上海市浦东新区上海师范大学附属中学2024-2025学年高一下学期期中考试历史试题

2024学年度上海市上海师范大学附属中学高一下学期期中教学质量调研 历史 试卷 （考试时间60分钟 满分100分） 考生注意： 1. 本试卷共3页，3道大题，满分100分，考试时间60分钟 2. 请将答案正确填写在答题纸上，作答在原卷上不予评分 3. 本卷标有双选的题目不得少选或多选 一. 历史时空观（本大题共40分） 晚清以来，列强入侵。一系列不平等条约，造成了中国惨痛的血泪史。 （1）请根据不平等条约签订时间，将下列条约内容与时间轴上方⑴—⑸相匹配。 A 获得内河航运权、鸦片合法贸易权…… B 不顾中国战胜国地位，将德国在山东权益转让日本…… C 割让香港岛，攫取协定关税、五口通商、领事裁判权、片面最惠国等权益…… D 割让台湾全岛及其附属各岛屿、赔款2亿两白银、列强在通商口岸设厂制造…… E 赔款白银4.5亿两、划定东交民巷为使馆区、各国可在北京至山海关沿线驻军…… （2）面对列强通过不平等条约体系对中国的压迫，中国各阶层先后发出了自己的吼声。请根据下列口号或言论，写出相应的历史事件。 代表事件 A 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。 B 师夷之长技以制夷。 C 法者天下之公器，变者天下之公理。 D 有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。 E 要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学。 F 购买外洋器物，……可以剿发逆，可以勤远略。 （3）根据这些口号或言论产生的时间，与时间轴下方（6）—（11）相匹配。 （4）时空观念是历史学科诸素养中学科本质的体现。下图反映的历史事件，按时间先后排列正确的是（     ） A．①②③④ B．②④①③ C．③②①④ D．④②③① （5）陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“欧风美雨包含着凶暴的腥风血雨，也包含着润物无声的和风化雨”。根据上述时间轴和陈旭麓先生的言论，结合所学知识，谈谈你如何看待“欧风美雨”对中国近代历史的影响？ 二. 诗歌中的历史（本大题共31分） 诗歌可以反映社会风貌，人们的思想和情感，帮助我更深入地了解过去的时代。有小组搜集了毛泽东的诗歌，开展“诗何以载史”的项目化学习。 （1）材料一中毛泽东认为不可沽名学的“霸王”（项羽）生活在（     ）（单选） A．中华文明起源时期 B．统一多民族国家建立时期 C．繁荣与开放的时代 D．统一多民族国家发展时期 （2）材料二中提到的秋收起义发生在土地革命时期，以下事件不是在土地革命期间发生的是（     ）（单选） A．南昌起义 B．八七会议 C．井冈山革命根据地的建立 D．武昌起义 （3）材料四中“红军不怕远征难”，其中远征的起点和最终三大主力会师的地点分别是（     ）（单选） A．井冈山     吴起镇 B．瑞金     吴起镇 C．井冈山     甘肃会宁 D．瑞金     甘肃会宁 （4）毛泽东曾在遵义会议上说长征“是由于犯了路线错误，被敌人追赶得不得不走的。”这种审视历史的视角当是（     ）（单选） A．延续与变迁 B．量变与质变 C．目的与手段 D．内因与外因 （5）若用于研究秋收起义，材料二属于(       )（A.文献史料/B.口述史料/C.实物史料）；材料三除了能用于研究毛泽东重庆谈判后的心态外，还能用于研究重庆谈判期间毛泽东(       )的信念。重庆谈判后，国共双方签署了《(       )》。 （6）1935年，朱德发布的《中国工农红军布告》中第一次提到“长征”一词，他写道：“红军万里长征，所向势如破竹”；1937年，美国记者埃德加·斯诺在其纪实文学作品《红星照耀中国》中将“长征”译为“Long March（直译为：长途行军）”；而国民党方面从20世纪30年代至80年代一直将中共的长征诬称为“西窜”。你如何看待各方对“长征”表述的差异？ 三. 黄帝祭典（本大题共29分） 黄帝祭典是中国祭祀文化重要内容之一，各个时代都非常重视。2021年4月4日，在陕西省黄帝陵祭祀广场 材料一   故有虞氏神黄帝而祖颛顼……。夏后氏神黄帝而祖颛顼……。 ——春秋时期左丘明《国语鲁语上》 （注：“有虞氏”指舜及其后裔；“神”，祭祀；“夏后氏”指夏朝的后裔） 材料二   ……陈侯因齐曰：“皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考，邵缍高祖黄帝……”。（译文：皇考孝武桓公，恭谨而有大谋略，克己至诚。我只是承袭了齐国基业，弘扬皇考的光明大统，效法以前的高祖黄帝） ——战国初期《陈侯因齐敦》铭文（部分） （注：“因齐”，人名，齐国国君齐威王；敦，古代盛放食物的器具） （1）区分材料性质，上述材料中源于传世文献的是____；源于考古实物的是____。（填写材料编号） （2）材料一、二在黄帝祭奠的目的上有何异同？ 材料三   魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色；宜改姓元氏。” ——北宋司马光《资治通鉴》卷140 （3）材料三中“魏主”属于____民族；“魏主”强调“魏之先出于黄帝”的目的是什么？ 材料四   民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，光被遐荒，建此伟业，强邻蔑德……我为奴辱……泱泱大国，让其沦胥。……还我河山，此物此志，永矢勿谖……。 ——毛泽东《祭黄帝文》 （4）材料四中“民国二十六年”是公元哪一年？说明材料发表的时代背景。 （5）比较上述材料中祭皇帝目的与时代背景联系的异同。 参考答案及评分标准： 一. 历史时空观（共40分） （1） C A D E B （10分） （2） A-辛亥革命 B-开眼看世界 C-戊戌变法 D-太平天国运动 E-新文化运动 F-洋务运动 （12分） （3） B D F C A E （12分） （4） 同意。近代以来，西方殖民者通过不平等条约逐渐侵路中国，使中国不断陷入半殖民地的苦难深渊。中国的自然经济逐渐解体，主权也步步沦丧。伴随着西方的入侵，一些西方先进的科技、观念也随之传入中国，他们唤起了中国不同阶层的有识之士进行救亡图存的尝试，潜移默化地促进中国近代化的不断推进。（6分） 二. 诗歌中的历史（共31分） （1） B （4分） （2） D （4分） （3） D （4分） （4） D （4分） （5） A （2分） 必能拯救中国人民（2分） 《政府与中共代表会谈纪要》 （6） BC （5分） （7） D （4分） （8） 同意。近代以来，西方殖民者通过不平等条约逐渐侵路中国，使中国不断陷入半殖民地的苦难深渊。中国的自然经济逐渐解体，主权也步步沦丧。伴随着西方的入侵，一些西方先进的科技、观念也随之传入中国，他们唤起了中国不同阶层的有识之士进行救亡图存的尝试，潜移默化地促进中国近代化的不断推进。（6分） 三. 黄帝祭典（共29分） （1） 文献:材料一。 实物:材料二。 （4分） （2） 同:拥有共同的祖先， 异:材料一:自单纯的祭祀祖先，政治意图突出。 （5分） （3）民族:鲜卑。 目的:强调政权的合法性，以获得汉族地主阶层的支持。（4分） （4）公元:1937年。（3分） 时代背景:日本侵华，民族危机加深。（3分） （5）异同比较： · 相同点： 1. 强化正统性：各时代均通过祭祀黄帝强调自身政权或民族与华夏始祖的关联，以增强合法性（如材料二齐国效法黄帝、材料三北魏攀附黄帝、材料四中共追溯民族根源）。 2. 文化认同：均以黄帝为纽带凝聚群体认同（舜夏后裔祭祀、齐国尊崇、鲜卑汉化、抗战团结）。 · 不同点： 2. 时代目的差异： 1. 先秦（材料一、二）侧重宗法血缘传承与政治合法性； 1. 北魏（材料三）通过改姓攀附黄帝推动鲜卑汉化； 1. 抗战时期（材料四）突出民族救亡，激发抗日斗志。 2. 背景驱动： 2. 材料一、二反映诸侯争霸下的文化竞争； 2. 材料三体现民族融合需求； 2. 材料四回应外敌入侵的民族危机。 总结：黄帝祭祀始终是构建认同的工具，但具体目的随时代矛盾（政权合法性、民族融合、救亡图存）而变化。（10分） 学科网（北京）股份有限公司 $$