精品解析：河南省漯河市召陵区2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024～2025学年下学期阶段性学情分析（二） 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共2页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.请用蓝、黑色钢笔或圆珠笔直接答在试卷或答题卡上。 3.答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共23分） 古有宫廷采诗官，今有中原采风组。为了让更多的人看到大美河南的历史与发展，班级开展“走，到中原采风去！”主题学习活动，你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 1. 小组成员想用下面这段文字介绍我国最隆重的传统节日——“春节”，里面有一些字词拿不准，请你判断。 春节，这个古老的节日，以其独特的魅力和深厚的文化内涵，成功跻身世界非物质文化遗产名录。追溯春节的源头，我们仿佛看到古人围炉夜话的温馨场景。随着时代的变迁，春节的某些陋俗逐渐①___________（消 销）声匿迹，优秀传统习俗不断焕发光彩。除夕之夜，家家户户张灯②___________（结 接）彩，高挂的彩灯，照亮了整个夜晚，令孩子们亢奋不已…… （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 溯___________ 亢___________ （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 ①___________ ②___________ 2. 2006年，豫剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。小组成员搜集到下面有关河南豫剧的资料，请根据材料，简要概括豫剧在文化生活中的四个主要作用。（要求：语言简洁，每处不超过10个字） 豫剧是河南的传统文化，也是中原人民的文化。它是与老百姓密切相关的地方戏曲艺术，在人们的生活中发挥着极大的娱乐和调节作用，丰盈着百姓的心灵生活。《花木兰从军》《穆桂英挂帅》等经典剧本，都加深了人们对河南的认识，生动诠释了河南人民正义、侠义、友爱的精神底蕴。豫剧将独特的地方艺术特色、传统文化艺术与中原文化精神结合起来，也成了一张向省外展示河南美好形象的闪亮名片。豫剧还通过《园中之春》进入台湾，提高了两地人民同根同祖的认识，加强了海峡两岸文化与情感之间的联系。 豫剧在文化生活中的作用 ↙ ↓ ↓ ↘ ① ② ③ ④ 3. 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两类。小组成员搜集了下列的河南文化遗产，其中属于非物质文化遗产的三项是：___________，___________，___________。（只填序号） ①罗山皮影戏 ②登封“天地之中”古建筑群 ③汴绣 ④云台山石窟 ⑤安阳殷墟 ⑥少林功夫 4. 小组成员搜集了商丘的“商”字雕塑和济源愚公移山雕像的资料和图片，你最喜欢哪一幅图？请选择其中一幅，结合画面与资料简述你的选择理由。 图一：商丘市的“商”字雕塑为其城市地标，1997年6月落成。雕塑雕塑高大，取材于甲骨文中的“商”字组成的鼎字形，设计灵感源于发源于商丘的商族部落，商业的起源地。 图二：愚公移山雕像位于河南省济源市王屋镇愚公村王屋山景区内。愚公移山雕像纪念了古代寓言故事《愚公移山》中的主人公愚公。这座雕像高达10米，形象生动，震撼人心。 5. 在我国传统古诗文中，处处流传着源远流长民俗。请你将下面空缺的诗文句子补充完整。 民俗文化，源远流长。从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。①___________，②___________”，可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；在《诗经·子衿》中“③___________，悠悠我思”一句里，可以看出古人着装有佩玉的习俗；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，④___________”的“⑤___________，皆出酒食”可以看出古人的待客礼俗；从柳宗元《小石潭记》中“⑥___________，不可久居，乃记之而去”可以看出古代文人有记游的习俗；从《望洞庭湖赠张丞相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕的习俗，孟浩然用“⑦___________，⑧___________”表明自己想从政而无人引荐。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成各题。 艾香悠悠溢端午 ①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃棕粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。 ②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。 ③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女；那气质清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！“ ④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。 ⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的薰蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。 ⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种眷恋，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。 （作者：钟芳选自《天津日报》，有删改） 6. 作者为什么对插艾草这一习俗一直情有独钟？请结合文章②——④段的内容分条概括。 7. 阅读下面句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融村庄里。（两个“弥漫”连用有什么表达效果？） （2）只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。（从人物描写的角度进行赏析。） 8. 文章第①段开头引用民谣和第③段结尾引用《诗经》中有关“采艾”的佳句各有什么作用？ 9. 请结合文章最后一段分析，作者在悠悠艾香中寄托了哪些情感？ （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成各题 【文本一】 恐龙化石是怎样形成的 ①地球上的生命演化已经有三十八亿年的历史，在这中间，有很多物种产生，也有很多物种灭绝，恐龙就是所有这些灭绝物种中最引人注意和最为神秘的物种，这些庞然大物在距今六千五百万年前突然全部灭绝，留给人们种种疑问，现在人们只能从发现的化石来猜测当时地球上到底发生了什么大事。恐龙庞大的身躯是怎样保存下来成为化石的呢？ ②首先，并不是恐龙身体的各个部分都能成为化石，恐龙死了以后如果恐龙的尸体长期暴露在地面或长久留在水底不被泥沙盖住，就会被其它动物吞食、被细菌腐蚀，或因长久遭受风吹雨淋而被风化。只有那些被迅速埋起来的恐龙才有可能形成化石。 ③由于地壳运动，恐龙被越埋越深，由于地下的温度很高，恐龙硬体或骨骼的成分就会发生某些变化：首先是恐龙的软体很快被溶解了，恐龙骨骼和周围的围岩通过高渗进行成分交换，就像我们腌咸鸭蛋一样，盐通过蛋壳上的微细孔进入鸭蛋内使鸭蛋变咸，地下水的所挟带的矿物质也会与恐龙骨骼内的有机质进行交换，使骨骼的成分彻底发生改变，由于这种交换是在分子水平上进行的，所以经过长时间的物质交换，恐龙骨骼内的成分和周围的岩石趋于一致，可是形状却保存了骨骼的形状。科学家们把这种由生物骨骼经过石化过程变成的“石头”叫做化石。 ④在漫长的地质历史过程中，已经成为化石的恐龙骨骼还会因地壳的构造运动受到强烈的挤压，还可能被压裂、错位、变形。当埋藏有恐龙化石的地层被抬升到地表的时候，人们就有可能发现它们。 ⑤现在人们能见到的有关恐龙方面的化石主要有：恐龙骨骼和牙齿化石、恐龙蛋化石、恐龙脚印化石、恐龙粪化石、恐龙的胃石和恐龙的皮肤化石等。其中最宝贵的当数恐龙的皮肤化石。因为皮肤属于软体部分，一般情况下恐龙的皮肤很难保存下来，除非是在恐龙的尸体没有腐烂之前，迅速被埋藏。有时皮肤印在粘度适当的河边或湖边的泥地上而保存成化石。但是这种情况是很罕见的，所以，恐龙皮肤化石真是稀世之宝。 ⑥恐龙脚印也能形成化石，这是怎么回事？恐龙脚印只是踩在泥地上的一种地表面构造，并非恐龙身体本身，怎么也叫化石呢？【甲】原来恐龙在湿度、粘度、颗粒度都十分适中的地表行走时留下了足迹，然后有足迹的泥沙被另外一种成分的泥沙迅速掩埋。然后这层保存有恐龙脚印的泥沙下沉，受地下的高温高压而变石头，上面的脚印也就跟着硬化了。脚印虽然没有恐龙身体本身，但是保存在岩石上的脚印能够清晰地反映恐龙脚的形态构造，所以，古生物学家也常常把这种石化了的脚印叫做遗迹化石。 ⑦恐龙化石是大自然留给人类宝贵财富，是地球上物种演化的重要证据，一旦被破坏就再也无法恢复，所以大家要珍惜恐龙化石，爱护恐龙化石。 【文本二】 地层中的化石，从其保存特点看，可大致分为四类：实体化石、模铸化石、遗迹化石和化学化石。实体化石指古生物遗体本身几乎全部或部分保存下来的化石。模铸化石是生物遗体在地层或围岩中留下的印模或复铸物。【乙】遗迹化石指保留在岩层中的古生物生活活动的痕迹和遗物。遗迹化石中最重要的是足迹。此外，还有节肢动物的爬痕，掘穴，钻孔以及生活在滨海地带的舌形贝所构成的潜穴，均可形成遗迹化石。化学化石指古代生物的遗体有的虽被破坏，未保存下来，但组成生物的有机成分经分解后形成的各种有机物如氨基酸、脂肪酸等仍可保留在岩层中，这种视之无形，但具有一定的化学分子结构，足以证明过去生物的存在的化石。 10. 下列对文本一和文本二理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 脚印被称为化石，是因为保存在岩石上的脚印能够清晰地反映恐龙脚的形态构造。 B. 因为一般情况下恐龙的皮肤很难保存下来，所以，恐龙的皮肤化石真是稀世之宝。 C. 在恐龙死了之后，只要被迅速泥沙掩埋起来，它身体的各个部位都能够成为化石。 D. 地层中的化石，既包括实体的古生物遗体，也包括无形的但能证明其存在的化石。 11. 文本一的第①—③段是如何一步步介绍恐龙化石的形成过程的？请简要分析。 12. 在上面的两个文本中，【甲】【乙】两处画线句子都写到了遗迹化石，【甲】处详写，【乙】处略写，原因分别是什么？请结合文本简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晚岚①；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨②初篁则较淡；温于玉，滑于纨③；至寒至腴，可拊④可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 注：①岚：林中雾气。②箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。③纨：白色的丝绢。④拊（fǔ）：抚摩。 13. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “水尤清冽”中的“清冽”是清凉的意思，这句话写出了小石潭水的清澈寒凉。 B. “斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。 C. “明灭可见”中的“明灭”指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。 D. “乃悟世间真有碧色”中“悟”是明白的意思，表现作者对青溪之水的赞叹。 14. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 15. 甲文段中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容和写作背景简要分析。 16. 甲文第②段和乙文中的水各有怎样的特点？作者又是怎样突出各自水的特点的？请结合具体内容分析。 甲文：_______________________________________________________________ 乙文：_______________________________________________________________ 17. 阅读下面一首唐诗，完成小题 送杜少府之任蜀州 王 勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 诗歌表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 四、名著阅读（5分） 18. 从《经典常谈》一书的序言中，你知道朱自清写这本书的目的吗？请简要概括。 19. 阅读下面材料，谈谈儒家学说现在对我们在学习、交往、做人等方面有哪些教育意义。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 （节选自《经典常谈》之《〈四书>第七》） 五、作文（50分） 20. 作文 常听有同学说：我很烦恼，因为妈妈总是唠叨；我很孤独，因为同学不喜欢我；我很焦虑，因为学习总是让我倍感压力……成长的路上，难免有一些不良心绪。如果你尝试着不断反思自己，调整自己，改变自己，你就会走出阴郁，心中充满阳光。同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢？ 请自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年下学期阶段性学情分析（二） 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共2页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.请用蓝、黑色钢笔或圆珠笔直接答在试卷或答题卡上。 3.答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共23分） 古有宫廷采诗官，今有中原采风组。为了让更多的人看到大美河南的历史与发展，班级开展“走，到中原采风去！”主题学习活动，你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 1. 小组成员想用下面这段文字介绍我国最隆重的传统节日——“春节”，里面有一些字词拿不准，请你判断。 春节，这个古老的节日，以其独特的魅力和深厚的文化内涵，成功跻身世界非物质文化遗产名录。追溯春节的源头，我们仿佛看到古人围炉夜话的温馨场景。随着时代的变迁，春节的某些陋俗逐渐①___________（消 销）声匿迹，优秀传统习俗不断焕发光彩。除夕之夜，家家户户张灯②___________（结 接）彩，高挂的彩灯，照亮了整个夜晚，令孩子们亢奋不已…… （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 溯___________ 亢___________ （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 ①___________ ②___________ 【答案】（1） ①. sù ②. kàng （2） ①. 销 ②. 结 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 追溯：zhuī sù，本义为逆水而行，后引申为追求根源，探索缘由。 亢奋：kàng fèn，极度兴奋。 【小问2详解】 本题考查字形。 ①销声匿迹：xiāo shēng nì jì，不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。 ②张灯结彩：zhāng dēng jié cǎi，意思是挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆的事的繁华景象。 2. 2006年，豫剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。小组成员搜集到下面有关河南豫剧的资料，请根据材料，简要概括豫剧在文化生活中的四个主要作用。（要求：语言简洁，每处不超过10个字） 豫剧是河南的传统文化，也是中原人民的文化。它是与老百姓密切相关的地方戏曲艺术，在人们的生活中发挥着极大的娱乐和调节作用，丰盈着百姓的心灵生活。《花木兰从军》《穆桂英挂帅》等经典剧本，都加深了人们对河南的认识，生动诠释了河南人民正义、侠义、友爱的精神底蕴。豫剧将独特的地方艺术特色、传统文化艺术与中原文化精神结合起来，也成了一张向省外展示河南美好形象的闪亮名片。豫剧还通过《园中之春》进入台湾，提高了两地人民同根同祖的认识，加强了海峡两岸文化与情感之间的联系。 豫剧在文化生活中的作用 ↙ ↓ ↓ ↘ ① ② ③ ④ 【答案】①丰盈百姓的心灵生活；②诠释河南的精神底蕴；③展示河南的美好形象；④加强海峡两岸的联系。 【解析】 【详解】本题考查提炼概括。 结合“它是与老百姓密切相关的地方戏曲艺术，在人们的生活中发挥着极大的娱乐和调节作用，丰盈着百姓的心灵生活”可知，豫剧作为贴近百姓的艺术形式，在娱乐和调节生活方面发挥作用，充实着百姓的精神世界。由此可知，豫剧的作用之一是丰盈百姓的心灵生活。 结合“《花木兰从军》《穆桂英挂帅》等经典剧本，都加深了人们对河南的认识，生动诠释了河南人民正义、侠义、友爱的精神底蕴”可知，通过这些经典剧本，豫剧把河南人民的精神内涵展现出来。由此可知，豫剧能诠释河南的精神底蕴。 结合“豫剧将独特的地方艺术特色、传统文化艺术与中原文化精神结合起来，也成了一张向省外展示河南美好形象的闪亮名片”可知，豫剧融合多种文化特色，成为对外展示河南的一种方式。由此可知，豫剧可展示河南的美好形象。 结合“豫剧还通过《园中之春》进入台湾，提高了两地人民同根同祖的认识，加强了海峡两岸文化与情感之间的联系”可知，豫剧在促进海峡两岸文化交流、增进情感联系上起到作用。由此可知，豫剧能够加强海峡两岸的联系。 3. 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两类。小组成员搜集了下列河南文化遗产，其中属于非物质文化遗产的三项是：___________，___________，___________。（只填序号） ①罗山皮影戏 ②登封“天地之中”古建筑群 ③汴绣 ④云台山石窟 ⑤安阳殷墟 ⑥少林功夫 【答案】 ①. ① ②. ③ ③. ⑥ 【解析】 【详解】本题考查文化常识。 非物质文化遗产 ①罗山皮影戏：它是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行表演的民间戏剧形式。它是一种传统表演艺术，通过艺人的表演、技艺传承等展现，属于非物质文化遗产。 ③汴绣：汴绣是一种传统手工刺绣技艺，以绣工精致、针法细密等特点著称。它依靠绣工的手工技艺传承，是一种传统技艺类的非物质文化遗产。 ⑥少林功夫：少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的一个传统文化体系。它是通过师徒传承、演练等方式延续，属于传统体育、游艺与杂技类的非物质文化遗产。 物质文化遗产 ②登封“天地之中”古建筑群：它是一组具有悠久历史的古代建筑，包括寺庙、书院、塔等实体建筑，这些实体建筑是物质文化遗产。 ④云台山石窟：石窟是在山崖上开凿的洞窟和佛像雕刻等实体，属于物质文化遗产。 ⑤安阳殷墟：殷墟是中国商朝后期都城遗址，包括宫殿宗庙遗址、王陵遗址等众多实体遗迹，属于物质文化遗产。 故选①③⑥。 4. 小组成员搜集了商丘的“商”字雕塑和济源愚公移山雕像的资料和图片，你最喜欢哪一幅图？请选择其中一幅，结合画面与资料简述你的选择理由。 图一：商丘市的“商”字雕塑为其城市地标，1997年6月落成。雕塑雕塑高大，取材于甲骨文中的“商”字组成的鼎字形，设计灵感源于发源于商丘的商族部落，商业的起源地。 图二：愚公移山雕像位于河南省济源市王屋镇愚公村王屋山景区内。愚公移山雕像纪念了古代寓言故事《愚公移山》中的主人公愚公。这座雕像高达10米，形象生动，震撼人心。 【答案】示例一：我喜欢图一。“商”字雕塑是根据甲骨文“商"字进行变形组合，呈鼎字形。雕塑高大，气势巍然屹立，寓意商族部落在这里起源、繁荣兴盛，商业从这里开始。 示例二：我喜欢图二。雕塑描绘愚公双臂双腿张开，双手高举铁镐，正在挖山。动作有力，信心十足。雕塑高大，形象生动，震撼人心，展现了愚公挖山不止的坚韧精神。 【解析】 【详解】本题考查图文转换及主观表达。 作答此题，从两幅图中选择一幅，结合画面和给定资料说明喜欢的理由；仔细观察所选雕塑的造型、姿态等外观特点；联系资料，将画面特点与资料中提到的文化内涵、象征意义等相结合阐述；语言简洁流畅，条理清晰地表达出喜欢的原因。 示例一：我喜欢图一。商丘的“商”字雕塑以甲骨文中的“商”字为蓝本，巧妙变形组合成鼎字形。它造型独特，巍峨耸立，极具视觉冲击力。资料中提到商族部落起源于此，商业也发源于此，这座雕塑就像一部凝固的历史，承载着商丘厚重的商业文化底蕴，仿佛在向人们诉说着这里曾经的繁华与辉煌，彰显着独特的城市魅力，所以我喜欢它。 示例二：我喜欢图二。愚公移山雕像中，愚公双臂大张，高举铁镐，身姿矫健，似正全力投入挖山的行动中。他那充满力量感的姿态，淋漓尽致地展现出坚定的信念与无畏的勇气。资料中提到它纪念着愚公移山这一经典故事，这座雕塑不仅是艺术的呈现，更是坚韧不拔精神的象征，时刻激励着人们面对困难要不畏艰难、持之以恒，因此我对它格外喜爱。 5. 在我国传统古诗文中，处处流传着源远流长的民俗。请你将下面空缺的诗文句子补充完整。 民俗文化，源远流长。从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。①___________，②___________”，可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗；在《诗经·子衿》中“③___________，悠悠我思”一句里，可以看出古人着装有佩玉的习俗；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，④___________”的“⑤___________，皆出酒食”可以看出古人的待客礼俗；从柳宗元《小石潭记》中“⑥___________，不可久居，乃记之而去”可以看出古代文人有记游的习俗；从《望洞庭湖赠张丞相》中可以了解唐代知识分子有送诗求仕的习俗，孟浩然用“⑦___________，⑧___________”表明自己想从政而无人引荐。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 钟鼓乐之 ③. 青青子佩 ④. 设酒杀鸡作食 ⑤. 余人各复延至其家 ⑥. 以其境过清 ⑦. 欲济无舟楫 ⑧. 端居耻圣明 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈窕、钟鼓、佩、酒、境、舟楫、端、耻”等字词容易写错。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成各题。 艾香悠悠溢端午 ①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃棕粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。 ②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。 ③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女；那气质清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！“ ④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。 ⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的薰蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。 ⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种眷恋，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。 （作者：钟芳选自《天津日报》，有删改） 6. 作者为什么对插艾草这一习俗一直情有独钟？请结合文章②——④段的内容分条概括。 7. 阅读下面句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。（两个“弥漫”连用有什么表达效果？） （2）只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。（从人物描写的角度进行赏析。） 8. 文章第①段开头引用民谣和第③段结尾引用《诗经》中有关“采艾”的佳句各有什么作用？ 9. 请结合文章最后一段分析，作者在悠悠艾香中寄托了哪些情感？ 【答案】6. ①保佑一家人平平安安，使人身体健康； ②艾草香气淡雅令人心旷神怡，神清气爽，让人难忘； ③艾草充满活力，身姿挺拔瘦直，气质清秀淡雅，温婉脱俗； ④母亲用艾草缝制的香包，让我们感受到母亲的疼爱和温情。 7. （1）连用两个“弥漫”，突出艾草清香四溢。 （2）这是对母亲的动作和神态描写，写出了母亲对艾草的珍视、爱惜和看到自己劳动成果后的满足与喜悦。表现了母亲对家人的爱。 8. 第①段：引用民谣是为了引出家乡端午的习俗，勾起对儿时生活的回忆。 第③段：引用《诗经》中的佳句突出人们对艾草的喜爱之情，增加了文章的诗意美。 9. ①对故乡的眷恋；②对浓浓母爱的赞美；③对端午传统习俗的热爱；④对传统文化代代传承的美好愿望。 【解析】 【导语】这篇散文以端午插艾习俗为线索，通过细腻的感官描写和情感铺陈，构建了一个充满乡土气息的节日画卷。作者巧妙运用多感官叙事（视觉“碧绿茸毛”、嗅觉“淡雅清香”、触觉“拂面清凉”），将民俗记忆与个人成长史相融合。文中穿插民谣与《诗经》的互文，既强化了文化传承的纵深感，又以母亲采艾的细节描写为情感支点，使传统文化符号（艾草）与亲情记忆形成双重意象。结尾处“母爱的味道”与“文化传承”的并置，完成了从个人情感到文化认同的升华。 【6题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第②段“听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健”可知，在长辈讲述的习俗寓意里，艾草有这样美好的象征意义。由此可知，这是作者对插艾草习俗情有独钟的原因之一。 结合第②段“那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘”可知，艾草散发的清香能给人带来愉悦的感受且令人难忘。由此可知，这是作者喜爱插艾草习俗的又一原因。 结合第③段“每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女；那气质清秀淡雅，温婉脱俗”可知，艾草本身的外在形象和气质十分美好。由此可知，这也是作者钟情插艾草习俗的原因。 结合第④段“回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情”可知，母亲用艾草缝制香包这一行为饱含着对孩子的爱。由此可知，这是作者对插艾草习俗情有独钟的原因。 【7题详解】 本题考查词句理解赏析。 （1）结合第②段“那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里”可知，第一个“弥漫”描述清香在屋子里散开，第二个“弥漫”则进一步拓展到村庄，范围逐渐扩大。由此可知，连用两个“弥漫”，强调了艾草清香的范围之广，突出了艾草的清香四溢，让读者更能感受到那股萦绕不散的清香氛围。 （2）结合第④段“只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴”可知，“小心翼翼地采着”是对母亲采摘艾草时动作的描写，体现母亲对艾草的珍视、爱惜；“乐得合不拢嘴”是对母亲神态的描写，表现出母亲看到自己劳动成果后的满足与喜悦。由此可知，这是对母亲的动作和神态描写，母亲珍视艾草并因劳动成果而喜悦，背后是她对家人的爱，因为她会用艾草为家人做香包、煮艾草水等，体现了母亲对家人的爱。 8题详解】 本题考查句段作用。 结合第①段“‘五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃棕粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。’在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上”可知，民谣中提到了端午相关习俗，作者由民谣自然引出家乡端午插艾草这一习俗。同时，民谣也唤起了作者对儿时端午生活的记忆。由此可知，引用民谣是为了引出家乡端午的习俗，勾起对儿时生活的回忆。 结合第③段“轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：‘彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！’”可知，作者看到艾草，感受到它的美好后引用《诗经》句子，这句诗表达了对采艾的深切情感，体现出人们对艾草的喜爱。而且诗句的引用使文章更具文化韵味，富有诗意美。由此可知，引用《诗经》中的佳句突出人们对艾草的喜爱之情，增加了文章的诗意美。 9题详解】 本题考查情感理解。 结合第⑥段“听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间”“我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来”可知，艾香触发了作者对故乡端午节、故乡生活场景的回忆，故乡的艾草、母亲的叮嘱成为故乡的情感符号。由此可知，艾香中寄托着作者对故乡的深切眷恋。 结合第⑥段“端午插艾草不仅是一种眷恋，一种母爱的味道”及前文④段母亲采艾草、缝香包，⑤段煮艾草水等细节可知，母亲通过艾草相关的劳作传递对子女的关爱，艾香成为母爱的具象化表达。由此可知，艾香中蕴含着作者对母亲温柔呵护、细致关怀的赞美之情。 结合第⑥段“更是一种习俗，一种文化的代代传承”可知，作者将插艾草视为端午不可或缺的习俗，即便远离故乡，仍记挂“回家插艾”的叮嘱，珍视这一传统带来的文化归属感。由此可知，艾香寄托着作者对端午习俗的深厚情感与热爱。 结合第⑥段“愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长”可知，作者以“生生不息”直接表达对艾草（象征传统文化）延续传承的期待，希望这份习俗与文化能长久流传。由此可知，艾香中寄托着作者对传统文化代代相传、永葆生机的美好愿景。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 恐龙化石是怎样形成的 ①地球上的生命演化已经有三十八亿年的历史，在这中间，有很多物种产生，也有很多物种灭绝，恐龙就是所有这些灭绝物种中最引人注意和最为神秘的物种，这些庞然大物在距今六千五百万年前突然全部灭绝，留给人们种种疑问，现在人们只能从发现的化石来猜测当时地球上到底发生了什么大事。恐龙庞大的身躯是怎样保存下来成为化石的呢？ ②首先，并不是恐龙身体的各个部分都能成为化石，恐龙死了以后如果恐龙的尸体长期暴露在地面或长久留在水底不被泥沙盖住，就会被其它动物吞食、被细菌腐蚀，或因长久遭受风吹雨淋而被风化。只有那些被迅速埋起来的恐龙才有可能形成化石。 ③由于地壳运动，恐龙被越埋越深，由于地下的温度很高，恐龙硬体或骨骼的成分就会发生某些变化：首先是恐龙的软体很快被溶解了，恐龙骨骼和周围的围岩通过高渗进行成分交换，就像我们腌咸鸭蛋一样，盐通过蛋壳上的微细孔进入鸭蛋内使鸭蛋变咸，地下水的所挟带的矿物质也会与恐龙骨骼内的有机质进行交换，使骨骼的成分彻底发生改变，由于这种交换是在分子水平上进行的，所以经过长时间的物质交换，恐龙骨骼内的成分和周围的岩石趋于一致，可是形状却保存了骨骼的形状。科学家们把这种由生物骨骼经过石化过程变成的“石头”叫做化石。 ④在漫长的地质历史过程中，已经成为化石的恐龙骨骼还会因地壳的构造运动受到强烈的挤压，还可能被压裂、错位、变形。当埋藏有恐龙化石的地层被抬升到地表的时候，人们就有可能发现它们。 ⑤现在人们能见到的有关恐龙方面的化石主要有：恐龙骨骼和牙齿化石、恐龙蛋化石、恐龙脚印化石、恐龙粪化石、恐龙的胃石和恐龙的皮肤化石等。其中最宝贵的当数恐龙的皮肤化石。因为皮肤属于软体部分，一般情况下恐龙的皮肤很难保存下来，除非是在恐龙的尸体没有腐烂之前，迅速被埋藏。有时皮肤印在粘度适当的河边或湖边的泥地上而保存成化石。但是这种情况是很罕见的，所以，恐龙皮肤化石真是稀世之宝。 ⑥恐龙脚印也能形成化石，这是怎么回事？恐龙脚印只是踩在泥地上的一种地表面构造，并非恐龙身体本身，怎么也叫化石呢？【甲】原来恐龙在湿度、粘度、颗粒度都十分适中的地表行走时留下了足迹，然后有足迹的泥沙被另外一种成分的泥沙迅速掩埋。然后这层保存有恐龙脚印的泥沙下沉，受地下的高温高压而变石头，上面的脚印也就跟着硬化了。脚印虽然没有恐龙身体本身，但是保存在岩石上的脚印能够清晰地反映恐龙脚的形态构造，所以，古生物学家也常常把这种石化了的脚印叫做遗迹化石。 ⑦恐龙化石是大自然留给人类宝贵财富，是地球上物种演化的重要证据，一旦被破坏就再也无法恢复，所以大家要珍惜恐龙化石，爱护恐龙化石。 【文本二】 地层中的化石，从其保存特点看，可大致分为四类：实体化石、模铸化石、遗迹化石和化学化石。实体化石指古生物遗体本身几乎全部或部分保存下来的化石。模铸化石是生物遗体在地层或围岩中留下的印模或复铸物。【乙】遗迹化石指保留在岩层中的古生物生活活动的痕迹和遗物。遗迹化石中最重要的是足迹。此外，还有节肢动物的爬痕，掘穴，钻孔以及生活在滨海地带的舌形贝所构成的潜穴，均可形成遗迹化石。化学化石指古代生物的遗体有的虽被破坏，未保存下来，但组成生物的有机成分经分解后形成的各种有机物如氨基酸、脂肪酸等仍可保留在岩层中，这种视之无形，但具有一定的化学分子结构，足以证明过去生物的存在的化石。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 脚印被称为化石，是因为保存在岩石上的脚印能够清晰地反映恐龙脚的形态构造。 B. 因为一般情况下恐龙的皮肤很难保存下来，所以，恐龙的皮肤化石真是稀世之宝。 C. 在恐龙死了之后，只要被迅速泥沙掩埋起来，它身体的各个部位都能够成为化石。 D. 地层中的化石，既包括实体的古生物遗体，也包括无形的但能证明其存在的化石。 11. 文本一的第①—③段是如何一步步介绍恐龙化石的形成过程的？请简要分析。 12. 在上面的两个文本中，【甲】【乙】两处画线句子都写到了遗迹化石，【甲】处详写，【乙】处略写，原因分别是什么？请结合文本简要分析。 【答案】10. C 11. 首先提出问题：恐龙庞大的身躯是怎样保存下来成为化石的呢？接着说明恐龙变成化石的条件；然后说明恐龙骨骼和周围的围岩进行成分交换，逐渐成为化石。 12. 因为文本一说明的重点是恐龙化石是怎样形成的，对于恐龙脚印如何形成遗迹化石就需要详细介绍，所以甲处详写；而文本二的主要内容是介绍化石的分类及相应的概念，这是对遗迹化石下定义，所以乙处略写。 【解析】 【导语】这篇文章围绕恐龙化石展开，先抛出恐龙化石形成的疑问，接着按尸体掩埋、成分变化、后期变动等顺序，结合实例科学阐释形成过程。同时介绍恐龙化石类型及地层化石分类，语言通俗，条理清晰，将复杂的地质知识与化石知识深入浅出地呈现，兼具科学性与可读性，能有效激发读者对恐龙化石的探索兴趣。 【10题详解】 本题考查内容理解。 C.根据文本一第②段中“并不是恐龙身体的各个部分都能成为化石”可知，而该选项说“它身体的各个部位都能够成为化石”，与原文不符； 故选C。 【11题详解】 本题考查内容理解。 根据第①段中“恐龙庞大的身躯是怎样保存下来成为化石的呢”可知，文章开篇通过这样的疑问，直接引出关于恐龙化石形成过程的探讨，引发读者的好奇心和阅读兴趣。 根据第②段中“只有那些被迅速埋起来的恐龙才有可能形成化石”可知，明确指出恐龙变成化石的关键条件是尸体要被迅速掩埋，解释了如果恐龙尸体长期暴露或不被泥沙盖住，就会被破坏而无法形成化石的原因。 根据第③段中“恐龙骨骼和周围的围岩通过高渗进行成分交换……经过长时间的物质交换，恐龙骨骼内的成分和周围的岩石趋于一致，可是形状却保存了骨骼的形状”可知，详细说明了在恐龙尸体被掩埋后，骨骼与围岩进行成分交换，最终逐渐成为化石的过程。 【12题详解】 本题考查内容理解。 文本一详写的原因：文本一重点阐述“恐龙化石是怎样形成的”。在说明恐龙化石形成过程中，提及恐龙脚印化石这一特殊类型，需要让读者明白它的形成机制与恐龙身体化石有所不同。根据【甲】处详细描述“恐龙在湿度、粘度、颗粒度都十分适中的地表行走时留下足迹，有足迹的泥沙被迅速掩埋，下沉后受高温高压变成石头，脚印硬化”可知，通过具体的条件和变化过程，将恐龙脚印形成遗迹化石的过程清晰呈现，与文本一的核心内容紧密关联，所以详写。 文本二略写的原因：文本二主要内容是介绍地层中化石的分类及概念。给根据【乙】处“遗迹化石指保留在岩层中的古生物生活活动的痕迹和遗物”可知，只是对遗迹化石进行简洁的定义，目的是让读者了解化石分类中有遗迹化石这一类别及其基本概念，无需展开详述，所以略写。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晚岚①；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨②初篁则较淡；温于玉，滑于纨③；至寒至腴，可拊④可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 注：①岚：林中雾气。②箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。③纨：白色的丝绢。④拊（fǔ）：抚摩。 13. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “水尤清冽”中的“清冽”是清凉的意思，这句话写出了小石潭水的清澈寒凉。 B. “斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。 C. “明灭可见”中的“明灭”指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。 D. “乃悟世间真有碧色”中的“悟”是明白的意思，表现作者对青溪之水的赞叹。 14. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 15. 甲文段中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容和写作背景简要分析。 16. 甲文第②段和乙文中的水各有怎样的特点？作者又是怎样突出各自水的特点的？请结合具体内容分析。 甲文：_______________________________________________________________ 乙文：_______________________________________________________________ 【答案】13. C 14. 阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 15. ①小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。 ②小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 16. ①. 甲文：潭水清澈。用潭中的石、鱼、日光、影等从侧面进行衬托。 ②. 乙文：水色清澈、碧绿。用“秋天”“晚岚”“含烟新柳”“脱箨初篁”等比喻突出水色。（用“含烟新柳”“脱箨初篁”“玉”“纨”和水进行比较） 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了柳宗元《小石潭记》和袁中道《游青溪记》两个经典文段，展现了古代山水游记的独特魅力。甲文以“移步换景”的手法勾勒小石潭的清幽寂寥，情感由乐转忧，暗含贬谪之痛；乙文则聚焦青溪水色，通过多重比喻突出“碧色”之奇，体现文人雅士的审美情趣。两文都体现了中国古代游记“以景传情”的特点，但甲文含蓄深沉，乙文明快洒脱，展现了不同时期文人的精神世界和艺术风格。 【13题详解】 本题考查文言词语。 C.“明灭可见”描述的是溪流水光因曲折而忽隐忽现，而非“岸边树影斑驳、明暗交错”。“明灭”的主语是溪流本身，而非树影，故此分析错误； 故选C。 【14题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 日光：阳光。下：向下。澈：穿透。影：鱼的影子。布：映，分布。 【15题详解】 本题考查内容分析。 第①②段：“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“下见小潭，水尤清冽”，小石潭水声清脆悦耳，潭水清凉清澈；“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……似与游者相乐”，游鱼灵动活泼，与游人逗乐，这些美景暂时驱散了作者被贬的抑郁，让他感到快乐。 第④段：“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，小石潭四周环境幽寂冷清，触发了作者因被贬而内心孤寂、凄凉的情感，寓情于景，表达了他难以排遣的忧伤。 作者柳宗元参与政治革新失败后被贬永州，文中“乐”是暂时的排遣，“忧”才是长期被贬的情感底色，借山水之景含蓄抒发了被贬后无法释怀的愁绪。 【16题详解】 本题考查写景句赏析。 甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”写鱼“空游无所依”，仿佛悬浮于空中，侧面凸显潭水清澈见底，透明度极高；“日光下澈，影布石上”通过阳光直透水底、鱼影清晰映在石上的细节，进一步以光影效果衬托水的澄澈，无一丝杂质。故运用侧面衬托写出了潭水清澈透明的特点。 乙文“如秋天，如晚岚；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨”运用比喻，将水色比作“秋天”（明净的秋空）、“晚岚”（傍晚山林的青雾），以自然景物的青碧色调，直观展现溪水的碧绿晶莹；运用对比手法，把水和“含烟新柳”（带烟的新柳，绿色稍浓）、“脱箨初篁”（刚脱壳的新竹，绿色较淡）进行比较，通过对比突出溪水碧色浓淡相宜，恰到好处；“温于玉”（比玉更温润）、“滑于纨”（比白绢更柔滑），以玉和丝绢的质感为参照，从触觉角度写出溪水的温润柔和，强化其独特魅力。故运用比喻与对比手法，写出了溪水色泽碧绿、温润柔美的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到流水声，好像玉佩玉环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子开辟道路，向下看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光向下穿透潭水，鱼的影子映在石头上。（鱼影）呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 【乙】青溪的水流激荡，水珠飞溅，雪浪翻滚，与其它泉水没有什么不同，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，正色（青、黄、赤、白、黑）与间色（绿、红、紫、碧、流黄），我都了解，唯独对“碧”（青绿）色不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧这种颜色。（这水）像秋天的天空，像傍晚的山气；比起含烟的新柳显得更浓，比起刚脱壳的初竹显得更淡；比玉更温和，比细绢更滑润；极寒极肥，可触摸可饮用。 17. 阅读下面一首唐诗，完成小题 送杜少府之任蜀州 王 勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 诗歌表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 【答案】情感：表达送别友人的豁达（“海内存知己”），劝慰友人不要悲伤（“无为在歧路”）。 【解析】 【详解】本题考查赏析作者情感。 首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，诗人站在长安城遥望友人要去的蜀地，“风烟”二字营造出一种朦胧的氛围，既点明了友人此去路途遥远，又隐含着离别时的不舍之情。颔联“与君离别意，同是宦游人”，诗人将自己与友人的处境联系起来，指出两人都是在外为官漂泊的人，这种同病相怜的感慨，在一定程度上拉近了彼此的距离，流露出对友人的理解和同情。颈联“海内存知己，天涯若比邻”是全诗的核心。此句一扫离别的愁绪，以豁达的胸怀表达了只要彼此心意相通，即使相隔天涯也犹如近在咫尺的情感，体现出诗人对友情的坚定信念和积极乐观的人生态度，表达了送别友人时的豁达。尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，诗人直接劝慰友人，不要在岔路口像小儿女那样悲伤流泪。这是对友人的进一步安慰，再次强调了离别时应保持豁达，不要陷入悲伤的情绪之中，体现出诗人对友人的关怀和鼓励。 综上，这首诗既表达了诗人送别友人时因距离产生的不舍与理解同情，更突出了诗人豁达的心境，以及对友人的劝慰之情。 四、名著阅读（5分） 18. 从《经典常谈》一书序言中，你知道朱自清写这本书的目的吗？请简要概括。 【答案】为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 【解析】 【详解】本题主要考查阅读的目的。 根据“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。” “教育部制定的初中国文课程标准里却有‘使学生从本国语言文字上了解固有文化’的话，高中的标准里更有‘培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力’的话。”的内容可知朱自清认为，经典训练是教育中“必要的项目”，其核心价值在于“文化”而非实用。当时教育政策虽废止“读经”，但仍强调通过经典了解传统文化、培养古文阅读能力。他写这本书，正是为了响应这一教育需求，让学生通过系统接触经典（如群经、诸子、史书等），完成“文化的教育”，成为具备本国文化素养的“受教育者”。例如，序言提到“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务”，直接点明教育层面的目的。 根据“我国旧日的教育……学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止……大家认为是开倒车。” “理想的经典读本既然一时不容易出现……这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。” 的内容可知朱自清指出，旧时读经教育“偏枯失调”，新式教育虽摒弃这一模式，但学生面对经典仍缺乏合适的入门指引（如旧读本《史记菁华录》已过时，新读本未普及）。因此，他希望《经典常谈》能成为“向导”：用白话文注释、分段标点经典，并撰写导言（如“将本文分段，仔细地标点，并用白话文做简要的注释”），降低阅读门槛。书中按经、史、子、集顺序介绍经典（如《说文解字》《周易》《史记》等），帮助学生建立系统认知，避免“茫然无措”。 根据 “阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。” “这部书以经典为主……展示我国古代思想文化基本面貌，助力经典文化在学生群体乃至更广泛人群中传承。” 的内容可知朱自清认为，经典是文化的载体，“见识经典”是国民接触本国文化的基本义务。书中通过介绍《诗经》《论语》《孟子》等经典的内容与源流（如“《诗》《文》两篇叙述源流”），以及汉代学术、辞赋发展等，勾勒出古代思想文化的轮廓。他强调“经典训练不但没有废止，而且扩大了范围”，希望通过这本书让经典从“小众学术”走向“大众教育”，避免文化断层，实现“经典文化得以延续和发扬”的目标。 19. 阅读下面材料，谈谈儒家学说现在对我们在学习、交往、做人等方面有哪些教育意义。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。 （节选自《经典常谈》之《〈四书>第七》） 【答案】①在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处； ②在交往方面，告诫我们要宽以待人，对人忠诚，讲求义气； ③在做人方面，告诫我们要有仁爱之心，有理想、有志向，培养自身正气。 【解析】 【详解】本题考查内容理解。 根据“如‘时习’‘阙疑’‘好古’‘隅反’‘择善’‘困学’等，都是可以终身应用的”可知，其中“时习”出自《论语》“学而时习之”，强调要经常复习、学习，体现了学习需持之以恒，不断巩固知识 ；“择善”则是说要善于选择别人的优点来学习，这告诫我们在学习过程中要善于发现他人长处并汲取，提升自己。所以在学习方面，儒家学说告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处。 根据“如‘君子’‘仁’‘忠恕’”以及“书中说‘仁’兼说‘义’”等内容来看，可知，“忠恕”是儒家倡导的待人接物的基本原则，“忠”要求对人忠诚，尽心尽力；“恕”倡导宽以待人，推己及人。“义”在交往中意味着讲求义气，坚守道义。所以在交往方面，儒家学说告诫我们要宽以待人，对人忠诚，讲求义气。 依据“如‘君子’‘仁’”“书中说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’甚严；而辩‘性善’，教人求‘放心’”“又说到‘养浩然之气’，那‘至大至刚’‘配义与道’的‘浩然之气’”可知，“仁”是儒家思想核心，代表着仁爱之心，要求做人要有善良、博爱的品德；“义”“利”之辨提醒我们要坚守道义，不被利益迷惑，树立正确价值观；“性善”“求放心”强调保持和找回善良本性；“养浩然之气”则是鼓励培养自身正气，追求高尚道德境界，树立远大理想和志向。所以在做人方面，儒家学说告诫我们要有仁爱之心，有理想、有志向，培养自身正气。 五、作文（50分） 20. 作文 常听有同学说：我很烦恼，因为妈妈总是唠叨；我很孤独，因为同学不喜欢我；我很焦虑，因为学习总是让我倍感压力……成长的路上，难免有一些不良心绪。如果你尝试着不断反思自己，调整自己，改变自己，你就会走出阴郁，心中充满阳光。同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢？ 请自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 【答案】范文： 谢谢你的微笑 记得以前我性格孤僻，不愿与别人交流，更不会帮助别人，也不奢求别人的帮助，大有我不负天下人，也不叫天下人负我之势。然而这么多年支配我思想的，却在那一天你那真诚的微笑中顿时变得如一粒尘埃，飘落得无影无踪。 我与你结识是在一个连续下了多天大雨后的早晨，湿漉漉的空气中弥漫着一些隐晦的气息，我骑着自行车漫不经心地走在上学的路上，刚走到那条小河边我便惊呆了，昔日上学必经的小石桥已被污浊的河水冲得面目全非，只有高高的木桥还完好无损的屹立在河岸，那木桥是用两排原木做成的，是一座我平时空着走过去都胆战心惊出一身冷汗的桥，我呆呆地站在桥头做着最后的抉择。 还差十分钟就要上课了，我做了一个连我自己也不敢相信的决定，扛着自行车过桥。我用力搬着自行车扛在肩膀，踏上了桥，开始的十几米还比较轻松，我手不抖腿不颤地走了过去，可将要到了桥中间时，我却感觉腿似乎在发抖，手也开始颤抖，颤颤巍巍的我感觉自己好像风中的枫叶，飘忽不定，手脚已不听使唤，想着慢慢退回去，但是我连转身都困难，真想把车扔到河里。就在这时，我突然感到背上的重量似乎轻了不少，一看，是您，您面带微笑从我手中接过自行车，矫健地推到了对岸，我当时充满了感激。 到了对岸，我终于可以仔细看你的模样，您头发微白，肤色不是很黑，但岁月早已把皱纹嵌在你的脸上，那细小的眼睛遮不住真诚的目光，脸上那真挚的微笑从没有停止，是那么迷人，足以令我牢记一生，也许是太匆忙，也于是你太善良，还没等我说声谢谢你就悄然离去。 那淡淡的微笑给我的人生重新勾勒出新的篇章，让我发现世界上更美的东西，我曾学着以同样的微笑扶起摔倒的小朋友，以同样的微笑帮老人推一段车，帮助一些孤儿，每每做这些时，总会想起那淡淡的微笑，而当我做这些时，别人同样给予我同样的微笑，这时我就会感觉很开心，这是一种说不上伟大但足以称得上高尚的行为。 是你让我收获了真挚的友情，是你让我的心得以飞翔，是你让我重新审视这个妙不可言的世界。 谢谢您！谢谢您的微笑！ 【解析】 【详解】这是一则材料作文。 1.审题与立意。材料提示：我很烦恼，因为妈妈总是唠叨；我很孤独，因为同学不喜欢我；我很焦虑，因为学习总是让我倍感压力……成长的路上，难免有一些不良心绪。如果你尝试着不断反思自己，调整自己，改变自己，你就会走出阴郁，心中充满阳光。因此，内容上可写与父母的冲突、老师的误解、同学的误会等原先消极的内容，要写清烦恼的起因、解决的过程及自己的不同感受，最终达到“心中充满阳光”的目的。 2.选材。选材上要写自己感触最大、亲身经历、最有东西可写的事例。如：学习方面的烦恼(如课程难度、作业量、竞争压力、基础差等)；来自家庭方面的烦恼；与同学交往上的焦虑；有关自身形象、生理等方面的孤独与寂寞等。 具体事例可选：遇见不讲理的人而受委屈；与弟弟妹妹发生冲突时，感觉父母处理欠公平，或者感觉自己受到冷落；与伙伴发生矛盾；学习成绩不好或者做错了事情而被父母或老师责骂；失去自己喜欢的人或者物；因失败而懊恼等，都可以作为文章的材料。 3.构思。既然是写自己的经历与感受，因此，本文最好写为记叙文。注意交待清楚事情的起因、经过和结果，特别是要突出自己在事前和事后的不同心理感受，从而表达成长的主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$