精品解析：黑龙江省齐齐哈尔市八中2024-2025学年高二3月月考语文试题

2024—2025学年度下学期3月月考 高二语文试题 一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 关于清明节，《历书》如此记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”由此可见，注重“清”和“明”，一直是清明节的一个重要文化内涵。今天的我们，也应当让这个节日气清景明。 让“奇葩祭品”走开，让祭奠情感保持气清景明。祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。站在历史和先人的肩膀上，让自我得到精神净化，智慧启迪，以期走得更远。所以，应当杜绝花哨的“护照”“房产证”“私人飞机”等“奇葩祭品”，这些“祭品”和传统文化、公序良俗、传统美德不合拍，更和崇德向善的主流价值格格不入。 让陈规陋习走开，让祭奠形式保持气清景明。源于周代的清明节至今已有两千五百多年的历史。时间跨度长，存留下来的惯性做法很多，而有些做法和当下社会已经格格不入，比如动辄大烧纸钱冥物，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境，甚至酿成悲剧。所以，我们要让祭奠形式保持气清景明，可以通过种植纪念树、召开家庭追思会等，将感恩的心，思念的情，融入清明祭奠中。 让“代人扫墓”走开，让祭奠仪式保持气清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎终追远，思亲念故。所以，这个祭奠必须有一定的仪式感。《论语》云“吾不与祭，如不祭”，意思是如果自己不亲自进行祭祀，而找别人替代，这对祖先来说是一种大不敬。毕竟，“代人扫墓”的商业化运作再精美、再细致，也终归是一种木偶式的虚假表演，是一种空洞的文化躯壳，它消损了清明节的庄严氛围，违背了气清景明的节日内涵。 文明祭扫，责在心意，平安清明，需要每个人从自己做起。这样，不仅为个人积存正气，更为社会积存正能量。让我们用绿色清明寄哀思，还清明节一个气清景明。 （摘编自雷泓霈《回归清明的节日内涵》有改动） 材料二： 清明扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统。有人不顾山高水远也要返乡祭祖，有人千里迢迢携老带幼只求叶落归根，有人庄严肃穆深切缅怀英雄先烈……随着社会进步，时代发展，为避免人员扎堆聚集，我们可以倡导“云”祭扫。 通过“云平台”，献上一束鲜花，留一首歌曲，点一根蜡烛，种一棵松柏，写一篇祭文，举办网络追思会，同样可以表达悼念。《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”这句格言告诉我们，祭祀的关键在于“诚”。只要心诚，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的已然达致。多一些诚心，对于逝者来说，这是最大的敬意。纪念不在形式而在心，让祭奠形式也持有“绿色”，多一点文明，少一些粗俗；多一点自律，少一点放纵，保持气清景明，转变传统观念，恪守生态道德，倡导绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚，这也是“云祭祀”的题中之义。 祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。人们称清明节为“根的节日”。无论走到哪里，去往何方？故土家园永远是不变的精神根脉，家庭亲情永远是最深沉的精神依恋。在祭祖寻根中省思生命的意义，在行孝尽哀中体味亲情的价值。不忘根本，清心明志，让自我得到精神净化，智慧启迪，重整行囊再出发，这是“绿色”清明节之于我们的启示。 （摘编自李群《清明需要更多“绿色”》有改动） 材料三： 每逢清明，人们或是来到公墓祭拜祖先，或是走进革命陵园缅怀先烈。在青松绿柏之下，在哀思怀念之中，庄重肃穆的仪式让中国传统文化情怀得以抒发。但是祭奠重在心，而不拘于形。网上祭奠并不是新鲜事物。早在几年前，就已经出现了一种全新祭奠方式，它借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠先祖和先烈。只是，国人对清明祭奠多有“在现场”的庄重感，加之“不负四月天”的户外出游需求，使得网上祭奠显得相对冷清些。但事实上，我们可以在网页或是微信里献上一束鲜花，点一根蜡烛，写一篇思文，让网上祭奠成为一种新常态。 指尖连着心灵。网上祭奠的绿色低碳，不正是“时万物皆洁齐而清明”的绝佳映照吗？祭祀自古就是千家万户的大事，朴素的家国情怀与互联网充分融合，既有时代发展的“轻推”，也有科技前行的使然。让传统不老，让英雄常在，在网上祭奠中，家族、民族、国家的共同记忆也得以凝聚和升华。 网上祭奠，传统清明也当有些新常态。辩证去看传统民俗的打开方式，只要是弘扬新风、摒弃陋习，不正要“多多益善”吗？ （摘自谢伟锋《网上祭奠，传统清明节里的新常态》有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 清明节应倡导绿色文明、简朴节约的祭祖风尚，要摈弃焚烧冥币，购买奇葩祭品和代人扫墓的陈规陋习。 B. “清明”的本质文化内涵是“清洁而明净”，网上祭奠才真正回归了清明的文化本源，不必追求“在现场”的庄重感。 C. 古代非常认同“时万物皆洁齐而清明”，由此可以推知，自古以来，人们就一直反对焚烧冥币冥物的做法。 D. 举办网络追思会，也可以表达追思与悼念，心诚是对逝者的最大敬意，只要心诚，祭祀的目的就能达到。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 带有商业化色彩的“代人扫墓”是一种虚假表演，与清明节的庄严气氛格格不入，凡请“代人扫墓”者，其心必不诚。 B. 清明节的一个内涵是礼敬、怀念历史和先人，升华情感，从而净化身心、启迪智慧，这和崇德向善的主流价值是合拍的。 C. 从《论语》的记载看，古代可能有“代人扫墓”的现象；从《朱子家训》的说法看，古代也有远在他乡祭祖的活动方式。 D. 人们未必一下子就能接受绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚，这需要强化宣传和引导，而不能一味强行管制。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 选择用读写家书的方式传递哀思，也是一种缅怀逝者，传承清明文化的风尚。 B. 还原和挖掘清明节背后的文化底蕴和社会心理，以继承和发扬优秀传统文化。 C. 于一个民族而言，祭奠先烈和英雄，是责任与担当，价值与使命的体现。 D. 共同记忆是清明节祭祀的实质，也是维系家庭感情的纽带。 4. 清明节网上祭奠有怎样的好处？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. ①绿色低碳：网上祭奠避开集中出行、焚烧冥币等，有利于健康和环保。 ②简朴节约：网上祭奠不用购买祭奠用品，避免铺张奢靡，有利于节约 ③弘扬新风：规避陈规陋习，有利于文明祭奠。 ④升华情怀：可以凝聚和升华家族、民族、国家的共同记忆。 【解析】 【导语】三则材料围绕清明节的文化内涵和现代祭奠方式展开讨论。材料一强调清明节“清”“明”的文化本质，批判奇葩祭品、陈规陋习和代人扫墓等背离传统的行为，倡导绿色文明的祭奠形式。材料二提出“云祭扫”的新方式，认为祭祀关键在于“诚”，只要心怀诚意，形式可以创新。材料三则具体阐述网上祭奠的优势，指出其绿色低碳、跨越时空的特点，认为这是传统节日与现代科技结合的必然趋势。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“购买奇葩祭品和代人扫墓的陈规陋习”错误，根据材料一第三段“让陈规陋习走开……比如动辄大烧纸钱冥物，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境，甚至酿成悲剧”可知，“购买奇葩祭品”“代人扫墓”不在“陈规陋习”的范围。 B.“网上祭奠才真正回归了清明的文化本源”错误，材料三第二段说的是“网上祭奠的绿色低碳，不正是‘时万物皆洁齐而清明’的绝佳映照吗”，而不是“文化本源”。 C.“由此可以推知，自古以来，人们就一直反对焚烧冥币冥物的做法”错误，材料一第三段说的是“有些做法和当下社会已经格格不入，比如动辄大烧纸钱冥物，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境”，不能从前面的条件中推出“自古以来，人们就一直反对焚烧冥币冥物的做法”的结论。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对信息进行判断、推理的能力。 A.“其心必不诚”错误，根据材料一第四段“毕竟，‘代人扫墓’的商业化运作再精美、再细致，也终归是一种木偶式的虚假表演，是一种空洞的文化躯壳，它消损了清明节的庄严氛围，违背了气清景明的节日内涵”可知，原文是说“代人扫墓”消损了清明节的庄严氛围，违背了气清景明的节日内涵。选项“其心必不诚”过于武断。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是倡导绿色文明祭祖，强调心诚而非形式。 A.读写家书传递哀思，符合“绿色文明”和“心诚”理念。 B.挖掘文化底蕴，与“绿色祭祖”无直接关联。 C.祭奠先烈和英雄的意义，未涉及祭奠形式。 D.清明祭祀的作用，未提绿色祭祖。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料三“它借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓‘搬’到电脑上，方便人们随时随地祭奠先祖和先烈”“网上祭奠的绿色低碳，不正是‘时万物皆洁齐而清明’的绝佳映照吗”可知，网上祭奠避开集中出行，避免焚烧纸钱污染环境，更加低碳环保。 ②根据材料二第三段“比如动辄大烧纸钱冥物，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境，甚至酿成悲剧。所以，我们要让祭奠形式保持气清景明，多倡导文明、健康、干净、祥和的祭奠方式”可知，网上祭奠不用购买祭奠用品，避免铺张奢靡，有利于节约。 ③根据材料二第二段“转变传统观念，恪守生态道德，倡导绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚”可知，网上祭奠能规避陈规陋习，有利于文明祭奠。 ④根据材料三第二段“让传统不老，让英雄常在，在网上祭奠中，家族、民族、国家的共同记忆也得以凝聚和升华”可知，网上祭奠有助于传承文化，凝聚家族与民族的共同记忆。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 珍珠翡翠白玉汤 蔡兴荣 牛掌柜轻轻叹了口气。珍珠食铺，开了近十年，生意还是平平淡淡。 牛掌柜出身贫穷，人善良，常常想起小时候四处找食的日子。开张之日，牛掌柜就定了一个规矩，只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭。食铺开张，客人是多，免费吃的也多。 牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的。 人都有良心要脸面，唯独有一个道人，却是每晚必到。渐渐地牛夫人脸上挂不住，上菜的盘子出了声响，牛掌柜看在眼里，自己亲自上菜。客人少的时候，他还会请道人喝一杯。道人须发飘飘，眉毛花白，无论别人什么眼神，他都不以为意，吃完就走，连谢谢二字也绝口不提。牛掌柜从来不多问。 一年后，道人忽然来和牛掌柜辞别，说要云游去了。牛掌柜有一点儿意外：“是我有招待不周吗？”道人抚着掌柜的背，哈哈大笑：“我观察一年了，你生意不好，做善事却从不间断，心地纯厚，内外如一，你是真善人哪！” 一周后，珍珠食铺推出新珍珠翡翠白玉汤。名声很快传出来，珍珠食铺成了全城最旺的食铺。 这道菜，豆腐细腻润滑，菠菜清脆爽口，最绝的是鲜，如琼浆玉汁，品尝之后无法忘怀。 一个月后，更离奇的事发生了。一个官吏的母亲，眼睛昏花，第一次吃这道菜，赞不绝口，之后每周都要来两次。一个月下来，老太太的眼睛竟然明亮了，她四处传颂。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丢开了，欢天喜地。其他病痛减轻者等更是不计其数，食铺门庭若市。 城里人在传颂珍珠翡翠白玉汤，也在传颂牛掌柜的美德。 牛掌柜雇了两个伙计，旺财和来福。旺财聪明伶俐，嘴甜，会来事儿。来福老实憨厚，做人规矩。牛掌柜的女儿叫珍珠，年方二十，长得俊美异常，笑起来，眼睛像一汪清泉，透人心底。两个伙计都喜欢珍珠，珍珠不谙世事，对谁都很好，天天开心得像个小孩儿似的，四处蹦蹦跳跳。 珍珠食铺的这道菜，外面的菜馆跟着推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，众人皆觉得是个谜。 旺财暗暗上了心，他常常爬到后院的墙头上，偷看牛掌柜调配豆腐。有一次，他上墙头，发现有一枚铜钱，又一次看到了一根红线，他也没有在意，半年了一无所获。 这一天，旺财照旧爬上了墙头，脚下石头忽然一松，整个人掉了下来，陷到了沙坑里，他摸到了一个拨浪鼓。旺财心里明白，和掌柜的缘分尽了。 第二天，旺财来辞行。 牛掌柜沉默片刻，说：“做事要先做人，你头脑聪明，却没有用在正道。世间万物，自有归属。你想要，不能去偷去抢。我已经提醒你两次了：铜钱就是取之有道，红线就是不要跨越做人的底线。你不听，所以摔了。” 临行，牛掌柜送旺财一张纸，写着几行字：豆腐、菠菜、白米、鸟脑、金丝楠棍……这是道人留给他的秘方，道人是朱元璋的后人，这道菜就是当年宫里的珍珠翡翠白玉汤。 旺财痛哭流涕，他懂，按照风俗，这是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就这样白白给他了。他走到门口，回身三叩九拜，眼里含着泪水，心里想着珍珠，从此远走他乡。来福追出来，塞给他一个包袱。 旺财走了，秘方也带走了，来福有一点儿失落，珍珠咯咯直笑，点着他的额头：“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。 选自《小小说选刊》有删改 5. 下列对小说思想内容的分析与概括，正确的一项是（ ） A. 牛掌柜因客人稀少而叹气，这表明他既担心食铺的生意，也因无法面对夫人而发愁。 B. 来食铺免费吃饭的人多，赚钱少，牛掌柜不以为意，是因为他小时候过过苦日子。 C. 其他菜馆始终做不出地道的珍珠翡翠白玉汤，表明做菜如做人，德才兼备方是正道。 D. 旺财在墙头发现的铜钱和红线，是牛掌柜觉察到徒弟偷学的行为后对他善意的提醒。 6. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的名字很有特色，像珍珠、来福、旺财、珍珠翡翠白玉汤赋予名字个性化特点，寓意丰富。 B. 小说巧用对比，用食铺前后经营状况变化，旺财和来福人生际遇的不同，突出丰富深刻的主题。 C. 小说中的道人充满神秘色彩，这一安排颇有用意，珍珠食铺因他的秘方而声名远播，推动了故事情节的发展。 D. 珍珠翡翠白玉汤对官吏的母亲和老者的疾病有奇效，这一情节充满悬念，激发了读者的阅读兴趣。 7. 小说结尾珍珠对来福说：“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. D 6. D 7. ①表达了珍珠对老实憨厚的来福发自内心的爱和欣赏。 ②牛掌柜把最心爱的女儿珍珠留给了来福。 ③秘方、牛掌柜的家业最终也会留给来福。 ④表达了牛掌柜对来福人品的认可。 【解析】 【导语】这篇小说通过“珍珠翡翠白玉汤”的传奇故事，展现了传统美德与商业智慧的完美结合。作者以细腻笔触塑造了牛掌柜这一“真善人”形象，其乐善好施的品格最终获得福报。小说巧妙运用对比手法（旺财与来福、食铺前后变化），通过富有象征意味的细节（铜钱、红线），揭示“做事先做人”的深刻主题。神秘道人的设置和菜肴的神奇功效，为故事增添了民间传说的浪漫色彩，使作品既有现实意义又具寓言特质。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“也因无法面对夫人而发愁”错误，原文“牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的”，表明牛掌柜是一个乐观、且有主见的人，不会因无法面对夫人而发愁。 B.“牛掌柜不以为意”错误，从原文“牛掌柜轻轻叹了口气”“生意还是平平淡淡”，说明不是对生意冷清不以为意。 C.“表明做菜如做人，德才兼备方是正道”错误，其他菜馆始终做不出地道的珍珠翡翠白玉汤，并不意味着这些菜馆的德才都不行，作者这样写的目的是表现那个道士留给牛掌柜的方子很关键，很独特。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“这一情节充满悬念”错误，“珍珠翡翠白玉汤”对官吏的母亲和老者的疾病有奇效，主要是为了突出这道菜的神奇，从而使食铺名声大噪，推动故事发展，并非激发了读者的阅读兴趣。而且文中曾写道“一个月后，更离奇的事发生了”，所以说谈不上“悬念”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解重要语句的含意的能力。 ①文中提到“来福老实憨厚，做人规矩”“珍珠不谙世事，对谁都很好，天天开心得像个小孩儿似的，四处蹦蹦跳跳”，珍珠和来福相处中，对来福的性格特点是了解且认可的，这句话从珍珠口中说出，体现了她对来福这种老实憨厚性格的喜爱和欣赏。 ②从珍珠对来福说“爹把最好的东西都留给你了”以及前文珍珠和来福的相处来看，珍珠对来福有一定的感情倾向，牛掌柜了解来福的为人，认可来福，所以在某种程度上，牛掌柜把女儿珍珠未来的幸福托付给来福，珍珠对于牛掌柜来说是最心爱的宝贝，这也意味着牛掌柜把珍珠留给了来福。 ③旺财因偷学秘方而离开，来福老实规矩，牛掌柜认可来福的人品，按照常理，食铺的秘方以及家业在未来很可能会留给来福，珍珠说这句话也暗示了这一点，表明牛掌柜把重要的东西留给了来福。 ④牛掌柜坚持做善事，注重做人的品德，来福老实憨厚、做人规矩，符合牛掌柜的价值观，牛掌柜把最好的东西留给来福，体现了他对来福人品的高度认可，珍珠说这句话也是对父亲这种认可的传达。 三、古代诗文阅读（本题共10小题，41分） （一）文言文阅读（本题共7小题，26分） 阅读文段，完成下面小题。 苏秦之弟曰代代弟苏厉见兄捭阖七国遂志亦皆苦学从衡之术。苏秦既死反间，其助燕谋齐之事大泄。齐闻之，乃望燕，燕甚恐。代乃求见燕王，欲袭苏秦故事。曰：“臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。至于邯郸，所见者异于所闻于东周，臣窃负其志。及至燕廷，观王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“子所谓明王者何如也？”对曰：“臣闻明王务闻其过，不欲闻其善，臣请谒王之过。夫齐、赵者，燕之仇雠也；楚、魏者，燕之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑之，此则计过，无以闻者，非忠臣也。” 燕王曰：“吾闻齐有清济可以为固，长城足以为塞，诚有之乎？”对曰：“天时不与，虽有清济，恶足以为固！民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！夫骄君必好利，而亡国之臣必贪于财。王诚能无羞从子母弟以为质，宝珠玉帛以事左右，则齐可亡已。”燕王曰：“吾终以子受命于天矣。”燕乃使一子质于齐。 8. 画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苏秦之弟A曰代B代弟苏厉C见兄捭阖D七国E遂志F亦皆苦学G从衡之术 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 从衡，合纵连横。六国联合抗秦，称为“合纵”；秦国离间六国，称为“连横”。 B. “袭”承袭，与《过秦论》中“蒙故业”中“蒙”的意思不同。 C. “质”，见面礼，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“币”意思相同。 D. “事”，贿赂，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”中的“事”意思相同。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。 （2）民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！ 【答案】8. BCF 9. A 10. （1）（我）私下听说大王德行很高，我不聪敏，放下农具来求见大王。 （2）百姓疲劳困乏，即使有长城，怎么能够成为要塞呢？ 【解析】 【导语】这篇文段展现了战国策士的纵横之术与政治智慧。苏代继承兄长苏秦的谋略传统，以“明王务闻其过”的谏言艺术打动燕王，其说辞兼具逻辑力量与修辞技巧。通过对比齐赵之仇与楚魏之援，揭示燕国外交政策的矛盾，最终以“质”为策实现政治目的，体现了战国谋士善用人性弱点的游说特征。文风简练而富有张力，对话中展现出鲜明的策士形象与时代特色。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏秦的弟弟叫苏代，苏代的弟弟苏厉，看到哥哥在七国间采取分化拉拢的手法，实现了志向，也都努力学习纵横之术。 “苏秦之弟”作主语，表示陈述的对象；“曰”作谓语，“代”是宾语，是“曰”这个动作的对象，语义完整，应在B处断开； ““代弟”是主语，表明陈述主体是苏代的弟弟；“苏厉”是对主语的补充说明，这里停顿一下，更清晰表明人物关系，应在C处断开； “见”是谓语，“兄捭阖七国遂志”整体作宾语，其中“兄”作“捭阖” 的主语，“七国”是 “捭阖”的对象，“遂志”是“兄捭阖七国”的结果，“遂志”语义完整，表明前面的行为产生的结果，应在F处断开。 故选BCF。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.错误。都是“继承”的意思。句意：苏代就去求见燕王，想要承袭苏秦（之前的）旧例。/继承已有的基业。 C.错误。人质。/财物、礼品。句意：大王如果能不以派弟弟、儿子做人质为羞耻。/置办了财物送给单于。 D.错误。都是“侍奉、讨好”的意思。句意：用宝珠玉帛来讨好（齐国的）近臣。/用丰厚的礼物以及委派人质来讨好楚国。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃”，私下；“义”，德行；“敏”，聪敏；“释”，放下；“锄耨”，农具；“干”，求见。 （2）“罢敝”，疲劳困乏；“虽”，即使；“恶”，怎么；“塞”，要塞。 参考译文： 苏秦的弟弟叫苏代，苏代的弟弟苏厉，看到哥哥在七国间采取分化拉拢的手法，实现了志向，也都努力学习纵横之术。苏秦因反间计而死，他为燕国谋划攻打齐国的事情泄露了。齐国听说这件事，就怨恨燕国，燕国很害怕。苏代就去求见燕王，想要承袭苏秦（之前的）旧例。（苏代）说：“我是东周的一个浅陋之人。私下听说大王德行很高，我不聪敏，放下农具来求见大王。到了邯郸，看到的情况和我在东周听到的不一样，我私下感到很失望。等到了燕国朝廷，看到大王的群臣和下吏，（才知道）大王是天下贤明的君主。” 燕王说：“你所说的贤明君主是什么样的呢？”（苏代）回答说：“我听说贤明的君主一定希望听到自己的过错，不希望听到别人称赞自己的好处，我请允许我指出大王的过错。齐国、赵国，是燕国的仇敌；楚国、魏国，是燕国的盟国。现在大王侍奉仇敌去攻打盟国，这不是对燕国有利的做法。大王自己想想，这是谋划错误，（如果）没有人把（这种错误）告诉您，就不是忠臣。” 燕王说：“我听说齐国有清澈的济水可以作为坚固的防线，长城足以作为要塞，真的是这样吗？”（苏代）回答说：“天时不给予帮助，即使有清澈的济水，怎么能够作为坚固的防线！百姓疲劳困乏，即使有长城，怎么能够成为要塞！骄横的君主一定贪图利益，亡国的臣子一定贪恋钱财。大王如果能不以派弟弟、儿子做人质为羞耻，用宝珠玉帛来讨好（齐国的）近臣，那么齐国就可以被灭掉了。” 燕王说：“我最终还是要仰仗您而受命于天了。” 于是燕国派了一个儿子到齐国做人质。 11. 下列加点词的意义和现代汉语相同的一项是（ ） A. 岂非人事哉 B. 颜色憔悴，形容枯槁 C. 负而前驱，及凯旋而纳之 D. 单于视左右而惊 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.“人事”，古义是与“天命”相对，指人力 ；今义是关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作，人情事理的意思。句意：难道不都是人为的吗？ B.“颜色”，古义是指脸色；今义是指物体光波通过视觉时所产生的印象。句意：脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。 C.古今相同，意思是胜利。句意：背着它走在队伍前面，等到胜利归来就把箭收藏在祖庙里。 D.“左右”，古义指左右侍从，下属；今义指方位名词，左右方向。句意：单于吃惊地看着身边的人。 故选C。 12. 从词类活用的角度看，下列各句中加点词归类正确的一项是（ ） ①外连衡而斗诸侯 ②有席卷天下 ③会盟而谋弱秦 ④函梁君臣之首 ⑤焚百家之言，以愚黔首 ⑥逸豫可以亡身 ⑦天下云集响应，赢粮而景从 A. ①⑤/②⑦/③⑥/④ B. ①③⑤/②④/⑥⑦ C. ①③⑤⑥/②⑦/④ D. ①⑤⑥/②⑦/③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①使动用法，使……争斗。句意：对外采用连横的策略使诸侯相争斗。 ②名词作状语，像席子一样。句意：有像卷席子一样迅速占领天下。 ③使动用法，使……变弱，削弱。句意：一起结盟来谋划削弱秦国。 ④名词作动词，用匣子装。句意：用木匣装着梁国君臣的首级。 ⑤使动用法，使……变愚昧。句意：焚烧诸子百家的著作，使百姓变得愚昧。 ⑥使动用法，使……灭亡。句意：安逸享乐可能使自身败亡。 ⑦名词作状语，像云一样。句意：天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和他，担着粮食如影随形地跟随着他。 综上：①③⑤⑥为使动用法/②⑦为名词作状语/④为名词作动词。 故选C。 13. 下列句子的句式类型与例句不同的一项是（ ） 例句：乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。 A. 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎? B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 求人可使报秦者 D. 仁义不施而攻守之势异也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：定语后置，正常语序为“送留在汉匈奴使”。句意：于是派遣苏武凭中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者。 A.定语后置，正常语序：人又谁能以察察之身，受汶汶之物者乎？句意：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢? B.定语后置，正常语序是：蚓无利爪牙，强筋骨。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C.定语后置，正常语序：求可使报秦人。句意：寻求可以出使并回复秦国的人。 D.宾语前置，正常语序：不施仁义而攻守之势异也。句意：因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化。 故选D。 14. 下列各项中，加点词的意义与用法相同的一项是（ ） A. 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 然后践华为城，因河为池 B. 尔其无忘乃父之志 以乱易整，不武，吾其还也 C. 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 君臣固守以窥周室 D. 秦人拱手而取西河之外 庄宗受而藏之于庙 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。动词，沿袭；/介词，凭借。句意：惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略。/然后凭借华山作为城墙，凭借黄河作为护城河。 B.不同。副词，一定；/副词，还是。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。/用混乱代替和谐，这是不符合武德的。我们还是回去吧。 C.相同。都是连词，表目的。句意：不吝惜珍贵的宝物和富饶的土地，用来招引天下的有才能的人。/‌君臣牢固地守卫着疆土来伺机夺取周王室的政权‌。 D.不同。连词，表修饰；/连词，表顺承。句意：秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。/庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。 故选C。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐，汉武帝所造的帐幕。②茂陵，西汉武帝刘彻的陵墓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句紧扣诗题，写古庙的肃穆庄严，“茫然”一词更写出了古祠高树的年代久远。 B. 第三句写苏武一直看着大雁消失于天边，表现苏武在音讯隔绝状态下对故国的深切思念。 C. 颈联打破时空顺序，以“去时”衬托“回日”，增加了沧桑之感。 D. 本诗表达对先贤的敬颂之情外，还表达了对先贤事业未竟的痛惜之情。 16. 有人认为这首诗就是《苏武传》的“微缩版”。请结合诗歌内容，简要概括本诗提及的苏武事迹。 【答案】15. B 16. 苏武事迹： ⑴出使匈奴被困：“去时冠剑丁年”，苏武壮年时持冠剑出使匈奴。 ⑵牧羊北海边：“陇上羊归塞草烟”，苏武在匈奴北海边牧羊。 ⑶汉使来迎归汉：“苏武魂销汉使前”，苏武见到汉使，激动万分，最终归汉。 ⑷归汉后物是人非：“回日楼台非甲帐”，归汉后发现世事变迁；“茂陵不见封侯印”，汉武帝已去世，苏武封侯之事也成空。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘苏武庙的肃穆景象，追忆苏武在匈奴的艰辛岁月，展现其坚贞不屈的爱国精神。诗中“云边雁断”“陇上羊归”等意象生动刻画了苏武牧羊北海的孤寂生活，颈联的时空对比凸显其十九年坚守的沧桑。尾联“哭逝川”则表达了对苏武功业未得封赏的惋惜，全诗融叙事、写景、抒情于一体。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“写苏武一直看着大雁消失于天边”错误。“云边雁断胡天月”是说在胡地的天空下，月亮高悬，而苏武与汉朝的书信往来像雁群消失在天边一样断绝了，并非是苏武一直看着大雁消失于天边，此句主要是通过“雁断”这一意象来表现苏武与汉朝音讯隔绝的状态，从而体现他对故国的思念。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析和概括诗歌内容的能力。 （1）出使匈奴被困：“去时冠剑是丁年”，“丁年”指壮年，这句诗描绘了苏武当年戴着冠冕、佩着宝剑，以壮年之姿出使匈奴的情景，暗示了他出使匈奴后被困，经历了漫长的岁月。 （2）牧羊北海边：“陇上羊归塞草烟”，描绘了一幅塞外草原上，苏武牧羊归来，羊群在塞草的烟雾中缓缓归来的画面，形象地展现了苏武在匈奴北海边艰苦牧羊的场景，体现了他在困境中坚守气节的精神。 （3）汉使来迎归汉：“苏武魂销汉使前”，生动地刻画了苏武在见到汉使时激动万分的情景，“魂销”一词将他多年的思念、委屈等情感一下子释放出来，表明他最终得以归汉，这是他多年坚守的结果。 （4）归汉后物是人非：“回日楼台非甲帐”，写苏武归汉后，发现曾经的楼台依旧，但汉武帝所造的甲帐已不再，暗示了世事的变迁。“茂陵不见封侯印”，“茂陵”是汉武帝的陵墓，苏武归汉时汉武帝已去世，他的封侯之事也成了泡影，“空向秋波哭逝川”，进一步抒发了苏武面对历史变迁和个人命运的无奈与悲痛。 （三）理解性默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，“____________，____________”两句，对屈原《离骚》文平意深，言近旨远的特点进行了概括。 （2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是“____________，____________”，且是被迁戍边的兵卒。 （3）欧阳修《五代史伶官传序》中，与《孟子》中“生于忧患，死于安乐”意思相近的两句是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 瓮牖绳枢之子 ④. 氓隶之人 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：迩、瓮牖、氓隶、逸豫。 四、语言文字运用（本题共7小题，22分） 18. 阅读文段，完成小题。 伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫“出”，故这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画由戏曲与版画两种艺术形式有机结合，着力表现戏台上的角色形象及剧目情节，在感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受，是值得传承的珍贵文化遗产。 结合文本内容，用一句话给“戏出年画”下定义，不超过60字。 【答案】戏出年画是一种以戏曲与版画形式呈现，以戏曲剧目为创作题材，着力表现角色形象及剧目情节的中国传统年画。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义格式为“被定义概念=种差+(邻近)属概念”，一般表述为“……是……的……” 模式。 从文本“戏出年画由戏曲与版画两种艺术形式有机结合”可知，这是戏出年画区别于其他年画的独特呈现方式，是其本质属性之一，所以在定义中需明确体现。就如同下定义格式中的“种差”，它描述了戏出年画在形式方面的特点，将其与其他年画区分开来。 依据“传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫‘出’，故这类年画被称为‘戏出年画’”，这表明以戏曲剧目为创作题材是戏出年画的关键特征，是其 “种差”的重要部分，决定了这类年画的题材范围，使其具有独特的文化内涵。 根据“着力表现戏台上的角色形象及剧目情节”，这是戏出年画在内容呈现上的核心要点。它进一步突出了戏出年画的特点，作为“种差”的一部分，展现了戏出年画在艺术表达上的独特之处，即围绕戏曲角色和情节进行展现。 “中国传统年画”是“戏出年画”的“邻近属概念”。在给“戏出年画”下定义时，明确其所属类别能让定义更加完整、准确，让人们清晰地知道戏出年画在年画这一文化范畴中的位置。 阅读文段完成各题 《红楼梦》不仅思想深遂，在艺术上也令人 ① ，这首先表现在作者善于刻画人物上。在描写贾府的没落过程中，曹雪芹充分展示了贾氏几代人不同的精神面貌，并塑造了王熙凤、贾母、探春以及一大批丫环的艺术形象。这些形象大多性格鲜明、 ② 。以王熙凤为例，作者对她的描写在笔墨上不下于宝、黛、钗。她是贾琏之妻，有着出众的才干和权术，因而成为荣国府的管家媳妇。“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，当时宁国府要办一个隆重的丧礼，事务繁杂，宁国府竟无人能操办，于是不得不从荣国府请王熙凤来帮忙。她果然不孚众望，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。她置身贾府复杂的矛盾中，更是 ③ ，应付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以阴谋诡计逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其 ④ 赢得了老少尊卑的喜悦。作者借人物之口，说她是：“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了。”（ ）。不仅她曾受赵姨娘的暗算，更经常遭到婆婆邢夫人的气，在贾府捉衿见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于在后40回中因心劳力拙而死去。 19. 下面注音和字形都对的一组（ ） A. 深遂 老少尊卑 心劳力拙（zhuō） B. 妥帖（tiē） 不孚众望 捉衿见肘 C. 丧礼（sàng） 阴谋诡计 应付自如 D. 贾琏 使绊子 恃（shì）强 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 惟妙惟肖 费尽心机 夸夸其谈 B. 登堂入室 栩栩如生 苦心孤诣 夸夸其谈 C. 叹为观止 栩栩如生 费尽心机 谈笑风生 D. 登堂入室 惟妙惟肖 苦心孤诣 谈笑风生 21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 因为她这样精明干练，所以也难免有其艰难窘迫之处 B. 但就是这样一个精明干练的女人，也自有其艰难窘迫之处 C. 但这样一个女人也有其艰难窘迫之处，尽管她精明干练 D. 正因她有其艰难窘迫之处，才使她成为这样一个精明干练的女人 【答案】19. D 20. C 21. B 【解析】 【19题详解】 本题考查学生识记常用字字音和识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“深遂”“遂”应写作“邃 ”。 B.“不孚众望”的“孚”应写作“负”；“捉衿见肘”的“衿”应写作“襟”。 C.“丧礼”的“丧”应读作“sāng”。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①“叹为观止”，指赞美看到的事物好到极点。/“登堂入室”，比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。此处是说《红楼梦》的艺术成就极高，所以填“叹为观止”。 ②“惟妙惟肖”，形容描写或模仿得非常逼真，强调的是形似。/“栩栩如生”，形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样，强调的是神似。此处是说人物形象生动逼真，不是形似而是神似，所以填“栩栩如生”。 ③“费尽心机”指挖空心思，想尽办法。/“苦心孤诣”指苦心钻研，到了别人所达不到的地步，用以称许刻苦钻研学问、创造业绩为他人所不及者。这里指王熙凤在贾府处事想尽办法，“苦心孤诣”用在这里和语境不合，所以填“费尽心机”。 ④“夸夸其谈”形容说话或写文章浮夸，不切合实际。/“谈笑风生”是指有说有笑，轻松而有风趣。结合下文“赢得了老少尊卑的喜悦”可知，此处是指王熙凤说话风趣，所以应该填“谈笑风生”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 解答此题时注意陈述对象的衔接，先承上文说宁国府事务繁杂的现状，王熙凤的精明能干，排除CD； 后文说的是王熙凤的艰难窘迫之处，与前文是转折关系，排除A。 故选B。 阅读文段，完成各题。 天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的汽车要开上很久很久…… 博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……①如果在你的脑海中，②能包罗万象地浮现出这样一幅全景图，③图上呈现出天山任何的山脉、盆地，④河流和湖泊，⑤你就算真正了解天山了。 22. 下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义相同的一项是（ ） A. 描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。 B. 莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。 C. 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。 D. 等枣树的叶子落尽，树上的枣子红完，西北风就要起来了。 23. 下列句中画波浪线部分与文中的“苍翠”，所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 烟花向上空冲去，下落时便洒散着满天花雨。 B. 鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。 C. 夏天的雨是热情洋溢的，喜欢不打招呼就前来拜访。 D. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 24. 文中标有序号句子有两处表述不当，请结合上下文语义做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】22. C 23. B 24. ②错，应把“包罗万象”放到“全景图”前面。 ③错，应把“任何”改成“所有”。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 文中加点的“要”表示“需要”。 A.表示“应该”； B.表示“点菜”； C.表示“需要”； D.表示“即将”。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生辨析修辞手法的能力。 文中画横线的“苍翠”使用了借代的修辞，用树木的颜色代树木。 A.比喻修辞，把漫天洒散的烟花比喻成“雨”； B.借代修辞，用西装领带借指人们； C.拟人修辞，“热情洋溢”赋予自然现象“雨”以人的特点； D.通感手法，沟通了视听两种感官，把鼻子嗅到的“清香”比喻成耳朵听到的“歌声”。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句语序不当，浮现指的是过去的印象重新在脑子里显现，是一个比较抽象的概念，不能用包罗万象去具体形容，包罗万象是用来形容全景图的，应把“包罗万象”放到“全景图”前面。 ③用词不当，“任何”表示任选其中一个或一些，而此处想表达的是天山所有的山脉、盆地、河流和湖泊都在脑海中的全景图里呈现出来，应把“任何”改为“所有”。 五、作文（满分60分） 25. 读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、改革开放，无数的“变”推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远，无数的“不变”延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也让我们止步。 在如今百年未有之大变局的时代，你对“变与不变”有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在变局中寻“变”与“不变”之道 泱泱华夏，千年传承；斗转星移，沧海桑田。千年来，山川仍在，生活在中华大地上的仍然是炎黄子孙。但变化又无处不在，现代印刷替代了活字印刷，车马邮件都慢的时代逐渐被快节奏的生活取代……历经千年，千百变化，我们当应在变局中寻求变与不变之道。 承传统，传菁华，于变化世界中守不变之物。 踏上一片乡间的土地，会感受到千年前劳动人民丰收的喜悦；抚摸长城的砖石，能看到祖先的智慧与坚韧；聆听课堂上老师传授的知识，能体会到先贤志士探索时的执着与顽强……在这个每天变化的世界中总有些东西，经住了时间打磨，放射着永恒的光。身为新时代之中华少年，我们同祖国一起面对百年未有之大变局，先人的智慧，中华民族优秀的精神文化基因，都是祖先们给的馈赠，已经也正在蜕变为我们打开新世纪新世界变换迷局的金钥匙——让我们用这把“不变的钥匙”去打开世界的大门，去适应世界的变化，去助力华夏民族的复兴腾飞。 敢创新，勇变革，应对千变万化之局。 有人说，“新冠疫情之后，‘旧世界’不复存在，‘新世界’喜忧参半。”这是因为我们正处在这变局之中，无法看透当时的历史，但正因为我们在迷局中，我们更应该以变化之笔书写非凡历史。新冠给全世界以沉重打击，但中国却快速改变防疫策略，扛住当头一棒。面对变异的德尔塔毒株，科研人员不再执着于先前的疫苗而是改变策略，针对毒株特点对其改造。面对国外3G技术的强控，中国研发4G、5G，终于实现了4G并跑，5G领跑。身为新时代之中华少年，我们应敢创新，勇变革，不错过百年未有之大变局的机会，以变应变，在创新中成长，在成长中求发展。 千变万化，中华少年当守精华，勇创新，迎未来 如今，中国GDP快速上升，中国疫苗研究取得突破性进展，破冰者号勇敢远航……中国正一步步以大国姿态走向强国，我们正见证着人类历史的伟大转折。在这百年未有之大变局之中，我们继守传统，取精华，去糟粕；我们勇于创新，以应变化之局。身为新时代之中华好少年，应以“不变”作为我们的基石，化“变”为利剑去应对和开创无限可能的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从政治变革、文化传承和人际交往等方面来阐述，这几个方面都很有社会代表性和价值启示性。 从“变”的角度看：除了材料中所举的政治变革之外，我们还能看到历史上以及生活中诸多“变”及其给我们带来的深远影响，如国学著作的传播方式和人们的阅读方式的变化，反映出科技的进步和人们对精神生活的追求；人才流动的方向的变化，从侧面反映了中国这些年发展势头迅猛；人际交流的方式的改变折射出科技的强大；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，反应的是中国崛起的过程和良好的发展势头；国际风云形式瞬息万变，反应的是各国间的关系复杂，矛盾、较量的强弱随时都在变化。 而从“不变”的角度看，我们生活中有不变的、积极向上的东西让我们在坚守，如扶弱安贫、不畏艰险等个人的美好品质，人与人之间的真挚情谊，从大的角度说，更有中国与世界命运与共、和平友好的不变的道义担当……当然，对于“不变”，材料并没有一味肯定，而是指出有些墨守成规、因循守旧的“不变”值得我们去反思、破除。 所以，如何在时代发展中积极应“变”，开创新生，又能坚守住“不变”的美好品质，是本次作文应该思考和解决的问题。 试题引导语指出当今时代，我们应该如何应对这些“变”与“不变”。对此，首先应该认识到，我们这些新时代青少年是中国伟大事业的接班人，我们身处两个一百年的交汇点之中，肩负着重大的责任。因此，一方面，我们要有“变”的勇气与魄力，不应被洪流所湮没，被时代所裹挟，要有勇立潮头、开拓发展的理想信念；另一方面，也要认识到，时代虽然在变，但实现中华民族伟大复兴的理想未变，而我们也应坚守不变的初心。 立意： 1.以“不变”应对百年未有之大变局。 2.不变的是初心。 3.在“变”与“不变”中昂首前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度下学期3月月考 高二语文试题 一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 关于清明节，《历书》如此记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”由此可见，注重“清”和“明”，一直是清明节的一个重要文化内涵。今天的我们，也应当让这个节日气清景明。 让“奇葩祭品”走开，让祭奠情感保持气清景明。祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。站在历史和先人的肩膀上，让自我得到精神净化，智慧启迪，以期走得更远。所以，应当杜绝花哨的“护照”“房产证”“私人飞机”等“奇葩祭品”，这些“祭品”和传统文化、公序良俗、传统美德不合拍，更和崇德向善的主流价值格格不入。 让陈规陋习走开，让祭奠形式保持气清景明。源于周代的清明节至今已有两千五百多年的历史。时间跨度长，存留下来的惯性做法很多，而有些做法和当下社会已经格格不入，比如动辄大烧纸钱冥物，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境，甚至酿成悲剧。所以，我们要让祭奠形式保持气清景明，可以通过种植纪念树、召开家庭追思会等，将感恩的心，思念的情，融入清明祭奠中。 让“代人扫墓”走开，让祭奠仪式保持气清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎终追远，思亲念故。所以，这个祭奠必须有一定的仪式感。《论语》云“吾不与祭，如不祭”，意思是如果自己不亲自进行祭祀，而找别人替代，这对祖先来说是一种大不敬。毕竟，“代人扫墓”的商业化运作再精美、再细致，也终归是一种木偶式的虚假表演，是一种空洞的文化躯壳，它消损了清明节的庄严氛围，违背了气清景明的节日内涵。 文明祭扫，责在心意，平安清明，需要每个人从自己做起。这样，不仅为个人积存正气，更为社会积存正能量。让我们用绿色清明寄哀思，还清明节一个气清景明。 （摘编自雷泓霈《回归清明的节日内涵》有改动） 材料二： 清明扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统。有人不顾山高水远也要返乡祭祖，有人千里迢迢携老带幼只求叶落归根，有人庄严肃穆深切缅怀英雄先烈……随着社会进步，时代发展，为避免人员扎堆聚集，我们可以倡导“云”祭扫。 通过“云平台”，献上一束鲜花，留一首歌曲，点一根蜡烛，种一棵松柏，写一篇祭文，举办网络追思会，同样可以表达悼念。《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”这句格言告诉我们，祭祀的关键在于“诚”。只要心诚，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的已然达致。多一些诚心，对于逝者来说，这是最大的敬意。纪念不在形式而在心，让祭奠形式也持有“绿色”，多一点文明，少一些粗俗；多一点自律，少一点放纵，保持气清景明，转变传统观念，恪守生态道德，倡导绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚，这也是“云祭祀”的题中之义。 祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。人们称清明节为“根的节日”。无论走到哪里，去往何方？故土家园永远是不变的精神根脉，家庭亲情永远是最深沉的精神依恋。在祭祖寻根中省思生命的意义，在行孝尽哀中体味亲情的价值。不忘根本，清心明志，让自我得到精神净化，智慧启迪，重整行囊再出发，这是“绿色”清明节之于我们的启示。 （摘编自李群《清明需要更多“绿色”》有改动） 材料三： 每逢清明，人们或是来到公墓祭拜祖先，或是走进革命陵园缅怀先烈。在青松绿柏之下，在哀思怀念之中，庄重肃穆的仪式让中国传统文化情怀得以抒发。但是祭奠重在心，而不拘于形。网上祭奠并不是新鲜事物。早在几年前，就已经出现了一种全新祭奠方式，它借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠先祖和先烈。只是，国人对清明祭奠多有“在现场”的庄重感，加之“不负四月天”的户外出游需求，使得网上祭奠显得相对冷清些。但事实上，我们可以在网页或是微信里献上一束鲜花，点一根蜡烛，写一篇思文，让网上祭奠成为一种新常态。 指尖连着心灵。网上祭奠的绿色低碳，不正是“时万物皆洁齐而清明”的绝佳映照吗？祭祀自古就是千家万户的大事，朴素的家国情怀与互联网充分融合，既有时代发展的“轻推”，也有科技前行的使然。让传统不老，让英雄常在，在网上祭奠中，家族、民族、国家的共同记忆也得以凝聚和升华。 网上祭奠，传统清明也当有些新常态。辩证去看传统民俗的打开方式，只要是弘扬新风、摒弃陋习，不正要“多多益善”吗？ （摘自谢伟锋《网上祭奠，传统清明节里的新常态》有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 清明节应倡导绿色文明、简朴节约的祭祖风尚，要摈弃焚烧冥币，购买奇葩祭品和代人扫墓的陈规陋习。 B. “清明”的本质文化内涵是“清洁而明净”，网上祭奠才真正回归了清明的文化本源，不必追求“在现场”的庄重感。 C. 古代非常认同“时万物皆洁齐而清明”，由此可以推知，自古以来，人们就一直反对焚烧冥币冥物的做法。 D. 举办网络追思会，也可以表达追思与悼念，心诚是对逝者的最大敬意，只要心诚，祭祀的目的就能达到。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是（ ） A. 带有商业化色彩的“代人扫墓”是一种虚假表演，与清明节的庄严气氛格格不入，凡请“代人扫墓”者，其心必不诚。 B. 清明节的一个内涵是礼敬、怀念历史和先人，升华情感，从而净化身心、启迪智慧，这和崇德向善的主流价值是合拍的。 C. 从《论语》的记载看，古代可能有“代人扫墓”的现象；从《朱子家训》的说法看，古代也有远在他乡祭祖的活动方式。 D. 人们未必一下子就能接受绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚，这需要强化宣传和引导，而不能一味强行管制。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 选择用读写家书的方式传递哀思，也是一种缅怀逝者，传承清明文化的风尚。 B. 还原和挖掘清明节背后的文化底蕴和社会心理，以继承和发扬优秀传统文化。 C. 于一个民族而言，祭奠先烈和英雄，是责任与担当，价值与使命的体现。 D. 共同记忆是清明节祭祀的实质，也是维系家庭感情的纽带。 4. 清明节网上祭奠有怎样的好处？请结合材料谈谈你的看法。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 珍珠翡翠白玉汤 蔡兴荣 牛掌柜轻轻叹了口气。珍珠食铺，开了近十年，生意还是平平淡淡。 牛掌柜出身贫穷，人善良，常常想起小时候四处找食的日子。开张之日，牛掌柜就定了一个规矩，只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭。食铺开张，客人是多，免费吃的也多。 牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的。 人都有良心要脸面，唯独有一个道人，却是每晚必到。渐渐地牛夫人脸上挂不住，上菜的盘子出了声响，牛掌柜看在眼里，自己亲自上菜。客人少的时候，他还会请道人喝一杯。道人须发飘飘，眉毛花白，无论别人什么眼神，他都不以为意，吃完就走，连谢谢二字也绝口不提。牛掌柜从来不多问。 一年后，道人忽然来和牛掌柜辞别，说要云游去了。牛掌柜有一点儿意外：“是我有招待不周吗？”道人抚着掌柜的背，哈哈大笑：“我观察一年了，你生意不好，做善事却从不间断，心地纯厚，内外如一，你是真善人哪！” 一周后，珍珠食铺推出新珍珠翡翠白玉汤。名声很快传出来，珍珠食铺成了全城最旺的食铺。 这道菜，豆腐细腻润滑，菠菜清脆爽口，最绝的是鲜，如琼浆玉汁，品尝之后无法忘怀。 一个月后，更离奇的事发生了。一个官吏的母亲，眼睛昏花，第一次吃这道菜，赞不绝口，之后每周都要来两次。一个月下来，老太太的眼睛竟然明亮了，她四处传颂。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丢开了，欢天喜地。其他病痛减轻者等更是不计其数，食铺门庭若市。 城里人在传颂珍珠翡翠白玉汤，也在传颂牛掌柜的美德。 牛掌柜雇了两个伙计，旺财和来福。旺财聪明伶俐，嘴甜，会来事儿。来福老实憨厚，做人规矩。牛掌柜的女儿叫珍珠，年方二十，长得俊美异常，笑起来，眼睛像一汪清泉，透人心底。两个伙计都喜欢珍珠，珍珠不谙世事，对谁都很好，天天开心得像个小孩儿似的，四处蹦蹦跳跳。 珍珠食铺的这道菜，外面的菜馆跟着推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，众人皆觉得是个谜。 旺财暗暗上了心，他常常爬到后院的墙头上，偷看牛掌柜调配豆腐。有一次，他上墙头，发现有一枚铜钱，又一次看到了一根红线，他也没有在意，半年了一无所获。 这一天，旺财照旧爬上了墙头，脚下石头忽然一松，整个人掉了下来，陷到了沙坑里，他摸到了一个拨浪鼓。旺财心里明白，和掌柜的缘分尽了。 第二天，旺财来辞行。 牛掌柜沉默片刻，说：“做事要先做人，你头脑聪明，却没有用在正道。世间万物，自有归属。你想要，不能去偷去抢。我已经提醒你两次了：铜钱就是取之有道，红线就是不要跨越做人的底线。你不听，所以摔了。” 临行，牛掌柜送旺财一张纸，写着几行字：豆腐、菠菜、白米、鸟脑、金丝楠棍……这是道人留给他的秘方，道人是朱元璋的后人，这道菜就是当年宫里的珍珠翡翠白玉汤。 旺财痛哭流涕，他懂，按照风俗，这是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就这样白白给他了。他走到门口，回身三叩九拜，眼里含着泪水，心里想着珍珠，从此远走他乡。来福追出来，塞给他一个包袱。 旺财走了，秘方也带走了，来福有一点儿失落，珍珠咯咯直笑，点着他的额头：“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。 选自《小小说选刊》有删改 5. 下列对小说思想内容的分析与概括，正确的一项是（ ） A. 牛掌柜因客人稀少而叹气，这表明他既担心食铺的生意，也因无法面对夫人而发愁。 B. 来食铺免费吃饭的人多，赚钱少，牛掌柜不以为意，是因为他小时候过过苦日子。 C. 其他菜馆始终做不出地道珍珠翡翠白玉汤，表明做菜如做人，德才兼备方是正道。 D. 旺财在墙头发现的铜钱和红线，是牛掌柜觉察到徒弟偷学的行为后对他善意的提醒。 6. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的名字很有特色，像珍珠、来福、旺财、珍珠翡翠白玉汤赋予名字个性化特点，寓意丰富。 B. 小说巧用对比，用食铺前后经营状况变化，旺财和来福人生际遇的不同，突出丰富深刻的主题。 C. 小说中的道人充满神秘色彩，这一安排颇有用意，珍珠食铺因他的秘方而声名远播，推动了故事情节的发展。 D. 珍珠翡翠白玉汤对官吏的母亲和老者的疾病有奇效，这一情节充满悬念，激发了读者的阅读兴趣。 7. 小说结尾珍珠对来福说：“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 三、古代诗文阅读（本题共10小题，41分） （一）文言文阅读（本题共7小题，26分） 阅读文段，完成下面小题。 苏秦之弟曰代代弟苏厉见兄捭阖七国遂志亦皆苦学从衡之术。苏秦既死反间，其助燕谋齐之事大泄。齐闻之，乃望燕，燕甚恐。代乃求见燕王，欲袭苏秦故事。曰：“臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。至于邯郸，所见者异于所闻于东周，臣窃负其志。及至燕廷，观王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“子所谓明王者何如也？”对曰：“臣闻明王务闻其过，不欲闻其善，臣请谒王之过。夫齐、赵者，燕之仇雠也；楚、魏者，燕之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑之，此则计过，无以闻者，非忠臣也。” 燕王曰：“吾闻齐有清济可以为固，长城足以为塞，诚有之乎？”对曰：“天时不与，虽有清济，恶足以为固！民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！夫骄君必好利，而亡国之臣必贪于财。王诚能无羞从子母弟以为质，宝珠玉帛以事左右，则齐可亡已。”燕王曰：“吾终以子受命于天矣。”燕乃使一子质于齐。 8. 画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苏秦之弟A曰代B代弟苏厉C见兄捭阖D七国E遂志F亦皆苦学G从衡之术 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 从衡，合纵连横。六国联合抗秦，称为“合纵”；秦国离间六国，称为“连横”。 B. “袭”承袭，与《过秦论》中“蒙故业”中“蒙”的意思不同。 C. “质”，见面礼，与《苏武传》中“置币遗单于”中的“币”意思相同。 D. “事”，贿赂，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”中的“事”意思相同。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。 （2）民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！ 11. 下列加点词的意义和现代汉语相同的一项是（ ） A. 岂非人事哉 B. 颜色憔悴，形容枯槁 C. 负而前驱，及凯旋而纳之 D. 单于视左右而惊 12. 从词类活用的角度看，下列各句中加点词归类正确的一项是（ ） ①外连衡而斗诸侯 ②有席卷天下 ③会盟而谋弱秦 ④函梁君臣之首 ⑤焚百家之言，以愚黔首 ⑥逸豫可以亡身 ⑦天下云集响应，赢粮而景从 A. ①⑤/②⑦/③⑥/④ B. ①③⑤/②④/⑥⑦ C. ①③⑤⑥/②⑦/④ D. ①⑤⑥/②⑦/③④ 13. 下列句子的句式类型与例句不同的一项是（ ） 例句：乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者。 A. 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎? B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 求人可使报秦者 D. 仁义不施而攻守之势异也 14. 下列各项中，加点词的意义与用法相同的一项是（ ） A. 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 然后践华为城，因河为池 B 尔其无忘乃父之志 以乱易整，不武，吾其还也 C. 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 君臣固守以窥周室 D. 秦人拱手而取西河之外 庄宗受而藏之于庙 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐，汉武帝所造的帐幕。②茂陵，西汉武帝刘彻的陵墓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句紧扣诗题，写古庙的肃穆庄严，“茫然”一词更写出了古祠高树的年代久远。 B. 第三句写苏武一直看着大雁消失于天边，表现苏武在音讯隔绝状态下对故国的深切思念。 C. 颈联打破时空顺序，以“去时”衬托“回日”，增加了沧桑之感。 D. 本诗表达对先贤的敬颂之情外，还表达了对先贤事业未竟的痛惜之情。 16. 有人认为这首诗就是《苏武传》的“微缩版”。请结合诗歌内容，简要概括本诗提及的苏武事迹。 （三）理解性默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，“____________，____________”两句，对屈原《离骚》文平意深，言近旨远的特点进行了概括。 （2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是“____________，____________”，且是被迁戍边的兵卒。 （3）欧阳修《五代史伶官传序》中，与《孟子》中“生于忧患，死于安乐”意思相近的两句是“_____________，_____________”。 四、语言文字运用（本题共7小题，22分） 18. 阅读文段，完成小题。 伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫“出”，故这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画由戏曲与版画两种艺术形式有机结合，着力表现戏台上的角色形象及剧目情节，在感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受，是值得传承的珍贵文化遗产。 结合文本内容，用一句话给“戏出年画”下定义，不超过60字。 阅读文段完成各题 《红楼梦》不仅思想深遂，在艺术上也令人 ① ，这首先表现在作者善于刻画人物上。在描写贾府的没落过程中，曹雪芹充分展示了贾氏几代人不同的精神面貌，并塑造了王熙凤、贾母、探春以及一大批丫环的艺术形象。这些形象大多性格鲜明、 ② 。以王熙凤为例，作者对她的描写在笔墨上不下于宝、黛、钗。她是贾琏之妻，有着出众的才干和权术，因而成为荣国府的管家媳妇。“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，当时宁国府要办一个隆重的丧礼，事务繁杂，宁国府竟无人能操办，于是不得不从荣国府请王熙凤来帮忙。她果然不孚众望，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。她置身贾府复杂的矛盾中，更是 ③ ，应付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以阴谋诡计逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其 ④ 赢得了老少尊卑的喜悦。作者借人物之口，说她是：“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了。”（ ）。不仅她曾受赵姨娘的暗算，更经常遭到婆婆邢夫人的气，在贾府捉衿见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于在后40回中因心劳力拙而死去。 19. 下面注音和字形都对的一组（ ） A 深遂 老少尊卑 心劳力拙（zhuō） B. 妥帖（tiē） 不孚众望 捉衿见肘 C. 丧礼（sàng） 阴谋诡计 应付自如 D. 贾琏 使绊子 恃（shì）强 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 惟妙惟肖 费尽心机 夸夸其谈 B. 登堂入室 栩栩如生 苦心孤诣 夸夸其谈 C. 叹为观止 栩栩如生 费尽心机 谈笑风生 D. 登堂入室 惟妙惟肖 苦心孤诣 谈笑风生 21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 因为她这样精明干练，所以也难免有其艰难窘迫之处 B. 但就是这样一个精明干练的女人，也自有其艰难窘迫之处 C. 但这样一个女人也有其艰难窘迫之处，尽管她精明干练 D. 正因她有其艰难窘迫之处，才使她成为这样一个精明干练的女人 阅读文段，完成各题。 天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的汽车要开上很久很久…… 博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……①如果在你的脑海中，②能包罗万象地浮现出这样一幅全景图，③图上呈现出天山任何的山脉、盆地，④河流和湖泊，⑤你就算真正了解天山了。 22. 下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义相同的一项是（ ） A. 描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。 B. 莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。 C. 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。 D. 等枣树的叶子落尽，树上的枣子红完，西北风就要起来了。 23. 下列句中画波浪线部分与文中的“苍翠”，所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 烟花向上空冲去，下落时便洒散着满天花雨。 B. 鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。 C. 夏天的雨是热情洋溢的，喜欢不打招呼就前来拜访。 D. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 24. 文中标有序号的句子有两处表述不当，请结合上下文语义做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 五、作文（满分60分） 25. 读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、改革开放，无数的“变”推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远，无数的“不变”延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也让我们止步。 在如今百年未有之大变局的时代，你对“变与不变”有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$