精品解析：2025届山东省枣庄市高三三模语文试题

2025年高考模拟考试 语文试题 2025.04 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(70分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。一般而言，现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，/我是属于你的，/一个紫黑色的/年轻的战士。”这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导读者或“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果不懂得人民是历史创造者的道理，不诚心诚意地向人民学习，就很难真正做到热爱人民。 B. 从马克思主义立场来看，红色诗歌经典是在红色诗人生成与大众读者接受过程中逐渐形成的。 C. 语言和形式的陌生化特点影响了现代派诗歌在大众读者中的口头传播，使其只适合书面阅读。 D. 读者能够直接掌握红色诗歌经典的“真理”，和它具有普遍性、社会性、革命理性色彩密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从创作源泉的角度阐释了文艺的人民性立场，要求创作者须从生活中汲取营养。 B. 技巧手段为内容服务的观点揭示了形式与内容的关系，说明了生活在创作中的重要性。 C. 红色新诗的人民性进程得以推进，受益于其口语化的语言和节奏更符合读者接受习惯。 D. 中国诗歌的红色精神资源，源于红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是（ ） A. 饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/只望向真理的王国进礼。（殷夫） B. 我是一条小河，/我无心由你的身边绕过，/你无心把你彩霞般的影儿，/投入了我软软的柔波。（冯至） C. 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。（闻一多） D. 几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。/千声万声呼唤你/——母亲延安就在这里！（贺敬之） 4. 材料一的论述语言特点鲜明，请以第二段为例简要分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青创作于1938年的《我爱这土地》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 我爱这土地 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉…… 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①运用引用、比喻、排比等修辞手法，使语言生动活泼，形象地阐明了自己的观点。 ②借助“踩”“一百条、一千条”等口语化的词语和人们熟悉的事例，使语言通俗易懂，便于读者理解和接受。 ③使用“一定”“如果……就”等词语，使语言更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。 5. ①这首诗表达了诗人对国家和人民的深切热爱，有鲜明的人民性和革命性。 ②全诗以鸟为喻，借助“河流”“风”“黎明”等常见意象，表达了浓烈的爱国情感，语义阐释具有鲜明的确定性。 ③诗歌运用了“这……，这……，这……”的排比和问答的句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文艺的人民性”展开深刻论述。材料一以习近平总书记讲话为核心，强调文艺创作必须扎根人民、深入生活，提出“身入、心入、情入”的创作理念，通过曹雪芹、鲁迅等经典案例论证生活体验对创作的决定性作用。材料二则聚焦红色诗歌，从生产与接受的双向互动解析其经典化过程，指出红色诗歌在形式上的口传性和内容上的确定性特征，并以丰富例证展现其意象系统的动态演进。两则材料相辅相成，共同构建了文艺创作与人民关系的理论框架。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“只适合书面阅读”错误。由原文“现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读”可知，“更适合”并不意味着“只适合”，选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化”错误。由原文“红色诗歌经典中对‘真理’的抒写并非‘指向一个相同概念的重复’”“正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加”可知，中国诗歌的红色精神资源源于红色诗歌对意象差异性的重复抒写，而非“对相同意象重复抒写”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 红色诗歌经典的“真理”带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩，具有鲜明的确定性或指引性。 A.“饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/ 只望向真理的王国进礼。（殷夫）”此句表达了对真理的追求，体现了一种普遍性和社会性的追求，符合红色诗歌经典的“真理”带有普遍性、社会性、革命理性色彩的特征。 B.“我是一条小河，/ 我无心由你的身边绕过，/ 你无心把你彩霞般的影儿，/ 投入了我软软的柔波。（冯至）” 该诗句主要描绘的是个人情感方面的内容，更侧重于个体的情感体验，如爱情的微妙感觉等，不具备红色诗歌经典的 “真理” 所具有的普遍性、社会性、革命理性色彩，不符合要求。 C.“红烛啊！/ 你流一滴泪，灰一分心。/ 灰心流泪你的果，/ 创造光明你的因。（闻一多）”诗句以红烛为象征，赞美了奉献精神，这种奉献精神具有一定的普遍性和社会性，符合红色诗歌经典的“真理”的特征。 D.“几回回梦里回延安，/ 双手搂定宝塔山。/ 千声万声呼唤你 /—— 母亲延安就在这里！（贺敬之）” 此句表达了对延安的深厚情感以及对革命圣地的向往，体现了强烈的社会性和革命理性色彩，符合红色诗歌经典的 “真理” 的特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证语言的能力。 ①引用“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”等古语，以及曹雪芹、鲁迅等文学大家的创作实例，生动形象地论证了文艺创作要扎根人民、扎根生活的观点。使用“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地”“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析”等比喻，将抽象的文艺创作道理转化为具体可感的形象。所以，这一段运用引用、比喻、排比等修辞手法，使语言生动活泼，形象地阐明了自己的观点。 ②“一定要脚踩坚实的大地”“文艺创作方法有一百条、一千条”运用了“踩”“一百条、一千条”等口语化词语。“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物”运用了人们熟悉的鲁迅、曹雪芹的事例，使语言通俗易懂，便于读者理解和接受。 ③“但一定要脚踩坚实的大地”“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物”分别使用使用“一定”“如果……就”等词语，使语言更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①由原文“从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标”可知，红色诗歌表达的是诗人对国家和人民的热爱，具有鲜明的人民性和革命性。这是一首红色诗歌，创作于1938年，当时国家正处于抗日战争时期，诗歌表达了对祖国深深的热爱和对侵略者的愤恨，与红色诗歌朗诵会的主题相契合，能让同学们在朗诵中感受那个特殊时代的红色精神。 ②由原文“从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性”“红色诗歌创建的‘真理’则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性”可知，红色诗歌经典的人民性特征在内容层面主要表现为确定性。《我爱这土地》主题明确，诗人对祖国炽热的爱贯穿全诗，本诗将自己比喻为一只鸟，并且写到“河流”“风”“黎明”等常见意象，表达了浓烈的爱国情感，语义阐释具有鲜明的确定性。 ③由原文“红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱”可知，红色诗歌经典在艺术形式美学上具有口传性的根本取向，追求口语化的语言和节奏，适合口头传播。诗歌运用了“这……，这……，这……”的排比和问答的句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 等待一场雪 廖华歌 一 冬天没落一场雪。太阳像是迷了路，误闯进这个本该是银装素裹的世界，天空总是澄澈蔚蓝得不见一丝云，每每艳阳高照。这样的暖冬令人心生疑虑和渴盼。 自己并非完全如农人那样为来年的收成忧思焦虑，亦非仅仅为了想满足一下雪里寻梅的诗情画意，而是确如民谣所说：好花不能连开仨月，好雨不能连下十天。面对暖冬，我也说不上哪儿出了问题。在北方，不下雪的冬天还叫冬天吗？ “夜深知雪重，时闻折竹声。”①那场很久以前的盛大纷飞的雪，莫非在奔来的路上遭遇了意外，不得不又退回到白居易的诗行中吗？高骈的《对雪》、刘义庆的《咏雪》、张岱的《湖心亭看雪》、施敬安的《题寒江钓雪图》……这些咏雪的美好诗文尽管给我以心灵的慰藉，给我全新的感受和无穷领悟，但终究无法与一场真实的雪相媲美，唯有雪才能使整个大地都温润、通明、亮堂起来。 二 在等待一场雪的日子里，时光仿佛被无限拉长。每天清晨我所做的第一件事，就是满怀渴念又忐忑惶恐地推开窗子，希冀能有皑皑白雪于深夜突然降临，那该是多么令人惊喜、欢欣、怡悦啊。这一刻，我脑海里没有任何私心杂念，满满都是庄严和敬畏，内心一直默念祈祷着，唯愿映入眼帘的是“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的绝妙奇景。然而，希望越大，失望倍增，一次次望着窗外那似乎是一成不变的灰黄景色，我是那样怀念漫天飞舞的白雪，怀念雪天特有的喜乐情致和安适静好…… 漫长干燥的冬季，偶尔也会刮起冷冽的风，但却依旧没有带来雪的消息，这滋养生命的甘霖，该不会健忘爽约吧？雪最懂得麦苗对它的依恋和痴爱，怎忍心轻易辜负？“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”我执信，纷纷扬扬的大雪，一定正在飞来的途中，纵然跨越千山万水，它们也绝不会失信。有谁比雪更深知，大地上的万物急需它们的浇灌、滋润和孕生？ 三 在我那偏远深山的故乡，雪给农人们带来的欢喜和幸福向来都是具体而实在的。②庄稼人的皱纹是被厚厚的冬雪给熨平的，他们开怀的笑声更是漫天飞雪给点燃的，雪让他们踏踏实实吃下定心丸，变得神情自若、从容泰然。每每大雪天，才真正是父老乡亲们最快乐开心的日子，他们放下总也忙不完的活计，围炉烤火，谈论着大雪带来的好年景，每个人心里无不洋溢着对丰收的期许和向往。村里年龄最大最受人尊敬的谭四爷，常挂在嘴边的话是：今冬麦盖三层被，来年头枕白馍睡。那种来自骨子里对雪的醉心和喜爱，道出了全村人的心声。 雪天更是我和小伙伴们的最爱，我们在雪地上奔跑，堆雪人、打雪仗、滚雪球、摇下一树树落雪，手冻得通红却不知冷，更不肯停歇。胖胖的喜贵老也跑不快，总被我们的雪团击中，被我们摇下的落雪灌满衣领。涕泪满脸的他，便拿我们刚刚堆起的雪人发气，在他狠狠的“践踏”下，漂亮的雪人很快身首相异，委地而亡。我们将更多的雪团投向他，喜贵这时却破涕大笑，为他成功报复高兴得手舞足蹈，这发自内心的胜利者的欢笑，让整个雪野都抖动起来。那天真、纯洁、欢跃、温馨的画面，已成为记忆里最暖的色调，永远温暖着我的生活和创作…… 四 我的心情总也好不起来，寻思细想，应是因了太久地等待一场雪，把我等得焦灼疑虑了吧？环境对人的影响原来如此之大，可见数日阴雨连绵或整个冬天的阳光明媚，都无不令人怅然、隐忧，无法真正安静下来。人们总希望天遂人愿，该严霜雨雪就下，该阳光普照就照，风雨阴晴，顺应时序。可自然界千变万化，所有的气候都是大自然运行的产物，从来就没有随心所欲便能获取的幸福美好，天气亦不例外。 蓦地，心头闪过一道光，苏东坡之语从遥远的岁月深处走来：但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。③干枯悬浮的心顿时被温情暖意抚慰，慢慢湿润安定下来，面对宇宙万物，真正的强大，是允许一切事情发生，允许遗憾，允许不如人意……人生的剧本本来就是跌宕起伏出乎意料的，对一场雪的期盼何不如此？我很快沉静下来，开始静静地看书写作，静静地处理日常，静静地过好每一个今天…… 五 生活总会与惊喜不期而遇。宁静的忙碌中，天阴了，冷风飕飕地刮，一场大自然酝酿的神秘之雪悄然而至。初时稀疏的雪花，在空中翩然起舞；继而密集的雪片飘飘洒洒，覆盖了整个天空；后来越下越大的雪粒，在天地间织出一片妙不可言的沙沙清音。 ④等雪，是在等一场考量；岁梦成真，丰收在望。我与故乡村人在电话里为雪而激情欢呼，而隔空共同庆贺，我分明听见麦苗在雪被下急切地呼吸，看到兴高采烈的谭四爷笑得合不拢嘴，每一道皱纹里都盛满了称心如意，乡亲们在麦苗的痛饮声中，满眼都是滚滚的金色麦浪。村头的大榆树也乐得前仰后合，山风刚刚抖落掉它身上的积雪，新的落雪很快又堆满枝头。雪天的大榆树下，聚集着欢乐不已的村民，他们抽烟、说笑、谈丰收、话年景，一个个欢天喜地，乐不可支，那热气腾腾的话语，使每一寸空气都流溢着无比的欣悦和幸福。 新年伊始，有雪入怀，诗意满盈。在这天地茫茫漫漫一片白的纯洁、安谧、静美中，感受着大自然的恩赐，倾听无数新芽嫩蕾急切欢快的跫音，诗人王计兵的《春天》格外令人温慰和至爱：生活给了我多少积雪，我就能遇见多少个春天…… （有改动） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一部分列举咏雪的诗文，一方面是为了突出雪给人带来的心灵慰藉，另一方面是通过与现实比较强调无雪的遗憾。 B. 第二部分连用三个问句写出了作者等雪时期待而又忐忑、坚信且有埋怨的心情，使情感富有张力，语气更加强烈。 C. 作者回忆雪天故乡农人围炉烤火、童年伙伴嬉闹玩耍的场景，凸显了雪给人们带来的踏实、幸福与快乐，令人难忘。 D. 本文以“等待一场雪”为线索，把各部分贯穿成一个整体，行文灵活有序，在舒缓的笔调中把情感娓娓地表达出来。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①将雪人格化，表面是写作者担心雪遭遇意外，实则表达对雪的期盼之情。 B. 句子②巧用“熨平”“点燃”等词语，形象传达出雪给农人带来的幸福和欢喜。 C. 句子③写作者从古语中获得了人生感悟，因此对落雪不再抱有期待，释然处之。 D. 句子④承上启下，自然过渡到对雪落后喜悦场景的想象，使文意前后连贯紧密。 8. “我”为什么如此“渴盼”地“等待一场雪”？请结合文本，简要概括。 9. 请结合原文，谈谈你对文章结尾画波浪线句子的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①“我”认为在北方下雪的冬天才叫冬天，雪能使大地温润、通明、亮堂； ②雪能够浇灌、滋润万物，孕育新生命； ③雪能给农人带来丰收的喜悦，给人们留下欢快、温馨的记忆； ④雪给“我”带来长久等待后的惊喜和满足，让时光充满诗意。 9. ①作者虽然经历了漫长的等待，但最终迎来了雪落，感受到了喜悦和满足； ②积雪象征着生活中的等待（或磨难），春天象征着美好，揭示了生活经过等待的磨砺方能迎来美好的道理。 ③作者引用诗句是通过自然现象来类比人生，认为面对人生中的等待（磨难）应保持积极、乐观、豁达的心态。 【解析】 【导语】这篇散文以“等待一场雪”为情感主线，通过细腻的笔触展现了作者对雪的深切期盼。文章巧妙融合现实观察与诗意想象，从自然景观、农事期盼、童年记忆等多维度展现雪的多重意蕴。作者运用虚实相生的手法，将古典诗词与现代感悟交织，在等待过程中完成了从焦灼到释然的心境转变。结尾处雪的降临既是对自然规律的礼赞，也暗喻人生中美好终将如约而至的哲理。全文语言优美，情感真挚，在舒缓的叙事节奏中展现了作者对自然、生活和传统文化的深刻体悟。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“埋怨”错误。从文中“我执信”“它们也绝不会失信”可以看出，作者始终相信雪一定会到来。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析鉴赏能力。 C.“不再抱有期待”错误。不是“不再抱有期待”，而是“心情变得沉静”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象，分析、探究文本情感的能力。 ①结合“在北方，不下雪的冬天还叫冬天吗？”“唯有雪才能使整个大地都温润、通明、亮堂起来”可知，“我”认为在北方下雪的冬天才叫冬天，雪能使大地温润、通明、亮堂。 ②结合“有谁比雪更深知，大地上的万物急需它们的浇灌、滋润和孕生”可知，雪能够浇灌、滋润万物，孕育新生命。 ③结合“每每大雪天，才真正是父老乡亲们最快乐开心的日子，他们放下总也忙不完的活计，围炉烤火，谈论着大雪带来的好年景，每个人心里无不洋溢着对丰收的期许和向往”“雪天更是我和小伙伴们的最爱，我们在雪地上奔跑，堆雪人、打雪仗、滚雪球、摇下一树树落雪……那天真、纯洁、欢跃、温馨的画面，已成为记忆里最暖的色调，永远温暖着我的生活和创作……”可知，雪能给农人带来丰收的喜悦，给人们留下欢快、温馨的记忆。 ④结合“等雪，是在等一场考量；岁梦成真，丰收在望”“人生的剧本本来就是跌宕起伏出乎意料的，对一场雪的期盼何不如此”可知，雪给“我”带来长久等待后的惊喜和满足，让时光充满诗意。 【9题详解】 本题考查学生对句子的理解能力。 ①作者经历了漫长等待雪的过程，期间有焦虑、疑虑，但也在等待中感受到了喜悦和满足。雪的到来不仅带来了现实中的美好景象，也让作者内心充满喜悦和希望。积雪代表着生活中的等待与期盼，而春天则象征着希望与美好，意味着生活中经历的种种等待和困难，都会迎来美好的结果，就像等待雪后迎来春天一样。 ②雪是冬天的象征，积雪在春天会融化，雪水滋润大地，为春天万物的生长提供了条件，带来了生机与希望，预示着春天的到来。就像文中提到雪“浇灌、滋润和孕生”大地万物，“我分明听见麦苗在雪被下急切地呼吸”，雪后的世界充满了春的生机，积雪与春天有着紧密的自然承接关系。积雪象征着生活中的等待（或磨难），春天象征着美好，揭示了生活经过等待的磨砺方能迎来美好的道理。 ③这句话出自诗人王计兵《春天》，而“积雪”是具有深层含义的，象征着人生中的等待（磨难），所以这句话是说我们在面对人生的等待（磨难）时应保持积极、乐观、豁达的心态，所以作者通过自然现象来类比人生。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉六年，封功臣。高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良未尝有战斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封良为留侯，与萧何等俱封。 （节选自《汉书》） 材料二： 张良素多病，从上入关，即道引，不食穀，杜门不出，曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。” 臣光①曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自《资治通鉴》） 材料三： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报雠。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿②（韩）信之必夷、（彭）越之必醢③，而厪④以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮⑤。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。曹操之惎⑥毒也，徐庶怀先主之知，终始不与谋议，而操无能害，况高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①光：指司马光。②逆亿：预料，猜想。③醢（hǎi）：本意是肉酱，也指古代一种酷刑，将人剁成肉酱。④厪（jǐn）：仅，才。⑤忮（zhì）：嫉妒，忌恨。⑥惎（jì）：毒害、憎恶。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A用臣计B幸而C时中D臣愿封留E足矣F不敢G当三万户。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，相会，会合，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”意思不同。 B. 从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不同。 C. “抑惟其然”与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 D. “徐庶怀先主之知”与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“之”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高帝想奖赏给张良三万户的封地，张良自己未在战场上立功所以推辞，但仍被封为留侯。 B. 张良向来体弱多病，跟随刘邦入关之后，就学习道家之术，闭门不出，希望追随赤松子游历。 C. 张良虽身在汉朝为官，却坦露自己一心为韩国报仇的想法，丝毫不担心（怀疑）汉高帝妒嫉。 D. 徐庶感激刘备之恩，不与曹操谋议，却未被杀害，因为他隐瞒实情、委曲求全而避免了祸患。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。 （2）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 14. 王夫之与司马光对张良的评价有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）（我）不吝惜万金的钱财，为了韩国向强大的秦国报仇，天下都震动了。 （2）即使不幸被怀疑，（不过）一死罢了，不能内心怀有忠诚而表面苟且做个奸佞小人。 14. ①司马光认为张良跟随赤松子游历，置功名荣利不顾，智慧明达，明哲保身。②王夫之认为张良敢于袒露心迹，心怀忠诚，志贞心洁，光明磊落。 【解析】 【导语】这篇文言文组合通过三则材料立体展现了张良的处世智慧。材料一《汉书》呈现其谦逊辞封的务实态度；材料二《资治通鉴》中司马光强调其“明哲保身”的道家智慧；材料三王夫之《读通鉴论》则深入剖析其“忠臣孝子”的儒家本色，认为其坦荡报韩之志超越功利考量。三则材料形成递进式解读：从行为表象到生存哲学，最终升华至精神品格，共同勾勒出张良“功成身退”背后复杂的价值取向，体现史家对历史人物评价的多元视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就足够了，不敢接受三万户的封赏。 “用”的主语为“陛下”，宾语为“臣计”，句子结构完整，应在“计”后面断开，即在B处断开； “幸而时中”为偏正结构，“中”是谓语，省略了主语，语义完整，应在“中”后应断开，即在D处断开； “臣愿封留足矣”，“矣”是句末语气词，应在“矣”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义以及词类活用现象的理解能力。 A.正确。“会”，相会，会合；/恰逢。句意：和皇上在留会合。/恰逢天下大雨，道路不通。 B.正确。“从”，跟从；/使……跟从。句意：跟随刘邦入关之后。/沛公第二天让一百多人马跟从来见项王。 C.错误。意思相同。“抑”，均为“或者”“或许”。句意：或许正是因为这样。/或者认真推究他成功失败的原因。 D.正确。“之”，结构助词，“的”；/代词，代指有才能的人。句意：徐庶感激刘备的知遇之恩；/选拔有才能的人而任用他。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为他隐瞒实情、委曲求全而避免了祸患”错误。由原文“若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱”可知，“匿情委曲以避患”的是谢灵运，而不是徐庶。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，吝惜；“资”，钱财；“报雠强秦”，省略句、状语后置句，向强大的秦国报仇。 （2）“见”，被；“姑”，苟且；“佞”，奸佞小人。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点能力。 ①结合“子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉”可知，张良借与神仙交游相推脱、遗弃人间凡事、视功名如同身外之物、置荣华利禄而不顾，所谓的“明哲保身”，张良做到了。即司马光认为张良跟随赤松子游历，置功名荣利不顾，智慧明达，明哲保身。 ②结合“子房之言曰：‘家世相韩，为韩报雠。’身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：‘愿弃人间事，从赤松子游。’视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿（韩）信之必夷、（彭）越之必醢 ，而厪以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣”可知，张良说：“我们家世代辅佐韩国。（我要）为韩国报仇。”他虽然在汉朝为官，但却坦露自己始终为韩国报仇的心志，毫不担心（怀疑）刘邦妒嫉。这是他忘记自身（安危）来表明自己的志向啊。（他）光明磊落，在多疑的汉高帝面前也坦然剖露心迹。并且说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”把大汉的爵位利禄视为鸿毛，这并不是他的志向所在。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害，又何曾料到韩信一定会被杀，彭越一定会被剁成肉酱，而仅仅是为了保全自身呢！或许正是因为这样，汉高帝本来就已经明白张良志向的坚贞和心灵的纯洁。所以，王夫之认为张良敢于袒露心迹，心怀忠诚，志贞心洁，光明磊落。 参考译文： 材料一： 汉六年，封赏有功之臣。高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地挑选三万户吧。”张良不曾立过战功，于是对高帝说：“开始臣在下邳起家，和皇上在留会合。这是上天把臣托付给陛下。陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就足够了，不敢接受三万户的封赏。”高帝于是封张良为留侯，与萧何等人一起受封。 材料二： 张良向来（体弱）多病，跟随刘邦入关之后，就学习道家的导引之术，不吃五谷杂粮，闭门不出，说：“我家世代在韩国为相，等韩国灭亡后，（我）不吝惜万金的钱财，为了韩国向强大的秦国报仇，天下都震动了。现在我凭借三寸之舌成为皇帝的老师，被封为万户侯， 这是平民百姓所能达到的极限，对我来说已经心满意足了。我想抛弃人间之事，追随赤松子游历而已。” 臣司马光说：大凡有生就有死，犹如黑夜过后必然是白天一样：自古至今，原本就未曾有超越常规而独自生存下来的（道理）。凭着子房的智慧明察、通达事理，他是完全知道神仙之事是虚妄荒诞的：但他却要随同赤松子远游，他的聪明智慧就可以知道了。在功勋和名位之间，正是为人臣者最难处理的。即如高帝所称道的，不过三个才能出众的人罢了。（但是）淮阴侯韩信被诛杀，相国萧何被拘禁到狱中，不就是因为他们的经历已达到满溢却还不知道停止吗！所以张良借与神仙交游相推脱、遗弃人间凡事、视功名如同身外之物、置荣华利禄而不顾，所谓的“明哲保身”，张良做到了。 材料三： 留侯张良想跟着赤松子去云游，司马光说：“明哲保身，张良做到了。”（司马光的话） 还不足以说明张良的为人。张良说：“我们家世代辅佐韩国。（我要）为韩国报仇。”他虽然在汉朝为官，但却坦露自己始终为韩国报仇的心志，毫不担心（怀疑）刘邦妒嫉。这是他忘记自身（安危）来表明自己的志向啊。（他）光明磊落，在多疑的汉高帝面前也坦然剖露心迹。并且说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”把大汉的爵位利禄视为鸿毛，这并不是他的志向所在。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害，又何曾料到韩信一定会被杀，彭越一定会被剁成肉酱，而仅仅是为了保全自身呢！或许正是因为这样，汉高帝本来就已经明白张良志向的坚贞和心灵的纯洁，所以把太子托付给他。（而张良）也始终没有对汉高帝产生过忌恨。唉！正是因为他的忠诚，因此处于危险中也不忧虑。即使不幸被怀疑。（不过）一死罢了，不能内心怀有忠诚而表面苟且做个奸佞小人。曹操阴险狠毒，徐庶感激刘备的知遇之恩，始终不与曹操共谋议事，而曹操也不能加害于他，更何况汉高帝是可以用道理来感化的入呢！至于不忘记故主，却隐瞒真情、委曲求全来避免灾福，正是谢灵运最终身死名辱的原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春城望湖 王令 春城绿野郁相望，闲客闲来兴自长。 不见暮云成宿雨，空看芳草到斜阳。 花生恶土终成笑，兰不逢人自信香。 虽有尘缨无处濯，坐观渔者满沧浪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联勾勒出一幅生机盎然的春日图景，连用两个“闲”字，表现诗人的悠游自在。 B. 颔联“不见”“空看”两个词极具张力，含蓄地传达出自己内心的独特体验和感受。 C. 颈联中，花因生在恶劣的环境中成为别人的笑柄，兰即使无人欣赏依然会芳香四溢。 D. 全诗以春景开篇，将自己的人生感悟寄寓自然意象和典故之中，情景交融，言浅意丰。 16. 诗歌尾联意蕴丰富，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①“虽有”句中的“缨”是帽带，象征士人的高洁和尊严，尘缨“无处濯”表达了诗人欲保持高洁、超脱凡俗而不能的无奈和苦闷。 ②“坐观”句表达了诗人对水边渔人们自由自在的生活的向往，流露出隐逸山林、摆脱世俗的愿望。 ③尾联化用典故，突显了诗人内心矛盾的情感主题。 【解析】 【导语】这首诗以春景起兴，通过“暮云”“芳草”等意象暗含时光流逝之叹。尾联化用“沧浪濯缨”典故，在闲适观渔的表象下，深藏士人用世无门的苦闷。全诗语言清丽，在写景中寄寓深刻的人生感悟。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“花因……成为别人的笑柄”错。“终成笑”与下句的“自信香”呼应，应理解为最终仍然绽放，“笑”是一种拟人的写法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“虽有尘缨无处濯”一句中，“缨”作为士人的帽带，在这里象征着高洁和尊严，“尘缨无处濯”则表明在这尘世中，诗人虽想保持高洁的品质和超脱凡俗的心境，却找不到可以洗涤“尘缨”的地方，即无法摆脱世俗的纷扰和羁绊，体现出他在现实生活中所面临的困境与烦恼。 ②“坐观渔者满沧浪”一句，描绘了诗人看到水边渔人们自由自在生活的情景。渔者在沧浪之水中悠然自得地捕鱼，这种生活状态与诗人所处的尘世纷扰形成鲜明对比。诗人通过“坐观”二字，流露出对渔者自由自在生活的向往之情，表现出诗人想要隐逸山林、摆脱世俗的愿望，希望能像渔者一样，在自然中过上无拘无束、超脱世俗的生活。 ③尾联化用了《楚辞・渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的典故。一方面，诗人有着保持高洁、超脱世俗的理想追求；另一方面，现实却让他无法实现这一愿望，只能无奈地“坐观”渔者的自在生活。这种矛盾情感在典故的运用中得到了强化，使诗歌的主题更加丰富和深刻，突显了诗人在理想与现实之间的挣扎和无奈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“_______，_______”两句，将自己的精神境界与纯洁澄澈的物境相融合，彰显了问心无愧、光明坦荡的襟怀。 （2）小亮同学走在乡间田野，看到树木葳蕤、流水潺潺，不禁吟起《归去来兮辞》中“_______，_______”两句。 （3）古代诗人常用“嗟”或“叹”等词语，直接表达对景象或人事的感慨之意，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 孤光自照 ②. 肝肺皆冰雪 ③. 木欣欣以向荣 ④. 泉涓涓而始流 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹（忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟/我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧/千古凭高对此，谩嗟荣辱/叹门外楼头，悲恨相续） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“肺”“涓”“抚膺”“唧”“谩”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水对人类的重要性 A 。那么古人如何利用地下水呢？让我们跟随古诗词一探究竟。 “日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”关于水井的古诗，最有名的莫过于先秦的《击壤歌》。从诗中，我们可以看出上古尧时代劳动人民 B 、衣食无忧的太平生活。人类要想生存，（ 甲 ）。吃的问题，耕田即可解决；而喝的问题，古人还是大费了一番周章的。在水井发明之前，人类逐水而居，生活在有地表水的地方。①水井的开凿，②使人类摆脱了定居地对水的限制，③从河湖岸边走向了内陆，④增加了人类活动的范围，⑤是人类定居生活的标志之一，⑥为文明的发展提供了自由的空间。早在6000年前的浙江河姆渡文化时期，我们的祖先就已经学会了开凿和建造水井。水井的出现，标志着人类懂得清洁的饮用水源的重要性，以及卫生水平的提高，同时也标志着人类对地下水赋存规律有了一定的掌握和认识，人地关系有了质的跃进。 “绕圃琅玕抽翠竹，平流瑟瑟走清渠。”渠，本义是人工开凿的水道。我国北方大部分地区为干旱、半干旱地区，大多是以粟、黍为代表的旱作农业，广种薄收，产量较低。靠天吃饭的年代里，好的收成只能寄希望于 C 。为了充分利用地表水进行农业灌溉，提升农田单产量，（ 乙 ），其中最典型的就是公元前246年秦国开凿的郑国渠。 “泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”泉是天然的矿泉水水源地，临近泉水定居，是一种十分明智的选择。我国许多城市都有泉水分布，如太原的晋祠泉、济南的趵突泉、杭州的虎跑泉。（ 丙 ），有的河流沿途有重要的泉汇入，如雷鸣寺泉是汾河的源头，晋祠的难老泉是晋水的源头，漳河的巨大流量则很大程度来自中途汇入的辛安泉。 18. 下列句子中加点词语与文中加点词语，用法不相同的一项是（ ） A. 他嘴上不说，心里却已经捉摸了个大概。 B. 人生中的每一个偶然，其实，都是必然。 C. 科技是关键，教育是基础，人才是根本。 D. 他举止优雅，谈吐大方，看上去十分绅士。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 依水而居是古人择居的首要条件，请从以下两组有关“江”“湖”的诗句中任选一组作为开头，仿照文中画波浪线的句子写一段话。要求：表述内容与“江”或“湖”相适配，举例恰当，句式大体一致，语言流畅，表达得体。 （1）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫《江村》） （2）惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。（贺知章《回乡偶书二首》） 【答案】18. D 19. A.不言而喻（显而易见） B.自食其力（自给自足） C.风调雨顺（五风十雨） 20. ②句，使人类摆脱了水对定居地的限制 ④句，扩大了人类活动的范围 21. 甲：就得解决吃喝问题 乙：古人学会了开渠引水灌溉 丙：泉往往是河流的源头 22. 示例一： “清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”江是滋养生命的天然宝库，临近江水定居，是一种充满智慧的生活选择。我国不少城市都有江水穿流而过，如重庆的嘉陵江、武汉的汉江、杭州的钱塘江。 示例二： “惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”湖是城市的灵动眼眸，临近湖泊定居，是一种诗意的栖居方式。我国许多城市都有湖泊镶嵌，如杭州的西湖、武汉的东湖、济南的大明湖。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语词性、词义的能力。 “究竟”常作副词使用，在文中用作名词，是结果、原委。 A.“大概”是名词，是大致的内容或情况，与“究竟”词性相同。 B.“必然”是名词，表示必然会发生的事情，与“究竟”词性相同。 C.“根本”是名词，是基础、根源，与“究竟”词性相同。 D.“绅士”是名词，指有教养、有礼貌的男子，在句中是用来形容“他”的状态，是名词用作形容词，与“究竟”词性不同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：此处要表达水对人类的重要性是很明显的，大家都知道的意思，所以可填写“不言而喻”或“显而易见”。不言而喻：不用说话就能明白，形容道理很明显。显而易见：事情或道理很明显，极容易看清。 B处：根据“凿井而饮，耕田而食”可知，上古尧时代劳动人民是依靠自己的劳动获得生活所需，此处需要填一个能体现这种依靠自己劳动生活的成语，可填写“自食其力”或“自给自足”。自食其力：指依靠自己的能力而生活。自给自足：依靠自己的生产，满足自己的需要。 C处：在靠天吃饭的年代，好的收成需要天气等自然条件适宜，这里需要填一个能表达自然条件适宜，利于收成意思的成语，可填写“风调雨顺”或“五风十雨”。风调雨顺：指风雨适合农时，年景好。五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺，气候适宜。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“使人类摆脱了定居地对水的限制”主客颠倒，“定居地”是被“水”限制的对象，“定居地”是客体，“水”是主体，所以应将“定居地”和“水”互换顺序。 ④句“增加了人类活动的范围”搭配不当，“增加”与“范围”搭配不当，应将“增加”改为“扩大”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据后文“吃的问题，耕田即可解决；而喝的问题，古人还是大费了一番周章的”可知，人类要生存，需要解决吃和喝的问题，所以此处应补写“就得解决吃喝问题”。 乙处：根据前文“为了充分利用地表水进行农业灌溉，提升农田单产量”以及后文“其中最典型的就是公元前246年秦国开凿的郑国渠”可知，此处应补写古人采取的利用地表水灌溉的措施，即开挖水渠，所以可补写“古人学会了开渠引水灌溉”。 丙处：根据后文“有的河流沿途有重要的泉汇入，如雷鸣寺泉是汾河的源头，晋祠的难老泉是晋水的源头，漳河的巨大流量则很大程度来自中途汇入的辛安泉”可知，此处应补写泉与河流源头的关系，所以可补写“泉往往是河流的源头”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 首先分析画波浪线句子的结构：在引用诗句之后，先指出“泉”的一个属性（泉是天然的矿泉水水源地），接着说明基于这个属性，临近“泉”定居是怎样的一种选择（临近泉水定居，是一种十分明智的选择），然后表明我国许多城市存在“泉”的某种情况（我国许多城市都有泉水分布），最后列举具体城市的“泉”（如太原的晋祠泉、济南的趵突泉、杭州的虎跑泉） 。可将结构整理如下：“……是……，临近……定居，是一种……的选择。我国许多城市都有……分布，如……、……、……”。 理解诗句内涵：两句诗描绘了“江”“湖”的情境和特点，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”体现了江水环绕村庄的宁静与美好，“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”描绘了湖水的平静和长久不变。 确定仿写内容：根据原句结构，结合诗句中“江”或“湖”的特点，确定仿写的内容。首先要赋予“江”或“湖”一个合适的属性，如“江是滋养生命的天然宝库”“湖是城市的灵动眼眸”等。然后基于这个属性，写出临近“江”或“湖”定居是怎样的一种选择，如“临近江水定居，是一种充满智慧的生活选择”“临近湖泊定居，是一种诗意的栖居方式”。接着表明我国许多城市存在“江”或“湖”的某种情况，如“我国不少城市都有江水穿流而过”“我国许多城市都有湖泊镶嵌”。最后列举具体城市中对应的“江”或“湖”，如“重庆的嘉陵江、武汉的汉江、杭州的钱塘江”“杭州的西湖、武汉的东湖、济南的大明湖”。 组织语言表述：按照确定好的内容，将句子通顺、连贯地组织起来，使仿写的句子在形式和内容上与原句保持一致。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 用圆规和无刻度直尺画正17边形，难倒无数大家，19岁的高斯（德国人，1777—1855）一晚破解，后来他坦言：“若早知此题两千年未解，我必不敢一夜攻克。” 但也有人认为，只有对已知的敬畏，才能推动更深刻的探索。 请结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无畏探索，心怀敬畏 19岁高斯凭借无畏的勇气一晚破解正17边形难题，成就数学史上的传奇，而“只有对已知的敬畏，才能推动更深刻的探索”的观点，也向我们道出了探索的另一种智慧。在追求知识与突破的道路上，我们既要有无畏挑战的勇气，也要保持对已知的敬畏之心，让二者相辅相成，共同照亮探索的征程。 无畏的勇气，是突破常规、开拓创新的强大动力。高斯若知晓正17边形难题的历史背景，或许会因巨大的外部压力望而却步。但正是因为他的“无知无畏”，才能抛开思想包袱，自由地运用所学知识，大胆尝试新的思路和方法，最终取得突破性的成果。在人类历史的长河中，无数伟大的发现与发明都源于这种无畏的探索精神。哥白尼不惧教会之权威，大胆提出与主流相悖的“日心说”，颠覆了当时人们对宇宙的基础认知；莱特兄弟不顾世人的质疑与嘲笑，执着于内心的飞行梦想，最终成功制造出世界上第一架飞机，开启了人类航空的新纪元。他们不畏惧未知的艰难险阻，不被已有的认知和观念束缚，以无畏的勇气挑战权威、突破认知极限，为人类社会的进步做出了巨大贡献。 然而，在无畏探索的同时，我们也不能忽视对已知的敬畏。对已知的敬畏，并非是对权威的盲目崇拜，而是对前人智慧和经验的尊重与积极传承。每一个已知的知识和理论，都是无数前人经过艰苦探索和实践积累而来的，它们是我们继续探索的良好基石。我们唯有怀着敬畏之心，深入学习和理解已知的知识，才能站在巨人的肩膀上看得更远。正如在医学领域，每一项新的治疗方法和新药物的研发，都是在对已有医学知识和研究成果的敬畏与继承基础上进行的。可见敬畏已知，是确保探索方向正确、提高探索效率的重要保障。 在我看来，无畏与敬畏，二者相辅相成，缺一不可，只有将它们有机结合，才能在探索的道路上取得更大的成就。作为青年人，我们在未来的学习和工作中，要以无畏的勇气积极迎接挑战，敢于不断突破自我；同时，也要保持对已知的敬畏之心，不断积累知识、夯实基础。 让无畏与敬畏成为我们探索未知、追求真理的双翼，助力我们在人生的道路上飞得更高、更远。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。   材料由两个看似矛盾的观点构成：一是高斯在不知“正17边形作图”是千年难题的情况下，凭借无畏精神一夜攻克；二是“对已知的敬畏才能推动更深刻探索”的观点。二者本质上探讨的是无畏与敬畏两种态度在探索过程中的关系。 无畏挑战，突破认知局限：高斯在不知难题难度的情况下，凭借自身实力与勇气一夜破解。这启示我们，有时无知无畏能打破常规思维的束缚，激发无限潜能。立意可围绕勇敢尝试、不被困难的表象吓倒，大胆突破认知边界展开。​ 敬畏已知，助力深度探索：材料中提到有人认为对已知的敬畏是推动深刻探索的动力。这表明我们要尊重前人积累的知识和经验，在此基础上进行更深入的思考与探究。立意可聚焦在敬畏知识的价值，以及如何以敬畏之心为探索创新提供支撑。​ 无知无畏与敬畏之心的辩证关系：将高斯的无畏和“敬畏已知”的观点结合起来分析。一方面，无畏能让人勇敢迈出第一步，开启探索之旅；另一方面，敬畏能让人在探索过程中保持谨慎，避免盲目。立意可探讨两者相辅相成，共同促进个人成长与科学进步。​无畏是探索的动力，赋予突破边界的勇气；敬畏是探索的根基，确保方向的科学性与可持续性。缺少无畏，人们容易被已知的困难束缚手脚；缺少敬畏，探索可能陷入低效的试错甚至误入歧途。二者结合，才能实现真正有价值的创新。当下科技、社会发展日新月异，既需要像高斯一样敢于挑战“不可能”的魄力，也需要对人类积累的知识、规律保持敬畏。 行文时，可围绕“无畏与敬畏的辩证统一”展开论述，结构如下：首先，以高斯的故事引入，点明无畏精神在探索中的关键作用。结合时代案例，如中国航天团队突破西方技术封锁，研发出北斗导航系统，说明无畏能打破思维定式，激发创新潜能。但同时指出，无畏并非盲目蛮干，需以理性为支撑，否则可能陷入“伪创新”。接着，阐述敬畏的意义。引用牛顿“站在巨人肩膀上”的名言，说明敬畏已知能避免重复劳动，吸收前人智慧。以医学研究为例，现代疫苗的研发必须建立在对病毒学、免疫学等已有知识的透彻理解上，否则难以取得突破。进一步论述，敬畏不仅是对知识的尊重，更是对规律、伦理的坚守。然后，深入分析无畏与敬畏的辩证关系。二者并非对立，而是相辅相成：无畏是探索的“冲锋号”，推动人类向未知进军；敬畏是探索的“指南针”，确保方向的正确性。最后，回归现实，呼吁当代青年在学习与实践中平衡无畏与敬畏。面对学业挑战时，要有攻克难题的勇气；面对知识海洋时，要保持谦逊的学习态度。结合“中国制造2025”“乡村振兴”等国家战略，强调新时代需要兼具勇气与敬畏的创新人才，以实现个人价值与社会发展的统一。 立意： 1.以无畏突破边界，以敬畏筑牢根基。 2.向未知亮剑，向已知躬身。 3.无畏非莽，敬畏非畏。 4.知难而上者无畏，知难而敬者有成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考模拟考试 语文试题 2025.04 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(70分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。一般而言，现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，/我是属于你的，/一个紫黑色的/年轻的战士。”这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导读者或“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果不懂得人民是历史创造者的道理，不诚心诚意地向人民学习，就很难真正做到热爱人民。 B. 从马克思主义立场来看，红色诗歌经典是在红色诗人生成与大众读者接受过程中逐渐形成的。 C. 语言和形式陌生化特点影响了现代派诗歌在大众读者中的口头传播，使其只适合书面阅读。 D. 读者能够直接掌握红色诗歌经典的“真理”，和它具有普遍性、社会性、革命理性色彩密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从创作源泉的角度阐释了文艺的人民性立场，要求创作者须从生活中汲取营养。 B. 技巧手段为内容服务的观点揭示了形式与内容的关系，说明了生活在创作中的重要性。 C. 红色新诗的人民性进程得以推进，受益于其口语化的语言和节奏更符合读者接受习惯。 D. 中国诗歌的红色精神资源，源于红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是（ ） A. 饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/只望向真理的王国进礼。（殷夫） B. 我是一条小河，/我无心由你的身边绕过，/你无心把你彩霞般的影儿，/投入了我软软的柔波。（冯至） C. 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。（闻一多） D. 几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。/千声万声呼唤你/——母亲延安就在这里！（贺敬之） 4. 材料一的论述语言特点鲜明，请以第二段为例简要分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青创作于1938年的《我爱这土地》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 我爱这土地 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉…… （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 等待一场雪 廖华歌 一 冬天没落一场雪。太阳像是迷了路，误闯进这个本该是银装素裹的世界，天空总是澄澈蔚蓝得不见一丝云，每每艳阳高照。这样的暖冬令人心生疑虑和渴盼。 自己并非完全如农人那样为来年的收成忧思焦虑，亦非仅仅为了想满足一下雪里寻梅的诗情画意，而是确如民谣所说：好花不能连开仨月，好雨不能连下十天。面对暖冬，我也说不上哪儿出了问题。在北方，不下雪的冬天还叫冬天吗？ “夜深知雪重，时闻折竹声。”①那场很久以前的盛大纷飞的雪，莫非在奔来的路上遭遇了意外，不得不又退回到白居易的诗行中吗？高骈的《对雪》、刘义庆的《咏雪》、张岱的《湖心亭看雪》、施敬安的《题寒江钓雪图》……这些咏雪的美好诗文尽管给我以心灵的慰藉，给我全新的感受和无穷领悟，但终究无法与一场真实的雪相媲美，唯有雪才能使整个大地都温润、通明、亮堂起来。 二 在等待一场雪的日子里，时光仿佛被无限拉长。每天清晨我所做的第一件事，就是满怀渴念又忐忑惶恐地推开窗子，希冀能有皑皑白雪于深夜突然降临，那该是多么令人惊喜、欢欣、怡悦啊。这一刻，我脑海里没有任何私心杂念，满满都是庄严和敬畏，内心一直默念祈祷着，唯愿映入眼帘的是“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的绝妙奇景。然而，希望越大，失望倍增，一次次望着窗外那似乎是一成不变的灰黄景色，我是那样怀念漫天飞舞的白雪，怀念雪天特有的喜乐情致和安适静好…… 漫长干燥的冬季，偶尔也会刮起冷冽的风，但却依旧没有带来雪的消息，这滋养生命的甘霖，该不会健忘爽约吧？雪最懂得麦苗对它的依恋和痴爱，怎忍心轻易辜负？“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”我执信，纷纷扬扬的大雪，一定正在飞来的途中，纵然跨越千山万水，它们也绝不会失信。有谁比雪更深知，大地上的万物急需它们的浇灌、滋润和孕生？ 三 在我那偏远深山的故乡，雪给农人们带来的欢喜和幸福向来都是具体而实在的。②庄稼人的皱纹是被厚厚的冬雪给熨平的，他们开怀的笑声更是漫天飞雪给点燃的，雪让他们踏踏实实吃下定心丸，变得神情自若、从容泰然。每每大雪天，才真正是父老乡亲们最快乐开心的日子，他们放下总也忙不完的活计，围炉烤火，谈论着大雪带来的好年景，每个人心里无不洋溢着对丰收的期许和向往。村里年龄最大最受人尊敬的谭四爷，常挂在嘴边的话是：今冬麦盖三层被，来年头枕白馍睡。那种来自骨子里对雪的醉心和喜爱，道出了全村人的心声。 雪天更是我和小伙伴们的最爱，我们在雪地上奔跑，堆雪人、打雪仗、滚雪球、摇下一树树落雪，手冻得通红却不知冷，更不肯停歇。胖胖的喜贵老也跑不快，总被我们的雪团击中，被我们摇下的落雪灌满衣领。涕泪满脸的他，便拿我们刚刚堆起的雪人发气，在他狠狠的“践踏”下，漂亮的雪人很快身首相异，委地而亡。我们将更多的雪团投向他，喜贵这时却破涕大笑，为他成功报复高兴得手舞足蹈，这发自内心的胜利者的欢笑，让整个雪野都抖动起来。那天真、纯洁、欢跃、温馨的画面，已成为记忆里最暖的色调，永远温暖着我的生活和创作…… 四 我的心情总也好不起来，寻思细想，应是因了太久地等待一场雪，把我等得焦灼疑虑了吧？环境对人的影响原来如此之大，可见数日阴雨连绵或整个冬天的阳光明媚，都无不令人怅然、隐忧，无法真正安静下来。人们总希望天遂人愿，该严霜雨雪就下，该阳光普照就照，风雨阴晴，顺应时序。可自然界千变万化，所有的气候都是大自然运行的产物，从来就没有随心所欲便能获取的幸福美好，天气亦不例外。 蓦地，心头闪过一道光，苏东坡之语从遥远的岁月深处走来：但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。③干枯悬浮的心顿时被温情暖意抚慰，慢慢湿润安定下来，面对宇宙万物，真正的强大，是允许一切事情发生，允许遗憾，允许不如人意……人生的剧本本来就是跌宕起伏出乎意料的，对一场雪的期盼何不如此？我很快沉静下来，开始静静地看书写作，静静地处理日常，静静地过好每一个今天…… 五 生活总会与惊喜不期而遇。宁静的忙碌中，天阴了，冷风飕飕地刮，一场大自然酝酿的神秘之雪悄然而至。初时稀疏的雪花，在空中翩然起舞；继而密集的雪片飘飘洒洒，覆盖了整个天空；后来越下越大的雪粒，在天地间织出一片妙不可言的沙沙清音。 ④等雪，是在等一场考量；岁梦成真，丰收在望。我与故乡村人在电话里为雪而激情欢呼，而隔空共同庆贺，我分明听见麦苗在雪被下急切地呼吸，看到兴高采烈的谭四爷笑得合不拢嘴，每一道皱纹里都盛满了称心如意，乡亲们在麦苗的痛饮声中，满眼都是滚滚的金色麦浪。村头的大榆树也乐得前仰后合，山风刚刚抖落掉它身上的积雪，新的落雪很快又堆满枝头。雪天的大榆树下，聚集着欢乐不已的村民，他们抽烟、说笑、谈丰收、话年景，一个个欢天喜地，乐不可支，那热气腾腾的话语，使每一寸空气都流溢着无比的欣悦和幸福。 新年伊始，有雪入怀，诗意满盈。在这天地茫茫漫漫一片白的纯洁、安谧、静美中，感受着大自然的恩赐，倾听无数新芽嫩蕾急切欢快的跫音，诗人王计兵的《春天》格外令人温慰和至爱：生活给了我多少积雪，我就能遇见多少个春天…… （有改动） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一部分列举咏雪的诗文，一方面是为了突出雪给人带来的心灵慰藉，另一方面是通过与现实比较强调无雪的遗憾。 B. 第二部分连用三个问句写出了作者等雪时期待而又忐忑、坚信且有埋怨的心情，使情感富有张力，语气更加强烈。 C. 作者回忆雪天故乡农人围炉烤火、童年伙伴嬉闹玩耍的场景，凸显了雪给人们带来的踏实、幸福与快乐，令人难忘。 D. 本文以“等待一场雪”为线索，把各部分贯穿成一个整体，行文灵活有序，在舒缓笔调中把情感娓娓地表达出来。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①将雪人格化，表面是写作者担心雪遭遇意外，实则表达对雪的期盼之情。 B. 句子②巧用“熨平”“点燃”等词语，形象传达出雪给农人带来的幸福和欢喜。 C. 句子③写作者从古语中获得了人生感悟，因此对落雪不再抱有期待，释然处之。 D. 句子④承上启下，自然过渡到对雪落后喜悦场景的想象，使文意前后连贯紧密。 8. “我”什么如此“渴盼”地“等待一场雪”？请结合文本，简要概括。 9. 请结合原文，谈谈你对文章结尾画波浪线句子的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉六年，封功臣。高帝曰：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良未尝有战斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封良为留侯，与萧何等俱封。 （节选自《汉书》） 材料二： 张良素多病，从上入关，即道引，不食穀，杜门不出，曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。” 臣光①曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自《资治通鉴》） 材料三： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报雠。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿②（韩）信之必夷、（彭）越之必醢③，而厪④以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮⑤。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。曹操之惎⑥毒也，徐庶怀先主之知，终始不与谋议，而操无能害，况高帝之可以理感者乎！若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①光：指司马光。②逆亿：预料，猜想。③醢（hǎi）：本意是肉酱，也指古代一种酷刑，将人剁成肉酱。④厪（jǐn）：仅，才。⑤忮（zhì）：嫉妒，忌恨。⑥惎（jì）：毒害、憎恶。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A用臣计B幸而C时中D臣愿封留E足矣F不敢G当三万户。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，相会，会合，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”意思不同。 B. 从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法不同。 C. “抑惟其然”与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 D. “徐庶怀先主之知”与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“之”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高帝想奖赏给张良三万户的封地，张良自己未在战场上立功所以推辞，但仍被封为留侯。 B. 张良向来体弱多病，跟随刘邦入关之后，就学习道家之术，闭门不出，希望追随赤松子游历。 C. 张良虽身在汉朝为官，却坦露自己一心为韩国报仇的想法，丝毫不担心（怀疑）汉高帝妒嫉。 D. 徐庶感激刘备之恩，不与曹操谋议，却未被杀害，因为他隐瞒实情、委曲求全而避免了祸患。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。 （2）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 14. 王夫之与司马光对张良的评价有何不同？请结合材料简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春城望湖 王令 春城绿野郁相望，闲客闲来兴自长。 不见暮云成宿雨，空看芳草到斜阳。 花生恶土终成笑，兰不逢人自信香。 虽有尘缨无处濯，坐观渔者满沧浪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联勾勒出一幅生机盎然的春日图景，连用两个“闲”字，表现诗人的悠游自在。 B. 颔联“不见”“空看”两个词极具张力，含蓄地传达出自己内心的独特体验和感受。 C. 颈联中，花因生在恶劣的环境中成为别人的笑柄，兰即使无人欣赏依然会芳香四溢。 D. 全诗以春景开篇，将自己的人生感悟寄寓自然意象和典故之中，情景交融，言浅意丰。 16. 诗歌尾联意蕴丰富，请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“_______，_______”两句，将自己的精神境界与纯洁澄澈的物境相融合，彰显了问心无愧、光明坦荡的襟怀。 （2）小亮同学走在乡间田野，看到树木葳蕤、流水潺潺，不禁吟起《归去来兮辞》中“_______，_______”两句。 （3）古代诗人常用“嗟”或“叹”等词语，直接表达对景象或人事的感慨之意，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水对人类的重要性 A 。那么古人如何利用地下水呢？让我们跟随古诗词一探究竟。 “日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”关于水井的古诗，最有名的莫过于先秦的《击壤歌》。从诗中，我们可以看出上古尧时代劳动人民 B 、衣食无忧的太平生活。人类要想生存，（ 甲 ）。吃的问题，耕田即可解决；而喝的问题，古人还是大费了一番周章的。在水井发明之前，人类逐水而居，生活在有地表水的地方。①水井的开凿，②使人类摆脱了定居地对水的限制，③从河湖岸边走向了内陆，④增加了人类活动的范围，⑤是人类定居生活的标志之一，⑥为文明的发展提供了自由的空间。早在6000年前的浙江河姆渡文化时期，我们的祖先就已经学会了开凿和建造水井。水井的出现，标志着人类懂得清洁的饮用水源的重要性，以及卫生水平的提高，同时也标志着人类对地下水赋存规律有了一定的掌握和认识，人地关系有了质的跃进。 “绕圃琅玕抽翠竹，平流瑟瑟走清渠。”渠，本义是人工开凿的水道。我国北方大部分地区为干旱、半干旱地区，大多是以粟、黍为代表的旱作农业，广种薄收，产量较低。靠天吃饭的年代里，好的收成只能寄希望于 C 。为了充分利用地表水进行农业灌溉，提升农田单产量，（ 乙 ），其中最典型的就是公元前246年秦国开凿的郑国渠。 “泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”泉是天然的矿泉水水源地，临近泉水定居，是一种十分明智的选择。我国许多城市都有泉水分布，如太原的晋祠泉、济南的趵突泉、杭州的虎跑泉。（ 丙 ），有的河流沿途有重要的泉汇入，如雷鸣寺泉是汾河的源头，晋祠的难老泉是晋水的源头，漳河的巨大流量则很大程度来自中途汇入的辛安泉。 18. 下列句子中加点词语与文中加点词语，用法不相同的一项是（ ） A. 他嘴上不说，心里却已经捉摸了个大概。 B. 人生中的每一个偶然，其实，都是必然。 C. 科技是关键，教育是基础，人才是根本。 D. 他举止优雅，谈吐大方，看上去十分绅士。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 依水而居是古人择居的首要条件，请从以下两组有关“江”“湖”的诗句中任选一组作为开头，仿照文中画波浪线的句子写一段话。要求：表述内容与“江”或“湖”相适配，举例恰当，句式大体一致，语言流畅，表达得体。 （1）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫《江村》） （2）惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。（贺知章《回乡偶书二首》） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 用圆规和无刻度直尺画正17边形，难倒无数大家，19岁的高斯（德国人，1777—1855）一晚破解，后来他坦言：“若早知此题两千年未解，我必不敢一夜攻克。” 但也有人认为，只有对已知的敬畏，才能推动更深刻的探索。 请结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$