广西桂林市临桂区临桂中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题

2025年4月高二阶段性质量检测卷A 语文 (考试用时150分钟，满分150分) 注流事项：1，试卷分为试题卷和答题卡两部分，在本试题卷上作答无效 2.考试结束后，只将答题卡交回，试题卷不用交，自己保管好以备讲评使用。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文圆读1（本题共5小题，19分】 阅读下而的文字，完成1一5题。 材料一； 原吃的原型可以迫潮至印度，"哪毛”应为“哪罗鹅婆“之简译，泽名对应处添Nalakubara“发 "Nalakuvar',身份是晚沙门天王(Vaisravana)之子。Vaisravn又音译为“t沙门”我“吹室罗伐 那”。早期的“吠枪“文献中，吹堂罗伐那身份是罗利之王。随着雅利安文化与达罗就茶文化融合 的加深，吠室罗残那的地植显萧提升。经过两大更诗和各种“往世书”的改编和整造，他不仅拥有 完整的身忙，而且获得时神及一方守护神的神格。佛教从印度教吸收了吹室罗线那的神语传测 后，早期哪吃形象大都出现在与毗沙门天王相美的经文中。编长东传后，公元6？世纪，受印魔教 影响，偏报中出现密教这一源别，并广泛传搭，此沙门信饰随之在中国替及，哪吒作为天王条离也 逐新受到任人关注。后世流传的民间传说及小说戏副中，哪吒与陆沙门的美系皆定格为父子，“三 太子之名深入人心 哪吃的职司和外她特挺在佛典中有弹妇描迷。养塔、持载、执状是哪叫鼻型的外院特征。 《赋沙门仪轨》我哪吒常捧塔跟随在能沙门身朗，托塔是他的主要职黄。单盘行事时，哪吃亦 被称作“药又大将“鬼种王”。其使命在于护转佛法，宁护国王大量，并以金啊救怒处不善者：镜 唐以后，哪吃的彩豪论新受中图佛教的其他常源多响，演变出各种奇种的造型。宋代样宗典福 中不仅经常出现“念每哪吃”，还有“三头大将“和“入斡“描述，且“入臂”说更为鲁进。 昵唐之简的帝毛形象基本都是少年，其身份、职青与佛典所载无开，随着密授的兴起和毗物 门信仰的东传，哪吃的形象在本上文化对外来宋教的吸使，情墨过程中逸步走出佛教经典，融入中 国古来文学，开始铜中国化、世俗化的方向发展。晚唐至宋朝，先是“析骨还父，析内还母，莲花化 身“的战事开棉流行。其后是毗沙门信仰与英草丰晴的传说合流，哪吒从败沙门之子滨变为李清 之于。最后射是那心形象数入道教休原，宋代以后，三教合一的思想日新盛行，那吒随之被道教或 状，演变成道教神等，他所使用的法器也不荐是以往佛典描绘的塔、线或状，而是道教常见的火象 法温大兼。元明时代，那吨特数事在海囊和段编宋人传说的基础上，更趋于大众化、多样化，完整 化。明初的神仙传记类著作（三数漂速被神大全》里“哪吒太子"条日效承的哪吒故事已接近完整 所涉主题包指：变身道教神，本是“玉皇驾下大罗仙”，重生后”玉帝印为三十★质第一慈领使，天 纯之额种，永慎天门”少年形象，“身长六丈”，显现“三头九眼入臂”相，“灵通广大”，法名是枪，锈 高二年纸语文试卷第1前（共8页） 球转砖：“托静于托塔天王李靖“：有见长金吃、太吧："脚路水品颗”，“杀九龙”：“特死石记娘城之 于”，后”西战而费之”：“割内前骨还父“：世草“桥荷菱为骨、我为肉，系为径，叶为衣而生之“，由此 可见，元木明初，哪吧的就事已经基本成型，且逢步凤易佛教，道教化候向明显。以此功总骗，盛行 于明代的神魔小流《西游记)和（封神演义》对哪吨的旅事进行了更加深入的改写和扩充，吴承恩 颠爱了哪氏传统的少年神影象，将他整造为俊美英式的孩童神，对后世文艺作品及民网常仰影响 深远（封神演义）是古代哪毛书写的旗峰之作，亦是定型之作。小说校之前的本子增补了那吃源 自偏我“肉球出生”的传说，加上远数“灵球予化身”的标答，并拜太乙真人为师：同时“大闹龙官“的 时间具体设定在七岁，以反差感增添故事张力：此外，补充“桥骨还父"的理由是“一人行率一人当， 不累双帝“，在中耳传统道德规念内连立其伦理合法性。最后，是重型、加化哪吒形象，太乙真人授 予其大哭枪风火轮及乾坤圈，混天被等法器，配合其“三首入臂"相，由此哪此完金演化成世人热 如的少年英雄形象，并成为中国民筒信仰及文学艺术作品中的成熟意票 (梅候自任婚（从无各氏到大英雄：论娜旺形象的演变身东传）) 材料二： 青少年作为现实社会备受关注的群体，其漏望的社会认同，文化认可、身份认同一直是动岳电 彩中传统文化与时代特化结合的委点。与成人世界的主流文化价值不同，青年文化是具有一定对 抗性的文化系统，而青春文化中的亚文化测表现最为典型，多指青年群体在参与社会文化中具有 的反板性，边壕性、对扰性和就判性。网时，青年的反杭高识还装具跨代性，这点豆古不变，在众多 传纯丈化角色塑造中赤有新表达。如先桑古籍（山海经·兵山经》中的女址精卫，《木兰辞》中的花 木兰，《西游记》中约孙悟空，《封种演又》中提到的吃等 魔童哪心处于被“禁错”的青少年时期，四晚珠错较，被迪受国于家宅，无法开启正确方式与现 实社会相处，时而孤位、挣孔。时而斜站、反我，但始林来停止对外界的探套，“出追“成为他的主要 行为之一，这很绿人类的青少年时期其有的特珠性，在未完成社会化和杜会身份转更之前，不具 各稳定的、现实意义上的认同与理部。传锐儒家思招重视个人的道德修养，孩洞修身养性 魔哪吧恰拾为引手青少年处向荒实提供思考，变破了动品本身低龄化观看的器限，使得传 统具各出下时代新青年特狂，并将艺术作品他含的民族文化发限与脉格性呈见，最停以青少年我 成长叙事关注人内心需求的微条，完成了见实个体自我重构与时代精神的院设性表达 哪吃从文学到电形的跨珠介似事，本质是一种可书写的参与式文化朝造行为。在中四，文化 的根木精种中包念钟证的人文思想。虽然随着时代支进，神活人物的传就个性与权戒性早巴在千 百年流静的民间性叙事中逐渐消解。蚀值得注意的是其丰富性与可能性却在时间的报移中不断 外延，故事世界的碰城变得无从根定，这决定了哪氏形象可以随所处时代与社会发展雾求而进行 演吏，并展现出特定的文化身份投射与时代人文精神。 (镜编白徐照、万但杰（用动画电彩的生动形象讲好中国故事）】 1,下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A,建氏早期是印度神话中的罗利之王，因佛牧密宗东传而直接演变为中国民间信抑中的三 太子”。 B.《毗沙门仪轨》中佩无以“捧塔”为主要职贵，其使命主要以守护为主，同时还负责惩处不善者 G.朱代禅宗典塘中的哪纯形象以“八时”为主，这一形象已经脱高佛教经典，脸人道数神将体系。 D。《封神演义)通过歌子哪氏“灵珠子化身”等设定，使其完全脱离了佛牧与道教的影响。 高二年级语文议春第2页（共8百） 2,下列对两则材料的相关分析，不正确的一项是(3分》 A,哪死形象从印度化到中网化的演变，经历了文化慰合中“吸收一改造一创新”的路径。 B,哪吒法器从佛塔，戟等到火媒的转变，本质上反映了文化能合中外来漏性的本土化重构 C:动面电影结合现实，赋予哪氏新青年特征”，说明传统文化只有候覆原型才能传承。 D,从文学到电影的跨煤介叙事，黑吒形象的变化能体现民族文化在时代需求中的动态发痕 3.材料二提到魔童速E“以青少年段成长叙事关注人的内心需求”，下列最能体现这一观点的 项是(3分) A,魔童事氏反复”出进”"的行为实则是普通个体在谊遇不公时不丽服、自我成长的现实隐喻。 B。哪死“削肉刻骨还父“的举幼被赋予了“不累双亲”的伦理意义，契合传统孝道价值观。 C,魔章椰吒的孤独静扎与对外界的探术，映青少年在身份认同缺失时的心理困境与成长 诉求。 D,《封神演义》通过“大闻龙官”情节突出愿死的叛逆性格，强化其少年英雄的传奇色彩 4,材料一和材料二对球吒形象的解读侧重点有何不同？请结合文本简要概话，(4分) 5。学习中华传统文化研习单元时，班级准备举行“中华文化生命力”的演讲比赛，你准备举哪吒 的例子进行佐证。请结合两则材料，从“文化生命力”的角度，分析哪吧形象历经千年仍有极 强生命力的原因，(6分) (二】现代文阅读（本题共4小题，16分】 阅读下面的文字，完成6一9题。 文本一 黄河 周立浅 二十一日，部队胎埃到了黄河边上。这批是防代诗人最爱歌缓的黄河，这就是香乐常洗星海 同志在《黄河大合唱》里讲出了澎湃之声的贵河。 万道如烂的阳光之下，黄河里面的无教冰零的阳块船出明亮的反光。这些冰雪的大块，浮泛 在黄浊的水浪罩，遇急地奔流。它们互相冲击着，发出摩嚓的声音 等待没河的时候，我到镇上去我开水喝。和老百姓聊天。他们说，原先这里的房子要多些。 日本鬼子几次打到了河东，毁了这里好多民房，依套入路界英勇的守卫，鬼子从来没有渡过河 来。我们和电子只简一条水，但是膜甘宁边区始终是一块干净的土地，从来没有被日宽我踏。今 天区在淀河东去的王案将军的部队里，就有好多依卫贵河的英雄。 表们魏次下了船。每船水手十一人，陆一解缆，水子使动地病装，大声地呼成。廊是一种粗犷 的吼声，声清那么大，北至是超了风声和流浪冲徽船头的声音。到了中流，船不停地起落，并且 直往下流。水手们使尽力量摇柴，使尽一切力量寸吼。达是人和自然4争的单伟的场面。河风吹 着，我们穿着大衣，还冷得发新，衣手们只穿者单表，险上的汗竟像而点一样演落。 到了河东的沙滩上，王首道同志站在那里遥望者河西，有一制钟之久，不青走开。我们已经离 升陕甘宁边区了。主震网志还没有过来。他正在西岸指挥队伍，分拔船只。我们沿着黄河走了十 里路，才转入东边的山路。在河边看见的第一间房子的砖墙上，写着“时制准备反扫荡，整决保卫 抗目民主根搭地“。我记起了平晨在想蝴塔看儿有一堵墙上写着：“展开赵占慧运动，发展手工 高二年城播文试春第3万（共8更） 业”隔一条黄河，一边是生产适动，一边是对敌年争。 在河边，我们瑶见了两个农民。他们都穿着蓝有棉求和白布棉林，头上规着千净的白毛中 其中一位提着一个大型手檀弹，另外一位睡同椅着一支土境的手枪。这是民兵。提着大手梅弹的 小纹子，仔加打量了我们的制戚和或器，小声地对同件说：“喻们的人。”我们要他们带路，他们十分 高兴地走在有面，年且告诉我们，这里是临南县界，这里的民兵都会使用地需，每个材庄的大路和 小惑标花了雷坑。登人一出来，地雷戴理好，我们经过的村庄，果然到处有雷坑，民兵送了我们 十来里路，我们袖走得运了，乾误了他们自己的事情，请他们回去。但不料他们回去以后，我们碰 到了一点麻桶 我们经过一个名叫马塔的山村时，笑然被一群孩子包国了，他们手执红操枪，不让我们比，索 看路条。我们说：“咱们是入路军，从河西来的，侵有带路条，”一个为首的琉子说：“你们是八路军。 哈们欢遵，可是入略军也得有路条。”我们又告诉化：“你们的民兵哥几还遥了我们一程，刚走，他 说：“哈不管，只要路条看一看“我们被阻基着，幸亏村里出未一个人，问什么事，如道我们是从河 西来的入路军以后，他叫其子们赶快让开路，让我们前适 一鸡上，我们赞赏着村民组织的严密，有着这样的人民组织的施方，敌人是不客易逗凶的。 我们走了五十五里路，到了临南县府所在她刘家会。县政府花镇上最好的房子腾出来，让给 我们住。晚上，验在城上，我们谈起了今天在黄河岸上度生的一件事情 张来青是一大只的成士，参加入路军巴经有七年。他母亲听说儿子要经过家门，就社着一根 杨杖，来到黄河边上，等了三天，真就看见儿于了。地流跟闲，说不出活来。张来贵抱着枪停看地 坐了一会儿，要地好好地保堂，并且说，自己会很快地回家，最后，他站起来说：“打日本鬼于，打那 些反动源，是大事，装，你回去吧“于是，他走快走开，怕地看见台已的眼晴。 就是这样，他别了母亲，赶上队在，把一切经过报告了血长。从家门经过，他没有回家 (摘偏自（南下记），有剂改 文本二： 小品文渠小，人家或以为它只配候人请道，不镜我道。我副以为障供人消建外，还须载道，其 寿命才能关久。不过时也有一个分对。假如我说：立天之道，曰朋与阳：立地之道，日柔与附：主 人之道，曰仁与义。“这未免太艰深了。小品文所我之道，应该是众人易于明自的道理。世间有不 少长篇大论，因其大长太大，只有以读文章为职业的人才有工夫去读它。又国其说理复杂曲新，也 只有以读文章为职业的人才能读得懂。限好的小品文，就形式说，第一个原则，当为短小。近来需 见一些小品文，其开张白往狂占一两百牢，太不经济。不过经济之极，也足以使小品文表失其文幸 之“文”。小品文毕竟是“文”章。或极短小，内部仍可以有严密的组织，仍可以有起承转会。一句 袖象之道理，可以写三两句具体之城明，正面说了，还可以说反面。感而言之，小品美经济，然而是 “文”章 (渐描自两爷城《泛说小品文)】》 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴富，不正确的一项是(3分) A,文章开头写水浪奔流阳光灿烂冰青图块明亮，这些绿物供托了作着看到黄可何的激动心 情，表现出对取得战争胜利的坚定信心。 ®我们”穿着大衣还冷得发额，但船上的水手们验上的汗竟像雨点一样滴落” ,对比中生 '动地表现出水手们奋力刻船时的限推 高二年低语史试喜第4页（共8页】 C,提大手物弹的民兵说：“馆们的人。”这简短面又着普通通的一句话，却基示出充分的信任。 反映了人路军与农民的亲密关系。 D.文章以“黄河”为匿目.一方面是因为故事确实发生在黄河边，另一方面是把黄河作为一种 象征，寄离刚般，月敢等民坡精神。 7,下列与文本有关的说法，正确的一琪是(3分) A。《黄河大合耳》是由光未然作词、洗星海作曲的音乐作品，文本提到它。旨在引出对渡河时 人和自然斗争的雄伟场面的精写。 B.陕甘宁边区是以陕北为中心的革命根据地，王首道遥望河西，透露出思念党中央、保卫党 中央、不甘心放弃根据地的心理。 G,张米贵是一名普通战士，为了抗战，他从家门口经过都登有回家，文本记选他，是要发现这 位战土超出其他士兵的家国情怀 D.周谷城在文中以“立天之通，日阴与阳”等抽象艰深的句子为例，来说明小品文不应该前涩 而应该明白易懂，很有说最力。 8,文本一的环境情写非常出色，对表达主题起到了重要作用。请结合文本内容简要贯析。(4分】 9。周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有怎样的特点？请就其中一方面对文本一做筒 要赏析.(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一1文言文圆读{本题共5小题，20分】 阅读下而的文言文，完成10一14题 材料一： 齐柜公既霸，会诸候于英丘，而狱封禅，管仲同：“古者封泰山样梁父者七十二家，而夷吾所记 者十有二焉，皆变分偏后得封裤“桓公日：“家人北伐山找，过弧竹：西伐大夏，涉流沙，来马悬车 上卑耳之山：南伐至召陵，登焦耳山以处江汉。兵车之会三，而乘车之会★，九合诸候，一区天下 诸侯莫违我。昔三代受命，市何以异乎？“于是管仲储短公不可穷以辞，因设之以事，日：“古之封 弹，帮上之泰，北里之系，所以为最：江淮之间，一茅三膏，所以为籍也。东海数比目之鱼，西海处比 翼之岛，然后物有不召而自至者十有五焉。今风史馨解不来，喜谷不生，而连葛整茶的表敦至 而欲封掉，典乃不可乎？”于是桓公乃止。 (节选自《史记·封禅带》】 材料二 天监八年己丑，春，上中祀南郑，大蔽。时有请封会槽、样国山者，上命请需草封神仪，餐行之 许想建议，以为：“年袋岱宗，是为运狩。而称查引《李经的命决》云：封于太山，考绩柴岭：神平梁 甫，刻石纪号，”此伟书之曲流，非正经之通义也。年五载一遮狩，春夏秋条周通四岳，装为封评，何 其数也！义如雪夷吾所说七十二君，罐人之前，世盾民淳，安拼泥金检玉！结蝇而治，安得铸文告 成！爽香又云：“惟受命之君然后得好神。周成三非受命之君，云何得时太山、禅杜首！若圣主，不 须封林：若几主，不庄时科。盖齐姬公微行此事，夷香如其不可，故举径物以庙之。泰始皇会封大 山，称悠安适兼可空董射至阳美村弹国山，管非盛他之幸，不足为法。然则封禅之礼营道听所说 失其本文，由主好名于上，而臣阿暗于下也古者花天泰地，礼有常数。减数之道，术北两备。至 高二年添文试卷第5页《典8勇】 于封样，非所散闲，“上春的之国推流地汉称制簧以答请煮由是遂止 (节选自（资治通基，梁纪三》 【性①上：指南解梁求帝 10。材料二面波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不赋分，(3分) 上高因纳之回因推演@题议D称制后国以答闰请者G由是田逐止 1且.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A,所以，指用来的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义相同 B.致，指获得，与（过秦论）“而致万乘之势“中的致“词义相同。 C,届，指使…厘服，与（湾门宴）“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。 D。诚，指真诚，与（大学之道》“意诚而后心正“中的“诚”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A齐短公认为自己匡正天下，诸侯无一人敢违背，与以往三代受天命为帝王，并无差别，应有 封禅的资格。 B。管仲列举古代封禅的音王所遇之样端，是为了与如今并无样端出现形成对比，借此打消齐 相公封柳的念头。 C.许燃认为鼻在太山烧柴祭天，不是为了封禅，而是为了巡府，这与郑玄引（孝经钩命决》所 表达的观点不谋面合。 D.许燃认为秦始皇和三国时吴主孙皓的封禅行为，都不能体现他们整大美好的品德，所以都 不是盛德之事，不值得效法 13。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而蓬离藜秀茂，码枭数至，而欲封禅，母乃不可乎(4分) (2然则封禅之礼督道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。(4分)】 14。针对材料一中管仲反对齐相公封禅的理由，许趣做出了怎样的评价？请简要说明。(3分》 (二)古代诗歌阀读（本题共2小题，9分】 阅读下面的诗歌，完成15一16题。 日喜 杜浦 牛羊下桌久，各已闭案门 风月自清夜，江山春故园 石泉流晴壁，草靠滴秋根 头自灯明里，何须花烬警 【注]心这首诗是代亲大历二年（公元767年肤，作者流离患州廉西东屯村所作。 2化用诗经·王风~君子于役》“鸡暂于制，日之夕矣，羊牛下来”句，此诗从日常生唇中鸡进笼了，羊牛 回家了而自己的丈夫还没有来，写妻子思念在外根段的丈夫。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正璃的一项是(3分) A。传统文人笔下的故乡常高“惟再德黎“的古朴简丽。本诗首联用“牛单下来”一柴门，寄平 凡祖馨和乐之意 高二年城语文试卷第6页（共8页） B.首联两句是用了黄昏中的暖色剥，领联两句则是用了男光下的冷色调，前后两联温第和凄 京互相陕村。 C。颈联将词序有意倒置，本意应为“暗泉流石壁，秋露滴草根，”调换词序后，原本无奇的句子 变得更有韵味，垦现出一片凄清幽邃的意境。 D.尾联前句写室内诗人，在明亮的灯光不独对裤头白发，心绪难平：后句写蜜外秋花，不解人 意，月光下怒放枝头，以乐疑反村哀情 16,(1)东坡居士通：“味摩诘之诗，诗中有两：观摩请之画，画中有诗：”少陵野老这首诗也很有画 面感，请结合全诗概括这些画面，(6分) (三)名篇名句默写（本题共1题，6分） 17,补写出下列句子中的空缺都分6分 (1)(到道难》中通过描写行人惶恐神态和麦清环境，侧面烘托到道险峻的两句是： (2)(书惯)中直抒晚，供“塞上长城”典放与镜中衰到”意象，表达年华老去而壮志未侧的悲 慎之句是： (3)读书小组要开展根国之志”诗歌专题探究活动，小刚负责“成边守墨保家卫国”板块的诗句 整理，我们学过的相关诗文很多。比如」 三、语言文字运用(20分) (一语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完或18一~20题。 录物病，在生活中通常被称为桑车、晕机或柔松，是一种平衡感失调的峪合征，任何梦动的环 境①。这通常并不代表你生璃了，相反，晕动满是你的神短系纯根据你有生以来积累的轻验， 试图以最佳方式起作用的结采。 在关理感官信息和生成迹动指今时，大脑会不断监拉和调整其喻入和价出信号，从而高蚊地 执行生洁中的各种任务。例如，为了在特头时看得更清使，你的大脑会让你的眼晴移动到与头邮 运动相反且相等的位置，它是根据你内耳中专注于平衡的感良器官的反情来执行这些动作的 体的大脑会不断监拉这种反射行为，不新进行调整，以确保②。内耳中主管头部平衡运动的 斯庭系航的效率基于体脸和结果。在成长过程中，它可以帮助你更好地协调动作和保持平衡 所以，加果你曲现晕车成晕船，其实是你的种程系能在一科独特的、充满挑被和不那么理想的 环境中展现其熟华且经过统化的机能的过程 通常，是幼儿不会出现牵动病。大一点的藏子时非常客易出观晕动病，这一时期是他们华习 不间感官之同典型关系的时物。随着人们长大成年，晕动病的发病率国，这大版是因为他们 已经能把自已过去的体检与现实情境相递应。 18.下列对文中加点词语的解读，不正确的一项是(3分) A.晕，文中同词性为动词，指对移动的物体有种发景的感觉 B.你，这里是煤指，泛指任何人，包括说话人自己在内 C。相反，用在下文句中或句首，与上文所说的意思对立。 D.所以，因此的意思，表因果关系，其后句子表示由因及果。 高二年级语文试卷第7页（类8页） 19.请结合文段内容，给“景动病”下一个定义。要求，语意流杨，不超过45字。(3分) 20。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过12个字，(6分) (二)语言文字运用1（本题共2小题，8分 阅读下面的文字，完成21~22题 血浓于水、同气连枝，香港的命运从来年同视国休或与共。1997年，春港国加，步入同国家共 网发展、水不分离的宽广大道。回归后，香港同祖国内地的肤系更加康密，交流合作进一步深化 今天，伟大祖国繁染高盛，活力香港朝气延物。 “一国是根，根深才能叶成：“一国”是本，本围才能技堂”党的十入大议来，在议习近平同志 为核心的党中夹整强顿手下，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变车，中单民族迎来了从 站起来、富起来到猛起来的体大飞联。祖国强大了，香港抗脚风液，战雕纯战的底气足了，探家发 晨新路向，子找发展新动力、开拓发展新空可的机遇多了。建主健全香港特制行政区维护国家安 全的法律制度和执行机制，制定实施香港国安法，修我完善香港选举制度，落实“爱国者治港“原则 ……祖国一直为香港保驾护杭。 21.对下列各句中的引号和文中“爱国者治港”的号，作用相同的一项是(3分) A,韩愈“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存"的观点透街精辟而很弹发精 B.他们的做法橱底撕掉了自己“文明”“的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前 C,他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥键子专家”“泥制子院 士”的称谓。 D,在中国诗词中，最忌“浅、白，直露”，而以含蓄内效为核心审美准则 22。试分析画横线句子的表达效果。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料根据要求写作，(60分) 有人认为，面时国难，“精神胜利☆”会使人追通规柴：有人认为，在内《焦虑是是，竟争压力空前 的背景下，“精神胜利法有肿于人们却下包就，轻松前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。 要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭：不得量露个人信息：不少于 800字。 高二年级语文试表第8页（共8页）