精品解析：山东省菏泽市单县2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024 - 2025学年度第二学期期中质量检测 八年级语文试题 说明： 1.满分120分。 2.有答案卷，考生直接把答案书写在答案卷上。 3.建议使用黑色签字笔（最好是0.5mm的笔芯）答卷。 第一部分 积累与运用（27分） ★民风民俗传承★ 1. 我们身边有很多历史遗留下来的民间技艺和民俗文化，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的非物质文化遗产。八年级某班开展了“身边的非物质文化遗产”综合性学习活动，请阅读选段做题。 A.民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。所谓“百里不同风，千里不同俗”[甲]鲁迅记忆里那撺duō着去看社戏的少年、那蒙着皎洁月色的戏台，贺敬之心中那永不变味的糜子、油馍和米酒，B.刘成章笔下那气势磅礴、粗犷豪放、震撼人心的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静穆mù的、浸润着长幼深情[乙]人情世故、家国情怀的灯笼，C.无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔。D.我们不仅能够感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，还能深入理解民俗的深层价值。 （1）给文段中加点的字注音并根据拼音写出相应的汉字。 ①撺duō_______ ②糜子_______ ③静 mù_______ ④地域文化_______ （2）填入【甲】【乙】两处的标点，最合适的一项是（ ） A. [甲]，[乙]、 B. [甲]；[乙]、 C. [甲]。[乙]、 D. [甲]。[乙]， （3）文中划线句子有一个有语病，请选出（ ） A. 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。 B. 刘成章笔下那气势磅礴、粗犷豪放、震撼人心的安塞腰鼓。 C. 无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔。 D. 我们不仅能够感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，还能深入理解民俗的深层价值。 【答案】（1） ①. 掇 ②. méi ③. 穆 ④. yù （2）A （3）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 撺掇（duō）：在一旁鼓动人做某事； 糜子：méi zi，属禾本科黍属是一年生草本谷类作物； 静穆（mù）：安静，庄严； 地域：dì yù，通常是指一定的地域空间，是自然要素与人文因素作用形成的综合体。 【小问2详解】 本题考查标点符号。 【甲】处：前文引用俗语“百里不同风，千里不同俗”是对民俗多样性的总结性概括，后文通过鲁迅、贺敬之、刘成章、吴伯箫的具体作品举例展开说明，形成“总—分”逻辑关系，逗号可用于表示总分式结构的停顿，故用逗号； 【乙】处：“长幼深情”与“人情世故”是并列短语，需用顿号连接； 故选A。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析与修改。 A.“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的”中，“是由民众创造并世代传承的”这句话的主语是“民俗”，谓语是“是”，缺少宾语，故可在“传承的”后边加上“民间文化”； 故选A。 2. 下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 美国科普作家、科幻小说家阿西莫夫在《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》两篇短文中都谈到恐龙灭绝。但说明的问题不同。 B. 《大自然的语言》是我国著名气象学家、地理学家竺可桢向我们介绍“物候”相关知识的事理说明文。 C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，按其创作手法分为“风”“雅”“颂”三大类，其内容角度分为“赋”“比”“兴”三种，是我国现实主义诗歌的源头。 D. “唐宋八大家”之一的柳宗元被贬为永州司马时，写了“永州八记”，《小石潭记》便是其中一篇。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 C.《诗经》按其内容角度分为“风”“雅”“颂”三大类，按其创作手法分为“赋”“比”“兴”三种，选项表述混淆； 故选C。 3. 下列句子中加点的词语运用错误的一项是（ ） A. 冬天悄悄地到来了，那些活泼可爱的小昆虫都销声匿迹了。 B. 当她的琴声戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 C. 去年暑假，我们从北京去了上海；今年暑假，我们又将周而复始地从北京出发去海南三亚。 D. 11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了他们喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.“销声匿迹”意为隐藏起来，不公开露面。在这里用来形容小昆虫在冬天不再出现，运用正确。 B.“戛然而止”形容声音突然终止。在这里用来形容琴声突然停止，运用正确。 C.“周而复始”意为转了一圈又一圈，不断循环，强调的是重复同一件事情。在这里用来形容每年暑假都从北京出发去不同的地方，不符合语境； D.“目空一切”意为什么都不放在眼里，形容极端骄傲自大。但在这里用来形容鸟群高飞，无视下方，从语境上看是一种夸张的表达，形容鸟群飞得高、飞得决绝，并不带有贬义色彩，使用恰当； 故选C。 4. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） 中心，是文章中传达出来的作者的基本观点、态度、情感和意图，也就是作者写作文章的主旨所在。________。________；________。如何突出中心呢？首先________，其次________，另外还可采用一些具体的方法、技巧，如开篇点题、卒章显志、对比手法等。 ①有了中心，写文章也就有了主心骨 ②要注意安排好内容的主次和详略 ③每篇文章都要有一个相对集中而明确的中心 ④要围绕中心选材 ⑤没有中心，或者中心不明确，文章就会像一盘散沙，叫人不知所云 A. ①⑤②④③ B. ③⑤①④② C. ①⑤③②④ D. ③①⑤④② 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 文章前半段是在说明“中心”的重要性，③句阐明观点，①句和⑤句分别从正反两方面论证观点，通常习惯以正面论证为先，故前三空顺序为③①⑤。再观察②④两句，从逻辑上思考，应先“选材”后“安排好内容”，即④②。所以句子顺序为：③①⑤④②。 故选D。 【中国经典 名著】 5. 小语和小文相约继续研读古诗，老师向他们推荐了《经典常谈》一书，请将以下对话补充完整。 小文：初读《经典常谈》，这本精彩的学术散文集，看到其中《<说文解字>第一》《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》《诗第十二》《文第十三》等诸多篇目，感觉不知该从何处入手…… 小语：我们可以尝试一下课本上推荐的读《经典常谈》的阅读方法①______（A.精读和跳读 B.选择性阅读 C.快速阅读）。结合《经典常谈》的内容来看，运用这种阅读方法，若想了解汉字的演变，可选择②__________进行阅读；若想了解战国的历史可以选择③__________阅读等。 老师：读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史、探寻古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养……请选择《经典常谈》中下列三篇中的一篇，自选一个角度谈谈收获。 ④ 《说文解字》 《诗经》 《战国策》 【答案】①B ②《说文解字》 ③《战国策》 ④示例一：《<说文解字>第一》这一章节，我读到了汉字书体演变的过程，从甲骨文、大篆到行书，汉字的演变一直朝着简易的方向发展。《说文解字》是一部划时代的字书，文字学古典，是一切古典的工具或门径，我读到了他的巨大价值。 示例二：《<诗经>第四》这一章节，我读到了诗的由来，诗的源头是歌谣，后经发展有了教化作用，在“风雅颂，赋比兴”“重章复沓”中感知诗歌艺术之美。 示例三：《<战国策>第八》这一章节，我读到了战国时期以苏秦张仪为代表的纵横家游说各国的活动和权谋智变斗争的故事，它可以很好的帮助我们了解战国时期那个波澜起伏、变化莫测的年代，对那群谈笑风生、举重若轻的谋士们心生向往。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 第①空：A.精读和跳读意味着既要深入、细致地阅读，关注每一个细节，理解并吸收其中的知识或观点，又要根据自己的阅读需要和兴趣，有意识地跳过一些无关紧要的句段或篇章而抓住作品的关键材料，从而提高阅读速度； B.选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点； C.快速阅读是指区别于传统的一个字一个字、一句话一句话的缓慢的阅读，是一种可以提高阅读效率的方法和技巧。它说的是打破我们传统的一眼看一两个字的阅读习惯，经过训练，充分发挥我们的视觉能力，做到一眼看一个句子成分、一个意思成分、一个句子、甚至一个段落的阅读方法。 结合《经典常谈》的内容来看，我们可以根据自己的兴趣和需求，有针对性地选择篇目进行阅读，故可尝试选择性阅读。 第②空：若想了解汉字的演变，可选择《说文解字》第一。作为汉字学的经典之作，《说文解字》系统地阐述了汉字的构造原理和演变过程，是了解汉字历史和文化内涵的重要窗口。因此，若想了解汉字的演变，这一篇是首选。 第③空：若想了解战国的历史可以选择《战国策》第八。战国时期是中国历史上一个动荡不安但又充满智慧的时期，《战国策》记录了众多策士的智慧和谋略，是研究战国历史的重要文献。因此，若想了解战国的历史，选择这一篇进行阅读是非常合适的。 第④空：题干要求从三篇经典文献中任选一篇，并从自选的一个角度谈谈个人的收获。这既是对经典文献内容的深入理解，也是对个人阅读体验和收获的提炼与总结。需要首先明确所选文献，然后结合其内容和特点，从了解古今、认识历史、探寻古诗文源头、亲近大师对话大师、充实精神提升修养等多个角度中选择一个进行深入阐述。 示例一：我选择《诗经》。从“认识历史”的角度来看，《诗经》作为一部古老的诗歌总集，生动地描绘了古代社会的风土人情、战争与和平、劳动与爱情等各个方面。通过阅读《诗经》，我深刻感受到了古代人民的生活状态和情感体验，对古代社会有了更加直观和深刻的认识。这不仅丰富了我的历史知识，也让我更加珍惜当下的生活。 示例二：我选择《战国策》。从“认识历史，汲取智慧”的角度，我深刻感受到战国时期各国间的智谋与权谋。阅读《战国策》，我仿佛置身于那个风云变幻的时代，见证了无数策士的智勇与决断。这些历史故事不仅让我对战国历史有了更深入的了解，更让我从中汲取到了许多宝贵的人生智慧和处世哲学，对我个人的成长和发展有着深远的影响。 示例三：我选择《说文解字》。从“探寻汉字本源，增强文化自信”的角度，我深入了解了汉字的起源、演变和内涵。阅读《说文解字》，我认识到每一个汉字都承载着深厚的文化底蕴和历史记忆，它们不仅仅是交流的符号，更是中华文明的瑰宝。这让我对汉字产生了更加深厚的感情，也增强了我对中华文化的认同感和自豪感。 【中国生活 低碳】 6. 学校开展“倡导低碳生活”综合实践活动，请你参与并完成相关任务。班委会准备制作一期海报，请你为下面的海报配上一则宣传语。（要求符合图旨，10字以内） 图中叶子和自行车为绿色 宣传语：_____________________________ 【答案】示例：低碳生活 绿色出行 【解析】 【详解】本题考查拟写宣传标语。首先仔细观察海报中的元素，图中叶子和自行车为绿色，表明这与自然、环保、低碳相关。然后根据图片的元素和颜色，可推测出海报的主旨是倡导低碳生活，鼓励绿色出行。最后结合图旨，构思一条能够突出低碳生活和绿色出行的主题的标语即可。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：低碳出行，从我做起。 【中国诗词 情愫】 7. 漫步诗词感悟情感，欣赏美景。 漫步诗苑，同学们吟诵“一日不见，（1）________________！（《诗经·子衿》）感受夸张修辞渲染出的无限情思；吟诵“气蒸云梦泽，（2）________________。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）感受洞庭湖波澜壮阔的气势；吟诵送别名句“（3）________________，________________。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）感受王勃积极乐观克服空间阻隔的送别之情；吟诵“（4）________________，君子好逑。”（《诗经·关雎》）感受到古人对美好爱情的追求；吟诵“亲人见了亲人面，（5）________________。（《回延安》）感受久别重逢的喜悦；吟诵“（6）________________，落英缤纷。”欣赏桃花源外的美丽景色。 【答案】 ①. 如三月兮 ②. 波撼岳阳城 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 欢喜的眼泪眼眶里转 ⑦. 芳草鲜美 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“兮、撼、涯、邻、窈窕、眼眶”等字词容易写错。 第二部分 阅读与鉴赏（43分） ★诗词有情怀★ （一）（5分） 阅读下面的古诗词，完成下面小题。 天仙子 （宋）张先 《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景①，往事后期②空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。 【注释】①流景：逝去的光阴。景，日光。②后期：日后的约会。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“临晚镜”中“晚”，既表明了天色已晚，又隐指自己已到晚年。 B. “云破月来花弄影”一句用“破”“弄”二字展现出月夜之景的静态美。 C. 重重帘幕密密地遮住灯光，人声已静，但风还未停，词人联想到明日落花应该铺满小径。 D. 本词用词凝练，意象丰富，以工巧之笔表现了一种恬淡、朦胧之美。 9. 持酒听歌，本是乐事，但作者从中获得的不是“乐”，而是“愁”。你能体会到诗人的哪些愁绪？请结合诗句内容具体分析。 【答案】8. B 9. ①“送春春去几时回？”作者看到春天即将逝去，不免产生伤春惜春的悲愁；②“临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”临近傍晚照镜，感叹时光流逝，自己年华老去的悲愁。 【解析】 【8题详解】 本题考查诗歌内容理解、词句赏析。 B.“‘云破月来花弄影’一句用‘破’‘弄’二字展现出月夜之景的静态美”有误。“云破月来花弄影”句意是：风吹走了流云，月光下花儿孤影自怜。该句以静写动，一个“破’字赋予了明月冲破云层的动感；一个“弄”字写出了花的摇曳多姿。“弄”，用手把玩，运用了拟人手法。花本是无知之物，然而它竟弄起“影”，花似乎变成了一群在月光下翩翩起舞的仙女。不说风吹，而说“花弄”使无知之物充满感情，使自然之物充满人的意趣，使花有了人格化的力量。“花弄影”是优美的动态形象，具有动感和活力，更加突出地表达了作者伤春惜春的感情。故用“破”“弄”二字展现出“动态感”而不是“静态美”； 故选B。 【9题详解】 本题考查诗歌的情感、主旨。 “《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”此句直接点出“愁”；“送春春去几时回？”句意是：送走了春天，春天什么时候能再回来？第一个“春”指季节，指大好春光。“春去”，不仅指年华的易逝，还蕴涵着对青春时期风流韵事的追忆和惋惜。该句体现作者看到春天即将逝去，不免产生伤春惜春的悲愁；“临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”晚上对镜自照，惋惜青春年少、似水流年，感叹时光流逝，表达了对自己年华老去的悲愁。“晚”，既表明了天色已晚，又隐指自己已到晚年。 “沙上并禽池上暝”，鸳鸯一类水鸟，天一黑就双栖并宿，燕婉亲昵，如有情人之终成眷属。而自己则是形影相吊，这是以物衬人，流露出孤独寂寞之愁。“月弄花影”烘托出人生之无奈；以“落红应满径”暗喻作者情绪的低落。 全词将作者慨叹年老位卑、前途渺茫之情与暮春之景有机地交融在一起。由此可知，这“愁”是应春将逝，人已老、身却孤等引发而来的。 （二）（14分） 阅读【甲】【乙】两篇文章，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春水落迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田①，或翔于云表；暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹③山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君④，未可与易⑤也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《诗》人以比贤人君子。” （节选自苏轼《放鹤亭记》，有删改） 【注释】①陂田：水边的田地。②傃：朝，向。③挹：同“揖”，作揖。④南面之君：帝王。⑤易：交换。 10. 下列加点词语意义与用法相同的一项是 （ ） A. 似与游者相乐 未复有能与其奇者 B. 潭西南而望 甚驯而善飞 C. 以其境过清 故《诗》人以比贤人君子 D. 乃记之而去 见渔人，乃大惊 11. 下列关于甲乙两文的叙述，不正确的一项是 （ ） A. 甲文采用定点观察的方法写发现小石潭的经过和小石潭周围景物的特点。 B. 甲文第二段写游鱼，深得动静之理，勾画出一幅生动活泼的游鱼图，也使读者感受到水的澄澈。 C. 甲文语言极为精练优美，如写潭上溪流时，“斗折蛇行”的比喻，生动形象读来如在眼前。 D. 甲乙两文所述之景的命名各有其意，小石潭因形态得名，放鹤亭因山人在此处放养鹤得名。 12. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 明 年 春 水 落 迁 于 故 居 之 东 13. 用现代汉语翻译下列句子。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。 14. 甲、乙两文都写于作者参与政治斗争失败之后，也都是面对山林美景而作，但所流露的心境并不相同。请结合甲、乙两文最后一段的内容，进行分析。 【答案】10. D 11. A 12. 明 年 春 ／水 落 ／迁 于 故 居 之 东 13. ①溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不知道溪水的源头在哪里。 ②有时立在水边的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来 14. 甲文中“寂寥无人，凄神寒骨”“以其境过清，不可久居”，流露了孤寂（凄凉、苦闷）的心境；乙文中苏轼说这种隐居的乐趣即使用帝王的地位或权力来交换，自己也不愿意，表达了他对清远深幽的隐居生活的喜爱和对贤人君子独立旷达精神品质的追求。 【解析】 【导语】这两篇山水小品文展现了唐宋文人不同的精神境界。《小石潭记》以冷峻笔触勾勒出“凄神寒骨”的幽邃之境，柳宗元借潭水之清冽暗喻其政治失意后的孤寂心境；《放鹤亭记》则通过驯鹤翱翔的意象，苏轼以“清远闲放”的鹤姿表达超然物外的隐逸之乐。两文皆善用白描手法，甲文工笔写实中见凄清，乙文写意传神中显旷达，共同构成中国古代贬谪文学中“穷而后工”的典范，折射出士大夫面对政治挫折时或幽独或放达的不同精神面向。 【10题详解】 本题考查文言虚词。 A.介词，和/动词，欣赏； B.连词，表示修饰/连词，表示并列； C.连词，因为/介词，把； D.副词，都是“于是”“就”的意思； 故选D。 【11题详解】 本题考查文章内容理解。 A.根据甲文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”等内容可知，作者是采用移步换景的方法写发现小石潭的经过；从“潭中鱼可百许头”“潭西南而望”“坐潭上”等可知，是采用定点观察的方法写小石潭及周围景物的特点。本项“采用定点观察的方法写发现小石潭的经过，采用移步换景的方法写小石潭及周围景物的特点”有误； 故选A。 【12题详解】 本题考查文言文断句。 句意：第二年春天，大水退落，（云龙山人）搬迁到旧居的东面。 “明年春”表示时间；“水落”是一个完整的主谓结构；“迁于故居之东”说明了在水落之后发生的动作。故断为：明年春/水落/迁于故居之东。 【13题详解】 本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：犬牙，像狗的牙齿一样；差互，相互交错；源，源头。 ②重点字词：或，有时；云表，云层之上；傃，朝，向。 【14题详解】 本题考查文章内容理解。 根据甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者坐在小石潭边，周围寂静寥落、空无一人，这种环境让他感到心情凄凉。此时作者参与政治斗争失败被贬，小石潭周围的环境触发了他内心的孤寂与凄凉，难以排解，所以流露出孤寂（凄凉、苦闷）的心境。 根据乙文“挹山人而告之曰：‘子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。’”可知，苏轼向山人作揖并告诉他隐居的快乐，即使是面南称尊的帝王，也不能和隐居的快乐相交换。再结合“盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《诗》人以比贤人君子”，苏轼借鹤“清远闲放，超然于尘埃之外”的特性来表达对贤人的赞美，由此可见苏轼表达了他对清远深幽的隐居生活的喜爱和对贤人君子独立旷达精神品质的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】熙宁十年的秋天，彭城发了大水。云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面，东山的脚下。（他）登上高处向远处望，发现了一块奇异的地方，就在它的上面建造了一座亭子。 山人有两只鹤，非常温驯而且善于飞翔，早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里。有时站在水边的田地里，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来。因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客和随从前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。（苏轼）向山人作揖并告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的帝王，也不能和他交换。《诗经》上说：‘鹤在沼泽深处鸣叫，声音可以传到天上。’鹤作为一种动物，清远闲放，超脱于尘世之外，所以《诗经》的作者把它比作贤人君子。” ★走进微雕技艺★ （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文段一】①微雕，是一种以微小精细见长的雕刻技法。微雕分立体雕和平面书画雕，平面书画雕也叫“微刻”是凹进去的，属于“阴雕”“浅雕”一类，而立体雕”则指“圆雕”“浮雕”“透雕“属于阳雕一类，微雕是微观艺术。 ②中国微雕历史源远流长。早在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的魏学洢的《核舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。近代微雕大师于硕，与吴南愚有“南于北吴”之誉，于硕于金石书画之外，精于微雕，1915年其作品《赤壁夜游》曾获巴拿马万国博览会金牌奖。天津博物馆收藏其作品六件。 ③如今，随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大。 ④微雕，首先特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能破坏了一个精细画面或多个汉字；其次，微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利；再次，要有特别精熟的书画功底，雕刻的时候才可进行“意雕”“意刻”。还要注意，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成；同时，运刀要稳、准、狠，微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意。 （选自《内蒙古日报》，有删改） 【文段二】①魏学洢在《核舟记》里写道：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”“八分”有多长？“二黍许”又究竟有多高？ ②我国古代历来有“累黍定尺”的做法，《汉书·律历志》明确记载：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也……一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”这段文字告诉我们，一粒黍的长度约为一分，一百粒黍累加起来的长度即为一尺。 ③《核舟记》的作者魏学洢及核舟的雕刻者王叔远均为明代人。明代的度量衡基本上沿用了元代的标准。我们姑且以元代的一尺长24.5厘米即一分等于0.245厘米来推算核舟的长度和宽度，通过计算可知，核舟长1.96厘米多一点，高约为0.49厘米。 （摘自《核舟究竟有多大》，有删改） 【文段三】①《核舟记》作者魏学洢由衷赞叹：“技亦灵怪矣哉！”而作为学生的我们，则感觉“太神了”！ ②“神”，是对人、物、技艺的极致赞美，含不可思议之意味。常人觉得不可能的事变成了现实，器物具备无以复制的极致精美，都会被冠以“入神”的赞美。 ③这枚核舟算是中国工艺史上微雕艺术的经典之作。如今，更有以头发丝、米粒为材质的微雕作品。中国微雕大师常世琪在一根头发丝上雕出的鲁迅头像和相关文字，在上万倍显微镜下观看，形神逼真，栩栩如生。 ④古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”当一个人在某个领域投入的时间越多，越聚焦，越持续，所花费的心力、心思、心神越多，他在这个领域就会越通透，愈能够获得别人无法获得的能力，以至于“如有神助”了。 ⑤而做事追求极致，其实就等于追求“通神”之境，神生智，智生能，能力就是这么炼出来的。 （选自《思维与智慧》，有删改） 15. 下列对以上三个文段说法错误的一项是（ ） A. 微雕是我国一门古老的手艺，文段一的内容围绕微雕艺术展开，开头即引出说明对象。 B. 文段二运用引用和列数字的说明方法，准确地说明了《核舟记》中核舟的长度和高度。 C. 文段二画线句中的“通过计算可知”“多一点”，充分体现了说明文语言的准确性。 D. 文段三画线句运用夸张手法，说明“如今，更有以头发丝、米粒为材质的微雕作品”。 16. 下列对三个文段理解和推断相符的一项是 （ ） A. 微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法。早在战国时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。 B. 时代在发展，观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，微雕难度越来越小。 C. 神生智，智生能，能力是炼出来的，不仅微雕如此，凡事要追求极致，就要花费心力。 D. 由材料可知，只要你在某个领域投入的时间越多，越持续，就一定能达到“通神”之境。 17. 根据文段一和文段三的内容，要完成好的微雕作品，需要哪些条件？请列出六点（每点不超过十个字）。 【答案】15. D 16. C 17. ①选材要绝对精纯。②刀具要尖细且锋利。③有特别精熟的书画功底。④要屏息凝神，一气呵成。⑤运刀要稳、准、狠。⑥追求极致（投入时间、花费心力） 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三个文段，分别从微雕的历史与技法、核舟的具体尺寸以及微雕艺术的极致追求三个角度，深入探讨了微雕艺术的独特魅力与文化内涵。文段一详细介绍了微雕的选材、工具和技艺要求，突出了其精细与难度；文段二通过引用和计算，精准还原了核舟的尺寸，展现了古代微雕的精确性；文段三则从“神”的角度，强调了微雕艺术的极致追求与工匠精神。整体上，文章既展示了微雕技艺的传承与发展，也体现了对极致艺术的赞美与思考。 【15题详解】 本题考查材料内容理解。 D.有误，结合文段三第③段“中国微雕大师常世琪在一根头发丝上雕出的鲁迅头像和相关文字，在上万倍显微镜下观看，形神逼真，栩栩如生”可知，此句是对常世琪微雕作品的客观描述，是为了说明如今有以头发丝为材质的微雕作品且技艺高超，并没有运用夸张手法； 故选D。 【16题详解】 本题考查文章内容理解。 A.有误，结合文段一第②段“中国微雕历史源远流长。早在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻”可知，微雕在殷商时期的甲骨文中就已出现，而不是战国时期； B.有误，结合文段一第③段“如今，随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大”可知，随着时代发展，微雕难度是越来越大，而不是越来越小； D.有误，结合文段三第④段“当一个人在某个领域投入的时间越多，越聚焦，越持续，所花费的心力、心思、心神越多，他在这个领域就会越通透，愈能够获得别人无法获得的能力，以至于‘如有神助’了”可知，投入时间多只是达到“通神”之境的一个重要条件，但不是只要投入时间多就“一定”能达到，选项表述过于绝对； 故选C。 【17题详解】 本题考查文章信息筛选。 结合文段一第④段“微雕，首先特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能破坏了一个精细画面或多个汉字”可知，文段明确指出微雕对选材的要求，即石材质地必须绝对精纯，不能有砂格和裂纹，否则会破坏作品。由此可知，要完成好的微雕作品，选材要绝对精纯。 结合文段一第④段“其次，微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利”可知，这里清晰地说明了微雕的刀具需要具备尖细和锋利的特点。由此可知，完成好的微雕作品，刀具要尖细且锋利。 结合文段一第④段“再次，要有特别精熟的书画功底，雕刻的时候才可进行‘意雕’‘意刻’”可知，文段强调了微雕时进行“意雕”“意刻”需要有特别精熟的书画功底。由此可知，要完成好的微雕作品，需要有特别精熟的书画功底。 结合文段一第④段“还要注意，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成”可知，此句表明微雕临场时需要屏息凝神，集中意念，并且要一气呵成地完成雕刻。由此可知，要完成好的微雕作品，要屏息凝神，一气呵成。 结合文段一第④段“同时，运刀要稳、准、狠，微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意”可知，文段指出微雕运刀时要达到稳、准、狠的要求，否则会出现刀不达意的情况。由此可知，要完成好的微雕作品，运刀要稳、准、狠。 结合文段三第⑤段“而做事追求极致，其实就等于追求‘通神’之境，神生智，智生能，能力就是这么炼出来的”可知，文段强调做事追求极致能达到更好的境界，对于微雕这种技艺来说也是如此，要完成好的微雕作品也需要追求极致。由此可知，要完成好的微雕作品，需要追求极致。 ★回望旧时情怀★ （四）（14分） 阅读林清玄的《仙堂戏院》，完成下面小题。 仙堂戏院 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。【B】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不长，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝 土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 18. 跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 19. 文章语言充满趣味，请你从用词和修辞两个角度对比原句和改句，说说原句好在哪里。 原句：他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 改句：他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 20. 两位同学在研读文本时产生了一些争议，请你补全对话。 小语：本文以电影为主线，第⑥段写歌仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你觉得呢？ 小文：我觉得不能删，因为__________________________ 21. 文章第⑨段说“三十年过去了，人情味还留着芬芳。”请结合选文内容和出自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。 【链接材料】 “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。” ——鲁迅《社戏》 【答案】18. A.兴盛期 B.喜悦、庆幸 C.戏院大变样，传统被保留（重放电影，两个传统被保留）。 19. 原句使用拟声词“咿呀”作响突出了木门年代之久之旧，并用比喻的手法生动写孩子们进入戏院的急切和聒噪之态，体现了对电影的痴迷。 20. 用歌仔戏、布袋戏的美中不足和单调从侧面突出电影的无穷趣味和丰富多彩，突出在戏院看电影的不可替代和在童年时期留下的深刻印象，也为下文戏院得以恢复这一情节作铺垫。 21. 相同点：①对童年时代快乐而美好的时光和与小伙伴之间友谊的深切怀念；②对人与人之间真情的赞美。 不同点：本文还表达了对电影、戏曲的喜爱，对仙堂戏院不再放电影的遗憾，对传统被保留的欣慰；《社戏》还表达了主人公对社戏的留恋与怀念，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美好品质的赞美，对江南水乡优美景色的喜爱等。 【解析】 【导语】林清玄的《仙堂戏院》通过细腻的笔触和生动的叙述，展现了戏院三十多年的变迁史，以及作者对电影和戏院的深厚情感。文章以电影为主线，穿插了歌仔戏和布袋戏的描写，丰富了内容，体现了戏院在不同时期的多样性和生命力。作者通过对比戏院的过去与现在，表达了对传统和人情味的珍视，以及对未来的乐观期待。文章语言充满趣味，运用了丰富的修辞手法，如比喻和拟人，增强了表达效果。整体上，文章不仅是对戏院历史的回顾，更是对童年记忆和乡愁的深情追忆。 【18题详解】 本题考查情节概括。 A.根据题干“期盼痴迷”“捡戏尾，偷海报等”的提示，找到第③段“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾”、⑤段“那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照”可知，那时的仙堂戏院非常的热闹，作者爱电影到了如醉如痴的地步，可概括为：仙堂戏院鼎盛时期（或兴盛期/旺盛期/繁荣期）； B.根据题干“恢复期”的提示，找到第⑥段“好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始‘绑’给戏班子演歌仔戏 和布袋戏”、第⑦段“上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电 视机的趋势”和第⑧段“对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，此时仙堂戏院已经逐渐没落，但也只有这时，小孩子们才有机会重进戏院，可概括为：喜悦、庆幸； C.根据题干“恢复期”至“蜕变期”的提示，找到第⑨段“仙堂戏院的外貌变了……它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳”可知，三十几年过去，仙堂戏院外貌变化很大，许多历史痕迹被抹去，但容许小孩捡戏尾和对失窃海报、剧照不予追究这两个最好的传统得以保留，人情味仍留芬芳。据此可概括为：戏院的外貌变了，两个传统被保留。 【19题详解】 本题考查词语及修辞效果。 结合原句“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”和比照材料“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院”可知，原句用“咿呀作响的”修饰“老旧木门”，突出了木门年代之久之旧；原句多了“就像麻雀飞入稻米成熟的田中”一句，运用比喻的修辞手法，把戏院外等着捡戏尾的小学生比作“麻雀”，生动形象地写出了小学生等待戏剧演出前的急切、吵闹的情境，也流露出了小学生的兴奋和愉悦心绪。比照材料没有运用象声词和比喻手法，比较生硬，所以原句更好。 【20题详解】 本题考查句段作用。 首先表态，第⑥段写歌仔戏和布袋戏不多余，然后分析。根据第⑥段“歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少”，联系第②段“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，这里用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的没落，也从侧面衬托出了在仙堂戏院兴盛时期看电影的丰富多彩、无穷趣味。突出了在仙堂戏院看电影的不可替代以及给“我”童年留下的印象之深刻。再结合第⑧段“幸而几年以后，观众发现， 电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡金像奖’或‘金马奖’的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，这里写歌仔戏、布袋戏，也为下文写戏院进入恢复期作铺垫。 【21题详解】 本题考查情感主旨。 相同点：根据本文①段“仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”和【链接材料】“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，仙堂戏院建成三十多年，其传统未忘，每场电影散戏前十五分钟，看门小姐会打开门让门口的小孩进去看结局。时隔多年，“我”始终不能忘记“那夜似的好豆”和“那夜似的好戏”，由此可知，两文都表达了对无忧无虑美好童年生活的怀念；结合本文⑨段画线句“三十年过去了，人情味还留着芬芳”和《社戏》月夜航船的冒险乐趣，小伙伴们亲密无间的情感和六一公公送豆等内容可知，两文都流露出作者对人与人之间至真情感的赞美。 不同点：根据选文第③段“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：‘阿伯，拜托带我进场’”、⑤段“那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报”可知，那时的作者是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾，还时常偷撕海报、偷剧照，爱电影到了如醉如痴的地步，据此可知，本文还表达了对电影、戏曲的喜爱和痴迷；根据⑥段“然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少”可知，本文还表达了对仙堂戏院不再放电影的遗憾；根据第⑨段“当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究”可知，本文还表达了对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情。 根据【链接材料】“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，结合文中那月夜水乡的独特美景，月夜航船的冒险乐趣，偷豆的情趣以及看社戏前平桥村都把我当成客、小伙伴都陪“我”玩耍等情节可知，《社戏》通过“我”在平桥村的生活经历，特别是与小伙伴们一起去看社戏的过程，展现了农村自由、纯真、美好的生活，表达了作者对童年生活的怀念、对江南水乡美景的沉醉和对乡村人民朴实善良品质的赞美。 ★文字会生长★ 22. 群山另起一行，生出峰顶。 大海生出更深的蓝。 伤口都愈合了，把所有疼痛 都留给遗忘。 你听过的音乐，唱过的歌， 交集的悲欣，都可以另起一行。 这尘世呵，多少另起一行， 才有奇迹诞生。 （节选自谷禾《另起一行》） 上面的材料引发了你怎样的回忆和思考，请你以《另起一行》为题写一篇文章。 要求：①可以写记叙文，也可以写议论文，诗歌除外；②不少于600字，不出现真实校名、人名；③书写工整规范。 【答案】例文： 另起一行 人生如同一篇长篇小说，如果一切从头再来，我们是否真的能够再次书写辉煌？我想，未必。但是，另起一行，也许能带给我们新的启示和感悟。 小时候，我常常在父亲的指导下练习书法。每次写完一篇字，父亲总会仔细地检查，然后指出不足之处。有一次，我对父亲说：“爸爸，如果我另起一行，重新开始写，也许就不会有这么多错误了。”父亲微笑着回答：“儿子，人生就像写字一样，即使另起一行，也不能保证你能写得更好。重要的是要学会在失败中吸取教训，不断修正自己的方向。” 当时的我并不理解父亲的话，直到后来经历了更多的事情，才渐渐明白其中的道理。人生中总会遇到各种各样的挫折和失败，如果只是一味地逃避或重新开始，那么我们永远无法从失败中成长。只有在失败中吸取教训，不断调整自己的态度和方向，才能在另起一行时走得更远。 另起一行并不意味着一切都要从头再来。相反，它意味着我们要在过去的经验基础上，总结过去的错误和不足之处，为未来的发展打下坚实的基础。就像一个书法家在练习时，每次都会在原有的基础上进行改进，逐渐提高自己的水平。同样地，我们在人生中也需要在不断的学习和实践中积累经验，不断提高自己的能力和素质。 在另起一行的过程中，我们需要勇敢地面对自己的不足和错误。这并不是一件容易的事情，但只有正视自己的问题，才能找到解决的办法。我们需要有足够的耐心和毅力，不断地去尝试和探索，直到找到最适合自己的道路。在这个过程中，我们可能会遇到很多困难和挫折，但只要我们坚定信念、坚持不懈，就一定能够克服一切障碍。 人生就像一本书，每一页都是我们成长的足迹。当我们翻开新的一页时，也就是另起一行的时候。在这新的一行里，我们将面临新的挑战和机遇。我们要以积极的心态去面对这些挑战和机遇，不断学习和成长。只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远、越走越宽广。 最后，我想说：人生没有彩排，每一天都是现场直播。我们不能因为失败而放弃自己的人生。只有坚定信念、勇敢前行、不断成长，我们才能在人生的舞台上绽放出最耀眼的光芒。让我们一起另起一行，书写属于我们的辉煌篇章！ 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。结合“群山另起一行，生出峰顶。大海生出更深的蓝”“这尘世呵，多少另起一行，才有奇迹诞生”可知，中心词是“另起一行”，本意是指从下一行再从头开始写。也可以理解为：重新开始或再次出发。写对未来美好生活的期许，写一种积极的生活态度，写一种勇敢的行为，写战胜一切艰难险阻，去到达理想的彼岸。据此可立意为：对过去的告别，对未来的向往和期待，并为了自己的梦想去付出行动。选择符合题意的素材，叙写自己成长历程的情感体验或人生感悟，表达积极健康的思想。 二、选材构思。可以从学生角度行文，写自己为了改变以前的坏习惯，努力养成好习惯而付出的行动；写因为听一场讲座收到鼓舞，我立志要考重点高中，改变了自己的学习态度和学习方法等。在行文的时候，一定要有重点地突出“另”，要写出“另起一行”的缘由。“另起一行”强调的是重新开始，目的性更强，意义更大。所以要写出事件背后的意义和价值。体裁上，可记叙，可议论，选择最能驾驭的文体作文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024 - 2025学年度第二学期期中质量检测 八年级语文试题 说明： 1.满分120分。 2.有答案卷，考生直接把答案书写在答案卷上。 3.建议使用黑色签字笔（最好是0.5mm的笔芯）答卷。 第一部分 积累与运用（27分） ★民风民俗传承★ 1. 我们身边有很多历史遗留下来的民间技艺和民俗文化，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的非物质文化遗产。八年级某班开展了“身边的非物质文化遗产”综合性学习活动，请阅读选段做题。 A.民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。所谓“百里不同风，千里不同俗”[甲]鲁迅记忆里那撺duō着去看社戏的少年、那蒙着皎洁月色的戏台，贺敬之心中那永不变味的糜子、油馍和米酒，B.刘成章笔下那气势磅礴、粗犷豪放、震撼人心的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静穆mù的、浸润着长幼深情[乙]人情世故、家国情怀的灯笼，C.无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔。D.我们不仅能够感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，还能深入理解民俗的深层价值。 （1）给文段中加点的字注音并根据拼音写出相应的汉字。 ①撺duō_______ ②糜子_______ ③静 mù_______ ④地域文化_______ （2）填入【甲】【乙】两处的标点，最合适的一项是（ ） A. [甲]，[乙]、 B. [甲]；[乙]、 C. [甲]。[乙]、 D. [甲]。[乙]， （3）文中划线句子有一个有语病，请选出（ ） A. 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。 B. 刘成章笔下那气势磅礴、粗犷豪放、震撼人心的安塞腰鼓。 C. 无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔。 D. 我们不仅能够感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，还能深入理解民俗的深层价值。 2. 下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 美国科普作家、科幻小说家阿西莫夫在《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》两篇短文中都谈到恐龙灭绝。但说明的问题不同。 B. 《大自然的语言》是我国著名气象学家、地理学家竺可桢向我们介绍“物候”相关知识的事理说明文。 C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，按其创作手法分为“风”“雅”“颂”三大类，其内容角度分为“赋”“比”“兴”三种，是我国现实主义诗歌的源头。 D. “唐宋八大家”之一的柳宗元被贬为永州司马时，写了“永州八记”，《小石潭记》便是其中一篇。 3. 下列句子中加点的词语运用错误的一项是（ ） A. 冬天悄悄地到来了，那些活泼可爱的小昆虫都销声匿迹了。 B. 当她的琴声戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 C. 去年暑假，我们从北京去了上海；今年暑假，我们又将周而复始地从北京出发去海南三亚。 D. 11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了他们喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。 4. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） 中心，是文章中传达出来的作者的基本观点、态度、情感和意图，也就是作者写作文章的主旨所在。________。________；________。如何突出中心呢？首先________，其次________，另外还可采用一些具体的方法、技巧，如开篇点题、卒章显志、对比手法等。 ①有了中心，写文章也就有了主心骨 ②要注意安排好内容的主次和详略 ③每篇文章都要有一个相对集中而明确的中心 ④要围绕中心选材 ⑤没有中心，或者中心不明确，文章就会像一盘散沙，叫人不知所云 A. ①⑤②④③ B. ③⑤①④② C. ①⑤③②④ D. ③①⑤④② 【中国经典 名著】 5. 小语和小文相约继续研读古诗，老师向他们推荐了《经典常谈》一书，请将以下对话补充完整。 小文：初读《经典常谈》，这本精彩的学术散文集，看到其中《<说文解字>第一》《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》《诗第十二》《文第十三》等诸多篇目，感觉不知该从何处入手…… 小语：我们可以尝试一下课本上推荐的读《经典常谈》的阅读方法①______（A.精读和跳读 B.选择性阅读 C.快速阅读）。结合《经典常谈》的内容来看，运用这种阅读方法，若想了解汉字的演变，可选择②__________进行阅读；若想了解战国的历史可以选择③__________阅读等。 老师：读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史、探寻古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养……请选择《经典常谈》中下列三篇中的一篇，自选一个角度谈谈收获。 ④ 《说文解字》 《诗经》 《战国策》 【中国生活 低碳】 6. 学校开展“倡导低碳生活”综合实践活动，请你参与并完成相关任务。班委会准备制作一期海报，请你为下面的海报配上一则宣传语。（要求符合图旨，10字以内） 图中叶子和自行车为绿色 宣传语：_____________________________ 【中国诗词 情愫】 7. 漫步诗词感悟情感，欣赏美景。 漫步诗苑，同学们吟诵“一日不见，（1）________________！（《诗经·子衿》）感受夸张修辞渲染出的无限情思；吟诵“气蒸云梦泽，（2）________________。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）感受洞庭湖波澜壮阔的气势；吟诵送别名句“（3）________________，________________。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）感受王勃积极乐观克服空间阻隔的送别之情；吟诵“（4）________________，君子好逑。”（《诗经·关雎》）感受到古人对美好爱情的追求；吟诵“亲人见了亲人面，（5）________________。（《回延安》）感受久别重逢的喜悦；吟诵“（6）________________，落英缤纷。”欣赏桃花源外的美丽景色。 第二部分 阅读与鉴赏（43分） ★诗词有情怀★ （一）（5分） 阅读下面的古诗词，完成下面小题。 天仙子 （宋）张先 《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景①，往事后期②空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。 【注释】①流景：逝去的光阴。景，日光。②后期：日后的约会。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“临晚镜”中“晚”，既表明了天色已晚，又隐指自己已到晚年。 B. “云破月来花弄影”一句用“破”“弄”二字展现出月夜之景的静态美。 C. 重重帘幕密密地遮住灯光，人声已静，但风还未停，词人联想到明日落花应该铺满小径。 D. 本词用词凝练，意象丰富，以工巧之笔表现了一种恬淡、朦胧之美。 9. 持酒听歌，本是乐事，但作者从中获得的不是“乐”，而是“愁”。你能体会到诗人的哪些愁绪？请结合诗句内容具体分析。 （二）（14分） 阅读【甲】【乙】两篇文章，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春水落迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田①，或翔于云表；暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹③山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君④，未可与易⑤也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《诗》人以比贤人君子。” （节选自苏轼《放鹤亭记》，有删改） 【注释】①陂田：水边的田地。②傃：朝，向。③挹：同“揖”，作揖。④南面之君：帝王。⑤易：交换。 10. 下列加点词语意义与用法相同的一项是 （ ） A. 似与游者相乐 未复有能与其奇者 B. 潭西南而望 甚驯而善飞 C. 以其境过清 故《诗》人以比贤人君子 D. 乃记之而去 见渔人，乃大惊 11. 下列关于甲乙两文的叙述，不正确的一项是 （ ） A. 甲文采用定点观察的方法写发现小石潭的经过和小石潭周围景物的特点。 B. 甲文第二段写游鱼，深得动静之理，勾画出一幅生动活泼的游鱼图，也使读者感受到水的澄澈。 C. 甲文语言极为精练优美，如写潭上溪流时，“斗折蛇行”的比喻，生动形象读来如在眼前。 D. 甲乙两文所述之景的命名各有其意，小石潭因形态得名，放鹤亭因山人在此处放养鹤得名。 12. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 明 年 春 水 落 迁 于 故 居 之 东 13. 用现代汉语翻译下列句子。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。 14. 甲、乙两文都写于作者参与政治斗争失败之后，也都是面对山林美景而作，但所流露的心境并不相同。请结合甲、乙两文最后一段的内容，进行分析。 ★走进微雕技艺★ （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文段一】①微雕，是一种以微小精细见长的雕刻技法。微雕分立体雕和平面书画雕，平面书画雕也叫“微刻”是凹进去的，属于“阴雕”“浅雕”一类，而立体雕”则指“圆雕”“浮雕”“透雕“属于阳雕一类，微雕是微观艺术。 ②中国微雕历史源远流长。早在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的魏学洢的《核舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。近代微雕大师于硕，与吴南愚有“南于北吴”之誉，于硕于金石书画之外，精于微雕，1915年其作品《赤壁夜游》曾获巴拿马万国博览会金牌奖。天津博物馆收藏其作品六件。 ③如今，随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大。 ④微雕，首先特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能破坏了一个精细画面或多个汉字；其次，微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利；再次，要有特别精熟的书画功底，雕刻的时候才可进行“意雕”“意刻”。还要注意，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成；同时，运刀要稳、准、狠，微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意。 （选自《内蒙古日报》，有删改） 【文段二】①魏学洢在《核舟记》里写道：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”“八分”有多长？“二黍许”又究竟有多高？ ②我国古代历来有“累黍定尺”的做法，《汉书·律历志》明确记载：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也……一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”这段文字告诉我们，一粒黍的长度约为一分，一百粒黍累加起来的长度即为一尺。 ③《核舟记》的作者魏学洢及核舟的雕刻者王叔远均为明代人。明代的度量衡基本上沿用了元代的标准。我们姑且以元代的一尺长24.5厘米即一分等于0.245厘米来推算核舟的长度和宽度，通过计算可知，核舟长1.96厘米多一点，高约为0.49厘米。 （摘自《核舟究竟有多大》，有删改） 【文段三】①《核舟记》作者魏学洢由衷赞叹：“技亦灵怪矣哉！”而作为学生的我们，则感觉“太神了”！ ②“神”，是对人、物、技艺的极致赞美，含不可思议之意味。常人觉得不可能的事变成了现实，器物具备无以复制的极致精美，都会被冠以“入神”的赞美。 ③这枚核舟算是中国工艺史上微雕艺术的经典之作。如今，更有以头发丝、米粒为材质的微雕作品。中国微雕大师常世琪在一根头发丝上雕出的鲁迅头像和相关文字，在上万倍显微镜下观看，形神逼真，栩栩如生。 ④古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”当一个人在某个领域投入的时间越多，越聚焦，越持续，所花费的心力、心思、心神越多，他在这个领域就会越通透，愈能够获得别人无法获得的能力，以至于“如有神助”了。 ⑤而做事追求极致，其实就等于追求“通神”之境，神生智，智生能，能力就是这么炼出来的。 （选自《思维与智慧》，有删改） 15. 下列对以上三个文段说法错误的一项是（ ） A. 微雕是我国一门古老的手艺，文段一的内容围绕微雕艺术展开，开头即引出说明对象。 B. 文段二运用引用和列数字的说明方法，准确地说明了《核舟记》中核舟的长度和高度。 C. 文段二画线句中的“通过计算可知”“多一点”，充分体现了说明文语言的准确性。 D. 文段三画线句运用夸张手法，说明“如今，更有以头发丝、米粒为材质的微雕作品”。 16. 下列对三个文段理解和推断相符的一项是 （ ） A. 微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法。早在战国时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。 B. 时代在发展，观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，微雕难度越来越小。 C. 神生智，智生能，能力是炼出来的，不仅微雕如此，凡事要追求极致，就要花费心力。 D. 由材料可知，只要你在某个领域投入的时间越多，越持续，就一定能达到“通神”之境。 17. 根据文段一和文段三的内容，要完成好的微雕作品，需要哪些条件？请列出六点（每点不超过十个字）。 ★回望旧时情怀★ （四）（14分） 阅读林清玄的《仙堂戏院》，完成下面小题。 仙堂戏院 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。【B】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不长，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝 土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 18. 跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 19. 文章语言充满趣味，请你从用词和修辞两个角度对比原句和改句，说说原句好在哪里。 原句：他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 改句：他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 20. 两位同学在研读文本时产生了一些争议，请你补全对话。 小语：本文以电影为主线，第⑥段写歌仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你觉得呢？ 小文：我觉得不能删，因为__________________________ 21. 文章第⑨段说“三十年过去了，人情味还留着芬芳。”请结合选文内容和出自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。 【链接材料】 “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。” ——鲁迅《社戏》 ★文字会生长★ 22. 群山另起一行，生出峰顶。 大海生出更深的蓝。 伤口都愈合了，把所有疼痛 都留给遗忘。 你听过的音乐，唱过的歌， 交集的悲欣，都可以另起一行。 这尘世呵，多少另起一行， 才有奇迹诞生。 （节选自谷禾《另起一行》） 上面的材料引发了你怎样的回忆和思考，请你以《另起一行》为题写一篇文章。 要求：①可以写记叙文，也可以写议论文，诗歌除外；②不少于600字，不出现真实校名、人名；③书写工整规范。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $