精品解析：新疆维吾尔自治区吐鲁番市2024-2025学年七年级下学期期中语文试题

吐鲁番市2024-2025学年第二学期期中检测试卷 七年级 语文 （满分150分，考试时间120分钟） 考试须知：本试卷分为试题卷与答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共4页，考生答案写在答题卷规定区域。 一、积累（共23分） 新疆，这片（ ）的西域秘境，是当之无愧的自然诗行。天山的峤壁如青铜剑戟刺破苍穹，而脚下的戈壁却孕育着丰娆的奇迹——吐鲁番的葡萄在藤蔓间串起翡翠，哈密的瓜田在烈日下流淌蜜浆。维吾尔族老人用淳朴的手捧起馕饼，褶皱里藏着千年丝路的坚韧；哈萨克族牧民策马掠过草原，长调里回荡着“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫。 然而，当现代文明的笔触在这片土地上肆意减裁，工业污秽正侵蚀着赛里木湖的湛蓝。牧人憎恶地望着被油污染黑的草甸，诘问：“为何要让钢铁森林刺破雪山的纯净？”他们守护着草原的呼吸，如同守护着祖先留下的箴言：“大地的每一道伤痕，终将成为人类的破绽。”或许，唯有让坎儿井的智慧与光伏板的光芒交织，才能让古老绿洲在时代更迭中永葆生机，让每一粒沙土都续写丝路的传奇。 1. 请用正楷将画横线的句子工整地书写在田字格里。 2. 下列加点字的注音有误的一项是（ ） A. 湛蓝（zhàn） B. 憎恶（zèng） C. 诘（jié）问 D. 破绽（zhàn） 3. 下列词语中字形正确一项是（ ） A. 峤壁 B. 丰娆 C. 减裁 D. 坚韧 4. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 妇孺皆知 B. 众所周知 C. 家喻户晓 D. 声名远扬 5. 下列有关文学常识文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 茨威格，奥地利作家，代表作有小说《象棋的故事》、传记作品《人类的群星闪耀时》《安娜·卡列尼娜》等。 B. 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 C. 《山地回忆》选自《孙犁全集》，孙犁，河北安平人，代表作有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》《白洋淀纪事》等。 D. 《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，南宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。 6. 古诗文名句默写 漫步新疆博物馆的丝路展厅，眼前的驼铃俑仿佛还回荡着千年商队的驼铃声。《木兰诗》中“①________，________”的奔赴战场场景，与新疆出土的唐代戍边文书交相辉映，展现着古代少年的担当。王维笔下“独坐幽篁里，②________”的静谧。 当伊犁河谷的薰衣草香气飘进教室，学生们在《晚春》“③________，惟解漫天作雪飞”的吟诵中，触摸到韩愈笔下蓬勃的生命力。正如岑参在《逢入京使》“④________，________”中传递的温情，新疆各族少年也用双语家书架起沟通的桥梁。若问新时代少年如何传承“丝路精神”，《孙权劝学》中“⑤________，________”的顿悟，恰是最好的注解。 二、活动（共18分） 【活动一】“语”林漫步 人间五月天，桑葚满枝头。为了吸引五湖四海的游客相聚火洲（吐鲁番），尽情享受“新疆第一鲜”带来的乐趣，七年级2班将要参加此次宣传活动，助力吐鲁番桑葚节的开幕。请你参与并完成相关任务。 7. 请你围绕主题设计两个活动，让游客有更多机会领略吐鲁番的人文底蕴。 8. 下面一段是七年级2班设计的桑葚节活动的推广宣传的文字。其中有两处有语病，请你根据提示的病因进行改正。 ①火焰山下，葡萄沟畔，紫玉般的桑葚开满枝头。穿梭于桑荫古道，品尝现摘鲜果的爆浆甘美。热情的木卡姆乐舞点燃夜空，星空篝火旁共享桑蜜烤馕的焦香。②让这个五月，以桑葚为媒，在甜蜜微风中收藏丝路记忆！ ①句病因搭配不当，修改：________ ②句病因缺少句子成分，修改：________ 【活动二】书海畅游 班级开展阅读《骆驼祥子》的知识竞赛和展示活动，请你参与并完成相关问题。 9. 知识竞赛一：请同学们参与答题。在以下给出的关于《骆驼祥子》内容的选择题中，分析不正确的一项是（ ） A. 写祥子从军阀部队逃出来以后喝馄饨时，“热汤像股线似的一直通到腹部，打了两个响嗝，他知道自己又有了命”体现出《骆驼祥子》语言京味的特点。 B. 祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以拉洋车为生。虎妞是祥子的妻子，也是人和车厂的主人刘四爷的女儿。 C. 新旧军阀不断地争权夺势的混战，再加上各种自然灾害的横行，使得中国农村迅速走向破产。而成批破产的农民，为了谋求生路便纷纷涌入城市，祥子就是这些涌入城市的破产农民中的一个典型。 D. 《骆驼祥子》中夏太太劝祥子把钱存入银行或放债，祥子没有接受建议 10. 展示二：手抄报小组展示同学们在浏览手抄报时，发现小文对《骆驼祥子》做的批注有一处不准确，请你说说理由。 怎知道别人不去偷呢？那个姓孙的拿走些东西又有谁知道呢？他又坐了起来，远处有个狗叫了几声。他又躺下去。还是不能去，别人去偷，偷吧，自己的良心无愧。自己穷到这样，不能再教心上多个黑点儿！ 批注：运用动作描写与心理描写，表现了祥子自私自利、麻木不仁的特点。 11. 展示三：小小演说家展示 有人说，如果曹先生不被告发，祥子可以一直在曹家安心做工；如果虎妞不死，祥子有了老婆孩子就会有奔头，他就不会堕落了。你同意这样的观点吗？请结合全书相关内容谈谈你的认识。 三、阅读（共49分） （一）古代诗歌阅读（3分） 12. 背诵《木兰诗》，完成小题。 下面对《木兰诗》的内容理解不正确的一项是（ ） A. 《木兰诗》是南北朝时期的北方民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神以及对和平劳动生活的向往。 B. 木兰毅然决定替父从军的缘由是：既体贴父老无力从军的困难，又考虑天子征兵是保卫国家的大计。 C. 这首诗在叙事上详略得当，它对木兰从军的缘由、征前准备、恋别、辞官和还家都写得很详细。 D. 木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。 （二）文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧①物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题②不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。 （选自佚名《一箧磨穴砚》） 【注】①箧：竹箱。②封题：封条与封条上的字。 13. 下列加点词解释错误的一项是（ ） A. 公亦以此自矜 （自夸） B. 睨之，久而不去 （斜着眼看） C. 无他，但手熟尔。 （只是） D. 康肃笑而遣之 （派遣） 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 15. 下列对【甲】文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 本文主要记述卖油翁演示倒油绝活，以此讽喻自负的康肃公，阐明熟能生巧的道理。 B. “尔安敢轻吾射”表现出康肃公怒形于色，从质问、斥责的语气中，看出他的傲慢无礼。 C. 卖油翁平静的对答中，用了巧妙的对比，使心高气傲的康肃公怒气顿消，心悦诚服。 D. 本文短小精悍，记述简洁生动，情趣盎然，人物形象鲜明，深入浅出地阐明大道理。 16. 对【乙】文中画线句子的停顿划分正确的一项是（ ） A. 吾有一箧物\不欲付\他人愿托置于某山下 B. 吾有一箧物\不欲付他人\愿托置于某山下 C 吾有一箧物不欲付\他人愿托置\于某山下 D. 吾有一箧物不欲付\他人愿\托置于某山下 17. 【甲】【乙】两文，分别告诉了我们什么道理？ （三）现代文阅读（28分） 阅读下面非连续性文本，完成各题 【材料一】珍珠是由珍珠贝类生成的一种生物矿物。当贝类软体部的外套膜的外面受到外物（如微小的沙砾或生物体）等外力的刺激和压力，外表皮的单层上皮组织局部或一部分细胞下陷，逐渐形成一个囊状结构，即珍珠囊。珍珠囊内的上皮细胞持续分泌一种半透明的珍珠质而生成珍珠。珍珠质每天分泌约3到4次，每次覆盖涂满的厚度仅约0.5微米，需要2到5年的时间，才能长成一颗直径3毫米以上的珍珠。 【材料二】珍珠质的主要成分是碳酸钙，还含有少量的有机物和水。它的稳定性差，遇到酸性物质会融化、起泡，因此不适宜和醋、香水、油、盐、酒精等物质接触。古代的珍珠大多来自浅海海域，近代人工养殖技术兴起，产自河湖的淡水珍珠后来居上。现在我们看到的珍珠，无论海水珍珠还是淡水珍珠，绝大多数都是养殖的，天然珍珠已经凤毛麟角。 【材料三】我国是最早发明珍珠人工养殖的国家。宋人庞元英在《文昌杂录》中记载“礼部侍郎谢公言，有一养珠法：以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口开，急以珠投之，频换清水，夜置月中，蚌蛤采玩月华，比经两秋，即成真珠矣”。虽然“蚌蛤采玩月华”之说纯属迷信，“伺其口开，急以（假）珠投之”并没有说明怎样投放到蚌的体内、投放到什么位置等，但这段记载说明我国古人已经开始了人工养殖珍珠的尝试，并已知道一颗珍珠的形成至少需要两年。 【材料四】①1962年，淡水无核珍珠培育成功，实现了历史性突破。1964年上海水产学院成功培育出淡水有核珍珠和象形附壳珠。淡水无核珍珠养殖在全国各地相继开展，产业规模不断扩大。 ②养殖珍珠分为有核珍珠和无核珍珠。无核珍珠是把外套膜的外上皮细胞进行体内组织培养，使之长成珍珠囊、分泌珍珠质后形成珍珠。有核珍珠的养殖，从一开始就需要把珍珠核和外套膜的外上皮细胞，同时插入并埋藏于皮下，让珍珠囊沿珍珠核周围形成。有核珍珠比无核珍珠个头儿大。 （以上材料均摘自《北京日报》2021年7月23日，有删改） 18. 下列表述与材料相符的一项是（ ） A. 珍珠质每天分泌多次，每次覆盖涂满的厚度为0.5微米，需多年时间才能长成直径3毫米以上的珍珠。 B. 目前的珍珠，无论海水珍珠还是淡水珍珠，都是养殖的。 C. 珍珠质稳定性差，遇酸性物质会融化、起泡，不适宜和醋、香水、油、盐、酒精等物质接触。 D. 《文昌杂录》记载的有关人工养殖珍珠的说法属于迷信，不足为谈。 19. 根据材料四，谈谈有核珍珠和无核珍珠的养殖方式有何不同？ 阅读下文，完成各题。 馕坑上的千年烟火 ①喀什噶尔古城的晨雾尚未散尽，艾买提老人已经蹲在馕坑前添柴。五十岁的馕坑像头沉默的骆驼，砖缝里渗出的油垢在晨曦中泛着琥珀色的光。老人裹着靛蓝色维吾尔族花帽，褪色的艾德莱斯绸坎肩被晨露打湿，却掩盖不住古铜色脸庞上沟壑般的皱纹——那是三十载与火舌共舞的勋章。 ②“阿爷，给我留个热馕！”巷尾卖巴哈利的哈萨克族少年骑着自行车掠过，车筐里的蜂蜜蛋糕颤巍巍地颠簸。艾买提抬头笑时，白胡子上沾着的面粉簌簌飘落：“放心，给你留个带玫瑰花酱的！”他布满老茧的手掌精准地丈量着面粉与天山雪水的比例，雕花胡桃木盆里渐渐揉出云朵般蓬松的面团。隔壁铁匠铺传来叮当锤打声，与馕坑柴火噼啪声交织成独特的市井交响。 ③“阿拉木汗的辫子要三股拧，我们的面团也要三揉三醒。”老人边说边用指节轻敲木盆，发出沉闷的回响，仿佛在与地下的坎儿井对话。他教徒弟阿卜力克木时，总要把面团举到雕花窗棂前：“看这透光的纹路，像不像塔里木河的支流？”三十年前，他跟着爷爷在塔克拉玛干沙漠边缘打馕，木盆里盛的是混着胡杨泪的盐碱水，烤出的馕带着沙枣花的苦涩。 ④当第一缕阳光爬上清真寺穹顶的鎏金月牙时，艾买提将薄如蝉翼的面饼轻轻抛向空中。面团划出优美的弧线，芝麻与洋葱碎如繁星点缀其上。长柄木铲精准地将面饼贴向烧得通红的馕坑内壁，火苗瞬间舔舐着面饼边缘，金黄的纹路如沙漠胡杨般舒展。维吾尔族谚语在他嘴边呢喃：“馕香飘千里，丝路通古今。” ⑤炉膛里跃动的火焰映着老人的侧脸，他忽然想起1995年那个暴雨夜。洪水冲垮了半座古城，艾买提和邻居们在废墟里抢救出祖传的打馕工具。“当时我就想，只要馕坑还在，我们的根就不会断。”如今，年轻人开起了连锁面包店，但艾买提的馕坑依然每天清晨飘出麦香。他教徒弟时总强调：“打馕不是力气活，是和土地对话的手艺。” ⑥去年冬至，艾买提的馕坑迎来了特殊的客人——市第三小学的孩子们。教室的暖气烘得玻璃窗蒙着白雾，老人却坚持要在户外教学。“传统就像这坑火，要一直烧下去，但火苗可以有新的形状。”他把烤好的“窝窝馕”掰成小块分给孩子们，突然被个扎羊角辫的维吾尔族小姑娘叫住：“爷爷，能教我做玫瑰花馕吗？” ⑦于是，面粉堆里出现了粉色的身影。古丽米热把玫瑰花酱裹进面团，捏出十二瓣花形。艾买提笑着把这个“创意馕”送进炉膛：“当年我爷爷要是看到，准会说这是帕米尔的雪莲花下凡了。”夕阳的余晖洒在他的白胡子上，馕坑的热气在寒冷的空气中蒸腾，仿佛在诉说着古老而年轻的故事。 ⑧深夜的馕坑只剩下暗红的灰烬，艾买提坐在马扎上抽莫合烟。手机突然响起，是在乌鲁木齐学设计的孙子发来视频。屏幕里，年轻人展示着他设计的“智能馕坑”：“爷爷，这个APP能自动调节温度，还能把打馕过程直播到全世界！”老人眯起眼睛：“好，但你要记住，每粒芝麻都是天山的眼睛。” ⑨月光漫过古城的土墙，艾买提望着星空下的馕坑。那些被火舌舔舐过的砖缝里，不知藏着多少代人的掌纹。他起身添了把柴，火苗腾起的瞬间，仿佛看见千年前的商队、百年前的爷爷、还有今天的孩子们，都在这火光里微笑。 20. 请用简洁的语言概括馕的制作过程。 21. 请品析下列句子中加点的词。 火苗瞬间舔舐着面饼边缘，金黄的纹路像沙漠里的胡杨林般舒展。 22. 艾买提老人是一个怎样的人？请结合选文内容分析。 23. 请从结构上和内容上分析文章结尾“仿佛在诉说着古老而年轻的故事”的深层含义。 四、写作（共60分） 24. 阅读下面一段文字，然后按要求作文 青少年是成长的关键期，这期间，总会有一个人离你很近，可能是空间的“近”，可能是情感的“近”，可能是思想的“近”…… 请以“离我最近的那个人”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 要求：①选材真实，抒写真情实感；②书写工整，书面整洁，500字左右；文中不得出现真实的校名、地名、班名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吐鲁番市2024-2025学年第二学期期中检测试卷 七年级 语文 （满分150分，考试时间120分钟） 考试须知：本试卷分为试题卷与答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共4页，考生答案写在答题卷规定区域。 一、积累（共23分） 新疆，这片（ ）的西域秘境，是当之无愧的自然诗行。天山的峤壁如青铜剑戟刺破苍穹，而脚下的戈壁却孕育着丰娆的奇迹——吐鲁番的葡萄在藤蔓间串起翡翠，哈密的瓜田在烈日下流淌蜜浆。维吾尔族老人用淳朴的手捧起馕饼，褶皱里藏着千年丝路的坚韧；哈萨克族牧民策马掠过草原，长调里回荡着“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫。 然而，当现代文明的笔触在这片土地上肆意减裁，工业污秽正侵蚀着赛里木湖的湛蓝。牧人憎恶地望着被油污染黑的草甸，诘问：“为何要让钢铁森林刺破雪山的纯净？”他们守护着草原的呼吸，如同守护着祖先留下的箴言：“大地的每一道伤痕，终将成为人类的破绽。”或许，唯有让坎儿井的智慧与光伏板的光芒交织，才能让古老绿洲在时代更迭中永葆生机，让每一粒沙土都续写丝路的传奇。 1. 请用正楷将画横线的句子工整地书写在田字格里。 2. 下列加点字的注音有误的一项是（ ） A. 湛蓝（zhàn） B. 憎恶（zèng） C. 诘（jié）问 D. 破绽（zhàn） 3. 下列词语中字形正确的一项是（ ） A. 峤壁 B. 丰娆 C. 减裁 D. 坚韧 4. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 妇孺皆知 B. 众所周知 C. 家喻户晓 D. 声名远扬 【答案】1. 2. B 3. D 4. C 【解析】 1题详解】 本题考查汉字临摹。 使用正楷字体，注意“漠、孤、圆”的规范正确书写。 【2题详解】 本题考查字音。 B.有误，憎恶（zèng）——zēng； 故选B。 【3题详解】 本题考查字形。 A.峤壁——峭壁，山崖像墙壁一样陡； B.丰娆——丰饶，丰盛；富饶； C.减裁——剪裁，指缝制衣服时把衣料按照一定尺寸剪断裁开；比喻做文章时对材料的取舍安排； 故选D。 【4题详解】 本题考查成语运用。 A.妇孺皆知：指妇女、小孩全都知道，强调事物被大众广泛知晓的程度极高，通常用于描述那些广为人知、尽人皆知的具体事件、人物或事物，且这些内容往往具有较为通俗、大众化的特点。文中描述的是“新疆”这片西域秘境，使用“妇孺皆知”，会使表达显得过于随意和通俗，不能很好地体现出新疆所具有的独特魅力和文化底蕴； B.众所周知：大家普遍知道的，侧重于强调信息的普遍性和广泛传播性，语气相对比较平实、客观，常用于陈述一个大家都了解的客观事实。文中强调新疆是“西域秘境”，用“众所周知”难以体现出这种神秘、独特的韵味； C.家喻户晓：每家每户都知道，形容人所共知，它既包含了信息传播广泛的意思，又带有一种亲切、深入人心的感觉。新疆作为一个具有丰富历史文化和独特自然景观的地方，其知名度高且深入人心。“家喻户晓”这个词能够很好地体现出新疆在人们心中的熟悉程度，同时也能与后文对新疆壮丽景色和独特人文的描述相呼应，营造出一种亲切而又神秘的氛围； D.声名远扬：名声传得很广，远近闻名，重点强调名声传播的范围广、影响力大，通常用于突出某个人、事物或地方在声誉、成就等方面具有较高的知名度和影响力。文中主要侧重于描述新疆作为一个广为人知的地方，强调的是其知名度的普遍性，而不是突出其名声传播得有多远、影响力有多大； 故选C。 5. 下列有关文学常识文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 茨威格，奥地利作家，代表作有小说《象棋的故事》、传记作品《人类的群星闪耀时》《安娜·卡列尼娜》等。 B. 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 C. 《山地回忆》选自《孙犁全集》，孙犁，河北安平人，代表作有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》《白洋淀纪事》等。 D. 《卖油翁》选自《归田录》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，南宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 A.《安娜・卡列尼娜》的作者是俄国作家列夫・托尔斯泰，而非茨威格。 C.《白洋淀纪事》是散文集，而非中篇小说。 D. 欧阳修是北宋政治家、文学家，而非南宋。 故选B。 6. 古诗文名句默写 漫步新疆博物馆的丝路展厅，眼前的驼铃俑仿佛还回荡着千年商队的驼铃声。《木兰诗》中“①________，________”的奔赴战场场景，与新疆出土的唐代戍边文书交相辉映，展现着古代少年的担当。王维笔下“独坐幽篁里，②________”的静谧。 当伊犁河谷的薰衣草香气飘进教室，学生们在《晚春》“③________，惟解漫天作雪飞”的吟诵中，触摸到韩愈笔下蓬勃的生命力。正如岑参在《逢入京使》“④________，________”中传递的温情，新疆各族少年也用双语家书架起沟通的桥梁。若问新时代少年如何传承“丝路精神”，《孙权劝学》中“⑤________，________”的顿悟，恰是最好的注解。 【答案】 ①. 万里赴戎机 ②. 关山度若飞 ③. 弹琴复长啸 ④. 杨花榆荚无才思 ⑤. 马上相逢无纸笔 ⑥. 凭君传语报平安 ⑦. 士别三日 ⑧. 即更刮目相待 【解析】 【详解】本题考查默写。注意易错字：戎、啸、荚、逢、凭、刮。 二、活动（共18分） 【活动一】“语”林漫步 人间五月天，桑葚满枝头。为了吸引五湖四海的游客相聚火洲（吐鲁番），尽情享受“新疆第一鲜”带来的乐趣，七年级2班将要参加此次宣传活动，助力吐鲁番桑葚节的开幕。请你参与并完成相关任务。 7. 请你围绕主题设计两个活动，让游客有更多机会领略吐鲁番的人文底蕴。 8. 下面一段是七年级2班设计的桑葚节活动的推广宣传的文字。其中有两处有语病，请你根据提示的病因进行改正。 ①火焰山下，葡萄沟畔，紫玉般的桑葚开满枝头。穿梭于桑荫古道，品尝现摘鲜果的爆浆甘美。热情的木卡姆乐舞点燃夜空，星空篝火旁共享桑蜜烤馕的焦香。②让这个五月，以桑葚为媒，在甜蜜微风中收藏丝路记忆！ ①句病因搭配不当，修改：________ ②句病因缺少句子成分，修改：________ 【答案】7. 言之有理即可 8. ①. 紫玉般的桑葚挂满枝头 ②. 这个五月，我们以桑葚为媒，在甜蜜微风中收藏丝路记忆！ 【解析】 【7题详解】 本题考查活动设计。需围绕“吐鲁番桑葚节”“吐鲁番人文底蕴”设计活动，结合当地历史、民俗、艺术等元素，让游客在体验中感受文化内涵。 开放式试题，答案不唯一。 示例一：丝路桑韵・民俗体验日：在桑园或民俗村设置“丝路文化长廊”，展示吐鲁番出土的古代桑蚕文物复制品、丝绸之路与桑葚相关的贸易故事图文展板。安排民间艺人现场表演桑皮纸制作技艺（国家级非遗），游客可亲手参与抄纸、染色，感受千年造纸工艺与桑文化的结合。通过文物、工艺、艺术多角度呈现吐鲁番作为丝路重镇的历史积淀，强化“桑文化+丝路” 的独特IP。 示例二：桑林诗会・丝路诗词吟诵会：选取历代文人描写吐鲁番（如唐代边塞诗）、桑葚的诗词，在桑园举办吟诵会，结合古琴演奏与汉服体验，营造“诗画桑林”的文化氛围。 示例三：桑园夜话・非遗故事分享会：夜晚在桑园设置篝火会场，邀请非遗传承人讲述与桑葚相关的民间故事（如“桑果救丝路商队”的传说），配合光影投影重现故事场景。 【8题详解】 本题考查修改病句。 ①句“开满”与“桑葚”搭配不当，将“开满”改为“挂满”，即“紫玉般的桑葚挂满枝头”。 ②句缺少句子主语。修改：删去“让”，补全主语“我们”，即“这个五月，我们以桑葚为媒，在甜蜜微风中收藏丝路记忆！” 【活动二】书海畅游 班级开展阅读《骆驼祥子》的知识竞赛和展示活动，请你参与并完成相关问题。 9. 知识竞赛一：请同学们参与答题。在以下给出的关于《骆驼祥子》内容的选择题中，分析不正确的一项是（ ） A. 写祥子从军阀部队逃出来以后喝馄饨时，“热汤像股线似的一直通到腹部，打了两个响嗝，他知道自己又有了命”体现出《骆驼祥子》语言京味的特点。 B. 祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害下层劳动者形象，他本是农民，进城后以拉洋车为生。虎妞是祥子的妻子，也是人和车厂的主人刘四爷的女儿。 C. 新旧军阀不断地争权夺势的混战，再加上各种自然灾害的横行，使得中国农村迅速走向破产。而成批破产的农民，为了谋求生路便纷纷涌入城市，祥子就是这些涌入城市的破产农民中的一个典型。 D. 《骆驼祥子》中夏太太劝祥子把钱存入银行或放债，祥子没有接受建议。 10. 展示二：手抄报小组展示同学们在浏览手抄报时，发现小文对《骆驼祥子》做的批注有一处不准确，请你说说理由。 怎知道别人不去偷呢？那个姓孙的拿走些东西又有谁知道呢？他又坐了起来，远处有个狗叫了几声。他又躺下去。还是不能去，别人去偷，偷吧，自己的良心无愧。自己穷到这样，不能再教心上多个黑点儿！ 批注：运用动作描写与心理描写，表现了祥子自私自利、麻木不仁的特点。 11. 展示三：小小演说家展示 有人说，如果曹先生不被告发，祥子可以一直在曹家安心做工；如果虎妞不死，祥子有了老婆孩子就会有奔头，他就不会堕落了。你同意这样的观点吗？请结合全书相关内容谈谈你的认识。 【答案】9. D 10. 理由：表现了祥子淳朴善良、正直、有良心 11. 不同意。因为在旧社会，祥子生活在社会底层，备受欺凌迫害，即使他凭借这样巧合能有车拉、有饭吃，但只要弱肉强食的社会现实没有改变，他终究还是会遇到其它不幸，无法改变被剥削、被压迫的命运。同时，祥子这样的个体劳动者受时代的限制，以为“有了自己的车，就有了一切”，这种自发的、盲目的个人奋斗无法改变贫困悲惨的境遇，在强大的恶势力面前，只能是悲剧的结局。 【解析】 【9题详解】 本题考查名著识记。 D.错误。原著中劝祥子存钱的是高妈（曹宅女仆），而非夏太太。夏太太是祥子后期雇主，与存钱情节无关，此选项混淆人物，分析错误。故选D。 【10题详解】 本题考查作批注。 动作描写：“坐了起来”“躺下去”体现祥子的犹豫与矛盾。 心理描写：“自己的良心无愧”“不能再教心上多个黑点儿”直接展现祥子的道德底线——即使穷困潦倒，仍坚守不偷拿他人财物的良知。 批注错误： 句中体现的是祥子淳朴善良、正直有原则的性格，而非“自私自利、麻木不仁”。批注误读了人物的心理动机，忽略了祥子在困境中对良知的坚守。 【11题详解】 本题考查理解与表达。 反驳要点： 社会环境的决定性：旧中国底层劳动者面临的是系统性压迫（如军阀混战、剥削阶级压榨、社会秩序混乱）。即使曹先生未被举报，祥子仍可能因其他原因（如车被抢、雇主变故）失去工作；虎妞若不死，两人的经济困境（如修车、育儿成本）及阶级差距（虎妞与刘四爷的矛盾）仍会引发新危机。示例：祥子第一次买车被大兵抢走，第二次攒钱被孙侦探敲诈，均与“偶然事件”无关，本质是社会对底层的吞噬。 个人奋斗的局限性：祥子的理想是“拥有一辆自己的车”，但这是典型的个体劳动者思维，缺乏对社会现实的认知。在封建剥削与资本主义压迫并存的环境中，单靠体力劳动无法突破阶层壁垒。示例：小福子的自杀、老马祖孙的命运，均表明底层人无论如何努力，最终都会被“把人变成鬼”的社会碾碎。 精神崩溃的必然性： 祥子的堕落并非单纯因“失去希望”，而是长期遭受侮辱、欺骗、剥削后的心理崩溃。即使短期有稳定生活，社会的冷酷（如刘四爷卖车厂、夏太太引诱祥子染病）仍会摧毁他的信念。示例：祥子后期“骗钱、骗酒、出卖朋友”，是对畸形社会的绝望反抗，根源在于制度性的不公。 结论：祥子悲剧是社会悲剧与时代悲剧的缩影，而非个别“偶然事件”所致。在人吃人的旧社会，善良、勤劳的底层劳动者无论如何挣扎，都难逃被毁灭的命运。 三、阅读（共49分） （一）古代诗歌阅读（3分） 12. 背诵《木兰诗》，完成小题。 下面对《木兰诗》的内容理解不正确的一项是（ ） A. 《木兰诗》是南北朝时期的北方民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神以及对和平劳动生活的向往。 B. 木兰毅然决定替父从军的缘由是：既体贴父老无力从军的困难，又考虑天子征兵是保卫国家的大计。 C. 这首诗在叙事上详略得当，它对木兰从军的缘由、征前准备、恋别、辞官和还家都写得很详细。 D. 木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。 【答案】C 【解析】 【导语】《木兰诗》作为北朝乐府民歌的杰出代表，以质朴刚健的叙事风格，塑造了巾帼英雄木兰的立体形象。全诗采用复沓铺排手法，通过“东市买骏马”等细节铺陈展现民间叙事特色，又以“朔气传金柝”等句突显边塞诗风。木兰代父从军的行为，既体现了“孝”的传统美德，又突破了“女不言外”的礼教束缚，其“不用尚书郎”的抉择更彰显淡泊名利的品格，实现了女性价值的多维度呈现。 【详解】本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，《木兰诗》在叙事上详略分明，对木兰从军缘由、征前准备、恋别、辞官还家写得详细，但对战场厮杀的过程（“将军百战死，壮士十年归”）则高度概括、一笔带过，属于略写。选项 中“对木兰……辞官和还家都写得很详细”表述正确，但遗漏了“战场经历略写”的关键信息，且未明确“详略”对比，易误导为“所有内容均详细”，因此理解不准确； 故选C。 （二）文言文阅读（18分） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧①物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题②不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。 （选自佚名《一箧磨穴砚》） 【注】①箧：竹箱。②封题：封条与封条上的字。 13. 下列加点词解释错误的一项是（ ） A. 公亦以此自矜 （自夸） B. 睨之，久而不去 （斜着眼看） C. 无他，但手熟尔。 （只是） D. 康肃笑而遣之 （派遣） 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 15. 下列对【甲】文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 本文主要记述卖油翁演示倒油绝活，以此讽喻自负的康肃公，阐明熟能生巧的道理。 B. “尔安敢轻吾射”表现出康肃公怒形于色，从质问、斥责的语气中，看出他的傲慢无礼。 C. 卖油翁平静的对答中，用了巧妙的对比，使心高气傲的康肃公怒气顿消，心悦诚服。 D. 本文短小精悍，记述简洁生动，情趣盎然，人物形象鲜明，深入浅出地阐明大道理。 16. 对【乙】文中画线句子的停顿划分正确的一项是（ ） A. 吾有一箧物\不欲付\他人愿托置于某山下 B. 吾有一箧物\不欲付他人\愿托置于某山下 C. 吾有一箧物不欲付\他人愿托置\于某山下 D. 吾有一箧物不欲付\他人愿\托置于某山下 17. 【甲】【乙】两文，分别告诉了我们什么道理？ 【答案】13. D 14. （1）（卖油的老翁）看到他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 （2）陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！” 15. A 16. B 17. 【甲】文道理：任何技艺都可通过反复练习达到熟练、精通，熟能生巧。 【乙】文道理：这告诉我们学习要持之以恒、勤奋刻苦，不能稍有成绩就骄傲自满，同时也体现了学无止境的道理。 【解析】 【导语】这两篇文言短文均通过生活化场景揭示深刻哲理。【甲】文《卖油翁》以射箭与酌油的对比，生动展现了“熟能生巧”的普遍真理，通过人物神态、语言的精妙刻画，将陈尧咨的骄矜与卖油翁的淡然形成鲜明反差。【乙】文《一箧磨穴砚》则以学书者见师用砚的顿悟，暗喻“艺无止境”的求学真谛。两文都采用“以小见大”的笔法，在简洁叙事中完成道理阐发，体现了宋代笔记小品文寓庄于谐、言近旨远的典型特征。 【13题详解】 本题考查文言实词。 D.康肃笑而遣之，意思是“笑着打发他走”，而非“派遣”，此处“遣”应解释为“打发”。 故选D。 【14题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： （1）补充主语“卖油的老翁”，使句意完整； 但：只是；微颔：微微点头。 （2）忿然：气愤的样子；安：怎么；轻：轻视。 【15题详解】 本题考查理解内容。 A.“讽喻自负的康肃公”表述有误。甲文通过卖油翁与康肃公的对话，以卖油翁倒油的事例自然揭示“熟能生巧”的道理，而非“讽喻”。作者对康肃公的态度更多是客观叙述其傲慢到折服的过程，而非刻意贬低。故选A。 【16题详解】 本题考查断句。 原句意为：我有一竹箱物品，不想交给别人，希望委托你放在某山下。“不欲付他人”中“付他人”为动宾结构，不可拆分；“愿托置于某山下”中“托置”为动词，“于某山下”为地点状语，整体为完整分句。 正确划分为：吾有一箧物 \ 不欲付他人 \ 愿托置于某山下。 故选B。 【17题详解】 本题考查理解内容。 甲文卖油翁“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，并直言“我亦无他，惟手熟尔”。陈康肃射箭“十中八九”与卖油翁倒油技艺形成对照，均通过反复练习达到熟练。 道理：任何技艺都可通过长期练习达到“熟能生巧”，不应因一时成就而自满。 乙文弟子“自以为艺成，辞而去”，发现老师的“磨穴之砚”（用坏的数十枚砚台）后，“顿觉羞愧，及反而学”。 “磨穴之砚”象征老师长期刻苦练习的积累，弟子的转变体现对“学无止境”的领悟。 道理：学习需持之以恒、戒骄戒躁，真正的精通源于持续努力，不可稍有成绩便停滞不前。 两文均围绕“技艺与态度”展开：甲文以具体技艺类比，强调“实践出熟练”；乙文以学书故事警示，突出“勤奋与谦逊”的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。 （三）现代文阅读（28分） 阅读下面非连续性文本，完成各题 【材料一】珍珠是由珍珠贝类生成的一种生物矿物。当贝类软体部的外套膜的外面受到外物（如微小的沙砾或生物体）等外力的刺激和压力，外表皮的单层上皮组织局部或一部分细胞下陷，逐渐形成一个囊状结构，即珍珠囊。珍珠囊内的上皮细胞持续分泌一种半透明的珍珠质而生成珍珠。珍珠质每天分泌约3到4次，每次覆盖涂满的厚度仅约0.5微米，需要2到5年的时间，才能长成一颗直径3毫米以上的珍珠。 【材料二】珍珠质的主要成分是碳酸钙，还含有少量的有机物和水。它的稳定性差，遇到酸性物质会融化、起泡，因此不适宜和醋、香水、油、盐、酒精等物质接触。古代的珍珠大多来自浅海海域，近代人工养殖技术兴起，产自河湖的淡水珍珠后来居上。现在我们看到的珍珠，无论海水珍珠还是淡水珍珠，绝大多数都是养殖的，天然珍珠已经凤毛麟角。 【材料三】我国是最早发明珍珠人工养殖的国家。宋人庞元英在《文昌杂录》中记载“礼部侍郎谢公言，有一养珠法：以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口开，急以珠投之，频换清水，夜置月中，蚌蛤采玩月华，比经两秋，即成真珠矣”。虽然“蚌蛤采玩月华”之说纯属迷信，“伺其口开，急以（假）珠投之”并没有说明怎样投放到蚌的体内、投放到什么位置等，但这段记载说明我国古人已经开始了人工养殖珍珠的尝试，并已知道一颗珍珠的形成至少需要两年。 【材料四】①1962年，淡水无核珍珠培育成功，实现了历史性突破。1964年上海水产学院成功培育出淡水有核珍珠和象形附壳珠。淡水无核珍珠养殖在全国各地相继开展，产业规模不断扩大。 ②养殖珍珠分为有核珍珠和无核珍珠。无核珍珠是把外套膜的外上皮细胞进行体内组织培养，使之长成珍珠囊、分泌珍珠质后形成珍珠。有核珍珠的养殖，从一开始就需要把珍珠核和外套膜的外上皮细胞，同时插入并埋藏于皮下，让珍珠囊沿珍珠核周围形成。有核珍珠比无核珍珠个头儿大。 （以上材料均摘自《北京日报》2021年7月23日，有删改） 18. 下列表述与材料相符的一项是（ ） A. 珍珠质每天分泌多次，每次覆盖涂满的厚度为0.5微米，需多年时间才能长成直径3毫米以上的珍珠。 B. 目前的珍珠，无论海水珍珠还是淡水珍珠，都是养殖的。 C. 珍珠质稳定性差，遇酸性物质会融化、起泡，不适宜和醋、香水、油、盐、酒精等物质接触。 D. 《文昌杂录》记载的有关人工养殖珍珠的说法属于迷信，不足为谈。 19. 根据材料四，谈谈有核珍珠和无核珍珠的养殖方式有何不同？ 【答案】18. C 19. 无核珍珠是把外套膜的外上皮细胞进行体内组织培养，使之长成珍珠囊、分泌珍珠质后形成珍珠。 有核珍珠需要把珍珠核和外套膜的外上皮细胞，同时插入并埋藏于皮下，让珍珠囊沿珍珠核周围形成。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕珍珠的形成、成分、历史及养殖技术展开，结构清晰，信息丰富。材料一科学解释了珍珠的生物形成过程；材料二介绍珍珠质特性及现代养殖现状；材料三追溯我国古代人工养殖的尝试，体现历史传承；材料四则聚焦现代养殖技术突破。四则材料由自然到人文，由古至今，层层递进，既呈现珍珠的科学知识，又展现人类对自然的探索智慧。语言平实准确，兼具科普性与文化性，是一篇优秀的说明文组合。 【18题详解】 本题考查信息筛选和辨析。 A.【材料一】中提到“珍珠质每天分泌约3到4次，每次覆盖涂满的厚度仅约0.5微米”，这里是“约0.5微米” ，选项说“每次覆盖涂满的厚度为0.5微米”，表述过于绝对，与原文不符； B.【材料二】明确指出“现在我们看到的珍珠，无论海水珍珠还是淡水珍珠，绝大多数都是养殖的，天然珍珠已经凤毛麟角”，是“绝大多数”，并非“都是”，选项说法过于绝对，与原文不符； D.【材料三】中说“虽然‘蚌蛤采玩月华’之说纯属迷信，‘伺其口开，急以（假）珠投之’并没有说明怎样投放到蚌的体内、投放到什么位置等，但这段记载说明我国古人已经开始了人工养殖珍珠的尝试，并已知道一颗珍珠的形成至少需要两年”，说明这段记载还是有价值的，并非“不足为谈”，选项 D 与原文不符； 故选C。 【19题详解】 本题考查材料提炼和概括。 无核珍珠养殖方式：【材料四】②段中提到“无核珍珠是把外套膜的外上皮细胞进行体内组织培养，使之长成珍珠囊、分泌珍珠质后形成珍珠”。这表明无核珍珠养殖主要是利用外套膜的外上皮细胞，通过体内组织培养的方式，让其自身逐渐形成珍珠囊，进而分泌珍珠质，最终形成珍珠，整个过程没有额外植入珍珠核。 有核珍珠养殖方式：在【材料四】②段中指出“有核珍珠的养殖，从一开始就需要把珍珠核和外套膜的外上皮细胞，同时插入并埋藏于皮下，让珍珠囊沿珍珠核周围形成”。可以看出，有核珍珠养殖与无核珍珠养殖的关键区别在于一开始就引入了珍珠核，将珍珠核和外套膜的外上皮细胞同时插入并埋藏在皮下，后续珍珠囊是围绕着珍珠核来形成的。 综上，无核珍珠依靠外套膜外上皮细胞自身培养形成珍珠囊及珍珠；有核珍珠则是借助珍珠核，让珍珠囊围绕珍珠核形成来产出珍珠。 阅读下文，完成各题。 馕坑上的千年烟火 ①喀什噶尔古城的晨雾尚未散尽，艾买提老人已经蹲在馕坑前添柴。五十岁的馕坑像头沉默的骆驼，砖缝里渗出的油垢在晨曦中泛着琥珀色的光。老人裹着靛蓝色维吾尔族花帽，褪色的艾德莱斯绸坎肩被晨露打湿，却掩盖不住古铜色脸庞上沟壑般的皱纹——那是三十载与火舌共舞的勋章。 ②“阿爷，给我留个热馕！”巷尾卖巴哈利的哈萨克族少年骑着自行车掠过，车筐里的蜂蜜蛋糕颤巍巍地颠簸。艾买提抬头笑时，白胡子上沾着的面粉簌簌飘落：“放心，给你留个带玫瑰花酱的！”他布满老茧的手掌精准地丈量着面粉与天山雪水的比例，雕花胡桃木盆里渐渐揉出云朵般蓬松的面团。隔壁铁匠铺传来叮当锤打声，与馕坑柴火噼啪声交织成独特的市井交响。 ③“阿拉木汗的辫子要三股拧，我们的面团也要三揉三醒。”老人边说边用指节轻敲木盆，发出沉闷的回响，仿佛在与地下的坎儿井对话。他教徒弟阿卜力克木时，总要把面团举到雕花窗棂前：“看这透光的纹路，像不像塔里木河的支流？”三十年前，他跟着爷爷在塔克拉玛干沙漠边缘打馕，木盆里盛的是混着胡杨泪的盐碱水，烤出的馕带着沙枣花的苦涩。 ④当第一缕阳光爬上清真寺穹顶的鎏金月牙时，艾买提将薄如蝉翼的面饼轻轻抛向空中。面团划出优美的弧线，芝麻与洋葱碎如繁星点缀其上。长柄木铲精准地将面饼贴向烧得通红的馕坑内壁，火苗瞬间舔舐着面饼边缘，金黄的纹路如沙漠胡杨般舒展。维吾尔族谚语在他嘴边呢喃：“馕香飘千里，丝路通古今。” ⑤炉膛里跃动的火焰映着老人的侧脸，他忽然想起1995年那个暴雨夜。洪水冲垮了半座古城，艾买提和邻居们在废墟里抢救出祖传的打馕工具。“当时我就想，只要馕坑还在，我们的根就不会断。”如今，年轻人开起了连锁面包店，但艾买提的馕坑依然每天清晨飘出麦香。他教徒弟时总强调：“打馕不是力气活，是和土地对话的手艺。” ⑥去年冬至，艾买提的馕坑迎来了特殊的客人——市第三小学的孩子们。教室的暖气烘得玻璃窗蒙着白雾，老人却坚持要在户外教学。“传统就像这坑火，要一直烧下去，但火苗可以有新的形状。”他把烤好的“窝窝馕”掰成小块分给孩子们，突然被个扎羊角辫的维吾尔族小姑娘叫住：“爷爷，能教我做玫瑰花馕吗？” ⑦于是，面粉堆里出现了粉色的身影。古丽米热把玫瑰花酱裹进面团，捏出十二瓣花形。艾买提笑着把这个“创意馕”送进炉膛：“当年我爷爷要是看到，准会说这是帕米尔的雪莲花下凡了。”夕阳的余晖洒在他的白胡子上，馕坑的热气在寒冷的空气中蒸腾，仿佛在诉说着古老而年轻的故事。 ⑧深夜的馕坑只剩下暗红的灰烬，艾买提坐在马扎上抽莫合烟。手机突然响起，是在乌鲁木齐学设计的孙子发来视频。屏幕里，年轻人展示着他设计的“智能馕坑”：“爷爷，这个APP能自动调节温度，还能把打馕过程直播到全世界！”老人眯起眼睛：“好，但你要记住，每粒芝麻都是天山的眼睛。” ⑨月光漫过古城的土墙，艾买提望着星空下的馕坑。那些被火舌舔舐过的砖缝里，不知藏着多少代人的掌纹。他起身添了把柴，火苗腾起的瞬间，仿佛看见千年前的商队、百年前的爷爷、还有今天的孩子们，都在这火光里微笑。 20. 请用简洁的语言概括馕的制作过程。 21. 请品析下列句子中加点的词。 火苗瞬间舔舐着面饼边缘，金黄的纹路像沙漠里的胡杨林般舒展。 22. 艾买提老人是一个怎样人？请结合选文内容分析。 23. 请从结构上和内容上分析文章结尾“仿佛在诉说着古老而年轻的故事”的深层含义。 【答案】20. 和面→发酵→制饼→撒料→烤制 21. 拟人（“舔舐”赋予火苗动态）、比喻（将纹路比作胡杨林），生动描绘馕饼烤制时的美感，突出传统技艺的精妙，表达对维吾尔族匠人精神的赞美。 22. 技艺精湛：坚持三十年古法打馕，面团“薄如蝉翼”。 坚守传统：认为打馕是“和土地对话的手艺”，抢救祖传工具。 思想开明：支持创新（如接受玫瑰花馕、智能馕坑）。 答题方法：从具体事例中提炼品质，分点作答，引用原文关键词。 23. （1）结构上：①首尾呼应：结尾的“馕坑的热气蒸腾”与开篇“冒着热气的馕坑”形成呼应，使文章结构严谨完整；②收束升华：通过“古老而年轻的故事”总结全文，将馕文化的传承与创新凝练成哲理性表达，升华主题。 （2）内容上：①“古老”的象征：指馕文化的历史厚重感（如艾买提坚守三十年的传统技艺、维吾尔族谚语中的文化积淀）；②“年轻”的寓意：指传统技艺在新时代的创新（如小姑娘捏小兔子形状、艾买提包容新火苗的比喻），体现文化传承的生命力。 【解析】 【导语】《馕坑上的千年烟火》以艾买提老人的打馕日常为切口，串起丝路文明的厚重与时代脉搏的轻盈。文中馕坑既是物理空间的劳作场域，更是文化传承的精神图腾——老匠人的坚守、孩童的创意、科技的赋能，在火焰与面粉的共舞中交织成传统与现代的对话。细腻的场景描写与诗化语言，让千年烟火化作可触的文化肌理，于热气蒸腾中彰显文明传承的韧性与新生力量。 【20题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第②段“他布满老茧的手掌精准地丈量着面粉与天山雪水的比例，雕花胡桃木盆里渐渐揉出云朵般蓬松的面团”可知，艾买提老人通过混合面粉与雪水揉面，完成和面步骤。结合第③段“我们的面团也要三揉三醒”可知，面团需经过多次揉制和醒发，此为发酵过程。结合第④段“当第一缕阳光爬上……艾买提将薄如蝉翼的面饼轻轻抛向空中”可知，发酵后的面团被制成薄面饼，即制饼环节。结合第④段“芝麻与洋葱碎如繁星点缀其上”可知，制好的面饼需撒上芝麻、洋葱碎等配料，属于撒料步骤。结合第④段“长柄木铲精准地将面饼贴向烧得通红的馕坑内壁，火苗瞬间舔舐着面饼边缘”可知，撒料后的面饼被贴入馕坑烤制，对应烤制环节。由此可知，馕的制作过程可概括为：和面→发酵→制饼→撒料→烤制。 【21题详解】 本题考查词句理解赏析。 结合第④段“火苗瞬间舔舐着面饼边缘，金黄的纹路像沙漠里的胡杨林般舒展”可知，“舔舐”一词将火苗人格化，赋予其类似动物的动作，形象地表现出火焰与面饼接触时的动态感；同时，“金黄的纹路像沙漠里的胡杨林般舒展”将烤制后面饼的纹路比作沙漠胡杨林，既贴合新疆地域特色，又通过胡杨林的舒展形态，展现纹路的自然美感。由此可知，拟人与比喻的运用，不仅生动再现了馕饼在馕坑中被烤制时的美妙场景，凸显传统打馕技艺的精湛，更暗含对维吾尔族匠人传承千年手艺的赞美，让读者感受到烟火气中的文化底蕴。 【22题详解】 本题考查人物形象理解。 结合第④段“艾买提将薄如蝉翼的面饼轻轻抛向空中”“长柄木铲精准地将面饼贴向烧得通红的馕坑内壁”可知，老人能将面团处理得“薄如蝉翼”，并精准控制烤制过程。由此可知，其三十年如一日的古法打馕技艺已臻化境，体现“技艺精湛”。 结合第⑤段“洪水冲垮了半座古城，艾买提和邻居们在废墟里抢救出祖传的打馕工具”“打馕不是力气活，是和土地对话的手艺”可知，老人视传统技艺为“根”，不惜在灾难中抢救工具，并强调手艺的文化内涵。由此可知，其对传统打馕技艺的坚守，彰显“坚守传统”的品质。 结合第⑥段“古丽米热把玫瑰花酱裹进面团，捏出十二瓣花形。艾买提笑着把这个‘创意馕’送进炉膛”和第⑧段“是在乌鲁木齐学设计的孙子发来视频……老人眯起眼睛：‘好，但你要记住，每粒芝麻都是天山的眼睛’”可知，老人不仅接受年轻人创新的“玫瑰花馕”，还认可孙子设计的“智能馕坑”，同时提醒保留传统内核。由此可知，其在坚守中包容创新，体现“思想开明”。 【23题详解】 本题考查句段作用。 结构上：结合第①段“艾买提老人已经蹲在馕坑前添柴”“砖缝里渗出的油垢在晨曦中泛着琥珀色的光”与第⑦段“馕坑的热气在寒冷的空气中蒸腾”可知，开篇以清晨馕坑的烟火气起笔，结尾以热气蒸腾的画面收束，形成视觉与氛围的呼应，使文章结构圆合。由此可知，结尾通过场景复现强化了馕坑作为核心意象的贯穿性，增强结构的严谨性。 结合第⑨段“仿佛看见千年前的商队、百年前的爷爷、还有今天的孩子们，都在这火光里微笑”可知，结尾将具体的打馕场景升华为跨越时空的文化叙事。“古老而年轻的故事”作为总结性表述，既涵盖艾买提的坚守（传统），又包含古丽米热的创意馕、孙子的智能馕坑（创新），将文章从个人故事升华为对文化传承的哲思。由此可知，结尾通过凝练的表达收束全文，深化了“传统与创新共生”的主题。 内容上：结合第③段“三十年前，他跟着爷爷在塔克拉玛干沙漠边缘打馕”、第④段“维吾尔族谚语在他嘴边呢喃：‘馕香飘千里，丝路通古今’”可知，馕文化承载着千年丝路记忆、家族传承（如爷爷的技艺）及民族谚语中的智慧，具有深厚的历史积淀。由此可知，“古老”指向馕文化的历史厚重感，是岁月淬炼的技艺与文化符号的总和。 结合第⑥段小姑娘提出“做玫瑰花馕”、第⑦段“捏出十二瓣花形”的创意馕，以及第⑧段孙子设计“智能馕坑”并直播打馕可知，传统技艺在新一代手中衍生出新鲜形态——既有食材与造型的创新，也有科技赋能的传播方式。艾买提对“新火苗”的包容（如“传统就像这坑火，要一直烧下去，但火苗可以有新的形状”），印证了文化传承的开放性。由此可知，“年轻”象征传统在创新中焕发的生机，体现文化基因的与时俱进。 四、写作（共60分） 24. 阅读下面一段文字，然后按要求作文。 青少年是成长的关键期，这期间，总会有一个人离你很近，可能是空间的“近”，可能是情感的“近”，可能是思想的“近”…… 请以“离我最近的那个人”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 要求：①选材真实，抒写真情实感；②书写工整，书面整洁，500字左右；文中不得出现真实的校名、地名、班名、人名。 【答案】例文： 离我最近的那个人 时光总是把人抛，淡忘了这三年学习生活的烦恼，湮灭了这三年如诗如歌的妖娆，却总也忘不掉这三年离我最近的那个人。 那个人，总是让我一念倾城，伴着这未央的夏色，热风拂柳，轻轻吹进我微启的窗棂，慢慢把往事细细揣摩。那个人，总是让岁月在我夏意渐深的琴弦中，不经意跳出昨日的欢愉。 十二年弹指一挥间，春夏秋冬在时光变换中周而复始的轮回。那个人，终于孕育出春天花枝招展小姑娘那清纯如水的明媚，渲染出夏天热烈奔放小伙子映照天宇的火红，沉淀出秋天娴静端庄大家闺秀落落大方的温婉，妆扮出冬天沉沉凝重老人们镌刻时空的深思。 那个人，带我仰望苍穹，历史的金戈铁马，踏醒了长江两岸仲夏的灯火；就连那团蒲扇，也在那个人的感召下，在夏日的闷热中长满了精神，吹醒了窗外那只飘零的青鸟，不再冷眼这红尘阡陌。 那个人，时刻牵着一枝新柳，慢慢随风轻舞，带着我在清浅的四季流年中把光阴细数。好男儿志在四方，再也不需要谁在耳边低语倾诉。长年累月的耕耘，我坚信必将迎来早有花开的声音弥漫流水潺潺的山谷。学子的青春是火红的，犹如那金色火球从东方喷薄而出，款款滚动，冉冉升腾，始终要把这万道金光，泼洒于葱茏的北国南疆，照遍那喜马拉雅和长江黄河的浩瀚巍峨。 那个人，让我懂得，少年强则国强，我们当然应该拥有烈火燃烧的明媚青春。不要说，夸父逐日，那是凌云壮志执着的追求；不要说，精卫填海，那是穿行漫漫雨季中追逐理想的英雄宏图。当风为歌，吟一曲斗士出征的壮哥，不悲不亢，用顶天立地的行动，在洋溢着唐风宋韵的国度里不把时光虚度。真正的少年，从不在意一路上茕影孤独，他们用一步一个脚印的坚实，慢慢装点风景素雅的路途。 那个人，让我从不眷恋烛影摇红，仰望疏帘淡月，我们用中流击水的豪情，镌刻好今生前行的脚步。时光终究要谢却春花的姹紫嫣红，但那个人的召唤，让我们用血肉之躯托起一树碧玉妆成的墨绿。青春就是一阕阕昂扬着勃勃生机的进行曲，只有勃发出与日争辉的朝气，才能凝聚力量，才能引领希望，才能让与生俱来的行囊装满一路捡起的诗句，摇曳出熠熠的金辉，演绎一曲独属于这个伟大奋进时代的轻歌曼舞。 忆往昔，母校师恩难忘，饮一杯时空悠长；看今朝，黉宇万紫千红，弹一曲时光飞度。淡忘了优雅如菊的光韵，依然记得那个人曾经与我们的相依相扶；淡忘了栉风沐雨的艰难，依稀想起那个人在青石小路上让我初心如月的脑洞顿悟。 老师，您就是这三年离我最近的那个人。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意。“离我最近的那个人”这个题目，可看出，本文是以写人为主的记叙文，记叙的是生活中与我们有交集，对我有影响的人。题目中，最关键的词语是“最近”一词，这里的“最近”，不仅仅是物理距离上的最近，更是情感上的最近，还有可能是思想认识上能与自己达到高度共识，有一致看法和观点的人。本文应该写成记叙文，在写离我最近的那个人的同时，一定要联系“我”，“我”和“他”“她”，一定要有交集，切忌只写“他”“她”，而没有“我”。 2.构思选材。如果从距离和情感上来选材，离我最近的那个人可能是爸爸妈妈或是老师同学，他们围绕在我们的身边，默默的注视着我们，关怀着我们。当我们遇到难事需要他们时，他们会热情地支持着我们，甚至牺牲自己的利益而成全我们。可具体写出他们是如何帮助关怀我们的，把空间的“近”和情感的“近”结合起来。如果从思想和情感的“近”来选材，我们可以把那些最能理解“我”、支持“我”想法的人，比如，你有很多理想和抱负却与得不到父母的理解，老师的支持，这时支持你的人出现了，他与你心灵相通，想法一致（就像张岱与湖心亭的金陵人一样的痴）与你的灵魂最近，是你的知音。在写法上，可以使用以小见大的写法、细节描写的方法等突出主题；在表达方式上，应该以叙述为主，合理运用抒情、议论等表达方式，使文章的主旨得以升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$