精品解析：江苏省扬州市宝应县2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024—2025学年八年级下学期语文期中试卷 一、积累与运用（28分） 1. 我国是一个诗的国度。特别是古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。让我们一起漫步于古诗苑，含英咀华，接受一次美的洗礼吧。 诗歌要读出情感。同是寂寞，情味却不一样。陶渊明“采菊东篱下”的寂寞是 的，苏轼“人有悲欢离合”的寂寞是 的，柳宗元“独钓寒江雪”的寂寞是 的，李白“我歌月徘徊”的寂寞是 的……朗读时要追（sù）□诗人创作的源头，把自己设想成作者的化身，与作者在情感上实现共鸣。朗诵诗歌要善于想象。钱塘湖畔草长（yīng）□飞的春景，巴山脚下细雨绵绵的秋池，无不需要朗诵者展开想象，追求入境乃至化境的艺术高度。朗诵诗歌也要读出节奏。诗的语言是最富有节奏感和音乐美的，朗读时既要读出诗歌总体上的齐整美，也要读出诗歌内部的参差美。朗诵诗歌还要把握基调。如《关雎》表达的是君子对淑女的思（mù）□之情，基调应当是明朗的、愉悦的，如果用一种悲伤压抑的声调就不对了。总之，学习古诗往往离不开声情并茂的朗诵是最佳的途径。 （1）根据拼音，在词语空缺处填写汉字。 ①追_____ ②草长_____飞 ③思_____ （2）依次填入上文横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 孤傲 洒脱 浪漫 豁达 B. 洒脱 浪漫 豁达 孤傲 C. 浪漫 豁达 孤傲 洒脱 D. 洒脱 豁达 孤傲 浪漫 （3）上文画波浪线的句子有句式杂糅的语病，请修改成正确的句子。 【答案】（1） ①. 溯 ②. 莺 ③. 慕 （2）D （3）示例一：学习古诗往往离不开声情并茂的朗诵。 示例二：学习古诗的最佳途径是声情并茂的朗诵。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 追溯（sù）：比喻探索事物的由来； 草长莺飞（yīng）：形容江南暮春的景色； 思慕（mù）：怀念，追慕，感到有强烈的愿望和渴望。 【小问2详解】 本题考查选词填空。 孤傲：孤僻高傲，超然，指对他人的情感、意见或利益的冷漠； 洒脱：潇洒自然，不拘束； 浪漫：富有诗意，充满幻想； 豁达：心胸开阔，性格开朗；开通，通敞。 第一空，结合“陶渊明‘采菊东篱下’的寂寞”可知，陶渊明“采菊东篱下”的生活即使偶尔寂寞，但无拘无束，潇洒自然，故此处填“洒脱”最合适； 第二空，结合“苏轼‘人有悲欢离合’的寂寞”可知，苏轼看透人生总有聚散的道理，有着开阔通透的心胸，故此处填“豁达”最合适； 第三空，结合“柳宗元‘独钓寒江雪’的寂寞”可知，柳宗元独钓寒江的孤僻高傲，故此处填“孤傲”最合适； 第四空，结合“李白‘我歌月徘徊’的寂寞”可知，李白高歌一曲，与月色共饮，富有诗意，故此处填“浪漫”最合适。 故选D。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析与修改。 画波浪线的句子句式杂糅，“学习古诗往往离不开声情并茂的朗诵”“声情并茂的朗诵是学习古诗最佳的途径”两个句子交杂在一起，可删去“是最佳的途径”或改为“学习古诗的最佳途径是声情并茂的朗诵”。 2. 下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是按照“以现代的、科学的学术观点研究传统典籍”这一原则来撰写的。这正体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。 B. 鲁迅的《社戏》、贺敬之的《回延安》、刘成章的《安塞腰鼓》，虽然文体各异，但都具有“民俗文化”的元素。前篇叙述了作者少年时看水乡社戏的往事，后两篇以高亢、豪迈的抒情基调，展现了陕北的地域风情。 C. 《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。其中诗作按所配乐曲的性质分成风、雅、颂。《蒹葭》《式微》均属风。 D. “老生”“老旦”“小生”“小丑”等都是戏曲行当，分别扮演老年男子、老年女子、年轻男子和滑稽人物。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学和文化常识。 B.有误。《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。选项“前篇叙述了作者少年时看水乡社戏的往事”有误。 故选B。 3. 默写。 诗文绘景：诗文中有陶渊明“（1）芳草鲜美，______________”美丽桃林；有柳宗元“青树翠蔓，（2）_____________，参差披拂”的葱郁树木。 诗文传情：《关雎》中有君子对窈窕淑女“悠哉悠哉，（3）_____________”的无比思念之情；《式微》中在泥地里耕作的劳役者看着满身的淤泥，不禁发出（4）“___________？___________”悲歌质问；王勃一扫离别的千古愁云，唱出（5）“______________，_____________”给人积极向上的力量。 诗文咏志：孟浩然在《洞庭湖赠张丞相》一诗中，巧妙设喻，用“欲济无舟楫，（6）____________”委婉含蓄地表达了自己从政的心愿。 【答案】 ①. 落英缤纷 ②. 蒙络摇缀 ③. 辗转反侧 ④. 微君之躬 ⑤. 胡为乎泥中 ⑥. 海内存知己 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 端居耻圣明 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缤纷、蒙络摇缀、辗转、躬、涯、端、耻”等字词容易写错。 4. 下面是关于端午节、重阳节的对联，请根据你所学的对联知识，把答案写在相应的横线上。（填写选项） （1）端午节 上联：__________ 下联：__________ （2）重阳节 上联：__________ 下联：__________ A. B. C. D. 【答案】 ①. D ②. A ③. B ④. C 【解析】 【详解】本题考查文化常识和对联。对联要求：上下联字数相等、词性相对、语义相关、音韵协调，对联的上下联一般遵循“仄起平收”的规则，即上联的尾字一般用仄声（三四声），下联的尾字一般用平声（一二声）。 （1）端午节的主要习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。 “结艾钗头轻战虎”，“结艾”是端午节习俗，“战虎”对应端午节赛龙舟； “夺标船首惯乘龙”，“夺标”对应赛龙舟的胜负，“乘龙”是对赛龙舟的生动描绘； “虎（hǔ）”仄声，“龙（lóng）”平声； 故端午节对联：上联“结艾钗头轻战虎”，下联“夺标船首惯乘龙”。 （2）重阳节的主要习俗有登高、赏菊、插茱萸等。 “茱萸插鬓花宜寿”，“茱萸插鬓”是重阳节习俗，“花宜寿”符合重阳节的祝福之意； “翡翠横钗舞作愁”，“翡翠横钗”对“茱萸插鬓”，“舞作愁”与重阳节登高赏菊的喜庆氛围相对； “寿（shòu）”仄声，“愁（chóu）”平声； 故重阳节对联：上联“茱萸插鬓花宜寿”，下联“翡翠横钗舞作愁”。 据此可知，端午节：D A 重阳节：B C。 5. 你所在的城市进行环保宣传海报征集活动，下面是入选的两幅宣传海报，从中选择你喜欢的一幅，说说你喜欢的理由。 我挑选__________，理由：_____________________ 【答案】 ①. 示例一：我喜欢第1幅作品。 ②. 运用强烈的对比手法，一边是蓝色的地球和枝繁叶茂的大树，一边是干涸的地球，干枯的枝丫，更具有视觉冲击力，体现环保的紧迫性。 示例二：我喜欢第2幅作品，上面有“低碳生活从我开始”的标语，主题鲜明，作品用绿叶组成了一个全力奔跑的人，象征着人与自然本就是一体，爱护自然就是爱护我们自己，这个人还在全力奔跑，仿佛号召我们行动起来，投身到保护环境的行动中。 【解析】 【详解】本题考查漫画赏析。 甲海报运用强烈的视觉对比来传达环保理念。画面中，地球被一分为二，一侧是枝繁叶茂的大树生长在蓝色的地球上，呈现出一片生机勃勃的景象，象征着良好的生态环境；另一侧则是干枯的枝丫和干涸的地球，尽显荒芜与衰败。这种对比极为直观，观者一眼就能感受到环境好坏的巨大反差。它以极具冲击力的方式，让人们深刻认识到环境保护的紧迫性，仿佛在警示大家，如果不积极行动起来保护环境，原本美好的地球生态就会走向恶化，激发人们内心想要守护地球美好环境的责任感。 乙海报通过形象与文字结合的方式传递环保信息。上方“低碳生活 从我做起”的文字，直接点明主题，清晰地告诉观众海报所倡导的内容是关于低碳生活，并且强调个人在其中的责任。画面主体是由绿叶组成的一个全力奔跑的人，绿叶代表着自然，人形代表着人类自身，寓意着人与自然本为一体。而这个奔跑的姿态充满了动感与活力，仿佛在向人们发出号召，鼓励大家积极行动起来，投身到低碳生活和保护环境的行动当中，传递出一种积极向上、立即行动的正能量，极具感染力和号召力。 6. 为了更好地调动大家参加活动的积极性，让周围环境越来越好，请你仿照活动一再补充设计两个活动。 活动：发放“低碳生活”宣传单； 活动二：____________________________________； 活动三：____________________________________。 【答案】 ①. 示例：开展“低碳生活”主题班会 ②. 举办“低碳生活”主题演讲会 【解析】 【详解】本题考查活动设计。所设计的活动紧扣“倡导低碳生活”的主题即可。可以开展主题班会、征文比赛、演讲比赛、黑板报比赛、书法比赛、朗诵比赛、座谈会、访谈会等等。 例如：开展“低碳生活”征文比赛；举行“低碳生活”手抄报比赛。 二、阅读（59分） （一）名著阅读（8分） 7. 《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 （1）下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ①__________ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ②__________ 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《________》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 （2）在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。A说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 （3）《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 【答案】（1） ①. 苏秦 ②. 爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢（符合屈原形象特点即可） ③. 离骚 （2）只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 （3）示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容 ①从“妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”这一情节可知，这是“锥刺股”的故事，对应的人物是苏秦。苏秦早年游说列国失败，归家后遭家人轻视，遂发愤图强，最终成为战国时期著名的纵横家。 ②屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家。他热爱自己的国家楚国，一心希望楚国强大，在政治上积极进取，力图改革弊政；当楚国面临危机时，他忠贞不渝，绝不与奸佞小人同流合污；并且他文学才华极高，创作了众多经典诗篇。所以“爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢”等特点符合他的形象。 ③《楚辞》中屈原的作品《离骚》具有极高的文学价值和深远的历史影响，它表达了屈原对楚国命运的深切忧虑、对理想的执着追求以及对奸佞小人的批判等情感，是千古流传的经典之作，所以此处应填《离骚》。 【小问2详解】 本题考查分析人物形象。 从积极方面看，战国时期策士凭借智谋和辩才活跃于政治舞台，为各国提供战略谋划与外交策略。他们能敏锐洞察局势，如苏秦提出合纵之策，联合六国对抗秦国；张仪以连横破合纵，助力秦国扩张。这种纵横捭阖的策略在一定程度上维持了当时各国间的势力平衡，避免了某一方势力的过度膨胀，客观上推动了政治格局的动态发展。同时，策士们的活动促进了不同地域文化的交流与融合，他们奔走各国，传播思想，使不同国家的文化、风俗等相互碰撞、借鉴，丰富了当时的文化内涵。 从消极方面看，策士以追求个人功名富贵为目的，缺乏坚定的理想与主张。他们的立场极为灵活，为达目的不择手段，朝秦暮楚，毫无原则可言。如文中提到苏秦连横不成便改说合纵，这种翻覆无常的行为可能导致各国关系的不稳定，引发不必要的纷争与战乱，给百姓带来痛苦。而且他们主要揣摩主上心理投其所好，而非从国家长远利益和百姓福祉出发，这种短视的行为不利于国家的长治久安和社会的可持续发展。 【小问3详解】 本题考查语句赏析。 在这段关于战国时期策士的文字里，朱自清的表达充分体现了《经典常谈》的普及性和通俗性。他没用复杂生僻的词汇，而是以简单直白的话语讲述策士的作为，像“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁”，如此通俗易懂的表述，中学生读起来毫无障碍，能一下子明白策士靠智谋和口才为他人出谋划策、从事外交活动且谁任用就为谁效力的特点。阐述策士所图时，“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的”，简洁明了，不绕弯子，直截了当地指出策士以追求个人功名利禄为目的，行为多变，毫无原则，中学生能迅速抓住核心要点，没有多余繁杂的内容干扰理解，读起来明快利落。为让中学生更好理解策士的行为方式，朱自清还举了苏秦连横不成改说合纵，张仪认为只要会说话就行的例子，生动形象，以具体事例将策士无坚定立场、靠口才行事的特点展现出来，让抽象概念变得鲜活，符合中学生的认知水平，增强了内容的可接受度，使他们能轻松读懂并领会其中要义，很好地做到了不夸奇炫博、不故作高深。 （二）古诗文阅读（20分） 8. 学完《小石潭记》，某班同学开展了一次“体悟柳宗元永州情怀”的专题探究活动。请你阅读柳宗元古诗文和材料，完成相关题目。 愚溪诗序（节选） ①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水止。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。 ②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 ③夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín yín）然：争辩的样子。 溪居 久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。 （1）请你参考表格提示的方法，解释文中的加点词。 文言词语 方法 解释 ①得其尤绝者家焉 语境推测法：根据上下文文意 ________ ②池之中为愚岛 积累迁移法 中轩敞者为舱（《核舟记》） _______ ③咸以愚辱焉 咸来问讯（《桃花源记》） _____ ④而适类于予 查阅词典法 ①种类，类别：②类似，像；③大抵，大致。 _______ （填序号） ⑤久为簪组累 ①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，连累。 _______ （填序号） （2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世 （3）翻译下面句子。 ①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 ②或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 （4）根据情境，补充对话。 小语：我发现材料中的古诗文都和永州这条小溪有关，这条小溪深深吸引了柳宗元。但我很好奇，他为什么要将小溪的名字改成“愚溪”？难道溪水还有愚笨和聪明之分吗？ 我：这应该是柳宗元有意为之。我们从他的《愚溪诗序》节选中了解到改名的原因有二：①_______；②_______ 小文：我觉得愚溪风景秀丽，有小丘，有泉，有亭，还有嘉木异石，柳宗元虽是触罪被贬，但他还是很喜欢这里的，诗句“③________”（选自《溪居》）就可以证明这一点。 小语：是的，愚溪是柳宗元的情感栖息之地。 我：我也发现《溪居》这首诗表面上写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着诗人的④________之情。 （5）请结合你对选文和《溪居》这首诗的理解，分析诗人以“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等景物的深层原因。 【答案】（1） ①. 安家 ②. 是 ③. 都 ④. ② ⑤. ③ （2）幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世。 （3）（1）他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。 （2）有的人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。 （4） ①. 以愚触罪 ②. 余家是溪，而名莫能定 ③. 幸此南夷谪 ④. 孤独忧愤 （5）从柳宗元的这首诗中可以感受到作者心有抱负却遭受贬谪的孤独无奈。他笔下的“八愚”皆为“山水之奇者”，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，正如作者的遭遇一样。他把“愚”字强加在这些景物上，实际上是在表明自己无人赏识、“无以利世”的处境，以“愚”自嘲，抒发自己的抱负和才能被埋没遭打击的不平之鸣。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以柳宗元《愚溪诗序》和《溪居》为核心，通过文言词语解析、断句翻译、情境对话等形式，多维度展现了柳宗元贬谪永州期间的精神世界。选文突出“愚溪”意象的象征意义，既体现作者借山水排遣政治失意的隐逸情怀，又暗含对现实的不满与自嘲。教学设问由浅入深，从字词基础到情感体悟，最后引导学生探究“愚”字背后的复杂心境，完整呈现了古代文人“寄情山水”的典型抒情模式。 【小问1详解】 本题考查文言文实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）使用语境推测法，原句“爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”句意为：我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。作者因为喜爱这里的风景，故将家安在这里。家：名词用作动词，安家。 （2）使用积累迁移法，根据课内学过的《核舟记》“中轩敞者为舱”译为：中间高起而开敞的部分是船舱。为：是。“池之中为愚岛”中的“为”是同一用法，译为：池子中央是愚岛。为：是。 （3）使用积累迁移法，根据课内学过的《桃花源记》中的“咸来问讯”译为：都来打听消息。咸：全，都；故“咸以愚辱焉”中的“咸”与它是同一用法，译为：因为我的缘故都用愚字玷污了它们。咸：全，都。 （4）根据查阅词典法，可先代入每个释义再结合句意判断。句意为：正像我。类：像。故选②。 （5）根据查阅词典法，可先代入每个释义再结合句意判断。句意为：长久被官职所缚不得自由。累：牵累。故选③。 【小问2详解】 本题考查文言文语句的断句。 句意：幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处。 “幽邃浅狭”一句省略了主语“此溪”，描绘出溪的形状水量，表达完整意思，后断开；“蛟龙不屑”“不能兴云雨”“无以利世”分别为“幽邃浅狭”的结果，故断句应为：幽邃浅狭／蛟龙不屑／不能兴云雨／无以利世。 【小问3详解】 本题考查句子翻译。重点词： （1）相比：相互靠近。隐：遮蔽。卷底：手卷下边。 （2）或：有的人；染：染色；名：命名；以：用；能：功能；故：所以；谓：叫作。 【小问4详解】 本题考查对文章内容的理解与筛选概括。 ①②根据原文第①段“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”“古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪”可知，作者应犯罪被贬谪到此处，喜爱这条小溪，故在此处安家了，因为名字还没定下来，当地人又争论不休，所以才给它命名愚溪。故用原文填空理由是：①“以愚触罪”，②“余家是溪，而名莫能定”。 ③根据诗歌《溪居》中：久为簪组累，幸此南夷谪。译为：长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷。可见，作者还是对此处比较满意的。故根据诗歌原句填空，③处填“幸此南夷谪”。 ④《溪居》全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。前四句叙述到这里的原因和自己的行径。后四句叙述自己早晚的行动。首尾四句隐含有牢骚之意。“闲依农圃邻”“晓耕翻露草”语言中既有埋怨又有闲适，既有孤独之感又有满足之状。再结合《愚溪诗序》，可见诗人言语中的孤独忧愤之感。 【小问5详解】 本题考查对文章主旨的理解。 从《溪居》看，诗人“久为簪组累，幸此南夷谪”，表面庆幸遭贬谪能过闲适山林生活，实则“来往不逢人，长歌楚天碧”，透露出无人理解、孤独寂寞的心境，暗含有抱负却无法施展的无奈。 再看《愚溪诗序》，柳宗元以“愚”冠诸景，结合第③段可知，溪“流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑，不能兴云雨无以利世”，恰似自身才华被弃、抱负难伸的写照。第②段，他称“嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉”，将“愚”强加于这些奇景，实则是感慨自身如这荒野中的“愚溪”，虽有才华抱负，却因被贬而无人赏识，无法“利世”。他把对自身境遇的愤懑不平，借“愚”之名倾注于山水，以“愚”自嘲，在看似洒脱的命名背后，是对自己抱负被埋没、才能遭打击的深沉悲叹，抒发了内心的不平之鸣。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，买下来以为己有，将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。 水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 （三）非连续性文本阅读（15分） 小文搜集了一些关于节气文化的资料，请你阅读以下材料，完成下面小题。 【材料一】 今年冬奥会上，二十四节气倒计时惊艳开场。二十四个节气与二十四句古诗、二十四个现代画面巧妙结合，彰显了中国特有的文化传承，也显示出了国家的文化自信。倒计时短片中，精美多样的视频内容，配合隽永优美的古诗词，从雨水（雨水：二十四节气之中的第2个节气，此时，气温回升、冰雪融化、降水增多）开始，到立春结束，每一帧都是电影大片级。凸显中华传统文化令人震撼之美！ 隋斌认为，北京冬奥会开幕式以二十四节气作为倒计时的创意优点明显。 一是巧妙。北京冬奥会是冬奥赛事的第二十四届，开幕式恰巧定在2月4日，而二十四节气是中国文化的典型代表，三个“24”巧妙相逢。在这样一个场合，将二十四节气作为开幕式的重要元素再合适不过。 二是独特。从24开始倒数，是一种打破常规的做法。全世界观众一起共迎新的春天，中国印象更加深入人心。 唐志强介绍，节气诗词让人更好地感知自然气息，从而真切地体会融入自然、与自然和谐相处的亲密与诗意，成为人们穿越时空、与诗人共同感受自然节律、让生活充满诗情的重要凭依，潜移默化地镌刻在每一个中国人的精神气质中，散发着中华民族所特有的魅力。 （选自《人民日报》2022年2月18日，有改动） 【材料二】 近段时间，在电视荧屏上，二十四节气不断出现创新表达的惊喜：中央广播电视总台《2022中国诗词大会》推出“节气的诗”特别策划，主持人龙洋邀观众共赏谷雨、踏诗而行；河南广播电视台“中国节气”系列第二期《谷而奇遇记》讲述了一个温润、浪漫的奇幻故事；浙江卫视将宋韵文化和二十四节气深度结合，打造“宋韵二十四节气”品牌，“把节气过成节”。“中国节气”团队负责人说，对于节气文化内涵，当代很多观众可能并不太了解和熟悉，我们希望以贴近现代生活的方式，唤起观众情感共鸣，让观众对节气文化内涵有更深入的认识。 （选自《广州日报》2022年4月24日，有改动） 【材料三】 二十四节气起源于黄河流域。我国古代用农历记时，用阳历划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。 从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度；气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。 二十四节气为中国大众所普遍接受、日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。 【材料四】 “二十四节气认知率”情况调查（一） 初步了解二十四节气 小学 初中 高中 本科以上 占调查人数比例（%） 80.13% 84.5% 87.5% 88.5% “二十四节气文化内涵认知”情况调查（二） 二十四节气文化内涵认知 3-5个 6-7个 7个以上 占调查人数比例（%） 57% 23% 17% 9. 下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是（ ） A. 冬奥会上以二十四节气作为倒计时，融合传统文化与现代技术，既巧妙又独特。 B. 由于当代观众并不了解和熟悉节气文化，所以，近段时间，在电视荧屏上，文艺工作者不断创新二十四节气表达形式。 C. 我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，它是用阳历进行划分的。 D. 二十四节气的划分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了季节。 10. 小文和小语针对材料四的数据展开了如下讨论，请你帮助完成讨论。 小文：材料四的统计数据很有价值，第一个表格的数据是可喜的，它告诉我们：______。 小语：但第二个表格的数据就不太好了，它反映出一个问题：______。 小文：你说得有道理，因此，我们需要用更丰富的方式来传播节气文化，比如我们可以借助“校园诗词达人大赛”来传播节气文化。 小语：嗯！好多诗句好像都有体现节气的特征，像材料一提到的“雨水”节气，就可以从下边___（填序号）这句诗来体现。 ①空山新雨后，天气晚来秋。 ②随风潜入夜，润物细无声。 ③已是黄昏独自愁，更著风和雨。 11. 文中画线句的加点词可以删去吗？为什么？ 12. 在科学技术不断发展的今天，我们还有知节气、用节气的必要吗？同学们针对这个问题展开了讨论，请结合材料，联系日常生活，谈谈你的看法。 我以为二十四节气可以发挥指导农业生产的作用。“种田无定例，全靠看节气”，说的就是这个意思。 我认为二十四节气具有时同标记和时季转换的提示意义。二十四节气的名称本身将时间的流转与气候、物候的变化相关联，比如“白露”，既体现气候，又提示季节。 我认为…… 【答案】9. B 10. ①. 我国大多数学生能正确认知二十四节气。 ②. 人们对二十四节气文化内涵认知较差。 ③. ② 11. 不可以，“普遍”一词，强调了二十四节气为中国大众接受的全面性，“一些”说明只是一部分节气和民间文化相结合已经成为人们的固定节日。这两个词语的使用体现了说明文语言的准确性。 12. 示例：我认为二十四节气可以引领人们了解和传承中国的传统文化，如最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动，人们也因此对传统文化有更深的了解，更好的传承。 【解析】 【9题详解】 本题考查理解材料内容。 B.结合材料二“对于节气文化内涵，当代很多观众可能并不太了解和熟悉”可知，“当代观众并不了解和熟悉节气文化”错误。 故选B。 【10题详解】 本题考查图文转换和文化常识。 首先要注意题干或图表的主题、对象；其次需要进行横向、纵向对比分析；最后分析图表的变化，找出规律，得出结论。解答此题时，关注图一中“初步了解二十四节气”和“占调查人数比例（%）”，关注数字可知，我国大多数学生对二十四节气有初步了解。关注图二中“二十四节气文化内涵认知”和“占调查人数比例（%）”，关注数字可知，人们对二十四节气文化内涵认知较少。 ①句描写的是秋雨；②句描写的是春雨，③句描写的是冬雨。“雨水”节气即在春之初，故选②句。 【11题详解】 本题考查对说明文语言。 本句中的“普遍”意思是全面，指广泛而有共同性，起限制作用，句意是“二十四节气为中国大众广泛接受”，如果删去，则缺少了强调的作用；“一些”意思是一部分，表示“只是一部分节气和民间文化相结合已经成为人们的固定节日”，并非所有的节气和民间文化相结合已经成为人们的固定节日，去掉后说法太绝对，与事实不符。最后一定不要忘了强调：这个词体现了说明文语言的准确性，科学性，严密性。 【12题详解】 本题考查拓展阅读能力。要结合文章内容回答。 示例：我认为二十四节气可以让世界更好的了解中国。比如，北京冬奥会开幕式以二十四节气作为倒计时的创意，二十四个节气与二十四句古诗、二十四个现代画面巧妙结合，彰显了中国特有的文化传承，也显示出了国家的文化自信，也让世界更好的了解了中国。 （四）文学性文本阅读（16分） 认粮 左世海 （1）重病在床的爹对回来看望他的儿子说：小区门口附近有个杂粮店，你去给我买点粮食回来。 （2）儿子有些不解，道：我见厨房的米面袋子大都满着，咋还要去买？ （3）爹听了，目光转向透进几缕阳光的窗户，沉思不语。 （4）让你买你就去买吧！这时娘摸索着走进卧室，对一旁发愣的儿子说：你爹和土地打了大半辈子交道，这时候想看看田里长出的谷物，心里可能更踏实一些。 （5）记着，就买那种没加工过的粮食，种类全一些，但不要多，每样半斤就行，爹见儿子准备出门，又有气无力地叮咛道。 （6）不久，儿子提着用小塑料袋分装的七、八种杂粮回来了。爹示意他将袋子拿到床前。 （7）爹将粗糙的手指伸入袋子，依次磋摸过里面的粮食后，脸上露出满意的笑容。 （8）他娘，你来试着摸摸？爹对娘说。 （9）娘听了，慢慢将手伸入一个袋子。 （10）你能摸出吗？这是啥？爹问。 （11）像是小麦，但颗粒却有点瘦长，对了，是莜麦！娘肯定道。 （12）你再摸摸这些？爹又将几个袋子送到娘的手中。 （13）这个颗粒比小米大，应该是黍子！这是荞麦，没错！这圆圆的是豌豆、这个是……娘边摸边笑着说。 （14）爹听后点点头， （15）把这些袋子对应着挽到厨房的面袋上去。爹喘着气，吩咐儿子。 （16）这？儿子迟疑着，依旧不解。 （17）爹叹了口气，缓缓地说：自去年你娘失明后，家里一直是我做饭伺候她，如今我已没有多少时日了，我走后，你不在她身边，你娘得一个人学会照顾自己。她看不见，嗅觉又差，我担心她做饭时，辨不清那些米面，把这些袋子挽上去，只要她一摸，就明白了。 （选自《小小说月刊》） 【添·神态】 13. 结合上下文，从下列选项中选择合适句子填入第（14）段的横线处，并陈述理由。 A.脸上露出笑容。 B.眼眶渐渐湿润。 【寻·伏笔】 14. 文中结尾处父亲的话点出的“母亲是个盲人”这一事实，在前文中设有多处伏笔，请找出任意一处，并结合内容进行简要分析。 知识卡片： 伏笔，是在记叙、描写的过程中，对将要在文中出现的与中心事件有必然联系的人物、事件预先作出提示或暗示，并在事件发展的另一阶段与之呼应的一种表现手法。 【赏·语言】 15. 下面句子颇具意味，请分析它的表达效果。 爹将粗糙的手指伸入袋子，依次磋摸过里面的粮食后，脸上露出满意的笑容。 【悟·主题】 16. 结合文章内容，说说你对文章标题“认粮”的理解。 【答案】13. 示例：我选择A，临终前父亲最为担心和牵挂的事就是自己走后，失明的妻子不能自主做饭，照顾自己。因而面对妻子可以正确区分各类米面的结果，父亲感到无比欣慰，露出笑容。 14. 伏笔一：第四段中娘是摸索着走进卧室的，这一细节描写“摸索”就暗示了母亲失明了，也为下文母亲靠摸辨认粮食作了铺垫。 伏笔二：爹拿到粮食后，让娘来试着摸摸，他们之间的对话中暗示了母亲是一个盲人，爹让我必须买没加工过的粮食让母亲都摸一遍为的就是在他走后母亲能独立生活。 15. 这句话运用了动作描写和神态描写，“磋摸”表明父亲细心地检验了我买的粮食，从“笑容”中可以看出父亲对我买的粮食很满意，也为下文父亲让娘来认粮作了铺垫。 16. 标题“认粮”既概括了文章的主要内容，也是文章的线索。父亲带着母亲认粮的过程，体现出父亲对母亲深深的爱，也点明了文章的主旨 【解析】 13题详解】 本题考查人物描写。 重病在床的爹让回来看望他的儿子去杂粮店去买粮食，儿子买了七、八种杂粮。根据第（4）自然段“摸索着走进卧室”第（8）自然段“他娘，你来试着摸摸”，以及娘后面依次摸出各个粮分别是什么，可知文中的娘其实是个盲人。而父亲之所以让儿子去买杂粮，是因为担心自己去世了之后，母亲作为一个盲人照顾不了自己，而提前做好准备工作。娘通过摸，认出了这些粮食，代表以后没了自己也能照顾好自己了。爹为娘感到骄傲，也感到欣慰。因此，A处放在这里合适。 【14题详解】 本题考查伏笔的作用。伏笔是对将要在作品中出现的人物或事件，在前文中先露一下“苗头”。为使下文的情节不至于突兀，它常与“照应”配合使用，即所谓前有伏笔，后有照应。从位置上看，伏笔常见于文章中间，通常只是一两笔，点到为止。寻找埋下伏笔的句子，要注意在上下文寻找出现的相同或相关的事物。 文章中第（3）自然段“爹听了，目光转向透进几缕阳光的窗户”场景为白天，而文章第（4）自然段娘却摸索着走进卧室，可知，这是第一处伏笔，为下文父亲让母亲摸粮辨认做铺垫；文章中间部分爹叫娘来摸袋子里的粮食，第（11）自然段娘说的话，“像是小麦，但颗粒却有点瘦长，对了，是莜麦！”可知，这是第二处伏笔。文章最后“自去年你娘失明后，家里一直是我做饭伺候她，如今我已没有多少时日了，我走后，你不在她身边，你娘得一个人学会照顾自己。她看不见，嗅觉又差，我担心她做饭时，辨不清那些米面，把这些袋子挽上去，只要她一摸，就明白了”照应了前文的伏笔，母亲的眼睛看不见，是个盲人，而爹让娘摸粮辨认，是为了母亲以后独自一人也能照顾好自己。使文章结构严密、紧凑，读到下文内容时，不至于产生突兀怀疑之感。 【15题详解】 本题考查对句子的分析。 通过“伸、摸”这一系列的动词，可知，运用的是动作描写；“脸上露出满意的笑容”则是运用的神态描写。前文中，爹让儿子去杂粮店买粮食，儿子买了七、八种粮食。爹依次磋摸，检验这些粮食是否是平时生活中会用到的，能够体现出爹的细心。“脸上露出了满意的笑容”可知，儿子买的粮食买对了，父亲感到很高兴。 16题详解】 本题考查文章标题的含义和作用。文章标题的含义：分为表层含义和深层含义。表层含义指标题的字面含义、文中内容；深层含义指：引申义、比喻义、象征义。文章标题的作用：（1）贯穿全文线索。标题本身就是行文线索的。2、表明写作对象。3、体现主要内容。4、揭示（透露、点明）主旨。5、表明人物的性格、品质，表明作者的情感、态度。 “认粮”表面的意思是认识粮食，在文中的意思是爹让儿子去买粮，看母亲是否能够通过摸来辨认粮食了，因此“认粮”概括了文章的内容；文中围绕“粮”反复出现多次，是全文的线索；深层的含义指的是通过病重的父亲，为娘考虑，可以体现出爹对娘的爱，爹对娘的关心和爱护，点明了文章的主旨。 三、作文（60+3分） 17. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一出寻常的社戏，寄托了鲁迅对美好乡情的怀念；一场豪放热烈的安塞腰鼓，让刘成章彻悟生命的勃发；一盏红色的灯笼，引得吴伯箫流淌出沉郁的家国情……生活中，民俗文化并不少见，如春节期间办年货、贴对联、吃年夜饭；元宵节吃汤圆、猜灯谜；端午节赛龙舟、吃粽子；一些特定的场合舞龙舞狮等。这些都是我们生活中常见的民俗活动，在你的记忆力里哪一种民俗文化唤醒了你的回忆、憧憬、感动…… 请结合自身经历，以“记忆中的_________”为题，写一篇记叙文。 要求：①字数不少于600字②不得抄袭，不得套作，不得抄袭本卷中的阅读材料③不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 记忆中的中秋赏月​ 在我的记忆深处，总有一幅温馨的画面：澄澈如洗的夜空中，一轮皎洁的明月高悬，洒下银白的光辉，轻柔地笼罩着庭院里那方小小的天地。那是家乡每年中秋节的赏月时刻，承载着我对民俗文化最美好的回忆。​ “明月几时有，把酒问青天。”每至中秋，这句词总会在我心间响起。天色渐暗，余晖还未散尽，家人便开始忙碌起来。庭院的石桌上，摆满了各式各样的月饼，有五仁的、豆沙的、蛋黄莲蓉的，每一块都圆润饱满，散发着诱人的香气。旁边还整齐地摆放着色泽鲜艳的水果，红彤彤的苹果、黄澄澄的梨子、紫莹莹的葡萄，仿佛是一场色彩的盛宴。父亲将一张写有“月神之位”的红纸贴在庭院中央，点上一对红烛，烛火摇曳，映照着家人忙碌又喜悦的脸庞。​ 当夜幕完全降临，明月如同一个巨大的银盘，缓缓从东方升起。长辈们围坐在石桌旁，手中捧着香茗，开始讲述那流传千古的中秋传说。奶奶戴着老花镜，手中轻摇着蒲扇，绘声绘色地讲着嫦娥奔月的故事。她的声音柔和而温暖，仿佛将我们带入了那个遥远而神秘的仙境。“嫦娥仙子为了不让仙丹落入坏人手中，无奈吞下，便飞向了月宫……”我听得入神，眼睛一眨不眨地望着天上的明月，想象着嫦娥孤独地在月宫中徘徊的模样。身旁的弟弟妹妹们也都安静地坐着，眼中闪烁着好奇与向往的光芒。​ 孩子们可耐不住长时间的安静，听完故事，便迫不及待地拿起自己精心准备的灯笼，在院子里欢快地奔跑起来。我提着一只兔子形状的灯笼，那兔子的眼睛是两颗闪闪发光的红色玻璃珠，在月光下显得格外灵动。弟弟妹妹们跟在我身后，笑声如银铃般清脆，在庭院里回荡。我们绕着石桌跑了一圈又一圈，灯笼的光影在地上摇曳，与月光交织在一起，构成了一幅如梦如幻的画面。​ 我停下脚步，望向天空，那轮明月似乎离我更近了，仿佛触手可及。月光洒在我的脸上，带来一丝清凉。此时，我心中涌动着一种难以言喻的情感。看着身旁的家人，我深深感受到家庭的温暖与团聚的珍贵。中秋赏月，不仅仅是一种民俗活动，更是家人之间情感交流的纽带。它让我们在忙碌的生活中停下脚步，共同享受这美好的时刻，传承着中华民族对团圆的执着追求。​ 如今，我离开家乡，在外求学，中秋赏月的机会也越来越少。但每当月圆之夜，我总会想起家乡那温馨的庭院，想起家人围坐一起赏月的场景。记忆中的中秋赏月，已成为我心中最珍贵的宝藏，它时刻提醒着我，无论身在何处，都不能忘记家乡的民俗文化，不能忘记那份浓浓的亲情。它就像一颗明亮的星，在我人生的夜空中闪耀，照亮我前行的道路，给予我力量与温暖。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。本题要求以“记忆中的_________”为题写一篇记叙文，且聚焦民俗文化。审题时，关键在于紧扣“记忆中”，这意味着所写民俗须源自自身过往经历且印象深刻。“民俗文化”则限定了写作范畴。写作时，要着重围绕一种民俗展开。立意上，可通过回忆该民俗，展现其独特魅力，表达对传统文化的热爱；借民俗唤起对往昔生活的怀念，引发情感共鸣；或是在回忆中思考民俗文化在传承过程里对自身成长的影响，以小见大，赋予民俗文化更深层次内涵。要先确定你是准备围绕一个民俗活动的关键片段展开，还是叙述多个与之相关的瞬间。若写多个瞬间，需注意瞬间间的关联，情节过渡要自然；若采用小标题形式，建议选取三个或以上具有代表性的瞬间来展现民俗文化。 二、选材构思。本文规定文体为记叙文。可写儿时参与家乡春节舞龙灯活动，自己满心好奇地跟着舞龙队伍奔跑，看到舞龙者矫健的身姿，将龙灯舞得活灵活现，周围人群的欢呼呐喊声此起彼伏，从中感受到节日的热闹氛围与民俗的强大感染力；也能写端午节时，跟着奶奶学包粽子，从准备粽叶、糯米，到亲手包出形状各异的粽子，听奶奶讲述端午节的由来与传统，体会到传统习俗背后蕴含的亲情传承。写作本题，在语言方面要多加雕琢。运用环境描写，描绘民俗活动开展时的热闹场景，烘托独特氛围；通过细腻的人物描写，刻画参与民俗活动的人物形象，展现他们对民俗的热爱与传承；巧用修辞手法，让语言生动形象，表达自己在参与民俗活动中的收获与对民俗文化的深刻感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年八年级下学期语文期中试卷 一、积累与运用（28分） 1. 我国是一个诗的国度。特别是古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。让我们一起漫步于古诗苑，含英咀华，接受一次美的洗礼吧。 诗歌要读出情感。同是寂寞，情味却不一样。陶渊明“采菊东篱下”的寂寞是 的，苏轼“人有悲欢离合”的寂寞是 的，柳宗元“独钓寒江雪”的寂寞是 的，李白“我歌月徘徊”的寂寞是 的……朗读时要追（sù）□诗人创作的源头，把自己设想成作者的化身，与作者在情感上实现共鸣。朗诵诗歌要善于想象。钱塘湖畔草长（yīng）□飞的春景，巴山脚下细雨绵绵的秋池，无不需要朗诵者展开想象，追求入境乃至化境的艺术高度。朗诵诗歌也要读出节奏。诗的语言是最富有节奏感和音乐美的，朗读时既要读出诗歌总体上的齐整美，也要读出诗歌内部的参差美。朗诵诗歌还要把握基调。如《关雎》表达的是君子对淑女的思（mù）□之情，基调应当是明朗的、愉悦的，如果用一种悲伤压抑的声调就不对了。总之，学习古诗往往离不开声情并茂的朗诵是最佳的途径。 （1）根据拼音，在词语空缺处填写汉字。 ①追_____ ②草长_____飞 ③思_____ （2）依次填入上文横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 孤傲 洒脱 浪漫 豁达 B. 洒脱 浪漫 豁达 孤傲 C 浪漫 豁达 孤傲 洒脱 D. 洒脱 豁达 孤傲 浪漫 （3）上文画波浪线的句子有句式杂糅的语病，请修改成正确的句子。 2. 下列有关文学、文化常识表述不正确一项是（ ） A. 《经典常谈》是按照“以现代的、科学的学术观点研究传统典籍”这一原则来撰写的。这正体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。 B. 鲁迅的《社戏》、贺敬之的《回延安》、刘成章的《安塞腰鼓》，虽然文体各异，但都具有“民俗文化”的元素。前篇叙述了作者少年时看水乡社戏的往事，后两篇以高亢、豪迈的抒情基调，展现了陕北的地域风情。 C. 《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。其中诗作按所配乐曲的性质分成风、雅、颂。《蒹葭》《式微》均属风。 D. “老生”“老旦”“小生”“小丑”等都是戏曲行当，分别扮演老年男子、老年女子、年轻男子和滑稽人物。 3. 默写。 诗文绘景：诗文中有陶渊明“（1）芳草鲜美，______________”的美丽桃林；有柳宗元“青树翠蔓，（2）_____________，参差披拂”的葱郁树木。 诗文传情：《关雎》中有君子对窈窕淑女“悠哉悠哉，（3）_____________”的无比思念之情；《式微》中在泥地里耕作的劳役者看着满身的淤泥，不禁发出（4）“___________？___________”悲歌质问；王勃一扫离别的千古愁云，唱出（5）“______________，_____________”给人积极向上的力量。 诗文咏志：孟浩然在《洞庭湖赠张丞相》一诗中，巧妙设喻，用“欲济无舟楫，（6）____________”委婉含蓄地表达了自己从政的心愿。 4. 下面是关于端午节、重阳节的对联，请根据你所学的对联知识，把答案写在相应的横线上。（填写选项） （1）端午节 上联：__________ 下联：__________ （2）重阳节 上联：__________ 下联：__________ A. B. C. D. 5. 你所在的城市进行环保宣传海报征集活动，下面是入选的两幅宣传海报，从中选择你喜欢的一幅，说说你喜欢的理由。 我挑选__________，理由：_____________________ 6. 为了更好地调动大家参加活动的积极性，让周围环境越来越好，请你仿照活动一再补充设计两个活动。 活动：发放“低碳生活”宣传单； 活动二：____________________________________； 活动三：____________________________________。 二、阅读（59分） （一）名著阅读（8分） 7. 《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 （1）下面是探究结果部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ①__________ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ②__________ 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《________》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 （2）在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。A说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 （3）《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 （二）古诗文阅读（20分） 8. 学完《小石潭记》，某班同学开展了一次“体悟柳宗元永州情怀”的专题探究活动。请你阅读柳宗元古诗文和材料，完成相关题目。 愚溪诗序（节选） ①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水止。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。 ②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 ③夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín yín）然：争辩的样子。 溪居 久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。 （1）请你参考表格提示的方法，解释文中的加点词。 文言词语 方法 解释 ①得其尤绝者家焉 语境推测法：根据上下文文意 ________ ②池之中为愚岛 积累迁移法 中轩敞者为舱（《核舟记》） _______ ③咸以愚辱焉 咸来问讯（《桃花源记》） _____ ④而适类于予 查阅词典法 ①种类，类别：②类似，像；③大抵，大致。 _______ （填序号） ⑤久为簪组累 ①堆积，积累；②屡次，多次；③牵累，连累。 _______ （填序号） （2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世 （3）翻译下面句子。 ①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 ②或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 （4）根据情境，补充对话。 小语：我发现材料中的古诗文都和永州这条小溪有关，这条小溪深深吸引了柳宗元。但我很好奇，他为什么要将小溪的名字改成“愚溪”？难道溪水还有愚笨和聪明之分吗？ 我：这应该是柳宗元有意为之。我们从他的《愚溪诗序》节选中了解到改名的原因有二：①_______；②_______ 小文：我觉得愚溪风景秀丽，有小丘，有泉，有亭，还有嘉木异石，柳宗元虽是触罪被贬，但他还是很喜欢这里的，诗句“③________”（选自《溪居》）就可以证明这一点。 小语：是的，愚溪是柳宗元的情感栖息之地。 我：我也发现《溪居》这首诗表面上写溪居生活闲适，然而字里行间隐含着诗人的④________之情。 （5）请结合你对选文和《溪居》这首诗的理解，分析诗人以“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等景物的深层原因。 （三）非连续性文本阅读（15分） 小文搜集了一些关于节气文化的资料，请你阅读以下材料，完成下面小题。 【材料一】 今年冬奥会上，二十四节气倒计时惊艳开场。二十四个节气与二十四句古诗、二十四个现代画面巧妙结合，彰显了中国特有的文化传承，也显示出了国家的文化自信。倒计时短片中，精美多样的视频内容，配合隽永优美的古诗词，从雨水（雨水：二十四节气之中的第2个节气，此时，气温回升、冰雪融化、降水增多）开始，到立春结束，每一帧都是电影大片级。凸显中华传统文化令人震撼之美！ 隋斌认为，北京冬奥会开幕式以二十四节气作为倒计时的创意优点明显。 一是巧妙。北京冬奥会是冬奥赛事的第二十四届，开幕式恰巧定在2月4日，而二十四节气是中国文化的典型代表，三个“24”巧妙相逢。在这样一个场合，将二十四节气作为开幕式的重要元素再合适不过。 二是独特。从24开始倒数，是一种打破常规的做法。全世界观众一起共迎新的春天，中国印象更加深入人心。 唐志强介绍，节气诗词让人更好地感知自然气息，从而真切地体会融入自然、与自然和谐相处的亲密与诗意，成为人们穿越时空、与诗人共同感受自然节律、让生活充满诗情的重要凭依，潜移默化地镌刻在每一个中国人的精神气质中，散发着中华民族所特有的魅力。 （选自《人民日报》2022年2月18日，有改动） 【材料二】 近段时间，在电视荧屏上，二十四节气不断出现创新表达的惊喜：中央广播电视总台《2022中国诗词大会》推出“节气的诗”特别策划，主持人龙洋邀观众共赏谷雨、踏诗而行；河南广播电视台“中国节气”系列第二期《谷而奇遇记》讲述了一个温润、浪漫的奇幻故事；浙江卫视将宋韵文化和二十四节气深度结合，打造“宋韵二十四节气”品牌，“把节气过成节”。“中国节气”团队负责人说，对于节气文化内涵，当代很多观众可能并不太了解和熟悉，我们希望以贴近现代生活的方式，唤起观众情感共鸣，让观众对节气文化内涵有更深入的认识。 （选自《广州日报》2022年4月24日，有改动） 【材料三】 二十四节气起源于黄河流域。我国古代用农历记时，用阳历划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。 从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度；气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。 二十四节气为中国大众所普遍接受、日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。 【材料四】 “二十四节气认知率”情况调查（一） 初步了解二十四节气 小学 初中 高中 本科以上 占调查人数比例（%） 80.13% 84.5% 87.5% 88.5% “二十四节气文化内涵认知”情况调查（二） 二十四节气文化内涵认知 3-5个 6-7个 7个以上 占调查人数比例（%） 57% 23% 17% 9. 下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是（ ） A. 冬奥会上以二十四节气作为倒计时，融合传统文化与现代技术，既巧妙又独特。 B. 由于当代观众并不了解和熟悉节气文化，所以，近段时间，在电视荧屏上，文艺工作者不断创新二十四节气表达形式。 C. 我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，它是用阳历进行划分的。 D. 二十四节气的划分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了季节。 10. 小文和小语针对材料四的数据展开了如下讨论，请你帮助完成讨论。 小文：材料四的统计数据很有价值，第一个表格的数据是可喜的，它告诉我们：______。 小语：但第二个表格数据就不太好了，它反映出一个问题：______。 小文：你说得有道理，因此，我们需要用更丰富的方式来传播节气文化，比如我们可以借助“校园诗词达人大赛”来传播节气文化。 小语：嗯！好多诗句好像都有体现节气的特征，像材料一提到的“雨水”节气，就可以从下边___（填序号）这句诗来体现。 ①空山新雨后，天气晚来秋。 ②随风潜入夜，润物细无声。 ③已是黄昏独自愁，更著风和雨。 11. 文中画线句的加点词可以删去吗？为什么？ 12. 在科学技术不断发展的今天，我们还有知节气、用节气的必要吗？同学们针对这个问题展开了讨论，请结合材料，联系日常生活，谈谈你的看法。 我以为二十四节气可以发挥指导农业生产的作用。“种田无定例，全靠看节气”，说的就是这个意思。 我认为二十四节气具有时同标记和时季转换的提示意义。二十四节气的名称本身将时间的流转与气候、物候的变化相关联，比如“白露”，既体现气候，又提示季节。 我认为…… （四）文学性文本阅读（16分） 认粮 左世海 （1）重病在床的爹对回来看望他的儿子说：小区门口附近有个杂粮店，你去给我买点粮食回来。 （2）儿子有些不解，道：我见厨房的米面袋子大都满着，咋还要去买？ （3）爹听了，目光转向透进几缕阳光的窗户，沉思不语。 （4）让你买你就去买吧！这时娘摸索着走进卧室，对一旁发愣的儿子说：你爹和土地打了大半辈子交道，这时候想看看田里长出的谷物，心里可能更踏实一些。 （5）记着，就买那种没加工过的粮食，种类全一些，但不要多，每样半斤就行，爹见儿子准备出门，又有气无力地叮咛道。 （6）不久，儿子提着用小塑料袋分装的七、八种杂粮回来了。爹示意他将袋子拿到床前。 （7）爹将粗糙的手指伸入袋子，依次磋摸过里面的粮食后，脸上露出满意的笑容。 （8）他娘，你来试着摸摸？爹对娘说。 （9）娘听了，慢慢将手伸入一个袋子。 （10）你能摸出吗？这是啥？爹问。 （11）像是小麦，但颗粒却有点瘦长，对了，是莜麦！娘肯定道。 （12）你再摸摸这些？爹又将几个袋子送到娘的手中。 （13）这个颗粒比小米大，应该是黍子！这是荞麦，没错！这圆圆的是豌豆、这个是……娘边摸边笑着说。 （14）爹听后点点头， （15）把这些袋子对应着挽到厨房的面袋上去。爹喘着气，吩咐儿子。 （16）这？儿子迟疑着，依旧不解。 （17）爹叹了口气，缓缓地说：自去年你娘失明后，家里一直是我做饭伺候她，如今我已没有多少时日了，我走后，你不在她身边，你娘得一个人学会照顾自己。她看不见，嗅觉又差，我担心她做饭时，辨不清那些米面，把这些袋子挽上去，只要她一摸，就明白了。 （选自《小小说月刊》） 【添·神态】 13. 结合上下文，从下列选项中选择合适的句子填入第（14）段的横线处，并陈述理由。 A.脸上露出笑容。 B.眼眶渐渐湿润。 【寻·伏笔】 14. 文中结尾处父亲的话点出的“母亲是个盲人”这一事实，在前文中设有多处伏笔，请找出任意一处，并结合内容进行简要分析。 知识卡片： 伏笔，是在记叙、描写的过程中，对将要在文中出现的与中心事件有必然联系的人物、事件预先作出提示或暗示，并在事件发展的另一阶段与之呼应的一种表现手法。 【赏·语言】 15. 下面句子颇具意味，请分析它的表达效果。 爹将粗糙的手指伸入袋子，依次磋摸过里面的粮食后，脸上露出满意的笑容。 【悟·主题】 16. 结合文章内容，说说你对文章标题“认粮”的理解。 三、作文（60+3分） 17. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一出寻常的社戏，寄托了鲁迅对美好乡情的怀念；一场豪放热烈的安塞腰鼓，让刘成章彻悟生命的勃发；一盏红色的灯笼，引得吴伯箫流淌出沉郁的家国情……生活中，民俗文化并不少见，如春节期间办年货、贴对联、吃年夜饭；元宵节吃汤圆、猜灯谜；端午节赛龙舟、吃粽子；一些特定的场合舞龙舞狮等。这些都是我们生活中常见的民俗活动，在你的记忆力里哪一种民俗文化唤醒了你的回忆、憧憬、感动…… 请结合自身经历，以“记忆中的_________”为题，写一篇记叙文。 要求：①字数不少于600字②不得抄袭，不得套作，不得抄袭本卷中的阅读材料③不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$