精品解析：江苏省连云港市灌南高级中学2024-2025学年高一3月月考语文试题

灌南高级中学2024-2025学年第二学期第一次月考 高一年级语文学科试卷 考试时间长度：150分钟 满分：150分 命题人：李从艳 做卷人：王心如 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔•热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 （摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究——以<子路、曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》） 材料二： 《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”为展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。 在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。 孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想。“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。 （摘编自张静《（论语侍坐）章教育叙事特点及启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，最大的区别在于是否具有具体的教育目的。 B. 教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。 C. 教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 D. 孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。 B. 《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“问志”为问题导入、“言志”为讨论内容、“评志”为活动小结。 C. 《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想，因此得到肯定。 D. 孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。 3. 根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（ ） A. 某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老聃”的故事。 B. 某教师坚持写教育日记，记录日常教育、生活和管理的故事。 C. 韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子蟠。 D. 邹忌用自己“吾与徐公孰美”故事讽谏，劝齐王纳谏。 4. 根据材料,概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5. 为什么《论语》被看作教育叙事的典型文本？请结合材料分析。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关汉卿（节选） 田汉 元至元十九年（1282）三月末的大都狱中。 狱卒 提关汉卿！ 禁子下，不一时，闻铁链镣铐相击声。关汉卿上。 禁子 跪下！ 关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。 狱吏 （制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。 狱卒给凳，关汉卿坐下。 狱卒 怎么样？这些日子还好吗？ 关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。 狱吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。 狱吏 是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？ 关汉卿 （诧异）“越扯越大”了？ 狱吏 对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗？ 关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。 狱吏 他要来跟你谈谈。 关汉卿 我跟他没有什么可谈的。 狱吏 谈谈吧，对你许有些好处。（向内）叶先生，请吧！ 叶和甫从里面走出来，对关汉卿很关切的口气。 叶和甫 哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样？不幸而言中了吧。 关汉卿 （鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧。 叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗？ 关汉卿 （不耐）有话快说吧！ 叶和甫 （低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！ 关汉卿 唔，真的？ 叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！ 关汉卿 你还想告诉我什么呢？ 叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿 （怒）怎见得呢？ 叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿—— 关汉卿 （按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？ 叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是于今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减等甚至释放你的。 关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！ 叶和甫 别这么火气大，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证。只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。 关汉卿 （怒火难遏）你还有什么说的？ 叶和甫 你答应了吗？（过去） 关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下） 叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？ 关汉卿 狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！ 叶和甫 （狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。 关汉卿 死也不跟这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。 狱吏 那么，（对叶和甫）叶先生，您回去吧！ 叶和甫溜下。 狱吏 关汉卿，你若真照他说的招供了，我们的人又该倒霉了。姓叶的回去，必然报告忽辛，忽辛必然追你的案子…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 关汉卿被关在大牢里，而狱吏对他的态度很恭敬，是因为狱吏母亲的风湿在关汉卿的治疗下好了很多。 B. 关汉卿写的《窦娥冤》中有“为万民除害”，被诬陷和王著刺杀阿合马等有关，因而被捕。 C. “又低声”这一舞台说明提示说话语气更进一步地“低声”，说明所说内容是秘密的、不可告人的。 D. 叶和甫来到牢中想要劝说关汉卿和忽辛大人合作，但被关汉卿拒绝和痛骂，最后狼狈而逃 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 狱吏在选文中具有不可忽视的作用，和狱卒、禁子不同，他对关汉卿礼貌客气，既推动了情节的发展，又凸显了关汉卿的形象。 B. 关汉卿回复叶和甫的语言大都简洁干脆，如“你要跟我谈什么，快说吧”“有话快说吧”，鲜明地体现了他的立场和态度。 C. 叶和甫对关汉卿之前温和耐心，后来凶狠狰狞，态度截然不同，这不仅使戏剧矛盾冲突加剧，也充分暴露了他“无耻的禽兽”的丑恶嘴脸。 D. 《窦娥冤》是否教唆王著“为万民除害”这个问题是选文的主要线索，也是叶和甫与关汉卿矛盾斗争的核心内容。 8. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选文段中有哪些矛盾冲突？ 9. 《关汉卿》发表后，郭沫若第一个写信向田汉道贺说:“写得很成功，关汉卿有知，他一定会感激你。”为了塑造关汉卿这一人物形象，田汉使用了哪些艺术手法？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”都是古今异义词。 B. 善，交好。与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”字用法相同，都是形容词作动词。 C. 降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。 D. 之，代词，他们。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“千乘之国”的“之”用法不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B. 材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。 C. 刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D. 沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 14. 范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联写诗人登高望远，俯仰之间，高耸的岳阳楼和浩瀚的洞庭湖一览无余。 B. 李诗颔联写了雁儿高飞带走愁苦，远处山峰衔来好月，愁去喜来，互相映衬。 C. 杜诗开头写诗人之前听说洞庭盛名，然而到如今才能实现登楼观赏的愿望。 D. 杜诗颈联以一“无”一“有”，点明诗人没有亲朋音信，孤舟漂泊的凄苦处境。 16. 李杜两诗同是写登岳阳楼之感，但诗境和风格各有不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“_________，_________”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：__________，________。 （3）猿啼之声，似哭似号，古代诗歌中写到猿啼时多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。如杜甫《登高》中的“_________”，白居易《琵琶行》中的“_________”皆为千古名句。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 随着新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，① ，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人（ A ），殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是（ B ） 。 ② ，但不能固步自封。戏曲传播载体的网络化、多元化是（ C ），没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了中正，中正才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也（ D ）；③ ，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。中国戏曲能薪火相传的主要原因靠的是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹辛》等经典剧目的世代流传。只要在流量中提升更多的文化含量，就能实现创新与守正平衡下的持续发展。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下列句子中加点字词与文段中“窃”字的用法相同的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 B. 若寡人者，可以保民乎哉？ C. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 D. 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 20. 下列各项中的引号与另外三项不同的一项是（ ） A. 殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。 B. 这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。 C. 窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。 D. 毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 统编教材“必修下”中，我们学习了《论语》《孟子》《庄子》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了孔子、孟子、烛之武这些仁人志士胸怀天下、勇于担当的拳拳之心。畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯、长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。 材料二： 《哪吒之魔童闹海》（《哪吒2》）自1月29日上映以来，持续刷新中国影史多项纪录。电影以中国传统神话故事为蓝本，将中国传统文化元素巧妙地融入到剧情、画面和角色之中，如哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格等，在保留传统文化辨识度的同时赋予现代价值观的解读，实现了票房口碑双丰收。 请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 灌南高级中学2024-2025学年第二学期第一次月考 高一年级语文学科试卷 考试时间长度：150分钟 满分：150分 命题人：李从艳 做卷人：王心如 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔•热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 （摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究——以<子路、曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》） 材料二： 《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”为展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。 在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。 孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想。“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。 （摘编自张静《（论语侍坐）章教育叙事特点及启示》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，最大的区别在于是否具有具体的教育目的。 B. 教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。 C. 教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 D. 孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。 B. 《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“问志”为问题导入、“言志”为讨论内容、“评志”为活动小结。 C. 《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想，因此得到肯定。 D. 孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。 3. 根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（ ） A. 某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老聃”的故事。 B. 某教师坚持写教育日记，记录日常教育、生活和管理的故事。 C. 韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子蟠。 D. 邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。 4. 根据材料,概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5. 为什么《论语》被看作教育叙事的典型文本？请结合材料分析。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①目的清晰，使学生各言其志。 ②师生平等，氛围轻松。 ③以学生为本，因材施教。 ④提问巧妙，循循善诱。 5. ①《论语》记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，包含多个教育故事。 ②其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、教学方法、教学原则等。 ③教育叙事简短浅显但思想深刻 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“最大的区别在于是否具有具体的教育目的”错误，于文无据。依据材料一“教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例”，原文没有比较教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念。 C.“教育叙事研究不涉及教育‘是什么’‘怎么做’等问题”错误，曲解文意。由原文“它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”可知，原文说的是“它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做”。 D.“因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生”错误。根据原文“在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱”“对课堂节奏充分把控”等，可知孔子作为教学活动的引导者，并非提出问题后，就不再参与课堂教学活动。 故选B 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“每听完一个人的见解，就会认真地进行评价”错误。根据原文“在子路回答后，孔子没有急于评价”，可知孔子并非每听完一个人的见解就进行评价。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C. 韩愈不是用叙述教育事件的方法来教导李氏子蟠的。根据材料一的相关阐释，可知教育叙事是叙述者通过叙述教育事件让读者获得其背后的教学思想和理念等。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据“在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志”，可以概括出“教学目的清晰明确，使学生各言其志”； 根据“这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松”，可以概括出“师生平等，氛围轻松”； 根据“《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教”，可以概括出“坚持以学生为本，因材施教”； 根据“教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱”，可以概括出“巧妙提问，循循善诱”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容和对文中信息进行概括的能力。 结合“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”“其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动”可以看出，《论语》记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，包含多个教育故事。 结合“在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想”“《论语》是对孔子教育活动的再现……为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处”，可以看出其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、教学方法、教学原则等。 结合“其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动……简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想”可以看出，《论语》教育叙事简短浅显但思想深刻。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关汉卿（节选） 田汉 元至元十九年（1282）三月末的大都狱中。 狱卒 提关汉卿！ 禁子下，不一时，闻铁链镣铐相击声。关汉卿上。 禁子 跪下！ 关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。 狱吏 （制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。 狱卒给凳，关汉卿坐下。 狱卒 怎么样？这些日子还好吗？ 关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。 狱吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。 狱吏 是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？ 关汉卿 （诧异）“越扯越大”了？ 狱吏 对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗？ 关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。 狱吏 他要来跟你谈谈。 关汉卿 我跟他没有什么可谈的。 狱吏 谈谈吧，对你许有些好处。（向内）叶先生，请吧！ 叶和甫从里面走出来，对关汉卿很关切的口气。 叶和甫 哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样？不幸而言中了吧。 关汉卿 （鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧。 叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗？ 关汉卿 （不耐）有话快说吧！ 叶和甫 （低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！ 关汉卿 唔，真的？ 叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！ 关汉卿 你还想告诉我什么呢？ 叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿 （怒）怎见得呢？ 叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿—— 关汉卿 （按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？ 叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是于今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减等甚至释放你的。 关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！ 叶和甫 别这么火气大，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证。只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。 关汉卿 （怒火难遏）你还有什么说的？ 叶和甫 你答应了吗？（过去） 关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下） 叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？ 关汉卿 狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！ 叶和甫 （狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。 关汉卿 死也不跟这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。 狱吏 那么，（对叶和甫）叶先生，您回去吧！ 叶和甫溜下。 狱吏 关汉卿，你若真照他说的招供了，我们的人又该倒霉了。姓叶的回去，必然报告忽辛，忽辛必然追你的案子…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 关汉卿被关在大牢里，而狱吏对他的态度很恭敬，是因为狱吏母亲的风湿在关汉卿的治疗下好了很多。 B. 关汉卿写的《窦娥冤》中有“为万民除害”，被诬陷和王著刺杀阿合马等有关，因而被捕。 C. “又低声”这一舞台说明提示说话语气更进一步地“低声”，说明所说内容是秘密的、不可告人的。 D. 叶和甫来到牢中想要劝说关汉卿和忽辛大人合作，但被关汉卿拒绝和痛骂，最后狼狈而逃。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 狱吏在选文中具有不可忽视的作用，和狱卒、禁子不同，他对关汉卿礼貌客气，既推动了情节的发展，又凸显了关汉卿的形象。 B. 关汉卿回复叶和甫的语言大都简洁干脆，如“你要跟我谈什么，快说吧”“有话快说吧”，鲜明地体现了他的立场和态度。 C. 叶和甫对关汉卿之前温和耐心，后来凶狠狰狞，态度截然不同，这不仅使戏剧矛盾冲突加剧，也充分暴露了他“无耻的禽兽”的丑恶嘴脸。 D. 《窦娥冤》是否教唆王著“为万民除害”这个问题是选文的主要线索，也是叶和甫与关汉卿矛盾斗争的核心内容。 8. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选文段中有哪些矛盾冲突？ 9. 《关汉卿》发表后，郭沫若第一个写信向田汉道贺说:“写得很成功，关汉卿有知，他一定会感激你。”为了塑造关汉卿这一人物形象，田汉使用了哪些艺术手法？ 【答案】6. B 7. D 8. ①关汉卿与叶和甫的正面矛盾冲突，②王著等人和阿合马的矛盾冲突，③还有主人公面对名利诱惑及生死抉择的内在矛盾冲突。 9. ①语言描写，通过关汉卿掷地有声的话语，如“日月照肝胆，霜雪添须眉”展现人物的精神。②动作描写，如关汉卿在和叶和甫对话的过程中一个耳光把叶和甫打倒在地，这也有力地展现了人物刚正不阿的性格。③神态描写，关汉卿在和叶和甫对话的过程中，由“怒”到“按捺住怒火”“怒火难遏”，直至最后忍无可忍。④对比衬托，关汉卿和叶和甫形成了鲜明的对比，一个正义凛然，一个唯唯诺诺。叶和甫的卑鄙无耻反衬出关汉卿的刚强不屈。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“被诬陷和王著刺杀阿合马等有关，因而被捕”错误，由选文中狱吏说的“你的案情越扯越大了”和叶和甫告诉关汉卿王著刺杀阿合马和郝祯的事情之后关汉卿的反应来看，关汉卿并非是因为王著刺杀的事情被捕的，刺杀事件是被捕后发生的事情。原文信息是“（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！” 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“主要线索”“核心内容”错。选文的重心是叶和甫劝说关汉卿与贪官污吏同流合污、狼狈为奸，这既是节选内容的重中之重，也是叶和甫层层劝说的目的。而关于《窦娥冤》的创作、演出与影响等相关内容的争论，只是展现人物的其中一个环节，算不上主要线索和矛盾斗争的核心内容。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生筛选并概括文本内容的能力。 文中叶和甫劝说关汉卿与贪官污吏同流合污、狼狈为奸，关汉卿坚决不答应，还“重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下”，这是写关汉卿与叶和甫的矛盾冲突。 从叶和甫的话“你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了”可知，文章还写了王著等人和阿合马的矛盾冲突。 叶和甫说只要关汉卿供出王著刺杀阿合马大人是图谋不轨，就可以减轻刑法，另外还有酬劳，但是关汉卿不为所动，丝毫不妥协，展示了他刚直不阿的性格，体现了他面对名利诱惑及生死抉择的内在矛盾冲突。 【9题详解】 本题考查分析作品的表现手法的能力。 塑造人物形象的手法主要是正面描写、侧面描写，语言、动作、神态等描写手法，还有对比反衬等表现手法。 如关汉卿对自己是铜豌豆的语言描写，直接写人物刚直不阿、不屈不挠的性格特征。“狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉”。 动作描写“他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下”，舞台说明中的神态描写，“怒火难遏”“诧异”“鄙夷地” “不耐”“怒”“按捺住怒火”，都展现了人物刚正不阿的性格。 表现手法上，叶和甫利诱关汉卿，最后露出无耻面目，关汉卿坚持正义，绝不妥协，二者形成鲜明的对比，突出关汉卿的刚强不屈。 二、古代诗文阅读（35分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”都是古今异义词。 B. 善，交好。与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”字用法相同，都是形容词作动词。 C. 降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。 D. 之，代词，他们。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“千乘之国”的“之”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B. 材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。 C. 刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D. 沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 14. 范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ 【答案】10. ADF 11. B 12. D 13. （1）张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 （2）我到这里来的原因，是替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕! 14. ①没有诛杀子婴，博取宽容的好名声；②听从部下的建议，回军霸上，防止消磨意志；③与百姓约法三章，拒绝百姓犒劳，取得关中百姓支持。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过对比手法展现了楚汉相争的关键节点。材料一以鸿门宴前奏为背景，通过项羽的暴怒与范增的谏言，凸显其刚愎性格；材料二则刻画刘邦的政治智慧，从“约法三章”到安抚民心，展现其深谋远虑。两文在叙事上都善用细节描写（如“素车白马”“龙虎之气”），通过人物言行折射其政治格局。萧何收图籍、张良谏言等情节，生动诠释了谋士在历史转折中的重要作用，共同构成了一幅秦汉之际的精彩历史画卷。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身，把抚慰人民作为根本。 “秦为无道”是主谓句，也是原因句，“故”表结果的连词，用于句首，A处断开； “沛公得至此”，主谓宾结构齐全，单独成句，D处断句； “残贼”作“除”的宾语，宾语后F处断句。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解古今异义词、词类活用、一词多义和文言句式的能力。 A.正确。山东，古义，崤山以东，泛指东方六国之地；今义，山东省。/婚姻，古义，儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻；今义，结婚的事。句意：沛公住在崤山以东时。/并与他相约成为婚姻亲家。 B.错误。用法不同。“远”是形容词作名词。句意：一向同留侯张良交好。/越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑。 C.正确。都是状语后置句，正常语序为“轵道旁降”/“颁白者不于道路负戴矣”。句意：伏在轵道亭旁向刘邦投降。/头发花白的人不在道路上背着或顶着沉重的东西了。 D.正确。代词，他们；/结构助词，的。句意：向人们讲明道理。/拥有一千辆战车的国家。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“居留在了宫中”错误。由原文“沛公乃还军霸上”可知，在樊哙和张良的劝说下，刘邦率军返回霸上。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从”，跟随；“夜”，名词作状语，连夜；“之”，跑到；“具告以事”，状语后置句，正常语序为“以事具告”。 （2）“所以”，……的原因；“为”，替；“侵暴”，欺凌。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①在秦朝灭亡后，诸将建议诛杀秦王，而刘邦却以“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥”为由拒绝，选择将子婴交予属吏。这一行为显示出刘邦有别于一般的草莽英雄，他懂得以宽容示人，为自己树立良好的形象，以获取人心。 ②刘邦进入咸阳后，面对秦宫室的奢华与众多财宝、美女，产生了留居的想法，但在樊哙、张良的劝谏下，最终听从建议还军霸上。这表明刘邦能够克制自己的欲望，不被眼前的享受所迷惑，认识到贪图享乐会消磨意志，影响其争夺天下的大业。 ③刘邦召集诸县父老、豪杰，约法三章，即“杀人者死，伤人及盗抵罪”，并除去其余秦法，使百姓能安居乐业。同时，他拒绝百姓送来的牛、羊、酒食犒劳军士，声称“仓粟多，非乏，不欲费民”。这些举动让他赢得了关中百姓的支持和拥护，为他在关中地区树立了威望，奠定了坚实的群众基础。 参考译文： 材料一： 沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，任命子婴为国相，珍宝全部占有它。”项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！”在这时，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公住在崤山以东时，贪图财货，喜欢漂亮的女人。如今入了关，财物什么都不拿，也不迷恋女色，这样看来，他的野心不小。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀！赶快攻打，不要失去机会。” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 材料二： 冬季，十月，沛公刘邦率军抵达霸上。秦王子婴乘素车、驾白马，颈上系着绳子以示自己该服罪自杀，手捧封好的皇帝玉玺和符节，伏在轵道亭旁向刘邦投降。众将领中有人主张杀掉秦王。刘邦说：“当初怀王之所以派我前来，原本就是因为认定我能宽容人。何况人家已经降服了，还要杀人家，如此做是不吉利的。”于是便将秦王子婴交给了主管官员处置。 刘邦领兵向西进入咸阳，众将领都争先恐后地奔往秦朝贮藏金帛财物的府库瓜分财宝，唯独萧何率先入宫取秦朝丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来，刘邦借此全面了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。刘邦看到秦王朝的宫室、帷帐、名种狗马、贵重宝器和宫女数以千计，便想留下来在皇宫中居住。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下，还是只想作一个富翁啊？这些奢侈华丽之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用呀！望您尽快返回霸上，不要滞留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身，把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦的都城，就要安享其乐，这即是人们所说的‘助桀为虐’了。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取樊哙的劝告！”刘邦于是率军返回霸上。十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王。据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律统统废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我之所以到这里来，是为了替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！况且我所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联写诗人登高望远，俯仰之间，高耸的岳阳楼和浩瀚的洞庭湖一览无余。 B. 李诗颔联写了雁儿高飞带走愁苦，远处山峰衔来好月，愁去喜来，互相映衬。 C. 杜诗开头写诗人之前听说洞庭盛名，然而到如今才能实现登楼观赏的愿望。 D. 杜诗颈联以一“无”一“有”，点明诗人没有亲朋音信，孤舟漂泊的凄苦处境。 16. 李杜两诗同是写登岳阳楼之感，但诗境和风格各有不同，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①李诗将山水景物的宏丽美好和轻快欢乐的心情，交融成一个似真似幻的诗境，体现出豪放飘逸的风格。 ②杜诗将浩瀚壮阔的洞庭景色与诗人心忧天下的博大胸襟，交融成雄浑阔大的诗境，体现出沉郁顿挫的风格。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 A.“李诗首联写诗人登高望远，俯仰之间”错误，没有仰观之景；岳阳楼也非登高所见，作者就是登上岳阳楼远望山川河流，是居高临下，并非仰望。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对比赏析诗歌内容及风格特色的能力。 《与夏十二登岳阳楼》诗中，诗人描写了宏大广阔的景象，展现出开阔的胸怀，而“雁引愁心去，山衔好月来”，更流露出诗人内心愁绪尽去，欣赏美景的快乐心情，“云间连下榻，天上接行杯”则通过想象，写出岳阳楼之高，似与天齐的奇丽景象，真实与虚构相互辉映，充分体现出李白豪放飘逸的诗歌风格。 《登岳阳楼》诗中，杜甫描绘了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的雄浑壮阔景象，流露出诗人胸怀家国的胸襟，他登楼观景，把个人身世“亲朋无一字，老病有孤舟”的孤独凄苦，与国家动乱“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧心如焚都融入这壮阔的天地间，情感沉郁，形成其独特的沉郁顿挫风格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“_________，_________”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：__________，________。 （3）猿啼之声，似哭似号，古代诗歌中写到猿啼时多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。如杜甫《登高》中的“_________”，白居易《琵琶行》中的“_________”皆为千古名句。 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：甫、焉、啸。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，① ，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人（ A ），殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是（ B ） 。 ② ，但不能固步自封。戏曲传播载体的网络化、多元化是（ C ），没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了中正，中正才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也（ D ）；③ ，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。中国戏曲能薪火相传的主要原因靠的是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹辛》等经典剧目的世代流传。只要在流量中提升更多的文化含量，就能实现创新与守正平衡下的持续发展。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 下列句子中加点字词与文段中“窃”字的用法相同的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 B. 若寡人者，可以保民乎哉？ C. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 D. 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 20. 下列各项中的引号与另外三项不同的一项是（ ） A. 殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本靠财政补助，罕有“市场”。 B. 这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。 C. 窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。 D. 毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A颇有微词 B因小失大/得不偿失 C大势所趋 D无可厚非 19. B 20. D 21. 中国戏曲能薪火相传靠的是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹辛》等经典剧目的世代流传，只有在流量中提升更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 或：中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹辛》等经典剧目的世代流传，只有在流量中提升更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 22. ①以“直播”的方式 ②戏曲要遵循传统 ③但戏曲演员若丢掉了线下舞台 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 A.前文提到一些年轻戏曲演员通过新媒体直播收获关注和流量，后文“殊不知……”则是对担心过度商业化这种观点的反驳，所以A处填“颇有微词”，表示有些人对戏曲演员利用新媒体直播这种方式存在不满和批评。颇有微词：有很多（隐晦的）批评和不满的话语，表示对某人或某事不认可、不满意。 B.此处是说如果因为担心过度商业化而拒绝新媒体这个很好的宣传手段，就会失去让戏曲获得更多关注和发展的机会，是因小利而失大利，“因小失大”“得不偿失”均可填入。因小失大：指为了小的利益而失去大的利益。得不偿失：所得的利益抵偿不了所受的损失。 C.文中说戏曲传播载体的网络化、多元化是一种必然的发展方向，没有直播也会有其他传播手段，所以可用“大势所趋”来形容这种趋势。大势所趋：整个局势发展的趋向。 D.这里是说年轻戏曲人通过直播收获不菲打赏，这是可以理解和接受的，虽可能存在一些问题，但不必过分苛责，可用“无可厚非”。无可厚非：指不可过分指责、苛求，表示虽有缺点，但还可以原谅。 【19题详解】 本题考查学生分析语言得体的能力。 文段中“窃”是谦辞，古代君主或诸侯的自称。 A.“尔”，第二人代词。 B.“寡人”是谦辞，古代君主或诸侯的自称。 C.“君”对君主、诸侯、和他人的尊称。 D.“陛下”对皇帝的尊称。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确理解并运用标点符号的能力。 A.表特殊含义。 B.表特殊含义。 C.表特殊含义。 D.表强调。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是“主要原因靠的是……”句式杂糅，可改为“主要原因是……”或“靠的是……”； 二是“只要……就……”关联词使用不当，“在流量中提升更多的文化含量”是“实现创新与守正平衡下的持续发展”的必要条件，而非充分条件，可改为“只有……才……”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，语境“伴随新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员，开始把手机屏幕当成一方舞台”说的是一些年轻的戏曲演员采用“直播”的方式进行演出，故可填写“以‘直播’的方式”之类的句子。 第②空，此处与下句“但不能固步自封”构成转折，与创新性对的是守正或遵循传统，故可填写“戏曲要遵循传统”之类的句子。 第③空，前文“一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏”，说明前文是在肯定年轻戏曲人通过直播获得的一些积极成果。而根据后文“沉湎于手机屏幕，甚至‘吆喝求赏钱’，那就成了乞儿行径”，可知此处发生了转折，表达的是如果年轻戏曲人出现了某种不好的情况就会走向不好的结果。结合整个语境，这种不好的情况就是过于依赖直播，而丢掉了线下舞台的表演，所以可填“但戏曲演员若丢掉了线下舞台”。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 统编教材“必修下”中，我们学习了《论语》《孟子》《庄子》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了孔子、孟子、烛之武这些仁人志士胸怀天下、勇于担当的拳拳之心。畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯、长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。 材料二： 《哪吒之魔童闹海》（《哪吒2》）自1月29日上映以来，持续刷新中国影史多项纪录。电影以中国传统神话故事为蓝本，将中国传统文化元素巧妙地融入到剧情、画面和角色之中，如哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格等，在保留传统文化辨识度的同时赋予现代价值观的解读，实现了票房口碑双丰收。 请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以双重视角展现了传统文化在当代的传承与创新。第一则材料聚焦典籍文本的深层价值，通过《论语》《孟子》等经典揭示中华文明的精神内核——以“仁人志士胸怀天下”为代表的担当精神，恰如烛之武夜缒而出的孤勇，实则是儒家“天下兴亡，匹夫有责”的价值投射。这种精神谱系构成文化自信的根基，但材料更强调“深化认识”的现代诉求，暗示典籍不应止步于博物馆式的保存，而需激活其与现代社会的对话可能。 第二则材料则转向大众文化场域，《哪吒2》的成功实践了传统文化的创造性转化。影片将神话原型与现代价值观进行基因重组：哪吒的反叛精神被赋予个体觉醒的新解，传统法宝成为视觉叙事的当代符码。这种转化不是简单的符号拼贴，而是通过“海底龙宫建筑风格”等细节完成的文化转译，在保留东方美学辨识度的同时，实现了传统叙事的现代化表达。 两则材料形成互补逻辑：前者强调文化本体的深度开掘，后者示范传播载体的创新路径。真正的文化传承需要“典籍解码”与“大众编码”的双向奔赴，既要坚守“诸子学说”的思想深度，又要具备“魔童闹海”的转化智慧。这种辩证关系直指当代文化建设的核心命题——如何让传统文化既不失其精神本色，又能参与现代文明的价值建构。 写作时，开头可从当代文化传承的现状切入，指出传统文化面临的双重命题：既要深入理解经典著作的思想精髓，又需探索符合现代审美的表达方式。中间部分首先论述先秦典籍的现代意义，如《孟子》“民为贵”思想对民主建设的镜鉴，《烛之武退秦师》展现的外交智慧，说明传统智慧具有超越时代的价值；继而分析《哪吒2》通过三维动画技术重构乾坤圈、用电子音效演绎风火轮等创新手法，论证科技赋能能让文化符号焕发新生。最后应升华至文化发展规律，指出典籍研究保证文化本真性如同锚定坐标，创新传播则似扬帆远航，二者缺一不可。结尾强调真正的传承是让文化既保持基因纯正又获得现代表达，让传统文化既活在典籍里，也活在人们心里。 立意： 1.传统为根，创新为翼：让文化在传承中焕发新生。 2.从典籍到银幕：寻找传统文化的现代表达。 3.文化自信源于对传统精髓的坚守与活化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$