精品解析：河南省驻马店市重点高中联考2024-2025学年高三3月月考语文试题

驻马店市重点高中2024-2025学年高三下期第三次考试 语 文 命题：金美霞 审题：韩圆圆 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 4.满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说：前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿（yòu）住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习出来的礼俗”。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明。而列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 通过对前现代化时期我国乡村社会的经验考察，费孝通提炼出“乡土中国”的理论概括，并且认为“熟悉”是乡土社会的重要特征。因此，“熟人社会”和“乡土中国”成为理解中国乡村社会的两个重要概念。但贺雪峰认为在经历了乡村体制的变革后，由于行政村的人口规模过大，村民之间信息不对称，使得中国的乡村逐步从原来的“熟人社会”向“半熟人社会”转变。这一概念提出来后，在政治学、社会学研究中得到广泛应用。而且，围绕半熟人社会，吴重庆又提出“无主体熟人社会”，从村庄主体以及村庄自主性丧失的角度，揭示了当下社会与“熟人社会”之间在质上的变化。随后，在“无主体熟人社会”的启发下，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行了解释，并以此概念为基础，提出了一个分析农村社会性质的三维框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，认为正是信息对称和地方性共识塑造了农民的行为逻辑。 不仅“熟人社会”演变成了“半熟人社会”，根据陆益龙、杨敏的研究，“乡土中国”也已经发展为“后乡土中国”。 “后乡土中国”的概念最早出现在柳冬妩的研究中。她认为，“乡土中国”已经并且正在经历一场在速度、深度、广度上都前所未有的社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。而关于“后乡土中国”的特征，陆益龙做了比较详细的分析。他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解，后乡土性特征，即半工半耕的生计模式、大流动的村庄社会结构和多元化的乡土文化价值日益显现。乡土性的核心要素——土地对农民的刚性约束不再，大量农村人口的离土离乡使得农民的生产生活空间得以与乡村社会发生分离，传统乡村社会的礼治秩序被国家政权建构的行政化、制度化秩序取代。但是，上述乡土性的流失又不是绝对的。一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”；另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用。正是基于此，陆益龙将这种备受城市化、现代化冲击的中国乡村社会称为“后乡土中国”。相对于贺雪峰曾用的“新乡土中国”这个概念中可能存在的“新”对“旧”的否定，“后乡土中国”这一概念不涉及价值判断，更具有包容性与理论解释力。 （摘自叶娟丽、曾红《中国乡村治理研究的概念本土化：梳理与反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于人们选择终老是乡，乡土社会成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，成了生于斯、死于斯的社会。 B. 和法律所保障的自由不同，在熟悉的社会中，人们通过学习礼俗而达到从心所欲而不逾规矩的自由。 C. 陆益龙认为，在经历了四次重大历史变迁后，乡土中国的三个主要维度逐渐弱化甚至完全被消解。 D. 与陆益龙提出的“后乡土中国”概念不同，贺雪峰的“新乡土中国”存在着“新”对“旧”的否定。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生活上被土地囿住的乡民，平时所接触的是生而与俱的人物，是他们无须选择甚至先我而在的关系和环境。 B. 直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活，这是“土气”的一种特色。 C. 继“无主体熟人社会”概念后，受到它的启发，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行解释，提出三维框架。 D. 费孝通提炼出“乡土中国”的概念，现在有研究认为，经历了社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。 3. 下列选项不符合材料一中乡土文化特点的一项是（ ） A. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 B. 近乡情更怯，不敢问来人。 C. 人情重怀土，飞鸟思故乡。 D. 田夫荷锄至，相见语依依。 4. 在学者们看来，即便中国进入“后乡土中国”时代，社会也不能完全失去“乡土性”，请结合材料二简述现代社会还保留了哪些“乡土性”。 5. 请结合材料分析以下现象体现了“乡土中国”以及“后乡土中国”的哪些特征。 现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加“大家庭”数十人规模的聚会，到长辈家里拜年。但也有不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关“学业、收入、婚姻”问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。 ②传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。 5. ①回老家，参加聚会、拜年，体现了“乡土中国”的特征，大家约定俗成，人和人之间都是熟悉的。 ②在大城市工作体现了大流动的村庄社会结构。 ③回乡青年缺乏归属感，聚会时不愿与亲戚说话体现了多元化的乡土文化价值，人与人之间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击。 【解析】 【导语】这两篇材料通过阐述和分析“乡土中国”及其演变，揭示了乡村社会从熟人社会发展的历程及其所面临的挑战。第一篇以费孝通的理论为核心，探讨了乡土社会的熟悉性和规矩感，展示了传统乡村的亲密关系和礼俗文化；第二篇结合现代学者的研究，分析了乡土社会变迁中的“半熟人社会”和“后乡土中国”特征，揭示乡村社会结构和文化从稳固到变化的过程。这些分析提供了理解乡村社会变革及其影响的重要视角。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“由于人们选择终老是乡”错误。因果关系错误。根据材料一“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡……这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，可知是乡土社会的地方性限制使得人们终老是乡，进而形成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，而不是人们选择“终老是乡”导致乡土社会成为这样的。 C.“完全被消解”错误。材料二明确提到“他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解”，这里是“逐渐弱化甚至被消解”，并非“完全被消解”。 D.“贺雪峰的‘新乡土中国’存在着‘新’对‘旧’的否定” 错误。原文是“相对于贺雪峰曾用的‘新乡土中国’这个概念中可能存在的‘新’对‘旧’的否定”，是“可能存在”，并非肯定存在。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活”错误。材料一原文是“因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”，这里说的是“摸熟”，并非“熟悉每一个人的生活”。且选项中“这是‘土气’的一种特色”的表述也不准确，原文说的是“这自是‘土气’的一种特色”，“这”指代的是“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 A.表达的是两个陌生人因为相似的遭遇而产生共鸣，强调的是陌生人之间的情感，而材料一中乡土文化的特点是“熟悉”的社会，没有陌生人，所以选项不符合乡土文化特点。 B.体现了对家乡的熟悉和情感，因为熟悉所以近乡情怯，符合乡土文化中对家乡的情感和熟悉的特点。 C.表达了人们对故乡的眷恋之情，眷恋故乡是乡土文化的重要特点之一。 D.描绘了乡村中人们见面时亲切交谈的场景，体现了乡村中人与人之间熟悉、亲切的关系，符合乡土文化特点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①根据材料二“一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村‘熟人社会’”可概括为：仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。 ②根据材料二“另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用”可概括为：传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①体现“乡土中国”的特征：“现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加‘大家庭’数十人规模的聚会，到长辈家里拜年”，这种行为体现了“乡土中国”中人和人之间熟悉的特点。在乡土中国里，大家都是熟人，有着约定俗成的习俗和礼仪，拜年等行为是传统习俗的一部分，大家遵循着这些习俗，说明人和人之间的关系是熟悉的，这符合乡土中国的特征。 ②体现“后乡土中国”的大流动村庄社会结构：“在大城市工作”表明大量农村人口离开乡村到城市工作，这体现了“后乡土中国”中“大流动的村庄社会结构”的特征。大量农村人口的离土离乡，使得农民的生产生活空间与乡村社会发生分离，这是后乡土中国的一个重要特征。 ③体现“后乡土中国”的多元化乡土文化价值：“不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关‘学业、收入、婚姻’问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话”，这体现了“后乡土中国”中“多元化的乡土文化价值”以及“人与人之间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击”的特征。回乡青年与亲戚之间的这种矛盾和隔阂，反映了在城市化的冲击下，传统乡村社会中人与人之间熟悉、亲密的关系受到了影响，价值观也出现了多元化，不同代际之间在观念上存在差异，导致青年缺乏归属感，这是后乡土中国的特点。 （二）现代文阅读II （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个真实人的一生 ——记胡也频 丁玲 上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的。 是八月间的事吧。也频忽然连我也瞒着参加了一个会议。至于会议内容，也频一句也没有告诉我。但我看得出，这次会议引起了也频更加浓厚的政治兴趣。看见他那一股劲头，我常笑说：“改行算了吧！”但他并不以为然，他说：“更应当写了。以前不明白为什么要写，不知道写什么，还写了那么多，现在明白了，就更该写了。”他在挤时间，也就是说在各种活动、工作的短促的间歇中争取时间写他的长篇小说《光明在我们的前面》。 十一月八号那天，雷雨很大，也频到医院来看我。我看见他两个眼睛红肿，知道他一夜没有睡，但他很兴奋地告诉我：“《光明在我们的前面》已经完成了。你说，光明不是在我们前面吗？”中午我生下了一个男孩。他哭了，他很难得哭的。可是他没有时间陪我们，他又开会去了。第二天他才告诉我，他在左联的全体会上，被选为出席苏维埃第一次代表大会的代表，并且他在请求入党。这时我也哭了，我看见他在许多年的黑暗中挣扎、摸索，找不到一条人生的路，现在找着了，他是那样有信心，是的，光明在我们前面，光明已经在我们脚下，光明来到了。 沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了。 一月十七号这天早晨，他告诉我要去开左联执委会，开完会后就去从文那里借两块钱买挽联布送房东，要我等他吃午饭。他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了。但中午他没有回来。下午从文来了，他告诉我也频十二点钟才从他那里出来，说好买了布就回来吃饭，并且约好他下午来写挽联。我们无声地坐在房里等着。我没有地方可去，我不知道能够到哪里去找他。我抱着孩子，呆呆地望着窗外的灰色的天空。从文坐了一会走了。我还是只能静静地等着命运的拨弄。 天黑了，屋外开始刮起风来了。房子里的电灯亮了，可是却沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神经紧张极了，我把一切想象都往好处想，一切好情况又都不能镇静下我的心。我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！ 第二天沈从文来交给我一张黄色粗纸，上边是铅笔写的字，我一看就认出是也频的笔迹。我如获至宝，读下去，证实也频被捕了，他是在苏维埃代表大会准备会的机关中被捕的。他要我们安心，要我转告组织，他是决不会投降的。我紧紧握着这张纸，我能怎样呢。我向从文说：“我要设法救他，我一定要把他救出来！”我才明白，我实在不能没有他，我的孩子也不能没有爸爸。 天气很冷，飘着小小的雪花，我请沈从文陪我去看他。我们在那里等了一上午，铁门前探监的人都走完了，我们听到里面有一阵人声，在两重铁栅门里的院子里走过了几个人。我大声喊起来：“频！频！我在这里！”也频掉过头来，他也看见我了，他正要喊时，巡警又把他推走了。我对从文说：“你看他那样子多有精神啊！”他还穿那件海虎线袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起来，免得沾着泥一样。后来我才明白他手为什么是那样，因为他为着走路方便，是提着镣走的。他们一进去就都戴着镣。 十号下午，看守人送了一封信给我。我回到房后，打开了也频给我的最后一封信。这封信在后来我被捕时遗失了，但其中的大意我是永远记得的。 信的前面写上“年轻的妈妈”，他告诉我牢狱的生活并不枯燥和痛苦，有许多同志在一道。这些同志都有着很丰富的生活经验，他天天听他们讲故事，他有强烈的写作欲望，相信可以写出更好的作品。他要我多寄些稿纸给他，他要写，他还可以记载许多材料寄出来给我。他既不会投降，他估计总得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他还很年轻。他不会让他的青春在牢中白白过去。他要我不要脱离左联，应该靠紧他们。他的署名是“年轻的爸爸”。 他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，那样健康，那样充满了希望。可是就在那天夜晚，统治者的魔手就把那美丽的理想，年轻的生命给掐死了！当他写这封信时，他还一点也不知道黑暗已笼罩着他，一点也不知道他生命的危殆，一点也不知道他已经只能留下这一缕高贵的感情给那年轻的妈妈了！我从这封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的坚强，他的热情，他的忘我，他是充满了力量的人啊！他找了一生，冲撞了一生，他受过多少艰难，好容易他找到了真理，他成了一个共产党员，他走上了光明大道。可是从暗处伸来了压迫，他们不准他走下去，他们不准他活。从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪。我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝。 后来又有人来告诉我，他们是被乱枪打死的，他身上有三个洞，同他一道被捕的冯钨身上有十三个。他一生就这样结束了。他用他的笔，他的血，替我们铺下了到光明去的路我们将沿着他的血迹前进。这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他。我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊！ （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 胡也频瞒着“我”参加了一个会议，也没有将会议内容透露给“我”，因为他担心“我”思想觉悟还不够高，难以保守机密。 B. 胡也频说自己“现在明白了，就更该写了”，体现出他经过多年的挣扎、摸索后终于找到了真理，明确自己要为革命而写作。 C. “我”对胡也频被捕的事情早有预感，无法保持内心镇静，以至于在马路上狂奔，回家看到孩子安静睡着，才渐渐冷静下来。 D. 文中两处画横线的句子都写到“望天”，前一处表现了胡也频失踪后“我”的无助，后一处表现出“我”对革命前途的茫然。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “光明在我们的前面”一语双关，既指胡也频创作的小说，也体现了胡也频对光明的向往和追求光明的信心。 B. “两重铁栅门”“他们一进去就都戴着镣”等细节，暗示胡也频等人“罪行”之重，为其最终牺牲埋下伏笔。 C. 本文擅长运用环境描写营造氛围，“灰色的天空”“风”“雪花”等凄凉冷寂之景，与人物内心情感相契合。 D. 本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征“我”和胡也频生活的拮据，也以此作为胡也频在狱中饱受摧残的见证。 8. 本文将客观记录与浓烈抒情相结合，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 同属纪念“左联五烈士”的文章，丁玲写道“二十年来，我没有一时忘记过他”，而鲁迅在《为了忘却的记念》中说“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，二者是否矛盾？请谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. D 8. ①客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。 ②作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。 ③客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。 9. 不矛盾。 ①丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。 ②鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。 ③二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“他担心‘我’的思想觉悟还不够高”理解不当。原文“上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动”可知，是因为他担心我知道内容后会为他担忧。 C.“渐渐冷静下来”无中生有。原文“我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子”可知，从相关内容中无法解读出选项的内容。 D.“后一处表现出‘我’对革命前途的茫然”理解不当。原文“从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪”“我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天”可知，作者对胡也频的死虽然悲伤，但是没有放弃理想的希望，更谈不上对前途悲观。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征‘我’和胡也频生活的拮据”理解有误。原文“沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了”可知，原文中明确说明了生活拮据，没有使用象征的手法。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 由原文“也频忽然连我也瞒着参加了一个会议”“他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了”“他身上有三个洞”等内容可知，客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。 由原文“他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，……我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝”可知，作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。 由原文“上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的”“我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊”可知，客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。 9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先，两人说法不一样，但是内在本质是一致的，并不矛盾。 由原文“这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他”，丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。 由鲁迅《为了忘却纪念》中相关左联烈士的纪念内容和鲁迅时事政治类杂文的风格，可知，鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。 丁玲对胡也频的纪念感情浓烈，充满了深情厚谊；而《为了忘却的纪念》中鲁迅运用激愤的反语同样也表达了对反动政府的控诉，对进步青年的惋惜哀痛之情，二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。 二、古代诗文阅读 （35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论范增 苏轼 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背死。 苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！　 【注】①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 增A始劝项梁B立义帝C诸侯以此D服从E中道F而弑之G非增H之意也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赐骸骨，又称乞骸骨、乞身、乞老，古时大臣请求告老还乡的委婉说法。 B. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 C. 曷为，为何，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”句式不同。 D. 矫，指假托命令，与《归去来兮辞并序》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 一、二段首先记叙范增离开项羽、死亡的经过，然后对范增离开项羽一事发表议论，最后指出了范增离开的最佳时间。 B. 义帝的存亡、楚国的盛衰、范增的祸福之间有着紧密的联系，项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增，这是范增祸事的开端。 C. 第三段用物品必先腐烂才能生蛆虫来比喻人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，以此说明项羽与范增之间早有嫌隙。 D. 苏轼认为范增虽然妄想依靠项羽来成就功名，没有把握住离开的最佳时机，不是处事果决的男子汉，但也称得上人中豪杰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？ （2）方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。 14. 苏轼在第二段并不急于提出中心论点，而是先故意停顿、蓄势，请据此分析其论证过程。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）在很多人当中识别（赏识）卿子冠军，并且提拔他做上将军，不是贤明之君能像这样做吗？ （2）在项羽杀卿子冠军的时候，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣的身份（名分）。 14. ①第二段先自己设问，自己回答之后，否定了鸿门宴事件是范增离开项羽的最佳时机； ②然后荡开一笔，引用《诗经》和《易经》上的话，为引出论点作铺垫。 【解析】 【导语】苏轼在《论范增》中，通过剖析范增与项羽的关系，揭示了君臣之间的信任与猜疑。文章结构严谨，先叙述范增离去的经过，再通过议论指出其离去的最佳时机，最后以比喻和反问深化主题。苏轼的论证层层递进，既展现了范增的无奈与项羽的猜忌，又表达了对范增的惋惜与赞赏。文章语言简练，论据充分，展现了苏轼深厚的文学功底与历史洞察力。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从楚国，中途谋杀义帝，不是范增的主意。 “增”作主语，“劝”作谓语，“项梁立义帝”主谓宾结构，单独成句，并作“劝”的宾语，中间不能断句，故C处断句； “服从”作“诸侯”的谓语，主谓结构，单独成句，故E处断句； “弑之”动宾结构，宾语后断句，“中道”作“弑”的状语，用“而”连接，中间不能断句，故G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。 A.正确。句意：希望能让我告老还乡。 B.正确。句意：只遗憾他没有早早离开而已。/明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。 C.错误。都是宾语前置句，正常语序为“为曷”；/“为何”。句意：范增为何因此事离去呢？/那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢？ D.正确。假托命令；/抬，举起。句意：项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军。/时时抬头望着远方。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增”错，由原文“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”可知，项羽怀疑范增并非始于杀掉义帝，而是在杀掉卿子冠军时便已开始，说明项羽对范增的怀疑早于义帝被杀。因此，范增祸事的开端应是项羽杀卿子冠军时，而非杀掉义帝后。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“识卿子冠军于稠人之中”，状语后置句，正常语序为“于稠人之中识卿子冠军”；“擢”，提拔，提升；“如是”，像这样。 （2）“方”，正在，正当；“比肩”，并肩；“分”，身份，名分。 【14题详解】 本题考查学生分析理解文章论证过程的能力。 ①苏轼在第二段开头先自己设问“然则当以何事去”，那么范增应该在什么时候离开呢？接着自己回答“增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉”，范增想杀刘邦，这是作为臣子的本分，项羽不杀刘邦，说明他还有君主的度量，范增为什么要因为这件事离开呢？通过这一问一答，苏轼否定了鸿门宴事件是范增离开项羽的最佳时机，为后文提出自己的观点作铺垫。 ②在设问与回答之后，苏轼并没有直接提出自己的观点，而是引用了《易经》和《诗经》中的句子“《易》曰：‘知几其神乎。’《诗》曰：‘相彼雨雪，先集维霰’”，《易经》说“能够预见事物的征兆，真是神妙啊”，《诗经》说“看那雨雪，先落下的是小冰粒”。这些引用看似与主题无关，实际上是在为后文提出中心论点蓄势，暗示范增应该能够预见项羽的疑心，并提前采取行动。 参考译文： 汉王刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉军私下勾结，渐渐削减他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧，希望能让我告老还乡！”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。 苏子说：范增离去，是好事！若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。那么范增应当为了什么事情离开呢？（当初）范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因此而失去天下，应当在此时离去吗？回答说：不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责，项羽不杀沛公，还显得有君王的度量，范增为何因此事离去呢？《易经》说：“知道事物变化的细微迹象，大概就是神明吧。”《诗经》说：“观察那天象，下雪之前，水汽必定先凝结成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。 陈涉之所以能够得民心，是因为借用了楚将项燕和公子扶苏的名义；项氏的兴盛，是因为拥立了义帝。而诸侯背叛他，是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增是出谋划策的主要人物，义帝的存亡，岂止仅仅决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久活着的道理。项羽杀卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫，人必定先有了怀疑之心，然后才会听信谗言。陈平虽有智慧，又怎么能够离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。他只派遣沛公入关却不派遣项羽，在很多人当中识别卿子冠军，并且提拔他做上将军，不是贤明之君能像这样做吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。（因此，）不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从楚国，中途谋杀义帝，不是范增的主意。岂但不是他的主意，他必然力争而没有被接受。不采用范增的忠告，而杀死他所拥立的人，项羽怀疑范增，必定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军的时候，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣的身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是处事果决的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离去；不在这个时候弄清去留的分寸，却想依靠项羽来成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中豪杰呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·送章德茂大卿使虏① 陈亮 不见南师久，谩说北群空②。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街③逢！ 尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ 【注】①1164年，宋、金签订“隆兴和议”，尊金为叔，南宋为侄。1185年，章德茂奉命出使金国，向金世宗行贺寿礼。②韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”③藁（gǎo）街：汉朝长安城南门内给少数民族居住的地方。汉将陈汤曾斩匈奴单于，悬首于此。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇扣题，点出形势。三四句意脉紧承上句，表达出对好友出使的期望和肯定。 B. “一个半个耻臣戎”运用数量词，与前句写时空广博形成了对比，极具感染力。 C. 作者认为金人失败的命运早就已经注定好，南宋的国运如同烈日当空一样光明。 D. 全词表达以叙事为主，立意高远开阔，既揭露现实，又追怀历史，更展望未来。 16. 同写东流水，本词与李白《梦游天姥吟留别》中“古来万事东流水”的用意有所不同，请简要分析。 【答案】15. D 16. 李诗：古来万事总是如流水那样转瞬即逝，包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，流露出诗人的消极情绪。 陈词：好友作为堂堂汉使，岂会像流水永远东流那样，年年向金廷求和？既表示不甘长期居于屈辱地位，也传达了词人对国家、民族的自信与期许。 【解析】 【导语】这首词以送别章德茂出使金国为背景，抒发了对国运的关切与对友人的期望。词中运用对比、象征等手法，既揭露了现实的屈辱，又表达了对国家未来的坚定信念，立意高远，情感深沉，展现了作者的爱国情怀与豪迈气概。 【15题详解】 本题考查学生对诗词内容的理解与赏析能力。 D.“全词表达以叙事为主”错误。这首词开篇通过“不见南师久，谩说北群空”等句直接议论南宋与金国的形势，表达对时局的看法；接着以“尧之都，舜之壤，禹之封”等句追怀历史，抒发对民族精神的呼唤；最后以“胡运何须问，赫日自当中”展望未来，表明对南宋国运的信心。整首词立意高远，议论贯穿始终，而非以叙事为主。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗词意象及情感的理解与分析能力。 ①李诗中“古来万事东流水”用东流水比喻人生万事的短暂与无常，流露出诗人对世事无常的感慨和几多失意的情绪。这种比喻蕴含了诗人对人生的消极态度，认为一切努力终将如流水般消逝，难以留下痕迹。 ②陈词中“自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？”则以反问的形式表达了对屈辱求和现状的不满。词人借东流水比喻南宋长期向金国屈辱求和的局面，但并非认同这种状态，而是通过反问强调“堂堂汉使”不应如流水般永远向东流去，暗含不甘屈辱、期待改变现状的决心。结合后文“且复穹庐拜，会向藁街逢”，更可以看出词人对国家命运的自信与期许。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·邶风·静女》中“________________，______________”两句用动作描写，一写少女活泼娇憨，一写男子心急如焚。 （2）“文如其人”指文章风格同作者的性格特点相似，在《屈原列传》中，司马迁赞美屈原“文如其人”的句子是“________________，_____________”。 （3）在古诗文中，“沧海”经常和其他意象组合，寄托各种情绪、哲思，如“___________，___________”就非常具有意境美和感染力。 【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 其志洁 ④. 故其称物芳 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：爱、搔首、踟蹰、蓝田、蜉蝣、粟。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年网络影视的发展 A ，踊现出《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集。目前网剧呈现两大趋式：一是（ ① ），如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集；二是微短剧一路高歌猛进，不仅在卫视或长视频平台享有专区，实现大屏展播，而且催生了长剧短剧化、长短连动的态势。 从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来，微短化的审美消费 B 。微短剧之所以能够获得迅猛增长和传播，（ ② ）：其一，微短剧体量小、成本低、制作快，短叙事更符合当下观众碎片化、快节奏的视听消费习惯，更方便快捷；其二，微短剧满足了（ ③ ）。微短剧自带网文基因和各种流行“梗”，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长“埋钩子”、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更“止渴”更“解馋”。不过，当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也屡屡受到 C ，被批评为“不是作品，只是产品”。文化部门也不得不多次发布监管提示，对其实施分类分层审核，引导创作，如遏制“霸总”等题材或套路的泛滥，加强“片名”审核等，借以提升行业整体形象。 18. 下列词语与文中加点的“爆款”构词方式不相同的一项是（ ） A. 热词 B. 佳酿 C. 潮牌 D. 爆表 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 ________________ ________________ 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ________________ ________________ ________________ 21. 文中画波浪线的句子中，“作品”和“产品”仅有一字之差，含义却天差地别。请分析这句话有怎样的表达效果。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. D 19. ①. “踊现”改为“涌现”； ②. “趋式”改为“趋势”；（“连动”改为“联动”） 20. ①. 如火如荼 ②. 应运而生 ③. 口诛笔伐 21. ①凸显本质差异：“作品”蕴含创作者的心血，体现艺术审美；“产品”更强调工业化、标准化的生产过程，注重实用性和商业价值。 ②强化情感态度：表达了对“作品”的认可和对“产品”的贬低。 ③引发深度思考：使人们思考在商业化的社会环境中，如何在追求商业利益的同时，不忽视产品的文化内涵和艺术价值。 22. ①剧集数量大幅减少 ②原因不外乎两个 ③观众的心理需求 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解词语的构词方式的能力。 “爆款”一词的构词方式是由形容词“爆”和名词“款”组成偏正结构，表示非常受欢迎的产品或作品。 A.热词：由形容词“热”和名词“词”组成偏正结构，表示热门词语，构词方式与“爆款”相同。 B.佳酿：由形容词“佳”和名词“酿”组成偏正结构，表示美酒，构词方式与“爆款”相同。 C.潮牌：由形容词“潮”和名词“牌”组成偏正结构，表示时尚品牌，构词方式与“爆款”相同。 D.爆表：由动词“爆”和名词“表”组成动宾结构，表示超出极限，构词方式与“爆款”不同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “踊现”的“踊”应为“涌”。涌现：在同一时期大量地出现。 “趋式”的“式”应为“势”。趋势：事物或局势发展的动向。 “连动”的“连”应为“联”。联动：若干个相关联的事物，一个运动或变化时，其他的也跟着运动或变化。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，文中叙述“2024年网络影视的发展”，后面又列举了《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集，表明网络影视发展得非常好，非常热烈、旺盛，呈现出一种繁荣的态势，可填“如火如荼”。如火如荼：原比喻军容之盛，现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 B处，文中提到“从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来”，在这样的时代背景和形势下，“微短化的审美消费”这一新的消费形式出现了，即微短化的审美消费顺应数字化时代这个形势而产生，可填“应运而生”。应运而生：旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。 C处，文中说“当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也……被批评为‘不是作品，只是产品’”，说明微短剧受到了很多人的批判和指责，可填“口诛笔伐”。口诛笔伐：指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①凸显本质差异：从文中对微短剧的描述可知，“作品”一般是创作者精心打磨的成果，凝聚着创作者的心血和创意，像网络影视中一些爆款剧集，如《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等，它们不仅仅是为了盈利，还体现了一定的艺术审美，能给观众带来精神上的享受和启发。而“产品”更侧重于工业化、标准化的生产模式，只注重按照一定的流程和标准进行生产，以获取商业利益为主要目的，微短剧被批评为“产品”，就是因为它可能过于追求快节奏、强剧情、多反转来迎合观众，而忽略了艺术内涵的挖掘，二者本质差异明显。 ②强化情感态度：文中提到微短剧虽市场火爆但被批评为“不是作品，只是产品”，这种表述明显带有对“作品”的认可和赞赏，因为“作品”代表着高质量、有内涵的创作，而对“产品”则是贬低的态度，认为其只是一种商业生产的产物，缺乏艺术价值和文化深度。这也反映出人们对于微短剧现状的不满，希望微短剧能够提升品质，成为真正的艺术“作品”，而非单纯的商业“产品”。 ③引发深度思考：在当下商业化的社会环境中，微短剧作为一种新兴的文化形式，面临着追求商业利益和保证文化内涵、艺术价值之间的矛盾。“作品”和“产品”这一字之差的评价，让人们思考如何在满足市场需求、获取商业利益的同时，不忽视作品的文化内涵和艺术价值。就像文化部门对微短剧实施分类分层审核、引导创作，就是为了让微短剧在发展过程中，既能保持市场活力，又能提升艺术品质，找到商业与艺术的平衡点，实现可持续发展。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据后文“如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集”，这两个例子都是在说明目前网剧的集数相比以往有明显的减少，本空是对下文内容的总结引领，即引起下“文剧集数量减少”的例子，可填“剧集数量大幅减少”。 ②处，后文紧接着出现了“其一……其二……”的内容，这是在对微短剧能够获得迅猛增长和传播的原因进行分点阐述，本空后面的冒号表明，本空内容是对下文内容的总领，即引出下面两个方面的原因，可填“原因不外乎两个”。 ③处，根据后文“微短剧自带网文基因和各种流行‘梗’，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长‘埋钩子’、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更‘止渴’更‘解馋’”，这些描述都是在说微短剧所具有的特点能够满足观众在心理层面的需求，比如追求刺激、获得情感共鸣等，故本空作为下文总领句，可填“观众的心理需求”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在机械越来越“人化”的今天，人会不会越来越机械化？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系学习和生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 持人性之光，御机械洪流 在科技浪潮奔涌的当下，机械日益“人化”，Siri能与我们亲切对话，智能机器人可模仿人类表情、动作，甚至完成复杂任务。这不禁引人深思：当机械不断向人类靠拢，人，是否会在这一进程中逐渐机械化？ 机械化的人，意味着失去独立思考能力，被程式化思维束缚。在学习生活中，这样的迹象已悄然显现。互联网提供海量知识，学生遇到难题，第一反应常是上网搜索答案，而非自己深入思考。长此以往，思维被便捷获取的信息固化，形成依赖，就像被设定好程序的机器，只能按固定模式运转。在工作领域同样如此，一些人习惯于按部就班完成任务，面对新挑战缺乏创新思维，只是机械执行指令，毫无个人见解与突破。爱因斯坦曾言：“学会独立思考和独立判断比获得知识更重要。不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活的最大乐趣。”失去思考能力，人便失去了独特的人性光辉，与机械无异。 人之所以为人，在于丰富情感与价值观。但在快节奏的现代生活里，这些宝贵特质正遭受机械洪流冲击。社会仿佛一台高速运转的机器，人们为追求效率与利益，逐渐变得冷漠、功利。网络暴力便是典型例证，在虚拟世界，部分人隐藏真实身份，随意对他人恶语相向，全然不顾自己言论对他人造成的伤害。他们像没有情感的机器，只遵循攻击的“程序”。反观那些闪耀人性光辉的事迹，白方礼老人多年蹬三轮车资助贫困学生，他的善举饱含对他人的关爱与无私奉献，绝非机械所能为。“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”特蕾莎修女的这句名言，正是对人性中爱的力量的深刻诠释。 面对机械“人化”带来的潜在危机，我们必须坚守人性。教育至关重要，学校应注重培养学生独立思考与创新能力，引导他们辩证看待知识，而非盲目接受。社会也需营造温暖、有人情味的氛围，倡导正确价值观，让人们在追求物质的同时，不忘精神追求。个人更要时刻保持警醒，在信息爆炸时代，学会筛选信息，不被海量数据淹没；在忙碌生活中，抽出时间感受生活美好，培养兴趣爱好，滋养心灵。 在机械“人化”的浪潮中，我们要做坚定的人性守护者。以独立思考为帆，以丰富情感为桨，在时代洪流中坚守自我，驾驭机械，而非被其同化。如此，方能在科技发展的道路上，绽放人性的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“机械越来越‘人化’”作引子，提出了一个引人深思的问题：“人会不会越来越机械化？”可以从单一角度“人越来越机械化”这个角度写，也可从思辨角度写，深入分析“机械越来越人化”与“人越来越机械化”的关系。机械化指使用机器装备以代替或减轻体力劳动并提高效能，也形容事物如机械动作般缺少变化。人的机械化既指如机械动作般缺少变化，也指人在迅猛发展的科技面前过度依赖科技，缺少问题意识、自主意识、丰沛的情感和自我认同，以致思维僵化、情感淡漠、惰于创新、精神和心灵世界渐趋荒芜。 如果从思辨角度写，“在机械越来越‘人化’的今天”可以理解为背景的创设。随着ChatGPT、Copilot、文心一言等新兴的生成式人工智能（AI）技术的快速发展，机器变得越来越“人性化”，看上去获得了与人相仿甚至是超越人类的力量。这种现象带来了一个有趣同时也是深刻的问题：在竞争激烈的现代社会，在人与机器日益模糊的界限中，与之相对应的人越来越被理解为机器。 ①科技方面：人对技术和机器的过度依赖可能削弱人类的决策能力和问题解决能力，但人机协同进化时代已经来临，当机器越来越像人，人要更像人，用人文思想赋能人工智能的发展。 ②生产方面：一份研究预测，机械人2030年将取代全球2000多万个制造业就业岗位，自动化和机械人正在大量取代人类劳动力，机器越来越像人，有自我学习和深度学习的能力，这使人们失去了很多体验机会和获取第一手经验的机会。 ③生活方面：机械越来越人化让人们越来越依赖机器，不断追求更高的效率和生产力，生活和工作节奏极度加快，人们的行为和机器一样按照固定的模式高效率运行，人越来越成为一种被迫抑制自己的情感、没有主观能动性、只能循规蹈矩地生活的可悲存在，面临精神和心理问题的挑战。因此，人应当学会理解和表达自己的情感，同时也理解和尊重他人的情感，增强自我认同，理解真善美，强化自我意识、道德和价值观，让人性在大模型时代散发出耀眼的光辉。 ④教育方面：学生过度依赖机器进行学习活动，容易产生惰性；机械的智能化使社会竞争日益激烈，许多学生为了取得好成绩，成了刷题的“机器”，变得脆弱、孤僻，出现心理问题。故而，既擅用智能技术，又永葆自主意识，才能勇立潮头，搏击人生的风浪。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：警惕人的机械化。接下来从怎么办的角度展开论述，一、我们要重视培养批判性思维和创新能力。在教育过程中，应鼓励学生大胆质疑、积极探索，打破常规思维的束缚。二、我们要在工作和生活中寻找意义与价值。即使面对重复性的工作，也应尝试从不同角度去思考，挖掘工作中的新亮点，赋予工作更多的个人情感与创造力。三、我们要注重人文精神的滋养，通过阅读、艺术欣赏等方式丰富内心世界，提升精神境界，让自己在机械的世界中保持人性的温度。 立意： 1.让人类鹤立“机”群。 2.巧用智能技术，拥抱真实生活。 3.为机器立心，为人类立命。 4.用人性的光辉让机器与人相向而行。 5.当机器越来越像人，人要更像人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 驻马店市重点高中2024-2025学年高三下期第三次考试 语 文 命题：金美霞 审题：韩圆圆 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 4.满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说：前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿（yòu）住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习出来的礼俗”。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明。而列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 通过对前现代化时期我国乡村社会的经验考察，费孝通提炼出“乡土中国”的理论概括，并且认为“熟悉”是乡土社会的重要特征。因此，“熟人社会”和“乡土中国”成为理解中国乡村社会的两个重要概念。但贺雪峰认为在经历了乡村体制的变革后，由于行政村的人口规模过大，村民之间信息不对称，使得中国的乡村逐步从原来的“熟人社会”向“半熟人社会”转变。这一概念提出来后，在政治学、社会学研究中得到广泛应用。而且，围绕半熟人社会，吴重庆又提出“无主体熟人社会”，从村庄主体以及村庄自主性丧失的角度，揭示了当下社会与“熟人社会”之间在质上的变化。随后，在“无主体熟人社会”的启发下，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行了解释，并以此概念为基础，提出了一个分析农村社会性质的三维框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，认为正是信息对称和地方性共识塑造了农民的行为逻辑。 不仅“熟人社会”演变成了“半熟人社会”，根据陆益龙、杨敏的研究，“乡土中国”也已经发展为“后乡土中国”。 “后乡土中国”的概念最早出现在柳冬妩的研究中。她认为，“乡土中国”已经并且正在经历一场在速度、深度、广度上都前所未有的社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。而关于“后乡土中国”的特征，陆益龙做了比较详细的分析。他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解，后乡土性特征，即半工半耕的生计模式、大流动的村庄社会结构和多元化的乡土文化价值日益显现。乡土性的核心要素——土地对农民的刚性约束不再，大量农村人口的离土离乡使得农民的生产生活空间得以与乡村社会发生分离，传统乡村社会的礼治秩序被国家政权建构的行政化、制度化秩序取代。但是，上述乡土性的流失又不是绝对的。一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”；另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用。正是基于此，陆益龙将这种备受城市化、现代化冲击的中国乡村社会称为“后乡土中国”。相对于贺雪峰曾用的“新乡土中国”这个概念中可能存在的“新”对“旧”的否定，“后乡土中国”这一概念不涉及价值判断，更具有包容性与理论解释力。 （摘自叶娟丽、曾红《中国乡村治理研究的概念本土化：梳理与反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于人们选择终老是乡，乡土社会成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，成了生于斯、死于斯的社会。 B. 和法律所保障的自由不同，在熟悉的社会中，人们通过学习礼俗而达到从心所欲而不逾规矩的自由。 C. 陆益龙认为，在经历了四次重大历史变迁后，乡土中国的三个主要维度逐渐弱化甚至完全被消解。 D. 与陆益龙提出的“后乡土中国”概念不同，贺雪峰的“新乡土中国”存在着“新”对“旧”的否定。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生活上被土地囿住的乡民，平时所接触的是生而与俱的人物，是他们无须选择甚至先我而在的关系和环境。 B. 直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活，这是“土气”的一种特色。 C. 继“无主体熟人社会”概念后，受到它的启发，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行解释，提出三维框架。 D. 费孝通提炼出“乡土中国”的概念，现在有研究认为，经历了社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。 3. 下列选项不符合材料一中乡土文化特点的一项是（ ） A. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 B. 近乡情更怯，不敢问来人。 C. 人情重怀土，飞鸟思故乡。 D. 田夫荷锄至，相见语依依。 4. 在学者们看来，即便中国进入“后乡土中国”时代，社会也不能完全失去“乡土性”，请结合材料二简述现代社会还保留了哪些“乡土性”。 5. 请结合材料分析以下现象体现了“乡土中国”以及“后乡土中国”的哪些特征。 现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加“大家庭”数十人规模的聚会，到长辈家里拜年。但也有不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关“学业、收入、婚姻”问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话。 （二）现代文阅读II （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个真实人的一生 ——记胡也频 丁玲 上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的。 是八月间的事吧。也频忽然连我也瞒着参加了一个会议。至于会议内容，也频一句也没有告诉我。但我看得出，这次会议引起了也频更加浓厚的政治兴趣。看见他那一股劲头，我常笑说：“改行算了吧！”但他并不以为然，他说：“更应当写了。以前不明白为什么要写，不知道写什么，还写了那么多，现在明白了，就更该写了。”他在挤时间，也就是说在各种活动、工作的短促的间歇中争取时间写他的长篇小说《光明在我们的前面》。 十一月八号那天，雷雨很大，也频到医院来看我。我看见他两个眼睛红肿，知道他一夜没有睡，但他很兴奋地告诉我：“《光明在我们的前面》已经完成了。你说，光明不是在我们前面吗？”中午我生下了一个男孩。他哭了，他很难得哭的。可是他没有时间陪我们，他又开会去了。第二天他才告诉我，他在左联的全体会上，被选为出席苏维埃第一次代表大会的代表，并且他在请求入党。这时我也哭了，我看见他在许多年的黑暗中挣扎、摸索，找不到一条人生的路，现在找着了，他是那样有信心，是的，光明在我们前面，光明已经在我们脚下，光明来到了。 沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了。 一月十七号这天早晨，他告诉我要去开左联执委会，开完会后就去从文那里借两块钱买挽联布送房东，要我等他吃午饭。他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了。但中午他没有回来。下午从文来了，他告诉我也频十二点钟才从他那里出来，说好买了布就回来吃饭，并且约好他下午来写挽联。我们无声地坐在房里等着。我没有地方可去，我不知道能够到哪里去找他。我抱着孩子，呆呆地望着窗外的灰色的天空。从文坐了一会走了。我还是只能静静地等着命运的拨弄。 天黑了，屋外开始刮起风来了。房子里的电灯亮了，可是却沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神经紧张极了，我把一切想象都往好处想，一切好情况又都不能镇静下我的心。我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！ 第二天沈从文来交给我一张黄色粗纸，上边是铅笔写的字，我一看就认出是也频的笔迹。我如获至宝，读下去，证实也频被捕了，他是在苏维埃代表大会准备会的机关中被捕的。他要我们安心，要我转告组织，他是决不会投降的。我紧紧握着这张纸，我能怎样呢。我向从文说：“我要设法救他，我一定要把他救出来！”我才明白，我实在不能没有他，我的孩子也不能没有爸爸。 天气很冷，飘着小小的雪花，我请沈从文陪我去看他。我们在那里等了一上午，铁门前探监的人都走完了，我们听到里面有一阵人声，在两重铁栅门里的院子里走过了几个人。我大声喊起来：“频！频！我在这里！”也频掉过头来，他也看见我了，他正要喊时，巡警又把他推走了。我对从文说：“你看他那样子多有精神啊！”他还穿那件海虎线袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起来，免得沾着泥一样。后来我才明白他手为什么是那样，因为他为着走路方便，是提着镣走的。他们一进去就都戴着镣。 十号下午，看守人送了一封信给我。我回到房后，打开了也频给我的最后一封信。这封信在后来我被捕时遗失了，但其中的大意我是永远记得的。 信的前面写上“年轻的妈妈”，他告诉我牢狱的生活并不枯燥和痛苦，有许多同志在一道。这些同志都有着很丰富的生活经验，他天天听他们讲故事，他有强烈的写作欲望，相信可以写出更好的作品。他要我多寄些稿纸给他，他要写，他还可以记载许多材料寄出来给我。他既不会投降，他估计总得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他还很年轻。他不会让他的青春在牢中白白过去。他要我不要脱离左联，应该靠紧他们。他的署名是“年轻的爸爸”。 他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，那样健康，那样充满了希望。可是就在那天夜晚，统治者的魔手就把那美丽的理想，年轻的生命给掐死了！当他写这封信时，他还一点也不知道黑暗已笼罩着他，一点也不知道他生命的危殆，一点也不知道他已经只能留下这一缕高贵的感情给那年轻的妈妈了！我从这封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的坚强，他的热情，他的忘我，他是充满了力量的人啊！他找了一生，冲撞了一生，他受过多少艰难，好容易他找到了真理，他成了一个共产党员，他走上了光明大道。可是从暗处伸来了压迫，他们不准他走下去，他们不准他活。从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪。我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝。 后来又有人来告诉我，他们是被乱枪打死的，他身上有三个洞，同他一道被捕的冯钨身上有十三个。他一生就这样结束了。他用他的笔，他的血，替我们铺下了到光明去的路我们将沿着他的血迹前进。这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他。我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊！ （有删改） 6. 下列对本文相关内容理解，正确的一项是（ ） A. 胡也频瞒着“我”参加了一个会议，也没有将会议内容透露给“我”，因为他担心“我”思想觉悟还不够高，难以保守机密。 B. 胡也频说自己“现在明白了，就更该写了”，体现出他经过多年的挣扎、摸索后终于找到了真理，明确自己要为革命而写作。 C. “我”对胡也频被捕的事情早有预感，无法保持内心镇静，以至于在马路上狂奔，回家看到孩子安静睡着，才渐渐冷静下来。 D. 文中两处画横线的句子都写到“望天”，前一处表现了胡也频失踪后“我”的无助，后一处表现出“我”对革命前途的茫然。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “光明在我们前面”一语双关，既指胡也频创作的小说，也体现了胡也频对光明的向往和追求光明的信心。 B. “两重铁栅门”“他们一进去就都戴着镣”等细节，暗示胡也频等人“罪行”之重，为其最终牺牲埋下伏笔。 C. 本文擅长运用环境描写营造氛围，“灰色的天空”“风”“雪花”等凄凉冷寂之景，与人物内心情感相契合。 D. 本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征“我”和胡也频生活的拮据，也以此作为胡也频在狱中饱受摧残的见证。 8. 本文将客观记录与浓烈抒情相结合，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 同属纪念“左联五烈士”的文章，丁玲写道“二十年来，我没有一时忘记过他”，而鲁迅在《为了忘却的记念》中说“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，二者是否矛盾？请谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读 （35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 论范增 苏轼 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背死。 苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。 陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！　 【注】①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 增A始劝项梁B立义帝C诸侯以此D服从E中道F而弑之G非增H之意也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赐骸骨，又称乞骸骨、乞身、乞老，古时大臣请求告老还乡的委婉说法。 B. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”“蚤”意思相同。 C. 曷为，为何，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”句式不同。 D. 矫，指假托命令，与《归去来兮辞并序》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 一、二段首先记叙范增离开项羽、死亡经过，然后对范增离开项羽一事发表议论，最后指出了范增离开的最佳时间。 B. 义帝的存亡、楚国的盛衰、范增的祸福之间有着紧密的联系，项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增，这是范增祸事的开端。 C. 第三段用物品必先腐烂才能生蛆虫来比喻人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，以此说明项羽与范增之间早有嫌隙。 D. 苏轼认为范增虽然妄想依靠项羽来成就功名，没有把握住离开的最佳时机，不是处事果决的男子汉，但也称得上人中豪杰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？ （2）方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。 14. 苏轼在第二段并不急于提出中心论点，而是先故意停顿、蓄势，请据此分析其论证过程。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·送章德茂大卿使虏① 陈亮 不见南师久，谩说北群空②。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街③逢！ 尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ 【注】①1164年，宋、金签订“隆兴和议”，尊金为叔，南宋为侄。1185年，章德茂奉命出使金国，向金世宗行贺寿礼。②韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”③藁（gǎo）街：汉朝长安城南门内给少数民族居住的地方。汉将陈汤曾斩匈奴单于，悬首于此。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇扣题，点出形势。三四句意脉紧承上句，表达出对好友出使的期望和肯定。 B. “一个半个耻臣戎”运用数量词，与前句写时空广博形成了对比，极具感染力。 C. 作者认为金人失败的命运早就已经注定好，南宋的国运如同烈日当空一样光明。 D. 全词表达以叙事为主，立意高远开阔，既揭露现实，又追怀历史，更展望未来。 16. 同写东流水，本词与李白《梦游天姥吟留别》中“古来万事东流水”的用意有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写 （本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·邶风·静女》中“________________，______________”两句用动作描写，一写少女活泼娇憨，一写男子心急如焚。 （2）“文如其人”指文章的风格同作者的性格特点相似，在《屈原列传》中，司马迁赞美屈原“文如其人”的句子是“________________，_____________”。 （3）在古诗文中，“沧海”经常和其他意象组合，寄托各种情绪、哲思，如“___________，___________”就非常具有意境美和感染力。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年网络影视的发展 A ，踊现出《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集。目前网剧呈现两大趋式：一是（ ① ），如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集；二是微短剧一路高歌猛进，不仅在卫视或长视频平台享有专区，实现大屏展播，而且催生了长剧短剧化、长短连动的态势。 从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来，微短化的审美消费 B 。微短剧之所以能够获得迅猛增长和传播，（ ② ）：其一，微短剧体量小、成本低、制作快，短叙事更符合当下观众碎片化、快节奏的视听消费习惯，更方便快捷；其二，微短剧满足了（ ③ ）。微短剧自带网文基因和各种流行“梗”，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长“埋钩子”、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更“止渴”更“解馋”。不过，当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也屡屡受到 C ，被批评为“不是作品，只是产品”。文化部门也不得不多次发布监管提示，对其实施分类分层审核，引导创作，如遏制“霸总”等题材或套路的泛滥，加强“片名”审核等，借以提升行业整体形象。 18. 下列词语与文中加点的“爆款”构词方式不相同的一项是（ ） A. 热词 B. 佳酿 C. 潮牌 D. 爆表 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 ________________ ________________ 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ________________ ________________ ________________ 21. 文中画波浪线的句子中，“作品”和“产品”仅有一字之差，含义却天差地别。请分析这句话有怎样的表达效果。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在机械越来越“人化”的今天，人会不会越来越机械化？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系学习和生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$