象。 （解析：先抽出句子主要成分“中国动画学派推出了《大闹天宫》等一大批富有鲜明特色的动画作品”；“中国动画学派”前的定语是“坚持探索民族创作之路的”，可把这一修饰成分，变成一个由主谓宾组成的单句，即“中国动画学派坚持探索民族创作之路”；“动画作品”前有两个较长的定语“凭借超乎寻常的表现力塑造经典形象”和“给人留下深刻印象”，可分别变成由主谓宾组成的小单句，即“这些作品凭借超乎寻常的表现力塑造了一些经典形象”和“它们给人留下了深刻的印象”。最后按照一定的逻辑顺序把四个单句排列起来，通顺连贯地进行表达即可。） 20.示例：在新一代人工智能等关键技术的支持下，物象细节可以被放大，动画能给观众带来更丰富的视觉享受。（试题分析：原句有两处语病，一是语序不当，“关键”作“技术”的定语，应在其前，将“关键”放到“技术”前面；二是搭配不当，“让观众带来”中的“让”改为“给”。评分标准：正确改出一处得2分，改出两处得4分） 21. A【解析】文中画横线部分使用了比喻的修辞手法. B选项使用了双关的修辞手法；C选项“白发三千丈，缘愁似个长”使用了夸张的修辞手法，极言愁绪之深；D选项“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关中“怨”字将羌笛拟人化，运用了拟人的修辞手法。故选 A. 22.①根据水土特性选择树种   ②还要“活”起来 （试题分析：第一处，根据后文“选择树种时”“优先选择乡土树种以及适应性强的树种”“根据水资源的情况选择树种”可知，此处是指选择树种时要根据水土情况来定，所以此处可填“根据水土特性选择树种”；第二处，上一句使用关联词“不仅”，下一句应搭配关联词“还”；后文说到“除考虑景观和绿化效益外”“还要日益重视与鸟类等野生动物有关的事宜，让这汪水‘活’起来”两种情况，依照横线前分句句式，此处可填“还要‘活’起来”；） 23.【审题立意】 这是一道引语类材料作文题。 材料由两段文字组成。第一段较为简短，第二段是对第一段的说明，具体阐释了“人生有价值正因其有悲剧”的观点。这里的“悲剧”，比喻人生、世界中的“缺陷”与“不完美”。朱光潜先生的用意，是帮助青年正确认识人生与世界，正确对待“缺陷”与“不完美”；更为重要的是，以“缺陷”与“不完美”来引发“希望”与“想象”，来提供多种“可能性”，从而激励青年为创造更好的人生和世界而奋斗。换言之，虽有“缺陷”但不止步“缺陷”，虽不“完美”仍应追求“完美”。这也是材料带给考生的主要“启示意义”。 写作时，应针对“缺陷”进行辩证思维。 从对“缺陷”认识的角度来立意：世界上没有十全十美的东西，完善都是相对的，一个人总会有他的缺陷；在一个人身上，突出的优势与突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕。例如自卑、仇视他人、自私自利等；艺术上也有一种缺陷美，如断臂的维娜斯、《红楼梦》中湘云的“咬舌”等等。 也可以从对“缺陷”的态度角度来立意：如了解自己的不足与缺陷，知己知彼，才可能成功；如适当修饰、掩饰自己的缺陷，使自己的形象更理想，这是现实的需要，也是对他人的尊敬；如缺陷促使人加倍奋斗，使缺陷成为优势；如要学会扬长避短（“缺陷”）；如用人要用人之长，不能光盯着“缺陷”不放；如团队组合可以弥补个人某一方面的缺陷；如一个人所具有的优势只有在群体中完美配合他人，才能成为真正的优势，否则就可能成为缺陷；如缺陷加以修饰也会成为一种风格。等等。至于文体，可写成议论性文章，也可写成记叙性文章。还可写成散文、小说、戏剧、寓言、童话等。 参考立意如： 1.笑看“悲剧”，直面“人生”。 2.感恩“缺陷”，放飞“希望”。 3.“完美”“缺陷”，对立统一。 评分按照四个等级：一类卷52~60分；二类卷43~51分；三类卷36~42分；四类卷35分以下。 【名句精选】 人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。（毛泽东，选作2021年高考作文材料） 若怵于目前，以为败矣败矣，而不复办事，则遂无成之一日而已。故办事者，立于不败之地者也；不办事者，立于全败之地者也。（梁启超《成败》） 当知古今天下，无有无阻力之事。而有毅力者，则种种烦恼，皆为我练心之助；种种危险，皆为我练胆之助；种种艰大，皆为我练智练力之助。随处皆我之学校也，我何畏焉？我何怨焉？我何馁焉？我愿无尽，我学无尽，我知无尽，我行无尽。孔子曰：“望其圹，皋如也，填如也！君子息焉，小人休焉。”毅之至也！圣之至也！（梁启超《论毅力》） 假如世界是完美的，人类所过的生活———比好一点，是神仙的生活；比坏一点，就是猪的生活———便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。 人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。 悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。 假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。 所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。（朱光潜《谈人生和我》） 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。（史铁生） 既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。（车尔尼雪夫斯基） 只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。（《简·爱》） 性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己性格的使用，在使用中便有了人的自由。（周国平） 万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。（莱昂纳德·科恩） 我们一步步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命给我们的重负，才是一个勇者。（三毛） 凡攻我之失者皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？（王守仁） 世界对我们的关爱多种多样，烈日当头，朔风扑面，海浪卷身，山路磨脚，哪能把他们都调试的温煦柔和？（余秋雨《山居笔记》） 真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，它让你谦卑，它让你只能返回自己的内心（《送你一颗子弹》） 【范文】 正视缺陷，才能成就完美 朱光潜在《无言之美》中有过这么一个论断：“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。”在古代传统智慧里，也有“金无足赤，人无完人”的说法，这些名言启发我们：只有正视自己的缺陷，才有可能实现完美。 没有一个人生来是完美的，人生有缺陷，可能性才大。江梦南半岁时因药物导致失聪，在父母帮助下，她通过读唇语学会了“听”和“说”。凭借顽强毅力和不懈努力，她考入理想的大学，顺利完成本科和硕士研究生学业。如今的她，怀着“解决生命健康难题”的学术志向笃定前行。“并不是看到希望才去坚持，而是坚持才会看到希望”，面对“不完美”的人生开局，励志女孩江梦南不放弃、不服输，以对梦想无止境的追求创造了不可能中的可能。无论是“励志博士”黄国平的逆袭故事，还是“希望工程”苏明娟那双渴望知识的大眼睛背后的成长经历，都仿佛在鞭策我们：成功不是一蹴而就，我们生活中大部分的人都没有完美的开局，谁又不是一路磕磕碰碰走来？正视缺陷，正视自己不完美的过去，方能闯出一片天地。 我们每个人或多或少都有一种“完美”心态，这无可厚非。事实上，完美与缺陷是双向互动的，正因为有缺陷的存在，让我们对“至善”留有一颗敬畏之心，从而做事能臻于完美。前一段时间，浙江一学生“刮腻子”刮成世界冠军的新闻，引发众多网友关注。来自浙江建设技师学院的马宏达，面对近乎严苛的技术要求，五年磨一剑，日复一日刻苦训练，靠着一股追求卓越的钻研劲儿，最终在2022世界技能大赛特别赛中摘得桂冠。“操作误差往往不能超过1毫米”，这是马宏达在比赛时面临的挑战，这对我们来说也是一种启发：无论我们怎么努力，其实都不可能做到没有误差。正因为大自然的设计并不是完美无缺的，正是因为缺陷的客观存在，才让我们对每一份事业，每一份职业能葆有一颗敬畏之心————谁说“绣花针功夫”就比管理一家大企业、规划一座城市容易呢？ 在现实生活当中，有一些人太过执著于完美，总想着在朋友圈，或在其他社交媒体上打造自己的“完美人设”。这么做，其实和真实的自己渐行渐远。斯蒂芬·盖斯在其《如何成为不完美主义者》有过一段论述：“完美主义会导致我们无法正视自己身上优缺点，只会一味吹毛求疵，而不懂顺其自然。”如此，自己的生活仿佛已被完美“绑架”，所做的一切不过是在给自己的过去与未来编织“逻辑自洽”的谎言。作为时代青年，我们应该时刻警惕自己，不要掉进这样的人生“无底洞”。事实上，未经审视的人生，并不值得过。勇敢地承认自己不完美的过去，正视自己和他人的差距，生命每一次和“不完美”的和解，就是对自我的深刻审视。 “黄金无足色，白璧有微瑕”，世界因为缺陷的存在才完美，让我们对未来葆有最原始的想象，让我们在“缺憾”中做最真实的自己。 勇于接受缺陷，坦然笑对人生 “莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。”命运似乎总是喜欢用“缺陷”考验人们，如果面对缺陷你坦然视之，那些在艰难的遭遇中百折不挠的人终会为成功所垂青。 生命如梦，五彩斑斓；生命如歌，激越高昂；生命如涛，意境深远。 世上没有绝对完美的东西，看上去完美的皎月，表面却是坑坑洼洼；看上支光润无瑕的美玉，里面却夹杂着瑕疵。昙花冰肌玉骨，艳溢香融，却留给人昙花一现的遗憾；玫瑰雍容华贵，惊世骇俗，它的刺却让人惊而又叹。有情芍药，无力蔷薇，傲雪梅花，天山雪莲，他们本身并不完美，但它们极尽自身价值，组成了色彩斑斓，生机盎然的自然。 万事万物都有它的缺陷，但这绝不能成为悲观甚至失败的理由。小的时候，常常喜欢在童话世界里寻求完美的人生，横扫一切的君王，美丽多情的公主，试卷上的满分……但是，年龄渐大之时，发现“完美”其实是一种奢侈，一种叫“缺陷”的东西走进了生活。 突然之间发现，生活留给我们的只是“完美”的空壳，我们生活在自己所制造的空壳里。一切的幻想只是海市蜃楼，为了生活，我们必须冲破那所谓完美的壳，在奶酪被咬了一口之后，勇敢地面对。 翻开与缺陷抗争的哲学日历，发现命运所开的残酷玩笑，却让人收获辉煌的人生： 安迪直面人生缺陷，真诚面对观众，收获的不是鄙视和嘲笑，而是热烈的赞美与歆羡；扼住命运咽喉的贝多芬没有被缺陷吓倒，而是凌驾于生命之上，奏响人生撞击缺陷的凯歌；华盛顿面对自己跛足的缺陷没有自暴自弃，顽强努力，终成开国元勋，美国之父…… 坦然面对被咬的奶酪，你会欣喜地发现，缺陷也是一笔宝贵的财富，是激励人昂扬的催化剂。在弥补人生缺失的过程中，生命的意义会因之升华，会体验灵魂升华的颠峰状态。美国著名滑雪运动员戴安娜高登，同骨癌作斗争，她选择坚强，勇往直前，当她站在高高领奖台上，缺陷已被强大的意志消磨殆尽，穿越痛苦的深渊，又如火山爆发前酝酿的惊人力量，一旦爆发，展现的是生命永恒的色彩。 “为草当作兰，为木当作松，兰幽香风定，松寒不改容。”人生不必抱憾缺陷，更不必讳莫如深，既然“立根原在破岩中”，又何惧“东西南北风”。 人生如潺潺流水，只有遇到礁石险滩，才会激起浪花，绽放生命的五彩花朵。 面对被咬了一口的奶酪，不回避它，而是搏击之，战胜之，人生定有别样的精彩。 学科网（北京）股份有限公司 $$